Vận dụng Tư tưởng Hồ Chí Minh về giáo dục đạo đức, lối sống cho thanh niên ở trường Cao đẳng Công nghệ Viettronics Hải Phòng hiện nay

ĐẠI HỌC QUỐC GIA HÀ NỘI TRƯỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN --- NGUYỄN THỊ LỆ QUYÊN VẬN DỤNG TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH VỀ GIÁO DỤC ĐẠO ĐỨC, LỐI SỐNG CHO THANH NIÊN Ở TRƯỜNG CAO ĐẲNG

ĐẠI HỌC QUỐC GIA HÀ NỘI

TRƯỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN

-

NGUYỄN THỊ LỆ QUYÊN

VẬN DỤNG TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH VỀ GIÁO DỤC ĐẠO ĐỨC, LỐI SỐNG CHO THANH NIÊN Ở TRƯỜNG

CAO ĐẲNG CÔNG NGHỆ VIETTRONICS

HẢI PHÒNG HIỆN NAY

LUẬN VĂN THẠC SĨ Chuyên ngành: Hồ Chí Minh học

Hà Nội – 2013

ĐẠI HỌC QUỐC GIA HÀ NỘI

TRƯỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN

-

NGUYỄN THỊ LỆ QUYÊN

VẬN DỤNG TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH VỀ GIÁO DỤC ĐẠO ĐỨC, LỐI SỐNG CHO THANH NIÊN Ở TRƯỜNG CAO ĐẲNG CÔNG

NGHỆ VIETTRONICS HẢI PHÒNG HIỆN NAY

Luận văn Thạc sĩ chuyên ngành: Hồ Chí Minh học

Mã số: 603127

Người hướng dẫn khoa học: PGS.TS Phạm Văn Chúc

Hà Nội - 2013

LỜI CAM ĐOAN

Tôi xin cam đoan đây là công trình nghiên cứu của riêng tôi Các số liệu trong luận văn là trung thực Những kết luận khoa học của luận văn chưa từng được ai công bố trong bất kỳ công trình khoa học nào khác

Hà Nội, ngày 20 tháng 12 năm 2013

Tác giả luận văn

Nguyễn Thị Lệ Quyên

MỤC LỤC LỜI CAM ĐOAN 3

MỞ ĐẦU 4 Chương 1 TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH VỀ GIÁO DỤC ĐẠO ĐỨC, 13 LỐI SỐNG CHO THANH NIÊN 13 1.1 Tư tưởng Hồ Chí Minh về đạo đức, lối sống và giáo dục đạo đức, lối sống 13

1.1.1 Tư tưởng Hồ Chí Minh về đạo đức, lối sống 13 1.1.2 Tư tưởng Hồ Chí Minh về giáo dục đạo đức, lối sống 24

1.2 Tư tưởng Hồ Chí Minh về đă ̣c điểm , vị trí, vai trò của thanh niên và tầm quan trọng của việc giáo dục đạo đức, lối sống cho thanh niên 26

1.2.1 Tư tưởng Hồ Chí Minh về đặc điểm, vị trí, vai trò của thanh niên 26 1.2.2 Tư tưởng Hồ Chí Minh về tầm quan trọng của việc giáo dục đạo đức, lối sống cho thanh niên 31

1.3 Tư tưởng Hồ Chí Minh về nội dung và phương pháp giáo dục đạo đức, lối sống cho TN 36

1.3.1 Tư tưởng Hồ Chí Minh về nội dung giáo dục đạo đức, lối sống cho TN 37 1.3.2 Tư tưởng Hồ Chí Minh về phương pháp giáo dục đạo đức, lối sống cho thanh niên 42

Chương 2 THỰC TRẠNG CÔNG TÁC GIÁO DỤC ĐẠO ĐỨC, LỐI SỐNG CHO THANH NIÊN Ở TRƯỜNG CAO ĐẲNG CÔNG NGHỆ VIETTRONICS HẢI PHÒNG HIỆN NAY 47 2.1 Những nhân tố tác động đến công tác giáo dục đạo đức, lối sống cho thanh niên ở trường Cao đẳng Công nghệ Viettronics Hải Phòng 47

2.1.1 Điều kiê ̣n kinh tế-xã hội 47 2.1.2 Đặc điểm của TN 47

2.1.3 Vai trò của gia đình 48 2.1.4 Vai trò của Nhà trường 48 2.1.5 Vai trò của tổ chức kinh tế, chính trị- xã hội ở địa phương 49

2.2 Công tác giáo dục đạo đức, lối sống cho thanh niên ở Trường Cao đẳng Công nghệ Viettronics Hải Phòng hiện nay: thực trạng và những vấn đề đặt ra 49

2.2.1 Một vài nét khái quát về Nhà trường 49 2.2.2 Công tác giáo dục đạo đức, lối sống cho thanh niên ở nhà trường hiện nay: những ưu điểm, hạn chế và nguyên nhân 59 2.2.3 Tình hình vận dụng tư tưởng Hồ Chí Minh về giáo dục đạo đức, lối sống cho thanh niên ở nhà trường hiện nay: những ưu điểm, hạn chế và nguyên nhân 62

2.3 Những vấn đề đặt ra 72

2.3.1 Những vấn đề trong công tác giáo dục đạo đức, lối sống cho thanh niên nhà trường 72 2.3.2 Những vấn đề trong việc vận dụng tư tưởng Hồ Chí Minh về giáo dục đạo đức, lối sống cho thanh niên nhà trường 73

Chương 3 GIẢI PHÁP NÂNG CAO CHẤT LƯỢNG, HIỆU QUẢ CÔNG TÁC GIÁO DỤC ĐẠO ĐỨC, LỐI SỐNG CHO THANH NIÊN Ở TRƯỜNG CAO ĐẲNG CÔNG NGHỆ VIETTRONICS HẢI PHÒNG HIỆN NAY THEO TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH 75 3.1 Đổi mới nội dung và phương pháp giáo dục đạo đức, lối sống cho thanh niên theo tư tưởng Hồ Chí Minh 75

3.1.1 Đổi mới nội dung giáo dục đạo đức, lối sống cho thanh niên 75 3.1.2 Đổi mới phương pháp giáo dục đạo đức, lối sống cho thanh niên 79

3.2 Tích cực hoá hoạt động của các chủ thể giáo dục theo tư tưởng Hồ Chí Minh 87

3.2.1 Nhà trường quan tâm tạo điều kiện thuận lợi cho các hoạt động văn

hóa xã hội của thanh niên 87

3.2.2 Phát huy vai trò tích cực của Đoàn Thanh niên và Hội sinh viên trong công tác giáo dục đạo đức, lối sống cho thanh niên 90

3.2.3 Tăng cường sự phối hợp giữa nhà trường, gia đình và xã hội 91

KẾT LUẬN 94

DANH MỤC TÀI LIỆU THAM KHẢO 97

MỞ ĐẦU

1 Tính cấp thiết của đề tài

Chủ tịch Hồ Chí Minh là nhà văn hóa kiệt xuất đồng thời là nhà giáo dục

vĩ đại của dân tộc Việt Nam Cuộc đời Người là tấm gương sáng cho thế hệ trẻ muôn đời sau noi theo

Với cách nhìn khách quan khoa học, Chủ tịch Hồ Chí Minh luôn đánh giá cao vai trò, vị trí, khả năng của thanh niên (TN) đối với sự nghiệp cách mạng của Đảng và dân tộc Người cho rằng “Thanh niên là người chủ tương lai của nước nhà Thật vậy, nước nhà thịnh hay suy, yếu hay mạnh một phần lớn là do các thanh niên” [14, tr.185] Chính vì thế trước lúc đi xa, Người không quên căn dặn Đảng ta “Bồi dưỡng thế hệ cách mạng cho đời sau là một việc rất quan trọng và rất cần thiết” [20, tr.510]

Trong nội dung bồi dưỡng thế hệ cách mạng cho đời sau, Hồ Chí Minh đặt lên hàng đầu vấn đề bồi dưỡng lý tưởng và đạo đức cách mạng Theo Hồ Chí Minh, để xứng đáng là lực lượng kế tục sự nghiệp cách mạng của các thế

hệ cha anh thì phẩm chất hàng đầu cần có ở TN là sự trung thành tuyệt đối với

lý tưởng, ý chí kiên định đấu tranh cho thắng lợi của lý tưởng và đạo đức cách mạng để làm gương lôi cuốn quần chúng Lý tưởng mà Hồ Chí Minh quan tâm giáo dục cho TN là suốt đời làm cách mạng phấn đấu cho đất nước hoàn toàn độc lập, làm cho chủ nghĩa xã hội (CNXH) và chủ nghĩa cộng sản thắng lợi hoàn toàn trên Tổ quốc ta và trên thế giới Tuy nhiên, lý tưởng và ý chí cách mạng chỉ có thể duy trì và phát triển trên nền tảng đạo đức cách mạng, Thiếu đi nền tảng này, tuổi trẻ chưa trải qua dạn dày đấu tranh sẽ không đủ sức vượt qua những thăng trầm, khó khăn của hoàn cảnh để kiên trì phấn đấu đến cùng cho lý tưởng Trong Di chúc, Người lưu ý “Đảng cần chăm lo giáo dục đạo đức cách mạng cho họ, đào tạo họ thành những người kế thừa CNXH vừa “hồng” vừa “chuyên” [20, tr.510]

Lời di huấn của Chủ tịch Hồ Chí Minh trở thành tư tưởng chỉ đạo xuyên suốt trong đường lối, chủ trương, chính sách của Đảng và Nhà nước ta Nghị quyết Hội nghị lần thứ 4 Ban Chấp hành Trung ương Đảng khóa VII (1993) khẳng định “Sự nghiệp đổi mới có thành công hay không, cách mạng Việt Nam có vững bước theo con đường xã hội chủ nghĩa hay không, phần lớn tùy thuộc vào lực lượng thanh niên, vào việc bồi dưỡng rèn luyện thế hệ thanh niên, công tác thanh niên là vấn đề sống còn của dân tộc, là một trong những nhân tố quyết định sự thành bại của cách mạng” [2, tr.82]

Hiện nay, tình hình thế giới và trong nước diễn biến rất phức tạp Nhiều nhân tố tiêu cực từng ngày, từng giờ ảnh hưởng đến thanh niên nói chung và sinh viên (SV) nói riêng Trước hết là sự khủng hoảng niềm tin vào tương lai của CNXH sau sự kiện Liên Xô và các nước Đông Âu sụp đổ Sau gần 30 năm đổi mới chuyển sang phát triển nền kinh tế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa, Việt Nam đạt được nhiều thành tựu đáng tự hào Tuy nhiên kinh tế thị trường cũng có những mặt trái Đây là mảnh đất màu mỡ nảy sinh nhiều yếu tố tiêu cực Các tác động của kinh tế thị trường đã can thiệp, phá vỡ nhiều nét đẹp của văn hóa truyền thống, chà đạp lên những khuôn mẫu đạo đức cách mạng Chủ nghĩa cá nhân-kẻ thù nguy hiểm nhất của đạo đức cách mạng theo cách gọi của Chủ tịch Hồ Chí Minh, giờ đây có cơ hội trỗi dậy và phát triển Chủ nghĩa Mác-Lênin và tư tưởng Hồ Chí Minh được Đảng ta xác định giữ vị trí chủ đạo trong đời sống tinh thần của xã hội, là nền tảng tư tưởng, kim chỉ nam cho hành động của Đảng đang bị các thế lực thù địch chống phá,công kích Ngoài tư tưởng, chúng còn đẩy mạnh tấn công trên các lĩnh vực văn hóa, đạo đức, lối sống mà đối tượng chủ yếu là TN, SV-đội ngũ trí thức tương lai Tất cả những điều đó đã tác động xấu đến việc hình thành và phát triển nhân cách của SV

Nghị quyết Trung ương 2 khóa VIII của Đảng (1997) đã gióng lên hồi chuông báo động toàn xã hội khi cho rằng tình trạng một bộ phận học sinh (HS), SV suy thoái đạo đức, mờ nhạt lý tưởng, chạy theo lối sống thực dụng, thiếu hoài bão lập thân, lập nghiệp vì tương lai của bản thân và đất nước là điều “đặc biệt đáng lo ngại” [3, tr.24] Trong xu thế chung của SV cả nước, một bộ phận không nhỏ các trường Đại học, Cao đẳng trong đó có SV trường Cao đẳng Công nghệ Viettronics-Hải Phòng có những biểu hiện lệch lạc trong nhận thức và hành vi đạo đức như: Xác định động cơ học tập không đúng Mục đích của việc học không phải để nâng cao kiến thức mà nhằm có điểm cao để kiếm học bổng Hiện tượng bỏ học không lí do, đi muộn, quay cóp trong thi cử đã trở nên khá phổ biến, cá biệt còn có một số SV tham gia đường dây thi thuê, thi hộ trong các mùa tuyển sinh đại học, cao đẳng SV thờ ơ với các vấn đề chính trị, các hoạt động xã hội, còn mơ hồ về lý tưởng cách mạng, ham ăn chơi đua đòi chạy theo lối sống thực dụng, buông thả, xa rời đạo đức truyền thống; tiếp thu lối sống, văn hóa phương Tây không chọn lọc; quá coi trọng giá trị vật chất, xem nhẹ giá trị tinh thần; sùng bái đồng tiền, có hành vi

vi phạm pháp luật, sa vào các tệ nạn xã hội: trộm cướp, rượu chè, cờ bạc, ma túy, mại dâm…Trong khi đó, do yêu cầu và đòi hỏi của sự nghiệp đổi mới toàn diện, đẩy mạnh công nghiệp hóa-hiện đại hóa đất nước theo định hướng XHCN, các thế hệ SV đã, đang và sẽ gánh vác những trọng trách to lớn nhưng

vô cùng khó khăn phức tạp Chính vì thế, tại Đại hội IX, Đảng ta nhấn mạnh

“Đối với thế hệ trẻ, chăm lo giáo dục, bồi dưỡng đào tạo phát triển toàn diện

về chính trị, tư tưởng đạo đức, lối sống, văn hóa, sức khỏe, nghề nghiệp, giải quyết việc làm, phát triển tài năng và sức sáng tạo, phát huy vai trò xung kích trong sự nghiệp xây dựng và bảo vệ Tổ quốc” [4, tr.126]

Như vậy, trước yêu cầu khách quan và cấp bách của công cuộc đổi mới, việc giáo dục đạo đức cách mạng cho TN, SV theo tư tưởng Hồ Chí Minh là

nội dung quan trọng hàng đầu trong việc rèn luyện nhân cách tuổi trẻ; là sự chuẩn bị cực kỳ hệ trọng giúp họ vào đời, lập thân, lập nghiệp Với lý do trên,

tác giả chọn đề tài: “Vận dụng Tư tưởng Hồ Chí Minh về giáo dục đạo đức,

lối sống cho thanh niên ở Trường Cao đẳng Công nghệ Viettronics Hải Phòng hiện nay” làm luận văn tốt nghiệp cao học chuyên ngành Hồ Chí Minh

học

2 Tình hình nghiên cứu liên quan đến đề tài

Vấn đề TN và giáo dục lý tưởng cách mạng, đạo đức, lối sống cho TN được nhiều nhà lãnh đạo và nhà khoa học quan tâm nghiên cứu theo những khía cạnh, cách tiếp cận khác nhau

* Nhóm tác giả đề cập đến vai trò TN và tầm quan trọng của công tác giáo dục TN:

- Lê Duẩn, Thanh niên với cách mạng xã hội chủ nghĩa, Nxb Thanh niên,

- Nguyễn Ngọc Long (chủ biên), Giáo trình đạo đức học, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội, 2001

- Đinh Xuân Lâm - Bùi Đình Phong (1995), “Giá trị trường tồn của tư tưởng đạo đức Hồ Chí Minh trong lòng nhân loại tiến bộ”, Tạp chí Thông tin

lý luận, (12)

- Lâm Quốc Tuấn - Trần Văn Toàn (2005), “Tư tưởng Hồ Chí Minh về giáo dục đạo đức vừa “hồng” vừa “chuyên” cho thanh niên trí thức”, Tạp chí

Lý luận chính trị, (10)

- Song Thành, Hồ Chí Minh nhà tư tưởng lỗi lạc, Nxb Lý luận chính trị,

Hà Nội, 2005 (Chương XIII: Tư tưởng đạo đức Hồ Chí Minh)

- Trần Quy Nhơn, Tư tưởng Hồ Chí Minh về vai trò Thanh niên trong cách mạng Việt Nam, Nxb Thanh niên, 2004 (in lần thứ hai)

- Trần Quy Nhơn, Tư tưởng Hồ Chí Minh về bồi dưỡng thế hệ cách mạng cho đời sau, Nxb Giáo dục, 2004

- Văn Tùng, Tìm hiểu tư tưởng Hồ Chí Minh về giáo dục Thanh niên, Nxb Thanh niên, Hà Nội, 1999…

- Trần Sỹ Phán, Giáo dục đạo đức đối với sự hình thành và phát triển nhân cách sinh viên Việt Nam trong giai đoạn hiện nay, Luận án tiến sĩ Triết học, 1999, Học viện Chính trị quốc gia Hồ Chí Minh

- Nguyễn Đình Quế, Quan hệ kinh tế và đạo đức với việc xây dựng đạo đức mới cho thế hệ trẻ hiện nay ở Việt Nam, Luận văn Thạc sĩ, 2000

- Lê Thị Thủy, Vai trò của đạo đức với sự hình thành và phát triển nhân cách con người Việt Nam hiện nay, Luận án Tiến sĩ Triết học, 2001

- Lê Thị Hoài Thanh, Quan hệ biện chứng giữa truyền thống và hiện đại trong giáo dục đạo đức cho thanh niên Việt Nam hiện nay, Luận án Tiến sĩ Triết học, 2002

- Doãn Thị Chín, Vấn đề giáo dục đạo đức truyền thống cho sinh viên Việt nam hiện nay, Luận văn Thạc sĩ, 2004

- Nguyễn Thị Kính, Tư tưởng đạo đức Hồ Chí Minh với việc rèn luyện

và tu dưỡng đạo đức cho sinh viên ngành y, dược hiện nay, Luận văn Thạc sĩ,

3 Mục đích và nhiệm vụ nghiên cứu

3.1 Mục đích

Nghiên cứu những nội dung cơ bản trong tư tưởng Hồ Chí Minh về giáo dục đạo đức, lối sống cho TN; phân tích thực trạng công tác giáo dục đạo đức, lối sống cho TN ở trường Cao đẳng Công nghệ Viettrronics Hải Phòng Trên

cơ sở đó đề xuất các giải pháp nâng cao chất lượng, hiệu quả công tác giáo dục đạo đức, lối sống cho TN ở trường Cao đẳng Công nghệ Viettronics Hải Phòng theo tư tưởng Hồ Chí Minh

3.2 Nhiệm vụ:

Để đạt được mục đích trên, luận văn có nhiệm vụ sau:

- Làm rõ những nội dung cơ bản trong tư tưởng Hồ Chí Minh về đạo đức, lối sống; về đặc điểm, vị trí, vai trò của TN và tầm quan trọng của việc giáo dục đạo đức, lối sống cho TN

- Phân tích tình hình đạo đức, lối sống của TN trường Cao đẳng Công nghệ Viettronics-Hải Phòng: ưu điểm, hạn chế và nguyên nhân; phân tích thực trạng công tác giáo dục đạo đức, lối sống cho TN trường Cao đẳng Công nghệ Viettronics-Hải Phòng trong khoảng 5 năm gần đây (2008-2013): ưu điểm, hạn chế, nguyên nhân và những vấn đề rút ra

- Đề xuất các giải pháp nâng cao chất lượng, hiệu quả công tác giáo dục đạo đức, lối sống cho TN ở trường Cao đẳng Công nghệ Viettronics Hải Phòng hiện nay theo tư tưởng Hồ Chí Minh

4 Đối tượng và phạm vi nghiên cứu của đề tài:

4.1 Đối tượng nghiên cứu

- Tư tưởng của Hồ Chí Minh về giáo dục đạo đức, lối sống cho TN; tình hình đạo đức, lối sống của TN trường Cao đẳng Công nghệ Viettronics Hải Phòng và thực trạng công tác giáo dục đạo đức, lối sống cho TN ở trường Cao đẳng Công nghệ Viettronics Hải Phòng hiện nay

5 Cơ sở lý luận và phương pháp nghiên cứu

-Cơ sở lý luận: Luận văn được triển khai trên nền tảng các quan điểm

của chủ nghĩa Mác-Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh, đường lối của Đảng về đạo đức, về TN và giáo dục đạo đức, lối sống cho TN

- Phương pháp nghiên cứu: Ngoài phương pháp duy vật biện chứng và

duy vật lịch sử, luận văn còn sử dụng các phương pháp lôgíc, phương pháp logic-lịch sử, phương pháp phân tích, so sánh, tổng hợp, nghiên cứu khảo sát thực tiễn,…

+ Đối với phương pháp khảo sát thực tiễn, tác giả đã tiếp xúc với Chi ủy, Ban giám hiệu, Phòng Đào tạo và công tác HSSV, Đoàn trường, các giáo viên

và HS, SV trường Cao đẳng Công nghệ Viettronics để tìm hiểu tình hình đạo đức, lối sống của HS, SV và công tác giáo dục đạo đức, lối sống cho HS, SV trong thời gian 5 năm (2008-2013)

+ Đối với phương pháp điều tra xã hội học , tác giả đã chọn mẫu điều tra

là 2 Khoa thuộc trường Cao đẳng Công nghệ Viettronics gồm: Khoa Kế toán,

và Khoa Công nghệ thông tin Mỗi Khoa 50 SV

- Về đối tượng: có cả SV năm thứ nhất và SV năm cuối, SV nam và SV

nữ

- Về hệ đào tạo: SV hệ cao đẳng chính quy

6 Những đóng góp về khoa học của luận văn

- Góp phần nghiên cứu một cách có hệ thống và sâu sắc tư tưởng Hồ Chí Minh về đạo đức, lối sống và giáo dục đạo đức, lối sống cho TN

- Nhận định đúng đắn, khách quan về tình hình đạo đức, lối sống của TN trường Cao đẳng Công nghệ Viettronics Hải Phòng và thực trạng công tác giáo dục đạo đức, lối sống cho TN trường Cao đẳng Công nghệ Viettronics Hải Phòng hiện nay

- Đề xuất các giải pháp nâng cao chất lượng, hiệu quả công tác giáo dục đạo đức, lối sống cho TN ở trường Cao đẳng Công nghệ Viettronics Hải Phòng theo tư tưởng Hồ Chí Minh

- Luận văn cung cấp thêm những luận cứ khoa học giúp Đoàn thanh niên, Hội Sinh viên, Phòng Đào tạo và công tác HSSV trường Cao đẳng Công

nghệ Viettronics Hải Phòng trong việc xây dựng và tổ chức thực hiện các chương trình hành động của mình Ngoài ra, luận văn có thể sử dụng làm tài liệu tham khảo để nghiên cứu và giảng dạy ở các lớp tập huấn nghiệp vụ công tác Đoàn, công tác HSSV, các lớp dạy kĩ năng mềm

7 Kết cấu của Luận văn

Ngoài phần mở đầu, kết luận, danh mục tài liệu tham khảo, luận văn gồm có 3 chương, 10 tiết

Chương 1

TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH VỀ GIÁO DỤC ĐẠO ĐỨC,

LỐI SỐNG CHO THANH NIÊN 1.1 Tư tưởng Hồ Chí Minh về đạo đức, lối sống và giáo dục đạo đức, lối sống

1.1.1 Tư tưởng Hồ Chí Minh về đạo đức, lối sống

Ở phương Tây, danh từ đạo đức bắt nguồn từ tiếng Latinh là mos, moris, nghĩa là phong tục, tập quán Đạo đức còn có gốc từ tiếng Hy Lạp là ethicos,

cũng có nghĩa là thói quen, tập quán

Ở phương Đông, theo các học thuyết về đạo đức của người Trung Quốc

cổ đại, đạo đức chính là những yêu cầu, những nguyên tắc do cuộc sống đặt ra

mà con người phải tuân theo

Theo các nhà kinh điển của chủ nghĩa Mác-Lênin, đạo đức xét đến cùng

là sự phản ánh của các quan hệ xã hội Giá trị đạo đức được xác định ở chỗ nó phục vụ cho tiến bộ xã hội vì hạnh phúc của con người.“Đạo đức giúp cho xã hội loài người tiến lên trình độ cao hơn, thoát khỏi ách bóc lột lao động” [8 tr.371] Bàn về đạo đức cộng sản chủ nghĩa, Lênin cho rằng: “Đó là những gì góp phần phá hủy xã hội cũ của bọn bóc lột và góp phần đoàn kết tất cả những người lao động chung quanh giai cấp vô sản đang sáng tạo ra xã hội mới của những người cộng sản” [9, tr.214] Đây là một quan niệm mang tính cách mạng và khoa học về đạo đức mà quan niệm của các tôn giáo và các nền đạo đức khác không thể đạt tới

1.1.1.1 Tư tưởng Hồ Chí Minh về đạo đức

* Tư tưởng Hồ Chí Minh về vai trò và sức mạnh của đạo đức

Một là, đạo đức là cái gốc của người cách mạng

Có thể nói, đạo đức là một trong những vấn đề quan trọng của Hồ Chí Minh trong sự nghiệp cách mạng Người xem đạo đức là nền tảng và là sức

mạnh của người cách mạng Người khẳng định đạo đức là nguồn nuôi dưỡng

và phát triển của con người cũng giống như gốc của cây, ngọn nguồn của sông, của suối Theo Hồ Chí Minh, nhiệm vụ cách mạng bao giờ cũng khó khăn, phức tạp Vì thế “Người cách mạng phải có đạo đức cách mạng làm nền tảng, mới hoàn thành được nhiệm vụ vẻ vang” [18, tr.283] Người cán bộ đảng viên lại càng cần phải có đạo đức cách mạng Vì “không có đạo đức thì

dù tài giỏi mấy cũng không lãnh đạo được nhân dân” [14, tr.253] Theo Người, lãnh đạo không phải là ra lệnh mà chủ yếu bằng lôi kéo, thuyết phục Người dạy muốn hướng dẫn, lãnh đạo nhân dân thì cán bộ đảng viên phải mực thước, phải “Lo, thì trước thiên hạ; hưởng, thì sau thiên hạ” [16, tr.568] Người nói, cán bộ, đảng viên muốn cho dân tin, dân phục thì không phải cứ viết lên trán chữ “cộng sản” mà ta được họ yêu mến Quần chúng chỉ quý mến những người có tư cách, đạo đức Người đảng viên, người cán bộ tốt muốn trở thành người cộng sản chân chính thì không có gì là khó cả Điều đó hoàn toàn

do lòng mình mà ra Lòng mình chỉ biết vì đảng, vì tổ quốc, vì đồng bào thì mình sẽ tiến đến chỗ chí công vô tư thì khuyết điểm sẽ ngày càng ít, mà những tính tốt như sau ngày càng thêm Tính tốt ấy gồm có năm điều: nhân, nghĩa, trí, dũng, liêm

Đạo đức cách mạng không phải là đạo đức thủ cựu Nó là đạo đức mới, đạo đức vĩ đại, nó không phải vì danh vọng của cá nhân mà vì lợi ích chung của Đảng, của dân tộc, của loài người Trong điều kiện Đảng cầm quyền, người trăn trở với nguy cơ xa rời cuộc sống, xa rời quần chúng, rơi vào thoái hóa biến chất của Đảng Vì vậy, Hồ Chí Minh yêu cầu Đảng phải “là đạo đức,

là văn minh” thì mới hoàn thành sứ mệnh lịch sử vẻ vang của mình là lãnh đạo cuộc đấu tranh giành độc lập thống nhất hoàn toàn cho Tổ quốc và xây dựng thành công CNXH trên đất nước ta Người đòi hỏi đội ngũ cán bộ, đảng

viên của Đảng phải có đầy đủ những phẩm chất cần có để tham gia và cống hiến nhiều nhất trong cuộc đấu tranh cho độc lập dân tộc và CNXH

Trong tư tưởng đạo đức Hồ Chí Minh, đức và tài, hồng và chuyên, phẩm chất và năng lực thống nhất làm một Trong đó, đức là gốc của tài, hồng là gốc của chuyên, phẩm chất là gốc của năng lực Đức là gốc, nhưng đức và tài,

“hồng” và “chuyên” phải kết hợp, phẩm chất và năng lực phải đi đôi, không thể có mặt này, thiếu mặt kia Nói chuyện tại Đại hội SV Việt Nam lần thứ II, Người cho rằng: “TN phải có đức, có tài Có tài mà không có đức ví như một anh làm kinh tế tài chính rất giỏi nhưng lại đi đến thụt két thì chẳng những không làm được gì ích lợi cho xã hội, mà còn có hại cho xã hội nữa Nếu có đức mà không có tài ví như ông Bụt không làm hại gì, nhưng cũng không lợi

gì cho loài người” [18, tr.172]

Hai là, đạo đức là nhân tố tạo nên sức hấp dẫn của CNXH

Sức hấp dẫn của CNXH trước hết thể hiện ở những giá trị đạo đức cao đẹp, ở phẩm chất của những người cộng sản ưu tú, bằng tấm gương sống và hành động của mình, chiến đấu cho lý tưởng đã trở thành hiện thực

Phong trào cộng sản và công nhân quốc tế trở thành lực lượng quyết định vận mệnh của loài người không chỉ do chiến lược và sách lược thiên tài của cách mạng vô sản mà còn do những phẩm chất đạo đức cao quý làm cho chủ nghĩa cộng sản trở thành sức mạnh vô địch

Tấm gương đạo đức trong sáng của Hồ Chí Minh chẳng những có sức hấp dẫn lớn lao, mạnh mẽ với nhân dân Việt Nam mà còn cả với nhân dân thế giới Tấm gương đó từ lâu đã là nguồn cổ vũ động viên tinh thần quan trọng đối với nhân dân ta và nhân loại tiến bộ đoàn kết đấu tranh vì hòa bình, độc lập dân tộc, dân chủ và CNXH

* Những chuẩn mực đạo đức cách mạng

Một là, trung với nước, hiếu với dân

Hồ Chí Minh mượn khái niệm đạo đức “trung”, “hiếu” trong tư tưởng đạo đức truyền thống dân tộc và đưa vào đó một nội dung mới “Trung với nước, hiếu với dân” tạo nên một cuộc cách mạng trong quan hệ về đạo đức Theo Hồ Chí Minh, trung với nước phải gắn liền hiếu với dân Vì nước là nước của dân, còn dân lại là chủ nhân của nước; bao nhiêu quyền hành và lực lượng đều ở nơi dân, bao nhiêu lợi ích đều vì dân, cán bộ là đầy tớ của dân chứ không phải là “quan cách mạng”

Trung với nước là tuyệt đối trung thành với sự nghiệp dựng nước và giữ nước, là suốt đời phấn đấu cho Đảng, cho cách mạng Hiếu với dân thể hiện ở chỗ thương dân, tin dân, phục vụ dân hết lòng Đối với cán bộ lãnh đạo, Hồ Chí Minh yêu cầu phải nắm vững dân tình, hiểu rõ dân tâm, thường xuyên quan tâm cải thiện dân sinh, nâng cao dân trí

Hai là, yêu thương con người, sống có tình nghĩa

Hồ Chí Minh đã xác định tình yêu thương con người là một trong những phẩm chất đạo đức cao đẹp nhất Người yêu thương đồng bào, đồng chí của mình, không phân biệt một ai, không trừ một ai, hễ là người Việt Nam yêu nước thì đều có chỗ trong tấm lòng nhân ái của Người Tình yêu thương của Người còn thể hiện đối với những người có sai lầm khuyết điểm Với tấm lòng bao dung của một người cha, Người căn dặn, chúng ta: "Mỗi con người đều có thiện và ác ở trong lòng ta, phải biết làm cho phần tốt ở trong mỗi con người nảy nở như hoa mùa xuân và phần xấu bị mất dần đi, đó là thái độ của người cách mạng” [21.tr 557]

Trong Di chúc, Người căn dặn Đảng: Phải có tình đồng chí thương yêu lẫn nhau, nhắc nhở mỗi cán bộ, đảng viên luôn luôn chú ý đến phẩm chất yêu thương con người

Ba là, cần kiệm liêm chính, chí công vô tư

Vì sao Chủ tịch Hồ Chí Minh đề ra khẩu hiệu: Cần, Kiệm, Liêm, Chính

Vì Cần, Kiệm, Liêm, Chính là nền tảng của “đời sống mới”, nền tảng của thi đua ái quốc

Trời có bốn mùa: Xuân, Hạ, Thu, Đông

Đất có bốn phương: Đông, Tây, Nam, Bắc

Người có bốn đức: Cần, Kiệm, Liêm, Chính

Thiếu một mùa, thì không thành trời

Thiếu một phương thì không thành đất

Thiếu một đức thì không thành người

Đức tính cần kiệm liêm chính, chí công vô tư là một nội dung của cái gốc đạo đức, cái gốc của sự phát triển trong triết lý hành động của Hồ Chí Minh

Cần, theo Hồ Chí Minh, là cần cù, siêng năng, chăm chỉ trong mọi công việc; là lao động sáng tạo và lao động với tinh thần tự lực cánh sinh

Kiệm, là tiết kiệm Phải tiết kiệm từ cái to đến cái nhỏ, nhiều cái nhỏ cộng lại thành cái to, „không xa xỉ, không hoang phí, không bừa bãi”, không phô trương hình thức

Liêm, là "luôn luôn tôn trọng giữ gìn của công và của dân"; " phải "trong sạch, không tham lam"

Chính, "nghĩa là không tà, thẳng thắn, đứng đắn", là việc gì tốt thì dù nhỏ cũng cố làm, việc gì xấu thì dù nhỏ cũng cố tránh

Đối với mình: không tự cao, tự đại, luôn chịu khó học tập cầu tiến bộ, luôn tự kiểm điểm để phát triển điều hay, sửa đổi điều dở của bản thân mình Đối với người: không nịnh hót người trên, không xem khinh người dưới, luôn giữ thái độ chân thành, khiêm tốn, đoàn kết thật thà, không dối trá, lừa lọc

Đối với việc: để việc công lên trên, lên trước việc tư, việc nhà Đã phụ trách việc gì thì quyết làm cho kỳ được

Bốn là, tinh thần quốc tế trong sáng

Đó là, tinh thần đoàn kết quốc tế vô sản, mà Hồ Chí Minh đã nêu lên bằng mệnh đề "Bốn phương vô sản đều là anh em"; là tinh thần đoàn kết với các dân tộc bị áp bức, với nhân dân lao động các nước, mà Hồ Chí Minh đã dày công vun đắp bằng hoạt động cách mạng thực tiễn của bản thân mình và bằng sự nghiệp cách mạng của cả dân tộc; là tinh thần đoàn kết của nhân dân Việt Nam với tất cả những người tiến bộ trên thế giới vì hoà bình, công lý và tiến bộ xã hội, vì những mục tiêu lớn của thời đại là hoà bình, độc lập dân tộc, dân chủ và tiến bộ xã hội, là độc lập dân tộc và chủ nghĩa xã hội, là hợp tác và hữu nghị với tất cả các nước, các dân tộc Theo Hồ Chí Minh, chủ nghĩa quốc

tế vô sản gắn liền với chủ nghĩa yêu nước, hơn nữa phải là chủ nghĩa yêu nước chân chính và chủ nghĩa quốc tế vô sản trong sáng

* Những nguyên tắc xây dựng đạo đức mới

Một là, nói đi đôi với làm, phải nêu gương về đạo đức

Nói đi đôi với làm, chủ tịch Hồ Chí Minh coi đây là nguyên tắc quan trọng bậc nhất trong xây dựng một nền đạo đức mới Điều này được Hồ Chí Minh khẳng định từ giữa những năm 20 của thế kỷ XX trong tác phẩm Đường cách mệnh Bản thân người là tấm gương trong sáng tuyệt vời về lời nói đi đôi với việc làm Nói đi đôi với làm phải gắn liền với nêu gương về đạo đức Người nói “lấy gương người tốt, việc tốt để hàng ngày giáo dục lẫn nhau là một trong những cách tốt nhất để xây dựng Đảng, xây dựng các tổ chức cách mạng, xây dựng con người mới, cuộc sống mới” Để làm được như thế phải chú ý phát hiện, xây dựng những điển hình người tốt, việc tốt rất gần gũi trong đời thường, trong các lĩnh vực lao động sản xuất, trong chiến đấu, trong học tập…

Hai là, xây đi đôi với chống

Xây dựng đạo đức mới, đạo đức cách mạng trước hết phải được tiến hành bằng công việc giáo dục những phẩm chất, những chuẩn mực đạo đức mới Việc giáo dục đạo đức phải được tiến hành phù hợp với từng giai đoạn cách mạng, phù hợp với từng lứa tuổi, ngành nghề, giai cấp, tầng lớp và từng môi trường khác nhau, phải khơi dậy được ý thức đạo đức lành mạnh ở mỗi người

Xây phải đi đôi với chống, với việc loại bỏ cái sai cái xấu, cái vô đạo đức trong đời sống hàng ngày Hồ Chí Minh cho rằng, trên con đường đi tới tiến bộ và cách mạng, đạo đức mới chỉ có thể được xây dựng thành công trên

cơ sở kiên trì mục tiêu chống chủ nghĩa đế quốc, chống những thói quen tập quán lạc hậu và loại trừ chủ nghĩa cá nhân

Ba là, phải tu dưỡng đạo đức suốt đời

Người cũng khẳng định đạo đức không phải là thứ có sẵn trong mỗi người mà đạo đức là do con người tiếp thu được qua giáo dục và tạo thành nhờ bản thân tích cực tu dưỡng bền bỉ rèn luyện trong môi trường sống và trong cuộc đấu tranh cách mạng Người đưa ra lời khuyên rất dễ hiểu: "Đạo đức cách mạng không phải trên trời sa xuống Nó do đấu tranh, rèn luyện bền

bỉ hàng ngày mà phát triển, củng cố Cũng như ngọc càng mài càng sáng, vàng càng luyện càng trong"

Như vậy, trong quan niệm của Hồ Chí Minh, đạo đức không phải chỉ là những lý tưởng cao xa mà còn là những thái độ, hành vi, việc làm cụ thể của mỗi người hàng ngày, hàng giờ trong cuộc sống sinh hoạt, trong học tập, trong lao động và trong chiến đấu Mặt khác, ở đây Hồ Chí Minh còn chỉ ra rằng đạo đức cách mạng và đạo đức đời thường là hoàn toàn thống nhất với nhau, sẽ không có đạo đức đời thường tách rời với đạo đức cách mạng và cũng không thể có đạo đức cách mạng đứng ngoài với đạo đức đời thường Vấn đề đạo đức được Hồ Chí Minh đặt ra và xem xét một cách toàn diện

trong tất cả mọi lĩnh vực hoạt động của con người, từ việc tư đến việc công,

từ lao động sản xuất ở hậu phương đến chiến đấu ngoài mặt trận, từ học tập, công tác đến sinh hoạt hàng ngày Hồ Chí Minh cũng bàn đến đạo đức ở mọi phạm vi từ gia đình tới ngoài xã hội, từ giai cấp đến dân tộc, từ quốc gia đến quốc tế Việc Hồ Chí Minh xem xét vấn đề đạo đức một cách toàn diện là một cách nhìn mang tính khách quan, phù hợp với hoạt động phong phú đa dạng của đời sống xã hội và mỗi con người

Đạo đức mới, đạo đức cách mạng do Chủ tịch Hồ Chí Minh đề xướng và cùng với Đảng ta dày công xây dựng, bồi đắp khác với đạo đức cũ về chất, ngược lại nó hoàn toàn thống nhất với đạo đức của chủ nghĩa Mác–Lênin Đó

là kết hợp truyền thống đạo đức tốt đẹp của dân tộc với đạo đức mang bản chất giai cấp công nhân và tinh hoa đạo đức của nhân loại Hồ Chí Minh đã làm cuộc cách mạng trong lĩnh vực đạo đức Đạo đức cũ - đạo đức thực dân, phong kiến, là thứ đạo đức ích kỷ, nó kìm hãm trói buộc con người, tàn phá con người Còn đạo đức mới là vì nước, vì dân; là “dĩ công vi thượng” Đây là đạo đức vĩ đại Bởi lẽ, đạo đức đó “không vì danh vọng của cá nhân, mà vì lợi ích chung của Đảng, của dân tộc, của loài người” [14, tr.252]

1.1.1.2 Tư tưởng Hồ Chí Minh về lối sống

Theo Từ điển Bách khoa Việt Nam, “lối sống là toàn bộ những hình thức hoạt động sống của con người trong một xã hội nhất định được xem xét thống nhất với các điều kiện kinh tế - xã hội nhất định” [22, tr.742]

Giải thích phạm trù lối sống, học thuyết Mác đi từ phương thức hoạt động sản xuất của con người Trong tác phẩm “Hệ tư tưởng Đức”, C.Mác và Ph.Ăngghen cho rằng: “Không nên nghiên cứu phương thức sản xuất ấy đơn thuần theo khía cạnh nó là sự tái sản xuất ra sự tồn tại thể xác của các cá nhân Mà hơn thế, nó là một phương thức hoạt động nhất định của những cá nhân ấy, một hình thức nhất định của hoạt động sống của họ, một phương

thức sinh sống nhất định của họ” [1, tr.30] Như vậy, phương thức sản xuất không chỉ là một hình thức hoạt động sinh sống nhất định của con người mà còn là mặt cơ bản của lối sống, là điều kiện kinh tế-xã hội của lối sống

Bổ sung quan điểm của Mác, Hồ Chí Minh xem lối sống còn là hình thức biểu hiện của văn hóa - văn hóa đời sống Người quan niệm văn hóa là

bộ mặt tinh thần của xã hội và bộ mặt đó được thể hiện ra ngay trong cuộc sống hàng ngày của mỗi người, rất dễ hiểu, dễ thấy Điều này đã được Hồ Chí Minh chỉ ra khi nói về nội dung của đời sống mới, cũng như cách thức xây dựng đời sống mới trong một nước Việt Nam độc lập

* Về vai trò của lối sống

Theo Hồ Chí Minh, đạo đức là gốc của con người, đạo đức làm cho con người trở nên đáng kính và giúp con người vượt qua khó khăn, thử thách Đức

và tài là hai yếu tố cốt yếu của nhân cách, giữa chúng có mối quan hệ hữu cơ với nhau Có đức mà không có tài thì làm việc gì cũng khó Ngược lại có tài

mà không có đức thì không thể đem tài đó phụng sự được nhân dân, thậm chí còn có hại cho xã hội nữa Do vậy, tài năng phải được xây dựng và dựa trên nền tảng của đạo đức Tài năng càng cao thì càng phải củng cố, trau dồi đạo đức Các phẩm chất đạo đức được thể hiện thông qua những hành vi hàng ngày của con người trong cuộc sống Đó chính là lối sống Lối sống trong sạch, lành mạnh là động lực lớn giúp con người và xã hội vươn tới tầm cao văn hóa

Theo Hồ Chí Minh, lối sống bộc lộ thông qua các hoạt động của con người trong cách ăn, cách mặc, cách ở, cách đi lại, cách làm việc Lối sống vừa có các giá trị của văn minh nhân loại vừa có các giá trị văn hóa truyền thống của dân tộc Bên cạnh các giá trị vĩnh cửu, lối sống cũng chứa đựng các giá trị phù hợp với điều kiện lịch sử cụ thể của từng thời kỳ nhất định; có các khía cạnh tiến bộ và cả những khía cạnh tiêu cực Có thể nói, lối sống bộc lộ

nhân cách của con người trong một điều kiện hoàn cảnh cụ thể, nhất định Con người phản ánh qua lối sống phần nào diện mạo văn hóa thời đại thông qua năng lực trí tuệ, quan hệ ứng xử và khả năng đồng hóa thẩm mỹ hiện thực của mình trong nhiều phương diện khác nhau

Với Hồ Chí Minh, lối sống bao gồm lối sống riêng của từng cá nhân và lối sống chung của từng nhóm người, rộng hơn là toàn xã hội Lối sống cá nhân là toàn bộ hình thức hoạt động sống của cá nhân trong một xã hội nhất định Đồng thời là sự phản ánh kết quả nhận thức của cá nhân về các điều kiện kinh tế, chính trị, văn hóa, xã hội Vì thế, lối sống cá nhân luôn mang đậm dấu ấn cá nhân và có tính phong phú, đa dạng Mặt khác, được hình thành từ một điều kiện kinh tế -xã hội nhất định nên lối sống của các cá nhân lại có những điểm chung tương đồng, tạo nên lối sống chung của toàn xã hội Giữa lối sống riêng của từng cá nhân với lối sống chung của toàn xã hội không có sự tách rời biệt lập mà trái lại luôn thống nhất, tác động qua lại lẫn nhau Hồ Chí Minh quan niệm xã hội là do nhiều cá nhân nhóm lại mà thành Chính vì thế, nếu mỗi cá nhân có lối sống tích cực thì góp phần hình thành nên lối sống tiến bộ của xã hội Lối sống văn minh, cao đẹp của Chủ tịch Hồ Chí Minh đã trở thành mẫu mực cho toàn Đảng, toàn quân, toàn dân ta học tập và noi theo Ngược lại, lối sống xã hội có tác dụng định hướng cho lối sống cá nhân, giúp mỗi cá nhân điều chỉnh lối sống của bản thân

* Về nội dung xây dựng lối sống mới

Theo Hồ Chí Minh, đạo đức, lối sống, nếp sống là ba nội dung hợp thành văn hóa đời sống, trong đó đạo đức đóng vai trò chủ yếu nhất Vì vậy, xây dựng đời sống mới chính là quá trình tuyên truyền và thực hành đạo đức mới, lối sống mới, nếp sống mới

Lối sống mới mà Hồ Chí Minh quan tâm xây dựng cho mọi người là lối sống có lý tưởng, có đạo đức, văn minh, tiên tiến, kết hợp hài hòa truyền

thống tốt đẹp của dân tộc và tinh hoa văn hóa nhân loại Hồ Chí Minh cho rằng để Việt Nam trở nên một nước mới, một nước văn minh, tiến bộ thì mọi người phải xây dựng một phong cách sống khiêm tốn, giản dị, yêu lao động, biết quý trọng thời gian, ít lòng ham muốn về vật chất, về chức quyền danh lợi Trong quan hệ với nhân dân, bạn bè, đồng chí, anh em phải cởi mở, chân tình, ân cần, tế nhị; giàu tình yêu thương quý mến con người, trân trọng con người; đối với mình thì nghiêm khắc, chặt chẽ; đối với người thì khoan dung,

độ lượng Đã có sinh hoạt lành mạnh, tiến bộ, ứng xử hài hòa, đúng mực thì còn phải xây dựng tác phong quần chúng, tập thể dân chủ, khoa học trong cách làm việc

Lối sống trong quan niệm của Hồ Chí Minh còn là tiêu chí, thước đo trình độ văn minh, tiến bộ của mỗi dân tộc Người cho rằng: “Một dân tộc biết cần, kiệm, biết liêm, là một dân tộc giàu về vật chất, mạnh về tinh thần, là một dân tộc văn minh tiến bộ” [14, tr.642] Với nghĩa đó, xây dựng lối sống mới

đã trở thành một mục tiêu của CNXH

* Về mối quan hệ giữa đạo đức và lối sống

Bàn về lối sống, Hồ Chí Minh luôn đặt nó trong mối quan hệ với đạo đức Đạo đức và lối sống có quan hệ mật thiết với nhau, trong đó đạo đức đóng vai trò chủ yếu

Đạo đức gắn liền với lối sống và là nội dung của lối sống Còn lối sống

là thể hiện cụ thể quan niệm đạo đức trong những hình thức hoạt động của con người trong xã hội Một lối sống được xem là cao đẹp trước hết phải là lối sống có đạo đức, luôn đề cao trách nhiệm, bổn phận, nghĩa vụ của cá nhân đối với cộng đồng và toàn xã hội Ngược lại, lối sống chỉ biết hưởng thụ cho bản thân là lối sống ích kỷ, thấp hèn cần phải lên án, đấu tranh vì trái với đạo đức của dân tộc Người dạy: “Trong lúc nhân dân ta còn thiếu thốn mà một người nào đó muốn riêng hưởng ăn ngon mặc đẹp, như vậy là không có đạo đức”

[17, tr.392] Đạo đức quyết định lối sống Do đó, muốn xây dựng lối sống mới trước hết phải bắt đầu từ việc xây dựng, thực hành đạo đức mới Chỉ có dựa trên cái nền đạo đức mới thì mới xây dựng được lối sống mới, lành mạnh, vui tươi hướng con người tới tầm cao của văn hóa, của một đất nước độc lập

và CNXH

1.1.2 Tư tưởng Hồ Chí Minh về giáo dục đạo đức, lối sống

Hồ Chí Minh rất quan tâm đến giáo dục vì giáo dục có một vai trò quan trọng trong kháng chiến cũng như kiến quốc Nói chuyện tại lớp đào tạo hướng dẫn viên các trại hè cấp I, Người chỉ rõ mục đích của nền giáo dục cách mạng là “Phục vụ nhân dân, phục vụ Tổ quốc, đào tạo lớp người, lớp cán

bộ mới” [17, tr.183]

Trong giáo dục, đối tượng chủ yếu mà Hồ Chí Minh nhằm tới là nhi đồng và thanh thiếu niên Bởi đây là lứa tuổi đang trong quá trình hình thành hoàn thiện nhân cách Mặt khác, họ còn là những chủ nhân tương lai của đất nước, là lực lượng kế tục sự nghiệp cách mạng của thế hệ cha ông Do đó, rất cần có sự định hướng của giáo dục, đặc biệt là giáo dục đạo đức Xuất phát từ mục tiêu của giáo dục là đào tạo những con người mới vừa có đức vừa có tài, những công dân biết làm việc để đóng góp tích cực vào sự nghiệp xây dựng

và bảo vệ đất nước; Hồ Chí Minh chủ trương bồi dưỡng giáo dục thế hệ trẻ một cách toàn diện: đức, trí, thể, mỹ Người yêu cầu: “Trong việc giáo dục và học tập, phải chú trọng đủ các mặt: đạo đức cách mạng, giác ngộ xã hội chủ nghĩa, văn hóa, kỹ thuật, lao động và sản xuất” [19, tr.190]

Trong công tác giáo dục, Hồ Chí Minh coi trọng cả “đức” lẫn “tài”, nhưng đặt giáo dục đạo đức lên hàng đầu Người chỉ rõ vai trò và sức mạnh to lớn của đạo đức, đề ra những chuẩn mực đạo đức mới định hướng cho sự rèn luyện của mỗi người Bên cạnh đó, Người còn cụ thể hóa các chuẩn mực đạo đức thành những phẩm chất cụ thể để mọi người dễ hiểu, dễ nhớ, dễ vận

dụng Đó là đạo đức mới và chỉ có thông qua phấn đấu, rèn luyện mới trở thành những con người phát triển toàn diện Để làm được như vậy, Người khuyên TN: “Không có việc gì khó, chỉ sợ lòng không bền, đào núi và lấp biển, quyết chí ắt làm nên” [15, tr.95]

Theo Hồ Chí Minh, đạo đức cách mạng không phải từ trên trời sa xuống

mà là kết quả trực tiếp của hoạt động giáo dục và tự giáo dục, tự rèn luyện của mỗi cá nhân Giáo dục nói chung và giáo dục đạo đức cách mạng cho TN nói riêng là sự nghiệp của quần chúng Trong thư Gửi các em học sinh (24/10/1955), Hồ Chí Minh khẳng định: “Giáo dục các em là việc chung của gia đình, trường học và xã hội Bố mẹ, thầy giáo và người lớn phải cùng nhau phụ trách” [17, tr.74] Kết quả giáo dục tùy thuộc rất nhiều vào sự tham gia tích cực, sự giúp đỡ thiết thực và sự giác ngộ về trách nhiệm đối với giáo dục của các ngành, các cấp ủy Đảng, chính quyền cũng như của cha mẹ học sinh

và của các lực lượng xã hội Người đề nghị: “Sự giáo dục thanh niên phải liên

hệ vào dư luận xã hội, lực lượng của Chính phủ để ngăn ngừa những cái gì có thể ảnh hưởng xấu đến thanh niên, để nâng cao tính cảnh giác của thanh niên” [16, tr.455-456] Xuất phát từ sự nhìn nhận mặt tốt và mặt xấu trong con người, nhất là đối với TN-lứa tuổi đang hoàn thiện nhân cách, đang phát triển

và muốn khẳng định mình, Hồ Chí Minh rất coi trọng việc kết hợp cả hai mặt giáo dục và tự giáo dục Theo Người, khi mặt tự giáo dục thực sự được đặt ra

ở mỗi người thì việc giáo dục mới có hiệu quả và chắc chắn

Như vậy, giáo dục đạo đức theo quan điểm của Hồ Chí Minh là hoạt động của các cá nhân và thiết chế xã hội nhằm hình thành những phẩm chất đạo đức ổn định, những nhu cầu, niềm tin, tình cảm, thói quen trong hành vi đạo đức trên cơ sở nhận thức lý tưởng đạo đức và những nguyên tắc đạo đức

xã hội Thông qua giáo dục đạo đức, các khái niệm, giá trị đạo đức được nhận thức sâu sắc hơn, những hành động của con người sẽ phù hợp hơn với các

chuẩn mực xã hội, làm cho con người có khả năng tự kiểm tra, đánh giá, thẩm định và điều chỉnh hành vi của mình Đạo đức có quan hệ chặt chẽ với lối sống Đạo đức là mặt nội dung, qui định lối sống Còn lối sống là mặt thể hiện của đạo đức Do đó, giáo dục đạo đức chính là giáo dục lối sống một cách gián tiếp, là quá trình định hướng lối sống cho mỗi cá nhân

1.2 Tư tưởng Hồ Chí Minh về đă ̣c điểm , vị trí, vai trò của thanh niên và tầm quan trọng của việc giáo dục đạo đức, lối sống cho thanh niên

1.2.1 Tư tưởng Hồ Chí Minh về đặc điểm , vị trí, vai trò của thanh niên

1.2.1.1 Tư tưởng Hồ Chí Minh về đặc điểm của thanh niên

TN là một khái niệm có thể được hiểu và định nghĩa theo nhiều cách Về mặt sinh học, các nhà nghiên cứu coi TN là một giai đoạn xác định trong quá trình “tiến hoá” của cơ thể Về mặt tâm lý, tuổi TN là tuổi tiếp nhận rất nhiều ảnh hưởng, lựa chọn rất nhiều giá trị để dần dần định hình giá trị của chính mình Với các triết gia, văn nghệ sĩ, “thanh niên là mùa xuân của xã hội”, “là bình minh của cuộc đời” Theo Luật Thanh niên được thông qua vào ngày 29/11/2005 tại kỳ họp thứ 8 Quốc hội khóa XI và được Chủ tịch nước công

bố tại lệnh số 24/2005/L/CTN ngày 09/12/2005 thì “thanh niên là công dân Việt Nam từ đủ mười sáu đến ba mươi tuổi” Như vậy, nói tới TN là nói tới tuổi trẻ và thế hệ trẻ, đó là lứa tuổi đẹp nhất trong cuộc đời của mỗi người Tuổi TN cũng là tuổi trưởng thành về mọi phương diện, thể lực, trí lực và phẩm chất đạo đức, nhân cách

Trong kho tàng tri thức của loài người, học thuyết Mác-Lênin đã có những quan điểm lý luận mẫu mực về nhiều vấn đề của TN Một trong những phát hiện vĩ đại nhất của C.Mác là học thuyết về sứ mệnh lịch sử của giai cấp

vô sản hiện đại Theo Mác, giai cấp vô sản chỉ được hình thành với tư cách

một giai cấp khi nó ý thức được địa vị và tương lai của nó: “…Những công

nhân tiên tiến nhất hoàn toàn hiểu rõ rằng, tương lai của giai cấp công nhân

và do đó, tương lai của nhân loại, hoàn toàn phụ thuộc vào việc giáo dục thế

hệ công nhân đang lớn lên” Chính Mác đã gọi thanh niên là cội nguồn sự

sống của dân tộc và giai cấp công nhân là bộ xương của mỗi cơ chế dân tộc Ăng-ghen đã đề xuất tư tưởng: Thanh niên không thể đứng ngoài chính trị Chính hiện thực cuộc sống đã, đang và sẽ cuốn hút tuổi trẻ vào đời sống chính trị

Phát triển sáng tạo những luận điểm của Mác và Ăng-ghen trong điều kiện lịch sử mới, V.I.Lênin đã coi thanh niên là “nguồn sinh lực chiến đấu của

cách mạng” Ngay cuối thế kỉ XIX, ông đã viết “Người ta quan sát thấy trong

thanh niên công nhân một khát vọng nồng cháy không gì kìm hãm được tới lý tưởng của dân chủ và CNXH” Lênin đã sớm nhìn thấy vai trò cách mạng to

lớn của thanh niên học sinh, sinh viên

Với Hồ Chí Minh, TN có ưu điểm là hăng hái, giàu tinh thần xung phong nhưng cũng có khuyết điểm là ham chuộng hình thức, thiếu thực tế, bệnh cá nhân, bệnh anh hùng Do vậy, TN muốn xứng đáng là người chủ tương lai của nước nhà thì phải tự giác rèn luyện bản thân Đó là yếu tố hết sức quan trọng Trước tiên, TN “phải rèn luyện và thấm nhuần tư tưởng xã hội chủ nghĩa” [18, tr.310]; “Phải trau dồi đạo đức của người cách mạng” [19, tr.305] Người nhắc nhở TN phải luôn luôn gắn chặt quá trình “xây và chống” trong rèn luyện đạo đức Người dạy: “Thanh niên cần phải chống tâm lý tự tư tự lợi, chỉ

lo cho lợi ích riêng và sinh hoạt riêng của mình Chống tâm lý ham sung sướng và tránh khó nhọc Chống thói xem khinh lao động, nhất là lao động chân tay Chống lười biếng, xa xỉ Chống cách sinh hoạt ủy mị Chống kiêu ngạo, giả dối, khoe khoang” [16, tr.455]

1.2.1.2 Tư tưởng Hồ Chí Minh về vị trí và vai trò của thanh niên

Hồ Chí Minh thấy rõ vai trò to lớn, quyết định của TN trong tiến trình lịch sử và có niềm tin sâu sắc vào khả năng cách mạng của họ

Thứ nhất, TN là lực lượng quyết định vận mệnh của dân tộc, sự phát

triển của đất nước

Xuất phát từ quy luật vận động của xã hội loài người, Hồ Chí Minh khẳng định TN không những là lực lượng kế tục sự nghiệp cách mạng của các thế hệ đi trước, mà còn là tương lai của đất nước, của dân tộc: “Một năm khởi đầu từ mùa xuân Một đời khởi đầu từ tuổi trẻ Tuổi trẻ là mùa xuân của xã hội” [13, tr.167] Đây là kết quả nhận thức của một người từng trải, có nhiều năm tháng gắn bó mật thiết với TN, là sự tiếp nối và phát triển những quan điểm của cha ông, của chủ nghĩa Mác - Lênin về vai trò TN trong lịch sử Từ nhận thức đó, Hồ Chí Minh đặt trọn mọi tin yêu và kỳ vọng vào TN Người xem vận mệnh dân tộc phụ thuộc chặt chẽ vào tầng lớp TN

Đầu những năm 20 của thế kỷ XX, khi đất nước đang chìm đắm trong cảnh nô lệ, Hồ Chí Minh khẳng định, “muốn thức tỉnh dân tộc” đứng lên đấu tranh giành lại độc lập để xây dựng xã hội mới thì trước hết “phải thức tỉnh TN”: “Hỡi Đông Dương đáng thương hại! Người sẽ chết mất, nếu đám thanh niên già cỗi của Người không sớm hồi sinh” [11, tr.133]

Trong thư gửi cho TN học sinh nhân ngày khai trường đầu tiên của nước Việt Nam Dân chủ Cộng hòa, Người viết: “Non sông Việt Nam có trở nên vẻ vang hay không, dân tộc Việt Nam có bước tới đài vinh quang để sánh vai các cường quốc năm châu được hay không, chính là nhờ một phần lớn ở công học tập của các em” [13, tr.33]

Trong hoàn cảnh chiến tranh ác liệt cộng với những khó khăn khi cùng một lúc tiến hành 2 nhiệm vụ chiến lược, nhưng bằng sự nhìn nhận, đánh giá khả năng cách mạng to lớn và quyết định của TN, Chủ tịch Hồ Chí Minh vẫn

lạc quan và vững tin vào sự thắng lợi tất yếu của cách mạng Việt Nam: “Với một thế hệ thanh niên hăng hái và kiên cường, chúng ta nhất định thành công trong sự nghiệp bảo vệ miền Bắc, giải phóng miền Nam, thống nhất Tổ quốc” [20, tr.66-67]

Hồ Chí Minh nhận thấy thế hệ TN hôm nay xứng đáng là lực lượng kế tục xuất sắc sự nghiệp cách mạng của thế hệ đi trước Với một thế hệ như thế thì tương lai của đất nước, tiền đồ của dân tộc nhất định sẽ “vô cùng vững chắc và vẻ vang” Đây là kết luận quan trọng nhất được rút ra từ sự nhìn nhận khách quan, khoa học của Hồ Chí Minh đối với vai trò lịch sử mà các thế hệ

Những tháng năm hoạt động ở hải ngoại, Hồ Chí Minh vẫn thường xuyên theo dõi tình hình cách mạng trong nước và xem phong trào TN như ngòi nổ của các phong trào cách mạng Việt Nam Hội nghị Trung ương Đảng lần thứ VIII (5/1941) do Người chủ trì đã quyết định thành lập Mặt trận dân tộc thống nhất mang tên Việt Nam độc lập đồng minh trong đó có TN cứu quốc Ngày 22 tháng 12 năm 1944, Đội Việt Nam tuyên truyền giải phóng quân thành lập, phần lớn các đội viên là đoàn viên và đảng viên trẻ tuổi có tinh thần kiên quyết, hăng hái nhất được chọn lọc trong hàng ngũ những du kích Cao - Bắc - Lạng Hồ Chí Minh lạc quan tiên đoán: “Tuy lúc đầu quy mô của nó còn nhỏ, nhưng tiền đồ của nó rất vẻ vang Nó là khởi điểm của giải phóng quân, nó có thể đi suốt từ Nam chí Bắc, khắp đất nước Việt Nam” [12, tr.508] Không phụ lòng tin yêu của lãnh tụ, TN cả nước nhất tề đứng lên theo lời hiệu triệu của Đảng và là lực lượng tiên phong trong công cuộc cướp chính quyền từ tay phát xít Nhật, giành độc lập cho dân tộc, đem lại quyền làm chủ cho nhân dân

Theo Hồ Chí Minh, tiềm năng của TN là vô cùng to lớn Để hiện thực hóa tiềm năng đó thì trước hết cần phải tập hợp TN trong một tổ chức cách mạng Người cho rằng: “Thanh niên ta rất hăng hái Ta biết họp lòng hăng hái

đó lại và dìu dắt đúng đắn thì thanh niên sẽ thành một lực lượng rất mạnh mẽ” [16, tr.162] Tổ chức cách mạng của TN là Đoàn TN Cộng sản Nhiệm vụ chủ yếu của tổ chức Đoàn là đoàn kết, tập hợp TN, giác ngộ TN đi theo Đảng làm cách mạng Mối quan hệ giữa Đảng với tổ chức Đoàn cũng được Hồ Chí Minh bàn đến Trong tác phẩm “Đường cách mệnh”, Người viết: “Đường chính trị, thì thanh niên theo Đảng chỉ huy, nhưng việc làm thì thanh niên độc lập” [11, tr.295] Nghĩa là Đoàn TN do Đảng Cộng sản lãnh đạo Theo Hồ Chí Minh, Đoàn TN Cộng sản vừa là tổ chức gần gũi Đảng, vừa là người phụ

tá đắc lực cho Đảng Được tổ chức Đoàn dìu dắt, giúp đỡ, TN không ngừng

rèn luyện phấn đấu vươn lên xứng đáng là lực lượng kế thừa sự nghiệp cách mạng của Đảng Đoàn viên TN luôn là lực lượng tích cực, tiên phong gương mẫu trong việc thực hiện những chủ trương và chính sách của cách mạng Đoàn TN là nguồn lực bổ sung cho đội ngũ của Đảng những người trẻ, khỏe Điều đó làm cho Đảng ngày càng đông và càng mạnh Với ý nghĩa trên, Hồ Chí Minh cho rằng: “Đoàn TN là cánh tay và đội hậu bị của Đảng” [20, tr.65] Tóm lại, TN trong tư tưởng Hồ Chí Minh có một vị trí, vai trò vô cùng

to lớn trong tiến trình lịch sử dân tộc và lịch sử cách mạng TN là bộ phận quan trọng của dân tộc, là lực lượng nòng cốt trong cách mạng giải phóng dân tộc và cách mạng xã hội chủ nghĩa Vận mệnh của dân tộc, tương lai của đất nước tùy thuộc vào phẩm chất và bản lĩnh của TN TN là lực lượng to lớn, là đội quân xung kích trên mọi mặt trận, là cánh tay đắc lực và đội hậu bị của Đảng TN còn là lực lượng kế thừa và tiếp bước các thế hệ cha anh trong sự nghiệp xây dựng và bảo vệ Tổ quốc

1.2.2 Tư tưởng Hồ Chí Minh về tầm quan trọng của việc giáo dục đạo đức, lối sống cho thanh niên

Theo Hồ Chí Minh, mục đích của giáo dục là đào tạo ra những công dân hữu ích cho xã hội, góp phần đắc lực vào công cuộc xây dựng và phát triển đất nước Giáo dục không chỉ có nhiệm vụ trang bị kiến thức, năng lực chuyên môn mà còn hình thành nhân cách cho người học Vì vậy phải giáo dục toàn diện trên tất cả các mặt: trí, đức, thể, mỹ, trong đó đặc biệt chú trọng đến việc giáo dục đạo đức

Hồ Chí Minh từng phê bình ngành giáo dục vì quá tập trung việc “dạy chữ” mà lơi lỏng việc “dạy người” Người nói: “Tôi xem chương trình giáo dục cho đến hết lớp 10, phần đức dục rất thiếu sót, chỉ có mười dòng” [23, tr.105] Trong nỗ lực tìm kiếm giải pháp để khắc phục hạn chế trên, Hồ Chí Minh đề xuất ý kiến: “Đạo đức học phải là một ngành khoa học xã hội và

những người có trách nhiệm phải đi sâu nghiên cứu chuyên cần hơn nữa, phải trở thành một môn học không thể thiếu được trong trường đại học và phổ thông” [7, tr.121]

Xuất phát từ một chân lý đơn giản nhưng cực kỳ sâu sắc: Muốn làm cách mạng thì phải có đạo đức cách mạng nên Hồ Chí Minh luôn đặt vấn đề giáo dục đạo đức, lối sống lên hàng đầu Ngay từ năm 1925, bài đầu tiên mà Người giảng cho các hội viên của Hội Việt Nam Cách mạng TN là bài giảng về đạo đức - “Tư cách người cách mạng” Trong đó, Người tóm tắt 23 điều ngắn gọn, chia làm 3 phần: đối với mình, với người và với việc Trong Di chúc để lại cho chúng ta trước khi trở về cõi vĩnh hằng, Hồ Chí Minh đã căn dặn lại Đảng

ta là giữ gìn đạo đức cách mạng và chăm lo giáo dục đạo đức cách mạng cho đoàn viên và TN nói chung Như vậy, từ bài giảng đầu tiên cho đến lời dạy cuối cùng, trong gần suốt nửa thế kỷ, Hồ Chí Minh đã thường xuyên dành cho việc giáo dục, rèn luyện đạo đức, lối sống vị trí ưu tiên hàng đầu trong toàn bộ

sự nghiệp của Người

Trong tư tưởng Hồ Chí Minh, giáo dục đạo đức, lối sống cho nhân dân nói chung và cho TN nói riêng có một tầm quan trọng đặc biệt, bởi vì:

1.2.2.1 Giáo dục đạo đức, lối sống nhằm hoàn thiện nhân cách

Với Hồ Chí Minh, nhân cách là một thể thống nhất của đức và tài Một nhân cách được xem là hoàn thiện khi có đủ đức lẫn tài, “hồng” và “chuyên”, trong đó đạo đức là gốc Thống nhất với các nhà kinh điển, Hồ Chí Minh quan niệm: nhân cách, bản tính con người không phải là bẩm sinh, tự nhiên vốn có mà được hình thành, phát triển trong mối quan hệ nhiều chiều giữa cá nhân với gia đình và xã hội Như vậy, nhân cách là sự phát triển về mặt xã hội của con người Trong các nhân tố ảnh hưởng đến sự hình thành và phát triển nhân cách, Hồ Chí Minh xem giáo dục là yếu tố giữ vai trò chủ đạo Người viết: “Hiền dữ phải đâu là tính sẵn, Phần nhiều do giáo dục mà nên” [12,

tr.383] Vai trò chủ đạo của giáo dục, đặc biệt là giáo dục đạo đức đối với sự hình thành và phát triển nhân cách thể hiện ở chỗ:

Thứ nhất, giáo dục đạo đức góp phần to lớn trong việc chuyển các quan niệm đạo đức từ tự phát sang tự giác, không ngừng nâng cao trình độ nhận thức các giá trị đạo đức cho mỗi người

Thứ hai, giáo dục đạo đức góp phần tích cực trong việc truyền lại cho thế

hệ đang trưởng thành những giá trị đạo đức mà các thế hệ trước tạo ra Trên

cơ sở đó giúp họ nhận ra chân giá trị của các giá trị đạo đức, nhận thấy giá trị

và ý nghĩa cuộc sống mang tính nhân bản, nhân ái, nhân văn sâu sắc

Thứ ba, gáo dục đạo đức còn góp phần tạo ra những giá trị đạo đức mới, xây dựng những quan điểm, phẩm chất đạo đức mới, quan niệm sống tích cực cho mỗi đối tượng giáo dục

Thứ tư, giáo dục đạo đức góp phần hình thành thái độ, niềm tin, tình cảm đạo đức cho mọi người Đây chính là sức mạnh tinh thần giúp cho con người vươn tới chân, thiện, mỹ

Theo Hồ Chí Minh, giáo dục là để hình thành và phát triển nhân cách cho con người Do đó, giáo dục phải bao gồm cả dạy người lẫn dạy chữ, trong

đó dạy người là mục tiêu cao nhất Từ nhận thức đó Hồ Chí Minh cho rằng:

“Muốn xây dựng CNXH phải có những con người xã hội chủ nghĩa, tức là phải có những người có đạo đức xã hội chủ nghĩa Đạo đức xã hội chủ nghĩa

là cần kiệm xây dựng nước nhà” [19, tr.679] Đánh giá cao vai trò TN, đồng thời Hồ Chí Minh còn nhìn nhận TN như là một chủ thể đang trong quá trình phát triển hoàn thiện nhân cách Do đó, rất cần có sự định hướng của giáo dục Để khắc phục, một mặt Hồ Chí Minh yêu cầu TN phải ra sức tu dưỡng, rèn luyện trên mọi phương diện, mặt khác Người đòi hỏi gia đình, nhà trường

và toàn xã hội cần thấy rõ trách nhiệm của mình, phải thật sự quan tâm đến

công tác giáo dục, đặc biệt là giáo dục đạo đức, lối sống cho TN để họ trở thành những công dân hữu ích của xã hội

1.2.2.2 Giáo dục đạo đức, lối sống nhằm chống tàn dư đạo đức, lối sống

cũ tiêu cực

TN là bộ phận quan trọng của dân tộc, là rường cột, là tương lai của nước nhà Vì thế, trong lịch sử TN luôn là đối tượng tác động chủ yếu của các thế lực phản cách mạng Chúng tìm mọi cách từ lừa phỉnh đến mua chuộc, dụ

dỗ nhằm lôi kéo TN đi vào con đường phản động Chiêu thức, thủ đoạn của chúng vừa đa dạng vừa tinh vi, hiểm độc Thời Pháp thuộc, TN Việt Nam bị chính quyền thực dân đầu độc bằng một nền giáo dục đồi bại còn nguy hiểm hơn cả sự dốt nát Nền giáo dục đó làm cho TN từng bước quên đi cội nguồn dân tộc, đánh mất bản thân mình Ngoài ra, chúng còn du nhập và ra sức cổ súy cho lối sống phương Tây trong TN Hồ Chí Minh chỉ rõ: “Trong xã hội

cũ, có nhiều nọc độc nó làm hại thanh niên Nhất là văn hóa độc ác của Mỹ,

nó dùng mọi cách như sách báo, phim ảnh … để làm cho thanh niên hư hỏng, trụy lạc Thậm chí một số thanh niên hóa ra lưu manh, trộm cắp, cờ bạc …” [16, tr.455] Từ nhận thức đó mà Người cho rằng thắng lợi của sự nghiệp chống Mỹ, cứu nước, thắng lợi của công cuộc xây dựng CNXH không thể tách rời với cuộc đấu tranh nhằm loại bỏ “những cái xấu xa do chế độ cũ để lại trong xã hội và trong mỗi con người” [20, tr.558] Quyết tâm giành lại TN

từ tay bọn thực dân đế quốc, Hồ Chí Minh ra sức thức tỉnh TN Thông qua giáo dục đạo đức cách mạng và định hướng lối sống, Người giúp TN nhận rõ tương lai của họ gắn chặt tương lai của dân tộc “Dân tộc bị nô lệ thì thanh niên cũng bị nô lệ Dân tộc được giải phóng, thanh niên mới được tự do” [16, tr.398] và TN “Muốn tiền đồ mình vẻ vang, nhất định vẻ vang, thì phải làm cho tiền đồ của Tổ quốc, của dân tộc vẻ vang, phải gắn tiền đồ của mình với tiền đồ dân tộc, tiền đồ giai cấp, không thể tách riêng được” [17, tr.381]

Người còn dạy TN sống là phải có lý tưởng cao đẹp và phải phấn đấu đến cùng cho lý tưởng đó “Làm cách mạng phấn đấu cho Tổ quốc hoàn toàn độc lập, làm cho CNXH và chủ nghĩa cộng sản thắng lợi hoàn toàn trên Tổ quốc

Theo Hồ Chí Minh, cách mệnh là phá cái cũ đổi ra cái mới, phá cái xấu đổi ra cái tốt Đây là một sự nghiệp rất vẻ vang nhưng cũng rất lâu dài, đầy khó khăn, thử thách Muốn hoàn thành sự nghiệp ấy, thì bản thân người cách mạng phải có đạo đức cách mạng làm nền tảng Bởi vì người có đạo đức sẽ thu phục được lòng người, sẽ tập hợp quanh mình một lực lượng to lớn, sẽ làm cho sức mạnh của mình tăng lên gấp bội Người dạy cán bộ: “Muốn cho dân phục phải được dân tin, muốn cho dân tin phải thanh khiết” [14, tr.55] Ở lúc khác, Người lại cho rằng: “Người cách mạng phải có đạo đức, không có đạo đức thì dù tài giỏi mấy cũng không lãnh đạo được nhân dân Vì muốn giải phóng cho dân tộc, giải phóng cho loài người là một công việc to tát, mà tự

mình không có đạo đức, không có căn bản, tự mình đã hủ hóa, xấu xa thì còn làm nổi việc gì?” [14, tr.252-253] Trong tiến trình cách mạng, sức mạnh đạo đức còn được Hồ Chí Minh khai thác để cảm hóa những người lầm đường, lạc lối, kéo họ về phía cách mạng Người nói: “Đối với đồng bào lạc lối lầm đường, ta phải lấy tinh thần nhân ái mà cảm hóa họ” [13, tr.246]

Với Hồ Chí Minh, đạo đức cách mạng không phải từ trên trời sa xuống

Nó là kết quả của quá trình giáo dục và rèn luyện Vì thế muốn phát huy vai trò to lớn của TN trong tiến trình cách mạng thì trước hết cần phải giáo dục đạo đức, lối sống cho họ Chỉ dựa trên nền tảng đạo đức cách mạng, TN mới

đủ sức vượt qua những thăng trầm, khó khăn của hoàn cảnh để kiên trì phấn đấu đến cùng cho lý tưởng cách mạng, hoàn thành nhiệm vụ mà cách mạng và Đảng giao phó Người nói: Có đạo đức cách mạng thì khi gặp khó khăn, gian khổ, thất bại, cũng không sợ sệt, rụt rè, lùi bước Vì lợi ích chung của Đảng, của cách mạng, của giai cấp, của dân tộc và của loài người mà không ngần ngại hy sinh tất cả lợi ích riêng của cá nhân mình Khi cần thì sẵn sàng hy sinh cả tính mạng của mình cũng không tiếc [18, tr.284] Nhận rõ tầm quan trọng của công tác giáo dục đạo đức, lối sống cho TN, trước lúc đi xa Người vẫn không quên căn dặn Đảng ta cần phải chăm lo giáo dục đạo đức cách mạng cho TN nhằm đào tạo họ thành những người thừa kế xây dựng CNXH vừa “hồng” vừa “chuyên”

Tóm lại, giáo dục đạo đức, lối sống cho TN chính là để giúp họ trở thành những công dân tốt, người lao động tốt, người chiến sĩ tốt, người chủ xứng đáng của nước nhà và là người cách mạng chân chính Đây là một trong những nhiệm vụ hàng đầu của cách mạng; là công việc gốc của Đảng và Chính phủ, của Đoàn TN, của gia đình, nhà trường và toàn xã hội

1.3 Tư tưởng Hồ Chí Minh về nội dung và phương pháp giáo dục đạo đức, lối sống cho TN

1.3.1 Tư tưởng Hồ Chí Minh về nội dung giáo dục đạo đức, lối sống cho TN

1.3.1.1 Tư tưởng Hồ Chí Minh về nội dung giáo dục đạo đức

Mô ̣t là, Giáo dục các phẩm chất đạo đức cách mạng

Khi nói tới giáo dục đạo đức cách mạng, vấn đề quan trọng hàng đầu được Hồ Chí Minh quan tâm là làm cho TN nhận thức được rằng đạo đức cách mạng là “Nhận rõ phải, trái Giữ vững lập trường Tận trung với nước Tận hiếu với dân” [16, tr.480]

Theo quan điểm Hồ Chí Minh, trung với nước trước hết là trung thành với nhân dân, với lợi ích của nhân dân Người dạy TN “Việc gì lợi cho dân, ta phải hết sức làm Việc gì hại đến dân, ta phải hết sức tránh” [13, tr.56-57] Mặt khác, TN phải hiểu thật sâu sắc rằng: Đảng Cộng sản Việt Nam là một đội ngũ tiên tiến nhất và tổ chức chặt chẽ nhất của giai cấp công nhân “Những chính sách và nghị quyết của Đảng đều vì lợi ích của nhân dân” [18, tr.288]

Do đó, trung với dân cũng có nghĩa là trung với Đảng, với sự nghiệp cách mạng của Đảng Như vậy, trung với nước thì TN phải luôn đặt lợi ích của Đảng, của Tổ quốc, của cách mạng lên trên hết, sẵn sàng hy sinh cả tính mạng mình cho độc lập dân tộc và CNXH Hiếu với dân, TN phải biết yêu mến nhân dân, quý trọng nhân dân, phải chăm lo và bảo vệ lợi ích chính đáng của nhân dân Có như vậy TN mới được dân tin, dân mến, dân yêu Đây là cơ sở

để TN đoàn kết với dân nhằm tạo ra sức mạnh to lớn cho cách mạng

Giáo dục đạo đức cách mạng cho TN, Hồ Chí Minh còn chú trọng đến việc giáo dục những phẩm chất cao quý như: cần, kiệm, liêm, chính, chí công

vô tư Tuy mỗi đức tính đều có nội dung riêng nhưng lại liên quan mật thiết với nhau tạo nên bản chất “người” của một con người Cần, kiệm, liêm, chính

sẽ dẫn tới chí công vô tư và ngược lại đã chí công vô tư một lòng, một dạ vì nước, vì dân, vì Đảng thì nhất định sẽ thực hiện được cần, kiệm, liêm, chính