hình thành và phát triển nhân cách con người Việt Nam những năm qua
Do sự phát triển của xã hội, đặc biệt do nhu cầu của công cuộc xây dựng chủ nghĩa xã hội ở nƣớc ta, cần phải tạo ra những lớp ngƣời vừa có đức, vừa có tài. Từ đó, xã hội ngày càng quan tâm hơn đến việc đào tạo thế hệ trẻ phát triển hài hòa về nhân cách. Đứng trƣớc yêu cầu đó, gia đình đã nhận thức đƣợc trách nhiệm và vai trò của mình trong việc giáo dục con em mình và đã đạt đƣợc những kết quả đáng kể. Tuy nhiên, bên cạnh những thành tựu đạt đƣợc thì vẫn còn nhiều bất cập:
* Việc chăm lo sức khỏe, trí tuệ cho con trẻ đã được các gia đình quan tâm hơn, nhưng vẫn còn sự chênh lệch giữa các vùng, miền
Bên cạnh những gia đình đã chăm lo tốt cho con cái về sức khỏe thì vẫn còn không ít những gia đình vẫn còn nhiều khó khăn về kinh tế, đặc biệt ở các vùng nông thôn, vùng sâu, vùng xa. Vì vậy, nhiều gia đình không có đủ điều kiện để chăm sóc con cái phát triển một cách tốt nhất về thể chất. Tình trạng trẻ em suy dinh dƣỡng vẫn còn nhiều, chủ yếu ở vùng nông thôn, do gia đình khó khăn về kinh tế.
Ngoài ra, việc học tập của con cái đã đƣợc các bậc cha mẹ chú trọng, tuy nhiên do điều kiện kinh tế - xã hội quy định, nên việc quan tâm tới giáo dục học tập cho con cái trong các gia đình có sự chênh lệch giữa các vùng miền và các giới.
Ở gia đình đô thị và gia đình cán bộ công viên chức nhà nƣớc, do họ có mức sống ổn định và khá hơn, nên đa số họ có định hƣớng rõ ràng về việc học tập của con cái, còn ở gia đình nông thôn và miền núi, do điều kiện khó khăn về kinh tế, vật chất vì vậy, họ không có định hƣớng rõ ràng về việc học tập của con cái.
Theo số liệu điều tra cho thấy, phần lớn các bậc cha mẹ đều muốn con học đại học, 55,9% đối với con trai và 53,2% đối với con gái. Tỷ lệ định hƣớng học đại học ở thành phố cao hơn ở nông thôn, ở con trai cao hơn con gái nhƣng không nhiều, số ngƣời để con tự quyết định việc học tập là 18,4% đối với con trai và 18,2% đối với con gái. Những ngƣời chủ trƣơng chỉ cho con học hết phổ thông trung học mà không học lên cao nữa đối với con trai chiếm 5,8% và 6,6% đối với con gái [xem bảng 2].
Nhƣ vậy, chúng ta có thể thấy đƣợc việc chăm sóc sức khỏe, trí tuệ cho con cái đã đƣợc các gia đình quan tâm, nhƣng vẫn còn nhiều hạn chế, và chênh lệch giữa các vùng miền, mà nguyên nhân chủ yếu là do kinh tế khó khăn, một phần về nhận thức, chịu ảnh hƣởng của tƣ tƣởng trọng nam khinh nữ. Để khắc phục đƣợc tình trạng này ngoài sự nỗ lực của gia đình, đòi hỏi phải có sự giúp đỡ của Đảng và Nhà nƣớc, đặc biệt chính sách xóa đói giảm nghèo, chính sách khuyến học cho học sinh nông thôn, miền núi, vùng sâu, vùng xa. Cùng với sự hỗ trợ của nhà nƣớc, các gia đình cũng cần có nhận thức đầy đủ hơn về vai trò giáo dục đào tạo ở nƣớc ta hiện nay, đồng thời có sự nỗ lực vƣơn lên tăng thu nhập, từ đó có điều kiện cho con cái đƣợc học hành tử tế.
* Việc giáo dục đạo đức trong gia đình ở nước ta hiện nay vẫn còn gặp nhiều khó khăn, trở ngại
Việc giáo dục đạo đức trong gia đình đã đƣợc các bậc cha mẹ đặc biệt quan tâm, nhƣng những vấn đề thuộc về đạo đức của bộ phận giới trẻ nƣớc ta đang có những biểu hiện sa sút, nhiều hành vi trái đạo lý, trái pháp luật, tệ nạn xã hội gia tăng.
Có nhiều nguyên nhân dẫn đến tình trạng trẻ em làm trái pháp luật hoặc có nguy cơ làm trái pháp luật. Một trong những nguyên nhân đó là sự giảm sút vai trò của gia đình trong giáo dục trẻ em; truyền thống và kỷ cƣơng nề nếp gia đình bị nới lỏng. Gia đình mất dần chức năng kiểm soát con cái. Điều đó đƣợc cắt nghĩa bởi nguồn gốc gia đình của trẻ em hƣ,
phạm tội, sa vào các tệ nạn xã hội thƣờng có ba loại: gia đình không hòa thuận, bố mẹ ly hôn, cờ bạc, rƣợu chè, nghiện hút; hoặc gia đình khó khăn về kinh tế, cha mẹ phải đi làm ăn xa không có điều kiện chăm sóc con cái;, hoặc gia đình chƣa chú ý chăm sóc con cái, chƣa đi sâu vào tâm sinh lý trẻ em để quản lý việc học tập, giáo dục chúng.
Điều tra về đặc điểm gia đình trẻ em lang thang ở Thành phố Hồ Chí Minh cho thấy: số trẻ có bố mẹ ly thân, ly dị 23%, có bố hay mẹ hoặc cả hai đều chết là 39%, không biết bố và mẹ là ai 6%, ở với bố dƣợng hoặc dì ghẻ 36%, sống với bố mẹ 32%. Về lý do đi lang thang, do gia đình tan vỡ chiếm 55%, để kiếm tiền 14%, do ngƣời khác rủ rê 12%, bố mẹ chết 10%, lý do khác 10% [73; 8].
Phỏng vấn 70 cháu nghiện ma túy ở trại giáo dƣỡng số 2 Ninh Bình và ở 4 phƣờng tại Hà Nội về nguồn gốc gia đình cho thấy: 10 gia đình bố mẹ ly hôn, 6 gia đình bố mẹ ly thân, 10 gia đình bố mẹ bất hòa, 6 gia đình bố mẹ có hành vi phạm pháp, 16 gia đình bố mẹ nghiện ma túy, 16 gia đình bố hay mẹ qua đời. Đặc biệt có 6 gia đình làm ăn kinh tế phát đạt, giàu có nhƣng chăm làm kinh tế hơn chăm con, nên các cháu đã đi vào con đƣờng nghiện hút[73; 8].
Qua số liệu trên, có thể thấy đƣợc nguyên nhân của một số hành vi suy thoái đạo đức ( nhƣ ăn chơi, nghiện hút..) của trẻ em, không phải chỉ do lỗi của con trẻ thiếu rèn luyện, thiếu phấn đấu, mà còn là lỗi của ngƣời lớn, các bậc cha mẹ thiếu quan tâm, có ảnh hƣởng xấu tới con cái.
Trong một số gia đình hiện nay đang có biểu hiện không bình thƣờng trong giáo dục đối với con cái, vừa mất dân chủ, vừa quá tự do. Có những gia đình quá khắt khe với con cái, bắt con cái làm theo ý của cha mẹ, đánh đập con cái mỗi khi chúng mắc khuyết điểm. Cũng có một số gia đình lại quá tự do, con cái đi đâu, làm gì, quan hệ với ai? gia đình không hề biết. Những hiện tƣợng đó đã làm cho con thất vọng, chán đời dễ đi đến những
tệ nạn xã hội. Trong bối cảnh kinh tế thị trƣờng hiện nay với sự cám dỗ về vật chất, sự đua đòi thiếu lành mạnh, trẻ em dễ đi vào con đƣờng phạm tội.
Qua những con số biết nói trên đây, càng thấy đƣợc vai trò cực kỳ quan trọng của gia đình trong việc hình thành nhân cách con ngƣời. Những ngƣời đƣợc sinh ra trong những gia đình có truyền thống học hành, truyền thống cách mạng, gia đình kỷ cƣơng nề nếp, ông bà, cha mẹ là tấm gƣơng sống cho con cái noi theo, gia đình chăm lo tới giáo dục con cái sẽ tạo nên những nhân cách lành mạnh cho xã hội. Ngƣợc lại, những gia đình bất hòa, thiếu gia phong, gia lễ, cha mẹ ăn gian, nói dối khó có thể tạo nên những nhân cách tốt cho xã hội. Điều đó cũng là minh chứng bác bỏ những hiện tƣợng khi con cái hƣ hỏng cha mẹ thƣờng đổ lỗi cho xã hội. Các bậc cha mẹ cần hiểu rằng sự thành đạt, trƣởng thành của con cái là niềm vui, là hạnh phúc, là thành công lớn nhất của cha mẹ.
Chúng ta thử tƣởng tƣợng sự đau khổ đến chừng nào của những gia đình có tới hai, ba ngƣời con nghiện, mái đầu bạc tiễn đƣa những mái đầu xanh về nơi chín suối. Có những ngƣời cha, ngƣời mẹ đau khổ nuốt nƣớc mắt vào bên trong, khi bị chính những ngƣời con đuổi mình ra khỏi ngôi nhà mà bằng mồ hôi công sức của mình xây dựng nên. Vào nhà dƣỡng lão xã hội là điều không ai muốn, nhƣng còn đau khổ hơn khi những cụ ông, cụ bà con cái thành đạt nhƣng lại tìm cách gửi cha mẹ vào nơi đó để có thời gian làm ăn. Nhân nào quả ấy. Ông bà, cha mẹ chăm sóc dạy dỗ con cái đến nơi đến chốn sẽ cho gia đình, xã hội những hoa thơm quả ngọt, ngƣợc lại chúng ta sẽ nhận đƣợc những trái đắng, ăn không đƣợc và bỏ cũng không xong. Vì vậy, cần phải nâng cao trách nhiệm của gia đình, của cha mẹ trong việc giáo dục con cái. Để từ đó khắc phục đƣợc những hạn chế nêu trên, hƣớng tới xây dựng những nhân cách toàn diện cho thế hệ trẻ hiện nay.
* Việc giáo dục truyền thống văn hóa dân tộc của gia đình vẫn còn nhiều hạn chế
Dƣới sự tác động mạnh mẽ của nền kinh tế thị trƣờng và tiến trình hội nhập, toàn cầu hoá nhiều giá trị văn hóa truyền thống trong gia đình
Việt Nam đang có những vận động và biến đổi. Bên cạnh việc xuất hiện nhiều giá trị mới của xã hội hiện đại nhƣ lối sống kỷ cƣơng, kỷ luật, khẩn trƣơng thì nhiều giá trị văn hóa truyền thống tốt đẹp trong gia đình Việt Nam đang có nguy cơ bị xâm hại và dần mai một đi trong một số gia đình. Nhiều nơi, nhiều gia đình đã có những dấu hiệu của sự khủng hoảng, các mối quan hệ truyền thống vốn tốt đẹp và bền vững trong gia đình đang dần bị mai một đi và ngày càng trở nên lỏng lẻo. Phong cách ứng xử giữa các thành viên trong gia đình trở nên kệch cỡm , thiếu văn minh. Nhiều quan điểm, cách sống, lối sống xa lạ, lệch chuẩn đang đƣợc manh nha dần, đặc biệt là trong lớp trẻ. Xu hƣớng chạy theo lối sống thực dụng, sùng bái đồng tiền, đề cao lợi ích vật chất, cá nhân vô tình đã quay lƣng lại với các giá trị truyền thống trong gia đình đó là lòng nhân ái, vị tha “thƣơng ngƣời nhƣ thể thƣơng thân”, sự đồng cảm, chia sẻ “ niềm vui xẻ nửa, nỗi buồn chia đôi”, quan tâm lẫn nhau “ một con ngựa đau cả tàu không ăn cỏ”. Lối sống buông thả trong quan hệ nam - nữ, xem thƣờng tính nghiêm túc trong quan hệ hôn nhân với các biểu hiện nhƣ sống vội, sống thử, quan hệ tình dục trƣớc hôn nhân, ngoại tình, mại dâm…đã và đang là một trong những biểu hiện xuống cấp của đạo đức truyền thống trong hôn nhân và gia đình. Tình trạng con cháu ngƣợc đãi ông bà, cha mẹ; vợ chồng lăng mạ, đánh đập nhau; tỷ lệ ly hôn, ly thân ngày càng cao; nạn buôn bán phụ nữ và trẻ em; tình trạng trẻ hoá tuổi đời phạm tội và mắc phải tệ nạn xã hội của các thành viên trong gia đình ngày một gia tăng…
Trong những năm gần đây cho thấy, nhận thức của thế hệ trẻ về các giá trị truyền thống của dân tộc đã sa sút nghiêm trọng. Trong cuộc sống sôi động của xã hôi hiện đại lớp trẻ ngày càng quên dần đi bầu không khí văn hóa mà ông cha ta đã nuôi dƣỡng, làm nên cuộc sống hôm nay, quên đi lời hát ru ngọt ngào để chạy theo những tiếng gõ đập rộn ràng của các bản nhạc phƣơng Tây. Với sự hào nhoáng bên ngoài, gắn với sức mạnh của bộ máy truyền thông và lợi nhuận của đồng tiền có thể thay đổi cảm xúc của giới trẻ đối với văn hóa dân tộc.
Với những nội dung cụ thể của giáo dục truyền thống văn hóa dân tộc thì hầu hết các bậc cha mẹ chỉ dạy cho con cái những giá trị văn hóa ảnh hƣởng trực tiếp đến cuộc sống hàng ngày nhƣ: lòng yêu nƣớc, tinh thần đoàn kết, giúp đỡ lẫn nhau, tình bạn bè. Ít có những gia đình dạy con những bài hát, những câu chuyện liên quan đến lịch sử dân tộc mình, tới phong tục tập quán của dân tộc mình.
Ngoài ra, các gia đình ở nông thôn thƣờng dạy cho con cái những đức tính cần cù, chịu khó, sáng tạo trong lao động. Họ thƣờng nêu những tấm gƣơng trong lịch sử dân tộc mình, của đất nƣớc hay trong chính gia đình mình để giáo dục con cái. Còn những gia đình ở thành phố do có điều kiện về kinh tế hơn nên các bậc cha mẹ cố gắng làm hết cho con. Ngoài ra, do ảnh hƣởng của kinh tế khó khăn mà nhiều gia đình ở nông thôn không có điều kiện cho con cái đi tham quan thực tế mà chỉ đƣợc nghe qua những câu chuyện kể, nên không hiểu sâu sắc về truyền thống văn hóa của dân tộc. Đó là một trong những hạn chế do điều kiện kinh tế gia đình chi phối tới việc giáo dục truyền thống văn hóa dân tộc của các gia đình hiện nay. Một trong những nguyên nhân dẫn tới giáo dục văn hóa dân tộc trong các gia đình đƣợc thực hiện chƣa tốt là do sự thiếu hụt những kiến thức này trong các bậc cha mẹ. Thử hỏi bao nhiêu bà mẹ trẻ hiện nay hiểu đƣợc những cội nguồn của những phong tục, tập quán làng quê để cắt nghĩa cho con, bao nhiêu bà mẹ trẻ thuộc đƣợc những làn điệu dân ca, những bài hát ru cho con của cha ông để lại, từ đó mà vun đắp nuôi dƣỡng những tâm hồn trẻ thơ ngay từ lúc nằm trên nôi. Thay cho những lời ru nhẹ nhàng êm ái thấm đẫm tình ngƣời là những bài hát, những nhạc mạnh đƣợc bật lên khi con khóc. Tất cả những điều đó đã dần làm mai một văn hóa truyền thống của dân tộc.
* Giáo dục hướng nghiệp cho con trẻ đã được các gia đình quan tâm song vẫn bị buông lỏng ở một số bộ phận gia đình
Cần phải nói rằng hoạt động hƣớng nghiệp cho con cái đã đƣợc nhiều gia đình quan tâm. Tuy nhiên vẫn còn không ít các gia đình chƣa thực sự quan tâm tới hoạt động này [xem bảng 1]. Sự thiếu quan tâm trong hƣớng nghiệp con cái trong một số gia đình có nhiều lý do. Có gia đình do bận làm ăn, chăm lo làm giàu, không dành thời gian cho hoạt động này. Có gia đình do cha mẹ thiếu hiểu biết, thiếu kiến thức về các nghề nghiệp nên giao phó việc này cho con cái tự quyết định.
Một điều các gia đình cần quan tâm là việc định hƣớng nghề nghiệp của cha mẹ cho con cái phần nhiều còn mang tính chất cảm tính hay theo phong trào. Phần nhiều các gia đình định hƣớng cho con cái chọn nghề có thu nhập cao lại đỡ vất vả. Những năm qua số thí sinh thi vào các ngành tài chính, ngân hàng, ngành luật gia tăng. Điều đó đã tạo nên sự mất cân đối trong các ngành nghề, nguồn lao động trong các ngành này dƣ thừa gây lãng phí cho gia đình và xã hội. Không ít sinh viên hiện nay tốt nghiệp không có việc làm đành đi học cao học, nghiên cứu sinh. Nhƣng học cao học ra không biết có xin đƣợc việc làm không vẫn là một câu hỏi chƣa có lời giải.
Tâm lý trọng danh vẫn còn khá nặng nề trong một số gia đình. Mọi ngƣời đều biết đẩy mạnh công nghiệp hóa, hiện đại hóa đất nƣớc đang đòi một đội ngũ công nhân giỏi tay nghề, có tinh thần kỷ luật và sáng tạo. Hàng hóa Việt Nam muốn có sức cạnh tranh trên thị trƣờng quốc tế, cần phải có đội ngũ công nhân giỏi tay nghề. Song theo bảng 5 cha mẹ định hƣớng cho con cái đi học nghề để trở thành công nhân ở thành phố chỉ có 2,4%, ở nông thôn chỉ có 6,9%. Chính điều đó đã làm cho sức ép về lao động việc làm của Việt Nam trở nên căng thẳng. Nhiều doanh nghiệp tuyển công nhân kỹ thuật cao không có, trong khi đó lại không ít cử nhân đang thất nghiệp. Xem bảng 1 cho thấy chỉ có 54% số gia đình là thƣờng xuyên quan tâm định hƣớng nghề nghiệp cho con cái, 25,3% số gia đình thỉnh thoảng
