Truyền thuyết về một số danh nhân văn hóa thời trung đại trên đất Hải Dương tt.PDF

ĐẠI HỌC QUỐC GIA HÀ NỘI TRƯỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN--- NGUYỄN THỊ QUYÊN TRUYỀN THUYẾT VỀ DANH NHÂN VĂN HOÁ TIÊU BIỂU THỜI TRUNG ĐẠI TRÊN ĐẤT HẢI DƯƠNG Luận văn thạc sỹ

ĐẠI HỌC QUỐC GIA HÀ NỘI TRƯỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN

Hà Nội – Năm 2011

ĐẠI HỌC QUỐC GIA HÀ NỘI TRƯỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN

-

NGUYỄN THỊ QUYÊN

TRUYỀN THUYẾT VỀ DANH NHÂN VĂN HOÁ

TIÊU BIỂU THỜI TRUNG ĐẠI TRÊN ĐẤT HẢI DƯƠNG

Luận văn thạc sỹ chuyên ngành: Văn học dân gian Việt Nam

MỤC LỤC

A PHẦN MỞ ĐẦU

1 Lý do chọn đề tài………

2 Lịch sưu tầm nghiên cứu truyền thuyết và lễ hội về danh nhân văn hóa tiêu biểu thời trung đại trên đất Hải Dương………

3 Đối tượng, phạm vi nghiên cứu………

4 Mục đích, nhiệm vụ nghiên cứu………

5 Đóng góp của luận văn………

6 Phương pháp nghiên cứu………

7 Cấu trúc Luận văn………

B PHẦN NỘI DUNG Chương 1: VĂN HOÁ DÂN GIAN HẢI DƯƠNG – CÁI NÔI CỦA TRUYỀN THUYẾT VÀ LỄ HỘI VỀ CÁC DANH NHÂN VĂN HÓA…

1 Khái quát không gian văn hoá Hải Dương………

1.1 Sơ lược lịch sử văn hóa Hải Dương………

1.2 Văn hóa dân gian………

1.2.1 Văn học dân gian………

1.2.2 Lễ hội cổ truyền………

1.2.2.1 Lễ hội đền Kiếp Bạc………

1.2.2.2 Lễ hội đền Cuối………

1.2.2.3 Lễ hội đền Sượt………

1.2.2.4 Hội đền Tranh………

1.2.2.5 Lễ hội đình Vạn Niên………

2 Các danh nhân văn hóa tiêu biểu thời trung đại- từ lịch sử đến truyền thuyết

2.1 Khái niệm danh nhân văn hoá………

2.2 Danh nhân văn hóa – con người trong lịch sử………

2.2.1 Chu Văn An………

2.2.2 Mạc Đĩnh Chi………

2.2.3 Nguyễn Trãi………

2.2.4 Nguyễn Thị Duệ………

2.3 Danh nhân văn hóa – từ lịch sử đến truyền thuyết………

2.3.1 Chu Văn An………

2.3.2 Mạc Đĩnh Chi………

2.3.3 Nguyễn Trãi………

2.3.4 Nguyễn Thị Duệ………

Chương 2: TRUYỀN THUYẾT VỀ DANH NHÂN VĂN HÓA TIÊU BIỂU THỜI TRUNG ĐẠI TRÊN ĐẤT HẢI DƯƠNG 1 Khảo sát truyền thuyết về danh nhân văn hóa tiêu biểu thời trung đại trên đất Hải Dương………

1.1 Chu Văn An………

1.2 Mạc Đĩnh Chi………

1.3 Nguyễn Trãi………

1.4 Nguyễn Thị Duệ………

2 Những phương diện nội dung cơ bản của truyền thuyết về danh nhân văn hóa tiêu biểu thời trung đại trên đất Hải Dương………

2.1 Truyền thuyết khắc họa danh nhân văn hóa trên phương diện con người tài năng, nhân hậu, trung nghĩa………

2.2 Truyền thuyết khắc họa danh nhân văn hóa trên phương diện là người có tài ngoại giao- ứng đối như thần ………

2.3 Truyền thuyết khắc họa danh nhân văn hóa trên phương diện nhà giáo dục, sáng tạo văn hóa………

2.4 Truyền thuyết khắc họa danh nhân văn hóa trên phương diện bi kịch cá nhân ………

3 Những phương diện cơ bản của hình thức nghệ thuật truyền thuyết

về danh nhân văn hóa tiêu biểu thời trung đại trên đất Hải Dương…

3.1 Nghệ thuật kết cấu………

3.2 Nghệ thuật xây dựng nhân vật………

3.2.1 Kiểu lựa chọn nhân vật………

3.2.2 Cách thể hiện nhân vật – các mô típ nổi bật………

3.2.2.1 Mô típ ra đời kỳ lạ………

3.2.2.2 Mô típ tài năng, xuất chúng………

3.2.2.3 Mô típ giấc mơ………

3.2.2.4 Mô típ hoá thân, kỳ ảo………

3.2.2.5 Mô típ về nghi lễ thờ cúng liên quan đến tôn vinh, tưởng nhớ danh nhân Chương 3: LIÊN QUAN ĐẾN DANH NHÂN VĂN HÓA TIÊU BIỂU TRONG TÍN NGƯỠNG VÀ LỄ HỘI 1 Tín ngưỡng thờ các danh nhân văn hóa………

2 Lễ hội………

2.1 Văn miếu Mao Điền và lễ hội truyền thống………

2.1.1 Lễ hội xuân truyền thống

2.1.1.1 Thời gian tổ chức lễ hội xuân truyền thống

2.1.1.2 Không gian lễ hội

2.1.1.3 Nội dung lễ hội

2.1.1.4 Nội dung phần hội

2.1.2 Lễ hội thu

2.2 Lễ hội đền Chu Văn An………

2.2.1 Thời gian tổ chức lễ hội

2.2.2 Không gian lễ hội

2.2.3 Quá trình hình thành lễ hội

2.3 Đền thờ Nguyễn Trãi và Lễ hội chùa Côn Sơn

2.3.1 Thời gian lễ hội

2.3.2 Không gian lễ hội

2.3.3 Nội dung lễ hội Côn Sơn

2.3.3.1 Lễ hội mùa xuân

2.3.3.2 Hội mùa thu Côn Sơn

C KẾT LUẬN………

TÀI LI ỆU THAM KHẢO………

PHỤ LỤC 1………

PHỤ LỤC 2………

sử, văn hoá và danh thắng Từ xa xưa đã được coi là vùng đất "Địa linh nhân kiệt” Nơi

đây gắn liền với những lịch sử truyền thống đấu tranh chống giặc ngoại xâm của dân tộc

và lưu giữ những giá trị văn hoá tinh thần truyền thống Hiện nay ở Hải Dương đã có trên

1000 di tích được kiểm kê, đăng ký, bảo vệ theo quy định của pháp lệnh, 97 di tích và cụm di tích được xếp hạng quốc gia Trong đó có 02 di tích xếp vào hàng đặc biệt quan trọng là Côn Sơn - Kiếp Bạc Ngày nay, trong sự nghiệp phát triển kinh tế - xã hội của tỉnh, các cấp uỷ đảng, chính quyền và nhân dân Hải Dương luôn luôn quan tâm gìn giữ

và phát huy những giá trị văn hoá lịch sử truyền thống của quê hương, đất nước

Nói đến Hải Dương mọi người đều biết đến miền đất thiêng gắn với danh nhân văn hoá thế giới Nguyễn Trãi, với rất nhiều nhân vật nổi tiếng như: Tuệ Tĩnh, Mạc Đĩnh Chi, Phạm Sư Mạnh, Lê Cảnh Tuân, Nguyễn Phi Khanh, Vũ Hữu, Nguyễn Dữ Cuộc đời

và sự nghiệp của họ đã làm rạng danh quê hương đất nước, góp phần hun đúc lên tâm hồn, trí tuệ và bản lĩnh của dân tộc Việt Nam Việc nghiên cứu truyền thuyết về các danh nhân văn hoá thời trung đại trên đất Hải Dương là một vấn đề hết sức quan trọng và cần thiết trong hành trình tìm về lịch sử và văn học Các địa danh mang các dấu tích xưa sau nhiều thế kỷ bị thiên tai, chiến tranh và cả sự ấu trĩ của con người tàn phá, nhiều di tích

đã trở thành phế tích Hiện nay, được sự quan tâm của Đảng, Nhà nước, chính quyền địa

phương nhiều công trình đã và đang được chỉ đạo tu bổ là Tiều ẩn cổ bích, Trạng nguyên

cổ đường và Tinh phi cổ tháp Nhân dân và địa phương cùng các nhà hảo tâm trong cả

nước cũng đã tiến hành đóng góp tu bổ các di tích như: đền thờ Chu Văn An, đền thờ Nguyễn Thị Duệ, đền thờ Mạc Đĩnh Chi nhằm khôi phục, nâng cao và phát huy giá trị các di sản văn hoá đặc sắc trên địa bàn tỉnh Hải Dương

Nghiên cứu truyền thuyết về các danh nhân văn hoá giúp cho chúng ta hiểu biết sâu sắc hơn truyền thống, văn hoá của dân tộc, thêm tự hào về đất nước con người Việt Nam, nhất là những con người đã làm rạng danh cho quê hương đất nước Từ chuyên

ngành Văn học dân gian, nghiên cứu truyền thuyết với việc tìm hiểu tín ngưỡng và lễ hội tưởng niệm các danh nhân văn hoá để có sự hiểu biết sâu sắc hơn về đặc trưng thể loại

Trên đây là ba lý do cơ bản khiến chúng tôi đặt ra vấn đề đi sâu vào tìm hiểu truyền thuyết về danh nhân văn hóa thời trung đại trên đất Hải Dương

2 Lịch sử sưu tầm, nghiên cứu truyền thuyết và lễ hội về một số danh nhân văn hoá thời trung đại trên đất Hải Dương

Chúng tôi tiến hành khảo sát lịch sử sưu tầm, nghiên cứu truyền thuyết và lễ hội

có liên quan đến bốn danh nhân văn hoá: Chu Văn An, Mạc Đĩnh Chi, Nguyễn Trãi, Nguyễn Thị Duệ để làm sáng tỏ luận văn

Năm 2000, trong cuốn “Truyện dân gian Hải Dương”, các tác giả đã sưu tầm

những truyền thuyết điển hình của quê hương, trong đó có các truyền thuyết: Chu Văn

An, Nguyễn Trãi gặp Nguyễn Thị Lộ, nữ tiến sỹ Trong các truyền thuyết này, các tác giả

đã biên soạn lại cốt truyện được lưu truyền trong nhân dân vừa có yếu tố của lịch sử, vừa thể hiện tâm tư, tình cảm của nhân dân được truyền thuyết hoá phù hợp với tâm thức của người dân địa phương

Trong cuốn “Truyện cổ dân gian Nam Sách”, các tác giả sưu tầm những truyện

được lưu truyền trong dân gian ở Nam Sách, trong đó có truyền thuyết về các Trạng triều Mạc trong đó có trạng nguyên Mạc Đĩnh Chi Tuy nhiên, tác giả ở đây chỉ lược sử về các trạng nguyên qua các thời kỳ (mang tính chất lược sử nhiều hơn là văn học)

Cuốn “Hải Dương- Di tích và Danh thắng” giới thiệu khái quát về Văn miếu trấn Hải Dương (Văn miếu Mao Điền) từ địa lý, lịch sử, người được thờ (trong đó có bốn danh nhân văn hoá trên) Theo tác giả Văn Miếu được xây dựng từ thời Lê Sơ (thế kỷ XV) Nơi đây thờ Khổng Tử và tôn vinh các bậc nho học tiêu biểu cho truyền thống văn hiến của tỉnh Hải Dương

Năm 2006, trong cuốn “Di sản Hán Nôm Côn Sơn- Kiếp Bạc- Phượng Sơn”, các

nhà nghiên cứu đã dựa vào những văn bia cổ tại đền Tại khu di tích Phượng Hoàng hiện còn năm tấm bia, một tấm ghi việc trùng tu chùa Lệ Kỳ (chùa Côn Sơn) thế kỷ XVII, một tấm về Chu Văn Trinh tiên sinh ẩn xứ, ba tấm bia về thân thế sự nghiệp Chu Văn An và việc trùng tu di tích vào các năm 1837, 1841, 1857 Cũng trong cuốn sách này các tác giả

đã sưu tầm biên soạn các tác phẩm thơ văn của Nguyễn Trãi, nói rõ xuất xứ Trạng nguyên cổ đường (nhà dạy học của Mạc Đĩnh Chi), Tinh phi cổ tháp nơi thờ bà chúa Sao

Sa - Nguyễn Thị Duệ cũng như xuất thân, hành tung và công trạng của các danh nhân văn hoá trên

Cuốn “Sự tích bà chúa Sao Sa và Chí Linh bát cổ”, tác giả Lê Phúc đã sưu tầm

tìm hiểu những dấu tích mộ tháp và đền thờ Bà chúa Sao Sa, sưu tầm sự tích về Bà chúa Sao Sa Tích nói rằng bà thân mẫu nằm mộng thấy sao trên trời sa vào bụng và sinh ra

Nguyễn Thị Duệ và mộ thân phụ của bà được thầy địa lý phán bảo rằng đất này có “nhất kính chiếu Tam Vương” (một tấm gương sáng phản chiếu ba đời vua)

Cuốn “Chí Linh với văn hoá xứ Đông”, tác giả Bùi Bá Tuân đã giới thiệu khái quát về các danh nhân đất Chí Linh, di tích và phong tục lễ hội Trong cuốn sách này tác

giả giới thiệu sơ lược về một số lễ hội, đền thờ như: Lễ hội Côn Sơn, lễ hội đền Chu Văn An……với những nghi thức trong phần lễ và phần hội Bài viết thiên về góc độ văn hoá của di tích nhiều hơn là xét về lịch sử, qua đó đóng góp tiếng nói vào việc bảo tồn di sản văn hoá dân tộc

3 Đối tượng, phạm vi nghiên cứu

3.1 Đối tượng nghiên cứu

Là các truyền thuyết xoay quanh cuộc đời, sự nghiệp và thân thế của các danh nhân văn hoá thời trung đại, các truyền thuyết có mối quan hệ khăng khít với lễ hội, tín ngưỡng và tôn giáo Từ đó đi tìm những giá trị cơ bản như nội dung nghệ thuật, đề tài,

mô típ cơ bản… để có cái nhìn tổng quan nhất về truyền thuyết các danh nhân văn hoá thời trung đại trên đất Hải Dương ở phương diện văn hoá

3.2 Phạm vi nghiên cứu

Tư liệu chính của luận văn là các truyền thuyết dân gian về các danh nhân văn hoá thời trung đại trên đất Hải Dương Ở đề tài này, do điều kiện tư liệu, chúng tôi chưa thể khảo sát tất cả các danh nhân văn hoá thời trung đại trên đất Hải Dương mà chỉ giới hạn ở bốn danh nhân văn hoá tiêu biểu là: Nhà giáo Chu Văn An, Lưỡng quốc Trạng nguyên Mạc Đĩnh Chi, danh nhân văn hoá thế giới Nguyễn Trãi, nữ tiến sỹ đầu tiên của nước Việt - Nguyễn Thị Duệ

4 Mục đích, nhiệm vụ nghiên cứu

thuyết và lễ hội là sự kết hợp truyền thống, tín ngưỡng tốt đẹp của dân tộc ta, thể hiện đạo

lý “Uống nước nhớ nguồn”

4.2 Nhiệm vụ

Khảo sát các truyền thuyết đã được sưu tầm, biên soạn và tài liệu tại chỗ

Khảo tả lễ hội, phân tích quan hệ truyền thuyết và lễ hội

Sử dụng các phương pháp khoa học để phân tích, nhận định, đánh giá giữa truyền thuyết và lễ hội nhằm tiến hành nghiên cứu theo mục đích của đề tài

5 Đóng góp của luận văn

Thông qua việc tìm hiểu một cách hệ thống và toàn diện về một số danh nhân văn hóa tiêu biểu sẽ giúp cho chúng ta có cái nhìn đúng hơn, sâu hơn, giá trị nhiều tầng,

“nhiều vỉa” từ truyền thuyết về các danh nhân văn hóa trên đất Hải Dương – một di sản

“phi vật thể vô giá”, không cũ theo thời gian, đồng thời đóng góp một phần nhỏ vào công cuộc bảo lưu và phát triển vốn Văn học dân gian cổ truyền của dân tộc

6 Phương pháp nghiên cứu

6.1 Phương pháp thống kê

6.2 Phương pháp quan sát gắn với hoạt động điền dã:

6.3 Phương pháp phân tích tổng hợp

6.4 Phương pháp nghiên cứu liên ngành

7 Cấu trúc luận văn

Ngoài phần mở đầu và phần kết luận, luận văn gồm có ba chương với ba nội dung chính như sau:

Chương 1: Văn hoá dân gian Hải Dương – cái nôi của truyền thuyết và lễ hội về các danh nhân văn hoá

Chương 2: Truyền thuyết về một số danh nhân văn hoá tiêu biểu thời trung đại trên đất Hải Dương

Chương 3: Liên quan đến danh nhân văn hóa trong tín ngưỡng và lễ hội

B PHẦN NỘI DUNG Chương 1: Văn hoá dân gian Hải Dương – cái nôi của truyền thuyết và lễ

hội về các danh nhân văn hoá

1 Khái quát về không gian văn hoá Hải Dương

1.1 Sơ lược lịch sử văn hoá Hải Dương:

Trong phần này, chúng tôi giới thiệu khái quát về không gian văn hóa Hải Dương

từ vị trí địa lý, lịch sử, truyền thống văn hóa, phong tục, tập quán, lễ hội (các giá trị văn hóa và phi vật thể), phong tục, tập quán, lối sống của cộng đồng người Hải Dương xưa và nay, để từ đó có cái nhìn toàn diện và đầy đủ hơn về đất và người Hải Dương – nơi đã sản sinh và nuôi dưỡng biết bao thế hệ các anh hùng, danh nhân, vĩ nhân của thời đại, góp phần tạo nên bản sắc và tâm hồn của con người Hải Dương

1.2 Văn hoá dân gian

1.2.1 Văn học dân gian

Trong phần này chúng tôi trình bày khái quát về những đặc điểm cơ bản của văn học dân gian Hải Dương với nhiều thể loại khác nhau như truyện thần thoại, truyền thuyết, cổ tích, ngụ ngôn, tục ngữ, ca dao, vè, đồng dao, câu đố… Những tác phẩm ấy đã phản ánh đầy đủ đời sống văn hoá tinh thần của người dân nơi đây và góp phần tạo nên một vùng văn hoá đặc sắc

Cũng mang những đặc điểm chung của văn học dân gian ở các vùng miền, văn học dân gian Hải Dương nổi bật với màu sắc tiếp xúc và hội tụ Nhìn chung văn học dân gian Hải Dương tương đối đầy đủ về thể loại, nội dung phản ánh chủ yếu soi chiếu nét đẹp quê hương và tâm hồn người dân nơi đây

1.2.2 Lễ hội cổ truyền

Theo thống kê của tỉnh Hải Dương, hàng năm Hải Dương có 559 lễ hội dân gian Trong mục này chúng tôi chỉ giơi thiệu khái quát 5 lễ hội dân gian tiêu biểu:

1.2.2.1 Lễ hội đình Vạn Niên (thôn Vạn Niên, xã Mạn Nhuế, tổng Trắc Châu,

huyện Thanh Lâm, thời Lê - Nguyễn, nay thuộc thị trấn Nam Sách) Đình thờ thành hoàng là Nguyễn Quý Minh, người có công trong sự nghiệp bảo vệ đất nước thế kỷ XVII Hội đình được tổ chức từ ngày 12 đến ngày 19 tháng Giêng hàng năm Hội đình kéo dài tới 7

1.2.2.2 Hội đền Tranh

Thờ Quan lớn Tuần Tranh thuộc xã Tranh Xuyên, tổng Bất Bế, huyện Vĩnh Lại thời Lê và Nguyễn (huyện Ninh Giang hiện nay) Đây là một ngôi đền lớn thờ nhân vật mang tính huyền thoại theo tín ngưỡng dân gian, hằng năm có hai mùa lễ hội lớn vào tháng 2 và tháng 5 Hội tháng 2, từ ngày 10-20/2, trọng hội vào 14 - ngày sinh của quan lớn Tuần Tranh, đây là hội chính hàng năm Hội tháng 5, từ ngày 20-26/5, trọng hội vào

25 - ngày hoá của Đức thánh

1.2.2.3 Lễ hội đền Sượt (Thanh Cương linh từ hay Quang liệt miếu), ở làng

Thanh Cương, phường Thanh Bình, thành phố Hải Dương Lễ hội được tổ chức từ ngày

10 tháng 3, kỷ niệm ngày sinh Vũ Hựu ( một danh tướng thời Lê sơ, người con xuất sắc

của Thanh Cương) kéo dài đến ngày 20 tháng 3 âm lịch

1.2.2.4 Lễ hội đền Kiếp Bạc (Đền thuộc xã Hưng Đạo, huyện Chí Linh bắt

nguồn từ kỷ niệm ngày mất của Trần Hưng Đạo (Đức Thánh Trần), ngày 20 - 8 năm Canh Tý (1300)

1.2.2.5 Lễ hội đền Cuối thuộc làng Hội Xuyên, huyện Gia Lộc, tỉnh Hải Dương

Hội đền Cuối bắt nguồn từ kỷ niệm ngày mất của Nguyễn Chế Nghĩa - một danh tướng đời nhà Trần, từng tham gia hai cuộc kháng chiến chống quân Nguyên Mông (27- 8 âm

lịch) Hội thường diễn ra trong ba ngày từ ngày 26 đến ngày 28- 8 hàng năm

2 Các danh nhân văn hóa thời trung đại - từ lịch sử đến truyền thuyết

2.1 Khái niệm danh nhân văn hoá

Qua nghiên cứu tìm hiểu chúng tôi thống nhất như sau:

- Danh nhân văn hoá: là những con người, những nhân vật kiệt xuất có tiếng tăm,

có cống hiến lớn lao cho nền văn hóa dân tộc, được lịch sử, dân tộc biết đến, ghi nhận và đánh giá cao; đại diện, biểu trưng cho một nền văn hóa." Danh nhân văn hóa thường có

3 cấp độ; anh hùng dân tộc, danh nhân văn hóa tiêu biểu và danh nhân văn hóa

2.2 Danh nhân văn hoá – con người trong lịch sử

Trong phần này chúng tôi trình bày khái quát về tiểu sử của các danh nhân, trong

đó có sự so sánh, đối chiếu giữa lịch sử và các thần tích, đình làng nơi các danh nhân đã từng sống hay thác khi lui về ở ẩn để có một cách nhìn toàn diện và đầy đủ về danh nhân

2.2.1 Chu Văn An

Về lịch sử của Chu Văn An chúng tôi xác định như sau: Chu Văn An (1292 - 1370), tức Chu An tên chữ là Linh Triệt, người làng Văn Thôn, xã Quang Liệt, huyện Thanh Đàm (nay là Thanh Trì, Hà Nội) Ông tính cương nghị, thẳng thắn, sửa mình trong

sạch, bền giữ tiết tháo, không cầu lợi lộc Ông ở nhà đọc sách, học vấn tinh thông, nổi tiếng gần xa, nhiều học trò theo học Sau Chu Văn An được vua Trần Minh Tông (1314 -1329) vời ra làm đại quan Tư nghiệp Quốc Tử Giám để dạy Thái tử học Ông là người

có công lớn trong việc truyền bá, giáo dục tư tưởng đạo đức Khổng giáo vào Việt Nam Ông đã cùng Mạc Đĩnh Chi, Lê Quát, Phạm Sư Mạnh, Trương Hán Siêu, Nguyễn Trung Ngạn tham gia vào việc củng cố triều Trần lúc đó đã bắt đầu đi vào suy thoái Công lao của Chu Văn An đối với quê hương, đất nước đó là việc truyền bá tư tưởng đạo đức

Khổng giáo và Thất trảm sớ với nội dung xin chém bảy tên nịnh thần, nhưng không

được chấp thuận ông cáo quan về ở ẩn Ngoài việc dạy học, Chu Văn An còn trồng cây thuốc, nghiên cứu y học, chữa bệnh cho dân và làm thơ, viết sách Sau khi ông mất, vua Trần dành cho ông một vinh dự lớn bậc nhất đối với một trí thức là được thờ ở Văn Miếu

2.2.2 Mạc Đĩnh Chi (1280 - 1346)

Hiệu là Tốn Hạnh, tự là Tiết Phu, người làng Lũng Động (Long Động), huyện Chí Linh (nay thuộc huyện Nam Sách), nguyên về dòng dõi quan Thượng thư Mạc Hiển Tích về triều nhà Lý Ông làm quan 35 năm, trải qua 3 đời vua Trần Anh Tông (1293-1314), Trần Minh Tông (1314-1329), Trần Hiến Tông (1329-1341) và sống những năm tháng chí sĩ ở đời Trần Dụ Tông (1341-1369)

Mạc Đĩnh Chi là nhân vật nổi tiếng triều Trần Với tài ngoại giao, ứng đối, văn

thơ xứng bậc "đứng đầu quần Nho" (sách Công dư tiệp chí), ông được vua Nguyên

phong là Trạng của hai nước (Lưỡng quốc trạng nguyên)

Trong quá trình làm quan triều, ông có hai lần đi sứ Nguyên, lần nào ông cũng đều tỏ rõ bản lĩnh, tâm hồn và khí phách của con người Việt Nam Ông là người có nhiều công lao đóng góp cho nước nhà và là người có uy tín trong triều đình nhà Trần Mạc Đĩnh Chi là một nhân vật kỳ tài trong nền văn học nước nhà, niềm tự hào của trí thức Việt Nam, là một trong những trạng nguyên xuất sắc nhất trong số những trạng nguyên của Việt Nam

2.2.3 Nguyễn Trãi (1380- 1442)

Nguyễn Trãi (1380- 1442), hiệu là Ức Trai, sống vào một giai đoạn lịch sử sôi động, từ cuối đời Trần, trải qua đời Hồ, thời đấu tranh chống ách Minh thuộc cho tới đầu đời Lê Năm hai mươi tuổi, năm 1400, ông đỗ thái học sinh nhậm chức Ngự sử đài Chánh chưởng triều Hồ Cuối năm Khai Đại thứ 6 (1406), giặc Minh mượn cớ phù Trần diệt Hồ, xâm lược nước ta Sau 10 năm phiên chuyển trong cảnh loạn lạc, kiên trì tránh giặc, tìm

tàn, ông đã sớm tìm đến với nghĩa quân Lam Sơn, dâng Bình Ngô sách, cùng Lê Lợi

lãnh đạo cuộc khởi nghĩa chống giặc, cứu nước; trở thành tổng tham mưu và linh hồn của cuộc khởi nghĩa Lam Sơn, biên soạn nhiều văn kiện quan trọng

Năm 1427, cuộc kháng chiến thắng lợi, Nguyễn Trãi đã thay mặt Lê Lợi viết bài

Bình ngô đại cáo nổi tiếng Năm đó, ông được phong làm Triều liệt đại phu, Nhập nội

hành khiển, Lại bộ Thượng thư, tước quan phục hầu

Sang đời Lê Thái Tông, Nguyễn Trãi đã đấu tranh với những quyền thần Lê Sát,

Lê Ngân để thực hiện đường lối "giản chính, khoan hình" Lê Thái Tông vì còn trẻ tuổi nên thường cùng bọn cận thần chơi bời phóng phiếm Sau sự cố về lễ nhạc với Lương

Đăng, năm Thiệu Bình thứ 4 (1437), Nguyễn Trãi thoái triều về Côn Sơn

Năm 1440, Lê Thái Tông đã trưởng thành, đã hiểu được rằng Nguyễn Trãi là người có tài, có đức, bèn triệu ông ra làm quan, phong cho chức Kim tử vinh lộc đại phu, Hàn lâm thừa chỉ học sĩ coi việc Tam quán và kiêm chức hành khiển Đông bắc đạo, phụ trách quân dân bạ tịch Hải Dương

Ngày 5 tháng 8 năm 1442, xảy ra vụ án Lệ Chi viên – vụ án chu di tam tộc, nhà vua chết đột ngột ở Trại Vải (Lệ Chi Viên, Bắc Ninh)

Đến hơn hai mươi năm sau, năm 1464, Lê Thánh Tông mới giải oan cho ông, rồi cho sưu tầm lại thơ văn ông và tìm người con trai sống sót cho làm quan

Nguyễn Thị Duệ còn có tên là Nguyễn Thị Ngọc Du, Nguyễn Thị Ngọc Toàn, hiệu là Diệu Huyền, tên vua ban là Tinh phi (tức Sao Sa), người làng Kiệt Đặc, huyện Chí Linh, trấn Hải Dương (Hải Dương quê gốc nhà Mạc), gia thế thuộc trung nông và đặc biệt không có truyền thống khoa bảng Năm lên 10 tuổi, Duệ đã đọc được sách thánh

hiền, văn hay, chữ tốt nổi tiếng trong vùng Năm 1952 – 1953, Nguyễn Thị Duệ theo gia

đình chạy loạn lên Cao Bằng và đóng giả trai tham gia khoa thi Hội do nhà Mạc tổ chức

và bà đã đỗ đầu Khi mở yến tiệc chiêu đãi các tân khoa, vua Mạc thấy vị tiến sĩ trẻ dáng

vẻ mảnh mai, mặt mày thanh tú nên dò hỏi Khi đã rõ chuyện, Nguyễn Thị Duệ không

bị khép tội mà còn được vua khen ngợi, lấy làm vợ phong là Tinh phi

Năm 1625, quân Lê - Trịnh do Đinh Văn Tả làm tiên phong tiến đánh Cao Bằng, quân Mạc đại bại Nguyễn Thị Duệ ẩn trong hang núi bị quân Trịnh bắt được Đến gặp vua Lê, chúa Trịnh, bà đối đáp thông minh nên lại được nhà chúa trọng dụng cho trông coi việc học của phủ chúa Sau đó, bà được phong chức Nghi ái quan Năm 70 tuổi, bà về

quê hương nghỉ ngơi rồi qua đời lúc ngoài 80 tuổi Nhân dân lập đền thờ gọi là đền bà chúa Sao

2.3 Danh nhân văn hoá - từ lịch sử đến truyền thuyết

Qua tìm hiểu, chúng tôi nhận thấy giữa lịch sử và truyền thuyết có sự liên kết, gắn

bó, song hành Khó có thể khẳng định lịch sử ghi chép dựa vào truyền thuyết hay truyền thuyết về các danh nhân văn hoá bắt nguồn từ những sự kiện lịch sử Nhìn chung truyền thuyết về các danh nhân tương đối đồng nhất đồng nhất trên một quan điểm - ngợi ca tài năng, đức độ, phẩm hạnh tốt đẹp của các danh nhân Cảm hứng tôn vinh lịch sử của truyền thuyết dân gian được thể hiện sắc nét

2.3.1 Chu Văn An

Truyền thuyết về Chu Văn An: chủ yếu lưu truyền những câu chuyện về sự đức

độ, tài năng, thanh cao của ông Cuộc đời của Chu Văn An đã đi vào văn hoá dân gian qua con mắt ngưỡng vọng của nhân dân từ những sự kiện lịch sử, Chu Văn An toả sáng

qua truyền thuyết với tầm vóc của một người thầy mẫu mực “thầy giáo giỏi của muôn đời”

2.3.2 Mạc Đĩnh Chi

Truyền thuyết về Mạc Đĩnh Chi tựa như mô típ “người xấu xí mà có tài” Ông là

một người tài năng, đức độ, khí phách kiên cường, tinh thần tự tôn tự hào dân tộc và tài

văn thơ, ứng đối mẫn tiệp, văn thơ xứng bậc "đứng đầu quần Nho” Ông đã đi vào sử

sách và đi vào tiềm thức của nhân dân từ chính tài năng văn chương của mình

2.3.3 Nguyễn Trãi

Truyền thuyết về Nguyễn Trãi: nổi bật là một nhân vật toàn tài hiếm có của lịch

sử Việt Nam trong thời đại phong kiến Ở Nguyễn Trãi có một nhà chính trị, một nhà quân sự, một nhà ngoại giao, một nhà văn hóa, một nhà văn, một nhà thơ tầm cỡ kiệt xuất

2.3.4 Nguyễn Thị Duệ

Truyền thuyết về Nguyễn Thị Duệ: thể hiện bà là một người phụ nữ tài sắc vẹn toàn, có ý chí, tinh thông chữ nghĩa, là “nữ thần đồng”, tài hoa sắc sảo và có “chí nam nhi” Tài năng và đức độ của bà cũng như những cống hiến đóng góp cho triều đình, cho nhân dân đã khiến vua chúa và quan triều đình và nhân dân kính trọng và khâm phục