PHÉP BIỆN CHỨNG DUY TÂM HEGEL VÀ VAI TRÒ CỦA NÓ ĐỐI VỚI SỰ RA ĐỜI CỦA TRIẾT HỌC MARX

TRƯỜNG ĐẠI HỌC KINH TẾ TP. HỒ CHÍ MINH VIỆN ĐÀO TẠO SAU ĐẠI HỌC oOo TIỂU LUẬN MÔN TRIẾT HỌC PHÉP BIỆN CHỨNG DUY TÂM HEGEL VÀ VAI TRÒ CỦA NÓ ĐỐI VỚI SỰ RA ĐỜI CỦA TRIẾT HỌC MARX Học viên: DƯƠNG TRẦN MINH. STT: 62. Nhóm: 1. Lớp: K22_DEM1. Khóa : K22. Giảng viên phụ trách: TS. BÙI VĂN MƯA. Tp. Hồ Chí Minh, tháng 12 năm 2012 2 LỜI MỞ ĐẦU Nền triết học cổ điển Đức là nền triết học được tạo nên từ cuối thế kỷ XVIII - đầu thế kỷ XIX là thành tựu rực rỡ của nền văn minh Tây Âu và thế giới. Đây là đỉnh cao của thời kỳ triết học Tây Âu, đồng thời có ảnh hưởng to lớn đến triết học hiện đại. Vì vậy, nó trở thành một trong ba nguồn gốc hình thành chủ nghĩa Marx - nguồn gốc triết học (cùng với kinh tế chính trị học Anh và chủ nghĩa xã hội không tưởng Pháp). Đặc biệt là tư tưởng biện chứng của triết học cổ điển Đức được thể hiện thông qua một số đại biểu tiêu biểu như: Canter, Hegel, Feurbach. Tuy đứng trên lập trường duy tâm nhưng các nhà triết học cổ điển Đức đã xây dựng nên các hệ thống triết học độc đáo, đề xuất được tư duy biện chứng, logic biện chứng, học thuyết về các quá trình phát triển. Với cách nhìn tổng quát về phương pháp biện chứng, các nhà triết học cổ điển Đức có ý đồ hệ thống hóa toàn bộ tri thức và thành tựu mà nhân loại đã đạt được. Trong số các nhà triết học vĩ đại nhất đó không thể không kể tới George Wilhelm Friedrich Hegel. Ông là nhà biện chứng lỗi lạc, phép biện chứng của ông là một tiền đề lý luận quan trọng của triết học Marx. Không chỉ là đại biểu tiêu biểu của nền triết học cổ điển Đức mà Hegel đã đem lại cho triết học địa vị vốn có và sứ mệnh cao cả của nó trong đời sống tinh thần nhân loại. Với những luận cứ sâu sắc và có cơ sở khoa học, Hegel đã làm sáng tỏ đối tượng, chức năng và phương pháp của triết học, mối quan hệ của triết học với các khoa học khác và qua đó, trình bày một cách súc tích, đúng đắn bản chất của triết học. Triết học của Hegel có ảnh hưởng rất mạnh đến tư tưởng của nước Đức và cả Châu Âu đương thời, triết học của ông được gọi là "tinh thần Phổ". Phép biện chứng của Hegel là phép biện chứng duy tâm, tức là phép biện chứng về sự vận động và phát triển của các khái niệm được ông đồng nhất với biện chứng sự vật. Phương pháp tư duy biện chứng của triết học Hegel được Marx, Engels, Lenin và các nhà duy vật macxit sau này tiếp thu và phát triển. 3 I . BỐI CẢNH L ỊCH SỬ RA ĐỜI V À HỆ THỐNG TRI Ế T H ỌC HEGEL : 1. Bối cảnh lịch sử : Triết học cổ điển Đức ra đời trong điều kiện lịch sử hết sức đặc biệt. Nước Đức vào cuối thế kỷ XVIII đến đầu thế kỷ XIX vẫn còn là một quốc gia phong kiến điển hình với 360 tiểu quốc độc lập trong một liên bang Phổ chỉ còn là hình thức, lạc hậu về kinh tế và chính trị. Thủ công nghiệp, công nghiệp, nông nghiệp bị đình đốn. Lúc này vương triều Phổ Phriđrich VinHem vẫn tăng cường quyền lực duy trì chế độ quân chủ, cản trở đất nước phát triển theo con đường tư bản chủ nghĩa. Cả đất nước bao trùm bầu không khí bất bình của đông đảo quần chúng. Trong khi đó ở nước Pháp đã tiến hành cuộc cách mạng tư sản. Ở nước Anh thực hiện cuộc cách mạng công nghiệp làm rung chuyển châu Âu, đưa châu Âu bước vào nền văn minh công nghiệp. Tấm gương của các nước Tây Âu đã thức tỉnh tinh thần cách mạng của giai cấp tư sản Đức và những bộ phận tiến bộ khác của xã hội Đức. Nhưng vì giai cấp tư sản Đức lúc này tỏ ra hèn kém, những lực lượng tiến bộ khác nằm rải rác ở những vương quốc nhỏ tách rời nhau, nhỏ bé về số lượng, yếu kém về kinh tế và chính trị nên không thể tiến hành cách mạng tư sản trong thực tiễn mà chỉ tiến hành cách mạng về phương diện tư tưởng. Họ muốn thỏa hiệp với tầng lớp phong kiến quý tộc Phổ, giữ lập trường cải lương trong việc giải quyết những vấn đề phát triển đất nước. Nhưng với tinh thần cách mạng của mình, giai cấp tư sản Đức phải tìm cách nào đó để thể hiện tinh thần đó và đã gửi gắm vào trong triết học cổ điển Đức. Đồng thời, trước đòi hỏi của quá trình phát triển phương thức sản xuất tư bản ở các nước Tây Âu, khoa học tự nhiên đã đạt nhiều thành tựu lớn: phát hiện ra điện, phát hiện ra ôxy và bản chất sự cháy của Lavoadie Những thành tựu đó chứng tỏ sự hạn chế của phương pháp tư duy siêu hình trong việc lý giải bản chất của các hiện tượng tự nhiên và thực tiễn xã hội đang diễn ra. Nó đòi hỏi cần có cách nhìn mới, phương pháp mới, quan niệm mới về vai trò và khả năng của con người. Triết học cổ điển Đức ra đời nhằm đáp ứng nhu cầu đó. 4 2. Hệ thống triết học Hegel: 2.1. Tóm tắt tiểu sử Hegel: G.Ph.Hegel (1770 - 1831) sinh ra trong một gia đình quan chức cao cấp ở Đức, Thời trẻ ông học khoa khoa học triết học và thần học ở Trường Đại học Tubingen. Sau khi tốt nghiệp đại học, Hegel làm giáo sư dạy tư trong các gia đình, về sau ông được bổ nhiệm làm giáo sư hiệu trưởng trường trung học và sau đó làm giáo sư ở Trường Đại học Heidelberg; cuối đời ông là giáo sư ở Trường Đại học Berlin. Theo đánh giá các nhà kinh điển của chủ nghĩa Marx: Hegel không chỉ là một thiên tài sáng tạo mà còn là nhà triết học có tri thức bách khoa nên tất cả mọi lĩnh vực, Hegel đều là người của mọi thời đại. Triết học của Hegel là tinh hoa của triết học cổ điển Đức và là nguồn gốc lý luận trực tiếp của cổ điển Marx. Hegel đã để lại cho đời sau rất nhiều tác phẩm nổi tiếng. Hệ thống của Hegel rất khó đọc. Thời kỳ nước Đức lên cơn sốt Hegel chứng tỏ trình độ tư duy của người Đức rất cao. Lúc bấy giờ nước Đức hình thành hai phái: một Hegel già và Hegel trẻ, đều ảnh hưởng trực tiếp của Hegel. Hegel từng tuyên bố: triết học của Hegel là cuối cùng trong lịch sử, về sau này sẽ không tìm được bộ óc nào vĩ đại hơn Hegel. Sự tuyên bố đó tất nhiên là không đúng nhưng có cơ sở của nó. Tư tưởng của Hegel bao bọc bởi duy tâm huyền bí. Các tác phẩm lớn của Hegel gồm: + Hiện tượng học tinh thần (1807) trình bày quá trình phát sinh phát triển của nhận thức cá thể và nhận thức loài. + Khoa học logic học(1812 – 1814) trình bày những quy luật và phạm trù của phép biện chứng. + Bách khoa toàn thư các khoa học triết học (1817) là các bài giảng về lịch sử triết học, triết học pháp quyền, triết học mỹ học, tôn giáo do học trò của Hegel tập hợp lại. 2.2. Hệ thống triết học của Hegel: gồm ba phần chủ yếu. a. Phần thứ nhất: Hegel trình bày ở cuốn “logic học” ông hình dung “ý niệm tuyệt đối” còn họat động trong dạng nguyên chất của tư duy thuần túy, ở dạng sơ khai đúng như nó tồn tại. Theo ông, “ý niệm tuyệt đối” này biểu hiện ra là một hệ thống các quy luật phổ biến của vận động, và phát triển, về các nguyên tắc lý tính dùng làm cơ sở cho mọi cái đang tồn tại. 5 b. Phần thứ hai: Là học thuyết duy tâm về tự nhiên được Hegel trình bày trong “triết học tự nhiên”. Ở đây giới tự nhiên được hiểu là “sự tồn tại khác” của tinh thần hay ý niệm đã trở thành kẻ sáng tạo ra giới tự nhiên. Vấn đề này Engels nhận xét: “trong khi chủ nghĩa duy vật coi tự nhiên là hiện thực duy nhất, thì trong hệ thống Hegel, tự nhiên chỉ là “sự tha hóa” của ý niệm tuyệt đối, có thể nói là sự hạ mình xuống của ý niệm tuyệt đối”. Như vậy, về thực chất triết học tự nhiên của Hegel đã đem lại sự phát triển của giới tự nhiên dưới hình thức duy tâm. c. Phần thứ ba: Là lý luận duy tâm về đời sống xã hội, phần này được Hegel trình bày chủ yếu trong “Triết học tinh thần”. Trong triết học này, dưới hình thức là lịch sử của tinh thần, Hegel trình bày lịch sử của con người và sự tự nhận thức của con người. Ở đây Hegel thừa nhận con người có khả năng phản ánh giới tự nhiên và khi con người phản ánh được đầy đủ giới tự nhiên cũng có nghĩa là ý thức của con người đã quay trở về điểm khởi đầu của nó là ý niệm tuyệt đối. Như vậy, điểm khởi đầu là ở tinh thần và điểm kết thúc của sự phát triển cũng là tinh thần, chỉ có khác điểm khởi đầu là “tinh thần thế giới”, còn điểm kết thúc là “tinh thần tuyệt đối” tồn tại ở mỗi cá nhân con người. Xét toàn bộ thì hệ thống triết học của Hegel là chủ nghĩa duy tâm khách quan mang nặng tính chất thần bí phục vụ đắc lực cho tôn giáo. Tuy nhiên nếu nghiên cứu kỹ toàn bộ hệ thống triết học này, đặc biệt là logic học của Hegel ta có thể tìm thấy những “hạt nhân hợp lý”, những tư tưởng thiên tài về phép biện chứng đó chính là chỗ mà ông vượt xa các tiền bối của mình. II. PHÉP BIỆN CHỨNG DUY TÂM CỦA HEGEL: 1. Hiện tượng học tinh thần - nguồn gốc và tinh hoa của triết học Hegel: “Hiện tượng học tinh thần” (1807) đánh dấu sự chín muồi trong thế giới quan triết học của ông: về cơ bản, ông đã thoát khỏi ảnh hưởng của Senlinh và trên cơ sở kế thừa những tư tưởng hợp lý của Senlinh, ông bắt đầu đề ra những nguyên lý cơ bản nhằm xây dựng hệ thống triết học độc lập của mình. - Ý niệm tuyệt đối là phạm trù xuất phát và trung tâm của triết học Hegel. Một người uyên bác và vĩ đại như Lenin, khi nghiên cứu triết học Hegel nhiều lúc cũng phải thốt lên: “thần bí”, “cực kỷ khó hiểu” và có lúc đã nói đùa: “Biện pháp làm 6 nhức đầu tốt nhất là đọc triết học Hegel”. Nghiên cứu triết học Hêgen đương nhiên là phải đụng đến phạm trù “ý niệm tuyệt đối” đầy bí hiểm. Ý niệm tuyệt đối (hay còn gọi là tinh thần tuyệt đối, tinh thần thế giới, ý thức thượng đế ) là điểm xuất phát và nền tảng trong quan niệm về hiện thực. Tiếp thu những quan niệm của Senlinh về cái Tuyệt đối, Hegel coi nền tảng thế giới quan triết học của mình là ý niệm tuyệt đối được hiểu như đấng tối cao sáng tạo ra giới tự nhiên và con người. Đối với ông, tư duy (ý niệm tuyệt đối, lý tính tuyệt đối) là nguồn gốc duy nhất của mọi cái đang tồn tại. Thế giới tự nhiên là tư duy đã tha hoá, là tư duy tồn tại dưới dạng vật chất. Ông nhấn mạnh rằng, tư duy là tiền đề của mọi sự vật hiện tượng. Tư duy không phải là một bản nguyên bất động, mà là một quá trình nhận thức không ngừng phát triển từ thấp đến cao. Theo Hegel, thế giới vật chất chính là con người vô cơ, con người còn ở giai đoạn chưa hình thành, còn con người chúng ta bằng xương bằng thịt là con người đã phát triển đầy đủ, là con người trở về chính bản thân nó với tất cả những đặc tính vốn có của mình. Giai đoạn phát triển cao nhất của tư duy (ý niệm tuyệt đối) là tư duy con người, là lịch sử nhân loại. Như vậy điểm xuất phát của triết học Hegel là ý niệm tuyệt đối, là sự đồng nhất (thống nhất) giữa tư duy và tồn tại một cách duy tâm. Ông quy mọi quá trình của hiện thực về quá trình tư duy, quy lịch sử hiện thực về lịch sử nhận thức. Ngay cả hoạt động vật chất thực tiễn của con người cũng bị quy về quá trình tự ý thức, tự nhận thức. Quan niệm này được trình bày khá rõ trong "Hiện tượng học tinh thần" và được triển khai trong toàn bộ hệ thống triết học của Hegel. Vì vậy, "Hiện tượng học tinh thần" được coi là cội nguồn của triết học Hegel. - Nguyên lý phát triển. Nguyên lý khẳng định tinh thần tuyệt đối là điểm xuất phát và nền tảng của hiện thực gắn liền với nguyên lý phát triển. Khác với các nhà siêu hình, Hegel coi sự phát triển không chỉ là sự tăng, giảm đơn thuần về lượng, hay sự dịch chuyển vị trí của vật về không gian. Ông hiểu sự phát triển là một quá trình phủ định biện chứng, trong đó liên tiếp diễn ra sự thay thế cái cũ bằng cái mới, đồng thời kế thừa những yếu tố tích cực của cái cũ mà vẫn có khả năng thúc đẩy phát triển: cái nụ hoa biến mất khi hoa nở, và có thể 7 nói rằng nó bị hoa phủ định; và tương tự như vậy có thể nói khi quả xuất hiện thì sự tồn tại của hoa bị coi là vô lý, thay thế cho sự hợp lý trước đây của hoa thì giờ đây là quả. Những hình thái trên đây không chỉ khác nhau mà còn bài trừ không dung hợp nhau. Tuy nhiên bản chất làm chúng trở thành những yếu tố của một chỉnh thể hữu cơ, trong đó chúng không những không mâu thuẫn nhau mà cái này cũng tất yếu như cái kia. Đó là thực chất của sự phát triển theo quan niệm của Hegel, tư tưởng của Hegel cho rằng không thể hình dung (hiểu được) kết quả của sự phát triển nếu thiếu lịch sử của nó. Sự phát triển diễn ra theo xu hướng từ trừu tượng đến cụ thể, từ khái niệm còn nghèo nàn, phiến diện đến khái niệm phong phú hơn về nội dung trong một sự thống nhất chỉnh thể. Cần đặc biệt lưu ý rằng, Hegel rất coi trọng tính cụ thể của khái niệm. Lần đầu tiên ông coi nguyên lý đi từ trừu tượng tới cụ thể là một trong những nguyên lý cơ bản trong vận động các khái niệm logic học. Như vậy, trừu tượng và cụ thể, theo Hegel là hai cấp độ nhận thức, hai cấp độ phát triển khác nhau của ý niệm tuyệt đối. Sự vận động của ý niệm tuyệt đối từ trừu tượng tới cụ thể là quá trình vận động từ đơn giản, sơ khai tới phức tạp, tới sự hoàn thiện hơn. Xuất phát từ quan niệm phát triển như một quá trình vận động liên tục theo quy luật phủ định của phủ định, Hegel cố gắng luận chứng rằng: cơ sở sâu xa nhất của mọi sự vật là ý niệm tuyệt đối (tinh thần tuyệt đối) phát triển theo nguyên tắc tam đoạn thức: chính đề - phản đề - hợp đề, trong đó giữa các yếu tố đều có mối liên hệ hữu cơ, chuyển hoá lẫn nhau. Ý thức con người là sản phẩm của lịch sử: Trong “Hiện tượng học tinh thần” Hegel đã tiếp cận được quan niệm coi nhân cách, ý thức con người là sản phẩm của lịch sử. Sự phát triển của lịch sử luôn mang tính kế thừa, mỗi thời đại lịch sử là kết quả của cả một tiến trình phát triển trước đó. Vì vậy, quá trình phát triển ý thức của mỗi người là sự khái quát lại, sự lặp lại và thu gọn toàn bộ những gì mà lịch sử ý thức nhân loại đã trải qua. Hoạt động của con người càng phát triển bao nhiêu thì ý thức càng mang bản chất xã hội bấy nhiêu. Marx nhìn thấy tầm vóc của “Hiện tượng học tinh thần” của Hegel ở chỗ nhà triết học đã “tóm được bản chất của lao động”, hiểu con người “như là sản phẩm của lao động của chính mình”. 8 - Phép biện chứng duy tâm về triết học. Hegel là người có công khôi phục lại quan điểm triết học là khoa học của mọi khoa học. Hegel muốn xây dựng triết học mang tính vạn năng, đóng vai trò nền tảng cho tất cả các ngành khoa học, nghĩa là toàn bộ khoa học cụ thể phải nằm trong triết học. Quan điểm này là quan điểm sai lầm và sau này đã gợi mở cho Marx và Engels một cách hiểu mới về vai trò của triết học với khoa học cụ thể. Trong tư tưởng của Hegel có một điểm đáng lưu ý là triết học là khoa học của tất cả mọi khoa học. Nó có tham vọng giải thích tất cả lĩnh vực khoa học cụ thể mà trong thời kỳ đó còn mang tính chất tản mạn và sơ khai. Thời kỳ đó, khoa học chưa phân ngành, người ta không thể tìm thấy tri thức về khoa học tự nhiên trong khoa học cụ thể như ngày hôm nay mà chỉ có thể tìm thấy những tư tưởng khoa học tự nhiên trong hệ thống triết học tự nhiên của các nhà triết học. Từ đó nảy sinh quan điểm cho rằng triết học là khoa học của tất cả mọi khoa học, còn các nhà triết học là các nhà thông thái, không chỉ am hiểu một lĩnh vực mà am hiểu mọi lĩnh vực khác nhau của nhận thức. Chính từ đó, người ta đã biến triết học thành đặc quyền của một số nhà thông thái, tách lý luận ra khỏi thực tiễn và biến lý luận thành nhận thức để nhận thức, tư duy để tư duy, tức là nhận thức tự thân. Triết học là tinh hoa của thời đại thể hiện ở dạng tinh thần. Lịch sử triết học đã khái quát lại toàn bộ lịch sử tư tưởng nhân loại. Hệ thống triết học cuối cùng trong lịch sử là kết quả của các hệ thống triết học trước đó. Trong quan điểm này phảng phất sự ngạo mạn của Hegel. Theo Hegel, triết học là sự thể hiện thời đại mình ở dạng tinh thần và là tinh hoa của thời đại. Ông đặc biệt đề cao vai trò của triết học theo nghĩa rộng. Ông nói các trường phái triết học tưởng là khác nhau nhưng thật ra là một vì tất cả chúng đều là triết học và mang tính kế thừa. Từ đó khẳng định hệ thống triết học cuối cùng trong lịch sử là kết quả của toàn bộ hệ thống triết học trước đó, đồng thời Hegel tuyên bố: “Bộ óc của Hegel là vĩ đại nhất trong lịch sử và nhân loại không thể nào tìm bộ óc nào vĩ đại hơn Hegel được, đồng thời triết học của ông là cuối cùng trong lịch sử”. Chính quan điểm này mâu thuẫn với phép biện chứng của Hegel. Sau đó chính triết học của Marx và Engels đã phủ định triết học của Hegel. Đó cũng là lẽ đương nhiên theo tinh thần biện chứng mà Hegel đã chỉ ra. 9 2. Khoa học logic: Logic học là bộ phận quan trọng nhất của hệ thống Hegel bởi đối tượng của nó là ý niệm tuyệt đối ở giai đoạn sơ khai nhất, nhưng là điểm xuất phát và nền tảng của toàn bộ hệ thống. Thế giới quan duy tâm là cơ sở để Hegel giải quyết các vấn đề trong logic học của ông. Logíc là khoa học về tư duy, về những phạm trù và quy luật của tư duy. Từ quan điểm xuất phát về sự đồng nhất giữa tư duy và tồn tại, Hegel coi logic học là bộ phận quan trọng nhất trong hệ thống triết học của ông bởi ông cho rằng quy luật của tư duy mà logic học nghiên cứu cũng chính là quy luật đích thực của tồn tại, của giới tự nhiên, của lịch sử nhân loại và của cả nhận thức. Tư duy với tư cách là đối tượng của khoa học logic được Hegel hiểu là tư tưởng thuần túy, là tinh thần tuyệt đối hay dưới khía cạnh tôn giáo đó là Chúa. Hegel không hiểu tư duy theo nghĩa hẹp, bó gọn trong phạm vi ý thức cá nhân như một khả năng nhận thức chủ quan của con người mà theo nghĩa rộng. Đó là ý niệm tuyệt đối sáng tạo ra cả giới tự nhiên và con người. Tư duy con người là giai đoạn phát triển cao nhất, trong đó ý niệm tuyệt đối có khả năng ý thức được bản thân nó. Ông xem ý niệm tuyệt đối là đối tượng của logic học còn hiện thực chỉ xem như một quá trình của logic. “logic học”, theo Hegel, là “sự mô tả thượng đế như nó hiện hữu trong bản chất vĩnh hằng của mình, trước khi sáng tạo ra giới tự nhiên và bất kỳ một tinh thần hữu hạn nào”. Logic học đem lại cho chúng ta các tính quy định đặc trưng của Thượng đế dưới dạng thuần tuý. Còn triết học tự nhiên và triết học tinh thần mô tả quá trình tự hiện thực hoá của Thượng đế. Phù hợp với tiến trình nhận thức đi từ hiện tượng tới bản chất, từ nhận thức cảm tính tới nhận thức lý tính, khái niệm, Hegel chia logic học của mình thành ba học thuyết (học thuyết về tồn tại, học thuyết về bản chất và học thuyết về khái niệm) nghiên cứu ba giai đoạn tương ứng của tinh thần tuyệt đối: tồn tại - bản chất - khái niệm. Logic học của Hegel đã nghiên cứu và tìm ra những mối liên hệ và sự chuyển hoá lẫn nhau giữa các khái niệm chung nhất, giữa các phạm trù của tư duy lý luận khoa học. Các khái niệm, phạm trù được hình thành trong quá trình phát triển của nhận thức nhân 10 [...]... trong sự hiểu biết và làm theo ý Chúa” III Vai trò của phép biện chứng duy tâm đối với sự ra đời của Triết học Marx: 1 Mâu thuẫn trong triết học Hegel: Nói đến phép biện chứng của Marx và Engels không thể không nói đến phép biện chứng của Hegel Marx không những đã phê phán một cách sâu sắc phép biện chứng của Hegel mà còn cải tạo phép biện chứng đó, xây dựng nên phép biện chứng duy vật duy nhất và thực... II .Phép biện chứng duy tâm của Hegel 4 1.Hiện tượng học tinh thần - nguồn gốc và tinh hoa của triết học Hegel 4 2.Khoa học logic .8 3 .Triết học tự nhiên của Hegel .10 4 .Triết học tinh thần 11 III .Vai trò của phép biện chứng duy tâm đối với sự ra đời của triết học Marx 13 1.Mâu thuẫn trong triết học Hegel 13 2.Tiền đề cho sự ra đời triết học Marx. .. nghĩa duy tâm của Hegel biểu hiện trong học thuyết về “Ý niệm tuyệt đối trong quan niệm về nhà nước và pháp quyền Để sửa chữa những hạn chế trên của Hegel, Marx đã kết hợp những ưu điểm của triết học Hegel để tạo ra triết học của mình, đó là triết học duy vật biện chứng Như thế, triết học duy vật biện chứng không những khắc phục được hạn chế của triết học duy tâm biện chứng mà còn phép biện chứng. .. luật của phép biện chứng, Hegel lại cho rằng các quy luật ấy cũng chỉ là sản phẩm của sự sáng tạo của ý niệm tuyệt đối Do đó phép biện chứng của Hegel là phép biện chứng duy tâm Hệ thống triết học của Hegel là hệ thống triết học duy tâm Marx và Engels đã vận dụng những tư tưởng cách mạng trong phép biện chứng của Hegel để luận giải cho những khát vọng dân chủ cách mạng của mình Đồng thời, Marx và Engels... của ý niệm tuyệt đối Do đó, phép biện chứng của Hegel là phép biện chứng duy tâm, hệ thống triết học của ông là hệ thống triết học duy tâm Trái với các nguyên tắc xuất phát của mình, Hegel đã đặt ra một giới hạn cho sự phát triển của nhân loại, kể cả cho sự phát triển của triết học sau khi tuyên bố rằng học thuyết của mình là sự kết thúc tuyệt đối hoàn thiện của tư tưởng triết học Hegel quan niệm lịch... cao mới vĩ đại - phép biện chứng duy vật IV Kết luận: Phép biện chứng duy tâm của Hegel là một thành tựu vĩ đại của triết học cổ điển Đức Cho dù có những ý kiến đánh giá khác nhau về triết học Hegel song không thể phủ nhận được rằng cái có giá trị nhất và có sức sống mạnh mẽ nhất trong triết học của ông chính là phép biện chứng duy tâm Hegel là người có công phê phán tư duy siêu hình và 17 ông cũng là... Marx mà là Hegel Hegel là nhà bác học có tri thức bách khoa, là một thiên tài sáng tạo, chỉ có điều phép biện chứng của Hegel bị ông đặt trên nền tảng của chủ nghĩa duy tâm nên vai trò khám phá chân lý của nó bị giảm đi Nhà sáng lập chủ nghĩa Marx không bao giờ coi công việc của mình nhằm chỉnh lý và cải tạo một cách duy vật đối với phép biện chứng của Hegel đã hoàn tất Trái lại, cho đến tận cuối đời, ... rằng sự hiểu biết có hệ thống về toàn bộ thế giới bên ngoài có thể đạt được những bước tiến khổng lồ từ thế hệ này qua thế hệ khác 2 Tiền đề cho sự ra đời triết học Marx: Với tư cách là một khoa học, triết học Marx đã kế thừa tất cả những tinh hoa di sản lý luận quý báu mà loài người đã đạt được Đặc biệt Marx - Engels đã kế thừa chủ nghĩa duy vật của Feurbach và phép biện chứng của Hegel trong triết học. .. thêm do sự lưu lại ở những lĩnh vực tồn tại khác Để phù hợp với hệ thống triết học của mình, ông chuyển sang vấn đề triết học tinh thần 4 Triết học tinh thần: Đây là một thành tựu to lớn của triết học Hegel Thực chất đây là học thuyết duy tâm bàn về sự phát triển ý thức cá nhân và ý thức xã hội Hegel lý giải tiến trình phát triển của xã hội theo tinh thần duy tâm Các quan niệm về lịch sử, xã hội và con... nhân duy lý” trong triết học Hegel – Trần Đức Thảo - 1956 4 Hiện tượng Luận Tinh Thần - G W G Hegel - Bùi Văn Nam Sơn (dịch và chú giải) - Nxb Văn học, 2006 19 MỤC LỤC Lời mở đầu 1 I.Bối cảnh lịch sử ra đời và hệ thống triết học Hegel 2 1.Bối cảnh lịch sử .2 2.Hệ thống triết học Hegel 3 2.1.Tóm tắt tiểu sử Hegel 3 2.2.Hệ thống triết học của Hegel . TRƯỜNG ĐẠI HỌC KINH TẾ TP. HỒ CHÍ MINH VIỆN ĐÀO TẠO SAU ĐẠI HỌC oOo TIỂU LUẬN MÔN TRIẾT HỌC PHÉP BIỆN CHỨNG DUY TÂM HEGEL VÀ VAI TRÒ CỦA NÓ ĐỐI VỚI SỰ RA ĐỜI CỦA TRIẾT HỌC MARX Học viên:. học tinh thần - nguồn gốc và tinh hoa của triết học Hegel 4 2.Khoa học logic 8 3 .Triết học tự nhiên của Hegel 10 4 .Triết học tinh thần 11 III .Vai trò của phép biện chứng duy tâm đối với sự ra. chế của triết học duy tâm biện chứng mà còn phép biện chứng lên một tầm cao mới vĩ đại - phép biện chứng duy vật. IV. Kết luận: Phép biện chứng duy tâm của Hegel là một thành tựu vĩ đại của triết