Tư tưởng Hồ Chí Minh về chủ nghĩa xã hội và con đường đi lên chủ nghĩa xã hội ở nước ta

Việc nghiên cứu lư iưởng Hồ Chí Minh là công việc khoa học và lâu dài, dặc hiột là nghiên cứu tư tưởng của Người về CNXH và con đường đi lôn CNXH ở Việt nam Irong giai đoạn hiện nay nó h

BỘ GIÁO DỤC VÀ ĐÀO TẠO

TRUỜNC ĐẠI 1IỌC KHOA IIỢC XẢ HỘI- NHÂN VÁN

F Cỉ.s , p T s, TRIẾT HỌC ỈIOÀNG CIỈÍ BẢO

I.UẬN VÁN TIỈẠC Sĩ TR IẾT HỢC

MỤC LỤC.

I TƯ'IUỞN(Ỉ MÒ CHÍ MINH v fỉ VIỆC LựACIlỌN

CON ĐUỜN(; PĨỈẢT IKIÍiN CỦA DA T NUỚC 8

1 Bới cảnh Viôt nam cuối thế kỷ XIX đầu thế kỷ XX 8

2. Từ chủ nghĩa yổu nước Hồ Chí Minh đi đến

ch ủ n g h ĩa xã h ộ i k h o a h ọ c 10

3 Nhạn lliức han đầu của Hồ Chí Minh và Đảng ta

II- TƯTUỞN í ; m ồ c h í m in ii v A c n x i i 22

2 Con đường, biẽn pháp đổ thực hiện CNXH

3 Nhũng động lực ( nhan (ố) đổ xây dựng CNXH

III MỘ I’ S ổ KIítN N(ÌIIỊ CỦA VIỆC VẬN DỤNG TƯTUỞNíỉ

ĩlổ CHÍ MINI ỉ Ỳft CNXÍÍ VẢO SựNCỈMIỆP Đổi MỚI 56

BỘ GIÁO DỤC VÀ ĐÀO TẠO

TRUỜNC ĐẠI 1IỌC KHOA IIỢC XẢ HỘI- NHÂN VÁN

F Cỉ.s , p T s, TRIẾT HỌC ỈIOÀNG CIỈÍ BẢO

I.UẬN VÁN TIỈẠC Sĩ TR IẾT HỢC

MỤC LỤC.

I TƯ'IUỞN(Ỉ MÒ CHÍ MINH v fỉ VIỆC LựACIlỌN

CON ĐUỜN(; PĨỈẢT IKIÍiN CỦA DA T NUỚC 8

1 Bới cảnh Viôt nam cuối thế kỷ XIX đầu thế kỷ XX 8

2. Từ chủ nghĩa yổu nước Hồ Chí Minh đi đến

ch ủ n g h ĩa xã h ộ i k h o a h ọ c 10

3 Nhạn lliức han đầu của Hồ Chí Minh và Đảng ta

II- TƯTUỞN í ; m ồ c h í m in ii v A c n x i i 22

2 Con đường, biẽn pháp đổ thực hiện CNXH

3 Nhũng động lực ( nhan (ố) đổ xây dựng CNXH

III MỘ I’ S ổ KIítN N(ÌIIỊ CỦA VIỆC VẬN DỤNG TƯTUỞNíỉ

ĩlổ CHÍ MINI ỉ Ỳft CNXÍÍ VẢO SựNCỈMIỆP Đổi MỚI 56

LỜI NÓI ĐẦU

1 TÍNH C Ấ P BÁCH C Ủ A Đ Ê TÀ I

Nghị quyết Đại hội đại hiểu toàn quốc lần thứ VII của Đảng cộng sản Viộl nam ghi: " Công cuộc đổi mới càng đi vào chiều sâu thì càng xuấl hiộn nhiồu vấn đề mới liên quan đẽn nhận thức vồ CNXH và con đường xây dựng CNXH Chỉ cỏ Lăng cường lổng kết Ihực liẽn, phát triển lý luận thì cồng cuộc đổi mứi mới trơ thành hoạt đọng lự giác, chủ động và sáng tạo, bớt được sai lầm và những bước đi quanh co phức Lạp"1 Đồng thời cũng ở Đại hội này, Đảng cộng sản Việt nam khẳng định Đảng lấy chủ nghĩa Mác- Lê Nin làm nền tảng tư tưởng, kim chỉ nam cho hành động Điồu đổ đảm bảo cho sự tháng lợi của cồng cuộc đổi mới, đảm bảo cho lương lai tiền đồ vẻ vang của dân lộc.

Việc nghiên cứu lư iưởng Hồ Chí Minh là công việc khoa học và lâu dài, dặc hiột là nghiên cứu tư tưởng của Người về CNXH và con đường đi lôn CNXH ở Việt nam Irong giai đoạn hiện nay nó hoàn loàn đáp ứng với nhu cầu của thực tiễn xã hội đòi hỏi như nghị quyếl của Đảng đã nêu ( 1991) Đồng thời việc đi sâu nghicn cứu lư iưởng của Người cũng là nhu cầu của giới khoa học nói ricng và của cả dân tộc la nói chung khi (lất nước chuyển sang giai đoạn mới, hội nhập với nền kinh tế thế giới, Ihổng qua kinh lế Lhị Irường Thêm vào đố, do tác dộng của cuộc khủng hoảng và đổ vỡ hệ thống XHCN, lợi dụng tình huống CNXH cỏ vấn đề, các thế lực thù địch đưực dịp đẩy mạnh cuộc tấn cổng vào chế tlộ XHCN, vào hộ tư tưởng chủ nghĩa Mác- Lê

1 Đảng cộng sản Viẹi nain, Văn kiôn Đại hội đại biổu toàn quốc lần thứ VII Nxb Sự Ihạt Hn, Tr 56.

Nin Ở nước ta, mội số người lợi dụng tình huống ấy ra sức công kích chống Đảng, kích động quần chúng hành dộng chống Đảhg, đòi Đảng phải từ bỏ chủ nghĩa Mác- Lê Nin, từ bỏ con đường XHCN đã lựa chọn để đi theo con đường Tư bản chủ nghĩa.

Trong điều kiộti và hoàn cảnh như vậy, vỉệc nghiên cứu để nắm vững lư tưởng Hồ Chí Minh đặc biệl là tư tưởng của Người

về CNXH và việc vận dụng lý luận đó vào sự nghiệp " Dân gỉầu,

nước mạnh, xã hội công bàng vãn minh" là mội vấn đề vừa cơ bản, vừa cấp bách Không chỉ để khẳng định mục tiêu CNXH, con đường đi lên CNXH mà Hồ Chí Minh và Đảng ta, dân tộc ta đã lựa chọn là duy nhất đúng, hỏi con đường đó, mục tiêu đổ phù hợp với quy luật phát Iriển của lịch sử Mặt khác việc nghiên cứu lư iưởng của Người về CNXH để thấy Hồ Chí Minh khống chỉ là mội nhà yêu nước, mà còn ỉà mội nhà mác xít sáng lạo và

là người phát triển chủ nghĩa Mác-Lê Nin Do đỏ cách tốt nhấl

dể bảo vệ chủ ngliĩa Mác-Lê nin là Jam sáng tỏ hệ Ihống lư lương của Hồ Chí Minh vì người đã vận dụng và phái triển chủ nghĩa Mác- Lc Nin Irên mảnh đấl Việt nam.

Xuất phái lừ nhận Ihức trcn, chúng lôi chọn vấn đề " Tư iưởng H'ô Chí Minh vè C N X H và con dường đì lên C N X H ở nước la " lầm dc tài nghiên cứu.

2 Ý NGHĨA L Ý LUẬN V À T H ự C T IẼN c ủ a đ ' ẽ t à i

Thực chấl toàn hộ qúa trình hoạt động của Hồ Chí Minh

hơn 6 Ihập kỷ qua ỉà quá trình tìm dường cứu nước để giải phóng dân tộc, giải phỏng xã hội, giải phóng con người m à sợi chỉ đỏ xuyên suốt là ĐỘC LẬP DÂN TỘC GẮN LlầN VỚI CNXH trên dịnh hướng lổng Ihể đỏ, ở từng giai đoạn phát triển của cách m ạng,

Hồ Chí Minh đã định ra đường lối chiến lược và sách lưực đúng

2

đán, với những hước đi và biện pháp thích hợp nhằm tập hợp lực

lượng, phái huy sức mạnh của dân lộc, với tinh thần độc lập và

lự chủ, tự lực tự cường đổ xây dựng " Nước mạnh dân giầu", " Dân giầu nước mạnh

Nghiôn cứu tư tưởng Hồ Chí Minh về CNXH còn Ihấy Hồ

Chí Minh cổ thái đô đúng đán với học thuyết Mác- Lê Nin Tuy

Người xcm học thuyếl dó là nguồn gốc, là Irung tâm, nhưng

không luyộl đối hóa, Lôn giáo hỏa và cũng không giáo điều Hồ

Chí Minh đã có sự lựa chọn để tiếp nhận học thuyết Mác- Lê

Nin, lấy cái tinh túy, cái bản chất của học thuyết đỏ vận dụng

vào điều kiện Việl nam một cách sáng tạo, dặc biộl là quan niệm

của Người về CNXH, con đường và biện pháp để xây dựng CNXH

Cồng cuộc đổi mới ở nước ta tuy mới ở giai đoạn đầu,

nhưng đã đạt được những thành tựu hết sức quan trọng về kinh

lế, chính trị, văn hóa xã hội Chứng tỏ sự nghiệp đổi mới trên

thực tế phù hợp với Lư tưởng của Mác- Lê Nin nhất là của Hồ

Chí Minh Do đó, để đảm bảo sự nghiệp đổi mới thắng lợi, giữ

vững được định hướng XHCN, chúng la phải nghiên cứu, phát

Iriển tư Lưởng Hô Chí Minh nhất là tư tưởng của Người về CNXH

và con đường đi lên CNXH ở nước ta Chỉ như thế chúng ta mới

thực hiện được lòng mong muốn của Bác là làm cho nước ta

cùng sánh vai " với các cường quốc năm châu".

3 TÌNH HÌNH NGHIÊN c ứ u VẤ N Đ Ê T Ư TƯ Ỏ N G HÔ CH Í MINH VÊ CNXH.

Cho đến nay, vấn đề tư tưởng Hồ Chí Minh v'ê CNXH và

con đường đi lên CNXH Iheo tư tưởng của Người Irước đây là

lĩnh vực đưực khai Lhác íl nhất trong toàn bộ những thành quả

nghiên cứu về thân thế, sự nghiệp, đạo đức, tư tưởng Hồ Chí

Minh Đặc biộl sau Đại hội lần thứ v n của Đảng cộng sản Viộl

nam ( 1991), vấn tĩê nghicn cứu tư iưởng Hồ Chí Minh dã di vào

cả b'ô rộng lẫn chiồu sâu Ở cấp độ vĩ mồ đã có hai chưtmg Irình khoa học cấp nhà nước, mỗi mộL chương Irình chứa đưng những nội dung hối sức phong phú.

a Chương trình nghiên cứu lư tưởng Hồ Chí Minh mang

mã số KX.02 Lrong đỏ hao gồm: 13 đề lài cấp nhà nước.

b Chương Irình biên soạn hộ giáo trình quốc gia các bộ mỏn chủ nghĩa Mác- Lô Nin và tư tưởng Hồ Chí Minh, Irong dó

cổ hộ môn lư iưởng Hồ Chí Minh.

Nghiên cứu tư tưởng Hồ Chí Minh là một nhiệm vụ hếl sức

Lo lớn, mới mỏ và đầy khố khãn, bởi tư tưởng của Người vồ cùng

vĩ đại và phong phú mà việc nghiên cứu của chúng tỏi chỉ là bước đầu khai phá do đỏ chúng tôi mạnh dạn đặt ra những nhiệm vụ sau đây:

- Hệ Ihống lại ( Iheo phương pháp lỏgíc, lịch sử, hộ thống)

và luận chứng lư tưởng Họ Chí Minh về việc lựa chọn con

đường phát iriển của đất nước Lừ thực tiễn của xã hội Việt nam

cuối thế kỷ XIX đầu Ihế kỷ XX Người ra đi tìm đường cứu nước cứu dân (1911) vì mục ticu giải phóng dân tộc đến khi Người

đến với lý iưởng XHCN và trực tiếp lãnh đạo sự nghiệp xây dựng

CNXH (1954- 1969).

- Phân lích những luận chứng của Hồ Chí Minh về CNXH

và con đường đi lên CNXH Luận chứng tư tưởng Hồ Chí Minh về CNXH bao gồm quan niộm của Người về CNXH giản đ(fn về lời văn nhưng sâu sác vồ ý tứ: Người nói về mục liôu của CNXH rõ ràng, dẽ hiểu, đúng, hợp lòng dân; vô dộng lực của CNXH bao Irùm lôn lâl cả ỉà vấn dồ con người, vấn đồ dân tộc gắn với sức mạnh của Ihời dại Cách đi, biộn pháp liến hành CNXH ờ Việt nam Lhco LƯ Lưởng của Người thể hiện rõ Chủ lịch Hồ Chí Minh khỏng chỉ biết vận dụng chủ nghĩa Mác- Lô Nin mội cách sáng

4

tạo mà còn biết phát triển chủ nghĩa Mác- Lê Nin ở những nước thuộc địa nửa phong kiến đi lên CNXH

- Tìm hiổu viộc vận dụng tư tưởng Hồ Chí Minh về CNXH trong sự nghiệp đổi mới ở nước ta hiện nay là một tất yếu Trên

cơ sở đó góp phần nhỏ bé của mình vào quá trình xã hội hóa tư tưởng Hồ Chí Minh và mạnh dạn đề suấL kiến nghị cụ Lhể nhằm vận dụng tư tưởng Hồ Chí Minh vào công cuộc đổi mới.

4 NGUỒN NGHIÊN c ứ u V À c ơ SỎ PHƯƠNG P H Á P LU ẬN

a Luận văn được thực hiôn dựa vào:

- Các lác phẩm của C.Mac và Ph.Ảng ghen ( Tuyển tập

gồm 6 lập)

- Một số lác phẩm của Lê Nin ( Bộ Lê Nin loàn tập)

- Hồ Chí Minh toàn tập (B ộ 10 tập)

- Các văn kiện của Đảng ( 1930- 1925)

- Các chuyên khải) về Hồ Chí Minh ( Báo, tạp chí, sách xuất bản)

- Các ấn phẩm khoa học đã được công bố gần đây của chương Irình KX.02.

- Một sơ tài liệu khác có liên quan đến đề tài như:

+Tập bài giảng: Tư tưởng Hồ Chí Minh ( Học viện Chính trị Quốc gia, phân Vỉện Hà nội)

+Đào Duy Tùng " Quá trình hình thành con đường đi lên CNXH ở Việt nam" ( Lưu hành nội bộ, Hn 1994)

b Phương pháp nghiên cứu:

Lấy Nghiên cứu cơ bản ỉàm trọng tâm ( lý thuyết) Để tài

sử dụng Lổng hợp các phương pháp nhận thức khoa học đặc biệt chú trọng tới phương pháp hệ thống, phương pháp so sánh,

phư(tng pháp lịch sử và lổgíc Tích hựp những phương pháp

nghiên cứu trên, lấy phưưng pháp biện chứng duy vật làm hạt

nhân Luận vãn được hoàn thành trên cơ sở tuân Ihủ những quan điểm phương pháp luận sau:

Quan điểm lịch sử, quan điểm toàn diện, quan điểm thực tiễn.

5 CÁI MỚI VỀ MẶT KHOA HỌC CỦA LUẬN VĂN.

- Dưới góc độ khoa học Iriếl học duy vật biện chứng và

duy vật lịch sử, luận văn đã góp phần hộ thống hóa lại việc hình

Ihành và phát Iriển lư tưởng Hồ Chí Minh về CNXH, về những đặc trưng của CNXH đưực rút ra theo tư tưởng Hồ Chí Minh.

- Làm sáng tỏ sự vận dụng sáng lạo và phái Iriển lý luận của chủ nghĩa Mác- Lê Nin ở một nước thuộc địa nửa phong kiến Liến thảng lên CNXH bỏ qua giai đoạn lịch sử phát triển tư hản chủ nghĩa biểu hiện rõ rệt nhấl ở quan niệm về CNXH, về tính giai đoạn của con dường phái triển bỏ qua, về bước đi, biện pháp, cách Làm, cũng như CNXH được xây dựng trong điều kiộn

cả nước còn chia làm hai miền, làm hai nhiệm vụ chiến lược

kh ác nhau, rồi cả nước có chiến tranh vẫn xây dựng CNXH Điều này thời Mác và Lê Nin chưa cớ điêu kiện thưc tế để dư báo.

- Mội số kiến nghị bước đầu nhàm hiộn thực hóa tư tưởng

Hô Chí Minh trong công cuộc đổi mới và trong đời sống xã hội.

NỘI DUNG

Nghiên cứu tư tưởng Hồ Chí Minh về CNXH và con đường

đi lên CNXH ờ nước ta thực chất là nghiên cứu tư tưởng của Người về những vấn đề cơ bản có tầm chiến lược ử cấp vĩ mồ, là

những vấn đề cỏ lính định hướng cho cách mạng XHCN ở Viột

nam Tư tương vồ CNXH và con đường để thực hiện lư tưởng đó được Hồ Chí Minh đồ cập tới qua các vấn đề bản chất, mục tiêu động lực của CNXH cũng như hước đi, biện pháp, cách làm CNXH

ở Việt nam Người không chỉ nhận thức đúng đắn và vận dụng sáng tạo chủ nghĩa Mác- Lê Nin, mà cồn biết phát triển nó phù hợp với điều kiện, hoàn cảnh lịch sử cụ thể ở nước ta: một xã hội Ihuộc dịa nửa phong kiến đi lên CNXH " khổng kinh qua giai đoạn phái Lriển Lư bản chủ nghĩa".

Trải qua gần sáu thập kỷ hoạt động cách mạng của mình, mộl diều rấl rõ ỏ Hồ Chí Minh là: Người gắn bó mật thiếl với chủ nghĩa Mác- Lô Nin, với Đảng và với sự nghiệp xây dựng CNXH, v ì " Dân giàu nước mạnh".

Tư Lưửng Hồ Chí Minh là mội hệ thống lém hao gồm nhiều lĩnh vực: Tư tưởng và lý luận; dạo đức và phong cách; phương pháp luận và phương pháp Tư tưởng và lý luận của Hồ Chí Minh được Lhổ hiộn trôn tất cả các lTnh vực; chính trị, kinh tế, vãn hóa, giáo dục, quân sự ngoại giao ; Điều CỐL lõi Irong tư iưởng Hồ Chí Minh là " ĐỘC LẬP DÂN TỘC GẮN LIỀN vớĩ CNXU",

mà nguồn gốc của nỏ là gắn vấn (Tê giai cấp với vấn đề dân tộc.

Mục đích luận văn này là góp phần nghiôn cứu tính hệ thống của của tư iưửng Hồ Chí Minh về CNXH và con đường đi lên CNXH ở nước ta Từ đỏ luận giải Lính tất yếu và thực chất của

quá trình đổi mới của đất nước ta hiện nay

Vào những năm cuối Lhế kỷ XIX dầu thế kỷ XX vấn đề đặt

ra trước dân tộc Việl nam đang bị mấl nước chưa phải là vấn đề của CNXH, mà là vấn đồ giải phóng dân tộc khỏi ách thống trị

của Ihực dân, bởi:

Vc chính trì: Thực dân Pháp Ihiếl lập một hệ ihống cai trị Irực tiếp, hà khác theo kiểu thực dân cũ Chúng sử dụng thêm hệ Ihống quan lại phong kiến Nam Triều làm tay sai để đàn áp bóc lột nhân dân la Cùng vứi việc thiếl lập củng cố hộ máy hành chính, Ihực dân Pháp nám và tăng cường lực lượng quân sự.

Vc kinh tế: Thực dân Pháp Ihực hiộn chính sách khai thác thuôc địa, hóc lột nhân công rỏ mại, cho vay nặng lãi, độc quyền kinh lế Kếl quả chính sách kinh tế của thực tlân Pháp đã làm cho nồn kinh lế lự nhicn của Việt nam phá sản, hoàn Loàn bị phụ Ihuôc vào kinh tế tư hán Pháp.

Vc văn hỏa xã hối: Thực dân Pháp Ihực hiện chính sách

nô dịch và dồng hóa nhân dân Việt nam, Iriệl để khai thác nội dung và hình thức giáo dục của nền giáo dục phong kiến Chúng duy Irì và pliál triển những phong tục hủ bại thời phong kiến, chia rẽ, kỳ thị dân lộc và các miền với nhau.

Trước thực trạng chính trị, kinh lế, văn hỏa xã hội như vậy

8

lần đầu liên vấn đề giải phổng dân tộc ở nước la đưực đặl ra cùng với sự lựa chọn:

%- Dân lộc Việt nam di theo con đường nầo?

% Tương ì ai của nó ra sao?

Trước khi Nguyên Ái Quốc xuấl hiện, lời giải của hài toán

dó (lã được nhiều nhà ycu nước đã trả lời nhưng vẫn không Lìm

ra được mộl cách giải khoa học nào Bởi họ, vãn cỏ xu hướng

lách vấn cĩc dân Lộc, mội vấn dề bức thiết nhất ra khỏi nội dung

Ihời đại Chẳng hạn, Phỉìn Bội Châu trong thời kỳ đầu hoạt động

của mình cũng chỉ là “ tập hợp các người trung nghĩa” để “ đánh

giặc phục Ihu” cốt sao “ khôi phục nước Việt nam, lập ra một chính phủ độc lập” ngoài ra chưa cỏ một chủ nghía gì khác cả

Ông cũng có lý khi đặí vấn dè dân lộc ỉên írên hết và ưưỡc hết Dân tộc mấl độc lập lìlì còn g ì và dựa vào đâu đ ể nói lới dân quyền vầ dân sinh? Song giải pháp của ông lại ì à bạo động!

Phan Chu Trinh thì di con đường ngược lại: con dường “

hất bạo động'’. Điồi.1 đó cung cỏ cái lý của nỏ, vì Ihực tế bấy giờ

đã chứng tỏ tấl cả các cuộc bạo động rốt cuộc đều thất bại do

đỏ ỏng kcu gọi “ lự lực tự cường” Nhưng mặt khác, “ ỷ Pháp cầu tiến b ộ ”, “ bất vong ngoại” lại là điểm yếu của ồng Có thể nối, Phan Chu Trinh là nhà yôu nước có linh thần phản đế, phản phong, cỏ vai trò đem ý thức dân chủ tư sản cổ vũ cho phong trào nông dân nước la vào Ihời điểm đỏ Song bản thân ổng do những hạn chế về nhận Ihức mà gây nên những hạn chế nhất định cho phong trào Như Ihế để thấy, sự xuất hiện các phong trào ycu nước cuối Ihế kỷ XIX đầu thế kỷ XX từ phong trào Cân Vư(íng, đến phong trào dân lộc Ihco xu hướng LƯ sản nửa vời, đốn phong Irào nồng dân (đặc biệl là ở miền Trung) tuy cũng hếl sức oanh liệt nhưng tất cả các phong trào dó đều Ihấl bại Nguyên nhân sâu xa của tình Irạng ấy là: Xã hội Việt nam cuối

íh ế k ỷ XĨX đầu th ế k ỷ X X đã Jâm vào cuộc khủng hoảng vè

dường lối cách mạng và lý luận cách mạng.

Người duy nhất cỏ khả nãng giải đáp khoa học đưực

những câu hỏi trôn và đưa dân tộc Việt nam ra khỏi cuộc khủng

hoảng về đường lối dó là Hồ Chí Minh Biểu hiện dầu tiôn tài

nâng của Nguyễn Ái Quốc- Hồ Chí Minh là ở chỗ Người dã sớm

nhận Ihấy mối liên hệ nhàn quả giữa cuộc khủng hoảng về

dường lối cách mạng với cuôc khủng hoảng về lý luận cách

mạng.

2.TỪ CHỦ NGHĨA YÊU NƯỚC Hồ CHÍ MINH ĐI ĐÊN CNXH

KHOA HỌC

HỒ Chí Minh sinh ra và 1Ớ11 lên trong bối cảnh đất nước bị

giặc ngoại xâm giầy XCO, phong kiến Việt nam làn lụi, nhân dân

lao động bị khốn cùng Tư tưởng yêu nước xuất hiện ử Người từ

tuổi thanli thiếu nicn, Irước hếl là do ảnh hưởng trực liếp từ Lhực

Liỗn xã hội, rihãn dân bị đọa đầy đau khổ Vả lại, cần thấy là lúc

còn nhỏ Hồ Chí Minh đã clưực học hành, được sự dạy dỗ chu đáo

của ba Ihế hệ: ồng bà, cha mẹ, anh chị do đỏ việc học tập và tiếp

Ihu Nho giáo ( cỏ chọn lọc) cũng như các nền văn hỏa khác đã

sớm cỏ ánh hưởng sâu sắc đến tính cách, đạo đức tác phong

Irong suốt cuộc đời hoại dộng của Người Mặt khấc, Irước khi ra

di lìm đường cứu nước, Nguyễn Ái Quốc đã cú Irong hành trang

của mình cái vốn hiểu biết han đầw nhưng rất quan trọng về nền

văn hỏa phương Tây, trước hết là nền văn hóa Pháp.

Tựu írung lại, Nguyễn Ái Qúốc ra đi tìm đường cứu nước

không phải từ một ]ý luân nào cao siêu, mà bát đầu từ sự phân

tích những hài học thài bại của các bậc sỹ phu th('fi ấy Đỏ là:

l)Tuy cổ đầy đủ nhiệt lình xả thân cứu nước nhưng bàng J

đường lối Cân Vương dể chống lại chủ nghía tư bản, nghĩa là

10

hằng mội sức lực đã suy tàn để chống lại một chế độ đang thống trị Ihì khổng thể Ihắng nổi.

2)Không thể giương cao ngọn cờ dân tộc theo khuynh hướng lư sản vốn rất nhỏ bé ở mộl nước thuộc địa chống lại chủ nghĩa tư bản Ỉ1 chính quốc đang mạnh.

3)Với đường lối biộl lập, phong trào yêu nước của nồng

dân khổng Ihể đoàn kếl được dân lộc để hoàn thành sứ mệnh lịch

sử của mình.

4)ĐỔ lãnh đạo cuộc cách mạng chống CNTB không thể chỉ bàng kiến Ihức Nho giáo, bởi kiến Ihức đỏ Irong điều kiện mới không đáp ứng được những đòi hỏi của Ihực tiễn đậl ra Do dó mặc dù Nguyễn Tấl Thành rấl khâm phục các hạc “cha chú” nhưng khổng tán thành cách làm của một người nào.

Như vậy sự lựa chọn con đường phát triển của đất nước bắt đầu từ sự lựa chọn con dường đi của Nguyễn Tất Thành Anh nói

“Muốn đi ra nước ngoài, xcm nước Pháp và các nước khác” Sau khi “ xcm xcl họ làm thế nào” rồi sẽ trở về giúp đồng bào chúng la" ' chính vì lliế, trong những nãm bồn ba ử đất khách quê người, Nguyễn Ái Quốc cổ ý Ihức học hỏi kinh nghiệm của loài người, trong các loại hình cách mạng khác nhau, các học thuyết khác nhau Nguyễn Ái Ọuoc chỉ đến với học íhuyêĩ nào vừa có

íh ểgiải phóng dân tộc mình vừa m ở ra hướng giải phóng nhân dần lao động khỏi cảnh áp bức bóc ỉộí. Điều đó giải thích vì sao Người đặc biệt quan lâm đến giải phóng dân lộc và mối quan hệ giữa dân tộc với giai cấp, giữa độc Ịập dân tộc và CNXH Irong sự hình Ihành và phát triển lý luận của mình Chính

vì vậy Người đã nghicn círu kỹ cuộc chiến tranh giành độc lập của các thuộc địa Anh ở Bắc Mỹ, cuộc cách mạng Pháp vĩ đại

I Trần Dân Tiên: Những mẩu truyộn về cuộc đời hoạt động của Hồ Chủ Tịch, Hn I975, Tr 13.

năm 1789, cũng như phong Irào dấu tranh giành độc lập của cồng nhân Thổ Nhĩ Kỳ, nhưng Người đều không đi theo những con đường đó, vì đấy là những cuộc cách mạng theo Người là iàm không đốn nơi.

- Với cách mạng Mỹ, Người nhận xéL: “ Cách mệnh thành cồng đã hơn 150 năm nay nhưng công nông cứ cực khổ, vẫn cứ

!() loan cách mệnh lần thứ hai Ây là vì cách mệnh Mỹ là cách mệnh Tư bản mà cách mệnh Tư bản là chưa phải cách mộnh đến

• n l

nơi

- Với cách mạng Pháp, Người nói: “ cũng như cách mệnh

Mỹ, nghĩa là cách mệnh Tư bản, cách mộnh không đến nơi, Liếng

hì cộng hòa là dân chủ, kỳ Ihực Irong là nó tước lục công nồng, ngoài Lhì nỏ áp hức thuộc địa Cách mệnh đã 4 lần rồi mà nay cồng nống Pháp hãy còn phải mưu cách mạng lần nữa mới hòng Ihoál khỏi vòng áp hức”2

- Với hục thuyết Uyn Xơn, sau một Ihời gian nghiên cứu Người cũng di tiến kết luận: “ dấy chỉ là mội trò bịp lớn”.

- Còn đối với pliong trào đấu tranh giành độc lập dân lộc của cồng nhân Thổ Nhĩ Kỳ mặc dù Người rất khâm phục lòng dũng cảm và tinh ihần hy sinh của nhân dân Thổ Nhĩ Kỳ trong cuộc đấu tranh giành độc lập của mình nhưng Người cũng đã nhận thức được con dường đỏ chỉ dừng lại ở cách mạng Tư sản Nhân dân Thổ Nhĩ Kỳ vẫn bị hóc lột, vẫn phải tiếp tục đấu tranh cho quyền lợi của mình Theo tư uròng của Người, nhân dân Thổ NhT Kỳ muốn giành đưực dộc lập dân lộc bắl buộc phải liến hành mộl cuộc đấu tranh khác đổ là cuộc đấu tranh giai cấp.

Sau khi đi Ihậl nhiều, Ihấy Lhậl rộng, nghiôn cứu thật kỹ

Ihco phương pháp “ đa kiến, da v ăn ” ở các cuộc cách mang trước

] Hồ Chí minh, Toàn tập, Tập 2, Nxb Sự that Hn 1981, Tr 192

2 Hô Chí minh, Toàn tạp, Tâp 2, Nxh vSựthạt Hn 1981, Tr 197

12

dó Người đã đi đến kếl luận: “ chúng la đã hy sinh làm cách mạng thì nôn làm cho đến nơi nghĩa là làm cách mạng rồi Ihì quyền giao cho dân chúng số nhiều, chớ để trong tay một hạn íl người Thế mới khỏi hy sinh nhiều lần, thế dân chúng mới được

hạnh p h ú c” 1

Như vậy: Cách mạng Tư sản là mội con đường trong những con đường phái Iriển của lịch sử, nhưng con đường đó không giải phóng được nhân dân lao (lộng, nôn Hồ Chí Minh khồng chấp nhận con đường ấy Trong khi Người còn đang nghiên cứu Lìm lòi con đường cần phải đi cho dân Lộc mình Lhì cách mạng ITỉáng Mười Nga bùng nổ ( 1917) chủ nghĩa Lê Nin

cụ lliổ hơn là Luận cưoìig của Lô Nin vè vân (ĩè dân tộc và thuộc địa đã mang lại cho Nguyễn Ái Quốc cái vũ khí lý luận

mà sự nghiệp giải phỏng dân tộc dang cần Người cộng sản Nguyễn Ái Quốc ngay Lừ lúc đỏ đã thấy được sự gắn hổ hữu CƯ giữa giải phóng dân lộc và giải phỏng xã hội trong CNXH “ Sự Làn bạo của CNTB dã chuẩn bị đất rồi, CNXH chỉ cùn phải làm cái viộc gieo hạl giống của công cuộc giải phóng nữa thôi”2

“ Chỉ cỏ giai phóng giai cấp vồ san thì mới giải phổng đưực dân lộc; cả hai cuộc giải phỏng này chỉ cỏ Ihể là sự nghiệp của chù nghĩa cộng sản và của cách mạng TTiế giới”1

Vi ộc Ịựa chọn con ổường cứu nước theo phương hướng XHCN của Hò Chí Minh ổ ã chấm dứt sự khủng hoảng vè đường lố i giải phóng Dân tộc ở Víệí nam.

Từ năm 1930, sau khi thành lập Đảng cộng sản Việt nam (sau đổi thành Đảng cộng sản Đồng Dương Iheo chỉ Ihị của quốc

Lê cộng sản)- có thể nổi rằng: Độc ỉập Dân lộc và CNXHdã Lrở

thành ngọn cờ của phong trào cách mạng của nhân dân la, nhưng

1 Hô Chí Minh, Toàn tạp, Tập 2, Nxb Sự thật Hn 198], Tr 192.

2 Hồ Chí Minh, Toàn lập, Tập 1, Nxb Sựthạt Hn 1980, Tr 7.

3 Hô Chí Minh, Toàn tập, Tạp 2, Nxb Sự thật Hn 198], Tr ]62.

độc lập dân tộc là nhiêm vụ trực liếp trước mắt, cồn CNXH là

định hư('mg lý tưởng tương lai, sau khi đã giành đưực độc lập

Dân tộc.

Năng lực Lư duy sáng Lạo của Nguyễn Ai Quốc là ngay lừ

đầu, khi lựa chọn chủ nghĩa Lê Nin ( như Người nói “ Bây giờ

học thuyếl nhiều, chủ nghĩa nhiều, nhưng chủ nghĩa chân chính

nhất, chác chắn nhất, cách mệnh nhất là chủ nghĩa Lc Nin” ') lựa

chọn COÍ 1 đường cách mạng vô sản. Người dã hiểu rằng trong' điều kiện cụ thể của Việt nam, phải tập hợp đoàn kết mọi lực

lượng của Dân lộc, lấy cồng nông làm nòng cốt dể thực hiện

nhicm vụ giải phỏng Dán lộc ( xem Chánh cương và Sách lưực

vẩn lắt do Nguyễn Ái Quốc soạn thảo)

Ở đây cỏ mội vấn đe quan trọng và lý thú mà lâu nay

chúng ta chưa chú ý đến là: Trong các bài nói, bài viết của

Nguyỗn Ái Quốc cho đến Irước những nãm 1930 chỉ dùng chủ

nghĩa Lô Nin mà chưa nổi đến chủ nghĩa Mác- Lê Nin Trong bài

viết năm I960 Hồ Chí Minh cũng nhấn mạnh “ Chủ nghĩa Lê

Nin dối với chúng ta- những người cách mạng và nhân dân Việt

nam, không những là cái cẩm nang, mà còn là mặt trời soi sáng

con dường chúng ta di l/Á thắng lợi cuối cùng, đi Lới CNXH và

chủ nghĩa cộng sản”2.

Nghicn cứu sự chuyển đổi khái niệm này sẽ giúp chúng ta

nhìn ra nhiều vấn đồ mới mẻ cua Hồ Chí Minh trong quá trình

liếp thu và vận dụng chủ nghĩa Mác- Lô Nin ở Việl nam.

3 NHẬN TH Ứ C BAN Đ Ầ U C Ủ A HỒ C H Í MINH V À C Ủ A ĐẢNG TA VÊ QUÁ ĐỘ LÊN CNXH.

Đạt phong trào giải phỏng dân tộc vào qũy dạo cuộc

1 H'ô Chí Minh, Toàn lập, Tập 2, Nxb vSự thật Hn 1981, Tr 206.

2 Con đường dãn lồi đến chủ nghĩa Lê Nin, Tập 8, Tr 701- 702.

14

cách mạng XHCN là hựp với xu thế phát triển tất yếu của xã hội loài người Trong xu Ihế đỏ, cách mạng giải phổng dân tộc chỉ

có khả năng tháng lợi khi nó được định hướng như một bộ phận cấu thành của cách mạng vổ sản.

Tháng Tầm nãĩìỉ 1945' Ihắng lợi cớ ý nghĩa lịch sử và có tính chất Ihừi đại của cách mạng Tháng Tám đã khai sinh ra nước Việl nam dân chủ cộng hòa mở ra mộl chương mới trong lịch sử của dân tộc Sau khi cuộc kháng chiến toàn quổc bùng nổ ( 12-1946 ), dưới sự lãnh đạo của Chủ lịch Hồ Chí Minh và Đảng do Người sáng lập, toàn quốc kháng chiến Iheo phương châm “ vừa kháng chiến vừa kiến quốc” Phương châm này không chỉ là mộl sáng lạo của Đảng ta và Hồ Chí Minh Lrong cuộc kháng chiến chống thực dân Pháp mà còn có ý nghĩa quan trọng kể cả về mặt lý luận và Ihực tiễn của Hồ Chí Minh và Đảng la về xây dựng CNXH ngay trong thời chiến ( 1954- 1975).

Thắng 1- 1949\ nói chuyện tại buổi bế mạc hội nghị cán

bộ của Đảng, Hổ Chí Minh tổng kếl “ Những vấn đề thảo luận thì nhiồu nhưng đầu hướng vào m ột đường đi khắng chiến íhắng lợi, xay dựng dân chủ mới Ổổ liến lên CNXH ta nhằm vào hướng ấy mà ổi Ihc'nào cũng tới đích. Luận điểm đó làm sáng lỏ Ihôm lư tưởng vồ cách mạng không ngừng mà Chánh cương ván tắt 1930 đã khẳng định và cách mạng giải phỏng dân tộc là giai đoạn chuẩn bị những liền cĩê cần thiết cho giai cloạ/7

liếp theo của cách mạng XHCN.

Tháng 2- 195ỉ , đọc diễn vãn khai mạc tại Đại hội lần thứ

II của Đảng, Hồ Chí Minh xác định rõ mục tiêu trước mắt, mục licu lâu dài của cách mạng Việt nam, với mục đích ngăn ngừa bệnh chủ quan duy ý chí cố Ihể xảy ra Irong tư iưởng cán bộ Đảng viên Hồ Chí Minh nói " về mục đích trước mắt, Đảng lao

động Việl nam đoàn kết và lãnh đạo kháng chiến cho đến thắng

lợi hoàn loàn, Iranh lại Ihống nhất và độc lập hoàn toàn, lãnh đạo toàn dần thực hiện dân chủ mới, xây dựng điầu kiện d ể liến lẽn xây dựng CNXIÍ". Thống nhất với lư tưởng Hồ Chí Minh và để cụ thể hỏa thêm một bước mối quan hệ giữa cách mạng dân lộc dân chủ và cách mạng XHCN ở Việt nam, Tổng bí Ihư Trường Chinh nhấn mạnh: “ mục tiêu của cách mạng Việl nam, khổng Lhể đi llico con đường nào khác ỉà con đường CNXH” và để đạt dược con đường dó “ nước ta phải Irải qua nhiồu giai đoạn mới đạt lới CNXH” “ chúng ta phản đối khuynh hướng “ vượl bỏ giai đoạn” hấp lấp làm bừa.:, song chúng ta phản đối khuynh hướng “ từ từ từng bậc”1.

Với thái độ thận trọng, tư tưửng về sự quá độ dần dần cũng còn được thể hiộn rõ trong mấy năm đầu ở miền Bắc, khi làm nhiệm vụ củng cố miền Bác, trong đó trọng tâm là khôi phục kinh tế nhằm phục hồi mức sản xuấl bàng năm 1939.

Nghị quyết Hội nghị Trung ương lần íhứ 7 khóa II (3-12/5/1955 ) có đoạn viết: “củng c ổ miền bắc, chiếu cỏ' miền nam không thể lách rời, cho ncn chế độ chính Irị và xã hụi ở miền Bắc của la : nôi dung là dân chủ nhân dân nhưng hình Ihức

thì mội mặl nào đỏ còn áp dụng chủ nghĩa dân chủ cũ và Irình

độ chính sách dân chủ mới của La nhất định phải hòa hoãn hơn,

và lốc độ liến lên CNXH của nước (a sẽ chậm hơn Trung quốc

và các nước dân chủ nhân dân khác ’2

Nghicn cứu lư lưởng Hồ Chí Minh và nghiên cứu lại mội

số các văn kiện của Đảng có liên quan đến CNXH do Người là Chủ tịch lính đến 1957, chúng ta Ihấy lúc đỏ luy chưa cỏ đường lối chung của Ihời kỳ Cịiiá độ lên CNXH , chưa hình thành lý

] Trường Chinh, cách mạng DAn tộc dan chủ nhân dân Việl nam, Nxb Sự Ihại, Tập l,Tr 95- 100.

2 Văn kiện lịch sử Đảng, 1 rường Nguyễn Ái Quốc, Tập 9, Tr 66 vh Tr 90.

luận về cách mạng XHCN ở miền Bác nhưng xuất phái từ tình

hình kinh tế- xã hội ờ miền Bắc và từ yêu cầu chiếu cố, tranh thủ

miền Nam nên trong lư tưởng chỉ đạo của Hô Chí Minh và của

Đảng ta về cách mạng XHCN và xây dựng CNXH ở miền Bắc

đcu thổ hiện rõ sự quá độ dần dần lừng bước, quá độ gián liếp,

và có những bước di thích hợp nhằm tận dụng được m ọi tiềm

năng sẵn có của các íhành phần kinh tế mà không gây nên

những xáo động, đổ vỡ đột ngột mội cắch írắi quy ìuật.

Trong cóng cuộc xây dựng CNXH ở nước ta khi bước vào

thời kỳ quá độ, Hồ Chí Minh tập trung nhấn mạnh tới đặc điểm

bao trùm nhất, đặc điểm đó thể hiện những mâu Ihuẫn, khó khăn

phức lạp của xã hội trong tiến trình xây dựng CNXH mà Đảng

và Nhà nước phải giải quyếl Người viết “ Đặc điểm to nhấí của

nước ta trong thời k ỳ quá độ là íừ mộí nước nông nghiệp lạc

hậu tiến íhẳng lên CNXH không phải kinh qua g iai đoạn phát

triển tư bản chủ nghĩẩ'] Chúng lôi cho rằng đây là một luận

điểm cổ tính xuất phát, luận điểm <ỷó rất vơ bản, bởi nó sẽ chi

phối nội dung và phương pháp thực hiện quá trình cải tạo XHCN

và xây dựng CNXH.

Như chúng ta biết, các nhà kinh điổn với lý luận hình thái

Kinh tế- Xã hội dã dưa ra dự báo 2 khả năng cách mạng XHCN:

1) Ở các nước tư bản phát triển cao khi tiến hành cách mạng vồ sản, bước vào thời kỳ quá độ phải thực hiện chuyên

chính vô sản, giai cấp Tư sản là đối tượng cần phải xóa bỏ của

CNXH Theo dự báo, cuộc cách mạng vồ sản này phải (lồng

Ihời diễn ra ở các nước lư bản phát triển, bởi vậy nó là m ột cuộc

cách mạng triệt để nhất , sâu sắc nhất, vì nổ xóa bỏ hoàn toàn

chế độ lư hữu Tuy nhiên, lịch sử cho Ihấy thực tế chưa diỗn ra

như Ihế.

I Hồ Chí Minh, Toàn tập, Tạp 2, Nxb Sự thật Hn 1981, Tr 295.

2) Ở những nước lạc hậu trong điều kiện có sự giúp dỡ của các nước liên tiến ( phc XHCN, dự báo này rất rõ ờ Lê Nin) thì

có khả năng bỏ qua giai đoạn phát triển Tư bản chủ nghĩa và đi

thẳng lên CNXH.

Đảng ía và Chủ Lịch Hồ Chí Minh hướng Iheo dự báo thứ

hai lức là phái triển bỏ qua Tư bản chủ nghĩa Thực lế cho thấy

chưa bao giờ Đảng và Hồ Chí Minh chủ trương phát triển lên

Chủ nghĩa lư bản, ( mặc dù hiộn nay có thổ còn cỏ những ý kiến

khác nhau vồ sự bỏ qua).

Vấn cĩc đã và đang đặl ra là cần phải luận chứng xem Việt

nam tiến lên CNXH bỏ qua chủ nghĩa tư bản, là bỏ qua cái gì và

không bỏ qua cái gì ( Vì dây là mội vấn đề quan Irọng nhưng

không thuộc phạm vi nghicn cứu ở tĩê lài này nên xin dừng lai)

Đicu cần nới là, đây khổng chỉ là dự báo của các nhà kinh điển

mà nó chính là sự lựa chọn của Hồ Chí Minh Bản thân Lê Nin

sau cách mạng tháng Mười cũng đã định " xông thẳng" lên

CNXH, nhưng đã mắc sai lầm và ông đã sửa chữa sai lầm đổ

bằng cách chuyển íừ chỗ liến íhẳng lên CNXH đến thông qua

chính sắch kinh tc'mới ( NEP) đ ổ tiến lới CNXH.

Có Lhổ nói, với Hô Chí Minh có hai điều cần nhấn mạnh:

Mộl là, định hướng “phát Iriển bỏ qua”, nước Viột Nam không

Lhc phái Iriến theo con đường tư bản chủ nghĩa được Hai là, Hồ

Chí Minh khổng ban giờ thiết kế mô hình cho tương lai mà chỉ

dự báo Ihco định hướng tư urởng lớn, đồng thời coi trọng hành

động thực tiễn vừa đi vừa mở đường, sẵn sàng phát hiện sai lầm,

tích cực sửa sai và đổi mới Tuy nhiên, trên thực tế chúng ta chịu

ảnh hưởng của Hội nghị đại biểu các Đảng cộng sản và Công

nhân các nước XHCN họp ở Mát- XCơ- Va ( 1957) và năm

(1959) đã nêu ra những qui luậl p h ổ biến vè cách mạng

XHCNvà kiến íhiếí CNXH, cộng với tư tương chủ quan, giản

đưn, vội vã, không nhận thức đầy đủ hoàn cảnh của đất nước,

18

nôn chúng la dã mắc phải những sai lầm trong phương pháp, hình Ihức và bước đi cũng Irên thực tế chúng la đã thực hiện sự

quá độ đại thể như với một nước tư bản chủ nghĩa đã phát triển ở

đây cũng cố một phần trách nhicm của Hồ Chí Minh đối với lớp học trò của mình, bơi chính từ năm 1956 Hồ Chí Minh đã rất sáng SUỐI khi nhận định “Ta không thể giống Liên Xô, vì Liên

Xồ cổ phong lục tập quán khác, cỏ lịch sử địa lý khác ” “ Ta

cỏ thể đi con đường khác dể liến lên CNXH” 1

Như đã trình bày ở trên đường lối và lý luận của chúng ta

vè xây dựng CNXH vào những năm 50 và 60 không tránh khỏi những hạn chế N ó vẫn nằm Irong khuôn khổ, trong giớ i hạn của mô hình CNXIi Liên xỏ, được hội nghị Mát- Xcơ- Va ( ỉ 957) nêu lên thành những quỵ luật p h ổ biến và đã được chúng ta xem như ìà cương ỉĩnh.

Điều đó đã quy ổịnh trước rằng những tìm lòi, sáng tạo của chúng ía là íhuộc về vận dụng, chứ chưa Ihể ổi tới đặí vấn

đè về sự thay đổi chính bản Ihẵn mồ hình.

Từ i960- 1969. Thực chất giai đoạn này chỉ có 4 nãm miên Bắc xây dựng CNXH trong thời bình, còn lại từ 5- 8- 1964 đến lúc Hồ Chí Minh qua đời 2- 9-1969 cả nước lại rơi vào tình trạng cổ chiến tranh Năm 1969 khi trả lời phỏng vấn của Sác- Lơ Phuốc- Nô- Ô, Hồ Chí Minh đã khẳng định “ Nhân dân Việt nam

về phần mình đang tiến lên CNXH, dưới ngọn cờ quang vinh của chủ nghĩa Mác- Lê Nin”2 Thăng 5-1969 trong đoạn kết thúc bản Di chúc, Chủ lịch Hồ Chí Minh viết: “ Điều mong mụốn cuối cùng của tôi là: Toàn Đảng, toàn dân ta đoàn kết phấn đấu xây dựng một nước Việt nam hòa bình, thống nhất, độc lập dân chủ và giàu mạnh” Luận điểm đổ cùng với loàn vãn bản Di

1 HỒ Chí Minh, Toàn lập, Tập 7, Nxb Sự that Hn 1987, Tr 499.

2 Hồ Chí Minh, Toàn tạp, Tập 2, Nxb Sự thạt Hn 1981, Tr 295.

chúc là sự cồ (3ÚC lừ Ihực liẽn hoạL động gần ố thập kỷ qua của Người Vì Ihế đồng chí Tổng bí thư Đỏ Mười đã viết “ Hòa bình, thống nhất, độc lập, dân chủ và giàu mạnh” chính là CNXH (phát biổu lại Đại hội đại hiểu Mật trận lổ quốc Việt nam lần Ihứ

IV, Iháng 8- 1994)

Kììầi quát lại

1/ Việc [ựa chọn con đường phát Iriển của đất nước của Hồ

Chí Minh là sự lựa chọn vì quốc k ế dân sinh, tức là vì dân Lộc

mà lựa chọn Và việc lựa chọn con đường quá độ lên CNXH không qua giai đoạn phái íriển Tư bản chủ nghĩa là một tấl yếu

khách quan, phù hợp với quy luật phát triển của lịch sử Con đường dó Ihực chấl hắt đầu khi Nguyễn Ái Quốc bắt gặp được luận cương của Lê Nin.

2/ Tính nhất quán về con dường đã lựa chọn đưực biểu hiện ở bốn luận điểm sau đây của Hồ Chí Minh nằm ở các thời

kỳ khác nhau, nhưng đều khẳng định tính Ihổng nhất hữu cơ giữa Độc lập dân tộc và CNXH.

Luân điểm h “ Muốn cứu nước giải phóng dân tôc khống

có con đường nào khác con đường cách mạng vô sản”1

Luân điểm 2: “ Chỉ có CNXH, Chủ nghĩa cộng sản mới giải phổng đưực các dân tộc bị áp bức và những người lao động trên thế giới khỏi ách áp bức nô lệ”2

Luân điểm 3: “ Chỉ cớ chủ nghĩa cộng sản mới cứu nhân loại, đem [ại cho mọi người khổng phân biệt chủng tộc và nguồn gốc sự lự do, bình đẳng, bác ái, đoàn kết, ấm no trên quả đất, việc làm cho mọi người, niềm vui, hòa bình và hạnh phúc”3

Luân điểm 4: “ Chỉ có giải phổng giai cấp vô sản thì mới

1 Hồ Chí Minh, Toàn tập, Tập 8, Nxb Sự thật Hn 1989, Tr 272.

2 Hồ Chí Minh, Toàn lập, Tập 8, Nxb Sự Ihật Hn 1989, Tr 701.

3 Hồ Chí Minh, Toàn lập, Tập I, Nxh Sự thậl Hn 1980, Tr I J5.

20

giải phóng dược dân lộc, cả hai cuộc giải phỏng này chỉ cổ thể là

sự nghiệp của chủ nghĩa cộng sản và của cách mạng Thế giới”1

I Hồ Chí Minh, Toàn tệp, Tập 2, NxbSựthạt Hn 1 9 8 ],Tr 162.

TƯTUỞNG HỒ CHÍ MINH VỀ CNXH

1 QUAN NIỆM CỦA Hồ CHÍ MINH VÊ CNXH

Nếu như vào những năm 40 của thế kỷ XIX “ Một bóng ma đang ám ảnh Chílu Âu: bỏng ma chủ nghĩa cộng sản Tất cả những ihế lực Châu Âu cũ đều dã liên hiệp hợp lại thành một licn minh thần thánli đổ Irừ khử bỏng ma đỏ”1 , thì bước sang thế

kỷ XX “ bỏng ma” ấy đã và dang Irở thành hiện Lhực Thực tế là

nhân dân Ihế giới đã chứng kiến CNXH khoa học từ lý thuyết trở thành hiện Ihực CNXH đã và ctang là nguồn cổ vũ lo lớn đối với

các dân lộc bị nỏ lộ, áp bức và bóc lột của chủ nghĩa thực đân cũ

và mới đang giành lại độc lạp tự do cho tổ quốc mình và đi theo con đường của CNXH Đồng Ihời chúng ta cũng thật đau lòng nhận thấy sự khủng hoảng của CNXH với sự tan vỡ của Liên Xổ, Đồng Âu Irong những năm vừa qua Song đó khổng phải là sự

đổ vỡ của một lý Ihuyết " huyễn iưởng" như kẻ thù của CNXH xuyên lạc, mà ngược lại sức sống của Học thuyết Mác- Lê Nin trong đỏ có lý luân về CNXH khoa học vẫn đầy sự cuốn hút đối với các phong trào đòi giải phóng dân tộc định hướng theo

khốc liệi để thực hiện các quyếl định của mình chứ không phải

là mô hình của Lê Nin cụ thể là chính sách kinh tế mới phù hợp với các nước lạc hậu liền lư bản, tiến tới CNXH lại càng khồng phải là mồ hình của Mác và Ảng ghen nối về CNXH đối với các nước đã đạl được Irình độ phát Iriển cao của chủ nghĩa tư bản.

Trong điều kiện và hoàn cảnh như thế việc nghiên cứu tư tưởng Hồ Chí Minh một cách thấu đáo, đặc biệt là quan niệm của Người về CNXH có mộl ý nghĩa to lớn để thấy Hồ Chí Minh khồng chỉ biết vận dụng sáng tạo những lý thuyết, những dự báo khoa học cưa các nhà sáng lập ra CNXH khoa học vào những điều kiện cụ thể ở Việt nam mà còn biết phát triển học thuyết đó mộl cách cố sức Ihuyếl phục đối với các dân tộc với một nền

kinh tế chậm phát Iriển liến lên CNXH Hiện nay, quan niệm của

Hồ Chí Minh về CNXH có ý nghĩa chỉ đạo to lem đối với sự nghiệp đổi mới của đất nước la.

Việc nhận Ihức đúng đắn chủ nghĩa Mác- Lê Nin lừ cội nguồn của nó và tư tưởng Hồ Chí Minh thực chất là trở về với bản chất đích thực của CNXH Với tầm vóc quan trọng như vậy Nghị quyếl Đại hội đại biểu lần thứ VII của Đảng (1991) đã khẳng định “ Đảng lấy chủ nghĩa Mác-Lê Nin và tư tưởng Hồ Chí Minh làm ncn tảng Lư tưởng, kim chỉ nam cho hành động” Chính vì lý do đỏ khi nghiên cứu những vấn đề về CNXH theo tư tưởng Hồ Chí Minh, theo chúng tôi trước hết cần phân biệt một

số mật sau đây:

a.CNXH ( chủ nghĩa cộng sản) với tư cách là một lý tưởng

vì mội xã hội cồng bằng tốt đẹp Ở Việt nam lý tưởng đó được thổ hiộn rõ trong lư tưởng Hồ Chí Minh vào năm 1920.

b.CNXH với lư cách là một cuộc vận động xã hội, mộl

phong Irào cách mạng phải trải qua những chặng đường kế tiếp nhau, nhằm liến lứi thực hiện lý tưởng Ở Việt nam được thể hiộn lừ “ Chánh cư(tng ván lắt” của Hồ Chí Minh và đỉnh cao là

“ háo cáo chính [rị của ban chấp hành trung ương Đảng đọc lại Đại hội lần Ihứ u (1951) và trong lời khai mạc của đồng chí Hồ Chí Minh.

c.CNXH đang (lược xây dựng Irong Ihực tế, hiểu hiện sau khi giai cấp cồng nhân xác lập được quyền lực chính trị của

mình Ở Việt nam hiểu hiện sau nãm 1954 đến nay.

Để hiểu được CNXH theo lư iưởng Hồ Chí Minh, Irước hết

cần biết đến quan điểm của các nhà kinh điển của chủ nghĩa

Mác về CNXH.

'Theo Mác: "CNXH là lời luyên hố cách mạng không ngừng,

là chuyên chính giai cấp của giai cấp vô sản, coi đó là giai đoạn

quá độ tất yếu để đi đến xóa bỏ những sự khác biệt giai cấp nói chung, xóa bỏ tất cả những quan hệ sản xuất làm cư sở cho sự khác biệt ấy để đi đến những cải biến tất cả những tư tưởng

nảy sinh ra những quan hệ xã hội đỏ"1

Trong tác phẩm “phê phán Cưưng lĩnh Gô Ta” Mác viết liếp ” Cái xã hội mà chúng ta nói ở đây ( la hiểu là CNXH)

không phải là mộl xã hội cộng sản chủ nghĩa đã phát triển trên những cơ sở của chính nó mà trái lại là mội xã hội chủ nghĩa

cộng sản vừa Ihoát Ihai từ chủ nghĩa tư bản, đo đó là một xã hội

về mọi phưtíng diện kinh tế, đạo đức, tinh thần còn m ang những

dấu vết của xã hội cũ mà nó lọt lòng ra”2

'Quan niệm Lrcn của Mác về CNXH chứng tỏ rằng CNXH là

một xã hội được thoát Ihai từ chủ nghĩa lư bản đã phát triển ỏ một trình dô cao.

Lc- Nin đã phái Iriển lư tưởng của Mác và Ăng-ghen vồ

1 c Mác, Ph Ảng ghen, Tuyển lập gôm 6 tập, Tập 2, Nxb Hn 1981, Tr 137.

2 c Mác, Ph Ăng ghen, Tuyển tập gồm 6 tập, Tập 4, Nxb Hn 1983, Tr 477.

24

CNXH, khi chủ nghĩa tư bản đã chuyển sang giai đoạn đ ế quốc

chủ nghĩa Lê-nin cho ràng: “CNXH khổng phải là cái gì khác

hơn là một bước tiến liền ngay sau c h ế độ độc quyền tư bản chủ nghĩa của nhà nước, chủ nghĩa tư bản độc quyền là phòng chờ đi

vào CNXH"1 "CNXH ]à một xã hội trực liếp phát sinh ra từ chủ

nghĩa tư bản "2

Nếu xét theo luận điểm của Lê-nin, thì xã hội của chúng ta

chưa đại được tới mức để cổ CNXU, vì chúng ta cổ điểm xuất phát rấl thấp về kinh lế, lại chưa kinh qua con đường tư bản chủ nghía nhưng điều dó không có nghĩa là chúng ta không có XHCN

Vê định hướng CNXỈI Hồ Chí Minh đã lựa chọn ngay từ đầu năm

1921 trong tạp chí cộng sản ( Ca hier du Communisne) số 14 Nguyỗn Ái Quốc đã viết “ Sự tàn bạo của chủ nghĩa tư bản đã

chuẩn hị đấl rồi, CNXII chỉ còn phải làm cái việc là gieo hạt giống

của công cuộc giải phóng nữa thôi”3 Luận điểm ấy chính là

được phát Iriển trên luận điểm “ chủ nghĩa tư bản độc quyền nhà nước là sự chuẩn bị vật chất đầy đủ nhất cho CNXỈI, là phòng chờ đi vào CNXH”4

Khái niộm CNXH theo lư tưởng Hồ Chí Minh.

Hô Chí Minh không cỏ ý định đưa ra một định nghía hoàn chỉnh kiểu hàn lâm như Mác, Lê Nin, mà Người thường vốn tiết kiệm lời, nói ngán, viết ngắn, thiết thực, cụ thể Tùy từng hoàn cảnh, điều kiện cụ Ihể, từng đối tượng mà Người vạch rõ cốt lõi

của xã hội cần phấn đấu, xây dựng để ai cũng tự thấy mình có

Lhể phấn đấu đal được mục tiêu, lý tưởng đó Nhưng phải Ihấy ràng, Hồ Chí Minh diễn đạt giản dị về CNXH khi đã thấu hiểu cái cực kì phức tạp về bản chất của nó Vì vậy những định nghĩa về

1 V.I Lê Nin, Toàn tập, Tâp 35, Nxb Tiến bộ M 1978, Tr 158- 250.

2 V.I Lô Nin, Toàn tập, Tập 40, Nxb Tiến bộ M 1978, Tr 39.

3 Hổ Chí Minh, Toàn lập, Tập I, Nxh Sự thật Hn 1980, Tr 10.

4 v.ĩ Lô Nin, Toàn tạp’ Tập 34, Nxb Tiến bộ M 1976, Tr 258.

CNXH mà Người nôu ra hoàn loàn không giống vớỉ các định nghĩa của các nhà kinh điển nhưng vẫn không trái với lư tưởng

của CNXH khoa hục Đấy là mội sự vừa hòa quyện, vừa phát

Iriổn xuất phát từ mục liôu chung của CNXH và diều kiện cụ thể

của Việl nam.

Theo Hồ Chí Minh, CNXH là xã hội vì con người và íừ con người, là ch ế độ xã hội luôn luôn tôn trọng và không ngừng phắt huy vai trò cửa nhân tô' con người. Hồ Chí Minh

viốL: “CNXH là cái gì?- Người Lrả lời- là mọi được ãn no mặc ấm,

sung sướng, lự do”1

Quan niệm vồ mộl CNXH như vậy hoàn toàn xuất phái từ đicu kiện hoàn cảnh nước ta từ một c h ế độ xã hội thuộc địa nửa

phong kiến di nên CNXH Quan điểm đó hoàn loàn nhất quán với

lư iưởng của Người ngay lừ những năm đầu thành ỉập nước Việl nam dân chủ cộng hòa Về cuộc sổng của người dân trong một chế độ mới ngay từ năm 1946 người đã v i ế t :

"Làm cho dân cỏ ăn Làm cho dân cỏ mặc Làm cho dân cổ cổ chỗ ở.

Làm cho dân cổ học hành”.

Và đến năm 1947 người lại nhấn mạnh thêm định hướng tư lương lớn của mình là:

“ Làm cho người nghèo đủ ãn

Người đủ ăn thì khá giầu Người khá giầu thì giầu thêm Người nào cũng hiêt chữ Người nào cũng biết đoàn kếl yêu nước”2 Chỉ cỏ thực hiện được mục đích như vậy chúng ta mới cỏ

) Hồ Chí Minh, Toàn tập, Tập 4, Nxb Sự thật Hn 1984, Tr 87, 88,

2 Hồ Chí Minh, Sđd, Tập 4, Tr 287.

26

CNXH m ang đặc điểm Việl nam Ị v ì vậy “CNXH là làm cho mọi người dân được ấm no, hạnh phúc và học hành tiến b ộ ” 1 “ Mục (lích của CNXH là gì? nói một cách giản ẽhm và dễ hiểu là không

ngừng nâng cao đời sống vật chấl và linh Ihần của nhân dân trước liếl ]à nhân íìAn lao dộng”2 Tư tưởng nhân văn, nhân đạo của Ho Chí Minh luôn luôn thúc giục Người suy nghĩ đến con đư('mg, cách thức làm cho tất cả những người lao động đều được

hạnh phúc không Irừ một đân lộc nào NgưcM viết: “CNXH là tấl

cả mọi người các dân lộc ngày càng ấm no, con cháu chúng ta ngày càng sung sướng”3

' Với Ho Chí Minh muốn dem lại ấm no hạnh phúc cho

\ nhân dân Ihì xã hội XHCN m à chúng ta xây dựng phải là một xã / hội khổng cỏ áp hức, bóc lột, hất cổng, xã hội đổ thực sự phải do

ỉ nhân dân làm chủ Đỏ là cái cơ bản phân biệt sự khác nhau về chất giữa xã hội XHCN với các xã hội trước đó bởi “ Cách mạng

XHCN là nhằm xóa bỏ c h ế độ người bóc lột người ở nước ta ”4

ỵkca Xã hội XHCN theo tư tưỏmg Hồ Chí Minh phải là một xã

hội thực sự công hằng “ một xã hội bình đẳng nghĩa là ai cũng phải lao độngvà có quyền lao động, ai làm nhiều hưởng nhiều, ai làm ít hưửng ít, khồng làm khổng hưởng"5 đó chính là m ột trong

những n gu yên tắc cơ bản để Ihiết lập một xã hội cồng bằng trên

cơ sở phân phối lợi ích (vậl chất, Linh thần) m ội cách đúng đắn

nhất, do đổ “ khẩu hiộu của CNXH là: “ làm nhiều ăn nhiều, làm

ÍL ăn ít, không làm không ăn” làm biếng thì không có ãn”6 và CNXH là cổng bằng hợp lý, làm nhiều hưởng nhiều, làm ít hưởng

ít, khổng làm thì khỏng được hưởng Những người già yếu hoặc

tàn lột sẽ được nhà nước giúp đỡ chăm n o m ” 1 Đối với Hồ Chí Minh muốn có CNXH cùn cần phải chú ý Lới mặt hảo hiểm xã hội, phúc lơi xã hội

If ự Mộl trong những vấn đồ quan trọng khác của CNXH là

vấn đề sợ hữu Ở đấy cách diễn đạt cua Hồ Chí Minhvà Lê-nin

có sự khác nhau Hồ chí Minh tiếp Ihu quan điểm của Lê-nin

Ihco phư(íng pháp “phủ định hiện chứng” Lê-nin viết: “ CNXH ỉà chuyển lấl cả các lư liệu sản xuâỉ sang s ở hữu loàn dân, chứ

hoàn loàn khống phải ở chỗ làm sao để cho người ta chuyển làu thủy cho cổng nhân tàu thủy, ngân hàng cho nhân viên ngân

hàng "2

Vận dụng vào điều kiện Viôt nam Hồ Chí Minh viết “CNXH

là ỉấy nhà mầy, xc lửa, ngân hàng làm của chung ”3 “Sở hữu loàn dân" Ihco Lê-nin và “lá/77 của chung' theo quan điểm

Hồ Chí Minh là có sự khác nhau bởi Hồ Chí Minh khổng rập khuôn máy móc mà cãn cứ vào dặc điểm kinh lế- xã hụi Việl nam, đặc điểm VC tính cộng đồng của người Việt nam để rồi hễ

ai là ngưOỉi Viộl đồu Ihấy phần Lrách nhiộm của minh trong cái của chung đó rõ ràng là vứi Ihuật ngữ “làm của c h u n g ” của Hô Chí Minh vừa mềm mai, vừa uyển chuydn, vừa bao quát cái cần nối nhưng lại không trái với quan điểm về sở hữu của chủ nghĩa Mác-Lc Nin Đó là sự vân dụng sáng tạo và một sự phái Iriển mới trong viôc áp dụng chủ nghĩa Mác vào đặc điểm của Việt

nam vốn là một nước tiền tư hản chủ nghĩa di lên CNXH

Có thổ nổi xung quanh khái niộm vồ CNXH, Hồ Chí Minh

đã cung cấp cho chúng la rất nhiồu định nghĩa ở những khía cạnh khác nhau của CNXH mà như trôn đã Irình hày, Luy vậy

ỉ Hô Chí Minh, Sđd, Tạp 8, Ti 603.

2 V.I Lô Nin, Toàn tạp! Tập 35, Nxb Tiến họ M 1978, Tr 500.

3 Hồ Chí Minh, Sđd, Tạp 7, Tr 498.

28

chúng lỏi vẫn chưa thổ đồ cập được đầy đủ Chung qui lại net cơ

bản nhấl của CNXH ơ Việt nam là: “ CNXH là ìầm sao cho dân giầu nước mạnh 'A Ở đây “dân giầu” và “ nước m ạ n h ” có

quan hệ biộn chứng với nhau, đỏ là hai mặt của mộL chế dô xã hội Côn lại bốn nhau, thúc đẩy nhau cùng hướng tới CNXH Quan điổm đỏ là cái “ bấl biến” Irong suốt quá trình hoạt động cách mạng của Người, Lất nhiôn Irong lừng giai đoạn phát triển của cách m ạng thì cái “ dĩ hất h iến ” đổ lại đưực biểu hiện qua cái “ ứng vạn hicn’V c ỏ Lhổ khẳng định được rằng trong lư íưởng H'ồ Chí Minh vò CNXH m ối quan hệ giữa dân với nước là th ố n g /^

nhất. Ngày nay tư iưửng Hồ Chí Minh về CNXH đã định hướng cho mọi chủ trương chính sách của Đảng và Nhà nước ta trong quá Irình đổi mới Với cụm lừ “ dân giàu- nước mạnh- xã hội công hằng văn minh” dể chỉ CNXH, mục liêu Đảng và nhân dân

la đang hướng tới Đúng như cố vấn Phạm Văn Đồng trả lời phỏng vấn của hãng ABC ( Ô-Xlxây-Li-A, báo nhân dân đãng ngày 9/9/1994)” Việt nam dang phấn đấu khắc phục từng bước những di sản lạc hậu của lịch sử dể ỉại bằng cuộc vận động xóa đói, giảm nghèo với những Lhành quả đáng khích lệ” Đó chính

là sự kế tục lư tưởng Hồ Chí Minh về CNXH trong thời đại mới.

Tóm lại: từ sự phân tích quan niệm của Hồ Chí Minh về CNXH có ihổ rúl ra một số nhận thức bước đầu về lư tưửng của Người như sau:

Thứ nhấv. CNXH theo tư tưởng Hồ Chí Minh mang những đặc trưng, dặc điểm của Viôl nam Không chấp nhận một mô hình CNXH đã dịnh sẵn, từ ngoài áp đặt vào, nhưng hoàn toàn

không mâu Ihuẫn với những nguyên lý phổ biến của CNXH khoa

học Do đỏ CNXH ử Việt nam là CNXH theo tư tưởng Hồ Chí Minh.

] Hồ Chí Minh, Toàn lập, Tập 7, Nxb Sự thật Hn 1987, Tr 498.

Thu_ liar. CNXH theo tư lường Hồ Chí Minh là CNXH do

nhân dân lao động làm chủy Trong xã hội đó phải có nền kinh tế

phát triển dựa Irên sự đan kếl các thành phần kinh tế, mà chấl

kco gán các thành phần đỏ là kinh tế quốc doanh, trên cơ sở tạo

lập từng hước vững chắc, có cồng nghiệp hiện đại, nông nghiệp

hiện dại, khoa học kĩ Ihuậl tiến Đồng thời với sự phát triển kinh-*^ ^

tế thì cần xây dựng nền văn hóa XHCN, kếL tinh và k ế thừa những

tinh hoa văn hỏa nhân loại nhưng vẫn gìn giữ và phát huy được

truyền Lhổng và bản sắc vãn hóa dân tộc Bởi vì muốn có CNXH

" chúng ta phải biến một nước dốl nát, cực khổ thành một nước

văn hỏa cao và đời sống iươi vui hạnh phúc”1 Hồ Chí Minh

quan niôm rằng đổ xây dựng một nước Việt nam mới thì văn hóa

cỏ thể coi là nền tảng của, chính trị, kinh tế, xã hội (văn hóa nối

theo nghĩa rộng) Mặl khác nổi tới văn hóa tức là nới tới con

người Lịch sử dể lại cho chúng ta những con người có nếp sống,

có thói quen, có lập quán hết sức lạc hậu m à CNXH lại do

chính những con người bằng xương bàng thịt đó xây dựng do

vây khống thể làm cách mạng văn hóa, cách mạng

khoa học kĩ thuật và công nghệ mà tách khỏi con người do

đó tất yếu phải xây dựng con người mới, COĨ1 người có đạo đức

XHCN, có nãng lực Irí tuệ để kiến thiết nước nhà 1

Thứ ba\ CNXH theo lư tưởng Hồ Chí Minh phải gắn liên

với sự phát triển các dân tộc Tư tưởng Hồ Chí Minh về CNXH

không bao giờ là CNXH dân tộc cực đoan m à có sự kết hợp hài

hòa giữ lợi ích dân tộc và lợi ích quốc tế, giữa vấn đề dân tộc và

vấn đề thời đại, giữa lựi ích chung và lợi ích riêng Ở Việt nam

CNXH đưực xây dựng luồn luôn quan tâm đến sự phát Iriển các

dân lộc Lrong quốc gia đa dân tộc về lợi ích: kinh tế, chính trị,

vãn hóa, xã hội chống mọi biểu hiện kỳ thị dân tộc, lấy sự bình

I Hồ Chí Minh, Toàn lập, Tạp 7, Nxb Sự thât Hn I987, Tr, 354.

30

đẳng, đoàn kếl, giúp đỡ lẫn nhau làm trọng.

Thứ lư. CNXH theo tư tưởng Hồ Chí Minh ngoài nguyên tác “tự lực tự cường”, còn phải có quan hệ hợp tác hữu nghị với lấl cả các nước trôn thế giới với tinh thần quan tâm tới các dân tộc gần và bang giao với các dân tộc xa trên nguyên tắc chung sống hòa bình, đôi hên cùng có lợi Ngay từ 1947 khi trả lời phỏng vấn một nhà báo Mỹ về đại cương chính sách đối ngoại của Việt Nam, Hồ Chí Minh dã nói “Làm bạn với tất cả mọi

nước dân chủ và không thù oán m ột ai”1 ( mặc dù lúc ấy CNXH

chưa phải là mục tiêu trực tiếp, nhưng đấy ỉà định hướng cho quá trình cách mạnh Việt nam: trước mát là cách mạng dân tộc

dân chủ và lâu dài là cách m ạng XHCN) Chính với định hướng

đúng đắn đó Vãn kiộn đại hội lần ihứ v n ( 1991) đã nêu “ Việl Nam muốn làm bạn với lất cả” Hiện nay phương châm đó đã và đang được thực hiện Mỹ bỏ cấm vận và đặt quan hệ ngoại giao với ta Nhiều tổ chức quốc Lế và các nước đã có quan hệ với Việt nam và Vicl nam đã ra nhập khối ASEAN Đấy là thắng lợi của dàn tộc la, của Đảng và của tư tưởng Hồ Chí Minh.

Thứ năm: Chủ nghĩa xã hội theo tư tưởng Hồ Chí Minh phải đồng nhất với sự giầu có, bởi “ đân có giầu thì nước mới mạnh” và “ nước mạnh thì dân giầu” Đúng như Chủ tịch Hồ Chí Minh đã từng nói “ Nước có độc lập mà dân không có hạnh phúc

thì độc lập không có nghĩa lý g ì”2 Vậy, bản chất của CNXH theo

tư tưởng Hồ Chí Minh là một chủ nghĩa nhân đạo, nhân vãn và

văn hóa

Tưu írung lai: Năm vấn đề khái quát được rút ra ở trên theo quan niệm của H ồ Chí Minh về CNXH chỉ xoay quanh một trục: Giải phóng con người, xóa bỏ m ọi sự tha hóa đối với con

1 Hồ Ơ 1 Í Minh, Toàn tập, Tập 4, Nxb Sự thật Hn 1984, Tr 431.

2 Hồ Chí Minh, Toàn tập, Tập 4, Nxb Sự thật Hn 1984, Tr 35.

người, tạo m ọ i điều kiện đ ể con người c ó th ể p h ắ t triển h ết tài

sức của mình Jàm giàu cho hàn thân, cho xã hội vớỉ linh thần: íấí cả cho hạnh phúc của nhân dân “ Một CNXH như vậy là đầy sức hấp dẫn đối với nhân dân Việt nam, mà ai cũng muốn

phấn đấu cho sự tháng lợi của CNXH”.1

2- CON ĐƯỜNG, BIỆN PHÁP DỂ THựC HIỆN CNXH THEO TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH

Con đường Ihực hiộn CNXH : Từ lúc tiếp thu chủ nghĩa Mác Lc nin đến khi khởi thảo chánh cương vắn tát Nguyễn Ái Quốc đã lừng hước lìm ra con đường cho cách mạng Việt Nam, gán sự nghiệp cách mạng Viột nam với phong Irào vồ sản Ihế giới.

- Xác định con đường cứu nước là con đường cách mạng

vồ sản.

- Xác định mối quan hộ giữa cách mạng giải phỏng dân tục với cách mạng vỏ sản (1 chính quốc.

Con đưcrng cách mạng Viôt Nam là “Làm tư sản dân quyền

và thổ địa cách mạng đổ đi tới chủ nghĩa cộng sản” Chúng ta xcm xét các giai đoạn lịch sử hình Ihành và phát triển các lư tưởng đó của Người và của Đảng ta.

1930- 1954: Đây là giai đoạn có nhiều sự kiện, nhưng mốc quan Irọng nhấl là Đại hôi lần thứ II của Đảng.“ Xây dựng

và phái triển c h ế độ dân chủ nhân dân việt nam dó con đường

dân chủ nhân dân tiến lên CNXH” y

1954 - 1969: ( Giai đoạn Irực tiếp xây dựng CNXH) : Mốc liêu hiểu ả giai đoạn này được thể hiện thông qua “ Dự Ihảo sửa

1 Đặng Xu an Kỳ: Góp phần tìm hiểu tư tưởng Hồ Chí Minh, Nxb Sự Ihạt

Hn 1992, Tr 102

32

đổi hiến pháp” Hồ Chí Minh ngoài việc xác định rõ tính chất của nhà nước dân chủ nhân đân, dựa vào tình hình phát triển kinh tế xã hội của đất nước đi đến khẳng định bước tiếp theo của con đường cách mạng Việt Nam là: “ Nước Viêt Nam dân chủ cộng hòa tiến dần từ chế độ dân chủ nhân dân lên CNXH”1

Đến di chúc của Chủ Tịch Hồ Chí Minh, Người đã để lại cho chúng ta những lời căn dặn cuối cùng Ở đấy biểu hiện những tình cảm thắm ihiết nhất và niềm tin vững chắc nhất đối với Đảng la, nhân dân ta Người không những chỉ ra con đường cho Đảng la, nhân dân ta phải đi tới ( CNXH) mà hàm chứa ở đấy những phương hướng thực hiện dể đạt mục tiêu:

a.Bước ổi và cách làm:

- Trước hết, Chủ tịch Hồ Chí Minh xác định: thời kỳ quá

độ lên CNXH ở nước la là thời kỳ cải biến đất nước vừa khó khăn,

vừa lâu dài Khỏ khàn và lâu dài vì điểm xuấl phát của nước ta ở

m ột Irình độ rất thấp, rất lạc hậu về kinh tế, xã hội và kinh nghiệm lổ chức quản lý, trình độ văn hỏa vv cho nên “ trong những điều kiện như thế, chúng ta phải dùng những phương pháp gì, hình thức gì, đi theo tốc độ nào để tiến dần lên CNXH đó

là những vấn đề đặt ra Irước mắt Đảng ta hiện nay”2

- Để không rơi vào ảo tưởng,! Hồ Chí Minh không đưa ra

những giải pháp cụ thể cho cả m ột thời kỳ q u á độ lên CNXH ở ■

Việt nam khổng trải qua giai đoạn phát triển tư bản chủ nghĩa 1 Song lùy hoàn cảnh và điều kiện cụ thể Người cũng đưa ra hàng loạt những phương phấp ( cũng chỉ là định hướng) giải quyết ]à khi Ihực hiện một chư(íng trình kinh tế xã hội rộng lớn nhất thiết phải cỏ nhiều phương án giải quyết, trung đó phải biết lựa chọn

phương án lối ưu Phải có phưtmg pháp thiết Lhực, phương pháp

lần từ gốc đến ngọn, lừ ít đến nhiều, từ hẹp đến rộng, không tham mau, khồng tham nhiều trong một lúc, phưttng pháp làm từ

1 H'ô Chí Minh, Toàn tạp, Tập 8, Nxb Sự thật Hn 1989, Tr 560.

2 Hồ Chí Minh, Toàn tạp, Tập 7, Nxh Sự thật Hn 1987, Tr 784.