Tôi yêu truyện cổ nước tôi. Vừa nhân hậu lại tuyệt vời sâu xa -Lâm Thị Mĩ Dạ

Tôi yêu truyện cổ nước tôi. Vừa nhân hậu lại tuyệt vời sâu xa -Lâm Thị Mĩ Dạ

Phần mở đầu

I Lý do chọn đề tài

“Tôi yêu truyện cổ nớc tôi

Vừa nhân hậu lại tuyệt vời sâu xa”

(Lâm Thị Mĩ Dạ)

Từ lâu, Tấm Cám đã đợc coi là truyện cổ tích thần kì tiêu biểu và hay nhất Việt Nam Nó đóng một vai trò hết sức quan trọng trong đời sống tinh thần của dân tộc ta.Những giá trị đặc sắc về nội dung, những giá trị độc đáo về nghệ thuậtcùng với sức biểu cảm to lớn đã tạo nên sức cuốn hút cũng nh sức sống vĩnh cửu của truyện Chính niềm yêu thích, lòng ham mê từ thuở nhỏ đối với “thế giới cổ

tích” Tấm Cám là nẻo đờng đầu tiên dẫn ngời viết đến việc lựa chọn đề tài của

mình

Một tác phẩm hay bao giờ cũng là một tác phẩm khó dạy Đặc biệt

Tấm Cám lại là tác phẩm có nội dung đa tầng văn hoá và hết sức phong

phú nên việc giảng dạy càng khó hơn

Thực tiễn cho thấy việc giảng dạy truyện cổ tích này là vấn đềkhông dễ đối với mỗi giáo viên Và đã có rất nhiều thầy cô băn khoăn,trăn trở đi tìm hớng giảng dạy tốt nhất cho tác phẩm

Đã nhiều năm, Tấm Cám đợc đa vào chơng trình văn học dân gianlớp 7 – THCS Do có nhiều tranh luận xung quanh truyện, nên từ năm

1995 Tấm Cám không còn đợc dạy và học ở trờng phổ thông Đến năm

2003, truyện lại đợc tuyển chọn vào sách giáo khoa thí điểm lớp 10THPT,

đợc giảng dạy theo quan điểm mới – quan điểm tích hợp

Nh vậy, đối tợng giảng dạy đã thay đổi, quan điểm giảng dạy khôngcòn nh trớc, phơng pháp giảng dạy tất yếu không thể giữ nguyên nh cũ.Vấn đề đặt ra là cần phải có một phơng pháp giảng dạy tác phẩm đúng

đắn, giúp học sinh khám phá đợc giá trị nổi bật của truyện, giúp các emphát huy năng lực nhận thức và cảm thụ thẩm mĩ của mình

Rõ ràng, đây là vấn đề còn để ngỏ, thu hút tất cả những ai có nhiệttấm đối với việc giảng dạy tác phẩm này

Xuất phát từ giá trị đặc sắc của Tấm Cám, xuất phát từ thực tiễngiảng dạy, xuất phát từ yêu cầu đổi mới ph ơng pháp dạy học là phát huyvai trò chủ thể sáng tạo của học sinh và dạy văn là dạy cho học sinh thấycái hay, cái đẹp của văn chơng, ngời viết lựa chọn đề tài:

Vai trò và tác dụng của yếu tố thần kì trong dạy học Tấm Cám

Ngời viết hi vọng sẽ tiếp tục phát triển đề tài này ở bề rộng hơn, sâuhơn trong bậc học tiếp theo của bản thân!

II Lịch sử vấn đề

Truyện cổ tích ra đời không chỉ làm hấp dẫn mọi lứa tuổi mà còn làvấn đề quan tâm lớn của rất nhiều nhà nghiên cứu Trên thế giới, nhiều tr -ờng phái nghiên cứu truyện cổ tích đã ra đời với những ph ơng pháp nghiêncứu riêng biệt ở Việt Nam, ngành “Cổ tích học” cũng đã tồn tại và pháttriển hơn 50 năm

Tấm Cám là truyện cổ tích thể hiện đợc khá đầy đủ những đặc trng

của truyện cổ tích thần kì và cũng là truyện cổ tích Việt Nam đ ợc yêuthích nhất Do đó nó lại càng thu hút sự quan tâm đặc biệt của các nhànghiên cứu

hiểu những vấn đề của truyện cổ tích qua truyện Tấm Cám (NXB”

Văn học - H - 1968) là “công trình nghiên cứu có tính chất toàn diện hơn cả, đề cập gần nh hầu hết các vấn đề chính của kiểu truyện Tấm Cám ở

Việt Nam.” [5.305]

Do tính chất tiêu biểu của Tấm Cám, qua việc nghiên cứu toàn diện

về truyện, Đinh Gia Khánh đã đề cập đến những vấn đề quan trọng củachuyên ngành cổ tích học Đó là tính dân tộc, tính quốc tế của truyện cổtích; là vấn đề hình thái biểu hiện của nội dung đấu tranh xã hội trong thểloại này; là vấn đề phơng pháp nghệ thuật trong truyện; là vấn đề tâm lýcủa nhân dân khi sáng tác và lu truyền tác phẩm văn học dân gian

Những ý kiến này giúp ngời viết khai thác đúng đắn hơn những giá

trị của truyện Tấm Cám.

Tiếp theo là bài giảng Tấm Cám của Trần Gia Linh trong cuốn

Đại học và trung học chuyên nghiệp – H – 1982.

Sau khi lựa chọn bản kể của Đỗ Thận và khảo sát t liệu (các bản kểcủa ngời Kinh, của đồng bào miền núi và bản kể ở n ớc ngoài), tác giả đa

ra cách phân tích gồm có 4 mục lớn sau:

I Chủ đề.

II Bố cục:

1 Từ đầu đến lúc cô Tấm ớm giày vừa nh in

2 Sự hoá kiếp qua 4 kiếp của cô Tấm

3 Tấm trừng trị mẹ con Cám

III Nội dung, ý nghĩa.

IV Kết luận.

Cách giảng của Trần Gia Linh đã chia nhỏ tác phẩm, nhiều phần của

đoạn sau trùng ý với đoạn trớc dẫn đến hiện tợng lặp trong phân tích Việcphân tích nghệ thuật tách rời với việc phân tích nội dung

Năm 1991, Nguyễn Xuân Lạc đã “Thử đề xuất cách tiếp cận truyện Tấm Cám theo tinh thần Phôncơlo học ” (Tạp chí Văn hoá dân gian – Số 3 – 1991) theo 6 mặt:

1 Cách cấu tạo cốt truyện

Tấm Cám đợc giảng dạy ở THCS, có rất nhiều ý kiến tranh luận

xung quanh truyện, đặc biệt là phần kết thúc của truyện

(Tạp chí Văn hoá dân gian – Số 2 năm 1994). Tác giả cho rằng: hiểuhành động trả thù của Tấm là độc ác, man rợ, không phù hợp với tính cáchdân tộc Việt, không thích hợp với ngày này là “hiểu sai tinh thần truyện”.Tác giả bài báo tán thành cách hiểu tinh thần truyện là “Cái thiện thắng,cái ác phải bị trừng trị Đây là quy luật đấu tranh khi có sự sống của bênnày nghĩa là cái chết của bên kia và ngợc lại.” và cho rằng “sự báo thù củaTấm… là một biểu tr là một biểu trng, nó mang ý nghĩa cảnh tỉnh cái ác”

Trên cơ sở đó, tác giả kết luận: “Truyện Tấm Cám dạy trong nhà

tr-ờng không nên cắt đoạn báo thù và cũng không nên lảng tránh chuyện

Tấm [23.52]

-ờng phổ thông (Báo Giáo dục và Thời đại số 29 ” – 18/71994) HoàngNgọc Hiến cho rằng “Đúng, mẹ con Cám bị trừng phạt là “công bằng và

đích đáng”, nhng cách trả thù của Tấm vẫn cứ đáng bị phê phán và lên án”[9.14] Tác giả cho rằng nên chuyển hớng phân tích “t tởng trả thù”, “luậttrả thù” là để giáo dục thế hệ trẻ trong xã hội văn minh “b ớc qua hận thù”một cách cao thợng

Nhằm tranh luận với ý kiến của Hoàng Ngọc Hiến, Đặng Thiêm đã

(Báo Giáo dục và thời đại – Số 34 – 22/8/1994). Đặng Thiêm cho rằng

“ý kiến của anh Hiến có phần không sát thực tế và phiến diện, cực đoan”

[26.13] Từ việc chỉ ra cái hay của truyện Tấm Cám, chỉ ra “Trong Tấm Cám đúng là có sự trả thù Nhng đó không phải là t tởng chính của truyện,

càng không phải là chủ đề Đó chỉ là những môtip nghệ thuật cần phải có

để thực hiện quan niệm “ác giả, ác báo” của ng ời sáng tác, chứ nó khôngbao giờ đợc coi là mục đích giãi bày” [26.13], Đặng Thiêm đã kết luận

rằng: “Theo tôi, nếu giảng nh anh Hiến, với học sinh lớp 7 sẽ mất hết vàchỉ đợc một bài học luân lí khô khan về chỉ nghĩa nhân văn hiện đại màthôi” [26.13].

Tiếp theo, trong Báo Giáo dục và thời đại số 39, ra ngày 26/9/1994, Bùi Văn Tiếng đã tham gia Bàn về cách ứng xử nghệ thuật“

của truyện cổ tích Tấm Cám” Tác giả cho rằng “việc trả thù tàn bạo”

của Tấm là thờng tình vì con ngời luôn luôn biến đổi, và “hàm chứa tất cả

hoàn toàn mất hết nhân tính vì mụ thơng con Quan điểm này cho rằng, tác

giả Tấm Cám “không đứng về phía mẹ con Cám đã đành mà cũng không hẳn đứng về phía Tấm” Vấn đề nhân vật trong Tấm Cám chỉ là một

“cách ứng xử nghệ thuật”

Nh vậy, ý kiến bàn về cách kết thúc truyện Tấm Cám là rất nhiều

song không phải là hoàn toàn thống nhất mà thậm chí có cả những ý kiếntrái chiều nhau Trớc tình hình đó mỗi giáo viên trên cơ sở tham khảo phảibiết tiếp thu chọn lọc để giải thích hợp lý cho học sinh về phần kết củatruyện cổ tích này

Sự quan tâm của các nhà nghiên cứu đối với truyện Tấm Cám vẫn

không dừng lại ở đó

truyện dân gian (NXB Giáo dục ” – H – 1998), Hoàng Tiến Tựu tậptrung bình giảng về hai chỗ “có vấn đề”: Một là: tên truyện và chủ đềtruyện; Hai là: hành động trả thù của Tấm và đoạn kết của truyện Từ việc

phân tích các tình tiết của truyện Tấm Cám, tác giả chỉ rõ “mối quan hệ

và sự phù hợp giữa hành động trả thù với lôgic phát triển tính cách củaTấm” Và cho rằng nếu nhận thức đợc nh vậy thì sự băn khoăn về mức độ

và hình thức trả thù của nhân vật này cũng không thành vấn đề phải đặt rabàn cãi nữa

Từ cái nhìn khái quát về tình hình nghiên cứu truyện cổ tích Tấm Cám, GS – TS Nguyễn Thanh Hùng đã đặt ra vấn đề Tấm Cám và sự“

bội ớc cổ tích ” (Sách Hiểu văn “ – Dạy văn – NXB Giáo dục –

2003).

Giáo s đã đa ra ý kiến của mình về: “Sự đánh giá cha thống nhất về

giá trị truyện cổ tích Tấm Cám” trong lịch sử nghiên cứu; đa ra “những suy nghĩ về giá trị đích thực của truyện cổ tích thần kì Tấm Cám” Đặc

biệt giáo s đã có những gợi ý rất quan trọng về “Ph ơng pháp giảng dạy

Tấm Cám” Đó là: “phải phản ánh trung thành giá trị của truyện cổ tích

thần kì biểu hiện trên hai phơng diện: sự thật đời sống và chân lý nghệ

thuật” [13.145] Và dạy Tấm Cám nên đi theo từng tiến trình của cốt truyện Có nh vậy mới tránh đợc sự phân tích, đánh giá truyện Tấm Cám

dới con mắt hiện đại và đạo đức học thuần tuý, tránh đ ợc “sự bội ớc đối

với những giá trị đẹp đẽ và nhân bản của truyện cổ tích Tấm Cám”.

[13.150]

Nh vậy, có thể thấy rằng Tấm Cám là truyện cổ tích đợc rất nhiều

nhà nghiên cứu quan tâm Phần lớn các bài viết tập trung vào bàn luận vấn

đề gây nhiều tranh cãi (kết thúc truyện Tấm Cám) Đó là những ý kiến

quý báu giúp ngời viết hiểu đợc giá trị đích thực của truyện, làm tiền đề lýluận của đề tài

Thứ nữa, có thể thấy đa số các bài viết đi vào phân tích, “thử đề xuất

cách tiếp cận truyện Tấm Cám” hay đi vào hớng dẫn cách giảng dạy đoạn

cuối truyện sao cho thích hợp chứ không đề xuất phơng pháp giảng dạy

Đặc biệt, gợi ý của Giáo s Nguyễn Thanh Hùng: dạy Tấm Cám nên

đi theo từng tiến trình của cốt truyện trong bài viết “ Tấm Cám và sự bội

-ớc cổ tích” là gợi ý hết sức quý báu và trực tiếp giúp ng ời viết có định ớng trong việc thực hiện đề tài của mình

h-Tóm lại, từ thực tiễn nghiên cứu cho thấy ch a có công trình nào bàn

trực tiếp, cụ thể cách giảng dạy Tấm Cám từ một đặc điểm thi pháp nổi

bật: yếu tố thần kì nhằm tác động toàn diện đến học sinh THPT

Tiếp thu thành tựu nghiên cứu về truyện Tấm Cám cũng nh thành

trò và tác dụng của yếu tố thần kì trong dạy học Tấm Cám nhằm phát huy năng lực nhận thức và cảm thụ thẩm mĩ cho học sinh lớp 10 THPT ”

Đây là một việc làm mới mẻ và có ý nghĩa về nhiều mặt

III Đối tợng và phạm vi nghiên cứu

Kho tàng truyện cổ tích Việt Nam rất phong phú; Số l ợng truyện cổtích dạy theo chơng trình thí điểm trong nhà trờng THPT là hai truyện

(Tấm Cám, Chử Đồng Tử); song ngời viết chỉ đi vào tìm hiểu truyện Tấm Cám từ góc độ phơng pháp giảng dạy.

Vì khuôn khổ luận văn tốt nghiệp và thời gian có hạn, ng ời viết chỉ

đề cập tới tác dụng của yếu tố thi pháp quan trọng nhất – “yếu tố thần kì”trong giảng dạy Tấm Cám nhằm phát huy năng lực nhận thức và cảm thụthẩm mĩ của học sinh -Tức đi tìm phơng pháp giảng dạy đúng đắn nhấtcho tác phẩm

IV Mục đích, nhiệm vụ của đề tài

Thứ nhất: Từ việc tìm hiểu về sự đổi mới trong ph ơng pháp dạy họcvăn, về đặc điểm tiếp nhận của lứa tuổi học sinh lớp 10 THPT, về thực

trạng dạy và học Tấm Cám trong trờng THPT hiện nay,ngời viết xem xét,

bổ sung vào việc định hớng phân tích, giảng dạy tác phẩm nhằm “tác động

đúng, trúng” vào đối tợng tiếp nhận

Thứ hai: Thông qua truyện Tấm Cám đợc tuyển chọn trong SGK thí

điểm lớp 10 THPT để chỉ ra và thấy đ ợc tác dụng của yếu tố thần kì đếnnăng lực nhận thức và sức cảm thụ của học sinh trong dạy học tác phẩm

Từ đó đề xuất cách tiếp cận và biện pháp giảng dạy tác phẩm một cáchthích hợp

V Đóng góp của đề tài.

Thực hiện đề tài này, ngời viết có một số đóng góp sau:

1 Đa ra một cách hiểu tác phẩm đúng đắn, hợp lý nhất, làm nổi bật “điểmsáng thẩm mĩ” của truyện

2 Đa ra phơng pháp giảng dạy thích hợp

3 Góp phần thúc đẩy sự phát triển của phơng pháp dạy học truyện dângian trong nhà trờng phổ thông

4 Góp phần thúc đẩy sự phát triển của học sinh, nhằm thực hiện tốt nhấtmục đích cuối cùng của việc giảng dạy: góp phần bồi đắp tâm hồn, pháttriển trí tuệ của học sinh lớp 10 THPT; giáo dục học sinh trở thành conngời toàn diện, “con ngời văn hoá” trong thời đại ngày nay

Những đóng góp của đề tài là những đóng góp thiết thực, có cả giátrị lí luận và giá trị thực tiễn

VI Phơng pháp nghiên cứu

Để hoàn thành luận văn tốt nghiệp, ngời viết sử dụng phối hợp cácphơng pháp sau:

1 Phơng pháp nghiên cứu tổng hợp các tài liệu tham khảo

+ Vở ghi bài của học sinh

 Phiếu điều tra:

+ Giáo viên trả lời câu hỏi

+ Học sinh trả lời câu hỏi

3 Phơng pháp phân tích và so sánh những vấn đề có liên quan đến đề tài

4 Phơng pháp xây dựng bài dạy theo mục đích đề tài

VII Cấu trúc luận văn

Ngoài Phần mở đầu, Phần kết luận và Th mục tham khảo, luận văngồm ba chơng:

Chơng một: Những tiền đề lí luận của đề tài

Chơng hai: Khảo sát và đánh giá việc dạy và học Tấm Cám theo ch

-ơng trình thí điểm ở trờng THPT

Ch¬ng ba: Ph¬ng híng d¹y häc TÊm C¸m tõ viÖc nhËn thøc vÒ vaitrß vµ t¸c dông cña yÕu tè thÇn k×.

Phần Nội dungChơng một Những tiền đề lí luận của đề tài

I Đổi mới phơng pháp dạy học văn.

Văn chơng bao giờ cũng là sản phẩm của tâm hồn, của trái tim vàkhối óc ngời sáng tác Văn chơng có sức tác động sâu sắc đến bạn đọc,

đến cuộc sống con ngời Trong nhà trờng, so với các môn học khác, mônvăn vừa có tính khoa học vừa có tính nghệ thuật lại có khả năng bồi d ỡng

và phát triển t duy thẩm mĩ cho học sinh một cách hiệu quả nhất Dovậy,việc tìm ra phơng pháp dạy học thích hợp là hết sức cần thiết

Hơn nữa, trớc yêu cầu mới của xã hội, trớc “Sự tiến bộ kì diệu củakhoa học kĩ thuật, số liệu các tri thức cần lĩnh hội tăng lên một cách ghêgớm, đòi hỏi chúng ta phải thay đổi căn bản cả nội dung giáo dỡng lẫn ph-

ơng pháp dạy – học Phơng pháp dạy học phải nhằm phát triển tối đa sựsuy nghĩ độc lập của học sinh, kỹ năng đạt đến tối đa sự suy nghĩ độc lậpcủa học sinh, kỹ năng đạt đến và vận dụng tri thức” (Viện sĩA.A.Xmianôp –Liên Xô cũ)

Đây không phải là vấn đề riêng của nớc ta mà là vấn đề đang đợcquan tâm ở mọi quốc gia trong chiến lợc phát triển nguồn lực con ngờiphục vụ các mục tiêu kinh tế – xã hội

Tóm lại, từ những vấn đề trên đã đặt ra một yêu cầu cấp bách là phải

đổi mới phơng pháp dạy học văn.

I.1 Đổi mới phơng pháp dạy học văn nói chung

“Đổi mới phơng pháp dạy học văn chính là đổi mới việc đánh giámối quan hệ giữa ba thành tố: Giáo viên – học sinh – văn bản văn ch -

ơng Đó là mối quan hệ biện chứng nhằm tạo thành cơ chế dạy học văn Vìthế nếu thiếu đi một thành tố nào thì cơ chế dạy – học lập tức bị phá vỡ

và cách dạy lại quay trở về lối cũ” [14.164]

I.1.1 Ph ơng pháp dạy học văn truyền thống

Trong cơ chế dạy học văn cũ, mối quan hệ giữa các thành tố của cơchế là mối quan hệ đơn phơng: giáo viên – tác phẩm, giáo viên – họcsinh hay tác phẩm – học sinh

Trong cơ chế này, giáo viên đóng vai trò chủ đạo Giáo viên là ng ờikhám phá cảm thụ tác phẩm rồi truyền thụ cho học sinh Học sinh tiếp thubài học thụ động ghi nhớ máy móc theo kiểu “học thuộc lòng”

Hệ thống phơng pháp dạy học văn học truyền thống mang nặng bảnchất tái hiện khiến học sinh thụ động trong quá trình lĩnh hội tri thức;Theo Phan Trọng Loan thì có dùng nhiều thuật ngữ: “diễn giải”, “thuyếttrình” hay “giảng thuật”… là một biểu tr thì vẫn là một dạng dựa trên bài giảng đợc

chuẩn bị trớc của giáo viên Nguồn kiến thức chỉ đóng khung trong vốnhiểu biết của ngời thầy Giáo viên đã từng “che khuất” mất tài liệu giảngdạy, ít cho học sinh tiếp xúc trực tiếp và tự tìm kiếm kiến thức.

Với cách dạy văn đã quá lỗi thời, phiến diện hoá,đơn ph ơng hoá, vớicách học văn mà học sinh chỉ đóng vai trò “thính giả”, “ng ời ngoài cuộc”hơn là “ngời tham gia”… là một biểu trhậu quả cuối cùng dễ nhận thấy học sinh trởthành ngời thụ động,thiếu sáng tạo,ít cảm xúc,ít đồng cảm

Muốn tạo sự phát triển trong dạy học văn thì nhiệm vụ cần thiết vàcấp bách là phải: đổi mới phơng pháp dạy học văn

I.1.2 Sự đổi mới trong ph ơng pháp dạy học văn

Theo Phan Trọng Luận: “Phơng pháp dạy học tác phẩm văn chơngmới đổi khác về mục đích, về con đờng đạt đến mục đích, do đó cũng đổikhác về cơ chế hoạt động dạy học cùng hàng loạt vấn đề về tiến trình tổchức giờ dạy, phơng pháp tiếp cận tác phẩm ở học sinh” [20.281]

Nếu mục đích của giờ học tác phẩm văn theo ph ơng pháp cũ là giáoviên truyền thụ lời giảng của mình, thì mục đích cao nhất trong ph ơngpháp dạy văn mới là làm sao để phát huy tính chủ thể của học sinh d ới sựhớng dẫn của thầy

Trong cơ chế dạy văn mới, quan hệ giữa các thành tố: tác phẩm –giáo viên – học sinh là mối quan hệ đa ph ơng, đan kết lên nhau Văn bản

là đối tợng để phân tích, cảm thụ Giáo viên đóng vai trò chỉ đạo Học sinh

đóng vai trò trung tâm của quá trình dạy và học, chủ động tham gia vàoquá trình nhận thức Con đờng đạt đến hiệu quả tự phát triển là sự vận

động tự thân của mỗi chủ thể học sinh Vấn đề quan trọng của cơ chế dạyhọc văn mới là vấn đề phát huy chủ thể học sinh: “Học sinh vừa là mụctiêu, vừa là con đờng, vừa là phơng tiện” [20.281] Và dạy học văn là:

“phải từ học sinh, cho học sinh và bằng chính học sinh”

Do đó trong dạy học văn không đợc giữ cách giảng dạy tái hiện,giảng dạy thông tin tiếp thụ, giảng dạy đơn thuần bằng lời nói của giáoviên, mà phải chuyển sang lối giảng dạy tái tạo, giảng dạy phát triển, tổchức một hệ thống thao tác hoạt động chiếm lĩnh tác phẩm của bản thânhọc sinh, để học sinh đợc tự rung cảm, khám phá và tự phân tích Mỗi giờhọc phải trở thành “một sự kích thích dài”, phải gây đ ợc “sự nổ vỡ lặng imtrong tâm tởng, làm bùng cháy một cái gì đó để con ngời đi tới chính mìnhtrong tâm tởng” (Nguyễn Viết Chữ)

Nh vậy “phơng pháp không còn là những phơng thức tác động từ bênngoài mà là phơng thức vật chất hoá hoạt động bên trong của học sinh.”[20.282]

Quan điểm coi học sinh là chủ thể và là khởi đầu của sự sáng tạochắc chắn sẽ dẫn đến sự thay đổi phơng pháp giảng dạy Giáo viên phảivật chất hoá hoạt động của mình bằng một hệ thống ph ơng pháp giảng dạy

thích hợp nh đọc diễn cảm, so sánh trong phân tích văn học, phân tích nêuvấn đề, phơng pháp gợi mở, phơng pháp giảng bình.

Trong những năm vừa qua, quan điểm này đã đợc đa vào trong nhàtrờng, đợc công nhận và khẳng định tính đúng đắn của nó Tuy nhiên cầntránh sự vận dụng cứng nhắc, máy móc các phơng pháp nêu ra

Và vấn đề quan trọng đặt ra hiện nay là phải từ quan điểm đúng đắn

về cơ chế dạy học văn, sử dụng các phơng thích hợp để đạt đợc mục đích

đa học sinh lên vị trí chủ thể của quá trình nhận thức

I.2 Đổi mới phơng pháp dạy học truyện cổ tích thần kì nói riêng

Cần phải khẳng định ngay rằng sự đổi mới ph ơng pháp dạy họctruyện cổ tích thần kì không nằm ngoài sự đổi mới phơng pháp dạy họcvăn nói chung (nh vừa nêu) Việc làm của ngời viết ở đây là đi từ sự đổimới chung đến sự đổi mới cụ thể – đổi mới về ph ơng pháp đối với truyện

cổ tích thần kỳ nói riêng một vấn đề liên quan chặt chẽ đến đề tài của ng

và văn học viết, dạy văn học dân gian nh dạy văn học viết đã dẫn đến việchiện đại hoá tác phẩm văn học dân gian , t ớc bỏ đi sắc thái phôncơlo vốn

là vẻ đẹp độc đáo và ý vị nhất của những truyện kể Dạy truyện cổ tíchthần kì mà dạy từ con mắt của ngời hiện đại, dạy nh tác phẩm văn họcviết thì chẳng những không khai thác đợc những giá trị nổi bật của truyện

mà còn hiểu sai, dạy sai tác phẩm

Nh vậy, do cha có phơng pháp tiếp cận đúng đắn một tác phẩm dângian (cụ thể là truyện cổ tích thần kì), hiểu ch a đúng, hiểu sai tác phẩmdẫn đến lúng túng trong phơng pháp giảng dạy Giờ dạy vì thế rất dễ hoặcthiên về nội dung t tởng, chính trị một cách gò bó, cứng nhắc, hoặc thiên

về hình thức nghệ thuật, ngôn ngữ một cách phiến diện, trống rỗng

Để khắc phục những hạn chế trên “ cách dạy khoa học nhất là cáchdạy theo quan điểm thi pháp học”[18.52] Dạy văn học dân gian theo thipháp Văn học dân gian, dạy truyện cổ tích phải đảm bảo những đặc tr ngthi pháp loại thể

Truyện cổ tích là một thể loại lớn của văn học dân gian, gồm ba biếnthể: Truyện cổ tích thần kỳ, truyện cổ tích sinh hoạt, truyện cổ tích về loàivật Trong đó, truyện cổ tích thần kỳ là biến thể tiêu biểu hơn cả

Đặc điểm bao trùm và nổi bật của thi pháp truyện cổ tích là “thếgiới cổ tích”- Một sáng tạo độc đáo của trí tởng tợng dân gian

Để tạo nên một thế giới “nh mơ ớc”, ở đó ngời bất hạnh đợc hởnghạnh phúc tuyệt đỉnh, chính nghĩa tất yếu thắng gian tà, truyện cổ tích đãphải nhờ đến các yếu tố thần kì: nhân vật thần kì (Tiên, Bụt), vật thần kì(gậy thần, cây đàn thần), con vật thần kì (chim thần, ngựa thần) hay sựbiến hoá của chính nhân vật Tính chất hoang đờng và tởng tợng trong cổtích không giống tởng tợng trong thơ ca Nó tạo nên tính chất kì lạ, khácthờng cho câu chuyện kể Điều này đã làm nên “thế giới cổ tích” với chấtthơ bay bổng, với sức cuốn hút kì diệu của nó - khôngchỉ với trẻ thơ màvới cả ngời lớn, đem lại cho con ngời hứng thú, niềm tin và ớc mơ

Dạy truyện cổ tích thần kì điều quan trọng nhất là phải nhấn mạnh,phải làm nổi bật vẻ đẹp của “thế giới cổ tích” huyền ảo tức phải khai thác

và tác dụng của yếu tố thần kì trong dạy học Tấm Cám nhằm phát huy năng lực nhận thức và cảm thụ thẩm mĩ cho học sinh lớp 10 THPT” chính là ngời viết đã đi từ yếu tố thi pháp nổi bật, đặc sắc nhất

của truyện để giảng dạy Do đó phơng hớng giảng dạy đề ra sẽ đi theo

đúng đặc trng thi pháp của truyện cổ tích thần kì, tránh đ ợc những sai lầm

đã từng tồn tại trong dạy học những năm qua

Trong giảng dạy truyện cổ tích thần kì còn phải quan tâm đến đặc

điểm thi pháp về nhân vật chính, về xung đột, về kết cấu, về không gian,thời gian, về những “công thức” cố định

Truyện cổ tích đã nảy sinh từ trong xã hội nguyên thuỷ nhng nó pháttriển chủ yếu trong xã hội có giai cấp, nên chủ đề chủ yếu của nó là chủ

đề xã hội Và loại xung đột xã hội có thể xem là đề tài đặc tr ng của thểloại truyện cổ tích so với thần thoại và sứ thi cổ đại mà mỗi giáo viên phảilàm rõ trong quá trình giảng dạy

Dạy học truyện cổ tích thần kì theo thi pháp loại thể phải giúp họcsinh thấy đợc đặc điểm của kiểu nhân vật bất hạnh (ngời em út, ngời mồcôi, xấu xí, ngời đi ở… là một biểu tr), của kiểu nhân vật kì tài (có sức khoẻ phi thờng,

có tài nghệ kì lạ… là một biểu tr), thấy nhân vật trong truyện cổ tích cha đợc cá thể hoá,cha đợc tâm lý hoá - đó là “nhân vật chức năng”, “nhân vật hành động”

Các môtip nghệ thuật là “những phần tử đơn vị vừa mang tính đặc tr

-ng vừa ma-ng tính bền vữ-ng của truyện dân gian”[18.70] Nó ma-ng tínhphôncơlo đậm đặc và góp phần quan trọng để tạo nên cái sắc thái dân giancủa truyện Vì vậy tiếp cận và giảng dạy truyện cổ tích không thể khôngchú ý đến các môtip nghệ thuật đó

Con đờng hiệu quả nhất của việc dạy học truyện cổ tích thần kì làcon đờng dạy theo thi pháp Có nh vậy mới giúp chúng ta tiếp cận, khaithác truyện cổ tích đúng hớng, tránh đợc việc tiếp cận theo hớng xã hộihọc, tránh đợc việc phân tích nh phân tích một truyện hiện đại Từ đó mà

có đợc phơng pháp giảng dạy thích hợp tác động vào cả trí tuệ, và tâm hồncủa học sinh

Tóm lại, những quan điểm đổi mới về phơng pháp dạy học văn nóichung, về phơng pháp dạy truyện cổ tích thần kì nói riêng là những tiền đề

lí luận đầu tiên để ngời viết trên cơ sở đó mà tìm tòi và triển khai đề tàimình đã lựa chọn

II Tấm Cám trong nhà trờng phổ thông.

Truyện kể dân gian nói chung và truyện cổ tích nói riêng có vai tròrất lớn trong việc giáo dục, giáo dỡng đối với thế hệ trẻ trong nhà trờng

Nó đem lại cho học sinh những hiểu biết cực kì phong phú và đa dạng vềcuộc sống của nhân dân qua các thời đại; “trí khôn dân gian” đã đem đếncho thế hệ trẻ hôm nay những bài học bổ ích, thấm thía, góp phần bồi đắptâm hồn dân tộc cho thế hệ trẻ

Chính vì vai trò to lớn đó nên việc dạy và học truyện dân gian cũng

nh truyện cổ tích ngày càng đợc quan tâm hơn

II.1 Trớc chơng trình sách giáo khoa thí điểm năm 2003.

Tấm Cám là truyện cổ tích hay và tiêu biểu nhất của Việt Nam Hầu

hết trẻ em đều đợc bà, đợc mẹ kể cho nghe ngay từ thở còn thơ Đến khi 5– 6 tuổi, các em lại đợc học truyện này ở lớp mẫu giáo Và truyện đãtừng đợc giảng dạy trong nhiều năm cho học sinh lớp 7 THCS Nh vậy,

đây là một câu chuyện quen thuộc và có sức hấp dẫn lớn đối với trẻ nhỏ

Sau nhiều tranh cãi về truyện (nhất là phần kết thúc), đến năm 1995,truyện không đợc đa vào trong chơng trình THCS với lý do: sợ đoạn trảthù của Tấm ở cuối truyện có thể gây cho học sinh “chấn th ơng” về tìnhcảm Và cho rằng sẽ cho các em học truyện này ở những bậc cao hơn, khicác em đủ lí trí để có thể nhìn nhận thấu đáo vấn đề

Phải đến 8 năm sau, năm 2003, Tấm Cám mới lại đợc đa vào chơng

trình sách giáo khoa thí điểm dạy cho học sinh lớp 10 THPT

II.2 Trong chơng trình sách giáo khoa thí điểm năm 2003

Sau khi Tấm Cám bị lợc khỏi chơng trình Văn lớp 7 THCS, đã có

rất nhiều ý kiến lên tiếng về vấn đề này Tựu chung lại là khẳng định giá

trị đích thực của truyện – coi Tấm Cám là một truyện cổ tích tiêu biểu

nhất của nớc ta Và hình ảnh cô Tấm hiền lành, xinh đẹp từ quả thị b ớc ra,hình ảnh ông Bụt, con cá Bống, ngày hội ớm giày, chim vàng anh, cây

xoan đào, miếng trầu têm cánh phợng… là một biểu tr là những hình ảnh đẹp, vừa thânquen gần gũi, lại vừa thiêng liêng, đậm đà hồn dân tộc.

Vì vậy “lẽ nào bỏ đi một câu chuyện từ lâu đã trở thành niềm say

mê, thích thú, ớc mơ đẹp đẽ của tuổi thơ? Lẽ nào lại bỏ đi một món ăntinh thần có thể bồi đắp nhiều mặt cho tâm hồn các em kể cả mặt thẩm mĩ– chỉ vì một chi tiết trả thù cuối truyện Chi tiết này đã có nhiều ng ời lýgiải và cũng đơn giản thôi, không đến mức phải né tránh để không dạytruyện này (trong thực tế, những năm qua chúng ta đã dạy và không có gìgay cấn lắm) Nhiều ngời cho rằng không nên bỏ truyện này, bởi trong

hành trang tinh thần các em khi bớc vào đời, mà thiếu truyện Tấm Cám

thì đó là một điều thật đáng tiếc” [18.40]

Chính giá trị đích thực bền vững của Tấm Cám đã giúp truyện đợc

đa vào giảng dạy ở chơng trình lớp 10THPT theo nguyên tắc xây dựng

ch-ơng trình nh sau:

1 Bám sát mục tiêu đào tạo ngời lao động mới

2 Bảo đảm nguyên tắc kế thừa và phát triển

3 Lấy quan điểm tích hợp làm nguyên tắc chỉ đạo để tổ chức nội dungchơng trình, biên soạn sách giáo khoa và lựa chọn các ph ơng phápgiảng dạy

(Chơng trình trung học phổ thông dự thảo)

Sau đây ngời viết xin trình bày một số ý kiến về việc lựa chọn này

II.2.1 Về mức độ hợp lý của việc chọn học Tấm Cám

Việc chọn Tấm Cám đa vào chơng trình lớp 10 THPT theo ngời viết

là sự lựa chọn hợp lý và hoàn toàn đúng đắn Sở dĩ nh vậy là vì:

Thứ nhất , Tấm Cám là một truyện cổ tích tiêu biểu và có thể coi là

hay nhất Việt Nam Nó cũng là một kiểu truyện phổ biến trên thế giới

Tấm Cám có một giá trị lớn về nội dung, về nghệ thuật, đồng thời là một

truyện có tác dụng giáo dỡng, giáo dục học sinh sâu sắc Vì vậy việc lựachọn giảng dạy một tác phẩm hay, có giá trị về nhiều mặt là việc lựa chọnsáng suốt

Thứ hai , đối tợng học sinh lớp 10 đã có sự phát triển về t duy lí luận,

về trình độ nhận thức nên việc chọn tác phẩm Tấm Cám để giảng dạy làrất hợp lý Khác hẳn học sinh lớp 7 THCS, học sinh lớp 10 đã có thểnhận thức sâu sắc hơn những vấn đề khái quát về xã hội trong truyện cổ

tích Với một tác phẩm có nhiều vấn đề tranh cãi nh Tấm Cám, dới sự tổ

chức, hớng dẫn của giáo viên, các em đợc tranh luận và rút ra đợc nhiềuvấn đề có giá trị Do đó mỗi giáo viên giảng dạy cần tìm ra biện phápthích hợp để tác động, phát huy năng lực nhận thức và sức cảm thụ thẩm

mĩ cho các em

II.2.2 Về mức độ hợp lý của việc chọn học văn bản

Chính những băn khoăn, tranh luận về kết thúc của truyện đã chi

phối đến việc lựa chọn văn bản Tấm Cám của các nhà biên soạn sách giáo

khoa

Sách Ngữ văn 10 – Tập 1 - SGK thí điểm ban khoa học xã hội vànhân văn (Bộ 1) – Trần Đình Sử (Tổng chủ biên – NXB Giáo dục –2003)

Bộ sách này lựa chọn theo bản kể của Chu Xuân Diên – Lê Chí Quế(Tuyển tập truyện cổ tích Việt Nam – NXB ĐHQG Hà Nội, 1996) vớicách kết thúc: Sau khi Tấm đợc nhà vua nhận ra ở nhà bà lão bán nớc và

đón về cung, Cám muốn biết vì sao “Chị dầm s ơng dãi nắng, đi vắng giờlâu, sao giờ lại trắng” và Tấm đã bày cách cho “Cám sai đào một hố thậtsâu và xuống ngồi ở dới, rồi gọi ngời đem nớc sôi giội xuống hố Cámchết còng queo

Nghe tin Cám chết, mụ dì ghẻ uất lên, ngã vật xuống đất chết theocon”

Sách Ngữ văn 10 – Tập 1 - SGK thí điểm khoa học xã hội và nhânvăn (Bộ 2) – Phan Trọng Luận (Tổng chủ biên – NXB Giáo dục –2003)

Bộ sách này lựa chọn theo bản kể của Nguyễn Đổng Chi (Kho tàngtruyện cổ tích Việt Nam, tập IV, NXB Khoa học xã hội, Hà Nội, 1975) nh -

ng lại cắt bỏ đoạn cuối, chỉ dừng lại ở chi tiết “rồi truyền cho quân hầu đ akiệu rớc Tấm về cung… là một biểu tr”

Sự lựa chọn này đợc các tác giả biên soạn lý giải trong sách giáoviên nh sau:

Sách giáo viên (Bộ 1) hớng dẫn trong khi dạy giáo viên có thể giớithiệu với học sinh bản kể có cách kết thúc là Tấm giết Cám, làm mắm cho

sự chiến thằng tuyệt đối của ngời Việt Nam Vì vậy mà truyện có bản kểtrên Sự trừng phạt của Tấm là thay mặt cái thiện, tiêu diệt cái ác, điều đó

đã từng làm không ít ngời hả hê Nhng hình thức trừng phạt ấy khiến chonhiều ngời cảm thấy rùng rợn, ấn tợng về cô Tấm hiền lành, đôn hậu trởnên không đẹp Vì vậy SGK không chọn bản kể trên

Còn Sách giáo viên (Bộ 2) thì cho rằng: Truyện cổ tích thần kì cókhông ít yếu tố cổ xa đợc bảo lu Mô típ mụ phù thuỷ ăn nhầm phải thịtcon mình thờng lặp đi lặp lại trong nhiều truyện cổ tích Châu Âu Nh ngtrong truyền thống cảm nhận của dân gian, ngời ta không quan tâm đếntính chất dã man của sự việc mà chỉ quan tâm đến mức độ của sự trừngphạt Vì vậy, mẹ con dì ghẻ phải chịu sự trừng phạt cao nhất Và cho rằng:Tuy nhiên, trong xã hội hiện đại, những quan niệm nhân đạo mới đã hìnhthành và phát triển Vì vậy đoạn truyện này có thể gây phản cảm đối với

học sinh lớp 10 Do đó, ngời biên soạn SGK đã “mạnh dạn lợc bỏ” đoạnkết thúc.

Theo ý kiến của bản thân tôi, trong giảng dạy Tấm Cám ở trờng phổ

thông rất không nên cắt bỏ phần kết thúc của truyện Bởi đây là mộttruyện đã quá quen thuộc với các em ngay từ th ở nhỏ Các em đã từng biết

đến kết thúc này, nếu cắt bỏ sẽ gây độ “hẫng” và sự băn khoăn trong cácem

Vấn đề đặt ra không phải là cắt bỏ phần kết thúc truyện mà phải giảithích làm sao cho hợp lý về cách kết chúc đó Bởi đối t ợng học ở đâykhông còn là học sinh mẫu giáo hay THCS

Khi giảng dạy cần giúp các em thấy đợc đặc trng của truyện cổ tíchthần kì là giải quyết mọi vấn đề trong hiện thực theo quan điểm và mơ ớccủa nhân dân Nhân vật cổ tích là nhân vật chức năng, hành động theoquan điểm và lý tởng xã hội của nhân dân Theo nhân dân thì: “ở hiền gặplành”, “ác giả ác báo”, họ mong muốn và mơ ớc ngời tốt sẽ đợc hởng hạnhphúc cao nhất theo quan niệm của họ (làm vua, làm hoàng hậu); còn kẻ ácphải chịu sự trừng phạt cao nhất là bị tiêu diệt

Trong truyện cổ tích thì “Vẻ đẹp của nhân vật chức năng hành độngkhông liên quan gì đến việc nhân vật đó đã hoàn thành nhiệm vụ nh thếnào Thậm chí ngời ta có thể chấp nhận cả mu kế, sự lừa dối, sự thẳng tay,cốt để nhân vật trung tâm phần lớn là thiệt thòi, yếu đuối nh kẻ mồ côi,

em út, con riêng chiến thắng” [13.144] Và hành động của cô Tấm đã

“chịu sự tác động đơn thuần của các chức năng đã đợc đề ra ngay từ đầu

nh đặc trng tinh thần cố hữu” [13.144]

Vì vậy, cách kết thúc vốn có của truyện không hề làm mất đi hình

ảnh đẹp của cô Tấm Nếu cắt bỏ phần cuối của truyện cổ tích vào loại haybậc nhất trong kho tàng văn học dân gian Việt Nam thì chẳng khác nàomột “sự bội ớc cổ tích” (Chữ dùng của Giáo s - Tiến sĩ Nguyễn ThanhHùng)

Từ những lý giải trên, theo tôi việc lựa chọn bản kể của sách giáokhoa Ngữ văn 10 – Tập I (Bộ I) là hợp lý hơn cả

II.2.3 Về mức độ hợp lý của việc giảng dạy Tấm Cám theo h

ớng Tích hợp

Một trong ba nguyên tắc xây dựng chơng trình SGK thí điểm ở trờngTHPT năm 2003 là: “Lấy quan điểm tích hợp làm nguyên tắc chỉ đạo để tổchức nội dung chơng trình, biên soạn sách giáo khoa và lựa chọn các ph -

ơng pháp.”

Liên môn, xuyên môn cũng nh tích hợp đang là khuynh hớng chungcủa khoa học và giáo dục thế giới ngày nay Sách giáo khoa Ngữ văn 10tiếp tục thực hiện tinh thần tích hợp đã đợc nói đến ở bậc học THCS Đây

là một hớng đi đúng

Học Ngữ văn trong nhà trờng không thể tách rời ba bộ phận Văn,Tiếng Việt và Làm văn vốn là những yếu tố hợp thành sinh động của ch -

ơng trình Mỗi văn bản văn chơng u tú cung cấp bao dữ kiện cho sự traudồi và hoàn thiện Tiếng Việt và là mẫu mực cho việc Làm văn Ng ợc lại,kiến thức về Tiếng Việt và Làm văn cũng giúp cho chúng ta am hiểu hơn

về cái kì diệu trong mỗi văn bản văn chơng do các nhà văn sáng tạo nên

Vì thế học Ngữ Văn theo tinh thần tích hợp là một yêu cầu quantrọng đối với mỗi học sinh

Học Ngữ văn phải hớng vào cuộc sống để tận dụng kiến thức và đểsống đúng, sống đẹp Đó là quan điểm văn hoá và thực tiễn của việc họcNgữ văn hiện nay

Một điểm mới quan trọng khác là sách giáo khoa đ ợc viết ra để họcsinh tự học Tự học là chiến lợc của xã hội học tập ngày nay

Theo quan điểm trên “Tấm Cám” đợc soạn ra theo hớng:

- Có mục “Kết quả cần đạt” là những tiêu chí để học sinh tự địnhhớng trong quá trình học tập cũng nh tự đánh giá

- Có câu hỏi hớng dẫn “ Đọc – Hiểu” sau mỗi văn bản để gợi ý,dẫn dắt học sinh tự mình chiếm lĩnh tác phẩm

- Phần “Luyện tập” giúp học sinh vận dụng kiến thức để thônghiểu lí luận và hình thành kĩ năng thực hành cần có

- Những câu hỏi hay bài tập có đánh dấu (*) dành cho học sinh giỏi

và tạo điều kiện để các em cùng bàn bạc, tranh luận

Tóm lại, việc giảng dạy Tấm Cám theo quan điểm tích hợp là cầnthiết và hoàn toàn đúng đắn Từ đó, mỗi giáo viên cần xây dựng các tìnhhuống để học sinh tự bộc lộ hứng thú, chủ động tích cực tham gia quátrình tiếp nhận – khơi đúng mạch nguồn những giá trị đặc sắc của tácphẩm ,đồng cảm và thấu hiểu tác phẩm ở mức cuối

IIi Đặc điểm tâm lý tiếp nhận tấm cám của học sinh lớp

10 THPT

Đặt vấn đề phát huy chủ thể học sinh, coi học sinh là trung tâm củaquá trình dạy học, tất yếu dẫn đến việc phải quan tâm đến đặc điểm tâm lýtiếp nhận trong học tập của các em Đây là việc làm có tính nguyên tắccủa một giờ giảng văn vì giảng văn là một quá trình kết hợp đ ợc càngnhiều càng tốt sự nhận thức khách quan về hình t ợng nghệ thuật với sự tự

ý thức, tự nhận thức của bản thân học sinh trên cơ sở vốn kinh nghiệm củacá nhân

Nắm đợc những thuận lợi, khó khăn trong đặc điểm tâm lí tiếp nhậnTấm Cám của học sinh sẽ giúp giáo viên có phơng hớng tác động đúng

đắn

III.1 Thuận lợi

Đặc điểm tâm lý lứa tuổi của học sinh THPT: các em đã có biểuhiện phát triển mạnh về thể lực, trí lực và tình cảm Do cấu trúc của nãophức tạp và chức năng của não phát triển, do ảnh h ởng của hoạt động học

Các em có khả năng t duy lí luận, t duy trừu tợng một cách độc lập, sángtạo T duy của các em chặt chẽ hơn, có căn cứ và nhất quán hơn Đồngthời tính phê phán của t duy cũng phát triển … là một biểu tr Những đặc điểm ấy tạo

điều kiện cho các em có thể phân tích nội dung cơ bản của khái niệm trừutợng, nắm đợc mối quan hệ nhân quả trong tự nhiên và trong xã hội … là một biểu tr Từ

đó hình thành thế giới quan cho các em

Đây là những đặc điểm hết sức thuận lợi giúp giáo viên có thể trang

bị cho các em những kiến thức khái quát về truyện cổ tích Những thuậtngữ cổ tích không còn là vấn đề xa lạ với các em Và các em đã có thểnắm đợc những vấn đề cơ bản của truyện

III.2 Khó khăn

Tuy nhiên, đặc điểm tâm lý lứa tuổi cũng gây khó khăn khá lớn nhHoàng Tiến Tựu đã nhận xét: Lứa tuổi 14 – 15 là “lứa tuổi ít thích truyệndân gian nhất Bởi vì đây là lứa tuổi hết dại nh ng cha khôn, hết nhỏ nhngcha lớn Mà truyện dân gian, nói chung lại thích hợp với hai đối t ợng cách

xa nhau về tuổi đời là trẻ nhỏ và ngời lớn.” [29.168]

Sở dĩ nh vậy là vì tuổi thơ vốn yêu những điều kỳ diệu trong cổ tích,tuổi già thích chiêm ngiệm những triết lý dân gian Còn học sinh lớp 10(lứa tuổi 14 – 15) lại không có đặc điểm đó.T duy lí luận phát triển khiếncác em không tin vào những điều kì diệu trong cổ tích song lại ch a thể tựrút ra những triết lý sâu sắc

Thời gian cổ tích ra đời và thời gian hiện tại quá xa cách và khácbiệt gây khó khăn cho sự đồng cảm của các em Trong thời đại mới, nềnkhoa học phát triển, lợng thông tin, báo chí, sách truyện, phim ảnh ngàycàng phổ biến rộng rãi nên các em có khả năng hiểu biết về khoa học mộtcách khá chính xác Vì thế t duy của các em ít giao đồng với t duy duy vậtthô sơ của ngời xa

Thời kỳ ảo tởng và thần kì đã đi qua, học sinh đang bắt đầu quátrình hình thành tính cách Trong khi đó nhân vật truyện cổ tích là nhânvật chức năng, nhân vật không mang cá tính, nhân vật không có tính cách:hoặc là tốt thì “tốt một cách lý tởng” hoặc xấu thì cũng “xấu một cách lýtởng” (Chữ dùng của Lê Trờng Phát) Vì thế con ngời cổ tích càng trở nên

lệ thuộc vào sự giúp đỡ của lực lợng thần kì Sức hấp dẫn của cổ tíchnghiêng về chất trữ tình và ớc mơ, khát vọng Phải trải qua quá trình tái

hiện, tái tạo, tìm hiểu, phân tích và so sánh thì học sinh mới hiểu tácphẩm.

Những khó khăn này dẫn đến yêu cầu cần có một phơng hớng tác

động đến học sinh một cách đúng đắn

III.3 Phơng hớng tác động

Từ những vấn đề trên, ta thấy việc cải tiến ph ơng pháp và nâng caohiệu quả giảng dạy truyện dân gian ở trờng THPT trớc hết là việc phát huynhững thuận lợi, khắc phục những khó khăn nói trên

Muốn khắc phục khó khăn ấy khi giảng dạy truyện dân gian cho họcsinh trung học “phải kéo họ về hai phía (đầu và cuối) của đời ng ời màgiảng” [29.169] Một mặt phải kích thích, khôi phục tính hồn nhiên vàkhả năng vốn có ở học sinh, làm “trẻ hoá xúc cảm” của họ Mặt khác phảicung cấp cho họ những hiểu biết về lịch sử quốc gia, dân tộc, xã hội làmcho họ “khôn lên” và “già dặn” hơn – tức làm “già hoá về t duy lý luận”

Rõ ràng đây là một nguyên tắc và phơng pháp dạy cổ tích mà ngờigiáo viên rất nên tham khảo để có hớng giảng dạy phù hợp với lứa tuổihọc sinh của lớp mình phụ trách, nhằm phát huy năng lực nhận thức vàcảm thụ thẩm mĩ của học sinh

Để các em yêu thích yếu tố thần kì mà không coi đó là những điềuviển vông, vô nghĩa lý, trớc hết phải giúp các em hiểu đợc vai trò, ý nghĩacủa yếu tố thần kì trong thế giới cổ tích; thấy đ ợc đặc sắc của yếu tố nàytrong truyện Tấm Cám cùng vai trò của nó trong việc thể hiện nội dungcủa truyện Những hiểu biết toàn diện, sâu sắc về đặc trng của yếu tố thầnkì sẽ giúp các em có cái nhìn đúng để mà cảm, mà hiểu tác phẩm sâu sắchơn Đó là cách giảng dạy Tấm Cám theo đặc trng thi pháp loại thể, phùhợp với đặc điểm tâm lí tiếp nhận của học sinh lớp 10 THPT

IV vai trò và tác dụng của yếu tố thần kì trong dạy học tấm cám

IV.1 Khái quát về yếu tố thần kì

Thế giới nghệ thuật trong truyện cổ tích thần kì là một thế giới kháclạ cha từng có và không thể xảy ra trong đời sống hàng ngày Vì vậy, trênnền của trí tởng tợng mạnh bạo nhất, nhân dân đã h cấu một cách chủ tâm,không ngần ngại vợt ra ngoài khuôn khổ thực tiễn cuộc sống và phản ánhthực tại một cách bịa đặt đến mức không còn có thể bày đặt thêm nữa

Thế giới hoang đờng kì ảo là một “hiện thực trong mơ ớc” và thiênhớng của nó là sáng tạo ra những điều kì diệu khác th ờng Mục đích của

sự sáng tạo là thoả mãn lý tởng đạo đức đang mâu thuẫn với một môi ờng xã hội nhất định

Những ớc mơ thầm kín về hạnh phúc, những khao khát về một xãhội đề cao những tình cảm cao thợng đều có thể tìm thấy trong khung

cảnh huyền diệu của thế giới tởng tợng hoang đờng chứa nhiều phép màu,tợng trng cho sự cứu trợ và lẽ công bằng.

IV.1.1 Khái niệm và biểu hiện

Yếu tố thần kì là một trong những đặc điểm thi pháp tiêu biểu củatruyện cổ tích thần kì

ở đây, thuật ngữ yếu tố thần kì (hay yếu tố kì diệu) dùng để chỉ sựtởng tợng, h cấu – Nó là sản phẩm, là kết quả của những h cấu dới ánhsáng của trí tởng tợng kì ảo và bay bổng của nhân dân

Yếu tố thần kì xuất hiện nhiều ở các thể loại văn học dân gian, kể cảvăn học hiện đại Nhng yếu tố thần kì của cổ tích mang đặc trng riêng

Yếu tố tởng tợng trong thần thoại là yếu tố tởng tợng không tự giác.Với t duy nhận thức của ngời nguyên thuỷ thì tất cả các yếu tố đó đều là

có thật Họ thực sự tin rằng có một thế lực siêu nhiên là các thần điềukhiển các hiện tợng tự nhiên

Ngợc lại, h cấu trong cổ tích là “h cấu chủ tâm mang tính nghệthuật” (Prốp) Con ngời sử dụng yếu tố kì diệu nhằm thể hiện mơ ớc củamình chứ không tin điều đó là có thực

Trong các tác phẩm hiện đại cũng có yếu tố hoang đ ờng kì ảo song

h cấu ở đây là bịa nh thật, nghĩa là nó mang tính chất điển hình, có thểthấy ngoài cuộc đời Còn yếu tố kì diệu của cổ tích không thể tồn tại ngoàicuộc đời

Nh vậy, yếu tố thần kì của cổ tích mang nét đặc sắc riêng biệt

Yếu tố thần kì trong truyện cổ tích có thể là những nhân vật thần kì(Bụt, Tiên, Ngọc Hoàng), là các sự vật thần kì (gậy thần, niêu cơm thần,

đôi giày vạn dặm… là một biểu tr), là các con vật thần kì (rắn thần, gà trống, chim sẻ,mèo đi hia… là một biểu tr) hay là sự hoá thân của chính nhân vật

Trong hoàn cảnh xã hội ngày xa, khi giai cấp thống trị còn giữ đợcquyền thế mạnh mẽ, khi những lực lợng hắc ám còn đè nặng sức vơn lêncủa ngời dân thì sự chiến thắng của cái thiện đối với cái ác, của cái chính

đối với cái tà là một điều khó khăn, nhất là đối với những con ng ời bé nhỏ,những con ngời bình thờng, bị coi rẻ trong xã hội Hiện thực đó đã khiếncho nhân dân luôn mơ tởng tới một xã hội tốt đẹp hơn - ở đó, kẻ ác bịtrừng trị, ngời hiền đợc sung sớng, hạnh phúc Khi xây dựng thế giới cổtích, khi hớng sự phát triển của hiện thực theo nguyện vọng chủ quan củamình, nhân dân tất yếu phải sử dụng h cấu, sử dụng trí tởng tợng bay bổngthần kì, mợn đến một lực lợng siêu nhiên nào đó Thế giới truyện cổ tíchthần kì vì thế chính là một sự khắc hoạ những ảo tởng cần có, một “sự bịa

đặt ngọt ngào”

IV.1.2 Vai trò và ý nghĩa

Khi tham gia vào truyện cổ tích, yếu tố thần kì có nhiều tác dụngkhác nhau Nó đóng vai trò quan trọng trong kết cấu và quá trình dẫn dắtcâu chuyện tạo ra sức mạnh, vẻ đẹp độc đáo riêng cuốn hút mọi ngời

Yếu tố thần kì trong truyện cổ tích thần kì là sự bịa đặt h cấu có ýthức, vì thế nó trở thành phơng tiện nghệ thuật thể hiện t tởng của nhândân, làm nên đặc trng thi pháp thể loại Yếu tố thần kì tham gia vào tiếntrình phát triển của cốt truyện Cái thần kì giữ vai trò chủ yếu trong việcgiải quyết mâu thuẫn trong truyện Nó là một chất keo dính liên kết haituyến nhân vật, các sự kiện trong truyện, tạo nên chỉnh thể cốt truyện Th -ờng mỗi khi nhân vật chính diện gặp khó khăn, bế tắc, không v ợt qua đợcthì lực lợng thần kì xuất hiện Nếu có yêu cầu trừng phạt nhân vật phảndiện thì lực lợng thần kì xuất hiện nhiều hơn Yếu tố thần kì tạo nênnhững tình huống li kì, hấp dẫn từ đầu đến cuối truyện

ở đâu thiếu lôgíc nhất, ở đó xuất hiện yếu tố thần kì Yếu tố này cóthể coi là phơng tiện thay thế cho sự lý giải của tác giả dân gian đối vớinhững thời điểm không có lôgíc “Muốn tạo cái thật phải dựa trên sự gây

ảo tởng về cái thật”

Nhờ có yếu tố thần kì mà kết thúc của truyện cổ tích bao giờ cũng làmột kết thúc có hậu Yếu tố thần kì không chỉ phản ánh hiện thực mà cònphản ánh quan niệm đạo đức, quan niệm thẩm mĩ và mơ ớc của nhân dân

Nó đóng vai trò lớn về nhiều mặt trong việc hình thành một thế giới cần

có, một thế giới “nh mong ớc” Nó là một phơng tiện nghệ thuật, một thủpháp nghệ thuật làm nên chất men say của thể loại truyện cổ tích thần kìdân gian

IV.2 Đặc sắc của yếu tố thần kì trong truyện cổ tích Tấm Cám

Qua phần trên, ta thấy yếu tố thần kì có vai trò rất quan trọng trong

thế giới cổ tích Tấm Cám là một trong những truyện cổ tích thần kì hay

và tiêu biểu nhất trong kho tàng truyện cổ tích Việt Nam Do đó yếu tố hcấu, yếu tố thần kì cũng đợc thể hiện đậm nét

Có thể nói Tấm Cám tập trung nhiều nhất và đầy đủ nhất các loại

yếu tố thần kì Nếu trong “Sọ Dừa”, “Trầu Cau” yếu tố thần kì tập trung ở

sự biến hoá, sự hoá thân của nhân vật, ở “Cây tre trăm đốt”, yếu tố thần kìbao gồm: sự giúp đỡ của Bụt, của cây tre thần kì… là một biểu tr thì ở Tấm Cám, yếu tố

thần kì có cả sự xuất hiện của Bụt, sự giúp đỡ của gà trống, đàn chim sẻ và

sự hoá thân của nhân vật… là một biểu tr

Hình ảnh ông Bụt có nguồn gốc từ Đức Phật nhng đó là Đức Phật đã

đợc dân gian hoá Đây là hình ảnh gần gũi với nhân dân Nó khác hẳn vớinhân vật thần kì: Tiên hay Thần ở các n ớc khác Tiên hay thần của truyện

cổ tích các nớc có thể tợng trng cho may hay rủi, thiện hay ác Bụt củatruyện cổ tích của ta chỉ có thể là tợng trng cho cái thiện đầy sức mạnh.

Bụt đã xuất hiện và giúp đỡ cô Tấm nhiều lần Nhng có điều đặc biệtlà: Cô Tấm đợc sự giúp đỡ của Bụt, đại diện cho thế lực siêu nhiên, nh ng

số mệnh của cô lại không hoàn toàn do các thế lực siêu nhiên quyết định.Trái lại, nhân vật tự mình quyết định đời mình là chính Không phải ngẫunhiên mà Bụt lại hiện ra và giúp đỡ cô Tấm Nói cách khác không phải tựnhiên mà sự ngẫu nhiên tốt lành đó lại đến với cô Cô Tấm xứng đáng với

sự may mắn đó bởi cô là ngời tốt, dịu hiền, trong trắng, là ngời lao độngcần cù Bụt trong truyện chỉ xuất hiện với t cách là trợ thủ đúng với têngọi đó Vì Bụt chỉ khuyên cô nuôi cá Bống còn chăm sóc thế nào là tuỳ ởcô Bụt chỉ khuyên cô chôn xơng cá Bống còn làm điều đó chu đáo haykhông là tuỳ ở cô

Bên cạnh nhân vật Bụt, ta thấy hình ảnh những con vật thần kì, vậtthần kì trong truyện cũng có những nét riêng Đó là những con vật quenthuộc (gà, chim sẻ, cá Bống), gần gũi với cuộc sống hàng ngày của nhândân Việt Nam; đó là miếng trầu têm cánh ph ợng nh một “mã tín hiệu” củadân tộc Việt… là một biểu tr

Tất cả những chi tiết đó tạo nên tính dân tộc, tính biểu cảm sâu sắc

cho truyện cổ tích thần kì Tấm Cám.

Về cách biến hoá, hoá thân của nhân vật, theo Hà Châu thì “Truyện

Tấm Cám là đỉnh cao tập trung mọi cách biến hoá của nhân vật truyện cổ

tích thần kì” [1.40]

Cô Tấm trải qua những biến hoá có phần nào giống Sọ Dừa, nàngCóc trở thành ngời nhng lại có phần đặc sắc khác Mức độ hiện thực củahình tợng Tấm cao hơn Sọ Dừa và nàng Cóc thoát khỏi cái lốt của mìnhkhi gặp đợc những ngời thực sự yêu quý, trân trọng mình Còn Tấm lạiphải hoá thân khi đã đạt đợc đỉnh cao hạnh phúc rồi lại bị giết hại Và “hệthống hình ảnh thần kì từ chim vàng anh đến quả thị là phần đặc sắc nhất

đợc kết lại bằng những câu vần vè ổn định chứng tỏ tính chất bền vững

của hình tợng’’ [1.41] Vì thế mà Tấm Cám đợc coi là “kiểu truyện cổ

tích thần kì hoàn thiện nhất, đẹp nhất” [1.42]

Sự biến hoá của nhân vật trong suốt quá trình đấu tranh giành lại

hạnh phúc là điều cơ bản phân biệt kiểu truyện Tấm Cám với các kiểu

truyện khác, là điểm đặc sắc nổi bật nhất, ấp ủ những ớc vọng sâu xa

Kiểu truyện Tấm Cám đã tập trung khá đầy đủ những đặc điểm thẩm mĩ

của truyện cổ tích thần kì

Những đặc sắc về yếu tố thần kì của Tấm Cám đã tạo nên giá trị to

lớn và sức hấp dẫn muôn đời của truyện Dạy cổ tích mà bỏ qua yếu tốthần kì, bỏ qua sự tởng tợng bay bổng chắc sẽ không khác gì dạy nh mộttác phẩm hiện đại

IV.3 Vai trò và tác dụng của yếu tố thần kì trong dạy học Tấm Cám

Có thể khẳng định rằng yếu tố thần kì có vai trò và tác dụng hết sức

to lớn trong dạy học Tấm Cám Nó không chỉ giúp học sinh khám phá giátrị nổi bật về nội dung, ý nghĩa của truyện mà còn giúp học sinh phát huynăng lực nhận thức, phát huy năng lực cảm thụ thẩm mĩ trong quá trìnhtìm hiểu tác phẩm

IV.3.1 Giúp học sinh khám phá giá trị nổi bật về nội dung, ý nghĩa của truyện

Yếu tố thần kì là một đặc điểm thi pháp quan trọng nhất của truyện

cổ tích thần kì Dạy học Tấm Cám đi từ yếu tố thi pháp nàychính là con đ ờng ngắn nhất, đúng đắn nhất giúp học sinh khám phá đầy đủ, sâu sắc giátrị nội dung, giá trị nghệ thuật của truyện

-IV.3.1.1 Phản ánh số phận nhỏ bé, bất hạnh và sức sống, sức trỗi dậy mãnh liệt của Tấm trớc sự vùi dập của các thế lực thù địch

Nh chúng ta đều biết, nhân vật trung tâm của truyện cổ tích thần kì

là những con ngời bất hạnh Họ là nạn nhân của chế độ t hữu tài sản, cuảchế độ gia đình phụ quyền và của chế độ xã hội có giai cấp

Truyện cổ tích thần kì phản ánh những nỗi đắng cay khổ cực đầutiên của ngời lao động trong xã hội có giai cấp (Cây khế, Tấm Cám, ThạchSanh)

Những con ngời bất hạnh này mơ ớc một cuộc sống ấm no, sung ớng, hạnh phúc trọn vẹn và họ đã đấu tranh bền bỉ quyết liệt chống lạinhững mu toan độc ác đối với họ Một hệ thống hình ảnh thần kì đã đ ợcsáng tạo nên để thể hiện những ớc mơ và cuộc đấu tranh ấy Đó cũng là vẻ

s-đẹp và sức hấp dẫn đặc biệt của truyện cổ tích thần kì

Ra đời trong xã hội đã phân hoá giai cấp, một trong những chủ đềnổi bật của truyện cổ tích là phản ánh mâu thuẫn và đấu tranh xã hội

“Truyện cổ tích thần kì thờng đa mâu thuẫn xã hội đó về sân khấu gia

đình, coi gia đình nh một xã hội thu nhỏ, lý giải mâu thuẫn gia đình trongmối tơng quan chi phối của các quan hệ xã hội” [31.69]

Mâu thuẫn xã hội trong truyện cổ tích thần kì đợc phản ánh qua

tích Tấm Cám có thể coi là tiêu biểu cho nhóm truyện “ngời mồ côi”

Cô Tấm là một thân phận mồ côi nhỏ bé và đầy bất hạnh

Tấm sớm mồ côi mẹ, ít lâu sau bố cũng qua đời nên phải ở với dìghẻ Cuộc sống của đứa con côi khiến Tấm phải làm lụng quần quật suốtngày không hết việc Trong khi đó, Cám đợc mẹ nuông chiều, đợc ăn trắngmặc trơn, suốt ngày quanh quẩn ở nhà không phải làm việc nặng

Sự áp bức, bóc lột của mẹ con Cám không dừng lại ở đó Nó còn tiếptục biểu hiện dới nhiều khía cạnh khác nhau:

Đó là sự tớc đoạt nhỏ nh việc Cám trút sạch giỏ tép của Tấm, dập tắtniềm mơ ớc có đợc yếm đỏ – sự cần thiết tối thiểu của một cô gái nghèohèn; Đó là sự tớc đoạt đến cạn tàu ráo máng nh bắt cá Bống của Tấm đangnuôi dới giếng làm thịt ăn Đó còn là sự hành hạ chỉ vì mục đích hành hạ

nh trộn lẫn thóc và gạo, bắt Tấm nhặt để không cho Tấm có thì giờ đi xemhội; Đó còn là sự khinh bỉ khi Tấm thử giày:

“Chuông khách còn chẳng ăn aiNữa là mảnh chĩnh vứt ngoài bờ tre”

Sự độc ác gian xảo của mụ dì ghẻ còn bộc lộ rõ hơn khi chặt cây caucho Tấm ngã chết Tấm chết rồi thì mụ đem con gái vào thay cô SongTấm đã không chết mà hoá thành chim vàng anh, cây xoan đào, khungcửi… là một biểu tr Sự hoá kiếp này đã thể hiện tinh thần đấu tranh của cô Tinh thần

đấu tranh đó ngày càng tăng cùng với hành động của mẹ con mụ dì ghẻ:bắt chim vàng anh làm thịt, chặt cây xoan đào làm khung cửi, đốt khungcửi thành tro

Mỗi khi Tấm gặp bất hạnh thì yếu tố thần kì lại xuất hiện và giúpTấm đạt đợc mong ớc Trong truyện cổ tích thần kì, nhân vật chính diệncàng gặp nhiều bất hạnh thì yếu tố thần kì xuất hiện càng nhiều ( Bởi nhândân không muốn để nhân vật của mình phải chịu kết cục thiệt thòi)

“Cái hay của truyện Tấm Cám là đã phản ánh một cách thú vị cuộc

đấu tranh bền bỉ, dai dẳng của “cái thiện” chống “cái ác” và cuối cùng

“cái thiện” đã toàn thắng Đó chính là có hậu” [26.13]

Từ tiếng khóc tủi thân của em bé mất giỏ cá, đến tiếng khóc cay

đắng khi ngời bạn chết oan, tiếp nữa là tiếng khóc uất ức của ng ời tù bịgiam lỏng - đó thật là cả một quá trình phản ứng mỗi lúc một cao Khimâu thuẫn dẫn đến một mất một còn với lực lợng thù địch, cô Tấm khôngcòn phản ứng bằng tiếng khóc Cô kiên trì đấu tranh giành sự sống Quátrình hoá thân của Tấm đã thể hiện tinh thần đấu tranh quyết liệt ấy

“Sức cuốn hút đặc biệt của Tấm Cám là ở chỗ nó đã nghệ thuật hoá

sức sống vơn lên ngày càng mạnh mẽ, rực rỡ của chính nghĩa Tấm mỗilần chết là một lần sống lại Mỗi lần sống lại là một lần đẹp thêm lên và

đấu tranh mạnh hơn [24.13]

Sự phát triển của nhân vật Tấm là sự tiến lên từ thụ động sang thếchủ động; Từ chỗ ngây thơ chân thật, liên tiếp bị mắc lừa đến chỗ nhận rõtội ác của mẹ con Cám , đấu tranh chống lại và cuối cùng là tiêu diệtchúng Sự phát triển ấy gắn liền với vai trò đặc biệt của yếu tố thần kì

Theo quan điểm của nhân dân, trong cuộc đấu tranh với các thế lựcthù địch thì mồ côi luôn chống chọi quyết liệt và cuối cùng bao giờ cũngchiến thắng Thắng lợi đó khẳng định chân lý về tính thiện, đồng thời thểhiện tinh thần nhân đạo, bênh vực kẻ hèn yếu của nhân dân

Sự đấu tranh ngày càng quyết liệt của Tấm biểu hiện sự thức tỉnhcủa những con ngời bị chà đạp về quyền đợc sống và đợc hởng hạnh phúccủa mình Đồng thời nó nêu lên chân lý: phải biết chủ động giành hạnhphúc Hạnh phúc là ở ngay cuộc đời thật chứ không phải ở kiếp sau Đómới là hạnh phúc bền vững Sau nhiều lần hoá thân, Tấm trở lại cuộc sống

cũng chứng tỏ chính nghĩa có sức sống mãnh liệt không gì tiêu diệt đ ợc

Tóm lại, trong chủ đề phản ánh mâu thuẫn và đấu tranh xã hội, tathấy có một cái nhìn đầy thơng cảm, nâng đỡ, và tin cậy của nhân dân đốivới những con ngời nhỏ bé trong cảnh ngộ trớ trêu Giá trị nhân văn củatruyện cổ tích chính là ở sự quan tâm và đề cao những ng ời dân thờng bị

áp bức ấy

Tóm lại, Tấm là một cô gái mồ côi đầy bất hạnh Con đ ờng đến vớihạnh phúc, giành và giữ hạnh phúc của cô có sự giúp đỡ không nhỏ củayếu tố thần kì Sự giúp đỡ đó cùng với sự phản kháng và đấu tranh quyếtliệt của Tấm đã tạo nên giá trị thẩm mĩ to lớn của truyện

IV.3.1.2 Trình bày lý tởng xã hội, niềm lạc quan và mơ ớc của nhân dân.

Hơn bất kì một thể loại văn học dân gian nào, truyện cổ tích đã xâydựng thành công một thế giới hiện thực trong mơ ớc, trình bày lí tởng củanhân dân về một xã hội công bằng, dân chủ, đạo đức, trong đó ng ời lơngthiện tốt bụng, tài năng sẽ đợc hởng hạnh phúc xứng đáng với những phẩmchất tốt đẹp của họ

Bao nhiêu mơ ớc nảy sinh từ cuộc sống làm ăn vất vả, bao nhiêu mơ

ớc mà trí tởng tợng có thể hình dung ra đã dễ dàng và nhanh chóng đợc trởthành hiện thực trong “thế giới cổ tích” nhờ sự trợ giúp của yếu tố thần kì Truyện cổ tích rọi chiếu ánh sáng kì ảo của niềm hạnh phúc vàocuộc đời đầy bất hạnh của con ngời, khiến họ yêu đời và sống mạnh mẽhơn Nhng truyện cổ tích không làm cho con ng ời bị ru ngủ, bị quên lãngtrong thế giới thần tiên ấy, mà khiến họ tích cực hành động để xây dựng

và cải tạo hiện thực theo xu hớng tốt đẹp

Mọi ngời nhớ và yêu thích truyện cổ tích chính là ở khả năng cảitạo, biến đổi nhanh chóng, kì diệu, triệt để và hợp lòng dân

Sự giúp đỡ của Bụt, của cá Bống, gà trống,đàn chim sẻ; Sự hoá thâncủa Tấm; Sự trở lại làm ngời và trừng phạt mẹ con con Cám đã mang lạihạnh phúc bền vững suốt đời cho Tấm

Rõ ràng các tác giả dân gian muốn đặt ra vấn đề số phận của ng ời

mồ côi và giải quyết theo quan điểm, mơ ớc của mình Mơ ớc đó là nhânvật này phải đợc hởng hạnh phúc trọn vẹn (làm vua, làm hoàng hậu)

Sự trở về cõi ngời của Tấm là thể hiện lòng yêu cuộc sống và tinhthần thực tế của nhân dân Họ không yên tâm chờ hạnh phúc ở cõi NiếtBàn cực lạc mà quyết giành và giữ hạnh phúc ngay ở nơi trần thế

Đây là một kết thúc có hậu Kết thúc đó không theo lôgic thông th ờng mà theo lôgic của ớc mơ, lôgic chỉ có trong cổ tích – kết thúc baogiờ cũng mở ra một tơng lai tốt đẹp cho nhân vật thiện Kết thúc đó tạoniềm tin cho con ngời:

-“ Ta lớn lên bằng niềm tin rất thật

Biết bao nhiêu hạnh phúc có trên đời

Dẫu phải khi cay đắng dập vùi

Rằng cô Tấm cũng về làm hoàng hậu”

(Nguyễn Khoa Điềm)

Nhân dân luôn mong muốn những nhân vật thiện, hiền lành, tốtbụng nh Tấm sẽ không bao giờ phải chịu bất hạnh, đau khổ mãi Họ xứng

đáng đợc hởng hạnh phúc và sẽ có hạnh phúc tột đỉnh Triết lí lòng tốt,triết lý ở hiền luôn đợc đề cao Và không ở đâu nh trong cổ tích, những ớcmơ dù là nhỏ bé hay lớn lao đều đợc thực hiện nhanh chóng và hoàn hảo

nh vậy

Những ớc mơ đó thể hiện tinh thần lạc quan cao cả và tinh thần nhân

đạo sâu sắc của nhân dân lao động Điều này đã đ ợc tác giả cuốn “Sángtác thơ ca dân gian Nga” A M Nôvicôva nhận xét rất đúng:

“Truyện cổ tích dạy con ngời sống và gây tinh thần lạc quan, khẳng

định niềm tin vào sự tất thắng của điều thiện và lẽ công bằng Đằng sautấm màn kì ảo của cốt truyện và trí t ởng tợng cổ tích, có ẩn giấu một mốiquan hệ có thực của con ngời Những lý tởng nhân đạo chủ nghĩa và nhiệttình tràn trề sức sống đã tạo cho truyện cổ tích có sức thuyết phục nghệthuật và gây xúc động mạnh mẽ đối với thính giả”

IV.3.1.3 Sức biểu cảm của Tấm Cám, một biểu hiện dân tộc tính của truyện cổ tích Việt Nam

Tấm Cám là truyện cổ tích hay và tiêu biểu nhất của Việt Nam.Sở dĩnói nh vậy là vì: trớc hết Tấm Cám là một trong những kiểu truyện phổbiến nhất trên thế giới; song quan trọng hơn, chính sức biểu cảm to lớncủa truyện đã làm nên nét độc đáo – một biểu hiện dân tộc tính, một giátrị vĩnh cửu trong tâm hồn ngời Việt

*Tấm Cám là một trong những kiểu truyện phổ biến nhất thế giới.

Cuối thế kỉ XIX, nữ sĩ Roanphơ Côcxơ, một nhà s u tầm truyện dân

gian ngời Anh đã tập hợp đợc 345 truyện kiểu Tấm Cám trong quyển sách

nhan đề: “Truyện Cô Tro Bếp, ba trăm bốn nhăm dị bản” xuất bản năm

1893 Đến 1958, theo nhà nghiên cứu Xô Viết S.EM.Mêlêtinxki trongcuốn

“Nhân vật truyện cổ tích thần kì Nguồn gốc hình t ợng” thì con số thống

kê đã lên đến 500 dị bản Đây chắc chắn cha phải là con số cuối cùng

Trên đất nớc ta,số lợng các bản kể của kiểu truyện này cũng có thểlên tới hàng chục

Ta có thể liệt kê các tên truyện cùng kiểu truyện Tấm Cám để thấy

sự phong phú đó nh sau: ở Pháp có truyện “Lọ lem”, Đức có “Cô Tro Bếp”(hay “Chiếc hài cờm pha lê”), Trung Quốc có Nàng Diệp Hạn, Thái Lan

có “Con cá vàng”, Mianma có “Truyện con rùa”, Campuchia có “NêangCan-tóc” Nhiều dân tộc thiểu số ở Việt Nam cũng có truyện t ơng tự nh:Tua Gia – Tua Nhi (dân tộc Tày), ý ởi – ý Noọng (dân tộc Thái), Gầu

Nà - Gầu Rềnh (dân tộc Mông), Đôi giày vàng (dân tộc Chăm), ú và Cao(dân tộc Hơ - rê), Gơ Liu – Gơ Lát (dân tộc Xơ - rê)

Đây là kiểu truyện về cô gái mồ côi bị mẹ con dì ghẻ áp bức, bóclột Nhng vì cô là ngời tốt nên đã đấu tranh thắng lợi và sau cùng đ ợc h-ởng hạnh phúc.(Đây là một hiện tợng phổ biến trong xã hội xa của tất cảcác dân tộc) Trong cuộc đấu tranh ấy, cô gái luôn đợc các thế lực siêunhiên giúp đỡ: đó có thể là nhân vật thần kì (Bụt, Tiên, ông Thần Giếng),

đó có thể là con vật thần kì (gà thần, cá vàng, con rùa… là một biểu tr), các vật thần kì:sợi tóc vàng, chiếc hài cờm pha lê… là một biểu tr, hay chính sự hoá thân của nhân vật

Theo Đinh Gia Khánh thì trong kiểu truyện Tấm Cám có ít nhất hai

chủ đề: chủ đề “dì ghẻ con chồng” và chủ đề “vật báu đem lại hạnh phúc”

“Chủ đề thứ nhất có ý nghĩa đấu tranh xã hội, chủ đề hai có ý nghĩa phong

tộc và địa phơng cho truyện cổ tích Chủ đề mang ý nghĩa đấu tranh xã hộithờng có tính chất quốc tế, chung cho các dân tộc cùng ở một trình độphát triển.’’ [15.51]

Nh vậy, tính chất quốc tế là một hiện t ợng nổi bật của truyện cổtích Truyện cổ tích có khả năng di chuyển từ dân tộc này sang dân tộckhác, vợt qua mọi ranh giới về ngôn ngữ, về lãnh thổ… là một biểu tr của các quốc gia

Có thể nói ở một mức độ nhất định, truyện cổ tích là một biểu t ợng của sựthống nhất giữa các dân tộc trên toàn bộ hành tinh của chúng ta

* Song cũng có thể nói rằng, truyện cổ tích chỉ có thể trở thành món

ăn tinh thần không thể thiếu trong tâm thức của mỗi dân tộc khi nó có giátrị riêng, mang bản sắc dân tộc đậm đà Không mang sức biểu cảm củadân tộc mình, truyện cổ tích rất dễ bị “đánh mất mình” trong sự hoà lẫnvới cái chung

Từ rất lâu, Tấm Cám đã trở thành truyện cổ tích quen thuộc, thânthiết với bất kì ngời Việt Nam nào Bà kể cháu nghe, mẹ kể con nghe… là một biểu tr cứ

nh vậy,vẻ đẹp của Tấm Cám đã đợc bảo lu trong tâm hồn biết bao thế hệngời Việt và tiếp tục đợc lu truyền cho đến mai sau

Sức biêủ cảm to lớn của Tấm Cám không chỉ đợc thể hiện ở hìnhthức ngôn ngữ mà còn đợc biểu hiện ở nội dung diễn tả - một biểu hiện kếttinh những thị hiếu nghệ thuật, những quan niệm thẩm mĩ, lí t ởng xã hội,những nguyện vọng và mơ ớc của nhân dân, của dân tộc.Và đặc biệt sứcbiểu cảm thể hiện rõ nét ở việc sử dụng yếu tố thần kì trong truyện

Những câu văn vần:

“Bống bống bang bang

Lên ăn cơm vàng cơm bạc nhà ta

Chớ ăn cơm hẩm cháo hoa nhà ngời”

đã đi vào lời mẹ ru bé trong những tra hè hay đêm đông khó ngủ; Rồi khi

bé lớn lên, hình ảnh cô Tấm cùng với quả thị thơm trong lời bà kể:

“Thị ơi thị rụng bị bà

Bà để bà ngửi chứ bà không ăn”

sẽ là những hình ảnh đẹp theo suốt cuộc đời bé

Sức biểu cảm còn bao trùm lên không gian của truyện.Thân thiết

biết bao là hình ảnh không gian làng quê Việt Nam quen thuộc với những

cảnh sinh hoạt đời thờng (chăn trâu, cắt cỏ, mò cua bắt tép), với ngày hộithôn quê, với giếng nớc, cây cau, cánh đồng xanh… là một biểu tr

Không gian đó, cảnh vật đó khác hẳn không gian đô thị cùng nhữngphiên chợ nhộn nhịp, những ngời lái buôn tài ba ở Ba T, khác với khônggian thảo nguyên mênh mông, biển rộng hay lâu đài tráng lệ trong truyện

cổ tích Nga Đó là không gian của một làng quê Việt Nam truyền thốngvới những nét riêng đầy hấp dẫn

Trong câu truyện cổ tích đặc sắc ấy, ta còn bắt gặp một chi tiết cótính chất dân tộc, “mang nét đặc thù của dân tộc Việt Nam” [ 15.47] – chitiết “miếng trầu têm cánh phợng”

Miếng trầu têm cánh phợng là một biểu tợng kết tinh trong nó vẹnnguyên sắc đẹp, sự tài hoa, đức hiền thảo của ng ời con gái Việt Nam năm

xa Nếu nh truyện cổ tích thế giới sử dụng môtip chiếc nhẫn đeo ở mũi,

phợng để giúp hoàng tử (nhà vua) nhận ra ngời yêu (ngời vợ) của mình Môtip này bắt nguồn từ phong tục tập quán của ng ời Việt Nam,cógiá trị văn học biểu hiện vẻ đẹp của nhân vật chính

Miếng trầu ở nớc ta thuở xa có ý nghĩa lớn trong sinh hoạt xã hội

Nó không thể thiếu trong những nghi lễ quan trọng của gia đình, xã hội

“Miếng trầu là đầu câu chuyện”, là vật giao duyên nam nữ

“Trầu này trầu tính, trầu tìnhTrầu loan trầu phợng trầu mình với ta”

Miếng trầu còn có vai trò quan trọng đối với việc c ới xin: “Miếngtrầu nên dâu nhà ngời”

Nh vậy, miếng trầu không phải chỉ để ăn cho vui mà còn ý nghĩa vănhoá, gắn với phong tục – một biểu hiện đậm đà của tính dân tộc

Theo Đinh Gia Khánh thì “Trong kiểu truyện Tấm Cám, chiếc giày

kì lạ đã tạo nên hạnh phúc lứa đôi, chi tiết này có ở truyện cổ tích nhiều n

-ớc Cũng trong kiểu truyện Tấm Cám, miếng trầu quen thuộc đã nối lại

nhân duyên lỡ dở, chi tiết này chỉ có ở trong truyện cổ tích n ớc ta”.[15.46]

Trong truyện cổ tích Tấm Cám, yếu tố thần kì mang một sức biểucảm to lớn Hình ảnh ông Bụt hiện lên là một hình ảnh quen thuộc, gầngũi với cảm nhận của ngời Việt Nam Bụt chính là hình ảnh của Đức Phật

đã đợc dân gian hóa, và đợc nhân dân ta gọi bằng một tên gọi thân mật –

“Ông Bụt” Những hình ảnh: con cá Bống nhỏ, chú gà giúp Bống tìm x ơngcá, đàn chim sẻ nhặt thóc giúp Tấm… là một biểu trđều là những con vật bình dị rất đỗithân quen trong cuộc sống hàng ngày

Bên cạnh những yếu tố những yếu tố thần kì thì “tính chất biểu cảmcủa nhân vật là nét độc đáo Việt Nam” [13.146]

Nhân vật Tấm không phải là nhân vật có chiều sâu tâm lý và đờisống nội tâm phát triển nhng nhân vật vẫn có sức biểu cảm lớn.Trí tuệ dângian đã xây dựng nên nhân vật Tấm sinh động theo t duy nghệ thuật nhândân (mang “những tâm tình tha thiết của nhân dân”) mà vẫn đảm bảo đặc

Sự hoá thân và hồi sinh nhiều lần của Tẩm trớc hết biểu hiện tínhchất biểu cảm của linh hồn nhân vật Đó là các dân gian biểu d ơng và cangợi tinh thần ham sống, quyết sống, giành lấy hạnh phúc cho mình củaTấm

Hình ảnh chim vàng anh, cây xoan đào (khung cửi), cây thị (quả thị)

là những vật cô Tấm gửi gắm linh hồn, cũng là những vật bình dị thân th

-ơng trong cuộc sống dân dã Đó là những hình ảnh đẹp, tạo ấn t ợng thẩm

mĩ cho câu chuyện

Tấm đã tìm thấy sức mạnh trong ý chí và sức sống của mình Từ mộtcô gái nhỏ nghèo nàn, lép vế, Tấm trở thành một ng ời tự quyết, tự bảo vệhạnh phúc của mình

Quả thực những sức biểu cảm ấy “có khả năng gợi lên sự suy nghĩ

và tình cảm của ngời nghe tới mức còn rõ rệt hơn biểu tợng”.[13.146] Nókhiến cho Tấm Cám có sức phổ biến rộng rãi và sức sống bất tử đến muôn

đời!

*Tóm lại, yếu tố thần kì trong dạy học Tấm Cám có vai trò quan

trọng trong việc giúp ngời học khám phá giá trị nội dung, ý nghĩa nổi bậtcủa truyện, từ đó mà phát huy tích cực năng lực nhận thức của học sinh

IV.3.2 Giúp học sinh phát huy năng lực nhận thức

Yếu tố thần kì phù hợp với tiêu chuẩn chân, thiện, mỹ của nhân dân

Nó thể hiện khát vọng của nhân dân muốn v ơn tới tơng lai đẹp hơn, làm

nên chất thơ, vẻ kiều diễm của truyện Nó là cái hồn, là điểm tựa, đ a conngời vào thế giới mà ở đó có những gì là đẹp nhất, lộng lẫy nhất hấp dẫntrẻ thơ Chính vì vậy, yếu tố thần kì vừa đẹp về nội dung, vừa đẹp về hìnhthức biểu hiện, mang giá trị thẩm mĩ cao.

Nhận thức đợc vẻ đẹp, nét đặc sắc của yếu tố thần kì trong truyện cổtích Tấm Cám sẽ giúp học sinh có một sự nhận thức đầy đủ về giá trị nộidung, giá trị nghệ thuật và giá trị t tởng của truyện Từ đó các em nhậnthức đợc hoàn cảnh sống và đời sống tinh thần của nhân dân ta ngày x a

Đó là vốn tri thức văn hóa và vốn sống hết sức cần thiết cho việc học tậpcũng nh cho cuộc sống của các em

Đối với học sinh, nhất là học sinh THPT, yếu tố thần kì còn có tácdụng thúc đẩy các em nhận thức về triết lý nhân sinh mà nhân dân gửigắm trong truyện Lúc này nhận thức của các em đã phát triển Yếu tốthần kì không còn làm các em tin nhng nó sẽ giúp các em hiểu và trântrọng triết lý về hạnh phúc, tinh thần lạc quan, nhân đạo và thái độ bênhvực kẻ yếu của nhân dân lao động Đó là triết lý: “ở hiền gặp lành”, “ácgiả ác báo” Đồng thời nó cho các em thấy hạnh phúc là ở trên cõi đời th -ờng này chứ không phải ở kiếp sau Hạnh phúc chỉ có đ ợc lâu dài khi nó làkết quả của sự đấu tranh bền bỉ và triệt để

IV.3.3 Giúp học sinh phát huy năng lực cảm thụ thẩm mĩ

Yếu tố thần kì trong dạy học Tấm Cám không chỉ giúp học sinh pháthuy năng lực nhận thức mà còn giúp các em phát huy năng lực cảm thụthẩm mĩ của mình Nhận thức đúng, các em sẽ cảm thụ đúng, cảm thụ sâu,

và cảm thụ tinh

Qua yếu tố thần kì trong truyện cổ tích Tấm Cám, các em sẽ thêm

yêu mến vẻ đẹp tâm hồn của cô Tấm Cô mang trong mình “hai vật báuluôn hỗ trợ nhau làm nên động lực để con ng ời thực hiện sứ mệnh cao cảcủa mình Hai vật báu ấy là tình cảm vô t, ý chí vô địch đã tạo nên mẫuhình lí tởng và tấm gơng đạo đức trong truyện cổ tích thần kì” [13.146]

Qua yếu tố thần kì các em cũng cảm nhận đ ợc vẻ đẹp tâm hồn củanhân dân với niềm lạc quan và ớc mơ trong sáng

Yếu tố thần kì làm nên một thế giới thơ mộng, lãng mạn, trong sáng– một “thế giới cổ tích” Nó góp phần đa học sinh trở lại thế giới tuổi thơvới tâm hồn phong phú, lành mạnh, thúc đẩy các em biết sống thiện vàsống đẹp hơn Chẳng thế mà Gorki đã từng nói:

“Tôi càng lớn lên thì càng thấy rõ rệt sự khác nhau giữa truyện cổtích với cuộc sống tẻ nhạt, nghèo nàn, đầy tiếng than thở của những ng ời

mắt tôi một cái cửa sổ trong vào một cuộc đời khác, trong đó có một lực l ợng tự do, không biết sợ nào đó đang tồn tại và hoạt động, mơ tởng đếnmột cuộc đời tốt đẹp hơn”

-Phát huy năng lực cảm thụ thẩm mĩ sẽ giúp học sinh thêm yêutruyện cổ tích Tấm Cám, thêm nhạy bén trong việc cảm thụ tác phẩm vănchơng nói chung Đó cũng là một cách rèn luyện t duy sáng tạo cho cácem- một yêu cầu quan trọng của hoạt động dạy học.

Trên đây là những tiền đề lí luận chung của đề tài Nắm vững đ ợcnhững đổi mới trong phơng pháp dạy học văn sẽ giúp ngời dạy không lúngtúng, không sa vào những khuynh hớng dạy học cũ Nắm vững đặc điểmtâm lý tiếp nhận Tấm Cám của lứa tuổi học sinh lớp 10 THPT sẽ giúp mỗithầy cô có hớng tác động hiệu quả hơn, giờ học đạt yêu cầu “phải từ họcsinh, cho học sinh và bằng chính học sinh.”

Bên cạnh đó, việc nhận thức đúng đắn về mức độ hợp lí của sự lựachọn tác phẩm trong chơng trình SGK thí điểm năm 2003; nhận thức đúng

về vai trò và tác dụng của yếu tố thần kì trong dạy học Tấm Cám sẽ giúpngời dạy có cái nhìn toàn diện về tác phẩm; tổ chức học sinh tiếp cận tácphẩm hợp lý; tác động vào năng lực nhận thức, cảm thụ thẩm mĩ của cácem; giáo dục các em thành “con ngời phát triển” theo đúng yêu cầu giáodục hiện nay

Tổng quát lại, đó là những kiến thức cần thiết và hết sức quan trọng

mà mỗi giáo viên cần phải nắm vững nếu muốn có cách giảng dạy hợp lý,

đúng đắn truyện cổ tích Tấm Cám ở lớp 10 THPT

Đó cũng là tiền đề lí luận quan trọng của đề tài

Chơng HAI -Khảo sát và đánh giá việc dạy và họcTấm Cám theo chơng trình thí điểm ở trờng THPT

I Mục đích khảo sát

I.1 Tầm quan trọng của việc khảo sát

Nh đã nói, những tiền đề lí luận (đã khái quát ở ch ơng một) lànhững tiền đề đầu tiên có ý nghĩa hết sức quan trọng đối với việc thựchiện đề tài của ngời viết Nó giúp cho ngời viết tiếp cận đúng, không bịchệch hớng trong nội dung và trong cách thức thực hiện

Tuy nhiên, việc tiếp cận bất kì một tác phẩm nào (đặc biệt là tácphẩm hay và khó) để tìm ra phơng hớng giảng dạy hợp lý, phù hợp với

điều kiện và đối tợng giảng dạy không đơn thuần chỉ là dựa vào nhữngvấn đề lí luận chung (dù việc làm ấy là quan trọng và cần thiết) Nếu côngviệc chỉ dừng lại ở đó sẽ dẫn tới bệnh “lý thuyết suông”, xa vời thực tế vàkhó đạt (thậm chí là không thể đạt đợc) kết quả nh mong muốn

Muốn làm tốt công việc này, bên cạnh cơ sở lí luận làm nền, nhấtthiết phải có cơ sở thực tiễn – tức xuất phát từ chính thực trạng dạy và

học tác phẩm đó Hơn nữa Tấm Cám lại là tác phẩm mới đa vào chơng

trình thí điểm năm 2003 Do đó công việc khảo sát từ thực tiễn lại càngcần hơn bao giờ hết

Có thể ví lí luận và thực tiễn là hai bớc chân vững chắc giúp ngờitìm đờng, tìm phơng hớng đi đúng, đi sâu và đi xa hơn nữa trên con đ ờngnghiên cứu của mình.

Nhận thức đợc tầm quan trọng đó, ngời viết tiến hành “Khảo sát và

đánh giá việc dạy và học Tấm Cám theo ch ơng trình thí điểm ở trờng THPT ”

I.2 Mục đích khảo sát

Hoàn thành công việc khảo sát này là một cách giúp ng ời viết thựchiện đợc những mục đích sau:

Thứ nhất: Có cái nhìn bao quát về thực trạng dạy và học Tấm Cám

theo chơng trình thí điểm ở trờng THPT

Thứ hai: Thấy đợc những mặt đã đạt đợc, đồng thời chỉ ra những

điểm cần khắc phục trong việc đề ra câu hỏi h ớng dẫn học bài, luyện tậpcủa sách sách giáo khoa, định hớng giảng dạy của sách giáo viên hay sáchbài tập

Thứ ba: Đánh giá đợc hứng thú, nhu cầu và mức độ tiếp nhận kiến

thức, đánh giá đợc năng lực nhận thức và cảm thụ thẩm mĩ của học sinh

trong dạy học Tấm Cám theo chơng trình thí điểm Đồng thời tiếp thu

những nguyện vọng, đề xuất của chính bản thân các em để giờ học đạt kếtquả tốt hơn

Thứ t : Nắm đợc ý kiến của các thầy cô những thuận lợi, khó khăn trong giảng dạy Tấm Cám, nắm đợc những mặt đã đợc, những mặt cần

khắc phục trong việc dạy tác phẩm hiện nay, đồng thời tiếp thu những đềxuất của thầy cô về hớng khắc phục để đạt đợc hiệu quả giảng dạy tốtnhất

Tổng quát lại, kết quả của việc khảo sát và đánh giá trên là cơ sởthực tiễn (hay “bằng chứng thực tế”) quan trọng để ngời viết có cơ sởkhẳng định, phát triển đề tài của mình Từ đó mà tìm ra đợc phơng hớnggiảng dạy tích cực, đúng đắn, sáng tạo, phù hợp với đối tợng giảng dạy

Trên cơ sở khảo sát, đánh giá thực tế, ng ời viết tiếp thu sáng tạonhững thành tựu đã đạt đợc, phát huy những u điểm, hạn chế những yếu

kém trong quá trình dạy và học Tấm Cám và tìm ra biện pháp tác động

tích cực Từ đó tạo điều kiện phát huy tối đa tính tích cực, tính sáng tạocủa chủ thể học sinh ở tất cả mọi khâu: từ việc chuẩn bị bài, s u tập tàiliệu, phát biểu xây dựng bài đến việc tự đánh giá mình và đánh giá bạn

Nh vậy thực hiện đề tài này chính là thực hiện, giải quyết mối quan

hệ biện chứng, quan hệ nhân quả giữa ba yếu tố: Lý thuyết – Thực tiễn– Phơng pháp một cách đúng đắn

II Đối tợng và tài liệu khảo sát.

Tấm Cám là truyện cổ tích mới đợc đa vào chơng trình sách giáo

khoa thí điểm lớp 10 THPT năm 2003 Hiện nay Trờng THPT Nguyễn TấtThành Hà Nội là một trong những trờng đang thực hiện chơng trình thí

điểm này Trên cơ sở đó rút kinh nghiệm và thực hiện rộng khắp ở các tr ờng THPT

-Tài liệu thí điểm môn Ngữ văn lớp 10 – THPT hiện nay gồm có:

* Sách giáo khoa :

- Ngữ văn 10 – Tập I – Sách thí điểm ban KHXH và Nhân văn(Bộ 1) Trần Đình Sử (Tổng chủ biên) – NXB Giáo dục – 2003

- Ngữ văn 10 – Tập I – Sách thí điểm ban KHXH và Nhân văn(Bộ 2) Phan Trọng Luận (Tổng chủ biên) – NXB Giáo dục – 2003

* Sách giáo viên :

- Sách giáo viên – Ngữ văn 10 – Tập I – Bộ 1 Trần Đình Sử(Tổng chủ biên) – NXB Giáo dục – 2003

- Sách giáo viên - Ngữ văn 10 - Tập I - Bộ 2 Phan Trọng Luận(Tổng chủ biên) - NXB Giáo dục – 2003

* Sách bài tập :

- Bài tập ngữ văn 10 – Tập I – Sách thí điểm ban KHXH vàNhân văn (Bộ 1) Trần Đình Sử (Tổng chủ biên) – NXB Giáo dục –2003

- Bài tập ngữ văn 10 – Tập I – Sách thí điểm ban KHXH vàNhân văn (Bộ 2) Phan Trọng Luận (Tổng chủ biên) – NXB Giáo dục– 2003

Song, hiện nay trờng THPT Nguyễn Tất Thành tiến hành học và dạytheo sách giáo khoa – Bộ 2 do Phan Trọng Luận làm Tổng chủ biên

Tôi tiến hành khảo sát và đánh giá việc dạy và học Tấm Cám theo

chơng trình thí điểm ở trờng THPT Nguyễn Tất Thành Đối tợng và tài

liệu khảo sát bao gồm:

II.1 Giáo viên đứng lớp

Giáo viên hiện đang giảng dạy lớp 10 – Trờng THPT Nguyễn TấtThành gồm:

II.2 Học sinh

Khảo sát việc học của học sinh 3 lớp: 10A10, 10A11, 10A12 TrờngTHPT Nguyễn Tất Thành

(Phát phiếu điều tra cho học sinh lớp 10A12, trao đổi với học sinhlớp 10A10, 10A11)

II.3 Tài liệu khảo sát (Sách giáo khoa, Sách giáo viên, Sách bài tập)

Trờng Nguyễn Tất Thành đang học sách giáo khoa thí điểm – Bộ 2nên tài liệu khảo là:

- Sách giáo khoa: Ngữ văn 10 – Tập I – Sách thí điểm BanKHXH và Nhân văn (Bộ 2) – Phan Trọng Luận (Tổng chủ biên)- NXB

Giáo dục – 2003 (Viết tắt là: SGK thí điểm Bộ 2)

- Sách giáo viên - Ngữ văn 10 – Tập I - Sách thí điểm BanKHXH và Nhân văn (Bộ 2) – Phan Trọng Luận (Tổng chủ biên) –

NXB Giáo dục – 2003.(Viết tắt là: SGV thí điểm Bộ 2)

- Sách bài tập - Ngữ văn 10 – Tập I - Sách thí điểm Ban KHXH

và Nhân văn (Bộ 2) – Phan Trọng Luận (Tổng chủ biên) – NXB Giáo

dục – 2003.(Viết tắt là: SBT thí điểm Bộ 2)

Trong quá trình khảo sát, ở những chỗ cần thiết tôi sẽ tiến hành sosánh với sách giáo khoa lớp 7 – THCS trớc chơng trình chỉnh lý năm

1995 (là sách chọn học truyện Tấm Cám) và sách giáo khoa, sách giáo

viên, sách bài tập Ngữ văn 10 – Tập I – Sách thí điểm Ban KHXH vàNhân văn – Bộ 1 – Trần Đình Sử (Tổng chủ biên) – NXB Giáo dục –2003

III Hình thức khảo sát

Để tiến hành khảo sát và đánh giá, tôi sử dụng các hình thức chủyếu sau:

III.1 Khảo sát tài liệu

III.1.1 Tài liệu là sách giáo khoa

Khảo sát, đánh giá ở những mặt:

- Mục “Kết quả cần đạt”

- Văn bản tác phẩm (Bản kể đợc lựa chọn)

- Các câu hỏi trong phần “Đọc – hiểu”

- Các câu hỏi trong phần “Luyện tập”

III.1.2 Tài liệu là “Sách giáo viên”

Khảo sát đánh giá ở những mặt:

- Phần “Mục tiêu bài học”

- Phần “Những điểm cần chú ý”

- Mục:

+ Nội dung.

+ Phơng pháp, hình thức và tiến trình tổ chức dạy học

+ Kiểm tra, đánh giá, gợi ý giải bài tập

III.1.3 Tài liệu là sách bài tập

Khảo sát và đánh giá ở các mặt:

- Phần câu hỏi bài tập

- Phần gợi ý giải bài tập

III.2 Trao đổi với giáo viên và học sinh

Trao đổi trực tiếp với giáo viên và học sinh tr ờng THPT Nguyễn TấtThành – Hà Nội

III.3 Sử dụng hình thức phiếu điều tra

III.3.1 Phiếu điều tra đối với học sinh

Vì sao … là một biểu tr… là một biểu tr… là một biểu tr… là một biểu tr… là một biểu tr… là một biểu tr… là một biểu tr… là một biểu tr… là một biểu tr… là một biểu tr… là một biểu tr… là một biểu tr… là một biểu tr… là một biểu tr… là một biểu tr… là một biểu tr… là một biểu tr… là một biểu tr… là một biểu tr… là một biểu tr… là một biểu tr… là một biểu tr… là một biểu tr

Câu 2: Cảm xúc đầu tiên của em khi đọc xong truyện cổ tích Tấm Cám.

Rất thích thú

Bình thờng

Không thích

Vì sao

Câu 3: Theo em nội dung chính của truyện cổ tích Tấm Cám là gì?

Phản ánh số phận nhỏ bé, bất hạnh của cô Tấm

Phản ánh sức sống, sức trỗi dậy của con ngời trớc sự vùi dập của thếlực thù địch

Trình bày niềm lạc quan và mơ ớc về sự công bằng, hạnh phúc củangời lao động

Câu 5: Trong các yếu tố dới đây của truyện Tấm Cám, đâu là yếu tố thần

Tạo sự lôi cuốn, hấp dẫn

Giúp nhận thức đợc những triết lý nhân sinh của nhân dân (“ở hiềngặp lành”, “ác giả ác báo”)

Câu 9 : Nên kết thúc truyện Tấm Cám nh thế nào:

Tấm đổ nớc sôi giết chết Cám rồi làm mắm gửi cho dì ghẻ

Cám đào hố, nhờ ngời đổ nớc sôi Dì ghẻ chết vì thơng con

Nhà vua nhận ra Tấm và rớc nàng về cung

(Cắt phần cuối, không nhắc đến Cám và mụ gì ghẻ)

Cách kết thúc khác .Vì sao

Câu 10: Theo em, làm thế nào để tiết học trở nên sinh động, lôi cuốn

hơn?

Đọc diễn cảm

Đóng kịch

Vẽ tranh minh hoạ

Thảo luận những vấn đề nổi bật

ý kiến khác

III.3.2 Phiếu điều tra đối với giáo viên

Phát phiếu điều tra cho giáo viên đang trực tiếp dạy lớp 10 tr ờngTHPT Nguyễn Tất Thành

Nội dung cụ thể là:

Câu 1: ý kiến của thầy (cô) về việc chọn học tác phẩm Tấm Cám ở lớp

Câu 3: Theo thầy (cô) nên soạn giảng Tấm Cám theo hớng nào?

Phân tích theo nhân vật (Tấm – mẹ con Cám)

Phân tích theo chủ đề, theo mô típ

(- Mâu thuẫn dì ghẻ – con chồng

- Sự hóa thân

- Sự trừng phạt.)

Phân tích theo tiến trình của cốt truyện

Vì sao … là một biểu tr… là một biểu tr… là một biểu tr… là một biểu tr… là một biểu tr… là một biểu tr

Câu 4: ý kiến của thầy (cô) về tình hình giảng dạy Tấm Cám hiện nay.

- Về thời gian giảng dạy (tăng hay giảm số tiết):

Vì sao … là một biểu tr … là một biểu tr… là một biểu tr

Về biện pháp giảng dạy … là một biểu tr… là một biểu tr… là một biểu tr… là một biểu tr… là một biểu tr… là một biểu tr… là một biểu tr… là một biểu tr… là một biểu tr… là một biểu tr… là một biểu tr… là một biểu tr… là một biểu tr… là một biểu tr… là một biểu tr

Sau đây tôi xin trình bày cụ thể việc khảo sát và kết quả khảo sát.

IV.Khảo sát và kết quả khảo sát

IV.1 Khảo sát và đánh giá tài liệu khảo sát

Tài liệu khảo sát (SGK, SGV, SBT) là những tài liệu đ ợc học sinh vàgiáo viên sử dụng trực tiếp trong quá trình dạy và học Tài liệu tốt, chất l -

ợng đảm bảo câu hỏi mang tính gợi mở, sáng tạo là một trong những

điều kiện quyết định đầu tiên đến chất lợng dạy và học

Việc khảo sát và đánh giá tài liệu khảo sát giúp ta thấy đ ợc những u,nhợc điểm của tài liệu, từ đó có những kiến giải hợp lý Đó cũng là mộtviệc làm mang ý nghĩa “vì học sinh, cho học sinh”

IV.1.1 Sách giáo khoa

IV.1.1.1 Mục kết quả cần đạt“ ”

Mục này đa ra những tiêu chí cơ bản nhất để học sinh tự định h ớngtrong quá trình học tập cũng nh tự đánh giá Về mục này, SGK đã đa ra đ-

ợc những tiêu chí quan trọng, phù hợp và sát với nội dung bài học, định h ớng cho học sinh khai thác tác phẩm về cả mặt nội dung và mặt nghệthuật

-Nếu so sánh với SGK – Bộ 1, ta thấy SGK – Bộ 2 đã đ a các tiêuchí một cách gián tiếp theo kiểu gợi mở (SGK – Bộ 1 đ a ra trực tiếpnhững nội dung và nghệ thuật mà học sinh cần nắm đ ợc) Đây là một cáchkích thích học sinh phải suy nghĩ, phải tìm tòi mới trả lời đ ợc

Đây cũng có thể coi là một cách “nêu vấn đề” ngay từ khâu định h ớng ban đầu (“kết quả cần đạt”) để học sinh tự hình thành những thắc mắccá nhân trong quá trình đọc văn bản Những băn khoăn ấy của các em sẽdần đợc làm sáng rõ trong quá trình tiếp xúc với văn bản và dần đ ợc tháo

-gỡ khi trả lời các câu hỏi phần “Đọc-hiểu” Rồi những tri thức ấy lại đ ợc

định hớng đúng và củng cố ở phần “Ghi nhớ” Kết qủa là các em sẽ tựhiểu rõ và hiểu đúng nếu làm việc tích cực và nghiêm túc

Mục này còn có tác dụng định hớng cho giáo viên giúp các em khaithác đúng giá trị của tác phẩm bằng những hoạt động cụ thể

Tóm lại, so với sách giáo khoa trớc thí điểm, việc đa thêm mục “Kếtquả cần đạt” là việc làm cần thiết và đúng đắn Những tiêu chí đa ra đã đạt

đợc yêu cầu: giúp học sinh tự định hớng, tự đánh giá ban đầu

Khi Tấm đợc vua nhận ra và đón về cung (từ quán n ớc của bà lão)

Cám “vờ không biết chuyện gì, hỏi Tấm:

- Chị Tấm ơi, chị Tấm! Chị dầm sơng dãi nắng, đi vắng giờ khá lâu, sao giờ chị trắng?

Tấm đáp:

- Có muốn trắng chị bày cách cho.

Cám hí hửng bằng lòng ngay.

Theo lời chỉ bảo của Tấm, Cám sai đào một hố thật sâu và ngồi ở d

-ới, rồi gọi ngời đem nớc sôi giội xuống hố Cám chết còng queo.

Nghe tin Cám chết, mụ dì ghẻ uất lên, ngã vật xuống đất chết theo”

Việclựa chọn nh vậy đã đợc giải thích rất kĩ trong mục II.2.2 “Vềmức độ hợp lý của việc chọn học văn bản” ở Chơng một ở đây chỉ xinnêu một số ý chính

Đặc trng của văn học dân gian nói chung, của truyện cổ tích nói

riêng là tính truyền miệng và dị bản Tấm Cám là một truyện cổ tích có tính dị bản lớn (Theo thống kê có đến 500 kiểu truyện Tấm Cám trên thế giới và có đến hàng chục kiểu truyện Tấm Cám ở Việt Nam.

Có thể liệt kê một số bản kể về Tấm Cám của dân tộc Kinh nh:

Chính những tranh cãi về phần kết thúc truyện đã đóng vai trò quyết

định khi lựa chọn bản kể Tấm Cám trong SGK thí điểm.

Nếu cắt bỏ phần kết thúc, trớc hết là đã cắt bỏ sự hoàn chỉnh vốn cócủa một truyện cổ tích hay bậc nhất trong kho tàng văn học dân gian n ớcta

Thứ hai : đã cắt bỏ một đặc trng quan trọng của truyện cổ tích thầnkì là lý giải hiện thực theo quan điểm, mơ ớc của nhân dân: Cái ác phải bịtiêu diệt triệt để, cái tốt phải đợc hởng hạnh phúc tột cùng

Thứ ba: Sẽ gây ra độ “hẫng” và sự băn khoăn trong các em học sinh(vì các em vốn đã biết truyện này từ nhỏ, và t duy tự nhận thức, t duy lýluận của các em đã phát triển)

Từ những lý do đó, không nên cắt bỏ phần kết thúc của truyện vàphải hớng cho giáo viên đa ra những kiến giải phù hợp để định h ớng cho

sự tranh luận của học sinh

IV.1.1.3 Các câu hỏi trong phần Đọc “ – hiểu”

SGK đa ra 4 câu hỏi:

1 Phân tích diễn biến của truyện để thấy sự phát triển từ thấp đếncao của mẫu thuẫn dẫn đến xung đột giữa Tấm và mẹ con Cám (L u ý các

đoạn về cái yếm đỏ, con bống, thử giầy, cái chết của Tấm, chim vàng anh

và chiếc khung cửi)

2 Bản chất của mâu thuẫn và xung đột trong truyện (Tấm và mẹcon Cám đại diện cho các lực lợng đối lập nào trong gia đình và ngoài xãhội?)

3 Quá trình biến hoá của Tấm có ý nghĩa gì?

4 Vai trò của nhân vật Bụt trong tiến trình phát triển của truyện:

- Bụt đã giúp Tấm giải quyết các tình huống khó khăn nh thếnào?

- Bụt đã đền bù cho Tấm những gì?

- Sự giúp đỡ, đền bù của Bụt đối với Tấm thể hiện quan niệm gìcủa ngời bình dân xa?

Trớc khi đi vào đánh giá hệ thống câu hỏi trong sách giáo khoa, tôixin trình bày khái quát vai trò và tầm quan trọng của nó và đ a ra một số cơ

sở để đánh giá hệ thống câu hỏi:

*) Vai trò và tầm quan trọng

Hệ thống câu hỏi của SGK trong hoạt động dạy học nói chung vàtrong phơng hớng đổi mới phơng pháp giảng văn hiện nay có vai trò vàtầm quan trọng rất lớn:

Thứ nhất: Giúp học sinh thâm nhập, tìm hiểu và cảm thụ đúng tác

phẩm văn học Từ đó hình thành và rèn luyện năng lực tự chiếm lĩnh tácphẩm văn học

Thứ hai: Hình thành và rèn luyện cho học sinh cách thức và phơng

pháp tiếp cận, phơng pháp phân tích và bình giá văn học

Thứ ba: Giúp ngời giáo viên lựa chọn, xây dựng cho mình một hệ

thống câu hỏi và phơng hớng khai thác tác phẩm phù hợp, đúng đắn, thíchhợp với điều kiện và đối tợng giảng dạy

*) Do đó hệ thống câu hỏi trong sách giáo khoa phải đảm bảo những yêu cầu sau đây

- Phải tập trung vào giá trị riêng, đặc sắc của tác phẩm về cả nộidung và nghệ thuật

- Phải chú ý tới nhu cầu và hứng thú của cá nhân học sinh

- Phải tập trung chú ý nhiều tới loại câu hỏi sáng tạo

- Phải giúp học sinh hình thành đợc kỹ năng tự tiếp nhận, tự

đọc, tự khám phá tác phẩm văn học

- Phải phân hoá đợc trình độ của học sinh

- Phải có cách diễn đạt trong sáng, rõ ràng, ngắn gọn và hấpdẫn

*) Từ việc khảo sát và cơ sở đánh giá trên, ta thấy, hệ thống câu hỏi trong SGK thí điểm – Bộ 2 đã có những u điểm sau

SGK Văn 7 (Vũ Ngọc Khánh – Chủ biên -NXB Giáo dục - 1978)chủ yếu đa ra những câu hỏi mang tính chất tái hiện kiến thức nh:

- Những việc sai bảo của mẹ Cám cho thấy mụ ta có thái độ và thủ đoạn gì?

- Tấm có bị bơ vơ thật không? Những gì xuất hiện để giúp Tấm? thì.

Còn SGK thí điểm - Bộ 2 đa ra những câu hỏi có sự biến đổi về chấtVới phơng châm giúp học sinh từ “đọc” đến “hiểu” tác phẩm, SGK

đã chú ý đa ra những câu hỏi về nội dung (Câu1,2) và về nghệ thuật (Câu

3, 4); Chú ý hớng học sinh vào việc tìm hiểu những giá trị nghệ thuật đíchthực, khai thác tác phẩm đúng với những nguyên tắc và đặc tr ng của nó;

Cố gắng tránh xu hớng xã hội học dung tục

Tất cả những cố gắng trên đều nhằm gợi nhắc học sinh l u ý tớinhững vấn đề chủ yếu, quan trọng nhất của bài học

Ưu điểm về hệ thống câu hỏi của SGK thí điểm - Bộ 2: Khiến họcsinh luôn luôn tích cực tìm hiểu, khái quát những vấn đề trong truyện từnhững gợi ý có sẵn Do đó tạo điều kiện phát triển t duy khái quát của họcsinh

Những câu hỏi đó đều là những câu hỏi gợi mở đi kèm với nhữnggợi ý là các câu hỏi tái tạo, tái hiện (Câu hỏi phụ): “Bụt đã đền bù choTấm những gì?” Những câu hỏi này lu ý học sinh từ chi tiết cụ thể đểkhái quát những vấn đề của truyện Đây cũng là một việc làm có hiệu quả,tăng cờng khả năng đọc – hiểu của học sinh

Do lựa chọn bản kể cắt phần kết thúc truyện nên SGK thí điểm Bộ 2không có câu hỏi để học sinh thảo luận về phần kết của truyện

Theo ý kiến riêng tôi, sách nên bổ sung ở điểm này Bởi học sinh lớp

10 đều đã biết cách kết thúc truyền thống và t duy lý luận của các em đãphát triển Do vậy đa câu hỏi về vấn đề này sẽ kích thích sự tranh luận,thảo luận giữa các em rồi từ đó có định hớng để các em hiểu đúng

“Theo em cuối cùng mẹ con Cám bị trừng phạt nh thế có đích đángkhông ? Vì sao ?”

(Câu hỏi này cũng có thể đa vào phần “ Luyện tập”)

IV.1.1.4 Các câu hỏi trong phần Luyện tập“ ”

Đa ra 2 câu hỏi:

1 Căn cứ vào định nghĩa ở bài Khái quát văn học dân gian Việt Nam vàmục Tiểu dẫn về truyện cổ tích, hãy tìm trong truyện Tấm Cámnhững dẫn chứng để minh hoạ cho các đặc tr ng của loại truyện cổtích thần kì

2 Phân tích đoạn cuối cùng (Ngày nào về cung) để nêu bật ý nghĩacủa các chi tiết: