Phép biện chứng duy tâm Hégel và vai trò của nó đối với sự ra đời của triết học Marx

LỜI MỞ ĐẦUFriedrich Hégel 1770-1831 là một nhà triết học – một trong những bộ óc bách khoa toàn thư vĩ đại nhất trong lịch sử triết học của nhân loại – đã xây dựng hệ thống triết học duy

KHOA QUẢN TRỊ KINH DOANH

- -Giảng viên phụ trách: TS BÙI VĂN MƯA

Thực hiện: STT : 83

Nhóm 01 Lớp Đêm 1 Khóa 22

Học Viên : Nguyễn Thị Đăng Sinh 7701220967

Giảng viên phụ trách: TS BÙI VĂN MƯA

Thực hiện: STT : 83

Nhóm 01 Lớp Đêm 1 Khóa 22

Học Viên : Nguyễn Thị Đăng Sinh 7701220967

LỜI MỞ ĐẦU

Friedrich Hégel (1770-1831) là một nhà triết học – một trong những bộ óc bách khoa toàn thư vĩ đại nhất trong lịch sử triết học của nhân loại – đã xây dựng hệ thống triết học duy tâm khách quan biện chứng nổi tiếng

Không chỉ là đại biểu tiêu biểu của nền triết học cổ điển Đức mà Hégel đã đem lại cho triết học địa vị vốn có và sứ mệnh cao cả của nó trong đời sống tinh thần nhân loại Với những luận cứ sâu sắc và có cơ sở khoa học, Hégel đã làm sáng tỏ đối tượng, chức năng

và phương pháp của triết học, mối quan hệ của triết học với các khoa học khác và qua

đó, trình bày một cách khúc chiết, đúng đắn bản chất của triết học

Phép biện chứng của Hégel là tuyệt vời Những quy luật phủ định của phủ định, lượng chất hay quy luật mâu thuẫn, người khái quát nên đầu tiên chính là Hégel Không có phép biện chứng của Hégel thì không có phép biện chứng của Marx và Engels vào giữa thế kỷ XIX

Sự ra đời của triết học Marx là tổng hợp biện chứng của toàn bộ quá trình phát triển của

tư tưởng triết học của nhân loại

Bài tiểu luận : Phép biện chứng duy tâm Hégel và vai trò của nó đối với sự ra đời của triết học Marx bao gồm các phần sau :

1 Phép biện chứng duy tâm Hégel

2 Mâu thuẫn giữa duy tâm thần bí và biện chứng – Marx tách biện chứng ra khỏi duy tâm

3 Vai trò của phép biện chứng duy tâm đối với sự ra đời của triết học Marx

1 PHÉP BIỆN CHỨNG DUY TÂM HÉGEL

Phép biện chứng duy tâm thể hiện trong nền triết học cổ điển Đức; nó được hình thành từ trong triết học của Căntơ; trải qua triết học của Phíchtơ và triết học của Selinh, sau cùng

nó được hoàn thiện trong triết học của Hégel Trong triết học của Hégel chứa đựng tư tưởng biện chứng về mối liên hệ phổ biến và về sự phát triển của cái tinh thần

Hégel đã để lại cho nhân loại một di sản triết học đồ sộ và rất giá trị Các tác phẩm chính của Ông là Hiện tượng luận tinh thần, nêu lên những nền tảng của một triết học mới; còn trong bách khoa toàn thư các khoa học triết học (gồm 3 quyển : Khoa học lôgích, Triết học tự nhiên và Triết học tinh thần)

1.1 BIỆN CHỨNG :

Phép biện chứng là một phương pháp triết học đòi hỏi phải xem xét sự vật, hiện tượng trong sự liên hệ, ràng buộc lẫn nhau, luôn vận động, phát triển Phép biện chứng còn là một lý luận triết học bàn về mối liên hệ và sự vận động, phát triển của vạn vật xảy ra trong thế giới

Phép biện chứng Hégel là hệ thống lý luận về quá trình tự vận động, phát triển của ý niệm tuyệt đối, nó bao gồm : Một là, lý luận về tồn tại (cái bên ngoài, trực tiếp của ý niệm tuyệt đối, có thể nhận biết bằng cảm tính) thể hiện qua các phạm trù: chất, lượng, độ; Hai là, lý luận về bản chất (cái bên trong, gián tiếp, đầy sự đối lập, mâu thuẩn của ý niệm tuyệt đối, chỉ nhận biết bằng lý tính) thể hiện qua các phạm trù : hiện tượng – bản chất, ngẫu nhiên – tất nhiên, nội dung – hình thức, ; Ba là, lý luận về khái niệm (sự thống nhất giữa tồn tại và bản chất) thể hiện qua các phạm trù : cái đơn nhất – cái đặc thù – cái phổ biến, cái trừu tượng – cái cụ thể,

Phép biện chứng là linh hồn sống động của hệ thống triết học Hégel Với tư tưởng về mối liên hệ phổ biến (mọi cái đều là hiện thân, là các giai đoạn khác nhau nhưng liên hệ lẫn nhau của ý niệm tuyệt đối) là những tư tưởng cơ bản xuyên suốt, là mạch suối ngầm thấm chảy qua toàn bộ hệ thống của Hégel

Phát triển là một quá trình thay đổi từ thấp đến cao, bằng cách chuyển hóa qua lại giữa lượng và chất, do sự giải quyết những mâu thuẩn nội tại trong các hình thức cụ thể của ý niệm tuyệt đối tạo nên Trên cơ sở mổ xẻ quá trình tự vận động của ý niệm tuyệt đối,

Hégel đã phát hiện ra các quy luật cơ bản của phép biện chứng và các quy luật không cơ bản – các cặp phạm trù

Phép biện chứng là một khoa học triết học, vì vậy nó cũng phát triển từ thấp tới cao Biện chứng là một lý thuyết cho rằng một cái gì đó - cụ thể hơn, tư duy con người – phát triển theo một cách thức được đặc trưng bởi cái gọi là ba đoạn biện chứng:

Chính đề: đầu tiên có một ý tưởng, hoặc một lý thuyết, hoặc một xu hướng vận động nào

đó được gọi là một “chính đề”; một chính đề như thế thường sẽ tạo ra cái đối lập, do là, giống như hầu hết các sự vật tồn tại trên trời đất, có lẽ nó sẽ có giá trị hạn chế và sẽ có các điểm yếu;

Phản đề: ý tưởng hoặc xu hướng vận động đối lập được gọi là “phản đề”, bởi vì nó nhằm

phản lại cái trước tiên, tức chính đề Cuộc tranh đấu giữa chính đề và phản đề diễn ra cho tới khi đạt được một giải pháp nào đó mà, theo một nghĩa nhất định, vượt lên trên cả chính đề và phản đề do nó phát hiện ra được các giá trị riêng của chúng và do nó cố gằng bảo tồn các tinh hoa và tránh các hạn chế của cả hai;

và Hợp đề: giải pháp đạt được ở bước thứ ba này được gọi là “hợp đề” Đến khi đạt

được, hợp đề đến lượt nó có thể lại trở thành bước thứ nhất trong một của ba đoạn biện chứng mới khác, và quá trình sẽ lại tiếp diễn như thế nếu hợp đề cụ thể vừa đạt được lại trở nên thiếu thuyết phục, hoặc trở nên không thỏa mãn Trong trường hợp này, mặt đối lập sẽ lại nổi lên, và điều này có nghĩa là cái hợp đề vừa đạt được có thể được mô tả như

là một chính đề mới, cái chính đề tạo ra được một phản đề mới Do đó, ba đoạn biện chứng sẽ lại diễn ra ở một trình độ cao hơn, và nó có thể đạt tới cấp độ thứ ba khi một hợp đề thứ hai đạt được

1.2 DUY TÂM

Hégel là nhà triết học duy tâm theo trường phái chủ nghĩa duy tâm khách quan, hay chủ nghĩa duy tâm tuyệt đối Như Lênin nhận xét, Hégel tin tưởng và nghĩ một cách nghiêm túc rằng chỉ có chủ nghĩa duy tâm mới là triết học, bởi vì triết học là khoa học về tư duy, cái chung, mà cái chung tức là tư tưởng Ông cho rằng, cơ sở của hết thảy mọi sự vật tồn tại, cái bản chất sâu sắc nhất của thế giới không phải là ý thức cá nhân, là "cái tôi" chủ quan, mà là một ý thức nói chung nào đó rất "khách quan", tồn tại độc lập với con người,

có trước tự nhiên và có trước loài người, luôn luôn vận động và biến đổi được ông gọi là

"ý niệm tuyệt đối" Có thể nói, toàn bộ triết học của Hégel xoay quanh phạm trù ý niệm tuyệt đối và sự vận động của ý niệm tuyệt đối trong hệ thống triết học đồ sộ của ông được trình bày theo kiểu "suy lý ba bước" (tam đoạn luận)

Tính duy tâm trong triết học Hégel thể hiện rõ trong tác phẩm “Hiện tượng luận tinh thần”, với bốn nền tảng triết học mới :

Một là, thừa nhận tồn tại ý niệm tuyệt đối : Theo Hégel, ý niệm tuyệt đối chứ không phải cái tuyệt đối (Senlinh) là nền tảng của hiện thực Ý niệm tuyệt đối là sự hợp nhất giữa thực thể - giới tự nhiên (Xpinôda) và cái tôi tuyệt đối (Phíchtơ), là sự đồng nhất giữa tư duy và tồn tại, giữa tinh thần và vật chất, là đấng tối cao sáng tạo ra giới tự nhiên, con người và lịch sử nhân loại Con người chỉ là một sản phẩm của quá trình vận động phát triển tự thân của ý niệm tuyệt đối Hoạt động nhận thức và cải tạo thế giới của con người, tức lịch sử nhân loại, chỉ là giai đoạn phát triển cao của ý niệm tuyệt đối, là công cụ để nó nhận thức chính bản thân mình và quay trở về với chính mình Theo Hégel, tư duy lôgích chứ không phải trực giác nghệ thuật (Senlinh), là hình thức thể hiện cao nhất của ý niệm tuyệt đối

Hai là, thừa nhận sự phát triển của ý niệm tuyệt đối: phát triển được Hégel hiểu theo một chuỗi các hành động phủ định biện chứng, trong đó cái mới liên tục thay thế cái cũ, nhưng đồng thời kế thừa những yếu tố hợp lý của cái cũ Quá trình phát triển của ý niệm tuyệt đối diễn ra theo tam đoạn thức “chính đề - phản đề - hợp đề” Đó cũng là quá trình phát sinh và giải quyết mâu thuẩn giữa cái vật chất và cái tinh thần, giữa khách thể và chủ thể… trong bản thân ý niệm tuyệt đối

Ba là, thừa nhận ý thức con người là sản phẩm của lịch sử : Hégel coi lịch sử là hiện thân của ý niệm tuyệt đối, là đỉnh cao của sự phát triển ý niệm tuyệt đối trên trần gian Lịch sử nhân loại có được nhờ vào hoạt động có ý thức của những cá nhân cụ thể, nhưng nó lại là nền tảng quy định ý thức của mỗi cá nhân Ý thức cá nhân chỉ là sự khái quát, sự “đi tắt” toàn bộ lịch sử mà ý thức nhân loại đã trải qua Ý thức nhân loại là sự tái hiện lại toàn bộ tiến trình của lịch sử nhân loại, là sản phẩm của lịch sử, là hiện thân của ý niệm tuyệt đối Bốn là, triết học là học thuyết về ý niệm tuyệt đối : Hégel thừa nhận có ba hình thức thể

hiện ý niệm tuyệt đối trên trần gian là nghệ thuật, tôn giáo và triết học, trong đó, triết học

là hình thức cao nhất, trọn vẹn và đầy đủ nhất ý niệm tuyệt đối Theo Hégel triết học là khoa học của mọi khoa học, là khoa học vạn năng đóng vai trò là nền tảng cho toàn bộ thế giới quan và tư tưởng con người Nhưng mỗi thời đại lại có một học thuyết triết học của riêng mình Học thuyết này là tinh hoa tinh thần của thời đại đó, là thời đại được thể hiện dưới dạng tư tưởng Mỗi hệ thống triết học của một thời đại nào đó đều là sự chắt lọc, kết tinh, khái quát lại toàn bộ lịch sử tư tưởng trước đó, đặc biệt là tư tưởng triết học Triết học và lịch sử triết học thống nhất với nhau như là sự thống nhất giữa các logic và cái lịch sử; vì vậy, triết học phải bao trùm toàn bộ lịch sử phát triển của ý niệm tuyệt đối Theo quan điểm này thì triết học Hégel – khoa học về ý niệm tuyệt đối – được chia thành

ba bộ phận là khoa học logic, triết học tự nhiên, triết học tinh thần; ứng với ba giai đoạn phát triển của ý niệm tuyệt đối là ý niệm tuyệt đối trong chính nó, ý niệm tuyệt đối trong

sự tồn tại khác của nó (tự tha hóa), ý niệm tuyệt đối khắc phục sự tha hóa quay về với nó Khoa học logic : là tác phẩm quan trọng nhất của Hệ thống triết học Hégel, khoa học logic nghiên cứu ý niệm tuyệt đối ở giai đoạn sơ khai, nhưng lại là xuất phát điểm của hệ thống Khi vạch ra những hạn chế của logic học cũ là chỉ nghiên cứu tư duy chủ quan trong phạm vi ý thức cá nhân mà không chỉ ra được ranh giới giữa logic học với các ngành khoa học khác cùng nghiên cứu tư duy, là chỉ dựa trên những phạm trù bất động, tách rời hình thức ra khỏi nội dung của nó…., Hégel khởi thảo một logic học mới giúp vạch ra bản chất đích thực của tư duy, và đóng vai trò như một phương pháp luận triết học làm cơ sở cho mọi khoa học

2 TÁCH BIỆN CHỨNG RA KHỎI DUY TÂM – MARX

Theo Hégel triết học là khoa học của tất cả mọi khoa học Quan niệm này ra đời trong thời buổi nhận thức con người chưa cao nên triết học là một lý luận mang tính phổ quát, bao trùm thậm chí là duy nhất Hégel muốn xây dựng triết học mang tính vạn năng, đóng vai trò nền tảng cho tất cả các ngành khoa học, nghĩa là toàn bộ khoa học cụ thể phải nằm trong triết học Các nhà triết học là các nhà thông thái, không chỉ am hiểu một lĩnh vực

mà am hiểu mọi lĩnh vực khác nhau của nhận thức Quan điểm này là sai lầm và đến giữa thế kỷ XIX Marx và Engels mới xóa bỏ quan điểm này, chỉ ra rằng triết học là ngành

khoa học độc lập, một cách hiểu mới về vai trò của triết học với khoa học cụ thể.

Theo Hegel, triết học là sự thể hiện thời đại của mình ở dạng tinh thần và là tinh hoa của thời đại Ông đặt biệt đề cao vai trò của triết học theo nghĩa rộng Từ đó khẳng định hệ thống triết học cuối cùng trong lịch sử là kết quả của toàn bộ hệ thống triết học trước đó, đồng thời tuyên bố triết học của Hégel là cuối cùng trong lịch sử Chính quan điểm này mâu thuẫn với phép biện chứng của Hégel Vì nếu là biện chứng thì không thể cuối cùng được, không tìm ra nguyên nhân đầu tiên và kết quả cuối cùng Sau đó triết học của Marx

và Engels ra đời đã phủ định triết học của Hégel

Hegel đồng nhất khoa học logic với logic học duy tâm Chính trong khoa học logic cũng như logic học, Hegel đã trình bày một cách đầy đủ và sâu sắc phép biện chứng trên cơ sở duy tâm Theo Marx, phép biện chứng của Hegel là sự trừu tượng của vận động, trừu tượng của phát triển của thế giới hiện thực khách quan Lần đầu tiên trong lịch sử triết học, Hegel đã tạo ra được một lý luận biện chứng phát triển với tư cách logic học và là phương pháp Ông đã kết hợp phép biện chứng và logic học thành một quan niệm thống nhất về logic biện chứng Phép biện chứng là linh hồn của logic học, nhờ đó khoa học logic trở thành một cơ thể sống chứ không phải là những phạm trù khô cứng như logic học trước đây Công lao của Hegel so với những bậc tiền bối chính là ở chỗ ông đã đưa ra được một sự phân tích biện chứng, khái quát tất cả những phạm trù quan trọng nhất của triết học và đã hình thành nên ba quy luật cơ bản của tư duy trên cơ sở duy tâm Không nghi ngờ gì nữa có thể khẳng định rằng : “Tính chất thần bí mà phép biện chứng đã mắc phải ở trong tay Hegel tuyệt nhiên không ngăn cản Hegel trở thành người đầu tiên trình bày một cách bao quát và có ý thức hình thái vận dụng chung của phép biện chứng đó.”

Và sau này Marx và Engels đã cải tạo lại phép biện chứng duy tâm của Hegel và sáng lập

ra biện chứng duy vật

Theo Hegel nhà nước là hiện thân của ý niệm tuyệt đối Nó ra đời nhằm duy trì, bảo tồn các gia đình, xã hội và công dân Nhà nước ra đời từ những mâu thuẫn trong xã hội nhằm điều hòa mâu thuẩn giữa các giai cấp, đẳng cấp khác nhau Bản chất của nhà nước là tổng thể các quy chế, kỷ cương về chính trị, văn hóa, pháp luật, Đây chính là quan niệm duy tâm của Hegel về nhà nước đã ảnh hưởng trực tiếp đến quan điểm của Marx Năm 1841,

lúc bảo vệ luận án tiến sỹ của mình, Marx đã chuyển đổi quan điểm này của Hegel.

Đến nữa đầu thế kỷ XIX, Hegel là người đầu tiên đã khái quát được đầy đủ phép biện chứng dưới dạng nguyên lý, quy luật, phạm trù Toàn bộ hai nguyên lý, ba quy luật và sáu phạm trù chính Marx đã kế thừa của Hegel Đây cũng là quan điểm của triết học Marx về sau này

Ví dụ :- Nguyên tử vận động vì nguyên tử là thể thống nhất của những mặt đối lập trong lòng nó, hạt nhân mang điện tích âm dương

-Cơ thể sống vận động biến đổi vì cơ thể sống là thể thống nhất những mặt đối lập trong lòng nó, đó là đồng hóa, dị hóa, biến dị, di truyền, hấp thụ, bài tiết

Nói đến phép biện chứng của Marx và Engels không thể không nói đến phép biện chứng của Hegel, Marx và Engels đánh giá cao Hegel và không phải ngẫu nhiên mà Marx và Engel thừa nhận Hegel là người thầy vĩ đại của mình Không có phép biện chứng của Hegel thì không có phép biện chứng của Marx và Engel giữa thế kỷ XIX

Tuy có những nhược điểm và mâu thuẩn giữa phép biện chứng có tính cách mạng với hệ thống duy tâm có tính chất bảo thủ nhưng triết học của Hegel thực sự là một hệ thống đồ

sộ, kỳ vĩ nhất trong lịch sử trước Marx nói chung và trong triết học cổ điển Đức nói riêng

3 VAI TRÒ CỦA TRIẾT HỌC HEGEL - SỰ RA ĐỜI CỦA TRIẾT HỌC MARX 3.1 ĐIỀU KIỆN KINH TẾ - XÃ HỘI

Đến giữa thế kỹ XIX, chủ nghĩa tư bản đã phát triển mạnh ở các nước Tây Âu Phương thức tư bản chủ nghĩa ngày càng tỏ ra ưu việt hơn so với các chế độ xã hội khác trong lịch sử Những quốc gia tư bản hùng mạnh như Anh, Pháp,… không chỉ trở thành ngọn

cờ đầu mà còn là động lực mạnh mẽ thúc đẩy sự phát triển của chủ nghĩa tư bản ở Châu

Âu, đặc biệt là Tây Âu, đã trở thành trung tâm của sự phát triển lực lượng sản xuất tư bản chủ nghĩa, và sự phát triển lực lượng sản xuất tạo ra cơ sở kinh tế cho sự phát triển về mọi mặt trong đời sống xã hội

Chủ nghĩa tư bản càng phát triển càng sản sinh ra trong lòng nó một lực lượng đối lập là giai cấp vô sản công nghiệp, hiện đại có vai trò to lớn đối với sự tồn tại và phát triển của

chủ nghĩa tư bản Sự ra đời của giai cấp vô sản công nghiệp đã tạo ra một quan hệ đối lập ngày càng gay gắt với giai cấp tư sản Quan hệ này là sự biểu hiện của mâu thuẩn về mặt kinh tế giữa trình độ phát triển cao và tính chất xã hội hóa của lực lượng sản xuất với sự chiếm hữu tư nhân tư bản chủ nghĩa về tư liệu sản xuất Vì vậy, trong Tuyên ngôn của Đảng Cộng Sản, Marx và Engels đã viết : “Những vũ khí mà giai cấp tư sản đã dùng để đánh đổ chế độ phong kiến thì ngày nay quay lại đập vào chính ngay giai cấp tư sản Nhưng giai cấp tư sản không những đã rèn những vũ khí sẽ giết mình; nó còn tạo ra những người sử dụng vũ khí ấy chống lại nó, đó là những người công nhân hiện đại, những người vô sản”

Lúc bấy giờ ở Tây Âu, phong trào đấu tranh của giai cấp vô sản đã phát triển ngày càng mạnh mẽ và rộng lớn Để cuộc đấu tranh giai cấp thắng lợi cần phải có một lý luận khoa học dẫn đường đưa giai cấp công nhân đi từ đấu tranh tự phát tới đấu tranh tự giác Lúc bấy giờ lý luận về chủ nghĩa xã hội không tưởng của XanhXiMông, Phuriê, Ôoen, không đáp ứng được yêu cầu, lợi ích và sứ mệnh lịch sử của giai cấp vô sản Do

đó triết học Marx phải ra đời để đáp ứng được nhu cầu là vũ khí tinh thần của giai cấp vô sản Và giai cấp vô sản đóng vai trò là vũ khí vật chất của triết học Marx Hơn nữa chỉ có triết học Marx mới có khả năng cải tạo chủ nghĩa xã hội không tưởng thành chủ nghĩa xã hội khoa học

3.2 TIỀN ĐỀ LÝ LUẬN

Sự ra đời của triết học Marx là tổng hợp biện chứng của toàn bộ quá trình phát triển của

tư tưởng triết học của nhân loại Nó là hình thức phát triển cao nhất của chủ nghĩa duy vật và của phép biện chứng Đó là kết quả của sự phát triển của triết học duy vật trong cuộc đấu tranh với chủ nghĩa duy tâm, đồng thời cũng là kết quả của sự phát triển của phép biện chứng trong cuộc đấu tranh với phép siêu hình, trong lịch sử triết học Tuy nhiên, cần phải khẳng định rằng tiền đề lý luận trực tiếp cho sự ra đời của triết học Marx

là triết học cổ điển Đức, mà tiêu biểu là triết học Hégel và triết học Phoiơbắc

Khi xây dựng hệ thống triết học duy tâm khách quan-đỉnh cao của nền triết học cổ điển Đức, Hégel đã trình bày đầy đủ và chặc chẽ hệ thống các tư tưởng biện chứng theo tinh thần duy tâm Xuất phát từ quá trình vận động phát triển của “ý niệm tuyệt đối”, Hégel đã

triển khai những quy luật và các phạm trù của phép biện chứng Marx và Engels đã triệt

để phê phán tính chất duy tâm, thần bí trong triết học Hégel, nhưng đồng thời cũng đánh giá cao tư tưởng biện chứng của ông “Tính chất thần bí mà phép biện chứng đã mắc phải trong tay Hégel tuyệt nhiên không ngăn cản Hégel trở thành người đầu tiên trình bày một cách bao quát và có ý thức những hình thái vận động chung của phép biện chứng Ở Hégel, phép biện chứng bị lộn ngược đầu xuống đất Chỉ cần dựng nó lại là sẽ phát hiện được cái hạt nhân hợp lý của nó ở đằng sau cái vỏ thần bí của nó” Bằng thiên tài của mình, Marx và Engels đã cải tạo triệt để phép biện chứng duy tâm thành phép biện chứng duy vật để nó đóng vai trò công cụ tinh thần nhận thức các lĩnh vực tự nhiên, xã hội và tư duy con người

Xuất phát từ giới tự nhiên vật chất, Phoiơbắc tìm hiểu các vấn đề về con người và xây dựng nên chủ nghĩa duy vật nhân bản Ông coi con người, - với tư cách là thực thể của thế giới tự nhiên, - là đối tượng nghiên cứu của triết học Ông đối lập chủ nghĩa duy vật nhân bản của mình với triết học duy tâm biện chứng của Hégel trên cả hai bình diện là bản thể luận và nhận thức luận, đồng thời đòi vứt bỏ chủ nghĩa duy tâm và cả phép biện chứng của Hégel Marx và Engels đã đánh giá cao chủ nghĩa duy vật của Phoiơbắc, nhưng đồng thời cũng phê phán tư duy siêu hình, duy tâm về lịch sử của ông Chính Marx và Engels là những người đã nhận thức một cách chính xác những thành tựu và hạn chế của triết học Phoi ơ bắc, và dựa trên hệ thống triết học này để xây dựng thế giới quan duy vật biện chứng của mình

Sự ra đời của triết học Marx còn xuất phát từ những giá trị mà nhân loại đạt được trong lĩnh vực kinh tế chính trị học Anh (đại biểu là A.Xmit và Đ.Ricácđô), chủ nghĩa xã hội không tưởng Pháp và Anh (đại biểu là Xanh Ximông, S.Phuriê, R.Ôoen) Nhờ những giá trị tư tưởng trong lĩnh vực này mà Marx và Engels thấy rõ nền tảng vật chất của sự phát triển lịch sử xã hội, sáng tạo nên quan điểm duy vật về lịch sử và dự báo về chủ nghĩa xã hội hiện thực trong tương lai