Trên cơ sở đó, Chu Mã Giang cũng đưa ra được những ưu điểm, chỉ rõ các hạn chế trong nội dung cũng như hình thức của thơ đưa ra dự đoán hết sức dự cảm cho tài năng thơ Mã Giang Lân với l
Trang 1ĐẠI HỌC QUỐC GIA HÀ NỘI TRƯỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN V ĂN
LÊ THỊ BÌNH
PHONG CÁCH THƠ MÃ GIANG LÂN
LUẬN VĂN THẠC SĨ VĂN HỌC
Chuyên ngành: Văn học Việt Nam
Mã số: 60.22.34
Hà Nội- 2010
Trang 2MỤC LỤC
MỞ ĐẦU 1
1 Lí do chọn đề tài 1
2 Lịch sử vấn đề 2
3 Phạm vi, mục đích nghiên cứu 6
4 Phương pháp nghiên cứu 7
5 Cấu trúc luận văn 7
Chương 1 VẤN ĐỀ PHONG CÁCH VÀ HÀNH TRÌNH THƠ MÃ GIANG LÂN 8
1.1 Khái niệm phong cách: 8
1.1.1 Phong cách tác giả 10
1.1.2 Phong cách thời đại 12
1.1.3 Phong cách thể loại 14
1.2 Hành trình thơ Mã Giang Lân 16
Chương 2 PHONG CÁCH THƠ MÃ GIANG LÂN THỂ HIỆN QUA NỘI DUNG THƠ 22
2.1.Mã Giang Lân – Nhà thơ nặng lòng với quê hương 22
2.2 Hình ảnh sông nước - một dấu ấn rất riêng trong thơ Mã Giang Lân 30
2.2.1 Sông nước quê hương trong thơ Mã Giang Lân 31
2.2.2 Sông nước những nơi Mã Giang Lân đã đi qua 38
2.3 Những vần thơ chiêm nghiệm về thế sự đời tư 42
Chương 3: PHƯƠNG THỨC THỂ HIỆN PHONG CÁCH THƠ MÃ GIANG LÂN 54
3.1.Giọng điệu 54
3.2 Thể thơ 61
3.3.Những hình ảnh lặp đi lặp lại trở thành mô típ, một nỗi ám ảnh 71
KẾT LUẬN 78
TÀI LIỆU THAM KHẢO 80
Trang 3MỞ ĐẦU
1 Lí do chọn đề tài
Mã Giang Lân là một hiện tượng thơ trên thi đàn văn học
hiện đại và đương đại Việt Nam, người có nhiều đóng góp cả về
mặt nội dung cũng như hình thức thơ Thơ ôn g như in dấu ấn đậm
nét trên thi đàn văn học Việt Nam hiện đại, một giọng thơ nặng
lòng với quê hương xứ sở, với những mảnh đất mà mình từng đi
qua cùng với những trải nghiệm của mình trong cuộc sống Bên
cạnh đó là những nét độc đáo trong phương thức thể hiện Tất cả
những điều đó đã làm nên một phong cách th ơ Mã Giang Lân
Hơn nữa chúng ta rất nhiều người mới chỉ biết đến Mã Giang
Lân với tư cách là nhà giáo, nhà nghiên cứu lí luận phê bình văn
học mà chưa biết Mã Giang Lân còn là một nhà thơ- một nhà thơ
theo đúng nghĩa của từ đó Ở đây chúng tôi muốn chứng tỏ cho
thấy cả ba con người này luôn luôn dung hoà với nhau để tạo nên
một Mã Giang Lân độc đáo mới lạ mà không hề nhàm chán, ông
luôn biết cách chi phối và dung hoà con người mình cho công việc
dù ở cương vị, con người nào ông cũng làm tốt vai trò và vị trí
của mình thậm chí còn hoàn thành một cách xuất sắc Trên cương
vị là một nhà thơ ông cũng đã chứng tỏ được mình bằng các giải
thưởng thơ mà ông đã đạt được đó là :Giải thưởng thơ báo Văn
Nghệ năm 1969- 1970, giải thưởng 5 năm thơ Hà Nội 1976 - 1981,
giải thưởng sáng tác văn học nghệ thuật uỷ ban tỉnh Thanh Hoá
năm 1987
Bên cạnh đó Mã Giang Lân còn có rất nhiều đóng góp lớn
lao cho dòng chảy văn học nói chung và thơ nói riêng, những đóng
góp lớn lao đó đã được rất nhiều nhà nghiên cứu, phê bình văn
Trang 4học cũng như độc giả văn chương chú ý Song do nhiều yếu tố chủ
quan cũng như khách quan, các bài viết về Mã Giang Lân với tư
cách là một nhà thơ thì lại chưa có nhiều, hầu hết các bài viết mới
chỉ dừng lại ở việc cảm nhận, giới thiệu con người ông và khai
thác một số vấn đề rất nhỏ, phân tích một số bài thơ mà chưa có
một công trình nào nghiên cứu tìm hiểu về phong cách thơ ông
Chính vì những lí do trên đây mà chúng tôi chọn đề tài này với
mong muốn cho người đọc hiểu hơn về một tài năng thơ Một Mã
Giang Lân với tư cách là một nhà thơ, một phong cách thơ lớn
2 Lịch sử vấn đề
Chặng đường thơ của Mã Giang Lân trải dài từ những năm
kháng chiến chống Mĩ đến hiện nay và đang được tiến triển tốt
hơn Mã Giang Lân được giới văn nghệ biết đến từ những năm 70
của thế kỷ trước với tập thơ đầu tay Bình minh và tiếng súng
(Nhà xuất bản Hội văn nghệ Thanh Hoá, 1975), tiếp theo đó là sự
ra đời của tập thơ Hoa và dòng sông (Nhà xuất bản Tác phẩm
mới, H 1979), Một tình yêu như thế ( Nhà xuất bản Hội nhà văn
H, 1990), và gần đây là tác phẩm Những mảnh vỡ tiềm thức( Nhà
xuất bản Hội nhà văn , H 2009) và một tập thơ và trường ca được
xuất bản tháng 1/ 2010 với cái tên Về một cây cầu do Nhà xuất
bản Hội nhà văn ấn hành
Theo thời gian, các sáng tác của ông cũng đã gây được sự
chú ý trên văn đàn tuy nhiên phải khẳng định luôn là nó chưa
tương xứng với tài năng của ông do rất nhiều lí do chủ quan,
khách quan bởi vì ông luôn luôn quan niệm “ Tôi chỉ viết khi thấy
mình không thể không viết Tác phẩm văn học cần có tư tưởng và
phải là tư tưởng riêng độc đáo Còn hay thì thật khó Thơ hay là
Trang 5vật báu mà trời rớt xuống nhà thơ vô tình vớ được” Chính vì
quan niệm đó mà nó chi phối rất nhiều đến sáng tác của ông Thơ
ông ngay từ khi ra đời gây được nhiều thiện cảm không chỉ với
giới phê bình mà còn cả bạn đọc trong nước đặc biệt là nhân dân
Thanh Hoá- quê hương ông
Trong bài viết của Kiều Vượng đăng trên báo Thanh Hoá
hằng tháng số 26 (tháng 9 – 2008) với nhan đề Người con làng
Nam Ngạn , tác giả bài viết đã đi sâu vào việc dành nhiều tình cảm
cho nhà thơ - một người con đất Thanh mặc dù công tác xa quê
nhưng vẫn nặng lòng với quê hương xứ sở, luôn luôn dành cho quê
hương một phần không nhỏ trong trái tim mình không chỉ trong
lĩnh vực là nhà thơ mà còn cả trong công việc nghề giáo của ông
Kiều Vượng tự hào viết: “ và thế hệ chống đế quốc Mĩ xâm lược,
chúng tôi ở xứ Thanh lại có thêm một niềm vui và tự hào vì có một
thầy Mã Giang Lân Một nhà thơ Mã Giang Lân sinh ra bên dòng
sông Mã và lớn lên giữa những năm tháng Hàm Rồng khói lửa Lớp
văn chương ở đất này cũng rất tự hào vì có một nhà thơ mà từng
trang viết đều mang đậm dấu ấn dòng sông Mã anh hùng”
Và mới đây trong ngày lễ kỉ niệm chiến thắng Hàm Rồng báo
Thanh Hoá hằng tháng số 44 tháng 03/ 2010 đã đăng tải bài Người
con của núi Rồng, sông Mã Tác giả Hoả Diệu Thuý đã viết về
ông với những dòng cảm xúc bộc lộ tình cảm chân thành của mình
dành cho nhà thơ Bài viết chỉ mang tính chất là một bài giới thiệu
về con người Mã Giang Lân- một người con nặng lòng với quê
hương dành nhiều tình cảm cho mảnh đất nơi mình sinh ra và lớn
lên và “Con Rồng sông Mã ấy đã trả nghĩa cho quê h ương” những
vần thơ tri âm và tâm huyết của mình dành cho xứ Thanh Và cũng
chính những vần thơ dành cho quê hương được vắt ra trong tâm
Trang 6huyết của nhà thơ đã đưa thơ Mã Giang Lân lên bục vinh quang
với giải thưởng 5 năm thơ Hà Nội năm 1976- 1981 với bài thơ
“Trụ Cầu Hàm Rồng”
Ngay khi tập thơ Bình minh và tiếng súng vừa ra đời đã có
hai bài viết của hai tác giả khi viết về tập thơ này đăng trên báo
Văn nghệ Thanh Hoá số 16/ 1976 Bài viết đầu tiên là bài của
Tiếng thơ cất lên một miền quê của Chu Mã Giang Ở bài viết
này, Chu Mã Giang tập trung đi vào khai thác nội dung thơ ông
với cái nhìn mới mẻ và là nhà thơ nặng lòng, dành nhiều tình cảm
cho quê hương thông qua việc phân tích một số câu th ơ của một số
bài thơ tiêu biểu Trên cơ sở đó, Chu Mã Giang cũng đưa ra được
những ưu điểm, chỉ rõ các hạn chế trong nội dung cũng như hình
thức của thơ đưa ra dự đoán hết sức dự cảm cho tài năng thơ Mã
Giang Lân với lời nhận xét cho tập thơ đầu tiên của ông với lời
kết của bài viết “ Từ tập Bình minh và tiếng súng đã loé lên
những tia sáng của một hồn thơ chân chất, đằm thắm ,tâm tình
Rồi đây những tia sáng ấy có sức lan toả như ánh sáng bình minh
được hay không phụ thuộc không ít vào sự nỗ lực chủ quan và tài
năng của anh”
Tiếp theo, sau bài viết của Chu Mã Giang, bài viết của Phạm
Minh Chính với nhan đề là “Đọc “Bình minh và tiếng súng” cũng
là một bài viết khá hay và thẳng thắn về tập thơ của Mã Giang
Lân Với cách nhìn và cảm nhận thơ văn của một sinh viên sư
phạm cũng bộc lộ cho chúng ta biết được một cách cảm và cách
nghĩ về thơ Mã Giang Lân, về Mã Giang Lân một ng ười con nặng
lòng với tình yêu quê hương trong những năm tháng chiến tranh,
làm phong phú thêm cho thơ Thanh Hoá nói riêng và gây tình cảm
tốt đẹp cho bạn đọc cả nước
Trang 7Năm 1990, tập thơ Một tình yêu như thế ra đời cũng gây
được tiếng vang lớn cho bạn đọc trong cả nước và thời gian đó
cũng có hai bài viết về tập thơ này Đó là bài viết của Vũ Từ
Trang đăng trên báo Văn Nghệ số 17 ngày 17/ 04/1991 với nhan
đề Một tình yêu như thế Là một người hết sức gần gũi và hiểu
Mã Giang Lân cho nên Vũ Từ Trang đã có cái nhìn khá sắc nét về
thơ Mã Giang Lân.Tập thơ đa gây cho ông sự chú ý không chỉ ở
nội dung thơ mà còn thể hiện ở cả nghệ thuật thơ nữa “Một tình
yêu như thế, tập thơ gồm 24 bài như là một tổ khúc trầm đều
… hình như anh cố tạo cho mình một giọng thơ trữ tình tỉnh táo,
huyền ảo trong chân chất”
Tiếp đó là bài viết của tác giả Hà Vinh với nhan đề Phải có
Một tình yêu như thế đăng tải trên báo Hà Nội mới chủ nhật ngày
28/07/1991 Mặc dù bài viết chủ yếu mang tính chất của một bài
giới thiệu chung về tập thơ nhưng vẫn nêu bật được một số nét
chủ yếu của thơ Mã Giang Lân Ngay cả cách tác giả đặt tên cho
nhan đề bài báo chúng ta cũng có thể hiểu được phần nào “Thơ
Mã Giang Lân là thơ có kỷ thuật Nhà thơ đá có ý thức vận dụng
nhiều cách, từ dân gian đến hiện đại, để thể hiện những ý tưởng
và tâm trạng của mình Điều ưu tư thường trực trong anh là sức
bền của thơ Sức bền ấy anh muốn bằng thực tế sáng tác chứng
minh, rằng nó phải được tạo lập bởi sự kết hợp hài hoà giữa súc
cảm và và sự thể hiện súc cảm ấy” (29)
Và khi tập thơ “Những mảnh vỡ tiềm thức” được ấn hành
thì ngay lập tức nhà thơ Hoàng Việt Hằng đã có bài viết Những
mảnh vỡ tiềm thức, tập thơ của Mã Giang Lân, nxb Hội nhà
văn- năm 2009 nhưng bài viết cũng chỉ mới dừng lại ở việc mang
tính chất giới thiệu tập thơ cũng như nội dung chủ yếu của tập
Trang 8thơ Tuy nhiên cũng nhận thấy một điều ở một đôi chỗ Hoàng Việt
Hằng chưa thực sự hiểu hết đươc nội dung cũng như cách dùng từ
ngữ đầy ẩn ý của nhà thơ
PGS.TS Đào Duy Hiệp cuả Trường Đại học Khoa Học Xã hội
và Nhân văn cũng có một bài viết đăng trên trang web của trường
với nhan đề Đọc những mảnh vỡ tiềm thức của Mã Giang Lân
với cách phân tích tiếp cận dưới góc độ thời gian trong văn học,
tác giả bài viết đã chia thơ của Mã Giang Lân qua các cấp độ
nhằm nêu bật lên cái mới lạ, độc đáo trong thơ ông không c hỉ ở
mặt nội dung mà còn có nhiều mới lạ trong hình thức kết cấu cũng
như sự tự do hoá trong thơ
Đoàn Minh Tâm trong bài viết Những mảnh vỡ tiềm thức
đăng tải trên báo Văn Nghệ cuối tháng, tháng 3/ 2010 đã tập trung
giới thiệu tập thơ của Mã Giang Lân Người viết bài dường như đã
có sự hiểu được cái “chiêm nghiệm của thế sự đời tư” trong tập thơ
này “Được sắp xếp theo trình tự thời gian, Những mảnh vỡ tiềm
thức như một thước phim quay chậm táihiện lại khuôn hình tâm
trạng suy tư của chàng trai trẻ đến khi tóc bạc dọc dài theo những
thăng trầm của đất nước” và kèm theo đó Đoàn Minh Tâm chọn và
giới thiệu ba bài thơ tiêu biểu của Mã Giang Lân
3 Phạm vi, mục đích nghiên cứu
Phạm vi nghiên cứu của đề tài là tất cả những tập thơ đã xuất
bản của Mã Giang Lân:
+Bình minh và tiếng súng (Nhà xuất bản thanh Hoá, 1975)
+Hoa và dòng sông ( Nhà xuất bản Tác phẩm mới, 1979)
Trang 9+Một tình yêu như thế (Nhà xuất bản Hội nhà văn, 1990)
+Những mảnh vỡ tiềm thức (Nhà xuất bản Hội nhà văn, 2009)
+Về một cây cầu (thơ và trường ca, Nhà xuất bản Hội nhà
văn, 2010)
Bên cạnh đó chúng tôi cũng tiến hành nghiên cứu các cuốn
sách của ông trên lĩnh vực nghiên cứu phê bình văn học để hỗ trợ
thêm cho việc khẳng định phong cách thơ của ông
Qua việc thống kê, khảo sát, phân tích, luận vă n hướng đến
mục đích:
- Khẳng định Mã Giang Lân là một cây bút thơ có phong
cách, bản sắc riêng biệt
- Thấy được sự đóng góp của thơ Mã Giang Lân trên tiến
trình phát triển của thơ ca Việt Nam thế kỉ XX - XXI
4 Phương pháp nghiên cứu
Chúng tôi chủ yếu sử dụng phương pháp phân tích và tổng
hợp trên cơ sở những số liệu thông kê Qua việc khảo sát các tập
thơ của Mã Giang Lân, người viết sẽ đưa đến những kết luận về
những đặc điểm phong cách thơ Mã Giang Lân
5 Cấu trúc luận văn
Ngoài phần Mở đầu, Kết luận, luận văn được chia làm 3
chương như sau:
Chương1: Vấn đề phong cách và hành trình thơ Mã Giang Lân
Chương 2: Phong cách thơ Mã Giang Lân thể hiện qua nội dung thơ
Chương3: Phương thức thể hiện phong cách thơ Mã Giang Lân
Trang 10Chương 1 VẤN ĐỀ PHONG CÁCH VÀ HÀNH TRÌNH THƠ MÃ GIANG LÂN
1.1 Khái niệm phong cách:
Không phải đến xã hội hiện đại như ngày nay thuật ngữ về
phong cách mới được nói đến mà ngay từ xa xưa, phương Tây
cũng như phương Đông đã có quan niệm: Phong cách là bản thân
con người, hay nói ngắn gọn hơn, Văn tức là người ( Văn như kỳ
nhân) tính chất cá thể ở đó cũng vô cùng rõ nét
Theo các nhà ngôn ngữ học, khái niệm về phong cách xuất
hiện từ thời Hy Lạp và La Mã Cổ đại cùng với sự xuất hiện của
khoa học về hùng biện Phong cách ngôn ngữ là s ự kết hợp của hai
nhân tố: “nói gì” và “nói như thế nào”, có nghĩa đây là sự tổng
hoà các phương tiện ngôn ngữ “Nói gì” là phạm trù về nội dung
và “nói như thế nào” là phạm trù về hình thức
Trong thuật ngữ văn học Lại Nguyên Ân cho rằng “ Phong
cách là những nét chung, tương đối bền vững của hệ thống hình
tượng, của các phương thức biểu hiện nghệ thuật, tiêu biểu cho
bản sắc sáng tạo của một nhà văn, một tác phẩm, môt khuynh
hướng văn học, một nền văn học nào đó…Phong cách có sự thể
hiện cụ thể trực tiếp : những đặc điểm của phong cách dường như
hiện diện ở bề mặt tác phẩm, như một sự thống nhất hiển thị và
cảm giác được của tất cả các yếu tố chủ yếu của hình thức nghệ
thuật Trong nghĩa rộng, phong cách là nguyên tắc xuyên suốt
kiến trúc tác phẩm, khiến tác phẩm có tính chỉnh thể, có giọng
điệu và màu sắc thống nhất rõ rệt”(1,18)
Như vậy, phong cách không phải là những đặc điểm lẻ tẻ,
biểu hiện một cách rời rạc mà vô cùng chặt chẽ và khăng khít với
Trang 11nhau, nó là một đặc tính “ tất lẽ dĩ ngẫu” của văn học nghệ thuật
Sự hiển thị và là dấu hiệu nhận biết nó nằm chính trong những thủ
pháp nghệ thuật, trong cách thức sử dụng ngôn ngữ, xây dựng
hình tượng, trong cả quan niệm về cuộc sống… Và tất cả cùng kết
hợp nhuần nhuyễn trong một chỉnh thể thống nhất, nó t iêu biểu
cho từng chủ thể sáng tạo riêng biệt Nhưng nhìn một cách bao
quát, nó tạo nên những nét riêng biệt trong từng thời kì lịch sử
Theo giáo sư Phan Ngọc “ Phong cách là một cấu trúc hữu
cơ của tất cả các kiểu lựa chọn tiêu biểu, hình thành một cách
lịch sử và chứa đựng một giá trị lịch sử, có thể cho phép ta nhận
diện mộ thời đại, một thể loại hay một tác giả” (24,22)
Đây cũng là một quan niệm rất thú vị và đầy đủ, bao quát về
phong cách Sự quan trọng nằm trong hai cụm từ “ kiểu tiêu biểu
lựa chọn” và “ nhận diện” Phong cách nhà văn nằm ở sự lựa
chọn của nhà văn đó trước một vốn chất liệu đời sống như nhau
Nhưng cái khác biệt là bản thân “cái tạng” của nhà văn đã “lựa
chọn” cách đi, cách viết, cách sáng tạo như thế nào, để tạo nên sự
độc đáo và khác biệt của mình Đồng thời, nỗ lực lao động nghệ
thuật nghiêm túc sẽ phải luôn ý thức tìm tòi sự mới mẻ, “ khơi
những nguồn chưa ai khơi và sáng tạo những cái gì chưa có”
(Nam Cao) Đôi khi, hiện thực đời sống chỉ có vậy nhưng tái tạo
nó lên trên trang viết thì lại phụ thuộc vào cách nhìn, cách cảm và
cách nghĩ của chính bản thân nhà văn
Trong mối quan hệ biện chứng, chính những “sự lựa chọn
tiêu biểu” ấy đã hình thành nên những nét riêng biệt, những đặc
điểm phong cách mà người ta có thể soi rọi vào đó đ ể phân biệt
tác giả này với tác giả khác, thời đại này với thời đại khác “Sự
Trang 12lựa chọn tiêu biểu” là thuộc về tác giả, còn sự nhận diện lại thuộc
về bạn đọc và thước đo của thời gian
Đỗ Lai Thuý quan niệm “ Phong cách là cá tính của chủ thể
sáng tạo, và sự tự do lựa chọn các phương tiện ngôn ngữ để thể
hiện nó trong tác phẩm Cá tính, cái chút riêng biệt nhỏ nhoi ấy,
là tất cả”… “Phong cách cũng là chỗ đặc dị, nơi chứa đựng mật
số của tác phẩm văn chương”…(24,22)
Như vậy, có thể nói rằng, dù bề ngoài từ n gữ có thể chưa
trùng khít, và dù tiếp cận có khác nhau, nhưng vấn đề nội hàm
khái niệm “phong cách” trong lí luận văn học dường như đã có
một sự thống nhất nhất định Phong cách là nét riêng biệt, là sự
khu biệt, bản sắc của cá nhân, một tác phẩm hay một t hời đại
Phong cách học, bộ môn của khoa học ra đời với vai trò
nghiên cứu phong cách vẫn đang trên tiến trình hoàn thiện những
khái niệm cơ sở của phong cách như phong cách thể loại, phong
cách thời đại, phong cách tác giả Tìm hiểu phong cách, chúng ta
cũng làm rõ thêm khái niệm và mối quan hệ biện chứng của chúng
1.1.1 Phong cách tác giả
Tất cả những người cầm bút thông thường ai cũng phải có
một đặc điểm nào đó có sự khác biệt nhất định để khi đọc vào đó
người đọc nhận thấy một nét hết sức riêng khô ng trùng lặp với các
tác giả khác Để có được một phong cách riêng, đó là một nhờ tài
năng và nỗ lực cật lực của người lao động nghệ thuật chân chính,
của một người cầm bút muốn để lại một cái gì đó rất riêng cho
đời “Một tác giả chỉ có được phong cách ri êng khi đọc vài câu
người ta có thể đoán biết tác giả đó là ai” và “bản thân phong
Trang 13cách đó phải có một ý nghĩa thiết thực với việc làm đa dạng và
phong phú đời sống văn học”(21, 24) Để người ta có thể đoán
biết, trước hết, tác giả phải có ngôn ngữ, một gi ọng điệu rõ nét,
nổi bật nhưng phải khác biệt không lẫn vào ai được Điểm khác
biệt đó, là yếu tố căn bản nhất để người đọc có thể nhận diện và
gọi tên tác giả cũng như phong cách tác giả
Trong đời sống văn học Việt Nam cũng như Phương Tây,
không thiếu những trường hợp mà phong cách không chỉ nhận
biết, mà còn có thể gọi thành tên Trong thời kỳ thơ mới, Hoài
Thanh đã “gọi tên” phong cách của các nhà thơ vô cùng chuẩn
mực “ Tôi quả quyết rằng trong lịch sử thơ ca Việt Nam chưa bao
giờ có một thời đại phong phú như thời đại này Chưa bao giờ
người ta thấy xuất hiện cùng một lần một hồn th ơ rộng mở như
Thế Lữ, mơ màng như Lưu Trọng Lư, hùng tráng như Huy Thông,
trong sáng như Nguyễn Nhược Pháp, ảo não như Huy Cận, quê
mùa như Nguyễn Bính, kỳ dị như Chế Lan Viên, và thiết tha như
rạo rực băn khoăn như Xuân Diệu”(23,6)
Điều đó cũng chứng minh một điều rằng trong dòng chung
của thơ Mới, mỗi nhà thơ đều có âm điệu riêng, một sự độc đáo
mới lạ, điều đó tạo nên một phong cách riêng, bởi đó chính là
phong cách, sự độc đáo đó làm cho diện mạo nền văn học thay
đổi, đa dạng phong phú hơn, đồng thời nó cũng kích thích sự đổi
mới và vận động của cả một thời kỳ văn học đó
Đỗ Lai Thuý trong Con mắt thơ đã tổng kết rằng “Nếu cái
nhìn nghệ thuật chung của cả dòng thơ như là một chuẩn, một
phong cách chung cho cả “Một thởi đại trong thi ca”, thì mỗi cái
Trang 14nhìn nghệ thuật riêng của mỗi thi nhân là một lệch chuẩn tạo nên
phong cách riêng cho mỗi nhà văn nhà thơ”(24, 12)
Và chính những nhận định này, cho thấy mỗi quan hệ biện
chứng giữa phong cách tác giả và phong cách thời đại
1.1.2 Phong cách thời đại
Cũng giống như phong cách tác giả, có thể thấy rằng phong
cách thời đại in đậm trong các sáng tác của tác giả, thời đại nào
thì phong cách đó Tuy nhiên từng thời điểm, từng mốc lịch sử,
từng giai đoạn văn học khác nhau cũng quy định những phong
cách thời đại khác nhau và có dấu ấn riêng Nhưng nó chỉ trở
thành phong cách thời đại khi nó tựu trung lại được những điểm
độc đáo và nổi bật mà người ta không tìm thấy ở một thời đại khác
“Mỗi thời đại chỉ có được phong cách của mình sau khi đã có
được một cách khám phá riêng cho nó mà đời chưa có” ( 21, 23)
Phong cách thời đại là một khái niệm rộng lớn, nó bao hàm
diện mạo của cả một thời kì văn học kéo dài Cũng như vậy, nó phải
là sự tập trung nhất, chắt lọc cô đọng nhất những đặc điểm thống
nhất bền vững của nhiều những phong cách cà nhân khác nhau
Khi nghiên cứu tác giả chúng ta bao giờ cũng đặt trong một
trục biện chứng mối quan hệ tuơng tác với phong cách thời đại,
cũng như Phan Ngọc đã nói “phong cách nhà văn, dù vĩ đại đến
đâu cũng phải nằm trong phản ánh của phong cách thời đại”(21,
25) Đó là một tất yếu
Thời đại và lịch sử khơi gợi nguồn cảm hứng của các cây
bút, trao cho họ những đề tài, những chất liệu cuộc sống đặc biệt,
tạo ra những tác phẩm của cả một thời kỳ có một nền tảng bền
Trang 15vững tương đối giống nhau về tư tưởng, màu sắc, xu hướng và sự
vận động Nhưng cũng thấy một điều ngược lại rằng, từ vai trò của
người sáng tác, với ý thức về sự sáng tạo, chính họ đã tạo nên
diện mạo của thời đại, với từng vai trò của cà nhân là từng mảng
màu, từng sự độc đáo Từ rất nhiều sự riêng biệt, họ vẫn tạo thành
một nét chung thống nhất của thời đại
Cho đến nay các công trình nghiên cứu về phong cách một
tác giả, phong cách một trào lưu, phong cách một thời đại đã có
những thành công rất đáng ghi nhận Cuốn Thi pháp thơ Tố Hữu
của Trần Đình Sử đã cho ta thấy những hướng đi để tiếp cận thơ
Tố Hữu rất thi vị và ấn tượng Khi nhắc tới điều này không thể
không nhắc tới Tìm hiểu phong cách Nguyễn Du trong truyện
Kiều của Phan Ngọc, ngay tự khi vừa ra đời cuốn sách đã gây sự
chú ý cho giới nghiên cứu cũng như độc giả và tác giả đã đưa ra
một cách tiếp cận phong cách tác giả hết sức khoa học
Điều đó thể hiện ở các khía cạnh sau:
Thứ nhất: Xét tần số lặp đi lặp lại của một hiện tượng Một hiện
tượng lặp đi lặp lại đến một tần số nhất định mới được chú ý Đó là
vì phong cách là sự lặp đi lặp lại của những chùm những nét khu biệt
Thứ hai: Sau khi rút ra một nét khu biệt, nét này sẽ được
nghiên cứu phân tích trên hai trục, là trục lịch sử và trục thời đại
Bởi lẽ, như một quá trình biện chứng, phong cách các cá nhân sẽ
tạo nên màu sắc, phong cách chung của thời đại Từ đó, phong
cách thời đại để lại dấu ấn trực tiếp trên phong cách cá nhân
Từ đó, có thể thấy mỗi quan hệ biện chứng, của những phong
cách cá nhân đã làm nên phong cách thời đại, nó trao cho họ một
nền tảng chung, một mẫu số chung để họ tự tìm nên những biến số
Trang 16của mình Sự tác động qua lại không ngừng giữa cá nhân - thời
đại, đó chính là động lực phát triển trong văn học
1.1.3 Phong cách thể loại
Thể loại, bản thân nó cũng trải qua một quá trình ra đời, phát
triển, đổi mới, hoàn chỉnh, đạt đến “một cách nhìn riêng”, lúc đó
mới có phong cách Nhìn trong lịch sử v ăn học Việt Nam, thơ
song thất lục bát xuất hiện từ thể kỷ XV, nh ưng phải đến giữa thế
kỷ XVIII, nó mới trở thành phong cách với những tác phẩm của
Đoàn Thị Điểm, Nguyễn Gia Thiều Thơ lục bát thì đã có từ lâu
trong dân gian, nh ưng nó chỉ trở thành đỉnh cao, chuẩn mực khi
vào tay Nguyễn Du Th ơ ngũ ngôn xuất hiện ttrong dân gian d ưới
dạngvè đã từ lâu nhưng cũng phải tới những năm ba mươi của thế
kỷ XX thì mới có phong cách ngũ ngôn thực sự, khi nó trở thành
bài hát, một khúc ca nội tâm với sự kết hợp của nhạc lý, điệp từ
và vần điệu Cũng như vậy thể loại văn chính luận tuy xuất hiện
với tần suất thấp nhưng nó chỉ trở thành chính nó với phong cách
riêng biệt trong tay của Hồ Chí Minh, Tr ường Chinh…
Như vậy, có thể thấy phải qua một cuộc hành trình, mỗi thể loại
mới tìm được cách thể hiện phù hợp nhất với cái nhìn của thể loại
Thể loại, là một yếu tố của hình thức Nhưng đặt ra hình thức
thì dễ mà xây dựng nó thì không hề đơn giản chút nào, nó đòi hỏi
một sự lao động nghệ thuật nghiêm chỉnh và khổ luyện, mẫn cảm
Người sáng tác khi cầm bút thông th ường không có sự băn
khoăn về thể loại, bởi lẽ tự bản thân họ đã biết mình phù hợp với
thể loại nào nhất Nhưng nhiều khi, chính nội dung truyền tải đã
lựa chọn thể loại hình thức cho nó, bởi phong cách thể loại phù
Trang 17hợp được với điều mà tác giả định nói (và ở cách hiểu này rất
đúng với trường hợp Mã Giang Lân)
Phong cách thể loại trong mối quan hệ với phong cách tác
giả và phong cách thời đại cũng là mỗi quan hệ biện chứng, có
quan hệ chặt chẽ với nhau Phong cách thể loại là một p hần tạo
nên phong cách tác giả như khi nói tới Nguyễn Công Hoan người
ta nhớ đến truyện ngắn, nói tới Nguyễn Tuân là nhớ tới tuỳ bút,
còn nói tới phóng sự thì nhớ tới ông vua phóng sự đất Bắc Vũ
Trọng Phụng….đồng thời chính phong cách thể loại cũng góp
phần làm nên những mảng màu đa dạng của phong cách thời đại
Đối với văn học Việt Nam, thơ là một thể loại văn học
truyền thống, đạt được nhiều thành tựu Là một thể loại v ăn học
nằm trong phương thức trữ tình, nhưng bản chất thơ lại rất đa
dạng, với nhiều biến đổi và màu sắc phong phú “Thơ tác động
đến người đọc vừa bằng sự nhận thức cuộc sống vừa bằng khả
năng gợi cảm sâu sắc, vừa trực tiếp tạo nên cảm xúc, vừa gián
tiếp gợi lên những liên tưởng” (1,165) Ngôn ngữ thơ là ngôn ngữ
gợi cảm, giàu nhạc điệu, biến hoá qua nhiều sắc thái bất ngờ…
Và ở thể loại này, thời đại nào cũng cũng có những phong
cách tác giả ghi dấu; những lứa thế hệ kế tiếp nhau không ngừng
Chỉ riêng thế kỉ XX, khởi điểm bằng phong trào Thơ Mới với
Xuân Diệu, Huy Cận, Lưu Trọng Lư, Hàn Mặc Tử, Chế Lan Viên
Đến thời kì chống Pháp với Tố Hữu, Nguyễn Đình Thi, Quang
Dũng…trong thơ ca chống Mĩ có Thu Bồn, Phạm Tiến Duật, Bằng
Việt, Nguyễn Duy, Hoàng Nhuận Cầm và Mã Giang Lân…
Trang 181.2 Hành trình thơ Mã Giang Lân
Với những khái niệm giới thuyết ở trên, người viết có cơ sở
để chứng minh cho phong cách thơ của Mã Giang Lân thể hiện
đậm nét Khác hẳn với các nhà văn, nhà thơ khác Mã Giang Lân
còn là một nhà nghiên cứu, nhà phê bình văn học, do đó ông có rất
nhiều bài viết cũng như các công trình nghiên cứu về thơ, điều đó
càng khẳng định phong cách thơ Mã Giang Lân một phong cách
độc đáo mà không nằm ngoài dòng chảy của văn học đương đại
Mã Giang Lân tên khai sinh là Lê V ăn Lân Sinh ngày 5
tháng 4 năm Tân Tỵ- 1941 tại làng Nam Ngạn, thành phố Thanh
Hoá Bút danh Mã Giang Lân là niềm tự hào của nhà th ơ vì được
sinh ra bên dòng sông Mã Hiện nay nhà thơ đang cư trú tại quận
Hai Bà Trưng, Hà Nội Mã Giang Lân hiện là giáo sư, tiến sĩ, chủ
nhiệm bộ môn Văn học hiện đại Việt Nam, khoa Văn học, Đại học
Khoa học Xã hội và nhân văn, Đại Học Quốc Gia Hà Nội, là đảng
viên Đảng Cộng sản Việt Nam và là hội viên Hội nhà v ăn Việt
Nam từ năm 1996
Mã Giang Lân làm th ơ từ rất sớm Ngay từ khi còn ngồi trên
ghế nhà trường ở mái trường cấp ba chuyên Lam Sơn, ngày ấy cậu
học trò Mã Giang Lân đã cầm bút và làm những bài thơ về mái
trường, về thầy cô, bạn bè và gia đình nhưng đó chỉ là những cảm
xúc chân thành và những tình cảm của cậu học trò dành cho những
người mà cậu mến yêu cho nên hầu nh ư những bài thơ ấy chỉ qua
đi trong thoáng chốc Là một người học rất khá những môn tự
nhiên, những tưởng cuộc đời của Mã Giang Lân sẽ gắn với khoa
học tự nhiên, nhưng dường như nghiệp văn chương đã ăn sâu vào
trong con người nhà thơ và như một mối duyên nợ v ăn chương khi
Trang 19nhà thơ lại chọn trường Đại học Tổng hợp làm n ơi chọn nghề của
mình và như là một mối duyên trời định, học nghiên cứu v ăn học
nhưng nhà thơ không thoát khỏi những cám dỗ v ăn chương và
sáng tác thơ như một điều tất nhiên Và từ khoa ngữ v ăn của
trường Đại học Tổng hợp, giọng thơ của Mã Giang Lân đã cất lên
và có những thành công bước đầu Đặc biệt năm 1964 sau sự kiện
vụ Lạch Trường ở Thanh Hoá nhà thơ đã có ngay một số bài thơ in
trên tạp chí “Những người bạn văn hoá”, những bài ca dao in trên
tạp chí Văn nghệ Quân đội, những bài thơ bày tỏ tâm tư tình cảm
của người con xa quê khi nghe tin quê hương bị giặc bắn phá
Năm 1965, tốt nghiệp trường Đại học Tổng hợp với tấm bằng
xuất sắc Mã Giang Lân được giữ lại trường là giảng viên, với
chức danh nhà giáo, ông cũng không quên nhiệm vụ làm thơ, và
trong giai đoạn này các sáng th ơ của Mã Giang Lân chủ yếu phục
vụ các sự kiện chính trị trong nhà trường và một số bài thơ khác
in trên báo Tiền Phong
Năm 1965 đến 1967 là khoảng thời gian Mã Giang Lân sáng
tác và cho ra đời nhiều bài thơ nhất là khi đoàn cán bộ khoa Văn đi
thâm nhập quân khu bốn, ông sáng tác rất nhiều trong giai đoan này
như bài thơ : “Trụ cầu Hàm Rồng”, một bài thơ còn mãi sức lan toả
mà mỗi khi nói đến chiến thắng Hàm Rồng không thể không nhắc tới
bài thơ này, bài thơ “Bình minh trên sông”, “Thị xã Thanh
Hoá”…cũng là những bài thơ có giá trị cả về mặt nội dung cũng như
hình thức nghệ thuật và các sáng tác này lần l ượt được đăng tải trên
các trang báo của báo Văn nghệ, Tiền Phong, Hà Nội mới…và
những sáng tác đó đã đưa thơ Mã Giang Lân lên tầm cao mới với
những giải thưởng hết sức có ý nghĩa, đó là trong cuộc thi thơ năm
1969- 1970, Mã Giang Lân đã đạt giải 3 cùng với Phạm Tiến Duật
Trang 20và nhà thơ Vương Anh, có thể nói đây là một phần thưởng hết sức
có ý nghĩa, là động lực thúc đẩy cho tài năng thơ Mã Giang Lân
phát triển và không phụ lòng sự mong mỏi của bạn đọc cũng như
của chính bản thân Thơ Mã Giang Lân ngày càng gặt hái nhiều
thành công, năm 1972 trong cuộc thi sáng tác thơ về trường đại học,
Mã Giang Lân đã tham gia và trong cuộc thi này giải th ưởng cũng
được trao cho ông, điều đó càng minh chứng hơn cho tài năng thiên
bẩm về thơ ca trong con người nhà thơ
Sáng tác từ những năm còn ngồi trên ghế nhà trường rồi khi
đã trưởng thành trở thành một giảng viên trẻ đầy tài năng của
trường Đại học Tổng hợp nh ưng những vần thơ, những trang thơ
của Mã Giang Lân mới được tập hợp trong tập thơ đầu tay năm
1975 mang tên Bình m inh và tiếng súng gồm 24 bài thơ viết về
không khí đất nước trong những năm tháng có chiến tranh Ông
giành phần nhiều trang viết về mảnh đất Xứ Thanh yêu dấu của
ông, nơi đó có quê hương ông làng Nam Ngạn- một vùng quê một
thời đi vào sử sách với những chiến công hiển hách trong cuộc
kháng chiến chống giặc Mĩ xâm l ược “Ra đi từ một miền quê, rồi
đi đi về về với miền quê ấy, đếm hôm nay sau hơn muời năm có
được một tập thơ,tuy nói về số lượng với 24 bài, nhưng là quê
hương đấy, là ân tình đấy Đó là điều đáng nói về Bình minh
tiếng súng, về Mã Giang Lân” (3,16)
Trong một nhận phần khác Phạm Minh Chính cũng đã nhận
xét về Mã Giang Lân và tập thơ này “Đây là một tập thơ phần lớn
viết về đề tài chiến đấu của quê hương phản ánh sức sống quật
cường của một vùng quê ven bờ sông Mã Th ơ và cuộc sống hiện
thực ở đây đã là một hoà hợp! quê hương của chính tác giả cũng
chính là quê hương sáng tác của anh” (6.60)
Trang 21Không dừng lại ở đó khi có cuộc thi sáng tác nhân dịp kỉ niệm
chiến thắng Hàm Rồng, Mã Giang Lân hăm hở tham gia và trong
cuộc thi đó ông đã viết về Hàm Rồng với một niềm tự hào sâu sắc và
cho ra đời Trường ca Hàm Rồng như muốn nói hộ lòng ông với quê
hương xứ sở và những tình cảm chân thành dành cho quê h ương
Năm 1979, chặng đường sáng tác thơ của ông lại in một dấu
ấn tiếp theo đối với độc giả, đó là việc cho ra đời tập thơ Hoa và
dòng sông in chung với Bế Kiến Quốc Cả tập th ơ gồm 15 bài là
cả một tâm sự gắn bó với dòng sông quê h ương, sông nước như là
một nỗi ám ảnh thường trực,do đó cả tập thơ in đậm dấu ấn sông
nước ở quê hương và cả những vùng đất có sông nước nơi nhà thơ
đã đặt chân đến
Năm 1990, tập thơ Một tình yêu như thế ra đời, đó là tâm
sự của nhà thơ trước những vấn đề của đời sống Nhà nghiên cứu
Vũ Từ Trang rất hiểu Mã Giang Lân cho nên đã có những nhận
xét xác đáng và sắc sảo về tập th ơ này cũng như con người nhà
thơ “Một tình yêu như thế, tập thơ gồm 24 bài như một tổ khúc
trầm đều, có lẽ duy nhất, bài “Ở Sà Phìn” là có tiết tấu nhộn nhịp
: cái tràng thái xôn xao, quấn quýt có h ơi ngỡ ngàng, thảng thốt,
một chút ngất ngây, rất hiếm trong th ơ Mã Giang Lân Hình như
anh cố tạo cho mình một giọng điệu thơ trữ tình tỉnh táo , huyền
ảo trong chân chất Bài thơ được anh chọn lấy làm tên cho cả tập
thơ là một bài thơ tình Nhưng thơ tình của anh cũng là một thứ
tình của một con người mực thước, từng trải, có thương yêu
thường lặp đi lặp lại như tiếng vọng của nỗi cô đơn” (26.)
Sau 1990, do nhiều yếu tố chủ quan cũng nh ư khách quan,
nhà thơ qúa bận bịu trong công việc giảng dạy cũng nh ư làm
Trang 22nghiên cứu cho nên phần dành cho thơ không nhiều Khi có thời
gian ông lại dành ngay những tình cảm cho t hơ và chỉ trong 2
năm, ông đã cho xuất bản hai tập thơ” Những m ảnh vỡ tiềm thức
năm 2009 và Về một cây cầu tháng 02/ 2010 Cũng cần phải nói
thêm tập thơ Về một cây cầu là những sáng tác mà nhà thơ sáng
tác từ những năm chống Mĩ nhưng bây giờ mới xuất bản
Như vậy, qua việc tìm hiểu s ơ qua quá trình sáng tác th ơ của
Mã Giang Lân chúng ta thấy thơ ông có sự vận dộng hết sức mạnh
mẽ hợp với quy luật phát triển thơ ca đó là từ hướng ngoại lại trở
về hướng nội mà ngay nhan đề tập thơ Những mảnh vỡ tiềm thức
cũng đã cho chúng ta cảm nhận một phần nào đó về con người
cũng như thơ ông
Ông quan niệm sáng tác thơ hết sức là dụng dị “Tôi chỉ viết
khi thấy mình không thể không viết Tác phẩm v ăn học cần có tư
tưởng và phải có tư tưởng độc đáo Còn hay thì thật khó Thơ hay
là vật báu trên trời rơi xuống mà nhà thơ vô tình vớ được” Có
thể thấy qua quan niệm sáng tác đó chúng ta đã hiểu được một
phần nào đó về con người nhà thơ và phải chăng ngay cả cái bút
danh thiên định ấy đã đặt đúng nơi người cần tìm
Không chỉ có những quan niệm về sáng tác thơ hết sức độc
đáo mà ngay cả trong quan niệm về nhà thơ, ông cũng có những
cái nhìn hết sức mới lạ Trong bài Làm thơ in thơ thời khó khăn,
nhà thơ đã viết: Tào Thực đi bảy bước ra thơ, tôi đi tám bước
thành thơ thẩn” điều đó thật đúng và có ý nghĩa muốn nhấn mạnh
vai trò sáng tác cũng như phải hiểu được vai trò của thơ như trong
bài thơ Trăng bên trời nhà thơ đã viết;
Trang 23Ta còn nợ một mùa kí ức Đêm không đèn ngồi với trăng xuông Ngày li tán xuôi Nam ng ược Bắc Mượn câu thơ lương thảo lên đường
Qua đó có thể thấy nhà th ơ rất đề cao vai trò cũng nh ư tác
dụng của thơ trong đời sống cũng như trong văn học xem thơ như
là một món ăn không thể thiếu được trong đời sống tinh thần của
con người Nhà thơ đã đưa ra một định nghĩa cho thơ, đó là “Thơ
là một cấu trúc đầy tình nhạc, đầy âm thanh, nhịp điệu”(19,14)
Và khi tìm hiểu thơ cũng cần phải chú ý tới chữ và nghiã trong
thơ vì mỗi ý, mỗi dòng th ơ lại hiện lên qua các con chữ Chữ là
đơn vị ngôn ngữ nhỏ nhất của thơ chữ có thể không có nghĩa hoặc
chỉ đóng vai trò bổ trợ, vai trò chức năng liên kết Chính vì vậy, “
Từ trong sâu thẳm những liên kết lạ, đặc biệt của chữ sẽ cấp cho
nó những nghĩa mới thoát khỏi ràng buộc về mặt vật chất (chữ) và
chứa đựng, toả ra những lớp nghĩa mang tính biểu trưng Trong
văn học nhất là trong th ơ tài năng cuả tác giả thể hiện rõ ở việc
phân bố chữ trong văn bản, có khi cực ngắn nhưng lại làm ra
bùng phát những sắc màu của nghĩa hoặc hiện hình hoặc chìm
khuất” (19,29)
Hơn bốn mươi năm cầm bút, Mã Giang Lân đã có nhiều thành
công gặt hái trên con đường thi ca, những cảm xúc thật trong trẻo,
tinh tế đã làm cho ông khác hẳn những nhà thơ khác cùng thế hệ
Những quan niệm về thơ là kim chỉ nan soi đường chỉ lối cho Mã
Giang Lân sáng tác thơ Chính những quan niệm và sắng tác đó đã
đưa thơ Mã Giang Lân thành một phong cách lớn, một sự độc đáo
mà không thể lẫn với một phong cách thơ nào khác
Trang 24Chương 2
PHONG CÁCH THƠ MÃ GIANG LÂN THỂ HIỆN
QUA NỘI DUNG TH Ơ
Hơn bốn mươi năm làm thơ, dặt dấu chân đến rất nhiều nơi ở
trong và ngoài nước và như là một nhu cầu của đi và viết, trong
thơ Mã Giang Lân dường như có mặt rất nhiều miền quê, rất nhiều
dầu ấn, nhưng tựu trung trong thơ ông nổi lên ba nội dung lớn mà
chúng tôi sẽ trình bầy sau đây
2.1.Mã Giang Lân – Nhà thơ nặng lòng với quê hương
Có lẽ ai cũng mang trong mình một hình bóng về nơi mình sinh
ra, và có những tình cảm rất riêng với quê hương của mình Tuy
nhiên, mỗi người lại có những cách thể hiện khác nhau trong việc bầy
tỏ tâm tư tình cảm của mình với quê hương xứ sở Mã Giang Lân
cũng không nằm ngoài quy luật đó, tất nhiên cách biểu đạt tình cảm
của ông với quê hương hết sức trân trọng và cảm động
Mảnh đất xứ Thanh dường như đã ăn sâu vào máu thịt con
người Mã Giang Lân, mặc dù sống xa quê nhưng hình ảnh quê
hương luôn luôn trong tâm khảm con người nhà thơ, đúng như lời
nhận xét của Nguyễn Bao “Có lẽ trong các nhà thơ của Thanh
Hoá, Mã Giang Lân là một trong vài ba người gắn bó chặt chẽ với
quê hương hơn cả Không phải chỉ vì cái bút danh của anh mà
chính bởi anh đã biết cắm sâu vào mảnh đất ruột thịt ấy để thâm
canh và “nâng cao năng suất, hiệu suất” cho thơ” (3,190)
Mảnh đất Nam Ngạn, Hàm Rồng trong những năm tháng
chông Mĩ cứu nước cũng như trong thời bình hiện nay rất nổi
tiếng Đó là mảnh đất đã đi vào lịch sử bởi sự kiên cường, bất
khuất của quân và dân Thanh Hoá, và cũng như là một sự trùng
Trang 25hợp nhẫu nhiên đó lại là mảnh đất sinh ra Mã Giang Lân Hình
ảnh quê hương Nam Ngạn của nhà thơ lại là một mảnh đất anh
hùng, dù trải qua rất nhiều mưa bom, bão đạn như ng vẫn sừng
sững hiên ngang cùng dân tộc “Sinh ra và lớn lên ngay bên bờ
sông Mã và cầu Hàm Rồng nổi tiếng trong cả nuớc, Mã Giang
Lân, đến lượt mình đã làm ho vùng quê Nam Ngạn - Hàm Rồng ấy
sống động hơn bằng hình tượng nghệ thuật thơ” (3,193) Nhận xét
của Nguyễn Bao quả là không sai và là một dự cảm khá chính xác
và đúng đắn với những chặng đường thơ của Mã Giang Lân Hình
ảnh vùng quê xứ Thanh anh hùng đi vào thơ ông như một điều hết
sức tự nhiên Mở đầu cho tập thơ Bình minh và tiếng súng chúng
ta đã bắt gặp ngay hình ảnh quê hương nơi ông sinh ra - mảnh đất
Nam Ngạn anh hùng trong chiến đấu với nhan đề bài thơ “Trở về
Nam Ngạn” Bài thơ của một ngưòi con quê hương trở về thăm
mảnh đất sinh ra mình Quê hương trong ông như là máu thịt con
người ông được giới thiệu hết sức dung dị:
Một chấm xanh bên bờ sông Mã Một pháo đài không xây bằng đá Bằng lòng dân bất khuất kiên cường Bằng lúa khoai hai vụ thơm hương Nam Ngạn !
Tôi về Nam Ngạn Nơi tuổi thơ trăng nước bập bồng Câu hò vời vợi trên sông
(Trở về Nam Ngạn)
Một mảnh đất bé nhỏ nằm ngay bên bờ sông Mã anh hùng
nhưng nơi đó không hề có một sự bình yên, dẫu chỉ là một chấm
xanh, cách dùng từ biểu thị sự nhỏ nhoi của mảnh đất quê hương để
Trang 26rồi cho chúng ta thấy sự anh hùng, sự kì vĩ của người Thanh Hoá nói
chung và người Nam Ngạn nói riêng Khi đất nước có chiến tranh,
tất cả đều vì độc lập tự do của Tổ quốc, tất cả cho tiền tuyến thắng
lợi, hoà bình lại nảy mầm trên mảnh đất này do đó tất cả cho chiến
thắng, tất cả cho quê hương Chính điều đó đã thôi thúc Mã Giang
Lân viết nên bản tráng ca này Pháo đài ở đây không phải bằng sắt
thép, xi măng mà băng lòng dân, bằng ý chí của chính người dân,
cách nói đầy ẩn dụ của tác giả đã làm cho mảnh đất quê hương thêm
tiêu biểu sự anh dũng, sự hào hùng của người dân Thanh Hoá Một
người con xa quê trở về quê hương trong cảnh chiến trận vừa trải
qua thật đau lòng với những hình ảnh như:
Tôi trở về Nam Ngạn
Mái rạ bờ tre đã găm nhiều bom đạn
Cảnh chiến trận như vậy không làm nản lòng con người nơi
đây, họ đã đứng lên chiến đấu giành giật với kẻ thù từng tấc đất,
từng viên gạch cho quê hương Bất chấp khó khăn gian khổ, với
những cảnh sinh hoạt của người dân vẫn diễn ra bình thường như
thời bình, đó là những tiếng bà ru cháu trên nôi, đó là những
người thanh niên vững tay cày chắc tay súng, những anh nông
dân, những chị phụ nữ và có cả những chị Hằng, chị Tuyển, những
con người đi vào lịch sử như bản hùng ca chói lọi vẫn hăng say
làm việc như không có gì xảy ra, tất cả đều nhìn thấy sự sống
đang đâm chồi, nảy lộc trên mảnh đất quê hương này Đó là những
công việc diễn ra ban ngày, nhưng khi màn đêm đến thì tất cả mọi
người đều tham gia trận chiến:
Đêm nơi đây đêm mọc lên công sự
Đêm rộn ràng tiếng hát dân quân
Đêm đỏ mắt bao người không ngủ
Đêm không rì rầm theo nhịp xe lăn
Trang 27Ngày như đêm đứng giữa thời gian
Một pháo đài Nam Ngạn hiên ngang
Thành nỗi kinh hoàng của quân cướp Mĩ
Thành bài ca, thành những mùa vàng
Những thế hệ sinh ra sau chiến tranh, chỉ biết chiến tranh
trong lời kể của ông, của cha và qua những th ước phim tư liệu,
nhưng giờ đây thông qua máy quay trần thuật bằng thơ chúng ta
thấy được sự ác liệt cùng như sự anh hùng của ngườ i dân Thanh
Hoá nói chung và vùng quê Nam Ngạn nói riêng
Không chỉ riêng mảnh đất Nam Ngạn quê hương mà còn
nhiều vùng quê khác của xứ Thanh đi vào thơ ông bài “Thị xã
Thanh Hoá” là một ví dụ Không phải ngẫu nhiên tác giả đặt tên
cho tập thơ là Bình minh và tiếng súng Thị xã Thanh Hoá trong
chiến tranh cũng hết sức ác liệt:
Nơi đây đón hoàng hôn bằng những chuyến lên đường
Tay ngai tay thồ giương ra như nòng súng
Người đi lấp đầy cả hàng cây
Ba lô tròn những yêu thương căm thù kết đọng
đèn phòng không vừa đủ sáng bàn tay
Vẫn đủ sức soi cho xe tới đích
Bên hố bom con tàu xuất kích
Hướng lao xa
Bọn giặc đánh phá hòng xâm chiếm mảnh đất này, cắt mọi chi
viện cho tiền tuyến cho miền Nam yêu thương Chúng đánh phá các
con phố, những dãy nhà, nhưng trước ý chí và lòng quyết tâm của
nhân dân ta, chúng không làm được điều đó Cách tác giả dùng từ
Trang 28thật hay, nhìn tay ngai xe thồ như là những họng s ũng chĩa vào mặt
kẻ thù, khó khăn, gian khổ không làm khuất phục lòng người nơi
đây Cả bài thơ như một khúc hát anh hùng, một lời ngợi ca, cách
dùng từ ngữ đầy hình ảnh càng tôn thêm vẻ đẹp cho quê hương, cho
tinh thần quả cảm trong chiến đấu của người d ân:
Người ra đi theo đường quen thuộc
Lê Lợi, Đinh Công Tráng, Tống Duy Tân…
Môi vẫn thì thầm “Ta đi lần này lần cuối”
Ai cũng hiểu ra đi để ngày về thắng lợi
đường phố không còn vết thương nước đọng đen sì
Sỏi lát công viên không còn lẫn bom bi…
Viết về đề tài quê hương gắn với chiến đấu chúng ta không
thể không nhắc đến những bài viết về cây cầu Hàm Rồng - một nhân
chứng sống của lịch sử, trải qua bao mưa bom bão đạn cây cầu vẫn
sừng sững hiên ngang như thách thức mọi kẻ thù, cây cầu chính là
biểu tượng cho sự quả cảm và lòng thuỷ chung son sắt của quê
hương Thanh Hoá cho tinh thần anh dũng chung của nhân dân Việt
Nam Cây cầu như là một đề tài “màu mỡ” cho biết bao nhà văn,
nhà thơ nhưng mỗi người lại có cách cảm và cách nghĩ khác nhau
và sự thành công khi viết về đề tài này cũng khác nhau, nhưng có
thể khẳng định Mã Giang Lân là người thành công hơn cả, không
biết có phải do chính ông đựoc sinh ra trên mảnh đất cầu Hàm
Rồng, hay chính cầu Hàm Rồng như vận vào người ông, thôi thúc
ông phải viết, phải bày tỏ cho mọi người được cảm và hiểu hơn về
chính mảnh đất này Những bài thơ viết về Hàm Rồng cứ dày lên
theo năm tháng dật được nhiều thành tựu cả về mặt nội dung cũng
như hình thức thơ Không phải ngẫu nhiên mà khi tìm hiểu về Hàm
Trang 29Rồng người ta có ngay một phóng sự truyền hình “Lửa Hàm Rồng
trong thơ Mã Giang Lân” điều đó cho thấy ông dành rất nhiều tình
cảm và tâm huyết cho cây câu này Ông đã có hẳn một tr ường ca
viết về cầu Hàm Rồng với tên gọi Trường ca về một cây cầu một
sáng tác từ những năm chống Mĩ nhưng vì nhiều lí do chủ quan
cũng như khách quan năm 2010 này mới được xuất bản
Trụ Cầu Hàm Rồng là một bài thơ gây được nhiều tiếng
vang hơn cả “Cái trụ cầu Hàm Rồng ấy tồn tại như như một b iểu
trưng cho ý chí kiên cường bất khuất của nhân dân ta trong cuộc
chiến tranh chống Mĩ trên miền Bắc (3, 191)
“Đạn hai mươi ly bắn thủng xi-măng
Bom tấn ép bẻ tung cột sắt
Tên lửa nổ thép già thành nước
Trụ cầu Hàm Rồng chỉ làm bằng cốt sắt xi-măng”
Sau cái ngày mồng 3,mồng 4 tháng tư năm 1965, khi Hàm
Rồng bắn rơi 47 máy bay Mỹ trong 2 ngày, Mã Giang Lân đã xúc
động viết:
“Trụ cầu ung dung đứng đó
Bon giặc lái bị bắt qua đây cúi đầu run sợ
Cứ thế suốt bốn năm
Trụ cầu Hàm Rồng chỉ làm bằng cốt sắt xi -măng
Mã Giang Lân còn dành cho cầu Hàm Rồng một trường ca
Khi viết và sáng tác văn học việc sử dụng thể loại trường ca không
hề đơn giản chút nào, đây là một việc làm táo bạo và cũng là một
phong cách rất riêng của Mã Giang Lân Có lẽ tài năng và sự nặng
lòng với quê hương xứ sở đã thôi thúc ông viết nên trường ca này
Cả tập trường ca là một nỗi lòng, một tâm tư tình cảm trải dài lòng
Trang 30của mình giành cho mảnh đất này Mở đầu cho bản trường ca là
những câu thơ như sự trải lòng của chính tác giả, những câu th ơ
trầm buồn chỉ bắt gặp trong thơ Mã Giang Lân mà thôi:
Chiều xuống mau bên dãy núi Cảnh vật sáng trong, tươi
mới, gió sông thanh thản nhẹ nhàng, tiếng máy nổ, tiếng máy cẩ u,
tiếng ca nô rẽ sóng sang ngang
Ở đây bốn mùa náo nức, tiếng còi tiếng xe thâu đêm, những
khuôn mặt công nhân đi về khu tập thể
Nhà tôi trong xóm nhỏ, bốn bên đồng ruộng với những cây
dứa ăn trái quanh năm, tháng Ba mưa rào cà cuống từng đàn kéo
nhau về đẻ trứng đầy gốc lúa, mùa nắng lên đê đón gió sông, mùa
mưa lên đê đón gió sông, mùa mưa dầu dãi
Sau hai lần chiến tranh phá hoại, một vùng đất, một vùng
sông, khó khăn chồng chất, mà sức nhân dân dư dật
Giờ đây trong đời sống nhân dân, còn giữ được ti ếng nói, nụ
cười của ông gìa tóc bạc, tha phương cầu thực từ thuở tóc xanh
Ông vẫn ao ước có ngày trở lại quê hương, những đêm trăng nghe
câu hò đò dọc Từ cao su đất đỏ trở về, ông làm thợ trên các công
trường xây dựng Sau trận đầu đánh Mĩ, ông nằm giữa phần mộ
chí trong nghĩa trang liệt sĩ quê nhà
Tôi có người bạn từ buổi lên ba, mười mấy năm ròng xa quê
ngoại, mới trở về đã nhận ra giọng nói đậm đà quê mẹ, thích ngồi
xe ngựa, từ bờ sông lượn vòng thị xã
Tôi thầm nghĩ, có gì đây nơi xứ sở này,mà không được thờ ơ
khi ở, mà khi xa không nguôi nỗi nhớ, một câu hò, bến xe ngựa
bên sông….”
Trang 31Nỗi buồn nhớ cứ đeo đuổi ngay từ khi bước vào tập trường
ca, quá khứ và hiện tại lặp đi lặp lại trong lòng tác giả, đó có phải
là cái cớ, là cái nhịp để tác giả trải lòn g mình ra những câu thơ
tiếp theo Quả đúng như vậy, tập trường ca được chia làm ba phần
Phần một được tác giả lấy tên là “Độc thoại”, tác giả khắc hoạ
một Hàm Rồng trong quá khứ với bao chiến tích anh hùng, những
khó khăn thử thách mà con người nơi đây đã trải qua, nhưng phần
tập trung nội dung tư tưởng hơn cả là phần hai với nhan đề
“1965” Mảnh đất Hàm Rồng khi xưa thật yên bình, giờ đây khi
giặc Mĩ tiến hành cuộc chiến tranh phá hoại miền Bắc thì mảnh
đất ấy cũng như nhiều mảnh đất khác, những mảnh đấ t có vị trí
trọng yếu của đất nước Việt Nam bị rất nhiều mưa bom bão đạn
của giặc Mĩ cày phá:
Xoay quanh trụ cầu
Những chiếc tàu hải quân xuất kích
đường đạn lên thẳng góc
Với họa tiết hoa văn
Những chiếc thuyền xoay quanh mặt trời ch iến đấu
Trang 32Và trên cao
én bạc
Khoá đường bay bọn giặc
Từng phát đạn xuyên hông
Chim Lạc bay chim Lạc!
Cùng cha ông đánh giặc bao năm
Nay trở lại cùng cháu con góp sức
Bốn nghìn năm trong trận đánh cuối cùng
Mảnh đất không còn yên bình nữa, đạn bom đang tàn phá
mảnh đất quê hương xứ Thanh, nhưng với ý chí và niềm tự hào về
truyền thống yêu nước, nhân dân sẽ đứng lên giành thắng lợi
hoàn toàn Trong những năm tháng chiến tranh vùng quê Nam
Ngạn của tác giả nói riêng và xứ Thanh nói chung là tâm điểm bắn
phá hết sức ác liệt và cái vùng quê ấy đã đi vào lịch sử chống
ngoại xâm của dân tộc Là một người con sinh ra trên mảnh đất
quê hương, lại là người chứng kiến rất nhiều nhữ ng đau thương
mất mát cũng như những cuộc chiến đấu anh dũng của quê hương,
nhà thơ đã đưa nó vào trong những trang th ơ của mình Hình ảnh
quê hương chiến đấu luôn in đậm trong các sáng tác của Mã Giang
Lân với niềm tự hào về sự anh hùng của mảnh đất Thanh hoá cũng
như những người con trên mảnh đất Việt Nam
2.2 Hình ảnh sông nước - một dấu ấn rất riêng trong thơ
Mã Giang Lân
Trong thơ văn trung đại cũng như hiện đại hình ảnh sông
nước đi vào rất nhiều bài thơ nổi tiếng, những bài thơ để đời và
không ít nhà văn, nhà thơ đã có những thành công ở đề tài đó Ở
văn học hiện đại Việt Nam có những nhà thơ hết sức nổi tiếng đã
gắn tên tuổi của họ với đề tài sông nước như Huy Cận với: Tràng
Trang 33giang, Tế Hanh với: Nhớ con sông quê hương Sông nước như là
một mối duyên trời định sẵn gắn kết vào con người nhà thơ, do đó
không phải ngẫu nhiên mà ông lại lấy bút danh là Mã Giang Lân
Hình ảnh sông nước trong thơ Mã Giang Lân biểu hiện trên
hai khía cạnh lớn đó là hình ảnh sông nước quê hương ông và hình
ảnh sông nước ở những mảnh đất ông đã đi qua
2.2.1 Sông nước quê hương trong thơ Mã Giang Lân
Mã Giang Lân có con mắt thơ và cảm xúc thơ cảm xúc thơ
ấy lại được xây dựng trên một nền thơ hiện thực giàu chất liệu
Mã Giang Lân có ý thức và biết triệt để khai thác mặt mạnh, mặt
thuận lợi đó của mình Nếu như Văn Đắc toả ra khi viết về “Hai
triền sông” thì Mã Giang Lân nghiêng hẳn về một triền sông, mà ở
triền sông này ông biết trụ lại một điểm- quê hương Hầu hết các
bài thơ của ông viết về cầu Hàm Rồng, về vùng đất Na m Ngạn với
một số bài tiêu biểu như: Nhà bên sông, Phố bên sông, Bình
minh trên sông, Trụ cầu Hàm Rồng
Thơ Mã Giang Lân luôn gắn với hình ảnh dòng sông n ơi quê
nhà Nó hằn sâu trong suy nghĩ cũng như trong tâm thức, trở thành
một nỗi ám ảnh thường trực trong ông khiến ông không thể cưỡng
lại được và ông viết thơ như một nhu cầu bức thiết - đúng như
quan niệm về thơ mà Mã Giang Lân đã từng viết “là vât báu trên
trời rơi xuống mà nhà thơ vô tình vớ được”
“Có lẽ trong các nhà thơ của Thanh Hoá, Mã Gia ng Lân là
một trong vài người gắn bó chặt chẽ với quê hương hơn cả Không
chỉ với bút danh của anh mà chính bởi anh đã biết cắm sâu vào
mảnh đất ruột thịt ấy để thâm canh và tăng năng suất và hiệu suất
Trang 34cho thơ Sinh ra và lớn lên bên dòng sông Mã và cầu Hà m Rồng
nổi tiếng trong cả nước Mã Giang Lân đến lượt mình đã làm cho
vùng quê Nam Ngạn ấy sống động hơn bằng hình ảnh thơ.Cái
“Trụ cầu Hàm Rồng ấy tồn tại như một biểu trưng cho ý chí kiên
cường bất khuất của nhân dân ta trong cuộc kháng chiến chỗng
Mĩ leo thang ở Miền Bắc.Những loại đạn hai mươi ly cho đến bom
tấn và cả “tên lửa nổ thép già thành nước” cũng không thể xoá
được những nụ cười công nhân và những dải khói trắng của đoàn
tàu in xuống dòng sông Mã quê anh” (3,191 )
Cầu Hàm Rồng sừng sững hiên ngang đi vào trong biết bao
trang văn, trang thơ, nhưng mỗi nhà văn, nhà thơ lại có cách cảm
và cách nghĩ khác nhau về Hàm Rồng Với Mã Giang Lân, cầu
Hàm Rồng không chỉ là một cây cầu của sự uy nghi, anh dũng của
mảnh đất xứ Thanh, cầu Hàm Rồng còn như là một niềm tự hào
của người con Thanh Hoá tự hào về truyền thống quê hương
In xuống dòng sông
Là màu đỏ lá cờ Như mặt trời mới mọc
Là lửa hàn nở trên từng thanh sắt
(Trụ cầu Hàm Rồng)
Hình ảnh Tổ quốc luôn luôn ngự trị trong tâm trí của mỗi
người con Việt Nam nhất là hình ảnh lá cờ đỏ sao vàng tung bay
phấp phới trong những năm tháng lửa đạn, khi mà lời hiệu triệu
của Bác đang còn vang vọng trên tất cả các chiến hào “Đánh cho
Mĩ cút, đánh cho nguỵ ngào” Điều đó còn có ý nghĩa hơn rất
nhiều, khi mà cả dân tộc đang gồng mình lên để tất cả cho tiền
tuyến được chiến thắng thì hình ảnh trụ cầu Hàm Rồng hơn lúc
Trang 35nào hết lại có sức hút kỳ lạ không chỉ với Mã Giang Lân mà với
tất cả các người con xứ Thanh và cả nước
Và điệp khúc: Cứ thế suốt bốn năm: “Trụ cầu Hàm Rồng chỉ
làm bắng sắt thép xi măng” cứ được nhắc lại như một chân lí vĩnh
hằng Chính bài thơ “Trụ cầu Hàm Rồng” đã đưa tên tuổi Mã
Giang Lân trở nên gần gũi thân quen với người đọc và khẳng định thế
hệ những nhà thơ trẻ xuất hiện trong giai đoạn chống Mĩ cứu nước
Gắn bó với mảnh đất quê hương, Mã Giang Lân đã trở nên
gần gũi và nắm bắt được các chất liệu của quê hương xứ Thanh,
mang đậm chất xứ Thanh Những tên đất, tên người đi vào thơ ông
với cả chiều sâu của cảnh sắc và tình cảm Chỉ có thể g iải thích
điều này bằng sự rung động của một tâm hồn khá nhạy cảm trước
vẻ đẹp của quê hương
Trái tim nhà thơ đã hoà nhịp với tiếng gõ thuyền đánh cá
râm ran và nhà thơ đã ghi lại được những rung động chân thực của
tâm hồn mình trước ánh sáng của một Bình minh trên sông
Làng tôi nhìn ra sông
Mỗi sáng thấy mặt mình soi nước
Nghe tiếng cuộc đời xung quanh quen thuộc
Mát lành trong gió ban mai
Bình minh lên đàn cá ngạnh ăn xa
đàn cá mương dập dềnh mép nước
Những ngôi sao hiện lên cát ướt
Sáng lung linh
Con người cảnh vật đi vào trong trang thơ Mã Giang Lân
thật bình thường và rất đỗi tự nhiên, cả đoạn thơ trên tác giả đã sử
Trang 36dụng các hình ảnh ẩn dụ và cách nói hết sức tự nhiên khi viết về
mảnh đất quê hương mình Cách đặt tên cho bài thơ cũng đầy hình
ảnh và đầy chất thi vị, cuộc sống và âm thanh của sự sống ở nơi
này đã bắt đầu từ bình minh, nhất là trong giai đoạn cả n ước đang
có chiến tranh thì ranh giới sự sống và cái chết dường như hết sức
mong manh, vậy mà bình minh ở trên sông cho thấy dù là hiểm
nguy, dù là gian khó nhưng cuộc sống khi nào cũng mới chỉ là bắt
đầu mà thôi
Có trưa hè Nắng loé Súng dân quân nổ dòn hơn tiếng gõ thuyền đánh cá Xác giặc cháy bùng như ráng đổ mặt sông
đó cũng là bình minh trên sông
(Bình m inh trên sông)
Bình minh trên sông của tự nhiên là những buổi ban mai khi
mặt trời đang dần dần ló ở vừng đông báo hiệu bắt đầu cho một
ngày mới Cái hay và cái độc đáo trong bài thơ này của Mã Giang
Lân là sự liên tưởng hết sức độc đáo và đầy chất thơ, đó là khi
súng dân quân bắn lên trên nền trời và xác giặc cháy bùng thì nhà
thơ lại liên tưởng đó cũng là bình minh trên sông
Sông nước luôn luôn biểu hiện cho sự chảy trôi của muôn
đời nhưng những bài thơ của Mã Giang Lân lại cho chúng ta một
sự ngưng đọng của tâm hồn Trong năm tập thơ của mình, hình
ảnh sông nước luôn luôn là mảnh đất màu mỡ cho ông sáng tạo,
cho ông thả hồn vào trang viết, nhưng có lẽ ở tập “Hoa và dòng
sông” thì hình ảnh biểu tựơng ấy xuất hiện dày đặc trong thơ ông
Tuy nhiên, mỗi bài thơ viết về đề tài này lại có một s ự độc đáo
Trang 37riêng, một cách nhìn riêng, khiến cho ng ười đọc thơ ông như lạc
vào một vườn hoa đầy hương sắc và toả ngát hương thơm
Dòng sông qua tim tôi Sông còn vang tiếng reo hoang dã
…
Dòng sông trong tiếng ru của mẹ tôi Tiếng ru ngọt ngào hoa quả
Nuớc mắt và mồ hôi Thành phù xa màu mỡ Dòng sông, dòng sông ơi
(Dòng sông)
Dòng sông trở nên gần gũi với tác giả như chính cuộc đời
của nhà thơ Nó được nhà thơ thể hiện bằng cách sử dụng các hình
ảnh ẩn dụ, so sánh điều đó càng làm cho nó thật gần gũi và sống
động hơn:
Từ dòng sông Những người cha người anh ra đi Chúng tôi cũng ra đi từ đấy
như dòng sông chưa bao giờ ngừng chảy mang phù sa
vào tiếng sóng quê nhà góp vào đội ngũ
(Dòng sông)
Dòng sông như là một nhân chứng của lịch sử, cũng là nơi
chứng kiến cuộc chia tay của biết bao thế hệ ra đi tìm đường cứu
nước, từ thế hệ cha anh cho tới thế hệ tác giả Truyền thống yêu
nước như ăn sâu trong tâm thức của mỗi ng ười dân Việt Nam, do
đó nó cũng luôn luôn ngự trị trong tâm hồn của mỗi người, cũng
Trang 38như dòng sông luôn luôn bồi đắp vị phù sa cho mảnh đất này cho
sự sống Và dù đã có những khi nhà thơ ra đi đến những phương
trời khác nhau nhưng hình ảnh dòng sông quê vẫn ngự trị trong
lòng tác giả như chính là máu thịt của tác giả vậy Không chỉ có
vậy dòng sông còn là nơi tuổi thơ của nhà thơ nô đùa với các bạn
cùng trang lứa:
Phố chỉ có một dãy nhà Nhìn về phương mặt trời mọc Bóng đổ xuống sông
Hàng dương Cáo vút
Là bay dụng bay vòng trên mặt sông trong Bọn trẻ
ù ra sông Tung nước lên làm những cầu vồng
(Phố bên sông)
Sông không chỉ là nơi cho lũ trẻ thơ nô đùa mà sông còn là nơi
để cho con người ta thả hồn mình và là nơi tưới mát những tâm hồn
sau những ngày làm việc mệt nhọc “Cứ ra sông là sạch hết mọi gian
lao vất vả: đi vào bữa cơm” Bên cạnh đó sông còn nuôi sống con
người, sông gắn bó với tác giả với con người nơi đây như một ng ười
bạn tâm tình và khi tác giả đã trưỏng thành đặt bàn chân của mình
lên mọi nẻo đường đất nước, cầm súng bảo vệ đất nước, đi qua
nhiều miền quê nhưng hình ảnh dòng sông quê hương luôn luôn ngự
trị trong tâm hồn cũng như con người của tác giả:
Trang 39Chúng tôi đi suốt Trường Sơn Như dòng sông ồn ào tuêsng sóng Tiếng máy trong núi trong hồn sôi động Nghe gió rừng dương
Lại mùa quả lá bay phấp phới Tưởng đang về với phố bên sông
(Phố bên sông)
Tác giả còn cho dòng sông gắn bó với mình như những ng ười
thân, hình ảnh con sông mang đầy tâm trạng Cách dùng từ ví von
và đầy sức thuyết phục:
Những màu mây buổi sáng Hoà trong dầu mỡ mặt sông Nơi bất chợt mênh mông Dòng sông ùa ra cửa biển Như người thân sung sướng gặp nhau
(Cửa biển)
Theo quy luật của tự nhiên, nhất là theo địa hình của nước ta
thì mọi con sông đều đổ ra biển, đó là điều mà ai cũng nhận thấy
nhưng đằng sau lớp nghĩa này, Mã Giang Lân muốn nói tới đó là
sự đồng điệu của những tâm hồn đã tìm gặp nhau và trong niềm
vui đó có sự hiển hiện của tác giả
Dường như đề tài tình yêu ít xuất hiện trong th ơ Mã Giang
Lân, nhưng không phải vì thế mà nó không đựơc đề cập trong thơ
ông, chúng ta thấy dòng sông không chỉ là nỗi nhớ về quê hương ,
dòng sông không chỉ là người bạn, dòng sông không chỉ là ngừời
thân mà dòng sông còn là em, còn thể hiện cho khát vọng tình yêu
đôi lứa:
Trang 40Em xanh tươi một nỗi nhớ đợi chờ
Em trong sáng như dòng sông tháng hạ Như thành phố bao lần bom đạn phá Lại đàng hoàng, lại dự định với mai sau
(Cửa biển)
Tác giả đã sử dụng biện pháp nghệ thuật so sánh cho tình
yêu của cô gái, cho nhân vật em với người con trai, dù chỉ ví như
dòng sông mùa hạ nhưng vẫn cồn cào lên một sức mạnh, một khát
khao hạnh phúc lứa đôi
Đề tài sông nước gắn với quê hương luôn luôn ngự tri trong
tâm hồn của tác giả và khi có cơ hội thì nguồn cảm xúc ấy sẽ tuôn
trào và chảy dạt dào như là một mảnh đất phù sa gieo trồng cây
cối luôn luôn xanh tốt Sông nước quê hương gắn với chiến đấu
gắn với những kỉ niệm của tuổi thơ, có khi nó như những người
bạn tâm tình cũng có khi nó là tình yêu của cô gái dành cho chàng
trai… nhưng tất cả đều mang một dáng vẻ của sự thuỷ chung, của
sự khát khao hạnh phúc cũng như là sự êm đềm mà dòng sông
mang lại và ở đó ta lại nhìn thấy một cách cảm, một cách nghĩ rất
riêng của Mã Giang Lân
2.2.2 Sông nước những nơi Mã Giang Lân đã đi qua
Sông nước như là một mối duyên tiền định với Mã Giang
Lân và khi đất nước có chiến tranh, mái tr ường Đại học Tổng Hợp
phải sơ tán, Mã Giang Lân đến một mảnh đất mới và nơi này
không có hình ảnh con sông Mã hiền hoà trong cuộc sống, anh
dũng trong chiến đấu, mà là hình ảnh của một con sông khác và
hình ảnh sông nước ở nơi đây lại đi vào trong thơ ông