1. Trang chủ
  2. » Luận Văn - Báo Cáo

Phong cách thơ Mã Giang Lân

84 516 1

Đang tải... (xem toàn văn)

Tài liệu hạn chế xem trước, để xem đầy đủ mời bạn chọn Tải xuống

THÔNG TIN TÀI LIỆU

Thông tin cơ bản

Định dạng
Số trang 84
Dung lượng 692,64 KB

Nội dung

Trên cơ sở đó, Chu Mã Giang cũng đưa ra được những ưu điểm, chỉ rõ các hạn chế trong nội dung cũng như hình thức của thơ đưa ra dự đoán hết sức dự cảm cho tài năng thơ Mã Giang Lân với l

Trang 1

ĐẠI HỌC QUỐC GIA HÀ NỘI TRƯỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN V ĂN

LÊ THỊ BÌNH

PHONG CÁCH THƠ MÃ GIANG LÂN

LUẬN VĂN THẠC SĨ VĂN HỌC

Chuyên ngành: Văn học Việt Nam

Mã số: 60.22.34

Hà Nội- 2010

Trang 2

MỤC LỤC

MỞ ĐẦU 1

1 Lí do chọn đề tài 1

2 Lịch sử vấn đề 2

3 Phạm vi, mục đích nghiên cứu 6

4 Phương pháp nghiên cứu 7

5 Cấu trúc luận văn 7

Chương 1 VẤN ĐỀ PHONG CÁCH VÀ HÀNH TRÌNH THƠ MÃ GIANG LÂN 8

1.1 Khái niệm phong cách: 8

1.1.1 Phong cách tác giả 10

1.1.2 Phong cách thời đại 12

1.1.3 Phong cách thể loại 14

1.2 Hành trình thơ Mã Giang Lân 16

Chương 2 PHONG CÁCH THƠ MÃ GIANG LÂN THỂ HIỆN QUA NỘI DUNG THƠ 22

2.1.Mã Giang Lân – Nhà thơ nặng lòng với quê hương 22

2.2 Hình ảnh sông nước - một dấu ấn rất riêng trong thơ Mã Giang Lân 30

2.2.1 Sông nước quê hương trong thơ Mã Giang Lân 31

2.2.2 Sông nước những nơi Mã Giang Lân đã đi qua 38

2.3 Những vần thơ chiêm nghiệm về thế sự đời tư 42

Chương 3: PHƯƠNG THỨC THỂ HIỆN PHONG CÁCH THƠ MÃ GIANG LÂN 54

3.1.Giọng điệu 54

3.2 Thể thơ 61

3.3.Những hình ảnh lặp đi lặp lại trở thành mô típ, một nỗi ám ảnh 71

KẾT LUẬN 78

TÀI LIỆU THAM KHẢO 80

Trang 3

MỞ ĐẦU

1 Lí do chọn đề tài

Mã Giang Lân là một hiện tượng thơ trên thi đàn văn học

hiện đại và đương đại Việt Nam, người có nhiều đóng góp cả về

mặt nội dung cũng như hình thức thơ Thơ ôn g như in dấu ấn đậm

nét trên thi đàn văn học Việt Nam hiện đại, một giọng thơ nặng

lòng với quê hương xứ sở, với những mảnh đất mà mình từng đi

qua cùng với những trải nghiệm của mình trong cuộc sống Bên

cạnh đó là những nét độc đáo trong phương thức thể hiện Tất cả

những điều đó đã làm nên một phong cách th ơ Mã Giang Lân

Hơn nữa chúng ta rất nhiều người mới chỉ biết đến Mã Giang

Lân với tư cách là nhà giáo, nhà nghiên cứu lí luận phê bình văn

học mà chưa biết Mã Giang Lân còn là một nhà thơ- một nhà thơ

theo đúng nghĩa của từ đó Ở đây chúng tôi muốn chứng tỏ cho

thấy cả ba con người này luôn luôn dung hoà với nhau để tạo nên

một Mã Giang Lân độc đáo mới lạ mà không hề nhàm chán, ông

luôn biết cách chi phối và dung hoà con người mình cho công việc

dù ở cương vị, con người nào ông cũng làm tốt vai trò và vị trí

của mình thậm chí còn hoàn thành một cách xuất sắc Trên cương

vị là một nhà thơ ông cũng đã chứng tỏ được mình bằng các giải

thưởng thơ mà ông đã đạt được đó là :Giải thưởng thơ báo Văn

Nghệ năm 1969- 1970, giải thưởng 5 năm thơ Hà Nội 1976 - 1981,

giải thưởng sáng tác văn học nghệ thuật uỷ ban tỉnh Thanh Hoá

năm 1987

Bên cạnh đó Mã Giang Lân còn có rất nhiều đóng góp lớn

lao cho dòng chảy văn học nói chung và thơ nói riêng, những đóng

góp lớn lao đó đã được rất nhiều nhà nghiên cứu, phê bình văn

Trang 4

học cũng như độc giả văn chương chú ý Song do nhiều yếu tố chủ

quan cũng như khách quan, các bài viết về Mã Giang Lân với tư

cách là một nhà thơ thì lại chưa có nhiều, hầu hết các bài viết mới

chỉ dừng lại ở việc cảm nhận, giới thiệu con người ông và khai

thác một số vấn đề rất nhỏ, phân tích một số bài thơ mà chưa có

một công trình nào nghiên cứu tìm hiểu về phong cách thơ ông

Chính vì những lí do trên đây mà chúng tôi chọn đề tài này với

mong muốn cho người đọc hiểu hơn về một tài năng thơ Một Mã

Giang Lân với tư cách là một nhà thơ, một phong cách thơ lớn

2 Lịch sử vấn đề

Chặng đường thơ của Mã Giang Lân trải dài từ những năm

kháng chiến chống Mĩ đến hiện nay và đang được tiến triển tốt

hơn Mã Giang Lân được giới văn nghệ biết đến từ những năm 70

của thế kỷ trước với tập thơ đầu tay Bình minh và tiếng súng

(Nhà xuất bản Hội văn nghệ Thanh Hoá, 1975), tiếp theo đó là sự

ra đời của tập thơ Hoa và dòng sông (Nhà xuất bản Tác phẩm

mới, H 1979), Một tình yêu như thế ( Nhà xuất bản Hội nhà văn

H, 1990), và gần đây là tác phẩm Những mảnh vỡ tiềm thức( Nhà

xuất bản Hội nhà văn , H 2009) và một tập thơ và trường ca được

xuất bản tháng 1/ 2010 với cái tên Về một cây cầu do Nhà xuất

bản Hội nhà văn ấn hành

Theo thời gian, các sáng tác của ông cũng đã gây được sự

chú ý trên văn đàn tuy nhiên phải khẳng định luôn là nó chưa

tương xứng với tài năng của ông do rất nhiều lí do chủ quan,

khách quan bởi vì ông luôn luôn quan niệm “ Tôi chỉ viết khi thấy

mình không thể không viết Tác phẩm văn học cần có tư tưởng và

phải là tư tưởng riêng độc đáo Còn hay thì thật khó Thơ hay là

Trang 5

vật báu mà trời rớt xuống nhà thơ vô tình vớ được” Chính vì

quan niệm đó mà nó chi phối rất nhiều đến sáng tác của ông Thơ

ông ngay từ khi ra đời gây được nhiều thiện cảm không chỉ với

giới phê bình mà còn cả bạn đọc trong nước đặc biệt là nhân dân

Thanh Hoá- quê hương ông

Trong bài viết của Kiều Vượng đăng trên báo Thanh Hoá

hằng tháng số 26 (tháng 9 – 2008) với nhan đề Người con làng

Nam Ngạn , tác giả bài viết đã đi sâu vào việc dành nhiều tình cảm

cho nhà thơ - một người con đất Thanh mặc dù công tác xa quê

nhưng vẫn nặng lòng với quê hương xứ sở, luôn luôn dành cho quê

hương một phần không nhỏ trong trái tim mình không chỉ trong

lĩnh vực là nhà thơ mà còn cả trong công việc nghề giáo của ông

Kiều Vượng tự hào viết: “ và thế hệ chống đế quốc Mĩ xâm lược,

chúng tôi ở xứ Thanh lại có thêm một niềm vui và tự hào vì có một

thầy Mã Giang Lân Một nhà thơ Mã Giang Lân sinh ra bên dòng

sông Mã và lớn lên giữa những năm tháng Hàm Rồng khói lửa Lớp

văn chương ở đất này cũng rất tự hào vì có một nhà thơ mà từng

trang viết đều mang đậm dấu ấn dòng sông Mã anh hùng”

Và mới đây trong ngày lễ kỉ niệm chiến thắng Hàm Rồng báo

Thanh Hoá hằng tháng số 44 tháng 03/ 2010 đã đăng tải bài Người

con của núi Rồng, sông Mã Tác giả Hoả Diệu Thuý đã viết về

ông với những dòng cảm xúc bộc lộ tình cảm chân thành của mình

dành cho nhà thơ Bài viết chỉ mang tính chất là một bài giới thiệu

về con người Mã Giang Lân- một người con nặng lòng với quê

hương dành nhiều tình cảm cho mảnh đất nơi mình sinh ra và lớn

lên và “Con Rồng sông Mã ấy đã trả nghĩa cho quê h ương” những

vần thơ tri âm và tâm huyết của mình dành cho xứ Thanh Và cũng

chính những vần thơ dành cho quê hương được vắt ra trong tâm

Trang 6

huyết của nhà thơ đã đưa thơ Mã Giang Lân lên bục vinh quang

với giải thưởng 5 năm thơ Hà Nội năm 1976- 1981 với bài thơ

“Trụ Cầu Hàm Rồng”

Ngay khi tập thơ Bình minh và tiếng súng vừa ra đời đã có

hai bài viết của hai tác giả khi viết về tập thơ này đăng trên báo

Văn nghệ Thanh Hoá số 16/ 1976 Bài viết đầu tiên là bài của

Tiếng thơ cất lên một miền quê của Chu Mã Giang Ở bài viết

này, Chu Mã Giang tập trung đi vào khai thác nội dung thơ ông

với cái nhìn mới mẻ và là nhà thơ nặng lòng, dành nhiều tình cảm

cho quê hương thông qua việc phân tích một số câu th ơ của một số

bài thơ tiêu biểu Trên cơ sở đó, Chu Mã Giang cũng đưa ra được

những ưu điểm, chỉ rõ các hạn chế trong nội dung cũng như hình

thức của thơ đưa ra dự đoán hết sức dự cảm cho tài năng thơ Mã

Giang Lân với lời nhận xét cho tập thơ đầu tiên của ông với lời

kết của bài viết “ Từ tập Bình minh và tiếng súng đã loé lên

những tia sáng của một hồn thơ chân chất, đằm thắm ,tâm tình

Rồi đây những tia sáng ấy có sức lan toả như ánh sáng bình minh

được hay không phụ thuộc không ít vào sự nỗ lực chủ quan và tài

năng của anh”

Tiếp theo, sau bài viết của Chu Mã Giang, bài viết của Phạm

Minh Chính với nhan đề là “Đọc “Bình minh và tiếng súng” cũng

là một bài viết khá hay và thẳng thắn về tập thơ của Mã Giang

Lân Với cách nhìn và cảm nhận thơ văn của một sinh viên sư

phạm cũng bộc lộ cho chúng ta biết được một cách cảm và cách

nghĩ về thơ Mã Giang Lân, về Mã Giang Lân một ng ười con nặng

lòng với tình yêu quê hương trong những năm tháng chiến tranh,

làm phong phú thêm cho thơ Thanh Hoá nói riêng và gây tình cảm

tốt đẹp cho bạn đọc cả nước

Trang 7

Năm 1990, tập thơ Một tình yêu như thế ra đời cũng gây

được tiếng vang lớn cho bạn đọc trong cả nước và thời gian đó

cũng có hai bài viết về tập thơ này Đó là bài viết của Vũ Từ

Trang đăng trên báo Văn Nghệ số 17 ngày 17/ 04/1991 với nhan

đề Một tình yêu như thế Là một người hết sức gần gũi và hiểu

Mã Giang Lân cho nên Vũ Từ Trang đã có cái nhìn khá sắc nét về

thơ Mã Giang Lân.Tập thơ đa gây cho ông sự chú ý không chỉ ở

nội dung thơ mà còn thể hiện ở cả nghệ thuật thơ nữa “Một tình

yêu như thế, tập thơ gồm 24 bài như là một tổ khúc trầm đều

… hình như anh cố tạo cho mình một giọng thơ trữ tình tỉnh táo,

huyền ảo trong chân chất”

Tiếp đó là bài viết của tác giả Hà Vinh với nhan đề Phải có

Một tình yêu như thế đăng tải trên báo Hà Nội mới chủ nhật ngày

28/07/1991 Mặc dù bài viết chủ yếu mang tính chất của một bài

giới thiệu chung về tập thơ nhưng vẫn nêu bật được một số nét

chủ yếu của thơ Mã Giang Lân Ngay cả cách tác giả đặt tên cho

nhan đề bài báo chúng ta cũng có thể hiểu được phần nào “Thơ

Mã Giang Lân là thơ có kỷ thuật Nhà thơ đá có ý thức vận dụng

nhiều cách, từ dân gian đến hiện đại, để thể hiện những ý tưởng

và tâm trạng của mình Điều ưu tư thường trực trong anh là sức

bền của thơ Sức bền ấy anh muốn bằng thực tế sáng tác chứng

minh, rằng nó phải được tạo lập bởi sự kết hợp hài hoà giữa súc

cảm và và sự thể hiện súc cảm ấy” (29)

Và khi tập thơ “Những mảnh vỡ tiềm thức” được ấn hành

thì ngay lập tức nhà thơ Hoàng Việt Hằng đã có bài viết Những

mảnh vỡ tiềm thức, tập thơ của Mã Giang Lân, nxb Hội nhà

văn- năm 2009 nhưng bài viết cũng chỉ mới dừng lại ở việc mang

tính chất giới thiệu tập thơ cũng như nội dung chủ yếu của tập

Trang 8

thơ Tuy nhiên cũng nhận thấy một điều ở một đôi chỗ Hoàng Việt

Hằng chưa thực sự hiểu hết đươc nội dung cũng như cách dùng từ

ngữ đầy ẩn ý của nhà thơ

PGS.TS Đào Duy Hiệp cuả Trường Đại học Khoa Học Xã hội

và Nhân văn cũng có một bài viết đăng trên trang web của trường

với nhan đề Đọc những mảnh vỡ tiềm thức của Mã Giang Lân

với cách phân tích tiếp cận dưới góc độ thời gian trong văn học,

tác giả bài viết đã chia thơ của Mã Giang Lân qua các cấp độ

nhằm nêu bật lên cái mới lạ, độc đáo trong thơ ông không c hỉ ở

mặt nội dung mà còn có nhiều mới lạ trong hình thức kết cấu cũng

như sự tự do hoá trong thơ

Đoàn Minh Tâm trong bài viết Những mảnh vỡ tiềm thức

đăng tải trên báo Văn Nghệ cuối tháng, tháng 3/ 2010 đã tập trung

giới thiệu tập thơ của Mã Giang Lân Người viết bài dường như đã

có sự hiểu được cái “chiêm nghiệm của thế sự đời tư” trong tập thơ

này “Được sắp xếp theo trình tự thời gian, Những mảnh vỡ tiềm

thức như một thước phim quay chậm táihiện lại khuôn hình tâm

trạng suy tư của chàng trai trẻ đến khi tóc bạc dọc dài theo những

thăng trầm của đất nước” và kèm theo đó Đoàn Minh Tâm chọn và

giới thiệu ba bài thơ tiêu biểu của Mã Giang Lân

3 Phạm vi, mục đích nghiên cứu

Phạm vi nghiên cứu của đề tài là tất cả những tập thơ đã xuất

bản của Mã Giang Lân:

+Bình minh và tiếng súng (Nhà xuất bản thanh Hoá, 1975)

+Hoa và dòng sông ( Nhà xuất bản Tác phẩm mới, 1979)

Trang 9

+Một tình yêu như thế (Nhà xuất bản Hội nhà văn, 1990)

+Những mảnh vỡ tiềm thức (Nhà xuất bản Hội nhà văn, 2009)

+Về một cây cầu (thơ và trường ca, Nhà xuất bản Hội nhà

văn, 2010)

Bên cạnh đó chúng tôi cũng tiến hành nghiên cứu các cuốn

sách của ông trên lĩnh vực nghiên cứu phê bình văn học để hỗ trợ

thêm cho việc khẳng định phong cách thơ của ông

Qua việc thống kê, khảo sát, phân tích, luận vă n hướng đến

mục đích:

- Khẳng định Mã Giang Lân là một cây bút thơ có phong

cách, bản sắc riêng biệt

- Thấy được sự đóng góp của thơ Mã Giang Lân trên tiến

trình phát triển của thơ ca Việt Nam thế kỉ XX - XXI

4 Phương pháp nghiên cứu

Chúng tôi chủ yếu sử dụng phương pháp phân tích và tổng

hợp trên cơ sở những số liệu thông kê Qua việc khảo sát các tập

thơ của Mã Giang Lân, người viết sẽ đưa đến những kết luận về

những đặc điểm phong cách thơ Mã Giang Lân

5 Cấu trúc luận văn

Ngoài phần Mở đầu, Kết luận, luận văn được chia làm 3

chương như sau:

Chương1: Vấn đề phong cách và hành trình thơ Mã Giang Lân

Chương 2: Phong cách thơ Mã Giang Lân thể hiện qua nội dung thơ

Chương3: Phương thức thể hiện phong cách thơ Mã Giang Lân

Trang 10

Chương 1 VẤN ĐỀ PHONG CÁCH VÀ HÀNH TRÌNH THƠ MÃ GIANG LÂN

1.1 Khái niệm phong cách:

Không phải đến xã hội hiện đại như ngày nay thuật ngữ về

phong cách mới được nói đến mà ngay từ xa xưa, phương Tây

cũng như phương Đông đã có quan niệm: Phong cách là bản thân

con người, hay nói ngắn gọn hơn, Văn tức là người ( Văn như kỳ

nhân) tính chất cá thể ở đó cũng vô cùng rõ nét

Theo các nhà ngôn ngữ học, khái niệm về phong cách xuất

hiện từ thời Hy Lạp và La Mã Cổ đại cùng với sự xuất hiện của

khoa học về hùng biện Phong cách ngôn ngữ là s ự kết hợp của hai

nhân tố: “nói gì” và “nói như thế nào”, có nghĩa đây là sự tổng

hoà các phương tiện ngôn ngữ “Nói gì” là phạm trù về nội dung

và “nói như thế nào” là phạm trù về hình thức

Trong thuật ngữ văn học Lại Nguyên Ân cho rằng “ Phong

cách là những nét chung, tương đối bền vững của hệ thống hình

tượng, của các phương thức biểu hiện nghệ thuật, tiêu biểu cho

bản sắc sáng tạo của một nhà văn, một tác phẩm, môt khuynh

hướng văn học, một nền văn học nào đó…Phong cách có sự thể

hiện cụ thể trực tiếp : những đặc điểm của phong cách dường như

hiện diện ở bề mặt tác phẩm, như một sự thống nhất hiển thị và

cảm giác được của tất cả các yếu tố chủ yếu của hình thức nghệ

thuật Trong nghĩa rộng, phong cách là nguyên tắc xuyên suốt

kiến trúc tác phẩm, khiến tác phẩm có tính chỉnh thể, có giọng

điệu và màu sắc thống nhất rõ rệt”(1,18)

Như vậy, phong cách không phải là những đặc điểm lẻ tẻ,

biểu hiện một cách rời rạc mà vô cùng chặt chẽ và khăng khít với

Trang 11

nhau, nó là một đặc tính “ tất lẽ dĩ ngẫu” của văn học nghệ thuật

Sự hiển thị và là dấu hiệu nhận biết nó nằm chính trong những thủ

pháp nghệ thuật, trong cách thức sử dụng ngôn ngữ, xây dựng

hình tượng, trong cả quan niệm về cuộc sống… Và tất cả cùng kết

hợp nhuần nhuyễn trong một chỉnh thể thống nhất, nó t iêu biểu

cho từng chủ thể sáng tạo riêng biệt Nhưng nhìn một cách bao

quát, nó tạo nên những nét riêng biệt trong từng thời kì lịch sử

Theo giáo sư Phan Ngọc “ Phong cách là một cấu trúc hữu

cơ của tất cả các kiểu lựa chọn tiêu biểu, hình thành một cách

lịch sử và chứa đựng một giá trị lịch sử, có thể cho phép ta nhận

diện mộ thời đại, một thể loại hay một tác giả” (24,22)

Đây cũng là một quan niệm rất thú vị và đầy đủ, bao quát về

phong cách Sự quan trọng nằm trong hai cụm từ “ kiểu tiêu biểu

lựa chọn” và “ nhận diện” Phong cách nhà văn nằm ở sự lựa

chọn của nhà văn đó trước một vốn chất liệu đời sống như nhau

Nhưng cái khác biệt là bản thân “cái tạng” của nhà văn đã “lựa

chọn” cách đi, cách viết, cách sáng tạo như thế nào, để tạo nên sự

độc đáo và khác biệt của mình Đồng thời, nỗ lực lao động nghệ

thuật nghiêm túc sẽ phải luôn ý thức tìm tòi sự mới mẻ, “ khơi

những nguồn chưa ai khơi và sáng tạo những cái gì chưa có”

(Nam Cao) Đôi khi, hiện thực đời sống chỉ có vậy nhưng tái tạo

nó lên trên trang viết thì lại phụ thuộc vào cách nhìn, cách cảm và

cách nghĩ của chính bản thân nhà văn

Trong mối quan hệ biện chứng, chính những “sự lựa chọn

tiêu biểu” ấy đã hình thành nên những nét riêng biệt, những đặc

điểm phong cách mà người ta có thể soi rọi vào đó đ ể phân biệt

tác giả này với tác giả khác, thời đại này với thời đại khác “Sự

Trang 12

lựa chọn tiêu biểu” là thuộc về tác giả, còn sự nhận diện lại thuộc

về bạn đọc và thước đo của thời gian

Đỗ Lai Thuý quan niệm “ Phong cách là cá tính của chủ thể

sáng tạo, và sự tự do lựa chọn các phương tiện ngôn ngữ để thể

hiện nó trong tác phẩm Cá tính, cái chút riêng biệt nhỏ nhoi ấy,

là tất cả”… “Phong cách cũng là chỗ đặc dị, nơi chứa đựng mật

số của tác phẩm văn chương”…(24,22)

Như vậy, có thể nói rằng, dù bề ngoài từ n gữ có thể chưa

trùng khít, và dù tiếp cận có khác nhau, nhưng vấn đề nội hàm

khái niệm “phong cách” trong lí luận văn học dường như đã có

một sự thống nhất nhất định Phong cách là nét riêng biệt, là sự

khu biệt, bản sắc của cá nhân, một tác phẩm hay một t hời đại

Phong cách học, bộ môn của khoa học ra đời với vai trò

nghiên cứu phong cách vẫn đang trên tiến trình hoàn thiện những

khái niệm cơ sở của phong cách như phong cách thể loại, phong

cách thời đại, phong cách tác giả Tìm hiểu phong cách, chúng ta

cũng làm rõ thêm khái niệm và mối quan hệ biện chứng của chúng

1.1.1 Phong cách tác giả

Tất cả những người cầm bút thông thường ai cũng phải có

một đặc điểm nào đó có sự khác biệt nhất định để khi đọc vào đó

người đọc nhận thấy một nét hết sức riêng khô ng trùng lặp với các

tác giả khác Để có được một phong cách riêng, đó là một nhờ tài

năng và nỗ lực cật lực của người lao động nghệ thuật chân chính,

của một người cầm bút muốn để lại một cái gì đó rất riêng cho

đời “Một tác giả chỉ có được phong cách ri êng khi đọc vài câu

người ta có thể đoán biết tác giả đó là ai” và “bản thân phong

Trang 13

cách đó phải có một ý nghĩa thiết thực với việc làm đa dạng và

phong phú đời sống văn học”(21, 24) Để người ta có thể đoán

biết, trước hết, tác giả phải có ngôn ngữ, một gi ọng điệu rõ nét,

nổi bật nhưng phải khác biệt không lẫn vào ai được Điểm khác

biệt đó, là yếu tố căn bản nhất để người đọc có thể nhận diện và

gọi tên tác giả cũng như phong cách tác giả

Trong đời sống văn học Việt Nam cũng như Phương Tây,

không thiếu những trường hợp mà phong cách không chỉ nhận

biết, mà còn có thể gọi thành tên Trong thời kỳ thơ mới, Hoài

Thanh đã “gọi tên” phong cách của các nhà thơ vô cùng chuẩn

mực “ Tôi quả quyết rằng trong lịch sử thơ ca Việt Nam chưa bao

giờ có một thời đại phong phú như thời đại này Chưa bao giờ

người ta thấy xuất hiện cùng một lần một hồn th ơ rộng mở như

Thế Lữ, mơ màng như Lưu Trọng Lư, hùng tráng như Huy Thông,

trong sáng như Nguyễn Nhược Pháp, ảo não như Huy Cận, quê

mùa như Nguyễn Bính, kỳ dị như Chế Lan Viên, và thiết tha như

rạo rực băn khoăn như Xuân Diệu”(23,6)

Điều đó cũng chứng minh một điều rằng trong dòng chung

của thơ Mới, mỗi nhà thơ đều có âm điệu riêng, một sự độc đáo

mới lạ, điều đó tạo nên một phong cách riêng, bởi đó chính là

phong cách, sự độc đáo đó làm cho diện mạo nền văn học thay

đổi, đa dạng phong phú hơn, đồng thời nó cũng kích thích sự đổi

mới và vận động của cả một thời kỳ văn học đó

Đỗ Lai Thuý trong Con mắt thơ đã tổng kết rằng “Nếu cái

nhìn nghệ thuật chung của cả dòng thơ như là một chuẩn, một

phong cách chung cho cả “Một thởi đại trong thi ca”, thì mỗi cái

Trang 14

nhìn nghệ thuật riêng của mỗi thi nhân là một lệch chuẩn tạo nên

phong cách riêng cho mỗi nhà văn nhà thơ”(24, 12)

Và chính những nhận định này, cho thấy mỗi quan hệ biện

chứng giữa phong cách tác giả và phong cách thời đại

1.1.2 Phong cách thời đại

Cũng giống như phong cách tác giả, có thể thấy rằng phong

cách thời đại in đậm trong các sáng tác của tác giả, thời đại nào

thì phong cách đó Tuy nhiên từng thời điểm, từng mốc lịch sử,

từng giai đoạn văn học khác nhau cũng quy định những phong

cách thời đại khác nhau và có dấu ấn riêng Nhưng nó chỉ trở

thành phong cách thời đại khi nó tựu trung lại được những điểm

độc đáo và nổi bật mà người ta không tìm thấy ở một thời đại khác

“Mỗi thời đại chỉ có được phong cách của mình sau khi đã có

được một cách khám phá riêng cho nó mà đời chưa có” ( 21, 23)

Phong cách thời đại là một khái niệm rộng lớn, nó bao hàm

diện mạo của cả một thời kì văn học kéo dài Cũng như vậy, nó phải

là sự tập trung nhất, chắt lọc cô đọng nhất những đặc điểm thống

nhất bền vững của nhiều những phong cách cà nhân khác nhau

Khi nghiên cứu tác giả chúng ta bao giờ cũng đặt trong một

trục biện chứng mối quan hệ tuơng tác với phong cách thời đại,

cũng như Phan Ngọc đã nói “phong cách nhà văn, dù vĩ đại đến

đâu cũng phải nằm trong phản ánh của phong cách thời đại”(21,

25) Đó là một tất yếu

Thời đại và lịch sử khơi gợi nguồn cảm hứng của các cây

bút, trao cho họ những đề tài, những chất liệu cuộc sống đặc biệt,

tạo ra những tác phẩm của cả một thời kỳ có một nền tảng bền

Trang 15

vững tương đối giống nhau về tư tưởng, màu sắc, xu hướng và sự

vận động Nhưng cũng thấy một điều ngược lại rằng, từ vai trò của

người sáng tác, với ý thức về sự sáng tạo, chính họ đã tạo nên

diện mạo của thời đại, với từng vai trò của cà nhân là từng mảng

màu, từng sự độc đáo Từ rất nhiều sự riêng biệt, họ vẫn tạo thành

một nét chung thống nhất của thời đại

Cho đến nay các công trình nghiên cứu về phong cách một

tác giả, phong cách một trào lưu, phong cách một thời đại đã có

những thành công rất đáng ghi nhận Cuốn Thi pháp thơ Tố Hữu

của Trần Đình Sử đã cho ta thấy những hướng đi để tiếp cận thơ

Tố Hữu rất thi vị và ấn tượng Khi nhắc tới điều này không thể

không nhắc tới Tìm hiểu phong cách Nguyễn Du trong truyện

Kiều của Phan Ngọc, ngay tự khi vừa ra đời cuốn sách đã gây sự

chú ý cho giới nghiên cứu cũng như độc giả và tác giả đã đưa ra

một cách tiếp cận phong cách tác giả hết sức khoa học

Điều đó thể hiện ở các khía cạnh sau:

Thứ nhất: Xét tần số lặp đi lặp lại của một hiện tượng Một hiện

tượng lặp đi lặp lại đến một tần số nhất định mới được chú ý Đó là

vì phong cách là sự lặp đi lặp lại của những chùm những nét khu biệt

Thứ hai: Sau khi rút ra một nét khu biệt, nét này sẽ được

nghiên cứu phân tích trên hai trục, là trục lịch sử và trục thời đại

Bởi lẽ, như một quá trình biện chứng, phong cách các cá nhân sẽ

tạo nên màu sắc, phong cách chung của thời đại Từ đó, phong

cách thời đại để lại dấu ấn trực tiếp trên phong cách cá nhân

Từ đó, có thể thấy mỗi quan hệ biện chứng, của những phong

cách cá nhân đã làm nên phong cách thời đại, nó trao cho họ một

nền tảng chung, một mẫu số chung để họ tự tìm nên những biến số

Trang 16

của mình Sự tác động qua lại không ngừng giữa cá nhân - thời

đại, đó chính là động lực phát triển trong văn học

1.1.3 Phong cách thể loại

Thể loại, bản thân nó cũng trải qua một quá trình ra đời, phát

triển, đổi mới, hoàn chỉnh, đạt đến “một cách nhìn riêng”, lúc đó

mới có phong cách Nhìn trong lịch sử v ăn học Việt Nam, thơ

song thất lục bát xuất hiện từ thể kỷ XV, nh ưng phải đến giữa thế

kỷ XVIII, nó mới trở thành phong cách với những tác phẩm của

Đoàn Thị Điểm, Nguyễn Gia Thiều Thơ lục bát thì đã có từ lâu

trong dân gian, nh ưng nó chỉ trở thành đỉnh cao, chuẩn mực khi

vào tay Nguyễn Du Th ơ ngũ ngôn xuất hiện ttrong dân gian d ưới

dạngvè đã từ lâu nhưng cũng phải tới những năm ba mươi của thế

kỷ XX thì mới có phong cách ngũ ngôn thực sự, khi nó trở thành

bài hát, một khúc ca nội tâm với sự kết hợp của nhạc lý, điệp từ

và vần điệu Cũng như vậy thể loại văn chính luận tuy xuất hiện

với tần suất thấp nhưng nó chỉ trở thành chính nó với phong cách

riêng biệt trong tay của Hồ Chí Minh, Tr ường Chinh…

Như vậy, có thể thấy phải qua một cuộc hành trình, mỗi thể loại

mới tìm được cách thể hiện phù hợp nhất với cái nhìn của thể loại

Thể loại, là một yếu tố của hình thức Nhưng đặt ra hình thức

thì dễ mà xây dựng nó thì không hề đơn giản chút nào, nó đòi hỏi

một sự lao động nghệ thuật nghiêm chỉnh và khổ luyện, mẫn cảm

Người sáng tác khi cầm bút thông th ường không có sự băn

khoăn về thể loại, bởi lẽ tự bản thân họ đã biết mình phù hợp với

thể loại nào nhất Nhưng nhiều khi, chính nội dung truyền tải đã

lựa chọn thể loại hình thức cho nó, bởi phong cách thể loại phù

Trang 17

hợp được với điều mà tác giả định nói (và ở cách hiểu này rất

đúng với trường hợp Mã Giang Lân)

Phong cách thể loại trong mối quan hệ với phong cách tác

giả và phong cách thời đại cũng là mỗi quan hệ biện chứng, có

quan hệ chặt chẽ với nhau Phong cách thể loại là một p hần tạo

nên phong cách tác giả như khi nói tới Nguyễn Công Hoan người

ta nhớ đến truyện ngắn, nói tới Nguyễn Tuân là nhớ tới tuỳ bút,

còn nói tới phóng sự thì nhớ tới ông vua phóng sự đất Bắc Vũ

Trọng Phụng….đồng thời chính phong cách thể loại cũng góp

phần làm nên những mảng màu đa dạng của phong cách thời đại

Đối với văn học Việt Nam, thơ là một thể loại văn học

truyền thống, đạt được nhiều thành tựu Là một thể loại v ăn học

nằm trong phương thức trữ tình, nhưng bản chất thơ lại rất đa

dạng, với nhiều biến đổi và màu sắc phong phú “Thơ tác động

đến người đọc vừa bằng sự nhận thức cuộc sống vừa bằng khả

năng gợi cảm sâu sắc, vừa trực tiếp tạo nên cảm xúc, vừa gián

tiếp gợi lên những liên tưởng” (1,165) Ngôn ngữ thơ là ngôn ngữ

gợi cảm, giàu nhạc điệu, biến hoá qua nhiều sắc thái bất ngờ…

Và ở thể loại này, thời đại nào cũng cũng có những phong

cách tác giả ghi dấu; những lứa thế hệ kế tiếp nhau không ngừng

Chỉ riêng thế kỉ XX, khởi điểm bằng phong trào Thơ Mới với

Xuân Diệu, Huy Cận, Lưu Trọng Lư, Hàn Mặc Tử, Chế Lan Viên

Đến thời kì chống Pháp với Tố Hữu, Nguyễn Đình Thi, Quang

Dũng…trong thơ ca chống Mĩ có Thu Bồn, Phạm Tiến Duật, Bằng

Việt, Nguyễn Duy, Hoàng Nhuận Cầm và Mã Giang Lân…

Trang 18

1.2 Hành trình thơ Mã Giang Lân

Với những khái niệm giới thuyết ở trên, người viết có cơ sở

để chứng minh cho phong cách thơ của Mã Giang Lân thể hiện

đậm nét Khác hẳn với các nhà văn, nhà thơ khác Mã Giang Lân

còn là một nhà nghiên cứu, nhà phê bình văn học, do đó ông có rất

nhiều bài viết cũng như các công trình nghiên cứu về thơ, điều đó

càng khẳng định phong cách thơ Mã Giang Lân một phong cách

độc đáo mà không nằm ngoài dòng chảy của văn học đương đại

Mã Giang Lân tên khai sinh là Lê V ăn Lân Sinh ngày 5

tháng 4 năm Tân Tỵ- 1941 tại làng Nam Ngạn, thành phố Thanh

Hoá Bút danh Mã Giang Lân là niềm tự hào của nhà th ơ vì được

sinh ra bên dòng sông Mã Hiện nay nhà thơ đang cư trú tại quận

Hai Bà Trưng, Hà Nội Mã Giang Lân hiện là giáo sư, tiến sĩ, chủ

nhiệm bộ môn Văn học hiện đại Việt Nam, khoa Văn học, Đại học

Khoa học Xã hội và nhân văn, Đại Học Quốc Gia Hà Nội, là đảng

viên Đảng Cộng sản Việt Nam và là hội viên Hội nhà v ăn Việt

Nam từ năm 1996

Mã Giang Lân làm th ơ từ rất sớm Ngay từ khi còn ngồi trên

ghế nhà trường ở mái trường cấp ba chuyên Lam Sơn, ngày ấy cậu

học trò Mã Giang Lân đã cầm bút và làm những bài thơ về mái

trường, về thầy cô, bạn bè và gia đình nhưng đó chỉ là những cảm

xúc chân thành và những tình cảm của cậu học trò dành cho những

người mà cậu mến yêu cho nên hầu nh ư những bài thơ ấy chỉ qua

đi trong thoáng chốc Là một người học rất khá những môn tự

nhiên, những tưởng cuộc đời của Mã Giang Lân sẽ gắn với khoa

học tự nhiên, nhưng dường như nghiệp văn chương đã ăn sâu vào

trong con người nhà thơ và như một mối duyên nợ v ăn chương khi

Trang 19

nhà thơ lại chọn trường Đại học Tổng hợp làm n ơi chọn nghề của

mình và như là một mối duyên trời định, học nghiên cứu v ăn học

nhưng nhà thơ không thoát khỏi những cám dỗ v ăn chương và

sáng tác thơ như một điều tất nhiên Và từ khoa ngữ v ăn của

trường Đại học Tổng hợp, giọng thơ của Mã Giang Lân đã cất lên

và có những thành công bước đầu Đặc biệt năm 1964 sau sự kiện

vụ Lạch Trường ở Thanh Hoá nhà thơ đã có ngay một số bài thơ in

trên tạp chí “Những người bạn văn hoá”, những bài ca dao in trên

tạp chí Văn nghệ Quân đội, những bài thơ bày tỏ tâm tư tình cảm

của người con xa quê khi nghe tin quê hương bị giặc bắn phá

Năm 1965, tốt nghiệp trường Đại học Tổng hợp với tấm bằng

xuất sắc Mã Giang Lân được giữ lại trường là giảng viên, với

chức danh nhà giáo, ông cũng không quên nhiệm vụ làm thơ, và

trong giai đoạn này các sáng th ơ của Mã Giang Lân chủ yếu phục

vụ các sự kiện chính trị trong nhà trường và một số bài thơ khác

in trên báo Tiền Phong

Năm 1965 đến 1967 là khoảng thời gian Mã Giang Lân sáng

tác và cho ra đời nhiều bài thơ nhất là khi đoàn cán bộ khoa Văn đi

thâm nhập quân khu bốn, ông sáng tác rất nhiều trong giai đoan này

như bài thơ : “Trụ cầu Hàm Rồng”, một bài thơ còn mãi sức lan toả

mà mỗi khi nói đến chiến thắng Hàm Rồng không thể không nhắc tới

bài thơ này, bài thơ “Bình minh trên sông”, “Thị xã Thanh

Hoá”…cũng là những bài thơ có giá trị cả về mặt nội dung cũng như

hình thức nghệ thuật và các sáng tác này lần l ượt được đăng tải trên

các trang báo của báo Văn nghệ, Tiền Phong, Hà Nội mới…và

những sáng tác đó đã đưa thơ Mã Giang Lân lên tầm cao mới với

những giải thưởng hết sức có ý nghĩa, đó là trong cuộc thi thơ năm

1969- 1970, Mã Giang Lân đã đạt giải 3 cùng với Phạm Tiến Duật

Trang 20

và nhà thơ Vương Anh, có thể nói đây là một phần thưởng hết sức

có ý nghĩa, là động lực thúc đẩy cho tài năng thơ Mã Giang Lân

phát triển và không phụ lòng sự mong mỏi của bạn đọc cũng như

của chính bản thân Thơ Mã Giang Lân ngày càng gặt hái nhiều

thành công, năm 1972 trong cuộc thi sáng tác thơ về trường đại học,

Mã Giang Lân đã tham gia và trong cuộc thi này giải th ưởng cũng

được trao cho ông, điều đó càng minh chứng hơn cho tài năng thiên

bẩm về thơ ca trong con người nhà thơ

Sáng tác từ những năm còn ngồi trên ghế nhà trường rồi khi

đã trưởng thành trở thành một giảng viên trẻ đầy tài năng của

trường Đại học Tổng hợp nh ưng những vần thơ, những trang thơ

của Mã Giang Lân mới được tập hợp trong tập thơ đầu tay năm

1975 mang tên Bình m inh và tiếng súng gồm 24 bài thơ viết về

không khí đất nước trong những năm tháng có chiến tranh Ông

giành phần nhiều trang viết về mảnh đất Xứ Thanh yêu dấu của

ông, nơi đó có quê hương ông làng Nam Ngạn- một vùng quê một

thời đi vào sử sách với những chiến công hiển hách trong cuộc

kháng chiến chống giặc Mĩ xâm l ược “Ra đi từ một miền quê, rồi

đi đi về về với miền quê ấy, đếm hôm nay sau hơn muời năm có

được một tập thơ,tuy nói về số lượng với 24 bài, nhưng là quê

hương đấy, là ân tình đấy Đó là điều đáng nói về Bình minh

tiếng súng, về Mã Giang Lân” (3,16)

Trong một nhận phần khác Phạm Minh Chính cũng đã nhận

xét về Mã Giang Lân và tập thơ này “Đây là một tập thơ phần lớn

viết về đề tài chiến đấu của quê hương phản ánh sức sống quật

cường của một vùng quê ven bờ sông Mã Th ơ và cuộc sống hiện

thực ở đây đã là một hoà hợp! quê hương của chính tác giả cũng

chính là quê hương sáng tác của anh” (6.60)

Trang 21

Không dừng lại ở đó khi có cuộc thi sáng tác nhân dịp kỉ niệm

chiến thắng Hàm Rồng, Mã Giang Lân hăm hở tham gia và trong

cuộc thi đó ông đã viết về Hàm Rồng với một niềm tự hào sâu sắc và

cho ra đời Trường ca Hàm Rồng như muốn nói hộ lòng ông với quê

hương xứ sở và những tình cảm chân thành dành cho quê h ương

Năm 1979, chặng đường sáng tác thơ của ông lại in một dấu

ấn tiếp theo đối với độc giả, đó là việc cho ra đời tập thơ Hoa và

dòng sông in chung với Bế Kiến Quốc Cả tập th ơ gồm 15 bài là

cả một tâm sự gắn bó với dòng sông quê h ương, sông nước như là

một nỗi ám ảnh thường trực,do đó cả tập thơ in đậm dấu ấn sông

nước ở quê hương và cả những vùng đất có sông nước nơi nhà thơ

đã đặt chân đến

Năm 1990, tập thơ Một tình yêu như thế ra đời, đó là tâm

sự của nhà thơ trước những vấn đề của đời sống Nhà nghiên cứu

Vũ Từ Trang rất hiểu Mã Giang Lân cho nên đã có những nhận

xét xác đáng và sắc sảo về tập th ơ này cũng như con người nhà

thơ “Một tình yêu như thế, tập thơ gồm 24 bài như một tổ khúc

trầm đều, có lẽ duy nhất, bài “Ở Sà Phìn” là có tiết tấu nhộn nhịp

: cái tràng thái xôn xao, quấn quýt có h ơi ngỡ ngàng, thảng thốt,

một chút ngất ngây, rất hiếm trong th ơ Mã Giang Lân Hình như

anh cố tạo cho mình một giọng điệu thơ trữ tình tỉnh táo , huyền

ảo trong chân chất Bài thơ được anh chọn lấy làm tên cho cả tập

thơ là một bài thơ tình Nhưng thơ tình của anh cũng là một thứ

tình của một con người mực thước, từng trải, có thương yêu

thường lặp đi lặp lại như tiếng vọng của nỗi cô đơn” (26.)

Sau 1990, do nhiều yếu tố chủ quan cũng nh ư khách quan,

nhà thơ qúa bận bịu trong công việc giảng dạy cũng nh ư làm

Trang 22

nghiên cứu cho nên phần dành cho thơ không nhiều Khi có thời

gian ông lại dành ngay những tình cảm cho t hơ và chỉ trong 2

năm, ông đã cho xuất bản hai tập thơ” Những m ảnh vỡ tiềm thức

năm 2009 và Về một cây cầu tháng 02/ 2010 Cũng cần phải nói

thêm tập thơ Về một cây cầu là những sáng tác mà nhà thơ sáng

tác từ những năm chống Mĩ nhưng bây giờ mới xuất bản

Như vậy, qua việc tìm hiểu s ơ qua quá trình sáng tác th ơ của

Mã Giang Lân chúng ta thấy thơ ông có sự vận dộng hết sức mạnh

mẽ hợp với quy luật phát triển thơ ca đó là từ hướng ngoại lại trở

về hướng nội mà ngay nhan đề tập thơ Những mảnh vỡ tiềm thức

cũng đã cho chúng ta cảm nhận một phần nào đó về con người

cũng như thơ ông

Ông quan niệm sáng tác thơ hết sức là dụng dị “Tôi chỉ viết

khi thấy mình không thể không viết Tác phẩm v ăn học cần có tư

tưởng và phải có tư tưởng độc đáo Còn hay thì thật khó Thơ hay

là vật báu trên trời rơi xuống mà nhà thơ vô tình vớ được” Có

thể thấy qua quan niệm sáng tác đó chúng ta đã hiểu được một

phần nào đó về con người nhà thơ và phải chăng ngay cả cái bút

danh thiên định ấy đã đặt đúng nơi người cần tìm

Không chỉ có những quan niệm về sáng tác thơ hết sức độc

đáo mà ngay cả trong quan niệm về nhà thơ, ông cũng có những

cái nhìn hết sức mới lạ Trong bài Làm thơ in thơ thời khó khăn,

nhà thơ đã viết: Tào Thực đi bảy bước ra thơ, tôi đi tám bước

thành thơ thẩn” điều đó thật đúng và có ý nghĩa muốn nhấn mạnh

vai trò sáng tác cũng như phải hiểu được vai trò của thơ như trong

bài thơ Trăng bên trời nhà thơ đã viết;

Trang 23

Ta còn nợ một mùa kí ức Đêm không đèn ngồi với trăng xuông Ngày li tán xuôi Nam ng ược Bắc Mượn câu thơ lương thảo lên đường

Qua đó có thể thấy nhà th ơ rất đề cao vai trò cũng nh ư tác

dụng của thơ trong đời sống cũng như trong văn học xem thơ như

là một món ăn không thể thiếu được trong đời sống tinh thần của

con người Nhà thơ đã đưa ra một định nghĩa cho thơ, đó là “Thơ

là một cấu trúc đầy tình nhạc, đầy âm thanh, nhịp điệu”(19,14)

Và khi tìm hiểu thơ cũng cần phải chú ý tới chữ và nghiã trong

thơ vì mỗi ý, mỗi dòng th ơ lại hiện lên qua các con chữ Chữ là

đơn vị ngôn ngữ nhỏ nhất của thơ chữ có thể không có nghĩa hoặc

chỉ đóng vai trò bổ trợ, vai trò chức năng liên kết Chính vì vậy, “

Từ trong sâu thẳm những liên kết lạ, đặc biệt của chữ sẽ cấp cho

nó những nghĩa mới thoát khỏi ràng buộc về mặt vật chất (chữ) và

chứa đựng, toả ra những lớp nghĩa mang tính biểu trưng Trong

văn học nhất là trong th ơ tài năng cuả tác giả thể hiện rõ ở việc

phân bố chữ trong văn bản, có khi cực ngắn nhưng lại làm ra

bùng phát những sắc màu của nghĩa hoặc hiện hình hoặc chìm

khuất” (19,29)

Hơn bốn mươi năm cầm bút, Mã Giang Lân đã có nhiều thành

công gặt hái trên con đường thi ca, những cảm xúc thật trong trẻo,

tinh tế đã làm cho ông khác hẳn những nhà thơ khác cùng thế hệ

Những quan niệm về thơ là kim chỉ nan soi đường chỉ lối cho Mã

Giang Lân sáng tác thơ Chính những quan niệm và sắng tác đó đã

đưa thơ Mã Giang Lân thành một phong cách lớn, một sự độc đáo

mà không thể lẫn với một phong cách thơ nào khác

Trang 24

Chương 2

PHONG CÁCH THƠ MÃ GIANG LÂN THỂ HIỆN

QUA NỘI DUNG TH Ơ

Hơn bốn mươi năm làm thơ, dặt dấu chân đến rất nhiều nơi ở

trong và ngoài nước và như là một nhu cầu của đi và viết, trong

thơ Mã Giang Lân dường như có mặt rất nhiều miền quê, rất nhiều

dầu ấn, nhưng tựu trung trong thơ ông nổi lên ba nội dung lớn mà

chúng tôi sẽ trình bầy sau đây

2.1.Mã Giang Lân – Nhà thơ nặng lòng với quê hương

Có lẽ ai cũng mang trong mình một hình bóng về nơi mình sinh

ra, và có những tình cảm rất riêng với quê hương của mình Tuy

nhiên, mỗi người lại có những cách thể hiện khác nhau trong việc bầy

tỏ tâm tư tình cảm của mình với quê hương xứ sở Mã Giang Lân

cũng không nằm ngoài quy luật đó, tất nhiên cách biểu đạt tình cảm

của ông với quê hương hết sức trân trọng và cảm động

Mảnh đất xứ Thanh dường như đã ăn sâu vào máu thịt con

người Mã Giang Lân, mặc dù sống xa quê nhưng hình ảnh quê

hương luôn luôn trong tâm khảm con người nhà thơ, đúng như lời

nhận xét của Nguyễn Bao “Có lẽ trong các nhà thơ của Thanh

Hoá, Mã Giang Lân là một trong vài ba người gắn bó chặt chẽ với

quê hương hơn cả Không phải chỉ vì cái bút danh của anh mà

chính bởi anh đã biết cắm sâu vào mảnh đất ruột thịt ấy để thâm

canh và “nâng cao năng suất, hiệu suất” cho thơ” (3,190)

Mảnh đất Nam Ngạn, Hàm Rồng trong những năm tháng

chông Mĩ cứu nước cũng như trong thời bình hiện nay rất nổi

tiếng Đó là mảnh đất đã đi vào lịch sử bởi sự kiên cường, bất

khuất của quân và dân Thanh Hoá, và cũng như là một sự trùng

Trang 25

hợp nhẫu nhiên đó lại là mảnh đất sinh ra Mã Giang Lân Hình

ảnh quê hương Nam Ngạn của nhà thơ lại là một mảnh đất anh

hùng, dù trải qua rất nhiều mưa bom, bão đạn như ng vẫn sừng

sững hiên ngang cùng dân tộc “Sinh ra và lớn lên ngay bên bờ

sông Mã và cầu Hàm Rồng nổi tiếng trong cả nuớc, Mã Giang

Lân, đến lượt mình đã làm ho vùng quê Nam Ngạn - Hàm Rồng ấy

sống động hơn bằng hình tượng nghệ thuật thơ” (3,193) Nhận xét

của Nguyễn Bao quả là không sai và là một dự cảm khá chính xác

và đúng đắn với những chặng đường thơ của Mã Giang Lân Hình

ảnh vùng quê xứ Thanh anh hùng đi vào thơ ông như một điều hết

sức tự nhiên Mở đầu cho tập thơ Bình minh và tiếng súng chúng

ta đã bắt gặp ngay hình ảnh quê hương nơi ông sinh ra - mảnh đất

Nam Ngạn anh hùng trong chiến đấu với nhan đề bài thơ “Trở về

Nam Ngạn” Bài thơ của một ngưòi con quê hương trở về thăm

mảnh đất sinh ra mình Quê hương trong ông như là máu thịt con

người ông được giới thiệu hết sức dung dị:

Một chấm xanh bên bờ sông Mã Một pháo đài không xây bằng đá Bằng lòng dân bất khuất kiên cường Bằng lúa khoai hai vụ thơm hương Nam Ngạn !

Tôi về Nam Ngạn Nơi tuổi thơ trăng nước bập bồng Câu hò vời vợi trên sông

(Trở về Nam Ngạn)

Một mảnh đất bé nhỏ nằm ngay bên bờ sông Mã anh hùng

nhưng nơi đó không hề có một sự bình yên, dẫu chỉ là một chấm

xanh, cách dùng từ biểu thị sự nhỏ nhoi của mảnh đất quê hương để

Trang 26

rồi cho chúng ta thấy sự anh hùng, sự kì vĩ của người Thanh Hoá nói

chung và người Nam Ngạn nói riêng Khi đất nước có chiến tranh,

tất cả đều vì độc lập tự do của Tổ quốc, tất cả cho tiền tuyến thắng

lợi, hoà bình lại nảy mầm trên mảnh đất này do đó tất cả cho chiến

thắng, tất cả cho quê hương Chính điều đó đã thôi thúc Mã Giang

Lân viết nên bản tráng ca này Pháo đài ở đây không phải bằng sắt

thép, xi măng mà băng lòng dân, bằng ý chí của chính người dân,

cách nói đầy ẩn dụ của tác giả đã làm cho mảnh đất quê hương thêm

tiêu biểu sự anh dũng, sự hào hùng của người dân Thanh Hoá Một

người con xa quê trở về quê hương trong cảnh chiến trận vừa trải

qua thật đau lòng với những hình ảnh như:

Tôi trở về Nam Ngạn

Mái rạ bờ tre đã găm nhiều bom đạn

Cảnh chiến trận như vậy không làm nản lòng con người nơi

đây, họ đã đứng lên chiến đấu giành giật với kẻ thù từng tấc đất,

từng viên gạch cho quê hương Bất chấp khó khăn gian khổ, với

những cảnh sinh hoạt của người dân vẫn diễn ra bình thường như

thời bình, đó là những tiếng bà ru cháu trên nôi, đó là những

người thanh niên vững tay cày chắc tay súng, những anh nông

dân, những chị phụ nữ và có cả những chị Hằng, chị Tuyển, những

con người đi vào lịch sử như bản hùng ca chói lọi vẫn hăng say

làm việc như không có gì xảy ra, tất cả đều nhìn thấy sự sống

đang đâm chồi, nảy lộc trên mảnh đất quê hương này Đó là những

công việc diễn ra ban ngày, nhưng khi màn đêm đến thì tất cả mọi

người đều tham gia trận chiến:

Đêm nơi đây đêm mọc lên công sự

Đêm rộn ràng tiếng hát dân quân

Đêm đỏ mắt bao người không ngủ

Đêm không rì rầm theo nhịp xe lăn

Trang 27

Ngày như đêm đứng giữa thời gian

Một pháo đài Nam Ngạn hiên ngang

Thành nỗi kinh hoàng của quân cướp Mĩ

Thành bài ca, thành những mùa vàng

Những thế hệ sinh ra sau chiến tranh, chỉ biết chiến tranh

trong lời kể của ông, của cha và qua những th ước phim tư liệu,

nhưng giờ đây thông qua máy quay trần thuật bằng thơ chúng ta

thấy được sự ác liệt cùng như sự anh hùng của ngườ i dân Thanh

Hoá nói chung và vùng quê Nam Ngạn nói riêng

Không chỉ riêng mảnh đất Nam Ngạn quê hương mà còn

nhiều vùng quê khác của xứ Thanh đi vào thơ ông bài “Thị xã

Thanh Hoá” là một ví dụ Không phải ngẫu nhiên tác giả đặt tên

cho tập thơ là Bình minh và tiếng súng Thị xã Thanh Hoá trong

chiến tranh cũng hết sức ác liệt:

Nơi đây đón hoàng hôn bằng những chuyến lên đường

Tay ngai tay thồ giương ra như nòng súng

Người đi lấp đầy cả hàng cây

Ba lô tròn những yêu thương căm thù kết đọng

đèn phòng không vừa đủ sáng bàn tay

Vẫn đủ sức soi cho xe tới đích

Bên hố bom con tàu xuất kích

Hướng lao xa

Bọn giặc đánh phá hòng xâm chiếm mảnh đất này, cắt mọi chi

viện cho tiền tuyến cho miền Nam yêu thương Chúng đánh phá các

con phố, những dãy nhà, nhưng trước ý chí và lòng quyết tâm của

nhân dân ta, chúng không làm được điều đó Cách tác giả dùng từ

Trang 28

thật hay, nhìn tay ngai xe thồ như là những họng s ũng chĩa vào mặt

kẻ thù, khó khăn, gian khổ không làm khuất phục lòng người nơi

đây Cả bài thơ như một khúc hát anh hùng, một lời ngợi ca, cách

dùng từ ngữ đầy hình ảnh càng tôn thêm vẻ đẹp cho quê hương, cho

tinh thần quả cảm trong chiến đấu của người d ân:

Người ra đi theo đường quen thuộc

Lê Lợi, Đinh Công Tráng, Tống Duy Tân…

Môi vẫn thì thầm “Ta đi lần này lần cuối”

Ai cũng hiểu ra đi để ngày về thắng lợi

đường phố không còn vết thương nước đọng đen sì

Sỏi lát công viên không còn lẫn bom bi…

Viết về đề tài quê hương gắn với chiến đấu chúng ta không

thể không nhắc đến những bài viết về cây cầu Hàm Rồng - một nhân

chứng sống của lịch sử, trải qua bao mưa bom bão đạn cây cầu vẫn

sừng sững hiên ngang như thách thức mọi kẻ thù, cây cầu chính là

biểu tượng cho sự quả cảm và lòng thuỷ chung son sắt của quê

hương Thanh Hoá cho tinh thần anh dũng chung của nhân dân Việt

Nam Cây cầu như là một đề tài “màu mỡ” cho biết bao nhà văn,

nhà thơ nhưng mỗi người lại có cách cảm và cách nghĩ khác nhau

và sự thành công khi viết về đề tài này cũng khác nhau, nhưng có

thể khẳng định Mã Giang Lân là người thành công hơn cả, không

biết có phải do chính ông đựoc sinh ra trên mảnh đất cầu Hàm

Rồng, hay chính cầu Hàm Rồng như vận vào người ông, thôi thúc

ông phải viết, phải bày tỏ cho mọi người được cảm và hiểu hơn về

chính mảnh đất này Những bài thơ viết về Hàm Rồng cứ dày lên

theo năm tháng dật được nhiều thành tựu cả về mặt nội dung cũng

như hình thức thơ Không phải ngẫu nhiên mà khi tìm hiểu về Hàm

Trang 29

Rồng người ta có ngay một phóng sự truyền hình “Lửa Hàm Rồng

trong thơ Mã Giang Lân” điều đó cho thấy ông dành rất nhiều tình

cảm và tâm huyết cho cây câu này Ông đã có hẳn một tr ường ca

viết về cầu Hàm Rồng với tên gọi Trường ca về một cây cầu một

sáng tác từ những năm chống Mĩ nhưng vì nhiều lí do chủ quan

cũng như khách quan năm 2010 này mới được xuất bản

Trụ Cầu Hàm Rồng là một bài thơ gây được nhiều tiếng

vang hơn cả “Cái trụ cầu Hàm Rồng ấy tồn tại như như một b iểu

trưng cho ý chí kiên cường bất khuất của nhân dân ta trong cuộc

chiến tranh chống Mĩ trên miền Bắc (3, 191)

“Đạn hai mươi ly bắn thủng xi-măng

Bom tấn ép bẻ tung cột sắt

Tên lửa nổ thép già thành nước

Trụ cầu Hàm Rồng chỉ làm bằng cốt sắt xi-măng”

Sau cái ngày mồng 3,mồng 4 tháng tư năm 1965, khi Hàm

Rồng bắn rơi 47 máy bay Mỹ trong 2 ngày, Mã Giang Lân đã xúc

động viết:

“Trụ cầu ung dung đứng đó

Bon giặc lái bị bắt qua đây cúi đầu run sợ

Cứ thế suốt bốn năm

Trụ cầu Hàm Rồng chỉ làm bằng cốt sắt xi -măng

Mã Giang Lân còn dành cho cầu Hàm Rồng một trường ca

Khi viết và sáng tác văn học việc sử dụng thể loại trường ca không

hề đơn giản chút nào, đây là một việc làm táo bạo và cũng là một

phong cách rất riêng của Mã Giang Lân Có lẽ tài năng và sự nặng

lòng với quê hương xứ sở đã thôi thúc ông viết nên trường ca này

Cả tập trường ca là một nỗi lòng, một tâm tư tình cảm trải dài lòng

Trang 30

của mình giành cho mảnh đất này Mở đầu cho bản trường ca là

những câu thơ như sự trải lòng của chính tác giả, những câu th ơ

trầm buồn chỉ bắt gặp trong thơ Mã Giang Lân mà thôi:

Chiều xuống mau bên dãy núi Cảnh vật sáng trong, tươi

mới, gió sông thanh thản nhẹ nhàng, tiếng máy nổ, tiếng máy cẩ u,

tiếng ca nô rẽ sóng sang ngang

Ở đây bốn mùa náo nức, tiếng còi tiếng xe thâu đêm, những

khuôn mặt công nhân đi về khu tập thể

Nhà tôi trong xóm nhỏ, bốn bên đồng ruộng với những cây

dứa ăn trái quanh năm, tháng Ba mưa rào cà cuống từng đàn kéo

nhau về đẻ trứng đầy gốc lúa, mùa nắng lên đê đón gió sông, mùa

mưa lên đê đón gió sông, mùa mưa dầu dãi

Sau hai lần chiến tranh phá hoại, một vùng đất, một vùng

sông, khó khăn chồng chất, mà sức nhân dân dư dật

Giờ đây trong đời sống nhân dân, còn giữ được ti ếng nói, nụ

cười của ông gìa tóc bạc, tha phương cầu thực từ thuở tóc xanh

Ông vẫn ao ước có ngày trở lại quê hương, những đêm trăng nghe

câu hò đò dọc Từ cao su đất đỏ trở về, ông làm thợ trên các công

trường xây dựng Sau trận đầu đánh Mĩ, ông nằm giữa phần mộ

chí trong nghĩa trang liệt sĩ quê nhà

Tôi có người bạn từ buổi lên ba, mười mấy năm ròng xa quê

ngoại, mới trở về đã nhận ra giọng nói đậm đà quê mẹ, thích ngồi

xe ngựa, từ bờ sông lượn vòng thị xã

Tôi thầm nghĩ, có gì đây nơi xứ sở này,mà không được thờ ơ

khi ở, mà khi xa không nguôi nỗi nhớ, một câu hò, bến xe ngựa

bên sông….”

Trang 31

Nỗi buồn nhớ cứ đeo đuổi ngay từ khi bước vào tập trường

ca, quá khứ và hiện tại lặp đi lặp lại trong lòng tác giả, đó có phải

là cái cớ, là cái nhịp để tác giả trải lòn g mình ra những câu thơ

tiếp theo Quả đúng như vậy, tập trường ca được chia làm ba phần

Phần một được tác giả lấy tên là “Độc thoại”, tác giả khắc hoạ

một Hàm Rồng trong quá khứ với bao chiến tích anh hùng, những

khó khăn thử thách mà con người nơi đây đã trải qua, nhưng phần

tập trung nội dung tư tưởng hơn cả là phần hai với nhan đề

“1965” Mảnh đất Hàm Rồng khi xưa thật yên bình, giờ đây khi

giặc Mĩ tiến hành cuộc chiến tranh phá hoại miền Bắc thì mảnh

đất ấy cũng như nhiều mảnh đất khác, những mảnh đấ t có vị trí

trọng yếu của đất nước Việt Nam bị rất nhiều mưa bom bão đạn

của giặc Mĩ cày phá:

Xoay quanh trụ cầu

Những chiếc tàu hải quân xuất kích

đường đạn lên thẳng góc

Với họa tiết hoa văn

Những chiếc thuyền xoay quanh mặt trời ch iến đấu

Trang 32

Và trên cao

én bạc

Khoá đường bay bọn giặc

Từng phát đạn xuyên hông

Chim Lạc bay chim Lạc!

Cùng cha ông đánh giặc bao năm

Nay trở lại cùng cháu con góp sức

Bốn nghìn năm trong trận đánh cuối cùng

Mảnh đất không còn yên bình nữa, đạn bom đang tàn phá

mảnh đất quê hương xứ Thanh, nhưng với ý chí và niềm tự hào về

truyền thống yêu nước, nhân dân sẽ đứng lên giành thắng lợi

hoàn toàn Trong những năm tháng chiến tranh vùng quê Nam

Ngạn của tác giả nói riêng và xứ Thanh nói chung là tâm điểm bắn

phá hết sức ác liệt và cái vùng quê ấy đã đi vào lịch sử chống

ngoại xâm của dân tộc Là một người con sinh ra trên mảnh đất

quê hương, lại là người chứng kiến rất nhiều nhữ ng đau thương

mất mát cũng như những cuộc chiến đấu anh dũng của quê hương,

nhà thơ đã đưa nó vào trong những trang th ơ của mình Hình ảnh

quê hương chiến đấu luôn in đậm trong các sáng tác của Mã Giang

Lân với niềm tự hào về sự anh hùng của mảnh đất Thanh hoá cũng

như những người con trên mảnh đất Việt Nam

2.2 Hình ảnh sông nước - một dấu ấn rất riêng trong thơ

Mã Giang Lân

Trong thơ văn trung đại cũng như hiện đại hình ảnh sông

nước đi vào rất nhiều bài thơ nổi tiếng, những bài thơ để đời và

không ít nhà văn, nhà thơ đã có những thành công ở đề tài đó Ở

văn học hiện đại Việt Nam có những nhà thơ hết sức nổi tiếng đã

gắn tên tuổi của họ với đề tài sông nước như Huy Cận với: Tràng

Trang 33

giang, Tế Hanh với: Nhớ con sông quê hương Sông nước như là

một mối duyên trời định sẵn gắn kết vào con người nhà thơ, do đó

không phải ngẫu nhiên mà ông lại lấy bút danh là Mã Giang Lân

Hình ảnh sông nước trong thơ Mã Giang Lân biểu hiện trên

hai khía cạnh lớn đó là hình ảnh sông nước quê hương ông và hình

ảnh sông nước ở những mảnh đất ông đã đi qua

2.2.1 Sông nước quê hương trong thơ Mã Giang Lân

Mã Giang Lân có con mắt thơ và cảm xúc thơ cảm xúc thơ

ấy lại được xây dựng trên một nền thơ hiện thực giàu chất liệu

Mã Giang Lân có ý thức và biết triệt để khai thác mặt mạnh, mặt

thuận lợi đó của mình Nếu như Văn Đắc toả ra khi viết về “Hai

triền sông” thì Mã Giang Lân nghiêng hẳn về một triền sông, mà ở

triền sông này ông biết trụ lại một điểm- quê hương Hầu hết các

bài thơ của ông viết về cầu Hàm Rồng, về vùng đất Na m Ngạn với

một số bài tiêu biểu như: Nhà bên sông, Phố bên sông, Bình

minh trên sông, Trụ cầu Hàm Rồng

Thơ Mã Giang Lân luôn gắn với hình ảnh dòng sông n ơi quê

nhà Nó hằn sâu trong suy nghĩ cũng như trong tâm thức, trở thành

một nỗi ám ảnh thường trực trong ông khiến ông không thể cưỡng

lại được và ông viết thơ như một nhu cầu bức thiết - đúng như

quan niệm về thơ mà Mã Giang Lân đã từng viết “là vât báu trên

trời rơi xuống mà nhà thơ vô tình vớ được”

“Có lẽ trong các nhà thơ của Thanh Hoá, Mã Gia ng Lân là

một trong vài người gắn bó chặt chẽ với quê hương hơn cả Không

chỉ với bút danh của anh mà chính bởi anh đã biết cắm sâu vào

mảnh đất ruột thịt ấy để thâm canh và tăng năng suất và hiệu suất

Trang 34

cho thơ Sinh ra và lớn lên bên dòng sông Mã và cầu Hà m Rồng

nổi tiếng trong cả nước Mã Giang Lân đến lượt mình đã làm cho

vùng quê Nam Ngạn ấy sống động hơn bằng hình ảnh thơ.Cái

“Trụ cầu Hàm Rồng ấy tồn tại như một biểu trưng cho ý chí kiên

cường bất khuất của nhân dân ta trong cuộc kháng chiến chỗng

Mĩ leo thang ở Miền Bắc.Những loại đạn hai mươi ly cho đến bom

tấn và cả “tên lửa nổ thép già thành nước” cũng không thể xoá

được những nụ cười công nhân và những dải khói trắng của đoàn

tàu in xuống dòng sông Mã quê anh” (3,191 )

Cầu Hàm Rồng sừng sững hiên ngang đi vào trong biết bao

trang văn, trang thơ, nhưng mỗi nhà văn, nhà thơ lại có cách cảm

và cách nghĩ khác nhau về Hàm Rồng Với Mã Giang Lân, cầu

Hàm Rồng không chỉ là một cây cầu của sự uy nghi, anh dũng của

mảnh đất xứ Thanh, cầu Hàm Rồng còn như là một niềm tự hào

của người con Thanh Hoá tự hào về truyền thống quê hương

In xuống dòng sông

Là màu đỏ lá cờ Như mặt trời mới mọc

Là lửa hàn nở trên từng thanh sắt

(Trụ cầu Hàm Rồng)

Hình ảnh Tổ quốc luôn luôn ngự trị trong tâm trí của mỗi

người con Việt Nam nhất là hình ảnh lá cờ đỏ sao vàng tung bay

phấp phới trong những năm tháng lửa đạn, khi mà lời hiệu triệu

của Bác đang còn vang vọng trên tất cả các chiến hào “Đánh cho

Mĩ cút, đánh cho nguỵ ngào” Điều đó còn có ý nghĩa hơn rất

nhiều, khi mà cả dân tộc đang gồng mình lên để tất cả cho tiền

tuyến được chiến thắng thì hình ảnh trụ cầu Hàm Rồng hơn lúc

Trang 35

nào hết lại có sức hút kỳ lạ không chỉ với Mã Giang Lân mà với

tất cả các người con xứ Thanh và cả nước

Và điệp khúc: Cứ thế suốt bốn năm: “Trụ cầu Hàm Rồng chỉ

làm bắng sắt thép xi măng” cứ được nhắc lại như một chân lí vĩnh

hằng Chính bài thơ “Trụ cầu Hàm Rồng” đã đưa tên tuổi Mã

Giang Lân trở nên gần gũi thân quen với người đọc và khẳng định thế

hệ những nhà thơ trẻ xuất hiện trong giai đoạn chống Mĩ cứu nước

Gắn bó với mảnh đất quê hương, Mã Giang Lân đã trở nên

gần gũi và nắm bắt được các chất liệu của quê hương xứ Thanh,

mang đậm chất xứ Thanh Những tên đất, tên người đi vào thơ ông

với cả chiều sâu của cảnh sắc và tình cảm Chỉ có thể g iải thích

điều này bằng sự rung động của một tâm hồn khá nhạy cảm trước

vẻ đẹp của quê hương

Trái tim nhà thơ đã hoà nhịp với tiếng gõ thuyền đánh cá

râm ran và nhà thơ đã ghi lại được những rung động chân thực của

tâm hồn mình trước ánh sáng của một Bình minh trên sông

Làng tôi nhìn ra sông

Mỗi sáng thấy mặt mình soi nước

Nghe tiếng cuộc đời xung quanh quen thuộc

Mát lành trong gió ban mai

Bình minh lên đàn cá ngạnh ăn xa

đàn cá mương dập dềnh mép nước

Những ngôi sao hiện lên cát ướt

Sáng lung linh

Con người cảnh vật đi vào trong trang thơ Mã Giang Lân

thật bình thường và rất đỗi tự nhiên, cả đoạn thơ trên tác giả đã sử

Trang 36

dụng các hình ảnh ẩn dụ và cách nói hết sức tự nhiên khi viết về

mảnh đất quê hương mình Cách đặt tên cho bài thơ cũng đầy hình

ảnh và đầy chất thi vị, cuộc sống và âm thanh của sự sống ở nơi

này đã bắt đầu từ bình minh, nhất là trong giai đoạn cả n ước đang

có chiến tranh thì ranh giới sự sống và cái chết dường như hết sức

mong manh, vậy mà bình minh ở trên sông cho thấy dù là hiểm

nguy, dù là gian khó nhưng cuộc sống khi nào cũng mới chỉ là bắt

đầu mà thôi

Có trưa hè Nắng loé Súng dân quân nổ dòn hơn tiếng gõ thuyền đánh cá Xác giặc cháy bùng như ráng đổ mặt sông

đó cũng là bình minh trên sông

(Bình m inh trên sông)

Bình minh trên sông của tự nhiên là những buổi ban mai khi

mặt trời đang dần dần ló ở vừng đông báo hiệu bắt đầu cho một

ngày mới Cái hay và cái độc đáo trong bài thơ này của Mã Giang

Lân là sự liên tưởng hết sức độc đáo và đầy chất thơ, đó là khi

súng dân quân bắn lên trên nền trời và xác giặc cháy bùng thì nhà

thơ lại liên tưởng đó cũng là bình minh trên sông

Sông nước luôn luôn biểu hiện cho sự chảy trôi của muôn

đời nhưng những bài thơ của Mã Giang Lân lại cho chúng ta một

sự ngưng đọng của tâm hồn Trong năm tập thơ của mình, hình

ảnh sông nước luôn luôn là mảnh đất màu mỡ cho ông sáng tạo,

cho ông thả hồn vào trang viết, nhưng có lẽ ở tập “Hoa và dòng

sông” thì hình ảnh biểu tựơng ấy xuất hiện dày đặc trong thơ ông

Tuy nhiên, mỗi bài thơ viết về đề tài này lại có một s ự độc đáo

Trang 37

riêng, một cách nhìn riêng, khiến cho ng ười đọc thơ ông như lạc

vào một vườn hoa đầy hương sắc và toả ngát hương thơm

Dòng sông qua tim tôi Sông còn vang tiếng reo hoang dã

Dòng sông trong tiếng ru của mẹ tôi Tiếng ru ngọt ngào hoa quả

Nuớc mắt và mồ hôi Thành phù xa màu mỡ Dòng sông, dòng sông ơi

(Dòng sông)

Dòng sông trở nên gần gũi với tác giả như chính cuộc đời

của nhà thơ Nó được nhà thơ thể hiện bằng cách sử dụng các hình

ảnh ẩn dụ, so sánh điều đó càng làm cho nó thật gần gũi và sống

động hơn:

Từ dòng sông Những người cha người anh ra đi Chúng tôi cũng ra đi từ đấy

như dòng sông chưa bao giờ ngừng chảy mang phù sa

vào tiếng sóng quê nhà góp vào đội ngũ

(Dòng sông)

Dòng sông như là một nhân chứng của lịch sử, cũng là nơi

chứng kiến cuộc chia tay của biết bao thế hệ ra đi tìm đường cứu

nước, từ thế hệ cha anh cho tới thế hệ tác giả Truyền thống yêu

nước như ăn sâu trong tâm thức của mỗi ng ười dân Việt Nam, do

đó nó cũng luôn luôn ngự trị trong tâm hồn của mỗi người, cũng

Trang 38

như dòng sông luôn luôn bồi đắp vị phù sa cho mảnh đất này cho

sự sống Và dù đã có những khi nhà thơ ra đi đến những phương

trời khác nhau nhưng hình ảnh dòng sông quê vẫn ngự trị trong

lòng tác giả như chính là máu thịt của tác giả vậy Không chỉ có

vậy dòng sông còn là nơi tuổi thơ của nhà thơ nô đùa với các bạn

cùng trang lứa:

Phố chỉ có một dãy nhà Nhìn về phương mặt trời mọc Bóng đổ xuống sông

Hàng dương Cáo vút

Là bay dụng bay vòng trên mặt sông trong Bọn trẻ

ù ra sông Tung nước lên làm những cầu vồng

(Phố bên sông)

Sông không chỉ là nơi cho lũ trẻ thơ nô đùa mà sông còn là nơi

để cho con người ta thả hồn mình và là nơi tưới mát những tâm hồn

sau những ngày làm việc mệt nhọc “Cứ ra sông là sạch hết mọi gian

lao vất vả: đi vào bữa cơm” Bên cạnh đó sông còn nuôi sống con

người, sông gắn bó với tác giả với con người nơi đây như một ng ười

bạn tâm tình và khi tác giả đã trưỏng thành đặt bàn chân của mình

lên mọi nẻo đường đất nước, cầm súng bảo vệ đất nước, đi qua

nhiều miền quê nhưng hình ảnh dòng sông quê hương luôn luôn ngự

trị trong tâm hồn cũng như con người của tác giả:

Trang 39

Chúng tôi đi suốt Trường Sơn Như dòng sông ồn ào tuêsng sóng Tiếng máy trong núi trong hồn sôi động Nghe gió rừng dương

Lại mùa quả lá bay phấp phới Tưởng đang về với phố bên sông

(Phố bên sông)

Tác giả còn cho dòng sông gắn bó với mình như những ng ười

thân, hình ảnh con sông mang đầy tâm trạng Cách dùng từ ví von

và đầy sức thuyết phục:

Những màu mây buổi sáng Hoà trong dầu mỡ mặt sông Nơi bất chợt mênh mông Dòng sông ùa ra cửa biển Như người thân sung sướng gặp nhau

(Cửa biển)

Theo quy luật của tự nhiên, nhất là theo địa hình của nước ta

thì mọi con sông đều đổ ra biển, đó là điều mà ai cũng nhận thấy

nhưng đằng sau lớp nghĩa này, Mã Giang Lân muốn nói tới đó là

sự đồng điệu của những tâm hồn đã tìm gặp nhau và trong niềm

vui đó có sự hiển hiện của tác giả

Dường như đề tài tình yêu ít xuất hiện trong th ơ Mã Giang

Lân, nhưng không phải vì thế mà nó không đựơc đề cập trong thơ

ông, chúng ta thấy dòng sông không chỉ là nỗi nhớ về quê hương ,

dòng sông không chỉ là người bạn, dòng sông không chỉ là ngừời

thân mà dòng sông còn là em, còn thể hiện cho khát vọng tình yêu

đôi lứa:

Trang 40

Em xanh tươi một nỗi nhớ đợi chờ

Em trong sáng như dòng sông tháng hạ Như thành phố bao lần bom đạn phá Lại đàng hoàng, lại dự định với mai sau

(Cửa biển)

Tác giả đã sử dụng biện pháp nghệ thuật so sánh cho tình

yêu của cô gái, cho nhân vật em với người con trai, dù chỉ ví như

dòng sông mùa hạ nhưng vẫn cồn cào lên một sức mạnh, một khát

khao hạnh phúc lứa đôi

Đề tài sông nước gắn với quê hương luôn luôn ngự tri trong

tâm hồn của tác giả và khi có cơ hội thì nguồn cảm xúc ấy sẽ tuôn

trào và chảy dạt dào như là một mảnh đất phù sa gieo trồng cây

cối luôn luôn xanh tốt Sông nước quê hương gắn với chiến đấu

gắn với những kỉ niệm của tuổi thơ, có khi nó như những người

bạn tâm tình cũng có khi nó là tình yêu của cô gái dành cho chàng

trai… nhưng tất cả đều mang một dáng vẻ của sự thuỷ chung, của

sự khát khao hạnh phúc cũng như là sự êm đềm mà dòng sông

mang lại và ở đó ta lại nhìn thấy một cách cảm, một cách nghĩ rất

riêng của Mã Giang Lân

2.2.2 Sông nước những nơi Mã Giang Lân đã đi qua

Sông nước như là một mối duyên tiền định với Mã Giang

Lân và khi đất nước có chiến tranh, mái tr ường Đại học Tổng Hợp

phải sơ tán, Mã Giang Lân đến một mảnh đất mới và nơi này

không có hình ảnh con sông Mã hiền hoà trong cuộc sống, anh

dũng trong chiến đấu, mà là hình ảnh của một con sông khác và

hình ảnh sông nước ở nơi đây lại đi vào trong thơ ông

Ngày đăng: 23/03/2015, 09:45

Nguồn tham khảo

Tài liệu tham khảo Loại Chi tiết
1. Lại Nguyên Ân ( biên soạn) : 150 thuật ngữ văn học , NXB ĐHQG HN Sách, tạp chí
Tiêu đề: 150 thuật ngữ văn học
Nhà XB: NXB ĐHQG HN
2. Lại Nguyên Ân (biên soạn với sự cộng tác của Bùi Văn Trọng Cường) : Từ điển văn học Việt Nam (Từ nguốn gốc đến hết thế kỉ XIX), NXB Giáo dục. 1999 Sách, tạp chí
Tiêu đề: Từ điển văn học Việt Nam (Từ nguốn gốc đến" hết "thế kỉ XIX)
Nhà XB: NXB Giáo dục. 1999
3. Nguyễn Bao. Thơ, NXB Thanh Hoá. 1988 Sách, tạp chí
Tiêu đề: Thơ
Nhà XB: NXB Thanh Hoá. 1988
4. Nguyễn Phan Cảnh : Ngôn ngữ thơ NXB VHTT. 2001 Sách, tạp chí
Tiêu đề: Ngôn ngữ thơ
Nhà XB: NXB VHTT. 2001
5. Hà Minh Đức : Thơ và mấy vấn đề trong thơ Việt Nam hiện đại, NXB KHXH. 1974 Sách, tạp chí
Tiêu đề: Thơ và mấy vấn đề trong thơ Việt Namhiện đại
Nhà XB: NXB KHXH. 1974
6.Phạm Minh Chính. Đọc :Bình minh và tiếng súng. Tạp chí Văn nghệ Thanh Hoá số 16, 1976 Sách, tạp chí
Tiêu đề: Đọc :Bình minh và tiếng súng
7. Chu Mã Giang. Tiếng thơ cất lên từ một miền quê . Tạp chí văn nghệ Thanh Hoá số 16/ 1976 Sách, tạp chí
Tiêu đề: Tiếng thơ cất lên từ một miền quê
8. Hoàng Việt Hằng. Những mảnh vỡ tiềm thức . Báo Văn nghệ số 46 ( 14/ 11/ 2009) Sách, tạp chí
Tiêu đề: Những mảnh vỡ tiềm thức
9. Nguyễn Thái Hoà : Dẫn luận phong cách học , NXB Giáo dục. 1997 Sách, tạp chí
Tiêu đề: Dẫn luận phong cách học
Nhà XB: NXB Giáo dục. 1997
10.Đào Duy Hiệp. Đọc “Những mảnh vỡ tiềm thức” của Mã Giang Lân . Báo Văn nghệ tháng 10/ 2009 Sách, tạp chí
Tiêu đề: Đọc “Những mảnh vỡ tiềm thức” của MãGiang Lân
11. Thu Huyền. Nhà thơ nhà lý luận phê bình GS. Mã Giang Lân: Quan niệm về thơ . Văn nghệ trẻ số 33(507) ngày 13/ 08/ 2006 Sách, tạp chí
Tiêu đề: Nhà thơ nhà lý luận phê bình GS. Mã GiangLân: Quan niệm về thơ
12.Mã Giang Lân. Bình minh và tiếng súng . NXB Hội văn nghệ Thanh Hoá, 1975 Sách, tạp chí
Tiêu đề: Bình minh và tiếng súng
Nhà XB: NXB Hội văn nghệ Thanh Hoá
13. Mã Giang Lân. Hoa và dòng sông . NXB Tác phẩm mới, 1979 Sách, tạp chí
Tiêu đề: Hoa và dòng sông
Nhà XB: NXB Tác phẩm mới
14. Mã Giang Lân. Một tình yêu như thế. NXB Hội nhà văn, 1991 Sách, tạp chí
Tiêu đề: Một tình yêu như thế
Nhà XB: NXB Hội nhà văn
15. Mã Giang Lân. Những mãnh vỡ tiềm thức . NXB Hội nhà văn, 2009 Sách, tạp chí
Tiêu đề: Những mãnh vỡ tiềm thức
Nhà XB: NXB Hội nhà văn
16.Mã Giang Lân. Về một cây cầu . NXB Hội nhà văn, 2010 Sách, tạp chí
Tiêu đề: Về một cây cầu
Nhà XB: NXB Hội nhà văn
17. Mã Giang Lân . Thơ- những cuộc đời (tiểu luận, 1992) Sách, tạp chí
Tiêu đề: Thơ- những cuộc đời
18. Mã Giang Lân . Tiến trình thơ hiện đại Việt Nam NXB Giáo dục. 2004 Sách, tạp chí
Tiêu đề: Tiến trình thơ hiện đại Việt Nam
Nhà XB: NXB Giáo dục. 2004
19. Mã Giang Lân . Thơ - hình thành và tiếp nhận . NXB Đại học quốc gia. 2001 Sách, tạp chí
Tiêu đề: Thơ - hình thành và tiếp nhận
Nhà XB: NXB Đại học quốc gia. 2001
20. Mã Giang Lân. Kinh nghiệm sống và biểu tượng thơ . Tạp chí Nghiên cứu Văn học số 3-2010 Sách, tạp chí
Tiêu đề: Kinh nghiệm sống và biểu tượng thơ

TỪ KHÓA LIÊN QUAN

w