Ôn thi vấn đáp môn học Chính trị học

Câu 1: Trình bày những giá trị chủ đạo của lịch sử tư tưởng chính trị Việt nam? Tác dụng xây dựng CNXH Việt Nam hiện nay: Hoàn cảnh địa lý: Việt Nam là một nước đất không rộng, người không đông, được thiên nhiên ưu đãi, tài nguyên khá phong phú Ở vị trí quan trọng của vùng Đông Nam Á, là nơi gặp gỡ của các luồng giao lưu kinh tế, văn hóa là địa bàn chiến lược lợi hại mà các nước lớn đều mong muốn chiếm giữ. Đặc điểm dân cư sinh sống: Việt Nam là quốc gia đa dân tộc, sống trên nhiều địa bàn khác nhau và đan xen nhau, đa tôn giáo-tín ngưỡng sống hòa thuận nương tựa vào nhau; là quốc gia nông nghiệp trồng lúa nước, dân cư sống quần tụ theo làng. Đặc điểm hình thành nhà nước và dân tộc: Xuất phát từ truyền thống yêu nước của người Việt Nam, các dân tộc mang tính cộng đồng sâu sắc. Nhà nước ra đời do yêu cầu tập hợp sức mạnh cộng đồng, đại diện cho cả dân tộc để điều hành, quản lý đời sống chung mà chủ yếu là chống trả thiên nhiên và giặc ngoại xâm. Các giá trị chủ đạo của tư tưởng chính trị Việt nam: - Thứ nhất, toàn dân đồng tâm hiệp lực dựng nước và giữ nước dưới sự lãnh đạo của một tổ chức những người tiên tiến. Chống thiên nhiên và giặc ngoại xâm là hai nhiệm vụ nặng nề, chỉ có thể được giải quyết bằng sức mạnh của cả cộng đồng dân tộc. Lịch sử đã chứng minh nhân dân ta đã làm tốt công tác phòng chống thiên tai (đắp đê, xây đập, đào kênh thoát nước, ) và chống giặc ngoại xâm. Xuất phát từ hai nhiệm vụ trên đòi hỏi phải có những người (đủ đức, đủ tài) chỉ huy, điều hành một cách thống nhất, được tổ chức một cách chặt chẽ, đủ sức tập hợp và lãnh đạo dân tộc vượt qua khó khăn. - Thứ hai, tự lực tự cường xây dựng và phát triển nền độc lập dân tộc, chủ quyền quốc gia ngang tầm thời đại. Các thế lực bên ngoài luôn tìm mọi cách để xâm lấn nước ta. Muốn tồn tại và phát triển, dân tộc ta phải tự vươn lên bảo vệ các quyền thiêng liêng của mình, tự xây dựng và phát triển đất nước bằng chính sức mình. - Thứ ba, thực thi nền chính trị nhân bản vì con người, vì quốc gia dân tộc. Chỉ có nền chính trị chăm lo cho con người, đại diện cho lợi ích của quốc gia dân tộc mới hợp với đạo lý, với quy luật tồn tại và phát triển của con người và dân tộc Việt Nam. Nhân bản đã trở thành nguyên tắc căn bản cho mọi hoạt động của các lực lượng chính trị đại diện cho quốc gia dân tộc Việt Nam. - Thứ tư, con người chính trị Việt Nam là người có Đức và có Tài mà đức là gốc. Người lãnh đạo chính trị phải là người: + Yêu dân, khoan dung, độ lượng, chăm lo cho dân, biết “khoan thư sức dân”. + Bản lĩnh trước kẻ thù, mưu trí và linh hoạt biết địch biết ta, biết thời biết thế, biết tiến, biết lùi. + Tận tụy với công việc, phải trái phân minh, sống có nghĩa tình trước sau. Tóm lại, lịch sử tư tưởng chính trị Việt Nam là lịch sử của sự phát triển đường lối chính trị đấu tranh cho nền độc lập dân tộc, bảo vệ toàn vẹn lãnh thổ và chủ quyền quốc gia; đấu tranh vì những giá trị con người, tạo nên sức mạnh chiến thắng giặc ngoại xâm, khắc phục thiên tai, xây dựng đất nước trong thời kỳ đổi mới. Tác dụng đối với công cuộc đổi mới ở nước ta hiện nay: - Xây dựng khối đại đoàn kết toàn dân tộc dưới sự lãnh đạo của Đảng. - Phát huy nội lực dân tộc, chủ động mở rộng quan hệ hợp tác quốc tế. - Xây dựng và chỉnh đốn Đảng để Đảng ngày trong sạch vững mạnh. - Xây dựng nhà nước pháp quyền xã hội chủ nghĩa của dân, do dân và vì dân. - Xây dựng một xã hội công dân mạnh. - Xây dựng Mặt trận Tổ quốc Việt Nam và các đoàn thể nhân dân mạnh. - Xây dựng đội ngũ cán bộ công chức có đức, tài. Câu 2: Đồng chí hãy trình bày giá trị của học thuyết Đức trị? Giá trị đó có tác dụng gì đối với sự nghiệp đổi mới ở nước ta: Thời Xuân thu - Chiến quốc có nhiều chuyển biến: - Về chính trị-xã hội: Thời kỳ này xã hội loạn lạc, Thiên tử nhà Chu bị các vua chư hầu lấn át; các nước chư hầu gây chiến tranh giành quyền bá chủ nhân dân đói khổ; - Về kinh tế: Sức sản xuất phát triển rõ rệt, công cụ bằng sắt được sử dụng khá phổ biến, năng suất lao động tăng, chế độ tư hữu ra đời làm cho chế độ Tỉnh điền tan rã; - Về đạo đức xã hội bị suy thoái nghiêm trọng, tình trang tôi giết vua, con giết cha diễn ra thường xuyên; - Về văn hóa - tư tưởng: Chế độ giáo dục trước đây dành riêng cho tầng lớp quí tộc được chuyển dần xuống tầng lớp dưới, mở rộng thành tự học, trong xã hội xuất hiện tầng lớp trí thức mới. Điều đó tạo điều kiện cho nhiều trường phái tư tưởng và nhiều học thuyết chính trị ra đời, tiêu biểu là học thuyết đức trị của phái nho gia. Đại biểu cho học thuyết Đức trị của phái nho gia là Khổng Tử, Mạnh Tử. 1. Khái niệm: Đức trị cách cai trị dân bằng lòng nhân từ độ lượng của người cai trị; giáo hoá dân, tu dưỡng đức hạnh của người bị trị. 2. Học thuyết chính trị của Khổng Tử: * Quan niệm về Nhân: - Nhân là lòng yêu thương con người, giúp đỡ và không làm hại người khác. - Người có nhân đạt được hai điều cốt lõi có tính nguyên tắc là: + Muốn lập thân phải giúp người lập thân, muốn thông đạt phải giúp người thông đạt. + Điều gì mình không muốn thì chớ đem đối xử với người khác. - Nhân bao gồm cả trí và dũng. Dũng chính là sức mạnh của người nhân. - “Nhân” đối với người cầm quyền là phải giữ được lòng tin của dân; lo cho dân giàu sau đó dạy dân. * Quan niệm về Lễ: - Là hệ thống chuẩn mực để chiều chỉnh hành vi của con người, đảm bảo cho gia đình và xã hội có trật tự. - Những gì hợp với Lễ thì làm theo, và ngược lại thì không làm theo. - Lễ giúp cho con người xác định được danh phận, cư xử theo thói quen của Lễ để từ đó hình thành phẩm chất đạo đức. * Mối quan hệ giữa Nhân và Lễ: - Nhân là nội dung, Lễ là hình thức. - Mục đích lập nhân là để phục lễ và phục lễ là làm điều nhân. * Quan niệm về “thân thân” và “trọng hiền”: - Thân thân là thương yêu người thân và trao quyền cho thân tộc. - Khổng Tử cũng chủ trương tôn trọng người hiền, xem trọng người có đức, tài, không phân biệt đẳng cấp. * Quan hệ về Chính danh: Chính danh là ai ở địa vị nào phải làm tròn trách nhiệm, mọi người phải tự giác giữ lấy danh phận của mình, không được “Việt vị” – “Chính danh định phận”. - Là xác định đúng danh phận, địa vị và thực hiện đúng bổn phận, trách nhiệm của địa vị đó. - Phương thức cơ bản để thực hiện chính danh là rèn luyện theo những chuẩn mực của Nhân và Lễ. 3. Học thuyết chính trị của Mạnh Tử: * Thuyết tính thiện: Mạnh Tử cho rằng “Nhân chi sơ tính bản thiện”. Bản tính con người thể hiện ở bốn đức tính cơ bản “Nhân, lễ, nghĩa, trí”. * Quan điểm về bản tính con người: Bản tính của con người vốn là “Thiện”. Tự mỗi người có: Lòng “Trắc ẩn”: (nhân) biết thương xót; Lòng “Tu ố”: (Nghĩa) biết xấu hổ; Lòng “Từ nhượng”: (Lễ) biết nhường nhịn; Lòng “Thị phi”: (Trí) biết đúng sai. * Chính sách “Vương đạo và được lòng dân”: - “Vương đạo” là nền chính trị nhân nghĩa mà vua, quan đều vui buồn, sướng khổ cùng dân; - “Bá đạo” là nền chính trị cai trị dân bằng vũ lực đàn áp dân chỉ vì lợi ích của những kẻ cầm quyền; - Thái độ của người cai trị như thế nào thì dân đối xử tương ứng với người cai trị như thế ấy; - Mạnh Tử chủ trương xóa bỏ vua vô đạo, hại nước hại dân. Thi hành chính sách “Vương đạo và được lòng dân” thể hiện tư tưởng lấy dân làm gốc, được lòng dân thì được thiên hạ. * Đánh giá: - Mặt tích cực: Một số nội dung của học thuyết vẫn mang giá trị thời đại như: + Khuyên mỗi người sống nhân nghĩa, đề cao giáo dục đạo đức; phải xác định đúng địa vị và thực hiện đầy đủ, đúng đắn nghĩa vụ, quyền hạn của địa vị đó. + Khuyên người cầm quyền phải thường xuyên rèn đức, luyện tài, làm gương cho dân, giữ lòng tin của dân, yêu thương dân; + Trọng dụng, đề cử người có đức, tài. - Mặt hạn chế: Do hạn chế của thế giới quan duy tâm nên giải thích không đúng về nguyên nhân chính của thực trạng xã hội. Họ cho rằng, loạn lạc là do “lễ hư, nhạc hỏng”, danh không phù hợp với thực” mà không thấy được sự tồn tại xã hội đã và đang thay đổi. Quá đề cao giáo dục, trông chờ vào đạo đức của con người mà không quan tâm đến pháp luật, thưởng phạt. 4- Giá trị đối với việc xây dựng đất nước ta hiện nay: - Xây dựng nhà nước pháp quyền xã hội chủ nghĩa, hoàn thiện hệ thống pháp luật. - Đẩy mạnh sự nghiệp giáo dục và đào tạo nhất là giáo dục về đạo đức. - Xây dựng chế độ chính trị nhân bản, đề cao pháp luật đạo đức theo những giá trị nhân văn của dân tộc và thời đại. - Chăm lo thường xuyên trong việc thực hiện và rèn luyện đạo đức cán bộ đảng viên. Câu 3: Đồng chí hãy nêu những giá trị cơ bản của lịch sử tư tưởng chính trị phương Tây? 1. Tư tưởng về người lãnh đạo chính trị: Quan niệm về con người: Con người gắn bó với nhau hình thành xã hội. Xã hội lý tưởng là xã hội đem lại vinh quang chung cho mọi người, đó là xã hội mà mỗi thành viên là công dân của nhà nước và nhà nước bảo vệ công dân theo đạo luật mang tính pháp quyền. Xã hội như thế mới đảm bảo quyền tự nhiên của con người là bất khả xâm phạm: quyền sống; quyền tự do và quyền sở hữu. Trong đó, quyền sống là quyết định; quyền tự do là giữ vai trò chủ đạo; quyền sở hữu là điều kiện để thực hiện hai quyền trên. Thủ lĩnh chính trị là người có đạo đức, trí tuệ, tài năng, vì lợi ích chung, tập hợp sức mạnh của quần chúng, phục vụ nhân dân. 2. Tư tưởng về nguồn gốc của quyền lực nhà nước: Quan niệm về chính trị là sự lãnh đạo và điều khiển toàn bộ xã hội. Làm chính trị là làm sao cho đời sống con người, cộng đồng ngày càng tốt hơn, phải tập trung được trí tuệ của giai cấp, của nhân dân, của thời đại. Chính trị là sự thống trị trí tuệ tối cao. Áp đặt, cưỡng bức không phải chính trị chân chính. Quyền lực chính trị là sức mạnh của cộng đồng để điều hòa, phối hợp tạo sự ổn định và phát triển chung của toàn xã hội, tạo môi trường cho cá nhân có điều kiện sống, hoạt động và mưu cầu hạnh phúc. Từ quyền lực nhân dân thông qua khế ước xã hội lập nên nhà nước phục vụ nhân dân. Quyền lực nhân dân là cơ sở, cội nguồn của mọi quyền lực nhà nước, nhân dân có quyền kiểm tra, giám sát quyền lực nhà nước do mình ủy thác và cũng có quyền thay đổi bằng bạo lực cách mạng khi nhà nước vi phạm khế ước. 3. Tư tưởng về nhà nước pháp quyền – xã hội công dân: Để chống độc tài chuyên chế và lạm quyền xâm hại đến đời sống con người. Quyền lực nhà nước được phân thành các cơ quan quyền lực khác nhau: Lập pháp (QH, ND), Hành pháp (CP, CQ HCNN), Tư pháp (Thẩm phán). Quyền lực được cân bằng, ức chế lẫn nhau (tam quyền phân lập), thuộc về nhân dân, có sự phân công, phối hợp, điều hòa. 4. Tư tưởng về thể chế nhà nước: + Quân chủ chuyên chế là một thể chế nhà nước do một người cầm quyền là vua. + Cộng hòa quý tộc là một thể chế nhà nước do một số người tinh hoa về trí tuệ và đạo đức của quốc gia cầm quyền vì lợi ích chung. + Cộng hòa dân chủ là một thể chế nhà nước do đông đảo nhân dân cầm quyền bằng bỏ phiếu bầu ra các pháp quan, nên mọi quyết định là do cộng đồng và đều vì lợi ích chung, xã hội được quản lý theo nguyên tắc bình đẳng, sự công bằng trước pháp luật được thực hiện. Mỗi thể chế đều có ưu, khuyết điểm, không có thể chế nào hòan thiện, cho nên chính phủ tốt nhất là chính phủ không theo một tiêu chí thuần túy nào mà phải biết chọn lọc cho phù hợp với thời đại và xã hội. Câu 4: Quyền lực chính trị là gì? Vì sao trong CNXH quyền lực chính trị thuộc về nhân dân lao động? 1. Quyền lực: - Thời cổ đại: Arixtot cho rằng quyền lực không chỉ là cái vốn có của mọi sự vật biết cảm giác mà còn của cả giới tự nhiên vô cơ. - Theo quan điểm tư sản: + K.Đantra cho rằng, nắm quyền lực có nghĩa là bắt người khác phải phục tùng. + Còn theo Lipson thì quyền lực là khả năng đạt tới kết quả nhờ các hoạt động phối hợp. - Theo quan điểm của chủ nghĩa Mác-Lênin: Quyền lực là một phạm trù dùng để chỉ khả năng thực hiện ý chí của mình tác động đến hành vi, phẩm hạnh của người khác thông qua một phương tiện nào đó như uy tín, quyền hành, sức mạnh của nhà nước… * Một số khái niệm và nội dung có liên quan: - Quyền hành: Là quyền định đoạt và điều hành công việc trong phạm vi trách nhiệm của mình. - Quyền uy: Là quyền khiến người khác phải nể, sợ và tôn kính. - Phân loại quyền lực: + Căn cứ vào chủ thể: Quyền lực cá nhân, quyền lực của một nhóm người, một tầng lớp xã hội, một giai cấp, một dân tộc, một quốc gia. + Căn cứ vào tính chất tác động: Quyền lực mang tính tích cực, tiến bộ, cách mạng; quyền lực mang tính tiêu cực, phản động. + Căn cứ vào lĩnh vực tác động: Quyền lực kinh tế, quyền lực chính trị, quyền lực xã hội. - Quyền lực xã hội, là loại quyền lực xuất phát từ ý chí của cộng đồng. Nhờ vậy mà xã hội tồn tại trong vòng trật tự và quyền lực xã hội không mang tính giai cấp. - Quyền lực nhà nước, là quyền lực của giai cấp thống trị; là một bộ phận quyền lực chính trị, quyền lực nhà nước cũng mang đầy đủ tính chất và đặc trưng của quyền lực chính trị. Điểm khác nhau căn bản giữa quyền lực nhà nước và quyền lực chính trị là quyền lực nhà nước có khả năng vận dụng các công cụ, các lực lượng, các phương tiện nhà nước để buộc các giai cấp, các tầng lớp phải phục tùng ý chí của giai cấp thống trị. 2. Quyền lực chính trị, là bạo lực có tổ chức của một giai cấp này để trấn áp giai cấp khác. - Đặc điểm của quyền lực chính trị: + Thứ nhất là, quyền lực chính trị bao giờ cũng mang tính giai cấp. + Thứ hai là, quyền lực chính trị thể hiện bên ngoài là thống nhất, nhưng trong quan hệ nội tại thường chứa đựng mâu thuẩn, thậm chí là mâu thuẫn đối kháng. + Thứ ba là, sức mạnh của quyền lực chính trị là sức mạnh của một giai cấp (không phải của một cá nhân). 3. Trong nhà nước chủ nghĩa xã hội quyền lực chính trị thuộc về nhân dân: - Xét chung cho các chế độ xã hội có giai cấp bóc lột (CHNL, PK, TB) thì giai cấp bóc lột không ngừng củng cố và xây dựng quyền lực nhà nước để quyền lực nhà nước có đầy đủ công cụ, phương tiện trấn áp các giai cấp khác. Do vậy, quyền lực chính trị cơ bản thuộc về giai cấp bóc lột. - Trong chế độ xã hội chủ nghĩa thì quyền lực chính trị thuộc về nhân dân là vì: + Xuất phát từ bản thân của chế độ xã hội chủ nghĩa mà đặc trưng là chế độ công hữu về tư liệu sản xuất. + Xuất phát từ lợi ích của giai cấp cầm quyền mà lợi ích của giai cấp công nhân trong chế độ xã hội chủ nghĩa cơ bản thống nhất với lợi ích của nhân dân lao động. + Bản chất của kiểu nhà nước xã hội chủ nghĩa là kiểu nhà nước của dân, do dân và vì dân. Biểu hiện cụ thể quyền lực chính trị thuộc về nhân dân đó là mọi công dân đều có: - Quyền bình đẳng trước pháp luật; - Quyền bầu cử, ứng cử vào các cơ quan nhà nước; - Quyền tự do ngôn luận, tự do báo chí trong khuôn khổ của pháp luật hiện hành; - Quyền và nghĩa vụ trong việc xây dựng và bảo vệ tổ quốc. Giải pháp để phát huy quyền lực chính trị: - Về kinh tế là, xây dựng nước ta trở thành một nước công nghiệp hiện đại, theo định hướng xã hội chủ nghĩa. - Về chính trị, tiến hành đổi mới và hoàn thiện hệ thống chính trị (Đảng, nhà nước, các tổ chức CT-XH). Mở rộng, phát triển và hoàn thiện nền dân chủ XHCN thông qua các hình thức dân chủ trực tiếp hay gián tiếp. - Về văn hóa – xã hội, từng bước nâng cao trình độ học vấn cho nhân dân, trước hết là cán bộ, đảng viên; đẩy mạnh thực hiện công bằng xã hội. Câu 5: Đồng chí hãy trình bày tính năng động của chính trị đối với kinh tế trong sự nghiệp đổi mới ở nước ta hiện nay ?. - Chính trị là phạm vi hoạt động gắn liền với quan hệ giữa các giai cấp, các tập đoàn, các đảng phái chính trị, các dân tộc, các quốc gia…mà hạt nhân của nó là vấn đề giành, giữ và sử dụng quyền lực nhà nước. - Kinh tế là toàn bộ các lĩnh vực, các ngành khác nhau của một nền kinh tế quốc dân mà cơ sở là những quan hệ kinh tế cơ bản. Quan hệ sở hữu tư liệu sản xuất, quan hệ tổ chức và quản lý sản xuất, quan hệ phân phối. Đó cũng là cơ sở kinh tế của một chế độ xã hội nhất định. Kinh tế còn thể hiện tính chất đặc trưng đó là tính hiệu quả, sự tiết kiệm trong quá trình sản xuất và kinh doanh. - Vai trò của kinh tế đối với chính trị: Theo quan điểm của chủ nghĩa Mác-Lênin, cơ sở hạ tầng quy định cấu trúc và tính chất của kiến trúc thượng tầng (tức là kinh tế quyết định chính trị). - Tác động trở lại của chính trị đối với kinh tế: + Thứ nhất, chính trị định hướng cho kinh tế phát triển. + Thứ hai, chính trị lựa chọn mô hình phát triển kinh tế. + Thứ ba, chính trị điều tiết tốc độ phát triển kinh tế. + Thứ tư, chính trị tác động đến các chủ thể kinh tế. + Thứ năm, chính trị tham gia quản lý chính trị – xã hội, con người trong các cơ sở sản xuất. Những quan điểm cơ bản của Đảng ta về chính trị với kinh tế trong đổi mới: - Thứ nhất là xác định mối tương quan giữa đổi mới kinh tế với đổi mới chính trị: Đổi mới kinh tế làm trọng tâm tùy thành quả và yêu cầu trong đổi mới kinh tế mà từng bước đổi mới chính trị. - Thứ hai là định hướng xã hội chủ nghĩa với nền kinh tế hàng hóa nhiều thành phần: Đó là mô hình kinh tế tổng quát của nước ta trong thời kỳ quá độ lên xã hội chủ nghĩa. - Thứ ba kinh tế hàng hóa nhiều thành phần dưới sự lãnh đạo duy nhất của Đảng cộng sản Việt Nam: Kinh tế nhiều thành phần nhưng không chấp nhận đa nguyên chính trị. Một đảng, nhất nguyên chính trị còn là điều kiện đảm bảo sự ổn định chính trị để phát triển kinh tế. Trong tình hình đó đòi hỏi đảng phải trong sạch, vững mạnh, có đường lối và có niềm tin của nhân dân; - Thứ tư là kinh tế hàng hóa nhiều thành phần vận động theo cơ chế thị trường có sự quản lý của nhà nước: Là đảm bảo tính định hướng cho kinh tế, phát huy mặt tích cực và hạn chế mặt tiêu cực của kinh tế; - Thứ năm là đổi mới hệ thống chính trị cho phù hợp với đổi mới kinh tế: Đổi mới nâng cao hiệu lực hoạt động của hệ thống chính trị và từng bước hoàn thiện nền dân chủ XHCN, làm tốt việc này chính là góp phần tạo động lực tổng hợp cho sự nghiệp xây dựng đất nước. Các yêu cầu đảm bảo tính năng động của chính trị với kinh tế: - Chính trị lãnh đạo kinh tế là tổ chức và chỉ đạo nền kinh tế bảo vệ lợi ích giai cấp và quan điểm giai cấp. - Yêu cầu cơ bản của chính trị lãnh đạo kinh tế là: + Hiệu quả kinh tế và sự phát triển kinh tế; + Phải tôn trọng quy luật khách quan của sự vận động và phát triển kinh tế; + Xây dựng được mối quan hệ của các nhà lãnh đạo chính trị với các doanh nghiệp; + Kiểm soát chặt chẽ những vấn đề cơ bản và then chốt của kinh tế; + Động viên được các nguồn lực cho nền kinh tế. + Đảm bảo quyền lực chính trị tập trung thống nhất trong sự lãnh đạo và chỉ đạo nền kinh tế. Câu 6: Trình bày sự khác nhau giữa đặc trưng văn hóa chính trị Việt Nam với đặc trưng văn hóa chính trị thế giới. 1. Khái niệm: - Văn hóa là toàn bộ những giá trị vật chất và tinh thần do con người sáng tạo trong lịch sử, biểu hiện sức sáng tạo và năng lực vươn lên của con người trong tiến trình cải biến tự nhiên, cải biến xã hội và cải biến chính bản thân mình theo hệ chuẩn Chân – Thiện – Mỹ cụ thể. - Văn hóa chính trị là toàn bộ những giá trị vật chất và tinh thần trong đời sống chính trị của chủ thể, phản ánh trình độ và năng lực vươn lên để thực thi quyền lực và lợi ích của giai cấp, dân tộc và con người trong tiến trình lịch sử. 2. Đặc trưng văn hóa chính trị thế giới - Văn hóa chính trị mang tính giai cấp: Văn hóa chính trị được hình thành trong thực tiễn đấu tranh giai cấp; là sản phẩm và công cụ trực tiếp của đấu tranh giai cấp; thế giới quan giai cấp là nền tảng định hướng giá trị của chủ thể; giá trị giai cấp giữ vai trò chủ đạo trong định hướng giá trị. - Văn hóa chính trị mang tính lịch sử cụ thể: Văn hóa chính trị được quy định bởi những điều kiện khách quan và nhân tố chủ quan; dựa trên cơ sở lý tưởng chính trị, lập trường và hành vi Các giá trị của văn hóa chính trị không phải là cái bất biết mà luôn có sự vận động và phát triển. Văn hóa chính trị rất phức tạp trong việc xác định giá trị của các chủ thể, ý thức giai cấp chi phối sự nhìn nhận của chủ thể và phải được xem xét trong hoàn cảnh cụ thể. - Văn hóa chính trị mang tính kế thừa: Văn hóa chính trị là tổng hòa các giá trị văn hóa như văn hóa đạo đức, văn hóa khoa học, văn hóa thẫm mỹ thâu thái, thâu hóa những giá trị văn hóa khác thành văn hóa chính trị. 3. Đặc trưng văn hóa chính trị Việt Nam - Chủ nghĩa Mác-Lênin và Tư tưởng Hồ Chí minh là bộ phận cốt lõi trong văn hóa chính trị Việt Nam. - Văn hóa chính trị Việt Nam kế thừa và phát huy những giá trị truyền thống của dân tộc, trong đó chủ nghĩa yêu nước là kết tinh những giá trị tiêu biểu nhất của văn hóa chính trị Việt Nam. - Thống nhất chủ nghĩa yêu nước gắn liền với yêu chủ nghĩa xã hội: Xây dựng một xã hội không có bóc lột; lợi ích của mỗi con người gắn liền với lợi ích của quốc gia, dân tộc. - Tiếp thu có chọn lọc những giá trị văn hóa chính trị của nhân loại để bảo tồn và phát triển mới các giá trị văn hóa Việt Nam. 4. Giải pháp (Nhớ ý trình bày không cần viết): - Phát triển văn hóa dân tộc: Phát triển toàn diện nền văn hóa dân tộc; phát triển khoa học, giáo dục; xây dựng văn hóa cộng đồng. - Phát triển giá trị văn hóa chính trị: đẩy mạnh công tác tư tưởng, lý luận, khai thác văn hóa chính trị dân tộc; phát huy quyền lực chính trị của nhân dân. Câu 7: Đồng chí hãy trình bày quy trình, giải pháp xử lý điểm nóng chính trị xã hội. 1. Khái niệm: - Điểm nóng xã hội, là đời sống xã hội không bình thường, bất ổn định, rối loạn, diễn ra sự xung đột, chống đối giữa các lực lượng với những hành vi không còn tự kìm chế được. Đã vượt ra ngoài khuôn khổ của pháp luật và chuẩn mực văn hóa, đạo đức, diễn ra tại một địa điểm, trong một thời gian nhất định và có khả năng lan tỏa ra nơi khác. - Điểm nóng chính trị - xã hội, là điểm nóng xã hội, diễn ra trong lĩnh vực chính trị- xã hội khi mà sự chống đối của đám đông quần chúng, của các lực lượng đối lập đã hướng trực tiếp vào những người nắm quyền lực chính trị, cơ quan quyền lực và các thể chế chính sách của chính quyền nhà nước. * Đặc điểm điểm nóng chính trị - xã hội (nhớ ý để trình bày không cần viết): - Đời sống xã hội trong trạng thái không bình thường, mất ổn định và thậm chí rối loạn. - Xung đột xảy ra giữa các lực lượng đám đông mà không kiềm chế được. - Hành vi của đám đông tham gia điểm nóng đã vượt ra khuôn khổ pháp luật và những chuẩn mực về văn hóa-đạo đức. - Diễn ra trong không gian và thời gian nhất định và có khả năng lan tỏa sang nơi khác. - Mũi nhọn đấu tranh của đám đông hướng trực tiếp vào lãnh đạo. - Họ đòi thay đổi các thể chế chính sách nhà nước. 2. Quy trình các giải pháp xử lý điểm nóng chính trị xã hội : * Bước 1: Nắm tình hình, phân tích nguyên nhân, nhận dạng mâu thuẫn. - Nắm tình hình: Số lượng người tham gia, thành phần, đối tượng, hình thức tổ chức, yêu sách gì? Cơ quan nào có trách nhiệm giải quyết? Ai là người cầm đầu, số lượng người quá khích? - Phân tích nguyên nhân: Nguyên nhân khách quan, chủ quan, nguyên nhân bên trong, bên ngoài, nguyên nhân sâu xa và trực tiếp. - Nhận dạng mâu thuẫn: Xem xét tính chất của mâu thuẫn, mâu thuẫn đối kháng hay không đối kháng, mâu thuẫn giữa nội bộ nhân dân hay mâu thuẫn địch ta. * Bước 2: Áp dụng biện pháp rút ngồi nổ và hạn chế lan tỏa sang nơi khác. - Thiết lập ban chỉ đạo xử lý điểm nóng trong đó chú ý việc lựa chọn đúng người chỉ huy và ban tham mưu. - Xác định phương thức xử lý (vận động, thuyết phục, hành chính, pháp luật, trấn áp), lựa chọn lực lượng thích hợp (cán bộ Đảng viên, các đoàn thể và quần chúng tốt, lực lượng vũ trang) và nghệ thuật sử dụng các phương tiện hỗ trợ (báo chí, truyền thanh, truyền hình ). - Chuẩn bị phương án xấu nhất có thể xảy ra, ngăn ngừa nguy cơ lan tỏa sang nơi khác (chính trị tư tưởng, tâm lý) để ngăn ngừa. - Nắm vững phương châm xử lý đó là kiên định về nguyên tắc, mềm dẻo về phương pháp, linh hoạt trong biện pháp xử lý (trên cơ sở dựa vào dân, nắm lấy dân). → Giải tán đám đông, tuỳ từng điểm nóng có thể áp dụng các trường hợp: + Giải quyết yêu sách chính đáng của nhân dân. + Cho người trà trộn vào đám đông để vận động thuyết phục. + Trường hợp nguy cấp phải sử dụng sức mạnh để buộc mọi người phải giải tán. → Đối sách với người cầm đầu, tuỳ từng điểm nóng có thể áp dụng các biện pháp: + Thương lượng với họ để họ đứng ra vận động đám đông giải tán. + Nếu người cầm đầu là phần tử xấu, kích động thì phải đấu tranh với họ. + Trong một số trường hợp cần thiết phải bắt giữ người cầm đầu (chú ý đúng pháp luật và được người dân ủng hộ). * Bước 3: Khắc phục hậu quả sau khi điểm nóng được xử lý. - Nhanh chóng đưa sản xuất và mọi mặt cuộc sống trở lại bình thường; - Khắc phục thiệt hại về người và của (nếu có); - Xác định rõ đúng sai, xử lý công khai và đúng pháp luật đối với người sai phạm. * Bước 4: Đánh giá, rút kinh nghiệm. - Đánh giá ưu khuyết điểm của cán bộ lãnh đạo nơi xảy ra điểm nóng; của hệ thống chính trị; của phương thức lãnh đạo, chỉ đạo và điều hành. - Đánh giá cơ sở chính trị trong nhân dân nơi xảy ra điểm nóng. - Áp dụng tổng hợp các giải pháp về kinh tế, chính trị, xã hội…thực chất chính là thực hiện chiến lược an dân để tạo sự bền vững của chế độ. Các giải pháp cơ bản xử lý điểm nóng chính trị - xã hội: - Phát hiện kịp thời những mâu thuẫn phát sinh và giải quyết nhanh chóng, dứt điểm những đơn thư khiếu nại, tố cáo của công dân từ cơ sở. - Đổi mới tổ chức hoạt động của hệ thống chính trị, đặc biệt là nhà nước. - Xây dựng đội ngũ cán bộ, nâng cao năng lực nắm bắt, phát hiện và xử lý điểm nóng của cán bộ. - Hoàn thiện thể chế pháp luật của nhà nước nhất là pháp luật liên quan đến đất đai. - Chăm lo mọi mặt đời sống nhân dân, đặc biệt là vùng dân tộc và tôn giáo. Câu 8: Quyết sách chính trị là gì? Vai trò của quyết sách chính trị của nước ta hiện nay? 1. Khái niệm quyết sách chính trị: Quyết sách chính trị là đường lối, là nghị quyết chính trị của Đảng. 2. Vai trò của quyết sách chính trị: a. Đối với toàn xã hội nói chung: Quyết sách chính trị tác động và liên quan trực tiếp đến các lĩnh vực đời sống xã hội, vì vậy quyết sách chính trị đề ra đúng đắn phù hợp thì sẽ tạo điều kiện cho đời sống xã hội phát triển nhanh và ngược lại. b. Đối với các chủ thể ban hành, đặc biệt trong điều kiện Việt Nam uy tín và vai trò lãnh đạo của Đảng ngày càng được xác lập và nâng cao trong đời sống xã hội hay không trước hết phụ thuộc vào việc đề ra quyết sách chính trị. 3. Vai trò của quyết sách chính trị của nước ta hiện nay * Sự thể hiện quyết sách chính trị ở Việt Nam: - Chủ thể cao nhất để thực hiện quyết sách chính trị là Đảng cộng sản Việt Nam. Quyết sách chính trị cơ bản của Đảng ta là đường lối cách mạng Việt Nam trong đấu tranh giải phóng dân tộc và quá độ lên chủ nghĩa xã hội hiện nay. - Cơ quan chịu trách nhiệm tổ chức thực hiện quyết sách chính trị là nhà nước pháp quyền xã hội chủ nghĩa Việt Nam, là khối đại đoàn kết toàn dân mà nòng cốt là liên minh công nhân – nông dân – trí thức. - Cương lĩnh xây dựng đất nước thời kỳ quá độ và đường lối phát triển kinh tế – xã hội nêu trong văn kiện Đại hội thời kỳ đổi mới và các nghị quyết chuyên đề trong từng giai đoạn đổi mới được xem là quyết sách chính trị của Đảng. Quyết sách ấy là một hệ thống các quan điểm về con đường quá độ lên CNXH ở Việt Nam mà cốt lõi là phát triển kinh tế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa, chủ động và tích cực hội nhập quốc tế. - Quyết sách của đảng ta về con đường đi lên CNXH ở Việt Nam do đảng ta đề ra là một quyết sách hợp lòng dân, mang tính khoa học và cách mạng, ngày càng hoàn thiện và sáng rõ hơn; được cụ thể hoá trong hoạt động thực tiễn của nhà nước. Đây là yếu tố đưa cách mạng Việt Nam đi đến thắng lợi. Đây cũng là yếu tố góp phần nâng cao uy tín của Đảng và vị thế của dân tộc ta trên trường quốc tế. - Những hiện tượng trì trệ, duy ý chí, độc đoán, tiêu cực, quan liêu, cửa quyền…của cán bộ trong hệ thống chính trị (nhà nước, Đảng, mặt trận đoàn thể) đã và đang cản trở việc thực hiện quyết sách chính trị của đảng, là một thực tế cần quan tâm chấn chỉnh hiện nay. * Vai trò của quyết sách chính trị thể hiện ở Việt Nam: Quyết sách chính trị ở Việt Nam ta là đúng đắn, khoa học quá trình thực hiện đạt kết quả cao: - Kịp thời phục vụ cho sự phát triển kinh tế-xã hội và chỉ đạo trong giải quyết những vấn đề thực tiễn (trong quá trình thực hiện mục tiêu độc lập dân tộc gắn liền với chủ nghĩa xã hội). - Phát huy nội lực, tận dụng ngoại lực trong thực hiện nền kinh tế nhiều thành phần. - Tăng cường sức mạnh bảo vệ tổ quốc, giữ vững an ninh, chính trị, trật tự an toàn xã hội. Câu 9: Đồng chí hãy trình bày những giải pháp để xây dựng nhà nước pháp quyền xã hội chủ nghĩa ở nước ta hiện nay? 1. Khái niệm: - Nhà nước pháp quyền, là một nhà nước dựa trên cơ sở của pháp luật, vai trò và nhiệm của nhà nước chỉ được thực hiện thông qua pháp luật và cũng bị hạn chế bởi pháp luật. - Xã hội công dân, là một xã hội mà con người được hình thành trong quá trình biến cư dân của một nước thành những công dân. Các thành viên của xã hội có khả năng và cảm thấy xứng đáng được tham gia vào đời sống chính trị của cộng đồng. * Dấu hiệu: - Nhân dân là chủ thể của quyền lực nhà nước; - Tôn trọng và bảo vệ quyền con người, quyền công dân; - Pháp luật ở vị trí tối cao; - Trong nhà nước pháp quyền, quyền lực nhà nước được tổ chức theo nguyên tắc phân quyền, dùng quyền lực để kiếm tra giám sát quyền lực. * Đặc trưng của nhà nước pháp quyền xã hội chủ nghĩa Việt Nam: - Toàn bộ quyền lực nhà nước thuộc về nhân dân trên lập trường giai cấp công nhân; - Pháp luật luôn đảm bảo tính tối cao; - Thực hiện và bảo vệ các quyền tự do dân chủ của công dân và quyền của con người; - Quyền lực nhà nước là tập trung thống nhất, có sự phân công và phối hợp giữa các cơ quan nhà nước trong việc thực hiện các quyền lập pháp, hành pháp và tư pháp; - Đặt dưới sự lãnh đạo của Đảng Cộng sản. 2. Phương hướng xây dựng nhà nước pháp quyền: - Xây dựng và hoàn thiện nền kinh tế thị trường theo định hướng xã hội chủ nghĩa; - Hoàn thiện hệ thống pháp luật bảo vệ quyền con người và quyền công dân; - Cải cách, hoàn thiện bộ máy nhà nước theo nguyên tắc tập quyền có phân công, phối hợp; - Đào tạo đội ngũ cán bộ, công chức có năng lực chuyên môn, có phẩm chất cách mạng; - Chú ý công tác giáo dục pháp luật, ý thức pháp luật cho toàn dân; - Bảo tồn và phát triển những giá trị văn hóa trong tiến trình xây dựng và hoàn thiện nhà nước pháp quyền. 3. Giải pháp xây dựng nhà nước pháp quyền: - Tiếp tục hoàn thiện nhà nước pháp quyền xã hội chủ nghĩa; - Nâng cao chất chất lượng đội ngũ cán bộ công chức; - Tiếp tục đổi mới sự lãnh đạo của Đảng đối với nhà nước. Câu 10: Vì sao định hướng đi lên chủ nghĩa xã hội ở Việt Nam phải thực hiện chế độ một đảng và nhất nguyên chính trị? 1. Khái niệm: - Đảng chính trị là đội tiên phong của giai cấp, lãnh đạo giai cấp đó đấu tranh để hiện thực hóa quyền lực, lợi ích của giai cấp mà mình đại diện. - Nhất nguyên chính trị: Chế độ nhất nguyên chính trị là trong một quốc gia, vai trò lãnh đạo nhà nước và xã hội thuộc về một đảng chính trị duy nhất. Ưu điểm: Thuận lợi hơn trong huy động các nguồn lực phục vụ quốc gia và xã hội. Chính trị dễ ổn định hơn. Hạn chế: Nếu dân chủ không được thực thi đúng mức thì sẽ sinh ra đặc quyền đặc lợi trong một bộ phận cán bộ đảng viên có chức quyền trong bộ máy của Đảng và nhà nước. [...]... Nam không chấp nhận đa nguyên chính trị, đa đảng chính trị Bởi vì: - Thứ nhất, xuất phát từ hoàn cảnh cụ thể nước ta, đảng ta đã được dân ta lựa chọn là lực lượng chính trị duy nhất có đủ uy tín và năng lực để nắm giữ ngọn cờ lãnh đạo cuộc đấu tranh giải phóng dân tộc, giai cấp và con người - Thứ hai, nhất nguyên chính trị đã được quyết định trong quyết sách chính trị của Đảng và nhà nước ta, là vấn. ..Hệ thống chính trị dễ bị quan liêu (do không có lực lượng phản biện nào khác do đó đòi hỏi Đảng phải không ngừng tự chỉnh đốn, tự đổi mới) 2 Các nước xã hội chủ nghĩa đều theo chế độ nhất nguyên vì: - Xuất phát từ điều kiện lịch sử nhất định, sứ mệnh lịch sử của giai cấp công nhân Sau khi giành chính quyền, hệ thống chính trị mới được thi t lập, trong đó Đảng cộng sản giữ... phương tiện thông tin đại chúng, các lực lượng cơ hội chống đối có điều kiện công kích đảng cộng sản và chủ nghĩa xã hội, từng bước làm xói mòn niềm tin trong dân + Việc Đảng cộng sản Liên Xô cho phép tự do lập các tổ chức chính trị xã hội và các đảng chính trị càng làm cho tình hình trở nên rối loạn và không thể kiểm soát được Đảng cộng sản cầm quyền bị bao vây bởi nhiều đảng chính trị và lực lượng... mất chính quyền là điều không tránh khỏi - Thứ tư, xuất phát từ hạn chế của đa nguyên + Xã hội dễ bị chia rẽ, khó ổn định tình hình chính trị do có sự đấu tranh giữa các Đảng phái để dành quyền lực chính trị + Cơ chế cạnh tranh chỉ có lợi cho các Đảng mạnh Các đảng bị loại luôn tìm cách lật đổ Đảng cầm quyền dẫn đến xã hội luôn tìm ẩn khả năng xung đột + Liên minh giữa các đảng là tạm thời, không bền... đảng chính là dọn đường cho lực lượng phản động trong và ngoài nước, những phần tử cơ hội, biến chất, bất mãn…lập Đảng phái hoạt động lúc đó sẽ đe dọa trực tiếp đến sự ổn định chính trị và những thành quả đạt được trong đấu tranh cách mạng và mục tiêu xã hội chủ nghĩa - Thứ ba, xuất phát từ bài học quốc tế Liên Xô và Đông Âu + Với khẩu hiệu tự do ngôn luận, dân chủ Đảng cộng sản Liên Xô đã buông lỏng... biểu trung thành của giai cấp công nhân, có đặc điểm của giai cấp công nhân là có ý thức tổ chức kỷ luật cao - Xuất phát từ lợi ích do có sự thống nhất về cơ bản giữa lợi ích của giai cấp công nhân, các tầng lớp nhân dân và toàn dân tộc Do đó chỉ cần duy nhất một đảng cộng sản 3 Đảng ta khẳng định định hướng xã hội chủ nghĩa nhất định phải thực hiện nhất nguyên chính trị nói cách khác khẳng định duy