Đạo Hòa Hảo

- Phật giáo Hòa Hảo ra đời gắn liền với tên tuổi của ông Huỳnh Phú Sổ, có thể xem là giáo chủ của đạo này.. - Quần chúng nhân dân quanh vùng An Giang vừa khổ đau vì bệnh tật được Thầy cứ

1.HOÀN CẢNH RA ĐỜI VÀ QUÁ

TRÌNH PHÁT TRIỂN

1.1 Hoàn cảnh ra đời.

- Phật giáo Hòa Hảo ra đời gắn liền với tên

tuổi của ông Huỳnh Phú Sổ, có thể xem là

giáo chủ của đạo này Ông sinh ngày

15/01/1920 tại làng Hòa Hảo, huyện Tân

Châu, tỉnh Châu Đốc (nay là tinh An Giang)

- Trong quá trình chữa bệnh với các lương

y thầy bùa ở vùng núi Thất Sơn, ông đã học được nghề bốc thuốc và thuật bùa chú Từ

đó, ông trở nên thầm lặng, suy ngẫm nhiều

về những điều huyền bí thần linh

Sau một thời gian lên núi chữa bệnh tại miếu Tà Lơn trở về, ông bắt tay vào việc chữa bệnh cho nhân dân quanh vùng và ông tự nhận mình là bậc “sinh nhi tri”, sinh ra đã biết mọi việc quá

khứ lẫn tương lai

Ông nói là ông đã gặp và được thọ mệnh cùng với Phật A Di Đà, Phật Thích Ca,xuống trần với nhiệm vụ truyền bá tư tưởng Bửu Sơn Kỳ

Hương, để chấn hưng Phật Giáo, cứu độ chúng sinh ra khỏi vùng bể khổ, dẫn dắt họ về chốn

Tây Phương cực lạc.

- Quần chúng nhân dân quanh vùng An

Giang vừa khổ đau vì bệnh tật được Thầy cứu chữa, vừa đói nghèo bất công trong cuộc sống

đã đến với đạo của Thầy ngày một đông Khi

đã có nhiều người tin theo, cơ duyên lập đạo

đã đến, ông bèn cùng một số tín đồ tổ chức lễ Khai đạo ngay trên sân nhà, tại làng Hòa Hảo vào ngày 18 tháng 05 năm 1939, lấy chính tên làng của mình đặt tên cho đạo là Phật giáo Hòa Hảo, gọi tắt là đạo Hòa Hảo tên gọi này còn

nói lên tinh thần liên kết trên cơ sở hiếu hòa và giao hảo của đạo

- Đến những năm 1950, đạo Hòa Hảo đã có

trên 1 triệu tín đồ Sang những năm 1970 đã lên tới 2 triệu người

- Ngày nay đạo Hòa Hảo đã có trên 5 triệu tín đồ

1.2 Quá trình phát triển

- Sang năm 1941, đạo Hòa Hảo tiếp tục gia

tăng số lượng tín đồ của mình một cách nhanh chóng

- Năm 1942, Nhật vận động được giáo chủ Hòa Hảo về Sài Gòn

- Năm 1946, Huỳnh Phú Sổ cùng với những

người lãnh đạo Hòa Hảo thành lập tổ chức

"Việt Nam dân chủ xã hội đảng" gọi tắt là

"Đảng Dân xã" bao gồm lực lượng nòng cốt

trong Hòa Hảo và tổ chức Việt Nam quốc gia

- Năm 1947, Huỳnh Phú Sổ mất tích, lực

lượng phản động tìm cách chia rẽ những phần tử quá khích trong đạo Hòa Hảo

chống lại Việt Minh, gây ra những vụ thảm sát đẫm máu

- Năm 1964 đạo Hòa Hảo có sự củng cố lại

về tổ chức, xây dựng mở mang các cơ sở tôn giáo, văn hóa, xã hội

- Năm 1965 – 1975 Lực lượng vũ trang

không còn, đảng Dân Xã có ban trị sự

giáo hội

- Năm 1999 chính phủ cho phép đạo Hòa Hảo trở lại hoạt động hợp pháp, bầu ra

II NỘI DUNG GIÁO LÍ.

Gồm hai phần Học phật và Tu Nhân.

1.Học Phật

- Phần học Phật chủ yếu dựa vào giáo lý

Phật giáo nhưng được giảm lược đi nhiều và

có sửa chữa đôi chút

- Hòa Hảo cho rằng có ba pháp môn chính

để học Phật là: Ác Pháp, Chân Pháp và Thiện Pháp

1.1.1 Ác Pháp

Trong Ác Pháp có: Tam nghiệp, Thất

tình, Lục dục, ngũ uẩn và tứ đổ tường

a Luận về tam nghiệp.

- Sanh ra ở đời con người dù muốn hay

không cũng phải chịu đựng sự chi phối của định luật thiên nhiên Định luật ấy

gồm vào một chữ “Đạo”, đạo của con

người kêu rằng “ Đạo nhân” Và nó là

một con đường đi đúng thì sống đi sai

thì chết

- Mỗi người có 3 nghiệp chướng sau đây: thân nghiệp (tội lỗi do xác thân gây nên), khẩu

nghiệp (tội lỗi do miệng lưỡi gây nên), ý nghiệp (tội lỗi do ý tưởng gây nên) 3 nghiệp chướng

ấy khiến con người phạm vào 10 điều ác sau

- Khẩu nghiệp sinh ra: + Lưỡng thiệt

+ Ỷ ngôn

+ Ác khẩu

+ Vọng ngữ.

- Ý nghiệp sinh ra: + Tham lam.

+ Giận dữ

+ Si mê

b Thất tình gồm bảy trạng thái tình cảm:

mừng, giận, buồn, yêu, ghét, muốn, sợ

c Lục dục sáu điều ham muốn là danh vị,

tài lợi, sắc đẹp, hư vọng, tạt đế

d Ngũ uẩn: tham, sân, si, nhân, ngã

e Tứ đồ tường: là bốn bức tường làm cho con người sa ngã, nhốt chặt trong tăm tối, tội lỗi

+ Biệt ly (Yêu nhau phải xa nhau là khổ)

b Thập nhị nhân duyên.

- Đó là 12 duyên sanh (vô minh sanh

hành, hành sanh thức, thức sanh danh

sắc, danh sắc sanh lục nhập, lục nhập

sanh xúc động, xúc động sanh thọ cảm, thọ cảm sanh ái, ái sanh bảo thủ, bảo thủ sanh hủ, hủ sanh sanh lão tử)

1.1.3 Thiện pháp.

a Bát chánh đạo: là tám con đường tu

hành chân chính, nếu ai theo sẽ diệt trừ được các pháp do thân, khẩu, ý tạo ra gồm:

+ Chánh kiến

+ Chánh tư duy

+ Chánh nghiệp

+ Chánh tin tấn

+ Chánh mạng + Chánh ngữ

+ Chánh niệm + Chánh định

b Bát nhẫn.

• Nhẫn năng: giữ cách xử thế với đời

• Nhẫn giới: giữ nghiêm giới luật

• Nhẫn hương lân: giữ tình làng xóm

• Nhẫn phụ mẫu: giữ tình hiếu thảo với cha mẹ

• Nhẫn tâm: giữ lòng an định

• Nhẫn tính: giữ cho tính tình điềm đạm

• Nhẫn đức: giữ cho đức độ hòa nhã

• Nhẫn thành: giữ thành tâm, thành tín

1.2 Tu nhân:

1.2.1 Ân tổ tiên cha mẹ

- Ta sanh ra cõi đời được có hình hài để hoạt động từ thuở bé cho đến lúc trưởng thành, đủ trí khôn ngoan, trong khoảng bao nhiêu năm trường ấy, cha mẹ ta chịu biết bao khổ nhọc

1.2.2 Ân đất nước

Sanh ra, ta phải nhờ Tổ tiên, cha mẹ,

sống ta cũng phải nhờ đất nước, quê

hương Hưởng những tất đất, ăn những

ngọn rau, muốn cho sự sống được dễ

dàng, giống nòi được truyền thụ, ta cảm thấy bổn phận phải bảo vệ đất nước khi bị

kẻ xâm lăng giày đạp

1.2.3 Ân tam bảo

Tam Bảo là gì ? Tức Phật, Pháp, Tăng

Về phương diện tinh thần, con người cần nhờ đến sự giúp đỡ của Phật, Pháp, Tăng khai trí mở óc cho sáng suốt

1.2.4 Ân đồng bào và nhân loại

- Con người vừa mở mắt chào đời đã

thấy mình phải nhờ đến sự giúp đỡ những

kẻ xung quanh và cái niên kỷ càng lớn

thêm bao nhiêu, sự nhờ nhõi càng tuần tự thêm nhiều chừng nấy

2 Nội dung giáo lí thể hiện trong

“Sấm giảng thi văn”

2.1 Sấm giảng khuyên người đời tu niệm

(quyển nhất văn lục bát: dài 912 câu)

2.2 Kệ dân của người khùng (quyển nhì văn thất ngôn trường thiên:dài 476 câu)

2.3 Sấm giảng (quyển 3 văn lục bát:dài 612 câu)

2.4 Giác mê tâm đạo (quyển tư văn thất

ngôn trường thiên:dài 846 câu)

2.5 Khuyến thiện (quyển năm đoạn đầu và đoạn cuối viết bằng lối văn lục bát đoạn giữa viết bằng lối thất ngôn, gồm 776

câu)

2.6 Cách tu hiền và sự ăn ở của một người bổn đạo (viết bằng văn xuôi)

3 LUẬT LỆ VÀ NGHI LỄ THỜ

CÚNG:

3.1.Việc thờ phụng của đạo Hào Hảo

- Đạo Hào Hảo chủ yếu thờ phụng tại các gia đình theo đạo, không chủ trương xây dựng chùa chiền

3.2.Hành lễ

- Chỉ thờ lạy Đức Phật, tổ tiên, ông bà,

cha mẹ lúc còn sống và các vị anh hùng cứu quốc

- ĐỐI ĐÃI CÁC TĂNG SƯ

- ĐỐI VỚI CHÙA CHIỀN

- ĐỐI VỚI CÁC TÔN GIÁO KHÁC VÀ NHÂN SANH

- ĐỂ TÓC

- SỰ HỌC

3.6 SỰ CÚNG LẠY CỦA NGƯỜI CƯ SĨ

TẠI GIA

BÀI NGUYỆN TRƯỚC BÀN THỜ ÔNG BÀ

Cầm hương xá 3 xá, qùi xuống chắp tay đưa lên trán nguyện:

Cúi kính dưng hương trước Cửu Huyền,

Cầu trên Thất Tổ chứng lòng thiềng.

Nay con tỉnh ngộ quy y Phật,

Chỉ dốc tu hiền tạo phước duyên

Cắm hương rồi đứng ngay thẳng chắp tay vào ngực đọc tiếp:

Cúi đầu lạy tạ Tổ Tông,

Báo ơn sanh dưỡng dày công nhọc

nhằn

Rày con xin giữ Đạo hằng,

Tu cầu Tông Tổ siêu thăng Phật-đài Nguyện làm cho đẹp mặt mày,

Thoát nơi khổ hải Liên đài được lên

Mong nhờ Đức Cả bề trên,

Độ con yên ổn vững bền cội tu

(lạy 4 lạy)

- BÀI NGUYỆN TRƯỚC BÀN THỜ PHẬT

4 Đạo Hòa Hảo trong những năm gần đây

- Đạo Hòa Hảo ra đời trong tình hình

chính trị phức tạp, từng bị các thế lực

phản động lôi kéo lợi dụng

- Cho đến đầu năm 1999, đạo Hòa Hảo không có tổ chức giáo hội, tín đồ tu tại gia Hàng năm đến ngày khai đạo (18

tháng 5 Âm lịch) các tín đồ tổ chức hành hương về Tổ đình (nơi sinh sống của gia tộc ông Huỳnh Phú Sổ)

- Tuy nhiên gần đây, một vài cá nhân lợi dụng danh nghĩa PGHH hoạt động vi phạm luật pháp làm ảnh hưởng đến thanh danh,

uy tín của đạo, làm sai lệch giáo lý chân

truyền của Đức Huỳnh Giáo chủ, gây bức xúc cho bà con tín đồ, đó là những hoạt

động vi phạm của Dương Thị Tròn ở Lai

Vung, Đồng Tháp

- Bên cạnh đó thì PGHH còn nổi bậc với

các hoạt động từ thiện như: xây dựng cầu, đường, cấp cơm, cháo, nước sôi miễn phí tại các bệnh viện, làm nhà tình thương,

phòng thuốc nam, chăm lo giúp đỡ người nghèo…Những hoạt động này đã thể hiện tinh thần nhập thế, hướng thiện, nêu cao truyền thống yêu nước, tinh thần đoàn kết của một tôn giáo nội sinh, gắn bó đồng

hành cùng dân tộc

- Những kết quả tích cực trong các hoạt

động đạo, đời của đồng bào PGHH đã

chứng minh sự đúng đắn của chính sách

tự do tín ngưỡng, tôn giáo của Đảng và Nhà Nước, sự quan tâm tạo điều kiện của Đảng, chính quyền các cấp