Câu 5: Đồng chí hãy trình bày tính năng động của chính trị đối với kinh tế trong sự nghiệp đổi mới ở nước ta hiện nay ?.- Chính trị là phạm vi hoạt động gắn liền với quan hệ giữa các gia
Trang 1Câu 1: Trình bày những giá trị chủ đạo của lịch sử tư tưởng chính trị Việt nam? Tác dụng xây dựng CNXH Việt Nam hiện nay:
Hoàn cảnh địa lý: Việt Nam là một nước đất không rộng, người không đông, được
thiên nhiên ưu đãi, tài nguyên khá phong phú Ở vị trí quan trọng của vùng Đông Nam Á, lànơi gặp gỡ của các luồng giao lưu kinh tế, văn hóa là địa bàn chiến lược lợi hại mà cácnước lớn đều mong muốn chiếm giữ
Đặc điểm dân cư sinh sống: Việt Nam là quốc gia đa dân tộc, sống trên nhiều địa
bàn khác nhau và đan xen nhau, đa tôn giáo-tín ngưỡng sống hòa thuận nương tựa vào nhau;
là quốc gia nông nghiệp trồng lúa nước, dân cư sống quần tụ theo làng
Đặc điểm hình thành nhà nước và dân tộc: Xuất phát từ truyền thống yêu nước
của người Việt Nam, các dân tộc mang tính cộng đồng sâu sắc Nhà nước ra đời do yêu cầutập hợp sức mạnh cộng đồng, đại diện cho cả dân tộc để điều hành, quản lý đời sống chung
mà chủ yếu là chống trả thiên nhiên và giặc ngoại xâm
Các giá trị chủ đạo của tư tưởng chính trị Việt nam:
- Thứ nhất, toàn dân đồng tâm hiệp lực dựng nước và giữ nước dưới sự lãnh đạo của một tổ chức những người tiên tiến
Chống thiên nhiên và giặc ngoại xâm là hai nhiệm vụ nặng nề, chỉ có thể được giảiquyết bằng sức mạnh của cả cộng đồng dân tộc Lịch sử đã chứng minh nhân dân ta đã làm
tốt công tác phòng chống thiên tai (đắp đê, xây đập, đào kênh thoát nước, ) và chống giặc
ngoại xâm
Xuất phát từ hai nhiệm vụ trên đòi hỏi phải có những người (đủ đức, đủ tài) chỉ huy,
điều hành một cách thống nhất, được tổ chức một cách chặt chẽ, đủ sức tập hợp và lãnh đạodân tộc vượt qua khó khăn
- Thứ hai, tự lực tự cường xây dựng và phát triển nền độc lập dân tộc, chủ quyền quốc gia ngang tầm thời đại.
Các thế lực bên ngoài luôn tìm mọi cách để xâm lấn nước ta Muốn tồn tại và pháttriển, dân tộc ta phải tự vươn lên bảo vệ các quyền thiêng liêng của mình, tự xây dựng vàphát triển đất nước bằng chính sức mình
- Thứ ba, thực thi nền chính trị nhân bản vì con người, vì quốc gia dân tộc.
Chỉ có nền chính trị chăm lo cho con người, đại diện cho lợi ích của quốc gia dân tộcmới hợp với đạo lý, với quy luật tồn tại và phát triển của con người và dân tộc Việt Nam.Nhân bản đã trở thành nguyên tắc căn bản cho mọi hoạt động của các lực lượng chính trị đạidiện cho quốc gia dân tộc Việt Nam
- Thứ tư, con người chính trị Việt Nam là người có Đức và có Tài mà đức là gốc.
Người lãnh đạo chính trị phải là người:
+ Yêu dân, khoan dung, độ lượng, chăm lo cho dân, biết “khoan thư sức dân”
+ Bản lĩnh trước kẻ thù, mưu trí và linh hoạt biết địch biết ta, biết thời biết thế, biếttiến, biết lùi
+ Tận tụy với công việc, phải trái phân minh, sống có nghĩa tình trước sau
Tóm lại, lịch sử tư tưởng chính trị Việt Nam là lịch sử của sự phát triển đường lối
chính trị đấu tranh cho nền độc lập dân tộc, bảo vệ toàn vẹn lãnh thổ và chủ quyền quốc gia;đấu tranh vì những giá trị con người, tạo nên sức mạnh chiến thắng giặc ngoại xâm, khắcphục thiên tai, xây dựng đất nước trong thời kỳ đổi mới
Tác dụng đối với công cuộc đổi mới ở nước ta hiện nay:
- Xây dựng khối đại đoàn kết toàn dân tộc dưới sự lãnh đạo của Đảng
- Phát huy nội lực dân tộc, chủ động mở rộng quan hệ hợp tác quốc tế
- Xây dựng và chỉnh đốn Đảng để Đảng ngày trong sạch vững mạnh
Trang 2- Xây dựng nhà nước pháp quyền xã hội chủ nghĩa của dân, do dân và vì dân.
- Xây dựng một xã hội công dân mạnh
- Xây dựng Mặt trận Tổ quốc Việt Nam và các đoàn thể nhân dân mạnh
- Xây dựng đội ngũ cán bộ công chức có đức, tài
Câu 2: Đồng chí hãy trình bày giá trị của học thuyết Đức trị? Giá trị đó có tác dụng gì đối với sự nghiệp đổi mới ở nước ta:
Thời Xuân thu - Chiến quốc có nhiều chuyển biến:
- Về chính trị-xã hội: Thời kỳ này xã hội loạn lạc, Thiên tử nhà Chu bị các vua chư
hầu lấn át; các nước chư hầu gây chiến tranh giành quyền bá chủ nhân dân đói khổ;
- Về kinh tế: Sức sản xuất phát triển rõ rệt, công cụ bằng sắt được sử dụng khá phổ
biến, năng suất lao động tăng, chế độ tư hữu ra đời làm cho chế độ Tỉnh điền tan rã;
- Về đạo đức xã hội bị suy thoái nghiêm trọng, tình trang tôi giết vua, con giết cha
diễn ra thường xuyên;
- Về văn hóa - tư tưởng: Chế độ giáo dục trước đây dành riêng cho tầng lớp quí tộc
được chuyển dần xuống tầng lớp dưới, mở rộng thành tự học, trong xã hội xuất hiện tầnglớp trí thức mới Điều đó tạo điều kiện cho nhiều trường phái tư tưởng và nhiều học thuyếtchính trị ra đời, tiêu biểu là học thuyết đức trị của phái nho gia Đại biểu cho học thuyết Đứctrị của phái nho gia là Khổng Tử, Mạnh Tử
1 Khái niệm: Đức trị cách cai trị dân bằng lòng nhân từ độ lượng của người cai trị;
giáo hoá dân, tu dưỡng đức hạnh của người bị trị
2 Học thuyết chính trị của Khổng Tử:
* Quan niệm về Nhân:
- Nhân là lòng yêu thương con người, giúp đỡ và không làm hại người khác
- Người có nhân đạt được hai điều cốt lõi có tính nguyên tắc là:
+ Muốn lập thân phải giúp người lập thân, muốn thông đạt phải giúp người thôngđạt
+ Điều gì mình không muốn thì chớ đem đối xử với người khác
- Nhân bao gồm cả trí và dũng Dũng chính là sức mạnh của người nhân
- “Nhân” đối với người cầm quyền là phải giữ được lòng tin của dân; lo cho dân giàusau đó dạy dân
* Quan niệm về Lễ:
- Là hệ thống chuẩn mực để chiều chỉnh hành vi của con người, đảm bảo cho giađình và xã hội có trật tự
- Những gì hợp với Lễ thì làm theo, và ngược lại thì không làm theo
- Lễ giúp cho con người xác định được danh phận, cư xử theo thói quen của Lễ để từ
đó hình thành phẩm chất đạo đức
* Mối quan hệ giữa Nhân và Lễ:
- Nhân là nội dung, Lễ là hình thức
- Mục đích lập nhân là để phục lễ và phục lễ là làm điều nhân
* Quan niệm về “thân thân” và “trọng hiền”:
- Thân thân là thương yêu người thân và trao quyền cho thân tộc
- Khổng Tử cũng chủ trương tôn trọng người hiền, xem trọng người có đức, tài,không phân biệt đẳng cấp
* Quan hệ về Chính danh:
Chính danh là ai ở địa vị nào phải làm tròn trách nhiệm, mọi người phải tự giác giữlấy danh phận của mình, không được “Việt vị” – “Chính danh định phận”
Trang 3- Là xác định đúng danh phận, địa vị và thực hiện đúng bổn phận, trách nhiệm củađịa vị đó.
- Phương thức cơ bản để thực hiện chính danh là rèn luyện theo những chuẩn mựccủa Nhân và Lễ
3 Học thuyết chính trị của Mạnh Tử:
* Thuyết tính thiện: Mạnh Tử cho rằng “Nhân chi sơ tính bản thiện” Bản tính con
người thể hiện ở bốn đức tính cơ bản “Nhân, lễ, nghĩa, trí”
* Quan điểm về bản tính con người: Bản tính của con người vốn là “Thiện” Tự mỗi
người có: Lòng “Trắc ẩn”: (nhân) biết thương xót; Lòng “Tu ố”: (Nghĩa) biết xấu hổ; Lòng
“Từ nhượng”: (Lễ) biết nhường nhịn; Lòng “Thị phi”: (Trí) biết đúng sai
* Chính sách “Vương đạo và được lòng dân”:
- “Vương đạo” là nền chính trị nhân nghĩa mà vua, quan đều vui buồn, sướng khổcùng dân;
- “Bá đạo” là nền chính trị cai trị dân bằng vũ lực đàn áp dân chỉ vì lợi ích của những
kẻ cầm quyền;
- Thái độ của người cai trị như thế nào thì dân đối xử tương ứng với người cai trị nhưthế ấy;
- Mạnh Tử chủ trương xóa bỏ vua vô đạo, hại nước hại dân
Thi hành chính sách “Vương đạo và được lòng dân” thể hiện tư tưởng lấy dân làm
gốc, được lòng dân thì được thiên hạ
* Đánh giá:
- Mặt tích cực: Một số nội dung của học thuyết vẫn mang giá trị thời đại như:
+ Khuyên mỗi người sống nhân nghĩa, đề cao giáo dục đạo đức; phải xác định đúngđịa vị và thực hiện đầy đủ, đúng đắn nghĩa vụ, quyền hạn của địa vị đó
+ Khuyên người cầm quyền phải thường xuyên rèn đức, luyện tài, làm gương chodân, giữ lòng tin của dân, yêu thương dân;
+ Trọng dụng, đề cử người có đức, tài
- Mặt hạn chế:
Do hạn chế của thế giới quan duy tâm nên giải thích không đúng về nguyên nhânchính của thực trạng xã hội Họ cho rằng, loạn lạc là do “lễ hư, nhạc hỏng”, danh không phùhợp với thực” mà không thấy được sự tồn tại xã hội đã và đang thay đổi
Quá đề cao giáo dục, trông chờ vào đạo đức của con người mà không quan tâm đếnpháp luật, thưởng phạt
4- Giá trị đối với việc xây dựng đất nước ta hiện nay:
- Xây dựng nhà nước pháp quyền xã hội chủ nghĩa, hoàn thiện hệ thống pháp luật
- Đẩy mạnh sự nghiệp giáo dục và đào tạo nhất là giáo dục về đạo đức
- Xây dựng chế độ chính trị nhân bản, đề cao pháp luật đạo đức theo những giá trịnhân văn của dân tộc và thời đại
- Chăm lo thường xuyên trong việc thực hiện và rèn luyện đạo đức cán bộ đảng viên
Câu 3: Đồng chí hãy nêu những giá trị cơ bản của lịch sử tư tưởng chính trị phương Tây?
1 Tư tưởng về người lãnh đạo chính trị:
Quan niệm về con người: Con người gắn bó với nhau hình thành xã hội Xã hội lý
tưởng là xã hội đem lại vinh quang chung cho mọi người, đó là xã hội mà mỗi thành viên làcông dân của nhà nước và nhà nước bảo vệ công dân theo đạo luật mang tính pháp quyền Xã
hội như thế mới đảm bảo quyền tự nhiên của con người là bất khả xâm phạm: quyền sống;
Trang 4quyền tự do và quyền sở hữu Trong đó, quyền sống là quyết định; quyền tự do là giữ vai trò
chủ đạo; quyền sở hữu là điều kiện để thực hiện hai quyền trên
Thủ lĩnh chính trị là người có đạo đức, trí tuệ, tài năng, vì lợi ích chung, tập hợp sứcmạnh của quần chúng, phục vụ nhân dân
2 Tư tưởng về nguồn gốc của quyền lực nhà nước:
Quan niệm về chính trị là sự lãnh đạo và điều khiển toàn bộ xã hội Làm chính trị là
làm sao cho đời sống con người, cộng đồng ngày càng tốt hơn, phải tập trung được trí tuệ củagiai cấp, của nhân dân, của thời đại Chính trị là sự thống trị trí tuệ tối cao Áp đặt, cưỡng bứckhông phải chính trị chân chính
Quyền lực chính trị là sức mạnh của cộng đồng để điều hòa, phối hợp tạo sự ổn định và
phát triển chung của toàn xã hội, tạo môi trường cho cá nhân có điều kiện sống, hoạt động vàmưu cầu hạnh phúc Từ quyền lực nhân dân thông qua khế ước xã hội lập nên nhà nước phục
vụ nhân dân Quyền lực nhân dân là cơ sở, cội nguồn của mọi quyền lực nhà nước, nhân dân cóquyền kiểm tra, giám sát quyền lực nhà nước do mình ủy thác và cũng có quyền thay đổi bằngbạo lực cách mạng khi nhà nước vi phạm khế ước
3 Tư tưởng về nhà nước pháp quyền – xã hội công dân:
Để chống độc tài chuyên chế và lạm quyền xâm hại đến đời sống con người Quyền lựcnhà nước được phân thành các cơ quan quyền lực khác nhau: Lập pháp (QH, ND), Hành pháp(CP, CQ HCNN), Tư pháp (Thẩm phán)
Quyền lực được cân bằng, ức chế lẫn nhau (tam quyền phân lập), thuộc về nhân dân, có sựphân công, phối hợp, điều hòa
4 Tư tưởng về thể chế nhà nước:
+ Quân chủ chuyên chế là một thể chế nhà nước do một người cầm quyền là vua.
+ Cộng hòa quý tộc là một thể chế nhà nước do một số người tinh hoa về trí tuệ và đạo
đức của quốc gia cầm quyền vì lợi ích chung
+ Cộng hòa dân chủ là một thể chế nhà nước do đông đảo nhân dân cầm quyền bằng bỏ
phiếu bầu ra các pháp quan, nên mọi quyết định là do cộng đồng và đều vì lợi ích chung, xã hộiđược quản lý theo nguyên tắc bình đẳng, sự công bằng trước pháp luật được thực hiện
Mỗi thể chế đều có ưu, khuyết điểm, không có thể chế nào hòan thiện, cho nên chínhphủ tốt nhất là chính phủ không theo một tiêu chí thuần túy nào mà phải biết chọn lọc chophù hợp với thời đại và xã hội
Câu 4: Quyền lực chính trị là gì? Vì sao trong CNXH quyền lực chính trị thuộc
về nhân dân lao động?
1 Quyền lực:
- Thời cổ đại: Arixtot cho rằng quyền lực không chỉ là cái vốn có của mọi sự vật biết
cảm giác mà còn của cả giới tự nhiên vô cơ
- Theo quan điểm tư sản:
+ K.Đantra cho rằng, nắm quyền lực có nghĩa là bắt người khác phải phục tùng
+ Còn theo Lipson thì quyền lực là khả năng đạt tới kết quả nhờ các hoạt động phối hợp
- Theo quan điểm của chủ nghĩa Mác-Lênin: Quyền lực là một phạm trù dùng để chỉ khả
năng thực hiện ý chí của mình tác động đến hành vi, phẩm hạnh của người khác thông qua mộtphương tiện nào đó như uy tín, quyền hành, sức mạnh của nhà nước…
* Một số khái niệm và nội dung có liên quan:
- Quyền hành: Là quyền định đoạt và điều hành công việc trong phạm vi trách nhiệm
của mình
- Quyền uy: Là quyền khiến người khác phải nể, sợ và tôn kính.
- Phân loại quyền lực:
Trang 5+ Căn cứ vào chủ thể: Quyền lực cá nhân, quyền lực của một nhóm người, một tầng lớp
xã hội, một giai cấp, một dân tộc, một quốc gia
+ Căn cứ vào tính chất tác động: Quyền lực mang tính tích cực, tiến bộ, cách mạng;
quyền lực mang tính tiêu cực, phản động
+ Căn cứ vào lĩnh vực tác động: Quyền lực kinh tế, quyền lực chính trị, quyền lực xã
hội
- Quyền lực xã hội, là loại quyền lực xuất phát từ ý chí của cộng đồng Nhờ vậy mà xã
hội tồn tại trong vòng trật tự và quyền lực xã hội không mang tính giai cấp
- Quyền lực nhà nước, là quyền lực của giai cấp thống trị; là một bộ phận quyền lực
chính trị, quyền lực nhà nước cũng mang đầy đủ tính chất và đặc trưng của quyền lực chính trị
Điểm khác nhau căn bản giữa quyền lực nhà nước và quyền lực chính trị là quyền lực nhà nước có khả năng vận dụng các công cụ, các lực lượng, các phương tiện nhà nước để buộc các giai cấp, các tầng lớp phải phục tùng ý chí của giai cấp thống trị.
2 Quyền lực chính trị, là bạo lực có tổ chức của một giai cấp này để trấn áp giai cấp
khác
- Đặc điểm của quyền lực chính trị:
+ Thứ nhất là, quyền lực chính trị bao giờ cũng mang tính giai cấp.
+ Thứ hai là, quyền lực chính trị thể hiện bên ngoài là thống nhất, nhưng trong quan hệ
nội tại thường chứa đựng mâu thuẩn, thậm chí là mâu thuẫn đối kháng
+ Thứ ba là, sức mạnh của quyền lực chính trị là sức mạnh của một giai cấp (không phải
của một cá nhân).
3 Trong nhà nước chủ nghĩa xã hội quyền lực chính trị thuộc về nhân dân:
- Xét chung cho các chế độ xã hội có giai cấp bóc lột (CHNL, PK, TB) thì giai cấp bóclột không ngừng củng cố và xây dựng quyền lực nhà nước để quyền lực nhà nước có đầy đủcông cụ, phương tiện trấn áp các giai cấp khác Do vậy, quyền lực chính trị cơ bản thuộc về giaicấp bóc lột
- Trong chế độ xã hội chủ nghĩa thì quyền lực chính trị thuộc về nhân dân là vì:
+ Xuất phát từ bản thân của chế độ xã hội chủ nghĩa mà đặc trưng là chế độ công hữu về
tư liệu sản xuất
+ Xuất phát từ lợi ích của giai cấp cầm quyền mà lợi ích của giai cấp công nhân trongchế độ xã hội chủ nghĩa cơ bản thống nhất với lợi ích của nhân dân lao động
+ Bản chất của kiểu nhà nước xã hội chủ nghĩa là kiểu nhà nước của dân, do dân và vìdân
Biểu hiện cụ thể quyền lực chính trị thuộc về nhân dân đó là mọi công dân đều có:
- Quyền bình đẳng trước pháp luật;
- Quyền bầu cử, ứng cử vào các cơ quan nhà nước;
- Quyền tự do ngôn luận, tự do báo chí trong khuôn khổ của pháp luật hiện hành;
- Quyền và nghĩa vụ trong việc xây dựng và bảo vệ tổ quốc
Giải pháp để phát huy quyền lực chính trị:
- Về kinh tế là, xây dựng nước ta trở thành một nước công nghiệp hiện đại, theo định
hướng xã hội chủ nghĩa
- Về chính trị, tiến hành đổi mới và hoàn thiện hệ thống chính trị (Đảng, nhà nước, các
tổ chức CT-XH) Mở rộng, phát triển và hoàn thiện nền dân chủ XHCN thông qua các hìnhthức dân chủ trực tiếp hay gián tiếp
- Về văn hóa – xã hội, từng bước nâng cao trình độ học vấn cho nhân dân, trước hết là
cán bộ, đảng viên; đẩy mạnh thực hiện công bằng xã hội
Trang 6Câu 5: Đồng chí hãy trình bày tính năng động của chính trị đối với kinh tế trong sự nghiệp đổi mới ở nước ta hiện nay ?.
- Chính trị là phạm vi hoạt động gắn liền với quan hệ giữa các giai cấp, các tập
đoàn, các đảng phái chính trị, các dân tộc, các quốc gia…mà hạt nhân của nó là vấn đềgiành, giữ và sử dụng quyền lực nhà nước
- Kinh tế là toàn bộ các lĩnh vực, các ngành khác nhau của một nền kinh tế quốc dân
mà cơ sở là những quan hệ kinh tế cơ bản Quan hệ sở hữu tư liệu sản xuất, quan hệ tổ chức
và quản lý sản xuất, quan hệ phân phối Đó cũng là cơ sở kinh tế của một chế độ xã hội nhấtđịnh Kinh tế còn thể hiện tính chất đặc trưng đó là tính hiệu quả, sự tiết kiệm trong quátrình sản xuất và kinh doanh
- Vai trò của kinh tế đối với chính trị: Theo quan điểm của chủ nghĩa Mác-Lênin,
cơ sở hạ tầng quy định cấu trúc và tính chất của kiến trúc thượng tầng (tức là kinh tế quyết
định chính trị).
- Tác động trở lại của chính trị đối với kinh tế:
+ Thứ nhất, chính trị định hướng cho kinh tế phát triển.
+ Thứ hai, chính trị lựa chọn mô hình phát triển kinh tế.
+ Thứ ba, chính trị điều tiết tốc độ phát triển kinh tế.
+ Thứ tư, chính trị tác động đến các chủ thể kinh tế.
+ Thứ năm, chính trị tham gia quản lý chính trị – xã hội, con người trong các cơ sở
sản xuất
Những quan điểm cơ bản của Đảng ta về chính trị với kinh tế trong đổi mới:
- Thứ nhất là xác định mối tương quan giữa đổi mới kinh tế với đổi mới chính trị:
Đổi mới kinh tế làm trọng tâm tùy thành quả và yêu cầu trong đổi mới kinh tế mà từng bướcđổi mới chính trị
- Thứ hai là định hướng xã hội chủ nghĩa với nền kinh tế hàng hóa nhiều thành phần:
Đó là mô hình kinh tế tổng quát của nước ta trong thời kỳ quá độ lên xã hội chủ nghĩa
- Thứ ba kinh tế hàng hóa nhiều thành phần dưới sự lãnh đạo duy nhất của Đảng
cộng sản Việt Nam: Kinh tế nhiều thành phần nhưng không chấp nhận đa nguyên chính trị.Một đảng, nhất nguyên chính trị còn là điều kiện đảm bảo sự ổn định chính trị để phát triểnkinh tế Trong tình hình đó đòi hỏi đảng phải trong sạch, vững mạnh, có đường lối và cóniềm tin của nhân dân;
- Thứ tư là kinh tế hàng hóa nhiều thành phần vận động theo cơ chế thị trường có sự
quản lý của nhà nước: Là đảm bảo tính định hướng cho kinh tế, phát huy mặt tích cực vàhạn chế mặt tiêu cực của kinh tế;
- Thứ năm là đổi mới hệ thống chính trị cho phù hợp với đổi mới kinh tế: Đổi mới
nâng cao hiệu lực hoạt động của hệ thống chính trị và từng bước hoàn thiện nền dân chủXHCN, làm tốt việc này chính là góp phần tạo động lực tổng hợp cho sự nghiệp xây dựngđất nước
Các yêu cầu đảm bảo tính năng động của chính trị với kinh tế:
- Chính trị lãnh đạo kinh tế là tổ chức và chỉ đạo nền kinh tế bảo vệ lợi ích giai cấp
và quan điểm giai cấp
- Yêu cầu cơ bản của chính trị lãnh đạo kinh tế là:
+ Hiệu quả kinh tế và sự phát triển kinh tế;
+ Phải tôn trọng quy luật khách quan của sự vận động và phát triển kinh tế;
+ Xây dựng được mối quan hệ của các nhà lãnh đạo chính trị với các doanh nghiệp;+ Kiểm soát chặt chẽ những vấn đề cơ bản và then chốt của kinh tế;
+ Động viên được các nguồn lực cho nền kinh tế
Trang 7+ Đảm bảo quyền lực chính trị tập trung thống nhất trong sự lãnh đạo và chỉ đạo nềnkinh tế.
Câu 6: Trình bày sự khác nhau giữa đặc trưng văn hóa chính trị Việt Nam với đặc trưng văn hóa chính trị thế giới.
1 Khái niệm:
- Văn hóa là toàn bộ những giá trị vật chất và tinh thần do con người sáng tạo trong
lịch sử, biểu hiện sức sáng tạo và năng lực vươn lên của con người trong tiến trình cải biến
tự nhiên, cải biến xã hội và cải biến chính bản thân mình theo hệ chuẩn Chân – Thiện – Mỹ
cụ thể
- Văn hóa chính trị là toàn bộ những giá trị vật chất và tinh thần trong đời sống
chính trị của chủ thể, phản ánh trình độ và năng lực vươn lên để thực thi quyền lực và lợiích của giai cấp, dân tộc và con người trong tiến trình lịch sử
2 Đặc trưng văn hóa chính trị thế giới
- Văn hóa chính trị mang tính giai cấp: Văn hóa chính trị được hình thành trong thực
tiễn đấu tranh giai cấp; là sản phẩm và công cụ trực tiếp của đấu tranh giai cấp; thế giớiquan giai cấp là nền tảng định hướng giá trị của chủ thể; giá trị giai cấp giữ vai trò chủ đạotrong định hướng giá trị
- Văn hóa chính trị mang tính lịch sử cụ thể: Văn hóa chính trị được quy định bởi
những điều kiện khách quan và nhân tố chủ quan; dựa trên cơ sở lý tưởng chính trị, lậptrường và hành vi Các giá trị của văn hóa chính trị không phải là cái bất biết mà luôn có sựvận động và phát triển Văn hóa chính trị rất phức tạp trong việc xác định giá trị của các chủthể, ý thức giai cấp chi phối sự nhìn nhận của chủ thể và phải được xem xét trong hoàn cảnh
cụ thể
- Văn hóa chính trị mang tính kế thừa: Văn hóa chính trị là tổng hòa các giá trị văn
hóa như văn hóa đạo đức, văn hóa khoa học, văn hóa thẫm mỹ thâu thái, thâu hóa nhữnggiá trị văn hóa khác thành văn hóa chính trị
3 Đặc trưng văn hóa chính trị Việt Nam
- Chủ nghĩa Mác-Lênin và Tư tưởng Hồ Chí minh là bộ phận cốt lõi trong văn hóachính trị Việt Nam
- Văn hóa chính trị Việt Nam kế thừa và phát huy những giá trị truyền thống của dântộc, trong đó chủ nghĩa yêu nước là kết tinh những giá trị tiêu biểu nhất của văn hóa chínhtrị Việt Nam
- Thống nhất chủ nghĩa yêu nước gắn liền với yêu chủ nghĩa xã hội: Xây dựng một xã
hội không có bóc lột; lợi ích của mỗi con người gắn liền với lợi ích của quốc gia, dân tộc.
- Tiếp thu có chọn lọc những giá trị văn hóa chính trị của nhân loại để bảo tồn vàphát triển mới các giá trị văn hóa Việt Nam
4 Giải pháp (Nhớ ý trình bày không cần viết):
- Phát triển văn hóa dân tộc: Phát triển toàn diện nền văn hóa dân tộc; phát triển
khoa học, giáo dục; xây dựng văn hóa cộng đồng
- Phát triển giá trị văn hóa chính trị: đẩy mạnh công tác tư tưởng, lý luận, khai thác
văn hóa chính trị dân tộc; phát huy quyền lực chính trị của nhân dân
Câu 7: Đồng chí hãy trình bày quy trình, giải pháp xử lý điểm nóng chính trị xã hội.
1 Khái niệm:
- Điểm nóng xã hội, là đời sống xã hội không bình thường, bất ổn định, rối loạn,
diễn ra sự xung đột, chống đối giữa các lực lượng với những hành vi không còn tự kìm chế
Trang 8được Đã vượt ra ngoài khuôn khổ của pháp luật và chuẩn mực văn hóa, đạo đức, diễn ra tạimột địa điểm, trong một thời gian nhất định và có khả năng lan tỏa ra nơi khác.
- Điểm nóng chính trị - xã hội, là điểm nóng xã hội, diễn ra trong lĩnh vực chính
trị-xã hội khi mà sự chống đối của đám đông quần chúng, của các lực lượng đối lập đã hướngtrực tiếp vào những người nắm quyền lực chính trị, cơ quan quyền lực và các thể chế chínhsách của chính quyền nhà nước
* Đặc điểm điểm nóng chính trị - xã hội (nhớ ý để trình bày không cần viết):
- Đời sống xã hội trong trạng thái không bình thường, mất ổn định và thậm chí rốiloạn
- Xung đột xảy ra giữa các lực lượng đám đông mà không kiềm chế được
- Hành vi của đám đông tham gia điểm nóng đã vượt ra khuôn khổ pháp luật vànhững chuẩn mực về văn hóa-đạo đức
- Diễn ra trong không gian và thời gian nhất định và có khả năng lan tỏa sang nơikhác
- Mũi nhọn đấu tranh của đám đông hướng trực tiếp vào lãnh đạo
- Họ đòi thay đổi các thể chế chính sách nhà nước
2 Quy trình các giải pháp xử lý điểm nóng chính trị xã hội :
* Bước 1: Nắm tình hình, phân tích nguyên nhân, nhận dạng mâu thuẫn.
- Nắm tình hình: Số lượng người tham gia, thành phần, đối tượng, hình thức tổ chức,
yêu sách gì? Cơ quan nào có trách nhiệm giải quyết? Ai là người cầm đầu, số lượng ngườiquá khích?
- Phân tích nguyên nhân: Nguyên nhân khách quan, chủ quan, nguyên nhân bên
trong, bên ngoài, nguyên nhân sâu xa và trực tiếp
- Nhận dạng mâu thuẫn: Xem xét tính chất của mâu thuẫn, mâu thuẫn đối kháng hay
không đối kháng, mâu thuẫn giữa nội bộ nhân dân hay mâu thuẫn địch ta
* Bước 2: Áp dụng biện pháp rút ngồi nổ và hạn chế lan tỏa sang nơi khác.
- Thiết lập ban chỉ đạo xử lý điểm nóng trong đó chú ý việc lựa chọn đúng người chỉhuy và ban tham mưu
- Xác định phương thức xử lý (vận động, thuyết phục, hành chính, pháp luật, trấn
áp), lựa chọn lực lượng thích hợp (cán bộ Đảng viên, các đoàn thể và quần chúng tốt, lực lượng vũ trang) và nghệ thuật sử dụng các phương tiện hỗ trợ (báo chí, truyền thanh, truyền hình ).
- Chuẩn bị phương án xấu nhất có thể xảy ra, ngăn ngừa nguy cơ lan tỏa sang nơi khác
(chính trị tư tưởng, tâm lý) để ngăn ngừa.
- Nắm vững phương châm xử lý đó là kiên định về nguyên tắc, mềm dẻo về phương pháp,
linh hoạt trong biện pháp xử lý (trên cơ sở dựa vào dân, nắm lấy dân).
→ Giải tán đám đông, tuỳ từng điểm nóng có thể áp dụng các trường hợp:
+ Giải quyết yêu sách chính đáng của nhân dân
+ Cho người trà trộn vào đám đông để vận động thuyết phục
+ Trường hợp nguy cấp phải sử dụng sức mạnh để buộc mọi người phải giải tán
→ Đối sách với người cầm đầu, tuỳ từng điểm nóng có thể áp dụng các biện pháp:
+ Thương lượng với họ để họ đứng ra vận động đám đông giải tán
+ Nếu người cầm đầu là phần tử xấu, kích động thì phải đấu tranh với họ
+ Trong một số trường hợp cần thiết phải bắt giữ người cầm đầu (chú ý đúng pháp
luật và được người dân ủng hộ).
* Bước 3: Khắc phục hậu quả sau khi điểm nóng được xử lý.
- Nhanh chóng đưa sản xuất và mọi mặt cuộc sống trở lại bình thường;
Trang 9- Khắc phục thiệt hại về người và của (nếu có);
- Xác định rõ đúng sai, xử lý công khai và đúng pháp luật đối với người sai phạm
* Bước 4: Đánh giá, rút kinh nghiệm.
- Đánh giá ưu khuyết điểm của cán bộ lãnh đạo nơi xảy ra điểm nóng; của hệ thốngchính trị; của phương thức lãnh đạo, chỉ đạo và điều hành
- Đánh giá cơ sở chính trị trong nhân dân nơi xảy ra điểm nóng
- Áp dụng tổng hợp các giải pháp về kinh tế, chính trị, xã hội…thực chất chính làthực hiện chiến lược an dân để tạo sự bền vững của chế độ
Các giải pháp cơ bản xử lý điểm nóng chính trị - xã hội:
- Phát hiện kịp thời những mâu thuẫn phát sinh và giải quyết nhanh chóng, dứt điểmnhững đơn thư khiếu nại, tố cáo của công dân từ cơ sở
- Đổi mới tổ chức hoạt động của hệ thống chính trị, đặc biệt là nhà nước
- Xây dựng đội ngũ cán bộ, nâng cao năng lực nắm bắt, phát hiện và xử lý điểm nóngcủa cán bộ
- Hoàn thiện thể chế pháp luật của nhà nước nhất là pháp luật liên quan đến đất đai
- Chăm lo mọi mặt đời sống nhân dân, đặc biệt là vùng dân tộc và tôn giáo
Câu 8: Quyết sách chính trị là gì? Vai trò của quyết sách chính trị của nước ta hiện nay?
1 Khái niệm quyết sách chính trị: Quyết sách chính trị là đường lối, là nghị quyết
chính trị của Đảng
2 Vai trò của quyết sách chính trị:
a Đối với toàn xã hội nói chung: Quyết sách chính trị tác động và liên quan trực
tiếp đến các lĩnh vực đời sống xã hội, vì vậy quyết sách chính trị đề ra đúng đắn phù hợp thì
sẽ tạo điều kiện cho đời sống xã hội phát triển nhanh và ngược lại
b Đối với các chủ thể ban hành, đặc biệt trong điều kiện Việt Nam uy tín và vai trò
lãnh đạo của Đảng ngày càng được xác lập và nâng cao trong đời sống xã hội hay khôngtrước hết phụ thuộc vào việc đề ra quyết sách chính trị
3 Vai trò của quyết sách chính trị của nước ta hiện nay
* Sự thể hiện quyết sách chính trị ở Việt Nam:
- Chủ thể cao nhất để thực hiện quyết sách chính trị là Đảng cộng sản Việt Nam.Quyết sách chính trị cơ bản của Đảng ta là đường lối cách mạng Việt Nam trong đấu tranhgiải phóng dân tộc và quá độ lên chủ nghĩa xã hội hiện nay
- Cơ quan chịu trách nhiệm tổ chức thực hiện quyết sách chính trị là nhà nước phápquyền xã hội chủ nghĩa Việt Nam, là khối đại đoàn kết toàn dân mà nòng cốt là liên minhcông nhân – nông dân – trí thức
- Cương lĩnh xây dựng đất nước thời kỳ quá độ và đường lối phát triển kinh tế – xãhội nêu trong văn kiện Đại hội thời kỳ đổi mới và các nghị quyết chuyên đề trong từng giaiđoạn đổi mới được xem là quyết sách chính trị của Đảng Quyết sách ấy là một hệ thống cácquan điểm về con đường quá độ lên CNXH ở Việt Nam mà cốt lõi là phát triển kinh tế thịtrường định hướng xã hội chủ nghĩa, chủ động và tích cực hội nhập quốc tế
- Quyết sách của đảng ta về con đường đi lên CNXH ở Việt Nam do đảng ta đề ra làmột quyết sách hợp lòng dân, mang tính khoa học và cách mạng, ngày càng hoàn thiện vàsáng rõ hơn; được cụ thể hoá trong hoạt động thực tiễn của nhà nước Đây là yếu tố đưacách mạng Việt Nam đi đến thắng lợi Đây cũng là yếu tố góp phần nâng cao uy tín củaĐảng và vị thế của dân tộc ta trên trường quốc tế
Trang 10- Những hiện tượng trì trệ, duy ý chí, độc đoán, tiêu cực, quan liêu, cửa quyền…của
cán bộ trong hệ thống chính trị (nhà nước, Đảng, mặt trận đoàn thể) đã và đang cản trở việc
thực hiện quyết sách chính trị của đảng, là một thực tế cần quan tâm chấn chỉnh hiện nay
* Vai trò của quyết sách chính trị thể hiện ở Việt Nam: Quyết sách chính trị ở Việt
Nam ta là đúng đắn, khoa học quá trình thực hiện đạt kết quả cao:
- Kịp thời phục vụ cho sự phát triển kinh tế-xã hội và chỉ đạo trong giải quyết những
vấn đề thực tiễn (trong quá trình thực hiện mục tiêu độc lập dân tộc gắn liền với chủ nghĩa
xã hội).
- Phát huy nội lực, tận dụng ngoại lực trong thực hiện nền kinh tế nhiều thành phần
- Tăng cường sức mạnh bảo vệ tổ quốc, giữ vững an ninh, chính trị, trật tự an toàn xãhội
Câu 9: Đồng chí hãy trình bày những giải pháp để xây dựng nhà nước pháp quyền xã hội chủ nghĩa ở nước ta hiện nay?
1 Khái niệm:
- Nhà nước pháp quyền, là một nhà nước dựa trên cơ sở của pháp luật, vai trò và
nhiệm của nhà nước chỉ được thực hiện thông qua pháp luật và cũng bị hạn chế bởi pháp luật
- Xã hội công dân, là một xã hội mà con người được hình thành trong quá trình biến cư
dân của một nước thành những công dân Các thành viên của xã hội có khả năng và cảm thấy xứng đáng được tham gia vào đời sống chính trị của cộng đồng.
* Dấu hiệu:
- Nhân dân là chủ thể của quyền lực nhà nước;
- Tôn trọng và bảo vệ quyền con người, quyền công dân;
- Pháp luật ở vị trí tối cao;
- Trong nhà nước pháp quyền, quyền lực nhà nước được tổ chức theo nguyên tắcphân quyền, dùng quyền lực để kiếm tra giám sát quyền lực
* Đặc trưng của nhà nước pháp quyền xã hội chủ nghĩa Việt Nam:
- Toàn bộ quyền lực nhà nước thuộc về nhân dân trên lập trường giai cấp công nhân;
- Pháp luật luôn đảm bảo tính tối cao;
- Thực hiện và bảo vệ các quyền tự do dân chủ của công dân và quyền của conngười;
- Quyền lực nhà nước là tập trung thống nhất, có sự phân công và phối hợp giữa các
cơ quan nhà nước trong việc thực hiện các quyền lập pháp, hành pháp và tư pháp;
- Đặt dưới sự lãnh đạo của Đảng Cộng sản
2 Phương hướng xây dựng nhà nước pháp quyền:
- Xây dựng và hoàn thiện nền kinh tế thị trường theo định hướng xã hội chủ nghĩa;
- Hoàn thiện hệ thống pháp luật bảo vệ quyền con người và quyền công dân;
- Cải cách, hoàn thiện bộ máy nhà nước theo nguyên tắc tập quyền có phân công,phối hợp;
- Đào tạo đội ngũ cán bộ, công chức có năng lực chuyên môn, có phẩm chất cáchmạng;
- Chú ý công tác giáo dục pháp luật, ý thức pháp luật cho toàn dân;
- Bảo tồn và phát triển những giá trị văn hóa trong tiến trình xây dựng và hoàn thiệnnhà nước pháp quyền
3 Giải pháp xây dựng nhà nước pháp quyền:
- Tiếp tục hoàn thiện nhà nước pháp quyền xã hội chủ nghĩa;
- Nâng cao chất chất lượng đội ngũ cán bộ công chức;
- Tiếp tục đổi mới sự lãnh đạo của Đảng đối với nhà nước
Trang 11Câu 10: Vì sao định hướng đi lên chủ nghĩa xã hội ở Việt Nam phải thực hiện chế độ một đảng và nhất nguyên chính trị?
1 Khái niệm:
- Đảng chính trị là đội tiên phong của giai cấp, lãnh đạo giai cấp đó đấu tranh để
hiện thực hóa quyền lực, lợi ích của giai cấp mà mình đại diện
- Nhất nguyên chính trị: Chế độ nhất nguyên chính trị là trong một quốc gia, vai trò
lãnh đạo nhà nước và xã hội thuộc về một đảng chính trị duy nhất
Ưu điểm: Thuận lợi hơn trong huy động các nguồn lực phục vụ quốc gia và xã hội.
Chính trị dễ ổn định hơn
Hạn chế: Nếu dân chủ không được thực thi đúng mức thì sẽ sinh ra đặc quyền đặc
lợi trong một bộ phận cán bộ đảng viên có chức quyền trong bộ máy của Đảng và nhà nước
Hệ thống chính trị dễ bị quan liêu (do không có lực lượng phản biện nào khác do đó
đòi hỏi Đảng phải không ngừng tự chỉnh đốn, tự đổi mới).
2 Các nước xã hội chủ nghĩa đều theo chế độ nhất nguyên vì:
- Xuất phát từ điều kiện lịch sử nhất định, sứ mệnh lịch sử của giai cấp công nhân.Sau khi giành chính quyền, hệ thống chính trị mới được thiết lập, trong đó Đảng cộng sảngiữ vai trò duy nhất lãnh đạo vì là lực lượng có thực lực, có uy tín với nhân dân, đại biểutrung thành của giai cấp công nhân, có đặc điểm của giai cấp công nhân là có ý thức tổ chức
- Thứ nhất, xuất phát từ hoàn cảnh cụ thể nước ta, đảng ta đã được dân ta lựa chọn là
lực lượng chính trị duy nhất có đủ uy tín và năng lực để nắm giữ ngọn cờ lãnh đạo cuộc đấutranh giải phóng dân tộc, giai cấp và con người
- Thứ hai, nhất nguyên chính trị đã được quyết định trong quyết sách chính trị của Đảng và nhà nước ta, là vấn đề có tính nguyên tắc Nếu thực hiện đa nguyên đa đảng
chính là dọn đường cho lực lượng phản động trong và ngoài nước, những phần tử cơ hội,biến chất, bất mãn…lập Đảng phái hoạt động lúc đó sẽ đe dọa trực tiếp đến sự ổn định chínhtrị và những thành quả đạt được trong đấu tranh cách mạng và mục tiêu xã hội chủ nghĩa
- Thứ ba, xuất phát từ bài học quốc tế Liên Xô và Đông Âu.
+ Với khẩu hiệu tự do ngôn luận, dân chủ Đảng cộng sản Liên Xô đã buông lỏng cácphương tiện thông tin đại chúng, các lực lượng cơ hội chống đối có điều kiện công kíchđảng cộng sản và chủ nghĩa xã hội, từng bước làm xói mòn niềm tin trong dân
+ Việc Đảng cộng sản Liên Xô cho phép tự do lập các tổ chức chính trị xã hội và cácđảng chính trị càng làm cho tình hình trở nên rối loạn và không thể kiểm soát được Đảngcộng sản cầm quyền bị bao vây bởi nhiều đảng chính trị và lực lượng chống đối có sự hậuthuẫn của phương tây nên việc mất chính quyền là điều không tránh khỏi
- Thứ tư, xuất phát từ hạn chế của đa nguyên.
+ Xã hội dễ bị chia rẽ, khó ổn định tình hình chính trị do có sự đấu tranh giữa các
Đảng phái để dành quyền lực chính trị.
+ Cơ chế cạnh tranh chỉ có lợi cho các Đảng mạnh Các đảng bị loại luôn tìm cách
lật đổ Đảng cầm quyền dẫn đến xã hội luôn tìm ẩn khả năng xung đột.
+ Liên minh giữa các đảng là tạm thời, không bền vững dễ bị đổi vỡ.
Trang 12Câu 7: Vai trò của quần chúng nhân dân, liên hệ bài học lấy dân làm gốc, phát huy đại đoàn kết dân tộc nước ta.
Xã hội loài người tồn tại và phát triển theo những quy luật khách quan và những quy luật đó được thực hiện thông qua hoạt động có ý thức của con người, trong đó hoạt động của quần chúng nhân dân có vai trò quyết định rất lớn đến sự phát triển của lịch sử xã hội Trên cơ sở nghiên cứu, vận dụng quan điểm của chủ nghĩa Mác-Lên nin về vai trò của quần chúng nhân dân vào công cuộc đổi mới trong xây dựng đất nước, Đảng ta luôn thấm nhuần tư tưởng “lấy dân làm gốc” và khẳng định
“Đổi mới phải dựa vào nhân dân phù hợp với thực tiễn, luôn luôn sáng tạo”.
Theo quan điểm triết học Mác-Lênin, quần chúng nhân dân là một khối người đông đảo trong xã hội-bao hàm những lực lượng, tầng lớp nhân dân trong xã hội-mà qua hoạt động của họ, lịch sử sẽ biến đổi tuỳ từng điều kiện lịch sử, sự kiện lịch sử Quần chúng nhân dân là tất cả nhân dân lao động và các lực lượng tiến bộ trong xã hội mà qua hoạt động của họ, lịch sử sẽ phát triển Trong xã hội có giai cấp, quần chúng nhân dân không bao gồm giai cấp áp bức bóc lột và các thế lực thi hành chính sách chống nhân dân.
Triết học Mác khẳng định quần chúng nhân dân là người sáng tạo chân chính của lịch sử, là lực lượng quyết định sự phát triển của lịch sử
Vai trò được thể hiện trước nhất, quần chúng nhân dân là lực lượng sản xuất
cơ bản của xã hội Nếu sản xuất vật chất là nền tảng quyết định sự phát triển của xã
hội thì quần chúng nhân dân là lực lượng sản xuất cơ bản của xã hội bởi vì họ là những người trực tiếp sản xuất ra mọi của cải vật chất để bảo đảm sự tồn tại và phát triển của xã hội Mặt khác quần chúng nhân dân là người cải tiến, chế tạo ra công cụ lao động, đồng thời trong quá trình sản xuất, họ không ngừng tích lũy kinh nghiệm,
kỹ năng lao động, làm cho lực lượng sản xuất ngày càng phát triển Hơn nữa lực lượng sản xuất của quần chúng nhân dân là động lực cho sự phát triển của khoa học
kỹ thuật Nhu cầu sản xuất của quần chúng đã thúc đẩy sự phát triển của khoa học kỹ thuật và hình thành các môn khoa học mới Như vậy quần chúng nhân dân đóng vai trò quyết định trong sản xuất vật chất của xã hội
Bên cạnh đó, quần chúng nhân dân còn là lực lượng cơ bản của mọi cuộc
cách mạng xã hội Xã hội vận động và phát triển theo quy luật nội tại của nó mà
trước hết là quy luật về sự phù hợp của quan hệ sản xuất với trình độ phát triển của lực lượng sản xuất Mâu thuẩn giữa lực lượng sản xuất và quan hệ sản xuất trong đấu tranh có giai cấp được biểu hiện về mặt xã hội là mâu thuẩn đối kháng giữa các giai cấp Đấu tranh giai cấp là động lực phát triển của xã hội có giai cấp mà đỉnh cao của đấu tranh giai cấp là cách mạng xã hội Cách mạng xã hội là sự nghiệp của đông đảo quần chúng nhân dân lao động Nếu không có hoạt động của hàng triệu quần chúng thì cũng không có các cuộc cách mạng lớn trong lịch sử Đặc biệt trong thời kỳ bão táp cách mạng thì tinh thần cách mạng, ý chí sáng tạo của quần chúng nhân dân được phát huy đến cao độ.
Ngoài vai trò quyết định trong sản xuất vật chất của xã hội và là lực lượng cơ bản trong cách mạng xã hội, quần chúng nhân dân có vai trò to lớn trong sản xuất
tinh thần Quần chúng nhân dân là người trực tiếp sáng tạo ra những giá trị tinh
thần của xã hội Tục ngữ, ca dao, hò vè, điệu múa, lời hát cũng đều là những giá trị
Trang 13tinh thần trực tiếp do nhân dân sáng tạo ra Những giá trị đó là cơ sở để phát triển nền văn hoá nghệ thuật lớn Mặt khác, thực tiễn lao động sản xuất và đấu tranh cách mạng của quần chúng nhân dân là nguồn cảm hứng cho các văn nghệ sỹ chuyên nghiệp sáng tác Tâm tư, nguyện vọng của quần chúng nhân dân làm cơ sở cho sự phát triển của văn hoá-nghệ thuật Như vậy, quần chúng nhân dân đóng vai trò quan trọng trong sản xuất tinh thần.
Trên tất cả các mặt sản xuất vật chất, đấu tranh cách mạng và sản xuất tinh thần đã chứng tỏ chân lý quần chúng nhân dân là người sáng tạo chân chính của lịch
sử, là lực lượng quyết định sự phát triển của xã hội
Triết học Mácxít khẳng định vai trò quyết định của quần chúng nhân dân nhưng cũng đề cao vai trò của cá nhân, lãnh tụ-người quyết định quy mô, tốc độ, nhịp
độ của các tiến trình khách quan trong lịch sử Cá nhân lãnh tụ là lãnh tụ của quần chúng nhân dân, được quần chúng suy tôn, tín nhiệm làm lãnh tục của họ Ý chí của người lãnh tụ là sự thể hiện ý chí nguyện vọng của quần chúng nhân dân Ngược lại quần chúng nhân dân và phong trào của quần chúng lại cần đến người tổ chức, lôi kéo, tập họp và hướng dẫn phong trào mới, bảo đảm phong trào của quần chúng đạt hiệu quả cao Tuy lãnh tụ có vai trò quan trọng nhưng triết học Mácxít cũng cương quyết chống lại tệ “sùng bái cá nhân” Chỉ khi nào mà những tư tưởng những định hướng về đường lối trên tất cả các mặt đời sống xã hội do các vĩ nhân, lãnh tụ vạch ra đều được sự đồng tình hưởng ứng của các tầng lớp tổ chức quần chúng nhân dân thì khi đó vai trò của lãnh tụ vĩ nhân mới phát huy tác dụng Ngược lại cho dù những tư tưởng, định hướng, đường lối của các vĩ nhân có tiến bộ tích cực đến mấy khi chưa được sự đồng tình của nhân dân thì cũng không có giá trị Chúng ta cần chống tư tưởng sùng bái cá nhân, tuyệt đối hóa vai trò của lãnh tụ vĩ nhân đi đến chổ quần chúng không tin vào chính bản thân mình nhưng ngược lại cũng phải biết trân trọng tôn kính những anh hùng vĩ nhân kiệt xuất của dân tộc của lịch sử.
Phát huy truyền thống, coi trọng vai trò của quần chúng nhân dân, trong lịch sử phát triển của dân tộc, đồng thời lấy chủ nghĩa Mác-Lênin làm nền tảng tư tưởng và thực tiễn cách mạng Việt Nam, Đảng ta đã rút ra bài học lấy lấy dân làm gốc.
Thời kỳ trước đổi mới (năm 1986) bệnh quan liêu, tư tưởng phong kiến, gia
trưởng còn nặng ở một số cán bộ Đảng viên là người lãnh đạo đã làm xói mòn mối liên hệ mật thiết vốn có giữa Đảng và quần chúng Hậu quả của tình trạng đó không những làm tính tích cực xã hội của quần chúng nhân dân bị hạn chế hoặc tước bỏ quyền làm chủ của quần chúng, làm cho quần chúng thiếu tin tưởng vào lực lượng của bản thân mình, làm cho họ có thái độ phục tùng tiêu cực mù quáng, thiếu suy nghĩ phán đoán, thiếu độc lập tự chủ, không phát huy được tính tích cực sáng tạo của đông đảo quần chúng trong sự nghiệp cách mạng, mà còn làm suy yếu vai trò lãnh đạo của Đảng Từ thực tiễn nước ta Đảng đã rút ra một trong những bài học kinh nghiệm là “trong toàn bộ hoạt động của mình, Đảng phải quán triệt tư tưởng “lấy dân làm gốc”, xây dựng và phát huy quyền làm chủ của nhân dân” Cương lĩnh xây dựng đất nước trong thời kỳ quá độ đi lên CNXH cũng khẳng định “Sự nghiệp cách mạng
là của nhân dân, do nhân dân, vì nhân dân Quan liêu, mệnh lệnh, xa rời nhân dân sẽ đưa đến những tổn thất không lường được đối với vận mệnh đất nước”.
Trang 14Quán triệt bài học này, trong quá trình đổi mới chúng ta đã đạt được những
thành tựu to lớn Vì vậy, Đảng đã rút ra bài học đổi mới phải dựa vào nhân dân, vì lợi ích của nhân dân, phù hợp với thực tiễn, luôn luôn sáng tạo
Cách mạng là sự nghiệp của quần chúng, đổi mới cũng là sự nghiệp của dân,
do dân, vì dân Để đưa công cuộc đổi mới tới thắng lợi, phải phát huy được tính chủ động, sáng tạo, tham gia một cách tích cực, tự giác của nhân dân Đổi mới là một sự nghiệp mới mẻ, chưa có tiền lệ Nhiều vấn đề mới nảy sinh, nhiều khó khăn xuất hiện cần có nhận thức mới, giải pháp mới Chính ở đây, việc dựa vào dân, qua thực tiễn phong phú của nhân dân tiến hành tổng kết, từng bước tìm ra quy luật các mặt của cuộc sống để đi lên, đó là chìa khóa của thành công
Từ khi bắt đầu khởi xướng công cuộc đổi mới toàn diện đất nước đến nay,
cùng với việc xây dựng nhà nước pháp quyền xã hội chủ nghĩa của dân, do dân, vì dân, thực hiện việc quản lý xã hội bằng pháp quyền, phát huy quyền làm chủ của nhân dân, thực hiện phương châm “dân biết, dân làm, dân kiểm tra”, Đảng thực sự dựa vào dân, huy động sức mạnh của nhân dân trong việc giải quyết những vấn đề bức xúc của cuộc sống đặt ra Bên cạnh đó, trong công cuộc đổi mới Đảng đã chú trọng đến việc phát huy phong trào quần chúng và việc tăng cường công tác dân vận giữ vai trò quan trọng Đó là sự nghiệp của cả hệ thống chính trị Trong công tác dân
vận, Đảng ta đã khẳng định 5 quan điểm xuyên suốt trong quá trình hoạt động Một
là mọi đường lối, chủ trương của Đảng, luật pháp chính sách của Nhà nước phải xuất phát từ tâm tư, nguyện vọng của quần chúng nhân dân và phù hợp với khả năng của
quần chúng Hai là phải biến quan điểm, đường lối của Đảng thành phong trào cách mạng của quần chúng Ba là phải chăm lo lợi ích thiết thân của quần chúng và thực hiện các chính sách xã hội để đảm bảo công bằng xã hội Bốn là các hình thức tập hợp quần chúng phải đa dạng và phù hợp với trình độ của từng đối tượng Năm là
phải phát huy cả hệ thống chính trị trong công tác dân vận Mỗi cán bộ, Đảng viên công chức nhà nước đều liên hệ tốt đều liên hệ tốt với nhân dân và làm tốt công tác dân vận, lấy các tổ chức chính trị xã hội làm nòng cốt trong công tác dân vận Tất cả những nội dung trên nhằm tạo ra những phong trào mạnh mẽ của quần chúng và xây dựng khối đại đoàn kết dân tộc Đó là động lực chủ yếu để phát triển xã hội.
Mặt khác, quá trình hình thành đường lối đổi mới cũng như trong suốt quá trình triển khai thực hiện đường lối đó, Đảng ta luôn quán triệt tư tưởng dựa vào dân, lấy dân làm gốc, lắng nghe ý kiến, nguyện vọng của nhân dân, tổng kết những điển hình tiên tiến và những kinh nhiệm hay của nhân dân trong quá trình thực hiện đường lối của Đảng để không ngừng hoàn thiện đường lối, chính sách.
Xây dựng khối đại đoàn kết dân tộc, việc ban hành những chủ trương chính sách dựa vào dân và trên cơ sở tổng kết thực tiễn đã góp phần rất lớn tạo nên những thành tựu trong sự nghiệp đổi mới đất nước do đã tạo nên sự đồng thuận trong xã hội, khơi dậy nguồn lực vô tận của sức mạnh nhân dân cả nước là những minh chứng sinh động về bài học dựa vào nhân dân, vì nhân dân, xuất phát từ thực tiễn và phù hợp với thực tiễn.
Cách mạng phải sáng tạo Song, để sự sáng tạo không dẫn tới tình trạng vô nguyên tắc, một mặt, phải nắm vững và vận dụng sáng tạo chủ nghĩa Mác-Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh, phát triển lý luận, tiếp thu có chọn lọc tinh hoa văn hóa nhân
Trang 15loại và những kinh nghiệm của các nước phù hợp với hồn cảnh nước ta Mặt khác, phải thường xuyên tổng kết thực tiễn, tìm ra nhân tố mới để nhân rộng và phát triển; những điểm khơng phù hợp trong chủ trương, chính sách cụ thể, để cĩ sự điều chỉnh,
bổ sung và phát triển cần thiết về chủ trương, phương pháp, biện pháp, cách làm mới, linh hoạt, sáng tạo, nhạy bén nắm bắt, tận dụng thời cơ, khắc phục sự trì trệ, rập khuơn máy mĩc Vì vậy phải động viên được các tầng lớp nhân dân tích cực thực hiện đường lối, chủ trương, chính sách của Đảng, pháp luật của Nhà nước với tư cách người làm chủ cơng việc của đất nước.
Tĩm lại, vai trị của quần chúng nhân dân là rất to lớn trong việc quyết định sự
phát triển của lịch sử, vận mệnh của đất nước, điều đĩ đã được khẳng định trong triết học Mácxít và lịch sử cách mạng Việt Nam Ngày nay, trong cơng cuộc đổi mới để xây dựng một nước Việt Nam xã hội chủ nghĩa, người cán bộ cơng chức, đảng viên phải nhận thức sâu sắc vai trị to lớn của quần chúng nhân dân để định hướng đúng đắn trong nhận thức và hành động phù hợp với lợi ích của nhân dân đồng thời gần gũi với nhân dân nhằm vận động, tập hợp sức mạnh của nhân dân vào trong sự nghiệp xây dựng đất nước dưới sự lãnh đạo của Đảng Đĩ là một trong những điều kiện để đảm bảo sự thành cơng của cơng cuộc đổi mới đất nước.
Câu 6: Trong Văn kiện Đại hội Đảng toàn quốc lần thứ X có đoạn viết : “Cách mạng
là sự nghiệp của nhân dân, vì nhân dân và do nhân dân Những ý kiến, nguyện vọng và sáng kiến của nhân dân có vai trò quan trọng trong việc hình thành đường lối đổi mới của Đảng”.
(Đảng Cộng sản Việt Nam: Văn kiện Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ X, Nxb CTQG, Hà Nội, 2006, tr.71).
Đồng chí hãy phân tích cơ sở triết học của luận điểm trên Liên hệâ thực tiễn đổi mới của đất nước và địa phương , đơn vị đồng chí công tác
Bài làm:
Xã hội lồi người tồn tại và phát triển theo những quy luật khách quan và những quy luật đĩđược thực hiện thơng qua hoạt động cĩ ý thức của con người, trong đĩ hoạt động của quần chúngnhân dân cĩ vai trị quyết định rất lớn đến sự phát triển của lịch sử xã hội Trên cơ sở nghiên cứu,vận dụng quan điểm của chủ nghĩa Mác-Lên nin về vai trị của quần chúng nhân dân vào cơng cuộcđổi mới trong xây dựng đất nước, Đảng ta luơn thấm nhuần tư tưởng “lấy dân làm gốc” và khẳng
định “Đổi mới phải dựa vào nhân dân phù hợp với thực tiễn, luơn luơn sáng tạo”.
Theo quan điểm triết học Mác-Lênin, quần chúng nhân dân là một khối người đơng đảotrong xã hội-bao hàm những lực lượng, tầng lớp nhân dân trong xã hội-mà qua hoạt động của họ,lịch sử sẽ biến đổi tuỳ từng điều kiện lịch sử, sự kiện lịch sử Quần chúng nhân dân là tất cả nhândân lao động và các lực lượng tiến bộ trong xã hội mà qua hoạt động của họ, lịch sử sẽ phát triển.Trong xã hội cĩ giai cấp, quần chúng nhân dân khơng bao gồm giai cấp áp bức bĩc lột và các thếlực thi hành chính sách chống nhân dân
Triết học Mác khẳng định quần chúng nhân dân là người sáng tạo chân chính của lịch sử, làlực lượng quyết định sự phát triển của lịch sử
Vai trị được thể hiện trước nhất, quần chúng nhân dân là lực lượng sản xuất cơ bản của
xã hội Nếu sản xuất vật chất là nền tảng quyết định sự phát triển của xã hội thì quần chúng nhân
dân là lực lượng sản xuất cơ bản của xã hội bởi vì họ là những người trực tiếp sản xuất ra mọi củacải vật chất để bảo đảm sự tồn tại và phát triển của xã hội Mặt khác quần chúng nhân dân là ngườicải tiến, chế tạo ra cơng cụ lao động, đồng thời trong quá trình sản xuất, họ khơng ngừng tích lũykinh nghiệm, kỹ năng lao động, làm cho lực lượng sản xuất ngày càng phát triển Hơn nữa lực
Trang 16lượng sản xuất của quần chúng nhân dân là động lực cho sự phát triển của khoa học kỹ thuật Nhucầu sản xuất của quần chúng đã thúc đẩy sự phát triển của khoa học kỹ thuật và hình thành các mơnkhoa học mới Như vậy quần chúng nhân dân đĩng vai trị quyết định trong sản xuất vật chất của xãhội
Bên cạnh đĩ, quần chúng nhân dân cịn là lực lượng cơ bản của mọi cuộc cách mạng xã hội Xã hội vận động và phát triển theo quy luật nội tại của nĩ mà trước hết là quy luật về sự phù
hợp của quan hệ sản xuất với trình độ phát triển của lực lượng sản xuất Mâu thuẩn giữa lực lượngsản xuất và quan hệ sản xuất trong đấu tranh cĩ giai cấp được biểu hiện về mặt xã hội là mâu thuẩnđối kháng giữa các giai cấp Đấu tranh giai cấp là động lực phát triển của xã hội cĩ giai cấp mà đỉnhcao của đấu tranh giai cấp là cách mạng xã hội Cách mạng xã hội là sự nghiệp của đơng đảo quầnchúng nhân dân lao động Nếu khơng cĩ hoạt động của hàng triệu quần chúng thì cũng khơng cĩcác cuộc cách mạng lớn trong lịch sử Đặc biệt trong thời kỳ bão táp cách mạng thì tinh thần cáchmạng, ý chí sáng tạo của quần chúng nhân dân được phát huy đến cao độ
Ngồi vai trị quyết định trong sản xuất vật chất của xã hội và là lực lượng cơ bản trong cáchmạng xã hội, quần chúng nhân dân cĩ vai trị to lớn trong sản xuất tinh thần Quần chúng nhân dân
là người trực tiếp sáng tạo ra những giá trị tinh thần của xã hội Tục ngữ, ca dao, hị vè, điệu
múa, lời hát cũng đều là những giá trị tinh thần trực tiếp do nhân dân sáng tạo ra Những giá trị đĩ
là cơ sở để phát triển nền văn hố nghệ thuật lớn Mặt khác, thực tiễn lao động sản xuất và đấutranh cách mạng của quần chúng nhân dân là nguồn cảm hứng cho các văn nghệ sỹ chuyên nghiệpsáng tác Tâm tư, nguyện vọng của quần chúng nhân dân làm cơ sở cho sự phát triển của văn hố-nghệ thuật Như vậy, quần chúng nhân dân đĩng vai trị quan trọng trong sản xuất tinh thần
Trên tất cả các mặt sản xuất vật chất, đấu tranh cách mạng và sản xuất tinh thần đã chứng tỏchân lý quần chúng nhân dân là người sáng tạo chân chính của lịch sử, là lực lượng quyết định sựphát triển của xã hội
Triết học Mácxít khẳng định vai trị quyết định của quần chúng nhân dân nhưng cũng đề caovai trị của cá nhân, lãnh tụ-người quyết định quy mơ, tốc độ, nhịp độ của các tiến trình khách quantrong lịch sử Cá nhân lãnh tụ là lãnh tụ của quần chúng nhân dân, được quần chúng suy tơn, tínnhiệm làm lãnh tục của họ Ý chí của người lãnh tụ là sự thể hiện ý chí nguyện vọng của quầnchúng nhân dân Ngược lại quần chúng nhân dân và phong trào của quần chúng lại cần đến người tổchức, lơi kéo, tập họp và hướng dẫn phong trào mới, bảo đảm phong trào của quần chúng đạt hiệuquả cao Tuy lãnh tụ cĩ vai trị quan trọng nhưng triết học Mácxít cũng cương quyết chống lại tệ
“sùng bái cá nhân” Chỉ khi nào mà những tư tưởng những định hướng về đường lối trên tất cả cácmặt đời sống xã hội do các vĩ nhân, lãnh tụ vạch ra đều được sự đồng tình hưởng ứng của các tầnglớp tổ chức quần chúng nhân dân thì khi đĩ vai trị của lãnh tụ vĩ nhân mới phát huy tác dụng.Ngược lại cho dù những tư tưởng, định hướng, đường lối của các vĩ nhân cĩ tiến bộ tích cực đếnmấy khi chưa được sự đồng tình của nhân dân thì cũng khơng cĩ giá trị Chúng ta cần chống tưtưởng sùng bái cá nhân, tuyệt đối hĩa vai trị của lãnh tụ vĩ nhân đi đến chổ quần chúng khơng tinvào chính bản thân mình nhưng ngược lại cũng phải biết trân trọng tơn kính những anh hùng vĩnhân kiệt xuất của dân tộc của lịch sử
Phát huy truyền thống, coi trọng vai trị của quần chúng nhân dân, trong lịch sử phát triểncủa dân tộc, đồng thời lấy chủ nghĩa Mác-Lênin làm nền tảng tư tưởng và thực tiễn cách mạng ViệtNam, Đảng ta đã rút ra bài học lấy lấy dân làm gốc
Quần chúng nhân dân là người sáng tạo ra lịch sử, là lực lượng quyết định sựphát triển của lịch sử Hoạt động SX ra của cải vật chất là nhân tố quyết định sựtồn tại và phát triển của xã hội mà quần chúng nhân dân là những người trựctiếp tham gia vào hoạt động đó, đồng thời là lực lựơng có vai trò to lớn trong SX tinhthần Đồng thời điểm khởi đầu và cũng là mục đích cuối cùng của các hành độngcách mạng là lợi ích của quần chúng nhân dân Họ là chủ thể của mọi hoạt động ,cải tạo các quá trình KT, CT, XH là người sáng tạo ra lịch sử nhưng vai trò đó trongtừng cụ thể không giống nhau Vai trò ấy được phát huy đến mức nào còn tuỳ thuộcvào tính tích cực, vào tri thức, vào trình độ SX, trong một hoàn cảnh lịch sử, một chế