Đề cương tư tưởng hồ chí minh về quan hệ quốc tế

Đó là kết tỉnh của chủ nghĩa yêu nước, truyền thống đối ngoại và ngoại giao Việt Nam, tỉnh hoa văn hoá phương Đông, phương Tây và những tư tưởng tiến bộ của nhân loại về quan hệ quốc tế

ĐỀ CƯƠNG BÀI GIẢNG

TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH VỀ QUAN HỆ QUỐC TẾ

( Dành cho các lớp không chuyên ngành TT HCM )

Lưu hành nội bộ

GVC : Nguyễn Đức Hùng

KHÁI NIỆM VÀ NGUON GOC

TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH VỀ QUAN HỆ QUỐC TẾ

1/- Khái niệm quan hệ quốc tế và tư tưởng HCM về quan hệ quốc tế

1/- Khái niệm quan hệ quốc tế :

a/- Từ điển Tiếng Việt ( Nxb Khoa học xã hội- Hà Nội) cung cấp cho chúng ta một số khái niệm sau đây, giúp chúng ta cơ sở để hiểu rõ khái

niệm quan hệ quốc tế:

- Quốc tế : Thuộc về mối quan hệ giữa các nước

- Quan hệ : Sự gắn liền về mặt nào đó giữa những người hay những vật với nhau hoặc giữa người và vật khiến cho mỗi chuyển biến ở mỗi bên gây

ra thay đổi ở bên kia

-_ Đối ngoại : Là giao thiệp và xử lý với nước ngoài Ví dụ : Chính sách đối ngoại

- Ngoại giao : Là giao thiệp với nước ngoài và giải quyết các vấn đề quốc tế

Như vậy có thể hiểu : Quan hệ quốc tế là quan hệ giữa các nước trên

thế giới, được thể hiện ở chính sách đối ngoại và ngoại giao của các nước b/- Từ điển Tiếng Việt ( Nxb Đà Nẵng ) nêu khái niệm Quan hệ quốc tế

như sau :

Các nước trên thế giới quan hệ với nhau; Thuộc về quan hệ giữa các nước trên thế giới

c/- Giáo trình Quan hệ quốc tế của Phân viện Hà nội viết :

* Trong điều kiện xã hội có giai cấp, quan hệ quốc tế luôn xuất phát

từ lợi ích dân tộc và lợi ích của các giai cấp khác nhau Mục đích của

quan hệ quốc tế nhằm đem lại lợi ích trước hết cho quốc gia dân tộc mình, nhằm phát triển sự tiến bộ xã hội, nhưng đồng thời phải giải quyết đúng đắn mối quan hệ với lợi ích của các dân tộc khác và lợi ích nhân loại Đây là quan điểm về quan hệ quốc tế theo quan điểm của chủ nghĩa quốc tế vô sản chân chính”

2/- Khái niệm Tư tưởng HCM về quan hệ quốc tế :

a/- Về khái niệm tư tưởng ngoại giao HCM :

- Đại tướng Võ Nguyên Giáp định nghĩa tư tưởng HCM về ngoại giao :

“Là hệ thống quan điểm về đường lối chiến lược và sách lược ( bao gồm mục tiêu, đối tượng, lực lượng, tổ chức và phương pháp ) đối với các vấn

đề quốc tế các chính sách đối ngoại và hoạt động ngoại giao của Đảng và Nhà nước ta, là bộ phận hữu cơ của tư tưởng HCM về đường lối cách mạng Việt Nam” ( Võ Nguyên Giáp : Tư tưởng ngoại giao HCM, tr 130, 131)

- Nguyên bộ trưởng Nguyễn Dy Niên khẳng định tư tưởng ngoại giao HCM là : “ Một bộ phận hữu cơ trong tư tưởng HCM về đường lối cách mạng Việt Nam, là hệ thống các quan điểm lý luận về các vấn đề quốc tế, đường lối và chính sách đối ngoại Việt Nam” ( X Nguyễn Dy Niên : Quán triệt tư tưởng HCM thực hiện đường lối đối ngoại của Đảng trong giai đoạn mới NÑXB Chính trị quốc gia, Hà Nội, 2001, tr.7 )

b/- Khái niệm tư tưởng HCM về quan hệ quốc tế

Từ khái niệm tư tưởng HCM nói chung và các khái niệm về quan

hệ quốc tế về tư tưởng đối ngoại và ngoại giao HCM, chúng ta có thể hiểu tư tưởng HCM về quan hệ quốc tế như sau :

Tư tưởng HCM về quan hệ quốc tế là một hệ thống quan điểm lý luận của HCM về quan hệ quốc tế, về quan hệ của Việt Nam với các

nước trong thời đại mới Đó là kết tỉnh của chủ nghĩa yêu nước, truyền thống đối ngoại và ngoại giao Việt Nam, tỉnh hoa văn hoá phương Đông,

phương Tây và những tư tưởng tiến bộ của nhân loại về quan hệ quốc tế ở thế kỷ XX, dưới ánh sáng của thế giới quan và phương pháp luận Mác-xít,

nhằm xây đắp một thế giới hoà bình, hữu nghị , hợp tác, bình đẳng và phát triển giữa các quốc gia dân tộc, giữa Việt Nam với các dân tộc trên

thế giới

II/- Nguồn gốc hình thành Tư tưởng HCM về quan hệ quốc tế

Tư tưởng HCM về quan hệ quốc tế được hình thành chủ yếu từ ba cơ

SỞ sau đây :

1/ Cơ sở lịch sử xã hội :

Tư tưởng HCM trên thực tế được hình thành vào cuối thế kỷ XIX

đến đầu thế kỷ XX và được bổ sung, phát triển đến giữa thế kỷ XX Đó

cũng là thời gian hình thành và phát triển tư tưởng HCM về quan hệ quốc

tế Trong thời gian đó, tình hình thế giới và trong nước có nhiều biến

chuyển tác động sâu sắc đến sự hình thành tư tưởng HCM về quan hệ

quốc tế :

a/ - Tình hình thế giới :

Từ cuối thế kỷ XIX đến đầu thế kỷ XX, tình hình thế giới đã có

những chuyển biến quan trọng Điều đó được thể hiện ở những sự kiện

lớn, nổi bật sau đây :

+ Sự ra đời của chủ nghĩa đế quốc và hệ thống thuộc địa

Chủ nghĩa tư bản từ tự do cạnh tranh chuyển dần sang chủ nghĩa đế quốc Hàng loạt nước tư bản phương Tây đua nhau xâm lược và thống trị các nước nhược tiểu ở châu Á, châu Phi, châu Mỹ la tinh, biến các nước

này thành thuộc địa và nửa thuộc địa, thành thị trường khai thác sức

người sức của và tiêu thụ hàng hoá thừa ế của họ

Điều đó, dẫn tới sự ra đời hệ thống thuộc địa gắn liên với sự tồn tại của

chủ nghĩa đế quốc và mâu thuẫn gay gat với chủ nghĩa đế quốc, tạo ra cơ

sở khách quan gắn kết ngày càng sâu sắc giữa các quốc gia dân tộc trong bối cảnh thế giới mới mà trước đó chưa từng có

Sự kiện này đã làm cho vấn đề dân tộc, quyền độc lập dân tộc, quyền bình đẳng dân tộc trên thế giới nảy sinh và phát triển, tạo nên nhiều mâu thuẫn như mâu thuẫn giữa giai cấp tư sản với giai cấp vô sản, mâu thuẫn giữa các đế quốc với các thuộc địa, mâu thuẫn giữa đế quốc với đế quốc Các mâu thuẫn này phát triển ngày càng sâu sắc, gay gắt làm bùng nổ nhiều sự kiện quan trọng làm biến đổi mạnh mẽ tình hình thế giới như : Chiến tranh thế giới thứ nhất ( 1914-1918 ), Cách mạng Tháng Mười Nga thắng lợi ( 7-11-1917 ), sự ra đời của Quốc tế thứ ba của phong trào công

nhân v.v

+ Chiến tranh thế giới thứ nhất

Cuộc chiến tranh này đã khoét sâu thêm những mâu thuẫn trong chủ nghĩa tư bản nhất là mâu thuẫn giữa tư bản với vô sản, giữa đế quốc với thuộc địa, phơi bày những tội ác của chủ nghĩa tư bản trước loài người

Vì những lợi ích của bọn tư bản, chúng đã kéo loài người vào cuộc chiến tranh tàn khốc, huỷ hoại không biết bao nhiêu tiền của và sinh mạng con người ! Những chiêu bài dân chủ, nhân quyền bọn tư bản thường rêu rao trở thành vô nghĩa ! Thực tế đó đặt ra cho loài người tìm đến con

đường mới, chế độ xã hội mới, xây đắp những quan hệ mới khác chủ

nghĩa tư bản

+ Cách mạng Tháng Mười Nga thành công mở ra thời đại mới

Từ trong cuộc chiến tranh thứ nhất, V I Lê nin đã lãnh đạo giai cấp

vô sản Nga đứng lên làm cách mạng đánh đổ chủ nghĩa tư bản Nga và bọn Nga Hoàng, lập nên Nhà nước Xô Viết- Nhà nước công nông đầu tiên trên thế giới xây dựng chế độ xã hội mới —- chế độ xã hội chủ nghĩa,

mở ra thời đại mới - thời đại quá độ từ chủ nghĩa tư bản lên chủ nghĩa xã hội trên phạm vi toàn thế giới HCM nói về ý nghĩa của cách mạng Tháng Mười Nga như sau : “ Giống như mặt trời chói lọi, Cách mạng Tháng Mười chiếu sáng năm châu, thức tỉnh hàng triệu, hàng triệu người bị áp bức, bóc lột trên trái đất, Trong lịch sử loài người chưa từng có cuộc cách

mạng nào có ý nghĩa to lớn như thế ( HCM, tt, t.12,tr.300 )

Sau thắng lợi của Cách mạng tháng Mười Nga, với sự ra đời của nước Nga Xô Viết dần dần trở thành trung tâm của cách mạng thế giới, gắn kết ngày càng sâu sắc các quốc gia dân tộc trên thế giới trong cuộc đấu tranh chống chủ nghĩa đế quốc, chủ nghĩa tư bản, tạo nên mối quan

hệ quốc tế ngày càng sâu sắc giữa các dân tộc trong cuộc đấu tranh vì hoà bình, dân chủ và tiến bộ xã hội

+ Quốc tế thứ III ra đời ( tháng 3-1919)

Với thắng lợi của Cách mạng tháng Mười Nga, chủ nghĩa xã hội từ

lý thuyết đã trở thành hiện thực, tạo cơ sở niềm tin sâu sắc vào con đường XHCN của loài người Thắng lợi đó cũng làm cho uy tín của Lê nin ngày càng nâng cao trong phong trào cộng sản và công nhân quốc tế Lê nin đã thành lập Quốc tế thứ IIT thay thế Quốc tế thứ II đã trở nên lỗi thời Quốc

tế thứ HI ra đời với đường lối đúng đắn do Lê nin vạch ra đã gắn kết cách

mạng vô sản với cách mạng giải phóng dân tộc trong cuộc đấu tranh chung chống chủ nghĩa tư bản, chủ nghĩa đế quốc, tạo nên khí thế mới,

diện mạo mới trong đấu tranh cách mạng trên thế giới, thúc đẩy sự phát triển mạnh mẽ của các phong trào đấu tranh cách mạng chống chủ nghĩa

đế quốc, chủ nghĩa tư bản nô dịch các dân tộc, gắn kết ngày càng sâu sắc

mối quan hệ giữa các dân tộc trong cuộc đấu tranh vì hoà bình, dân chủ

và tiến bộ xã hội

Trong quá trình tìm đường cứu nước, HCM đã sống chủ yếu ở phương Tây, các sự kiện quan trọng của tình hình thế giới trên đây gần như đã tác động trực tiếp tới nhận thức của HCM, tạo cơ sở góp phần hình thành tư tưởng HCM nói chung và tư tưởng HCM về quan hệ quốc

tế nói riêng

Trong tác phẩm Tư tưởng ngoại giao HCM, đồng chí Nguyễn Dy Niên nhận xét : “ Trong quá trình quan sát, phân tích các diễn biến của chính trị quốc tế và ngoại giao thế giới trong khoảng giữa hai cuộc chiến tranh thế giới nửa đầu thế kỷ XX, Nguyễn Ái Quốc đã tích luỹ được nhiều kinh nghiệm ngoại giao quý báu” ( X Tư tưởng ngoại giao HCM, Nxb, Chính trị quốc gia, tr.70 )

b/- Tình hình xã hội Việt Nam từ cuối thế kỷ XIX đến đâu thế kỷ XX

Đây là thời gian, nước Việt Nam chịu sự tác động mạnh mẽ của tình

hình thế giới Do đó, ở Việt Nam cũng đã diễn ra nhiều biến đổi sâu sắc

Điều đó thể hiện ở các sự kiện, hiện tượng sau đây :

+ Nước Việt Nam bị đế quốc Pháp xâm lược và thống trị

Cuối thế kỷ XIX, nhiều nước tư bản ở châu Âu đã đua nhau tìm

đường xâm lược và thống trị các nước nhược tiểu Năm 1858, bọn tư bản Pháp đã tiến hành vũ trang xâm lược Việt Nam Vua quan nhà Nguyễn số đông bạc nhược, từng bước đầu hàng giặc, dâng nước ta cho giặc, câu kết với giặc cùng thống trị nhân dân ta

Vào năm 1896, đế quốc Pháp đã căn bản dẹp yên các cuộc nổi dậy của nhân dân ta, chúng đã áp đặt chính sách thống trị thực dân vơ vét bóc lột thuộc địa vô cùng tàn bạo đối với nhân dân ta ( Kế hoạch khai thác thuộc địa của thực dân Pháp ở Đông Dương được thực hiện bắt đầu vào năm 1897) Dưới ách thống trị và khai thác thuộc địa của thực dân Pháp,

đất nước Việt Nam, xã hội Việt Nam biến đổi vô cùng sâu sắc

+ Sự biến đổi của đất nước Việt Nam, xã hội Việt Nam dưới ách thống trị của thực dân Pháp:

- Dưới ách thống trị của thực dân Pháp, nước Việt Nam từ một quốc gia phong kiến độc lập bị biến thành một nước thuộc địa nửa phong kiến

Về chính trị, Pháp áp đặt chính sách thống trị trực tiếp thông qua bộ

máy cai trị dựa trên súng đạn và câu kết với bọn địa chủ phong kiến tay

sai, bán nước Chúng chia nước Việt Nam thành ba Kỳ: Bắc kỳ, Trung kỳ

và Nam kỳ, mỗi kỳ một chế độ thống trị riêng, một viên quan người Pháp cai quản riêng Vua quan nhà Nguyễn phải chịu sự cai quản của viên Khâm xứ Pháp ở Trung kỳ Ca dao của nhân ta phản ánh tình trạng chính trị của nước ta lúc đó với hình tượng: “Vua là tượng gỗ, dân là thân trâu”

Về kinh tế, đế quốc Pháp, thi hành chính sách thực dân tìm mọi cách để vơ vét tài nguyên sức người sức của của đất nước ta làm cho nên

kinh tế nước ta phát triển què quặt, lạc hậu và phụ thuộc hoàn toàn vào

kinh tế Pháp, làm cho đời sống của nhân dân ta bần cùng, cơ cực, khốn

khổ

Về văn hoá, đế quốc Pháp thi hành chính sách nô dịch, lạc hậu để

sợ Pháp, phục Pháp để dễ bề thống trị Mặt khác do yêu cầu phục vụ cho chính sách trực tiếp khai thác, vơ vét thuộc địa nên chúng cũng mở mang một số trường lớp, một số viện nghiên cứu khoa học v.v Từ các cơ sở văn hoá này khách quan đem lại mà thực dân Pháp không mong muốn là: Những tư tưởng văn minh, tiến bộ phương Tây lọt vào nhận thức của những người Việt Nam yêu nước, thức tỉnh họ tìm đến những nền văn hoá

mới, những tư tưởng tiến bộ mới để cứu nước, cứu nhà

- Xa hoi Viét Nam phân hoá sâu sắc:

Chính sách áp bức thống trị tàn bạo của thực dân Pháp đã làm cho

xã hội Việt Nam phân hoá ngày một sâu sắc

Trong xã hội Việt Nam, hai giai cấp, địa chủ và nông dân phân hoá

mạnh, dẫn tới sự ra đời của các giai cấp mới như giai cấp công nhân, giai

cấp tư sản và các tầng lớp tiểu tư sản

Các giai cấp, các tầng lớp mới ra đời tạo cơ sở xã hội mới cho sự tiếp thu và phát triển các trào lưu tư tưởng mới ở Việt Nam, tạo nên những quan hệ mới của đất nước Việt Nam, của cách mạng Việt Nam với thế giới

Giai cấp công nhân Việt Nam ra đời sớm trở thành giai cấp tiên tiến trong xã hội Việt Nam, là cơ sở xã hội để chủ nghĩa Mác Lênin dễ

đàng thâm nhập và phát triển trong xã hội Việt Nam, tạo cơ sở xã hội mới

cho mối quan hệ mới của nhân dân Việt Nam với nhân dân thế giới

- Phong trào đấu tranh yêu nước diễn ra sôi nổi nhưng đều đã bị thực

dân Pháp dập tắt Đất nước Việt Nam lâm vào tình trạng đen tối như

không có đường ra

Ngay từ khi thực dân Pháp xâm lược nước ta, phong trào đấu tranh

yêu nước chống Pháp đã diễn ra sôi nổi suốt từ Nam đến Bắc như: Khởi

nghĩa của Trương Công Định ( 1859-1864 ), khởi nghĩa của Nguyễn Trung Trực (1861-1868), khởi nghĩa Hương Khê (1883-1896), khởi nghĩa

Ba Đình (1886-1887), khởi nghĩa Bãi Sậy (1885-1889), khởi nghĩa Yên Thế (1887-1913), phong trào Cần Vương (1886-1896) v.v

Phong trào đấu tranh chống Pháp của nhân dân ta tuy diễn ra sôi

nổi nhưng lẻ tẻ ở các địa phương, không gắn kết được với nhau để tạo nên

sức mạnh Nền tảng tư tưởng là ý thức hệ phong kiến lạc hậu, lực lượng

yếu, vũ khí thô sơ nên đã bị thực dân Pháp đàn áp, làm cho tan rã, thất bại

Đầu thế kỷ XX, do chịu ảnh hưởng của các luồng tư tưởng tiến bộ

từ châu Âu tràn sang, từ Trung quốc thổi tới, từ Nhật Bản rọi vào, ở Việt Nam đã bùng lên phong trào đấu tranh yêu nước theo tư tưởng dân chủ tư sản Như phong trào Đông Du (1905-1908) do Phan Bội Châu khởi

xướng và lãnh đạo, phong trào DuyTân (1906-1908) do Phan Chu Trinh,

Huỳnh Thúc Kháng lãnh đạo v.v Tuy phong trào theo ý thức hệ mới,

đã có những suy nghĩ tìm tòi những quan hệ mới vượt qua biên giới, lãnh thổ, hướng tới mối quan hệ thế giới mới, nhưng cơ sở tư tưởng của các

phong trào này trên thực tế đã lạc hậu trước sự phát triển của tình hình

nước ta và thế giới, do đó phong trào khó tránh được những hạn chế, yếu kém, dẫn tới thất bại

Nhìn chung, tình hình nước ta đến đầu thế kỷ XX đang lâm vào tình trạng bế tắc về đường lối cứu nước và khủng hoảng về giai cấp lãnh đạo cách mạng “ Tình hình đen tối như không có đường ra!” ( HCM )

HCM sinh ra và lớn lên trong lòng dân tộc, Người đã trực tiếp chứng kiến cảnh khổ đau của nhân dân ta dưới ách thống trị của thực dân Pháp Với lòng yêu nước thiết tha Người đã quyết chí ra đi tìm đường cứu nước Trong quá trình tìm đường cứu nước HCM đã từng bước đặt cơ sở quan hệ quốc tế của nhân dân ta, của cách mạng nước ta trong thời đại

quan hệ quốc tế của đất nước ta, của cách mạng nước ta trong thời đại mới

2/- Cơ sở tư tưởng, lý luận:

a/- Chủ nghĩa yêu nước và truyền thống đối ngoại của dân tộc Việt

Nam:

+ Chủ nghĩa yêu nước Việt Nam

Trong quá trình hình thành và phát triển của dân tộc Việt Nam, chủ nghĩa yêu nước Việt Nam đã được hình thành và trở thành giá trị to

lớn, là cội nguồn sức mạnh của dân tộc Việt Nam trong quá trình dựng

nước và giữ nước Chủ nghĩa yêu nước Việt Nam có đặc điểm là:

- Đề cao tinh thần độc lập tự chủ, coi độc lập, chủ quyền là thiêng liêng bất khả xâm phạm Bài thơ “ Thần” của Lý Thường Kiệt, “ Bài cáo

bình Ngô” của Nguyễn Trãi thể hiện rõ tinh thần đó

- Tôn trọng độc lập chủ quyền của các dân tộc khác, sẵn sàng bang giao lập quan hệ hữu nghị cùng chung sống trong hoà bình, cùng hướng tới tương lai tốt đẹp trong quan hệ giữa các dân tộc, giữa các nước láng diềng với nhau

- Yêu nước gắn liền với yêu dân, coi trọng vai trò của nhân dân, lấy dân làm gốc trong dựng nước và giữ nước Độc lập dân tộc phải gắn liền với ấm no, hạnh phúc của nhân dân

Sinh ra và lớn lên trong lòng dân tộc, HCM đã sớm tiếp thu những truyền thống qúi báu của dân tộc Việt Nam, chủ nghĩa yêu nước Việt Nam Với HCM, chủ nghĩa yêu nước Việt Nam là hành trang Người đã

mang theo trong quá trình tìm đường cứu nước Với lòng yêu nước, yêu

dân mình sâu sắc, HCM đã mau chóng đồng cảm với nhân dân lao động khắp các châu lục mà Người đã đi qua Trong tư tưởng HCM đã dần dần nay sinh, hình thành những tình cảm mới, những quan hệ mới mang tinh thần quốc tế Sau khi tiếp thu Chủ nghĩa Mác Lênin, HCM đã gắn kết chặt chẽ chủ nghĩa yêu nước Việt Nam với chủ nghĩa quốc tế của giai cấp

vô sản hình thành quan điểm quan trọng của HCM về quan hệ quốc tế đó

là kết hợp nhuần nhuyễn chủ nghĩa yêu nước chân chính Việt Nam với chủ nghĩa quốc tế của giai cấp vô sản, kết hợp sức mạnh của dân tộc Việt

Nam với sức mạnh thời đại.

+ Truyền thống đối ngoại của dân tộc Việt Nam:

Vị trí địa lý nước ta có tầm chiến lược quan trọng trong vùng Đông Nam Á Vì vậy, trong quá trình phát triển cha ông ta đã phải giao tiếp với nhiêù quốc gia dân tộc khác nhau với những ý đồ, những âm mưu, những

thủ đoạn khác nhau tốt có, xấu có, lúc thì hoà hiêú, lúc thì thù địch đủ

cả Trong đó, đặc biệt sâu sắc là mối quan hệ của nhân dân ta với các triều đại phong kiến Trung quốc phương Bắc Đặc điểm của mối quan hệ đối ngoại đó là :

- Việt Nam nêu cao và coi trọng hoà hiếu với tất cả các quốc gia dân tộc, quan tâm đến lợi ích của nhân dân mỗi nước, phân biệt rõ nhân dân với những kẻ thống trị phản động, hiếu chiến

- Phương châm xử thế trong quan hệ với các đối tác là: “ Đem đại nghĩa để thắng hung tàn, lấy chí nhân thay cường bạo”, sẵn sàng bỏ qua

quá khứ, hướng tới tương lai vì hoà bình, hữu nghị, lâu dài

- Trong quan hệ với nước lớn, trên cơ sở giữ vững độc lập chủ quyền sẵn sàng nhân nhượng khi cần thiết, nhằm tìm kiếm sự an bình cho dân

chúng

Trong bài Phú núi Chí Linh, có đoạn Nguyễn Tiãi viết :

* Nghĩ đến kế lâu dài của nước

Tha cho về mười vạn tù binh,

Nối hai nước tình hoà hiếu

Tắt muôn đời lửa chiến tranh

Đất nước vẹn toàn là thượng sách

Cốt sao cho dân được an ninh”

Những đặc điểm trên đây cũng là những kinh nghiệm qúi báu trong

quan hệ quốc tế của dân tộc ta HCM đã tiếp thu những truyền thống,

những kinh nghiệm qúi báu này tạo nên những quan điểm rất quan trọng của Người về quan hệ quốc tế Điều đó thể hiện sâu sắc trong những quan

điểm của HCM trong quan hệ quốc tế mà Người đã giải quyết ở thời kỳ bảo vệ chính quyền non trẻ 1945-1946, thời kỳ chống Mỹ cứu nước 1954-1969

b/- Tinh hoa van hoá phương Đông — phương Tây:

+ Tinh hoa van hoá phương Đông, chủ yêú là văn hoá Trung quốc Ngay từ thời thơ ấu HCM đã được học chữ Hán, HCM đã tiếp thu

sâu sắc lịch sử và văn hoá Trung Hoa Qua quá trình học tập và nghiên

cứu Khổng giáo và các nhà tư tưởng lớn của Trung quốc Về phương diện ngoại giao, về quan hệ quốc tế, HCM đã tiếp thu nhiều kinh nghiệm quan trọng từ các nhà tư tưởng Trung quốc Các quan điểm của HCM về quan

hệ ngoại giao, quan hệ quốc tế như : “ Dĩ bất biến ứng vạn biến”, “ toa

sơn quan hổ đấu” “ dùng kế Câu Tiễn”, “ lấy nhu thắng cương”, sử dụng đúng đắn “ thời” và “ thế”, coi trọng “ thiên thời, địa lợi, nhân hoà” v.v đều có nguồn gốc từ tư tưởng của các học giả Trung quốc Những tư tưởng đó đã được HCM vận dụng rất độc đáo, sáng tạo trong những hoàn cảnh giao tiếp cụ thể, ở những tình huống phức tạp khó khăn và đã thành công

+ Tinh hoa van hoa phương Tây, chủ yếu là văn hoá Pháp

HCM tiếp xúc với văn hoa phương Tây chủ yêú là văn hoá Pháp

vì ngay từ nhỏ HCM đã theo học trường Pháp-Việt ở Vinh, ở Huế Chính

từ các lớp học này Người đã được nghe những từ bằng tiếng Pháp : Tự do, bình đẳng, bác ái Từ đó, HCM nảy sinh ý định làm quen với nên văn mình Pháp Sau này sang phương Tây Người đã sống và làm việc chủ yếu

ở Pháp Người đã tiếp thu sâu sắc nhiều quan điểm quan trọng của các

nhà tư tưởng lớn của nền văn minh phương Tây như Rút-xô, Mông-te-

xki-ơ, Von-te Đó là tư tưởng dân chủ, tư tưởng nhân văn, tư tưởng độc

lap, tự do, bình đẳng giữa các dân tộc HCM đặc biệt quan tâm đến tinh

thân độc lập trong Tuyên ngôn độc lập của nước Mỹ, Người cũng rất chú trọng và đề cao tỉnh thần nhân quyền và dân quyền của Cách mạng Pháp Đây là cơ sở tư tưởng rất quan trọng giúp HCM hình thành những quan điểm quốc tế sâu sắc trong mối quan hệ giữa các quốc gia dân tộc trong thời đại mới Đó cũng là cơ sở để HCM mau chóng tiếp thu những quan điểm của chủ nghĩa quốc tế vô sản sau này

Trong lịch sử quan hệ quốc tế, nhiều quan điểm quan trọng đã được cộng đồng thế giới xác lập và thừa nhận :

- Ngày 14- 8-1941, tổng thống Mỹ Rudơven và thủ tướng Anh Sơcxin đã ký Bản tuyên bố trên chiến hạm tại Đại Tây Dương, qui định một số nguyên tắc chung về chính sách quốc gia của các nước, thừa nhận

quyền các dân tộc được lựa chọn hình thức chính quyền mà mình mong

muốn, hứa hẹn việc tái lập lại chủ quyền và quyền tự quyết của các dân

tộc bị tước đoạt bằng bạo lực Bản tuyên bố này được gọi là Hiến chương

Đại Tây Dương

- Năm 1945, Hiến chương của Liên hợp quốc đã nêu lên những

nguyên tắc trong quan hệ giữa các quốc gia trên thế giới như sau: Bình

đẳng về chủ quyền; Tự nguyện thực hiện nghĩa vụ, giải quyết tranh chấp bằng hoà bình, không đe doa hoà bình, an ninh và đạo lý quốc tế; Không

đe doạ bằng vũ lực hoặc sử dụng vũ lực với nước khác; Ngăn chặn sự đe doa hoa bình và an ninh quốc tế; Không can thiệp vào công việc nội bộ nước khác

- Năm 1955, Hội nghị 29 nước Á - Phi hop tai Bang Dung ( In-

đô-nê-xi - a) nêu 5 nguyên tắc cùng tồn tại hoà bình là :

1 Tôn trọng sự lựa chọn chế độ chính trị xã hội của mỗi dân tộc;

2 Tôn trọng độc lập chủ quyền, toàn vẹn lãnh thổ;

3 Không can thiệp vào công việc nội bộ nước khác;

4 Không đe doa va su dung vũ lực đối với nước khác giải quyết

Chủ nghĩa Mác-Lênin là cơ sở thế giới quan, phương pháp luận

khoa học quan trọng trong sự hình thành tư tưởng HCM về quan hệ quốc

tế

Chủ nghĩa Mác-Lênin đã nêu lên một hệ thống các quan điểm quan trọng về mối quan hệ quốc tế của giai cấp vô sản trong cuộc đấu tranh chống chủ nghĩa tư bản Như giai cấp công nhân là giai cấp mang bản chất quốc tế Trong tác phẩm Tuyên ngôn của Đảng cộng sản, Mác- Ăng ghen nêu rõ chủ nghĩa tư bản mang tính quốc tế, do đó, cuộc đấu tranh chống chủ nghĩa tư bản của giai cấp công nhân cũng mang tính quốc tế, cần phải xây dựng cho được được liên minh của những người vô sản toàn thế giới trong cuộc đấu tranh chung chống chủ nghĩa tư bản Xuất phát từ yêu cầu đó các ông nêu cao chủ nghĩa quốc tế của giai cấp

vô sản, nêu cao nêu khẩu hiệu chiến lược : “ Vô sản toàn thế giới liên hiệp lại !”

Kế thừa tư tưởng của Mác-Ăng ghen trong điều kiện lịch sử mới, khi chủ nghĩa tư bản đã chuyển sang giai đoạn đế quốc chủ nghĩa, Lê nin

nêu rõ mối quan hệ gắn kết giữa cuộc đấu tranh của giai cấp vô sản ở chính quốc với cuộc đấu tranh của các dân tộc thuộc địa Sự gắn kết này

là cơ sở mang lại chiến thắng cho giai cấp vô sản trong cuộc đấu tranh chống chủ nghĩa tư bản, chủ nghĩa đế quốc Vì vậy, Lênin đã bổ sung

khẩu hiệu của Mác-Ăng ghen thành : “ Vô sản toàn thế giới và các dân

tộc bị áp bức đoàn kết lại!” Đó chính là điểm cốt lõi của chủ nghĩa quốc

tế của giai cấp vô sản

Những quan điểm cốt lõi quan trọng của HCM về quan hệ quốc tế đều có cơ sở từ lý luận Mác-Lênin Trong tác phẩm Đường Kách Mệnh

HCM nêu rõ: “Cách mệnh An Nam là bộ phận trong cách mệnh thế giới

Ai làm cách mệnh trong thế giới đều là đồng chí của dân An Nam cả”

Trong Sách lược vắn tắt của Đảng cộng sản Việt Nam ( tháng 2-1930 )

HCM chỉ rõ : Đảng phải “ thực hành liên lạc với các dân tộc bị áp bức và

vô sản giai cấp mọi nơi, nhất là với vô sản giai cấp Pháp” Đó là những quan điểm về quan hệ quốc tế có nguồn gốc từ quan điểm của chủ nghĩa

Mác-Lênin

Trong quan điểm của HCM về các mối quan hệ quốc tế, HCM

đã luôn xem xét và giải quyết trên cơ sở của phép biện chứng Mác xít, kết hợp nhuần nhuyễn chủ nghĩa yêu nước chân chính với chủ nghĩa quốc

tế trong sáng, nên đã vừa đảm bảo được sự đúng đắn vừa tạo điều kiện để đưa cách mạng đến thành công Vì vậy, có thể nói, chủ nghĩa Mác Lênin

là cơ sở tư tưởng quan trọng nhất trong sự hình thành tư tưởng HCM về quan hệ quốc tế

3/- Cơ sở chủ quan HCM:

Quan điểm tư tưởng của ai là thể hiện nhân tố chủ quan của

người đó, phản ánh phẩm chất, nhân cách và tài năng của người đó

HCM là người Việt Nam yêu nước, thương dân và là một thiên tài của dân tộc Việt Nam Nhân cách đó, phẩm chất đó đã làm nên một anh hùng giải phóng dân tộc, một danh nhân văn hoá hoá kiệt xuất của dan toc Việt Nam và thế giới

Là một người yêu nước nhiệt thành, chân chính, đức độ, lại được thế giới quan Mác Lênin soi sáng đã giúp cho HCM nhìn nhận thấu suốt nỗi đau khổ của nhân dân ta dưới sự thống trị của thực dân Pháp, thông cảm sâu sắc nỗi đau của những người dân mất nước, những người lao động bị áp bức, bóc lột trên khắp thế giới Trên cơ sở đó, giúp cho

HCM dần dần hình thành những quan điểm quốc tế chân chính, gắn kết

chặt chẽ cuộc đấu tranh của nhân dân ta với cuộc đấu tranh chung của nhân dân thế giới, giải quyết đúng đắn mối quan hệ giữa lợi ích của nhân

dân ta, của cách mạng nước ta với nhân dân thế giới, cách mạng thế giới

Là một thiên tài, thông minh, tư duy độc lập, sáng tạo, HCM đã

sớm tiếp thu được bản chất cách mạng và khoa học của chủ nghĩa Mác-

Lênin và vận dụng sáng tạo vào thực tế, giúp cho HCM hình thành nhiều

quan điểm lớn, giải quyết thành công nhiều nhiệm vụ quan trọng trong tiến trình phát triển của cách mạng Việt Nam và cách mạng thế giới, trong đó có nhiều quan điểm, nhiều nhiệm vụ quan trọng trong quan hệ quốc tế của đất nước ta, của cách mạng nước ta

Là một nhà hoạt động thực tiễn sôi nổi, năng động, ham học hỏi

chịu khó suy nghĩ, tìm tòi và với một nghị lực hành động phi thường đã giúp cho HCM đúc rút được nhiều kinh nghiệm thực tiễn phong phú, khái quát, nâng cao xác lập được nhiều luận điểm quan trọng về đường lối, chủ trương, chiến lược, sách lược, phương pháp thực hành quan hệ đối ngoại và ngoại giao của Đảng và Nhà nước ta qua các thời kỳ phát triển của cách mạng nước ta, đưa đến những thắng lợi to lớn của cách mạng

Việt Nam

Tóm lại, năng lực chủ quan của HCM là cơ sở quan trọng trong sự hình thành các quan điểm của HCM về quan hệ quốc tế

Chương II

NỘI DUNG CƠ BẢN TƯ TƯỞNG HCM VỀ QUAN HỆ QUỐC TẾ U/- Những quan điểm chiến lược trong tư tưởng HCM về quan hệ quốc tế

1/- Quan điểm : Không có gì quí hơn độc lập tự do !

Không có gì quí hơn độc lập tự do ! Đó là tư tưởng của HCM về giá trị của độc lập tự do, là quyền thiêng liêng tối cao của các dân tộc trong thời đại mới, hiện nay tư tưởng đó vẫn còn nguyên giá trị HCM nêu rõ :

“ Tự do độc lập là quyền trời cho của mỗi dân tộc” HCM đòi hỏi các quốc gia trên thế giới phải tôn trọng quyền dân tộc tối cao đó Trong tuyên ngôn độc lập ngày 2-9-1945, HCM tuyên bố với thế giới : “ Nước

Việt Nam có quyền hưởng tự do độc lập và sự thật đã thành một nước tự

do, độc lập Toàn thể dân tộc Việt Nam quyết đem tất cả tỉnh thần và lực lượng, tính mạng và của cải để giữ vững quyên tự do độc lập ấy”

Trong tư tưởng HCM, quyền độc lập tự do đó là quyền dân tộc cơ bản Quyền độc lập tự do của dân tộc Việt Nam bao gồm quyền độc lập dân tộc, thống nhất và toàn vẹn lãnh thổ, nhân dân được sống trong hoà bình,

hạnh phúc

Quyền độc lập tự do là tư tưởng lớn, là mục tiêu quan trọng nhất chỉ

phối toàn bộ quá trình đấu tranh ngoại giao của toàn Đảng toàn dân ta Dưới sự lãnh đạo của Đảng và Chủ tịch HCM, cuộc đấu tranh giành độc lập tự do và để thế giới công nhận quyền độc lập tự do của dân tộc Việt Nam đã kéo dài suốt từ năm 1930 đến năm 1975 Nhân dân Việt Nam,

đã từng bước buộc bọn đế quốc và các nước phải công nhận và tôn trọng quyền độc lập tự do của Việt Nam

Tháng 8-1945, nhân dân ta đã làm cuộc cách mạng lật đổ ách thống trị của đế quốc, phong kiến giành độc lập tự do Ngày 2-9-1945, HCM đã

đọc Tuyên ngôn độc lập khai sinh nước Việt Nam dân chủ cộng hoà,

khẳng định quyền độc lập tự do của dân tộc Việt Nam Tiếp theo đó,

HCM đã kịp thời lãnh đạo nhân dân ta xây dựng một nhà nước hợp hiến

làm cơ sở pháp lý cho một quốc gia độc lập và là cơ sở pháp lý cho quan

hệ quốc tế của nước ta, tạo vị thế của nước ta với các nước trên thế giới

Tiếp đó, từ 1946 đến 1954, HCM lãnh đạo nhân dân Việt Nam, đấu

tranh chống thù trong giặc ngoài bảo vệ nền độc lập, xây dựng chế độ dân chủ nhân dân, kháng chiến chống thực dân Pháp xâm lược nhằm

giành độc lập thống nhất và toàn vẹn lãnh thổ Với chiến thắng Điện Biên

chấn động địa cầu, nhân dân Việt Nam đã buộc Pháp phải chịu thất bại

và phải công nhận quyền độc lập thống nhất của dân tộc Việt Nam Hiệp

định Giơ ne vơ được ký kết, các nước tham dự Hội nghị trong đó có các nước lớn như Pháp, Mỹ, Liên Xô, Trung quốc đã công nhận Việt Nam

là một nước độc lập thống nhất Đây là văn bản pháp lý quốc tế đầu tiên công nhận quyền độc lập của dân tộc Việt Nam Đó là kết quả của 9 năm

đấu tranh gian khổ kể từ ngày nhân dân ta giành được độc lập tháng 8-

1945

Sau Hiệp định Giơ ne vơ, đế quốc Mỹ cố tình can thiệp vào nước ta, chúng đã ngang nhiên phá hoại những điều khoản của Hiệp định thực

hiện âm mưu kéo dài chia cắt nước Việt Nam, biến miền Nam nước ta

thành căn cứ quân sự và thuộc địa kiểu mới của chúng HCM đã nêu cao

tinh thần Không có gì quí hơn độc lập tự do ! lãnh đạo nhân dân ta kháng chiến chống Mỹ cứu nước giành độc lập tự do thống nhất Tổ quốc Với sức mạnh đoàn kết chống đế quốc Mỹ xâm lược của đồng bào cả nước, nhân dân ta đã buộc đế quốc Mỹ phải ký Hiệp định Pa-ri vào tháng 1-

1973 Toàn bộ chương I của Hiệp định đã khẳng định quyền dân tộc cơ

bản của Việt Nam và điều 9 của chương IV khẳng định việc thực hiện quyền tự quyết của nhân dân miền Nam Việt Nam Đây là những điều mà ngày 8-4-1965, chính phủ Việt Nam Dân chủ Cộng hoà dưới sự lãnh đạo của Chủ tịch HCM đã nêu trong lập trường bốn điểm của mình

Như vậy, sau gần 30 năm đấu tranh, chính thức trên phương diện

ngoại giao nhân dân ta đã buộc đế quốc Mỹ và những nước khác đã phải

thừa nhận và tôn trọng độc lập chủ quyền và toàn vẹn lãnh thổ của dân

tộc Việt Nam Đó là thắng lợi của tư tưởng không có gì quí hơn độc lập

tự do trên phương diện quan hệ quốc tế

Quan điểm : “ Không có gì quý hơn độc lập tự do!” chi phối mọi

hoạt động đối nội, đối ngoại và ngoại giao của Đảng và nhân dân ta từ khi Đảng ra đời đến nay Các quan điểm của HCM về quan hệ quốc tế

đều thấm đượm tinh thần “ Không có gì quý hơn độc lập tự do!”

2/- Quan điểm : Độc lập dân tộc gắn liền với CNXH

Độc lập dân tộc gắn liền với CNXH là nội dung cốt lõi của tư tưởng HCM va là đường lối chiến lược của cách mạng Việt Nam Đây là quan

điểm cốt lõi chỉ đạo công tác đối ngoại và ngoại giao của Đảng và Nhà nước ta trong quan hệ quốc tế

Độc lập dân tộc là quyền dân tộc, là lợi ích tối cao của dân tộc Việt Nam Trong tư tưởng HCM độc lập dân tộc phải là một nền độc lập thật

sự, độc lập hoàn toàn và triệt để Điều đó có nghĩa là nước Việt Nam có

đầy đủ mọi quyền dân tộc như quyền tự quyết, quyền bình đẳng, quyền

được sống trong tự do, hạnh phúc

Trong Tuyên ngôn độc lập ngày 2-9-1945, HCM nhấn mạnh :

* Tất cả mọi người đều sinh ra bình đẳng Tạo hoá cho họ những quyền không ai có thể xâm phạm được, trong những quyền ấy, có quyền được sống, quyền tự do và quyền mưu cầu hạnh phúc” ( t 4, tr 1)

Đó là quyền con người mà các nước tư bản Pháp, Mỹ, từng tuyên

bố Từ những quyền con người như vậy, HCM nêu rõ : “ Suy rộng ra câu

ấy có nghĩa là : tất cả các dân tộc trên thế giới đều sinh ra bình đẳng, dân tộc nào cũng có quyền sống, quyền sung sướng và quyền tự do” (t.4, tr Í )

Theo HCM muốn được sống bình đẳng, sung sướng, tự do, hạnh phúc thì phải có một nên độc lập thật sự đầy đủ Nước được độc lập thì dân phải được hưởng hạnh phúc, ấm no, chứ nước được độc lập mà dân

cứ đói ,cứ rét thì độc lập cũng chả có ý nghĩa gì Muốn cho dân được ấm

no hạnh phúc thì phải xây dựng kiến thiết đất nước, làm cho dân giàu, nước mạnh, nhân dân được thực sự làm chủ , được giải phóng khỏi mọi

áp bức, bóc lột bất công Muốn vậy, theo HCM tất yếu phải đưa đất nước tiến lên CNXH Vì chỉ có CNXH mới có thể giải phóng thực sự cho các dân tộc bị áp bức, chỉ có CNXH mới làm cho nước mạnh dân giàu, mới đem lại ấm no hạnh phúc thật sự cho các dân tộc Vì vậy, trong tư tưởng

HCM độc lập dân tộc luôn gắn liền với CNXH, đấu tranh giành độc lập dân tộc rồi đưa đất nước tiến lên CNXH Trong Chính cương vắn tắt của

Đảng khi mới thành lập, HCM nêu rõ con đường phát triển của cách mạng Việt Nam, nhiệm vụ của Đảng ta là : “ Làm tư sản dân quyền cách

mạng và thổ địa cách mạng để đi tới hội cộng sản” Điều đó có nghĩa là

Đảng phải lãnh đạo nhân dân ta làm cách mạng dân tộc dân chủ sau đó là đưa đất nước tiến lên CNXH Đó là tư tưởng Độc lập dân tộc gắn liên với CNXH trong tư tưởng HCM

Tiến lên CNXH đó là định hướng đi tới một xã hội tốt đẹp, tốt đẹp hơn CNT Định hướng đó vẫn đang là mục tiêu hướng tới trong công cuộc đổi mới hiện nay của toàn Đảng, toàn dân ta

Độc lập dân tộc gắn liền với CNXH, đó còn là sự gắn liền và thống

nhất lợi ích của dân tộc (ĐLDT) với lợi ích của giai cấp công nhân ( CNXH) Đó cũng là sự thống nhất của chủ nghĩa yêu nước Việt Nam với CNXH Đó cũng là điểm cốt lõi của sự thống nhất giữa sức mạnh dân tộc với sức mạnh thời đại Do đó, theo HCM, yêu nước phải gắn liền với yêu

CNXH

Với HCM mọi quan hệ quốc tế của cách mạng Việt Nam, của dân tộc Việt Nam đều dựa trên cơ sở của tư tưởng độc lập dân tộc gắn liền với

CNXH

Độc lập dân tộc gắn liên với CNXH, đó là lăng kính giúp

nhân dân ta nhìn rõ bạn thù trong đấu tranh cách mạng Đây là điều quan trọng bậc nhất trong đối ngoại và ngoại giao của toàn Đảng toàn dân ta

Ai là người tán thành con đường mà Đảng và nhân dân ta lựa chọn là bạn của ta Ai là kẻ chống lại con đường phát triển của dân tộc ta tất sẽ là đối tượng đấu tranh của ta tuỳ theo tính chất, mức độ chống đối cụ thể của

họ

Đứng vững trên quan điểm độc lập dân tộc gắn liền với CNXH

nên HCM đã luôn xác định rõ trong quan hệ quốc tế, ai là bạn, ai là thù

của nhân dân ta Trong tác phẩm Đường Kách Mệnh, HCM nêu rõ : “

Việt Nam là bộ phận của cách mệnh thế giới Trong thế giới ai làm cách mệnh đều là đồng chí của dân An Nam cả” Xuất phát từ quan điểm đó, HCM đã chỉ rõ : Bọn đế quốc thực dân, bọn áp bức bóc lột nhân dân lao động là đối tượng đấu tranh của nhân dân ta Các nước XHCN anh em,

các nước dân tộc thuộc địa, các dân tộc độc lập, các lực lượng dân chủ và

hoà bình và nhân dân lao động toàn thế giới kể cả nhân dân Pháp, nhân

dân Mỹ là bạn của nhân dân ta, chúng ta cần phải tăng cường đoàn kết

với họ để đấu tranh giành độc lập tự do , để bảo vệ và xây dựng đất nước Đây là quan điểm rất mới trong lịch sử dân tộc Đó chính là quan điểm

do HCM đề xuất, xuất phát từ chính nhận thức của HCM

Trước đó, do chưa thấy rõ con đường phát triển của dân tộc trong

thời đại mới, chưa thấy rõ độc lập dân tộc gắn liên với CNXH, vì vậy cha

ông ta đã có lúc phân định bạn thù thiếu chính xác, thậm chí nhầm lẫn bạn thù Buổi đầu chống Pháp cha ông ta có lúc đã đánh đồng đế quốc Pháp với dân tộc Pháp là một, thạm chí có người cứ gặp ai là người Âu

mũi lõ mắt xanh da trắng là đánh, là diệt ! Cụ Phan Bội Châu đã có lúc

coi đế quốc Nhật là đồng chủng, đồng văn, là bạn tin cậy của ta !

Để tăng thêm bạn và bớt đi lực lượng chống đối phá hoại sự nghiệp cách mạng của toàn Đảng toàn dân ta từ lập trường độc lập dân tộc gắn liền với CNXH, trong quan hệ quốc tế chúng ta phải đấu tranh bằng các hình thức khác nhau làm cho nhân dân thế giới và bạn bè quốc tế tán thành và ủng hộ cuộc đấu tranh của nhân dân ta

3/- Quan điểm : Độc lập tự chủ, tự lực tự cường gắn với đoàn

kết và hợp tác quốc tế, kết hợp sức mạnh dân tộc với sức mạnh thời đại

Trong quan hệ quốc tế, HCM nêu cao tỉnh thần độc lập tự chủ, tự lực, tự cường Xuất phát từ thực tế hoạt động cách mạng ở nước ngoài nhiều năm nhằm giải phóng dân tộc, giải phóng giai cấp và giải phóng loài người, HCM sớm nhận rõ sự cần thiết cua tinh than tự giác, tự đứng lên giải phóng cho mình của các dân tộc thuộc địa Đây là tư tưởng

có cơ sở từ quan điểm : “ Giai cấp công nhân muốn được giải phóng cần

tự đứng lên giải phóng cho mình” của Các Mác Khi còn hoạt động ở nước ngoài, HCM cổ vũ các dân tộc thuộc địa tự đứng lên giải phóng cho

mình Năm 1922, trong Tuyên ngôn của Hội liên hiệp thuộc địa HCM

nêu rõ : “ Vận dụng công thức của Các Mác, chúng tôi phải nói với anh

em rằng: Công cuộc giải phóng anh em chỉ có thể thuwch hiện được bằng

sự nỗ lực của bản thân anh em” (t.2, tr.128 ) Năm 1941, khi về nước trực

tiếp lãnh đạo cách mạng, HCM cổ vũ nhân dân ta tự đứng lên, “đem sức

ta mà giải phóng cho ta” Trong kháng chiến chống Pháp và xây dựng chế độ dân chủ nhân dân, HCM nêu cao tỉnh thần độc lập tự chủ, tự lực tự cường Đường lối kháng chiến do Đảng và Chủ tịch HCM đề ra là :

Kháng chiến lâu dài, toàn dân, toàn diện, dựa vào sức mình là chính

Trong kháng chiến chống Mỹ cứu nước và xây dựng CNXH đứng trước nhiều khó khăn thử thách trong quan hệ quốc tế, HCM tiếp tục nêu cao tỉnh thần độc lập tự chủ với ý chí : “ Chiến tranh có thể kéo dài 5 năm, 10 năm, 20 năm hoặc lâu hơn nữa Hà Nội, Hải phòng và một số thành phố,

xí nghiệp có thể bị tàn phá, song nhân dân Việt Nam quyết không sợ !

Không có gì quí hơn độc lập tự do! Đến ngày thắng lợi, nhân dân ta sẽ

xây dựng lại đất nước ta đàng hoàng hơn, to đẹp hơn ! ” ( t.12, tr.108 )

HCM luôn nêu cao tỉnh thần độc lập tự chủ, tự lực tự cường

nhưng không cực đoan, không rơi vào chủ nghĩa dân tộc vị kỷ, hẹp hòi

mà HCM còn sớm thấy rõ tầm quan trọng của đoàn kết, hợp tác quốc tế

Theo HCM, đoàn kết dân tộc và đoàn kết quốc tế là điều kiện làm nên sức mạnh trong đấu tranh cách mạng của nhân dân ta Có đoàn kết

mới có thắng lợi HCM đã nhiều lần khẳng định :

* Đoàn kết, đoàn kết, đại đoàn kết

Thanh công, thành công, đại thành công !”

Đồng chí Tố Hữu giải thích, Bác nói ba cái đoàn kết này là đoàn kết toàn Đảng, đoàn kết toàn dân và đoàn kết quốc tế

Đoàn kết và hợp tác quốc tế là yêu cầu khách quan trong quá

trình đấu tranh cách mạng của dân tộc Việt Nam trong thời đại mới Cuộc

đấu tranh giải phóng dân tộc của dân tộc Việt Nam là bộ phận trong cuộc đấu tranh chung chống chủ nghĩa đế quốc của các dân tộc thuộc địa và loài người tiến bộ Do đó trong đấu tranh cách mạng trên cơ sở phát huy tinh thần độc lập tự chủ, tự lực tự cường , nhân dân ta cần phải tranh thủ

sự đồng tình ủng hộ của bạn bè quốc tế, phải thực hiện đoàn kết và hợp tác quốc tế

Từ trong hoạt động thực tiễn, HCM đã sớm nhận thấy sự cần thiết phải đoàn kết quốc tế trong đấu tranh chống chủ nghĩa đế quốc của các dân tộc bị áp bức Năm 1919, trong bài Đông Dương và Triều Tiên, HCM viết : “ Thế giới chỉ cần có nền hoà bình cuối cùng khi tất cả các dân tộc

tự mình thoả thuận với nhau cùng tiêu diệt con quái vật đế quốc chủ

nghĩa ở khắp mọi nơi mà họ gặp” ( t.1, tr.11) Điều đó đòi hỏi các nước

trên thế giới phải gắn kết, phải liên hệ với nhau để cùng chống chủ nghĩa

đế quốc

Tháng 2-1930, trong Cương lĩnh đầu tiên của Đảng CSVN, HCM nêu rõ nhiệm vụ của Đảng là phải “ Thực hành liên lạc với bị áp bức dân tộc và vô sản giai cấp thế giới, nhất là với vô sản giai cấp Pháp” ( t.3,

tr.3)

Điều đó có nghĩa là, vấn đề đoàn kết quốc tế, quan hệ quốc tế trở thành vấn đề chiến lược của cách mạng Việt Nam Sau này, trong lãnh đạo cách mạng, HCM đã luôn coi vấn đề đoàn kết hợp tác quốc tế là vấn

đề chiến lược của Đảng, của cách mạng Việt Nam

Trước Cách mạng Tháng §-1945, HCM nêu quan điểm : “ Nếu thiếu sự giúp đỡ mạnh mẽ từ bên ngoài thì công việc khó thành công” ( Viện QHQT : HCM với công tác ngoại giao, tr 28 )

Trong cuộc kháng chiến chống Mỹ cứu nước của nhân dân ta,, HCM nêu rõ : “ Có sức mạnh cả nước một lòng, lại có sự ủng hộ của nhân dân thế giới, chúng ta sẽ có một sức mạnh tổng hợp, cộng với

phương pháp cách mạng thích hợp, nhất định cách mạng nước ta sẽ đi

đến đích cuối cùng” ( Hà Bình Nhưỡng : Trái tim nhân ái Tạp chí Nhà Văn, Số 3-2000, tr I9 )

Tháng 7-1969, trả lời phỏng vắn của báo Granma(Cuba), HCM nêu

rõ : “ Sức mạnh vĩ đại và sự bền bỉ của nhân dân Việt Nam cơ bản là sự đoàn kết của nhân dân Việt Nam và sự ủng hộ của nhân dân thế giới” Theo HCM, đoàn kết quốc tế đồng thời phải gắn với hợp tác quốc

tế Đó là điều kiện cần thiết để xây dựng và bảo vệ Tổ quốc

Ngay sau khi giành được chính quyền, năm 1945, HCM đã nghĩ tới yêu cầu mở mang quan hệ quốc tế, thực hiện hợp tác quốc tế, để tạo điều kiện xây dựng đất nước, xây dựng chế độ mới

Tháng 10-1945, trả lời các nhà báo Việt Nam, HCM nêu rõ : “

Chúng ta hoan nghênh những người Pháp muốn đem tư bản vào nước ta khai thác những nguồn nguyên liệu chưa có ai khai thác Chúng ta sẽ mời những nhà chuyên môn Pháp, cũng như Mỹ, Nga, Tàu đến đây giúp việc cho chúng ta kiến thiết quốc gia” (t.4, tr.74)

Trong kháng chiến chống Pháp, chống Mỹ, HCM đánh giá cao sự ủng hộ vật chất và tinh thần của các nước, trước hết là sự ủng hộ giúp đỡ của Liên Xô, Trung quốc HCM cho rằng, sự giúp đỡ đó “là một cho những điều kiện giúp cho kháng chiến thắng lợi, kiến quốc thành công”

(t.6, tr.576) Trong bài trả lời phỏng vấn báo Pra-vơ-đa (Liên Xô), HCM nêu rõ : “ Chúng tôi luôn luôn ra sức thắt chặt tình hữu nghị anh em và

quan hệ hợp tác tương trợ Việt Xô, với nhận thức thấm thia rang , đó là một nhân tố quan trọng để giành thắng lợi trong sự nghiệp cách mạng của mình”

Đoàn kết và hợp tác quốc tế là cơ sở, là điều kiện để thực hiện kết hợp và phát huy sức mạnh dân tộc và sức mạnh thời đại

Kết hợp và phát huy sức mạnh dân tộc với sức mạnh thời đại là

tư tưởng lớn của HCM trong quan hệ quốc tế Theo HCM bước vào thời đại mới, quan hệ giữa các quốc gia dân tộc ngày càng xích lại gần nhau, ảnh hưởng, tác động lẫn nhau, nhiều tiến bộ của khoa học kỹ thuật, nhiều

tư tưởng tiến bộ của nhân loại có dịp được phát huy, tạo lợi thế cho các

dân tộc phát triển

Nam 1951, tại Đại Hội II của Đảng, HCM đã phân tích sâu sắc tình hình thế giới, những tư tưởng tiến bộ, những phong trào cách mang, những tiến bộ của khoa học Đó là những sức mạnh của thời đại HCM

mong muốn Đảng và nhân dân ta khai thác và phát huy những sức mạnh

đó trên cơ sở phát huy tỉnh thân yêu nước, tỉnh thần tự lực tự cường, độc lập tự chủ thông qua các mối quan hệ quốc tế của Đảng và Nhà nước ta Trong thực tế, từ sau khi khai thông biên giới phía Bắc, quan hệ của nước

ta với Trung Quốc, Liên Xô và các nước đã mở ra và dần dần phát triển tạo lợi thế cho chúng ta thực hiện kết hợp sức mạnh dân tộc với sức mạnh thời đại ngày càng sâu sắc và có hiệu quả Thông qua con đường ngoại giao ngày càng mở rộng, nhân dân ta đã tranh thủ được sự ủng hộ giúp đỡ

về tỉnh thần và vật chất của các nước XHCN anh em và bầu bạn quốc tế

Có sự giúp đỡ của quốc tế đã làm tăng thêm sức mạnh nội lực, tạo nên sức mạnh tổng hợp, giúp chúng ta vượt qua khó khăn thử thách, chiến thắng kẻ thù mạnh hơn chúng ta gấp nhiều lần

Vì lẽ đó, có thể nói tư tưởng độc lập tự chủ, tự lực tự cường gắn liền với đoàn kết và hợp tác quốc tế là tư tưởng lớn chi phối các quan hệ quốc

tế trong tư tương HCM về quan hệ quốc tế

4/- Quan điểm : Giữ vững độc lập chủ quyền, chống chiến tranh phi nghĩa bảo vệ hoà bình

Trong quá trình thực hiện chính sách đối ngoại và ngoại giao của Đảng

và Nhà nước ta, HCM luôn xác định mục đích quan trọng nhất là nhằm

bảo vệ và giữ vững độc lập, chủ quyền của nước ta

Đối với Việt Nam quyền độc lập tự do là gắn liền với chủ quyền

quốc gia, thống nhất Tổ quốc và toàn vẹn lãnh thổ

HCM nêu rõ : “ Độc lập nghĩa là chúng tôi tự điều hành lấy công việc nội bội của mình không để ai can thiệp”, Độc lập chủ quyền phải

gắn liên với thống nhất Tổ quốc và toàn vẹn lãnh thổ HCM khẳng định :

“ Nước Việt Nam là một, dân tộc Việt Nam là một”, “Miền Nam là máu

của máu Việt Nam, là thịt của thịt Việt Nam Sông có thể cạn, núi có thể

mòn, song chân lý đó không bao giờ thay đổi !? Đó là ý chí là tình cảm của HCM và của cả dân tộc Việt Nam, là cơ sở đấu tranh với mọi ý đồ đen tối của các thế lực thù địch đối với nước ta Đó cũng là nội dung

mang ý nghĩa chiến lược trong quan hệ của Việt Nam với các nước trong

suốt quá trình phát triển của dân tộc Việt Nam nhất là từ khi HCM và Đảng lãnh đạo đến nay

Trong tư tưởng HCM về quan hệ quốc tế, HCM luôn nêu cao tỉnh thần đấu tranh giành độc lập tự do và bảo vệ độc lập tự do của dân tộc Việt Nam Theo HCM, đó cũng là việc góp phần bảo vệ và gìn giữ hoà bình thế giới

Vấn đề tưởng như có vẻ mâu thuẫn, nhưng đó lại là một sự thống nhất biện chứng trong nhận thức của HCM về hoà bình và chiến tranh

HCM luôn coi hoà bình là lợi ích chung của các dân tộc và đó cũng là lợi ích của dân tộc Việt Nam Vì có hoà bình mới có điều kiện xây dựng và

kiến thiết đất nước, mới có hạnh phúc ấm no Nhưng muốn có hoà bình thì phải chống chiến tranh phi nghĩa do bọn đế quốc gây ra Việt Nam phải tiến hành cuộc chiến tranh chống các tên đế quốc xâm lược chính là nhằm bảo vệ quyền dân tộc chân chính ngăn chặn chiến tranh đế quốc, góp phần bảo vệ hoà bình thế giới Trong quá trình tiến hành chiến tranh chống đế quốc xâm lược của nhân dân Việt Nam, HCM luôn nêu cao tính chất chính nghĩa của cuộc chiến tranh của nhân dân Việt Nam và chỉ rõ tính chất phi nghĩa của cuộc chiến tranh do bọn đế quốc tiến hành trên lãnh thổ Việt Nam

Ngày 1-4-1965, Chủ tịch HCM nói trước Quốc hội nước ta như sau :

“ Chúng ta yêu chuộng hoà bình nhưng chúng ta không sợ chiến tranh

Chúng ta quyết đánh đuổi giặc Mỹ xâm lược để bảo vệ tự do độc lập và toàn vẹn lãnh thổ của Tổ quốc chúng ta” ( t.11, tr 431)

Trước những lời lẽ rêu rao “hoà bình” giả dối của Giôn-xơn, ngày 1-1-1966, HCM gửi thư cho nhân dân Mỹ nêu rõ : “ Nhân dân Việt Nam rất tha thiết với hoà bình, nhưng hoà bình thật sự không thể tách rời độc

lập thật sự Nhà cầm quyền Mỹ nói hoà bình, thật sự là họ đang tăng

cường chiến tranh Chỉ cần đế quốc Mỹ chấm dứt xâm lược, chấm dứt mọi hành động chiến tranh chống lại nước Việt Nam dân chủ cộng hoà, rút quân đội Mỹ ra khỏi miền Nam Việt Nam, để nhân dân Việt Nam giải quyết lấy công việc của mình như Hiệp định Giơ-ne-vơ đã quy định, thì

tức khắc có hoà bình ở Việt Nam” (t.12, tr.3 )

Trên cơ sở vạch trần bản chất chiến tranh xâm lược của bọn đế quốc, HCM tranh thủ được sự đồng tình, ủng hộ, giúp đỡ của bạn bè quốc

tế đối với cuộc kháng chiến chống đế quốc của nhân dân Việt Nam

5/- Quan điểm : Kết hợp chủ nghĩa yêu nước chân chính với chủ

nghĩa quốc tế trong sáng trong quan hệ quốc tế

Một trong những đặc điểm của chủ nghĩa yêu nước Việt Nam

là yêu nhân dân mình nhưng cũng yêu thương nhân dân nước bạn Thậm chí trong đấu tranh chống ngoại xâm của nhân dân ta, khi kẻ thù thất bại, quỳ gối đầu hàng thì nhân dân ta sẵn sàng tha mạng cho họ, tìm cách giúp đỡ cho hộ về nước bởi vì họ cũng là người, cần sống và cần tự do hạnh phúc Mặt khác tha cho họ, để nhằm tắt muôn đời chiến tranh ! Đó

là nhân tố quan hệ quốc tế trong sáng trong truyền thống của dân tộc Việt Nam HCM tiếp thu chủ nghĩa yêu nước Việt nam, vì yêu nước thương dân mà ra đi tìm đường cứu nước Trên đường đi qua các châu lục, HCM dừng chân ở nhiều nước chứng kiến bao cảnh áp bức bóc lột nhân dân lao động tàn bạo dã man của bọn tư bản, đế quốc HCM căm ghét bọn tư bản

đế quốc và tỏ lòng thương yêu sâu sắc những người lao động bị áp bức bóc lột trên toàn thế giới Từ đó trong nhận thức và tình cảm tự nhiên của HCM đã nảy sinh sự gắn kết cuộc đấu tranh chống đế quốc của dân tộc Việt Nam với cuộc đấu tranh của nhân dân các dân tộc trên thế giới HCM nêu nhận xét : Trên thế giới chỉ có hai giống người, giống người áp bức bóc lột là bọn tư bản và giống người bị áp bức bóc lột là nhân dân lao động HCM lên tiếng kêu gọi nhân dân lao động toàn thế giới đoàn kết lại

để chống bọn tư bản, đế quốc

Năm 1920, HCM đã bắt gặp và tiếp thu chủ nghĩa Mác Lênin Sau

đó, qua quá trình tham gia hoạt động cách mạng trong phong trào cách mạng vô sản và phong trào giả phóng dân tộc, kết hợp với nghiên cứu chủ nghĩa Mác -Lênin sâu sắc, HCM đã hoàn toàn giác ngộ chủ nghĩa quốc

tế của giai cấp vô sản HCM nhận xét : “Trong thế giới chỉ có tình hữu ái của giai cấp vô sản là thật mà thôi” Từ sự giác ngộ đó, trong tư duy của HCM về quan hệ quốc tế, HCM luôn coi “ Bốn phương vô sản đều là anh em” và HCM luôn quan tâm đấu tranh xây dựng và bảo vệ quan hệ đó Trong quan hệ quốc tế của Việt Nam, HCM đã luôn thể hiện nhất quán quan điểm kết hợp chủ nghĩa yêu nước chân chính với chủ nghĩa quốc tế trong sáng

Trong lãnh đạo cách mạng, HCM luôn nêu cao độc lập chủ quyền

của nước Việt Nam, luôn đấu tranh cho quyền lợi của dân tộc Việt Nam

HCM nói với cán bộ ngoại giao : “ làm gì cũng phải vì lợi ích dân tộc mà

làm”

Nhưng HCM luôn đặt lợi ích của dân tộc Việt Nam gắn với lợi ích

của các dân tộc khác Trong tư tưởng HCM, lợi ích dân tộc Việt Nam

luôn gắn bó và thống nhất với lợi ích quốc tế

Trong đấu tranh cách mạng, HCM luôn khẳng định Việt Nam là bộ

phận của quốc tế, mỗi thắng lợi của cách mạng Việt Nam cũng là thắng

lợi của cách mạng thế giới Vì vậy, chúng ta phải tranh thủ sự ủng hộ, giúp đỡ của bạn bè quốc tế Mặt khác khi cần thiết phải sắn sàng giúp bạn và coi “ giúp bạn là tự giúp mình”

Quan điểm kết hợp chủ nghĩa yêu nước chân chính với chủ nghĩa quốc tế trong sáng luôn được thể hiện sâu sắc trong các mối quan hệ quốc trong tư tưởng HCM

Những quan điểm chiến lược trên đây là mục tiêu chiến lược, là đường lối chiến lược luôn được quán triệt sâu sắc trong các hoạt động đối nội và đối ngoại của toàn Đảng toàn dân ta Đó là cơ sở tư tưởng quan trọng xuyên suốt trong các quan điểm của HCM về quan hệ quốc tế, là tư tưởng chỉ đạo trong các hoạt động đối ngoại và ngoại giao của Đảng và Nhà nước ta từ khi Đảng ra đời đến nay

IU- Quan điểm của HCM về các nguyên tắc trong quan hệ quốc tế Trong quan hệ quốc tế, để các nước đi tới đoàn kết, hữu nghị, hợp tác với nhau, dần dân đã hình thành nên những nguyên tắc mà đôi bên cùng thống nhất Đó là những nguyên tắc đảm bảo sự bình đẳng và cùng

có lợi, những nguyên tắc đó vừa phù hợp với đạo lý, vừa phù hợp với pháp luật thế giới Ví dụ, nội dung của Hiến chương Đại Tây Dương, Hiến chương Liên hợp quốc, 5 nguyên tắc chung sống hoà bình của Hội

nghi Bang Dung

Quan điểm của HCM về các nguyên tắc trong quan hệ quốc tế

có nguồn gốc từ truyền thống đối ngoại của dân tộc Việt Nam, từ ánh sáng của Chủ nghĩa Mác-Lênin và tiếp thu tính thần tích cực của các nguyên tắc trong các Hiến chương mang tính quốc tế như đã nêu trên

Độc lập chủ quyền là thiêng liêng tối cao của các dân tộc Do

đó trong quan hệ quốc tế việc giữ vững độc lập chủ quyền được đặt lên vị trí hàng đầu Với HCM mọi mối quan hệ với các nước trước hết là phải

giữ vững độc lập chủ quyền của dân tộc mình trên tất cả các lĩnh vực chính trị, kinh tế, văn hoá, quân sự, ngoại giao và đòi hỏi các nước phải thật sự tôn trọng quyền thiêng liêng tối cao đó

Ngay sau khi thành lập nước Việt Nam dân chủ cộng hoà, HCM tuyên bố: “ Chúng tôi chìa bàn tay hữu nghị ra với bất cứ quốc gia

nào thừa nhận Việt Nam là một nước tự do, độc lập” Thừa nhận Việt

Nam là một nước tự do độc lập, đó là cơ sở, là căn cứ, là nguyên tắc đầu tiên cần phải có khi quan hệ với Việt Nam Trong quan hệ quốc tế, HCM nêu rõ, nhân nhượng nhau là cần thiết nhưng một vấn đề mang tính nguyên tắc là không nhượng bộ vấn đề độc lập Tháng 10-1945, nói chuyện với các nhà báo về quan hệ của nước ta với nước Pháp, HCM nêu

rõ : “Chính phủ ta buộc Pháp phải công nhận nền độc lập của nước ta Được thế về vấn đề khác cũng có thể giải quyết dễ dàng” ( t.4, tr.43 )

Sau này trong kháng chiến chống Mỹ cứu nước, HCM cũng

luôn nêu cao nguyên tác này trong quan hệ với các nước, kể cả với Liên

Xô, Trung quốc hai nước viện trợ lớn nhất cho Việt Nam chống Mỹ và xây dựng CNXH

Với Mỹ, yêu cầu đâu tiên là chúng ta đặt ra là Mỹ phải thực hiện nội dung Hiệp định Giơ ne vơ Hội nghị đó, các nước lớn tham dự và

ký kết đã công nhận độc lập chủ quyền của Việt Nam Mỹ tiến hành chiến tranh xâm lược Việt Nam là vi phạm quyền thiêng liêng tối cao của dân tộc Việt Nam Ngay từ năm 1955, khi Mỹ và phe lũ ký Hiệp ước Mani, HCM đã nêu rõ : “ Ký hiệp ước Mani, đặt Miền Nam Việt Nam, Cao Miên và Lào vào khu vực bảo hộ của khối xâm lược Đông Nam Á,

đế quốc Mỹ và phe lũ đã vi phạm nghiêm trọng các Hiệp định Giơ ne

ơ Nhân dân Đông Dương lên án nghiêm khắc khối xâm lược Đông

Nam Á Bảo vệ thắng lợi của Hội nghị Giơ ne vơ, nhân dân Việt Nam, Cao Miên và Lào quyết chặn bàn tay xâm lược của đế quốc Mỹ và quyết

đẩy mạnh đấu tranh hơn nữa để giữ gìn những quyền dân tộc đã giành

được” ( t.7, tr.442,445 )

Từ sau năm 1960, mâu thuẫn Xô-Trung diễn ra, có những quan

điểm bất lợi cho cách mạng Việt Nam Lợi dụng cơ hội đó, Mỹ đẩy mạnh

leo thang chiến tranh ở Việt Nam Trước tình huống đó, HCM đã nêu cao quyết tâm chống Mỹ của nhân dân ta với tinh thần “ Không có gì quí hơn độc lập tự do!” Đó là chân lý của cuộc sống, đó cũng là cơ sở, là nguyên tác hàng đầu trong các mối quan hệ quốc tế của Đảng và Nhà nước Việt Nam trong thời đại mới

Với HCM, độc lập chủ quyền của Việt Nam phải gắn liên với vấn

đề thống nhất và toàn vẹn lãnh thổ Độc lập thống nhất và toàn vẹn lãnh

thổ đó là chủ quyên của Việt Nam

Thực tế lịch sử, Việt Nam là một quốc gia thống nhất kéo dài từ Mục Nam Quan tới Mũi Cà Mau, nhưng thực dân Pháp đã dùng chính

sách chia để trị, chúng chia Việt Nam thành ba xứ với ba chế độ cai trị

khác nhau, miền Nam là xứ Nam kỳ tự trị thuộc Pháp, miền Trung là xứ “ bảo hộ”, miền Bắc là xứ “bán bảo hộ” Vì vậy, trong đấu tranh giành độc lập chủ quyền của nhân dân Việt Nam luôn phải gắn liên với toàn vẹn lãnh thổ, thống nhất Tổ quốc HCM nêu rõ : “ Nam bộ là máu của máu

Việt Nam, là thịt của thịt Việt Nam Sông có thể cạn, núi có thể mòn

song chân lý đó không bao giờ thay đổi”

Tháng 1-1950, thay mặt Chính phủ ta, HCM tuyên bố : “Nước Việt Nam dân chủ cộng hoà, sắn sàng đặt quan hệ thân thiết, hợp tác với bất cứ nước nào trên nguyên tắc : Tôn trọng sự hoàn chỉnh về chủ quyền

và lãnh thổ của nhau, không can thiệp nội trị của nhau, bình đẳng, cùng

có lợi và chung sống hoà bình” ( t.5, tr 7, 8 )

Trong bài viết cho báo Thời Mới (Liên Xô), nhan đề : Các nước XHCN Châu Á và các vấn đề của Châu Á, HCM nhấn mạnh : “ Nhân dân

và Chính phủ nước Việt Nam dân chủ cộng hoà đòi Chính phủ Mỹ phải

tôn trọng Hiệp định Giơ-ne-vơ năm 1954 về Việt Nam và chấm dứt chính

sách can thiệp vào miền Nam Việt Nam Toàn thể nhân dân Việt Nam va Chính phủ nước Việt Nam dân chủ cộng hoà kiên quyết tiếp tục và đẩy

mạnh hơn nữa cuộc đấu tranh để hoà bình thống nhất Tổ quốc theo đúng

Hiệp định Giơ-ne-vơ Nước Việt Nam là một, dân tộc Việt Nam là một, ý

chí thống nhất Tổ quốc của nhân dân cả nước không bao giờ lay chuyển” (t.10, tr.43)

Sau này, trong những năm 60, của thế kỷ XX, HCM luôn luôn nêu cao tỉnh thần bảo vệ độc lập chủ quyền và toàn vẹn lãnh thổ của Việt Nam Tháng 2-1961, trong thư gửi Tống thống Mỹ Ken-nơ-đi, HCM nêu

TỐ :

“Vì Mỹ mà đất nước chúng tôi bị chia cắt làm đôi, đồng bào miền Nam lâm vào tình trạng đau thương, nước sôi lửa bỏng

Vì Mỹ mà miền Nam Việt Nam có những toà án phát xít, những luật

lệ bạo ngược, những máy chém lưu động, giết người

Vì Mỹ mà có những đoàn quân lính với những máy bay, xe tăng và

đại pháo Mỹ đi càn quét liên miên, giết hại thường dân, đốt phá làng

mạc

Nói tóm lại, vì Mỹ mà miền Nam Việt Nam biến thành địa ngục trần gian Điều đó ông có biết không? Nếu ông biết mà không nói thì ông là

nguoi :

Ngoài miệng thì tụng nam mô

Trong lòng thì đựng cả bồ dao gam

(t.10, tr.274 )

?

2/- Nguyên tắc thứ hai : Tự quyết, bình đẳng dân tộc, không can thiệp vào công việc nội bộ của nhau, kết hợp chủ nghĩa yêu nước chân chính với tỉnh thần quốc tế trong sáng

Tự quyết, bình đẳng dân tộc, không can thiệp vào công việc nội bộ

của nhau, đó là nguyên tắc được Hiến chương Đại Tây Dương và Hiến chương Liên hợp quốc, và sau này là tuyên bố của Hội nghị Băng ĐÐung

đã nêu cao HCM luôn tán thành và kiên trì đấu tranh bảo vệ và thi hành các nguyên tắc này trong quan hệ quốc tế Điều khác biệt là, khi thực hiện nguyên tắc này, HCM đã luôn kết hợp chủ nghĩa yêu nước chân chính với tỉnh thần quốc tế trong sáng

Đọc diễn văn trong “ngày kháng chiến toàn quốc” ( Ủng hộ đồng bào Nam bộ kháng chién), ngay 5-11-1945, Chủ tịch HCM nêu rõ quyền

tự quyết của Việt Nam và chỉ rõ nhưng hành động vi phạm quyền tự quyết của thực dân Pháp đối với dân tộc ta như sau :

“ Toàn quốc đồng bào ta đã kiên quyết đứng về phe Đồng Minh chống bọn xâm lược Đến khi quân Nhật đầu hàng thì dân ta đồng tâm nhất trí đổi nước ta thành một nước dân chủ cộng hoà, cử ra chính phủ lâm thời để sửa soạn toàn quốc đại hội và thảo ra hiến pháp của nước ta Chúng ta làm như thế, chẳng những là hoàn toàn hợp với Hiến

chương Đại Tây Dương, Cựu Kim Sơn, v.v mà các nước Đồng Minh đã

trịnh trọng thê thốt tôn trọng quyền tự do, độc lập của các dân tộc, đồng

thời lại hoàn toàn hợp với những tôn chỉ vẻ vang mà chính dân Pháp đã phụng thờ, tức là tự do, bình đẳng, bác ái

Thế mà bọn thực dân Pháp, khi trước đã phản Đồng Minh, phản nước

ta và đầu hàng Nhật, nay lại len lỏi dưới bang cờ của quân đội Anh, và ẩn

núp sau lưng binh sĩ Nhật đánh Nam bộ nước ta” ( t.4, tr.90,91)

Tháng 5-1947, trả lời thông tín viên hãng Roi-tơ, HCM nêu rõ : “ Chúng tôi muốn gửi thế giới lời này : là ước mong tất cả các người dân chủ trên thế giới đoàn kết với nhau để bảo vệ cho nền dân chủ trong các

nước nhỏ cũng như trong các nước lớn Mong các người làm cho quyền

tự quyết của các dân tộc là quyền do các Hiến chương Đại Tây Dương và Cựu Kim Sơn đảm bảo được tôn trọng” ( t.5, tr.138)

Trước những hành động chiến tranh của thực dân Pháp, HCM kêu gọi những người Pháp dân chủ :

“ Nhân danh cho những lý tưởng tự do, bình đẳng và bác ái, khẩu hiệu của nước Pháp cộng hoà và nhân danh chính sách hoà bình của liên hợp quốc, tôi kêu gọi các ngài và xin các ngài xét đoán đến những hành động bất công ấy

Tôi có thể đảm bảo với các ngài rằng nếu nước Pháp chịu thừa nhận nền độc lập của Việt Nam, dân chúng Việt Nam sẽ hết sức hoà hảo với nước Pháp Trái lại thế, dân chúng Việt Nam quyết rỏ đến giọt máu cuối

cùng để bảo vệ cho tự đo

Xin các ngài lãnh tụ của các đảng dân chủ tiền tiến Pháp hãy lưu ý những điều trên đây để hướng dẫn chính sách của Pháp đi vào một con đường hợp với những lý tưởng tự do, bình đẳng và bác ái, và trọng quyền lợi tương quan của hai nước Pháp-Việt” ( t.4, tr.98 )

Ngày 15-9-1946, trước khi về nước, HCM nói với nhân dân Pháp qua đài phát thanh Pa-ri như sau : “ Tất cả mọi điều đều làm cho hai dân tộc chúng ta thân ái nhau : Lý tưởng chung và quyền lợi chung Không có điều gì ngăn cản sự tiến triển của lịch sử

Tình thân thiện Việt-Pháp một ngày gần đây, do một hiệp ước công bằng và định rõ sẽ làm cho Khối liên hiệp Pháp có uy danh và thịnh vượng Cả đến nền hoà bình thế giới cũng sẽ lợi rất nhiều do tình thân thiện bền chặt giữa chúng ta” ( t.4, tr.294,295 )

Tháng 12-1946, HCM nói với dân chúng Pháp và dân chúng các nước

Đồng minh như sau : “ Sau hồi đại chiến vừa qua, các nước dân chủ đang

tổ chức hoà bình, thế mà bọn phản động Pháp lại giày xéo lên những bản Hiến chương Đại Tây Dương và Cựu Kim Sơn Họ đang gây chiến tranh xâm lược ở Việt Nam Họ phải hoàn toàn chịu trách nhiệm Dân chúng

Việt Nam yêu cầu các bạn can thiệp” ( t.4, tr.484 )

Về quan hệ của Việt Nam với các nước, HCM luôn nêu cao sự thống nhất lợi ích của dân tộc Việt Nam với lợi ích của nhân dân thế giới Tháng 1-1947, trong thư chúc tết gửi đồng bào Nam bộ, HCM khẳng

đỉnh : “ Chính sách ngoại giao của Chính phủ thì chỉ có một điều tức là thân thiện với tất cả các nước dân chủ trên thế giới để gìn giữ hoà bình” ( t.5, tr.30 )

Trong quan hệ với các nước, Việt Nam kiên quyết giữ vững quyền độc lập tự chủ, theo tỉnh thân tự quyết, không chấp nhận bất cứ sự can thiệp nào Tháng 3-1962, trả lời câu hỏi của phóng viên báo Tin nhanh

hàng ngày ( Luân Đôn ), HCM nêu 16 :

“Miền Nam theo một chế độ tập trung hay là một chế độ nào khác là do nhân dân miền Nam quyết định, không ai có thể làm trái nguyện vọng của nhân dân Việc thống nhất đất nước Việt Nam là việc nội bộ của nhân dân Việt Nam, không một nước nào can thiệp Nguyện vọng tha thiết của toàn dân Việt Nam là bình thường hoá quan hệ giữa hai miền, là thống nhất Tổ quốc bằng phương pháp hoà bình”( t.10, tr.531 )

Tóm lại, trong quan hệ quốc tế, HCM luôn nêu cao tinh thần tự quyết dân tộc, không can thiệp vào công việc nội bộ của nhau và cùng chung sống hoà bình, kết hợp chủ nghĩa yêu nước chân chính với tinh thần quốc

tế trong sáng Đó chính là cơ sở bảo đảm lợi ích chung của các dân tộc, là

cơ sở đảm bảo vững chắc hoà bình thế giới

3/- Nguyên tắc thứ ba : Giải quyết tranh chấp, bất đồng bằng thương

lượng hoà bình, phù hợp đạo lý và luật pháp quốc tế, chống chiến tranh, bảo vệ hoà bình

Trước khi diễn ra cuộc chiến tranh Việt Pháp, HCM đã thể hiện tỉnh

thần kiên trì giải quyết tranh chấp, bất đồng bằng thương lượng hoà bình Việc ký kết với Chính phủ Pháp bản Hiệp định sơ bộ 6-3-1946 và Tạm ước 14-9-1946 là kết quả của các cuộc thương lượng tìm kiếm hoà bình, tránh chiến tranh của HCM

HCM luôn thấy rõ chiến tranh là có hại cho cả hai nước Việt Pháp

Trong thư gửi bà Sốt-xi trong Hội liên hiệp phụ nữ Pháp, HCM nêu rõ : “ Người ta nói với các bà có bao nhiêu người Pháp bị giết và bị thương, nhưng không hề nói với các bà là có bao nhiêu người kháng chiến Việt Nam bị chết và bị thương, bao nhiêu làng mạc Việt Nam bị thiêu huỷ Trong khi một bà mẹ Pháp thương khóc đứa con của mình thì có biết bao nhiêu bà mẹ Việt Nam vừa khóc thương những người con bị chết lại

vừa đau xót vì nỗi nhà tan cửa nát!” ( t.4,tr.303 )

HCM nêu rõ lòng mong muốn hoà bình của nhân dân Việt Nam trước

nhân dân thế giới và nhân dân Pháp Tháng 12-1946, HCM trả lời phóng

viên báo “ Pa-ri — Sài-gòn” như sau : “ Đồng bào chúng tôi và tôi thành thực muốn hoà bình Chúng tôi không muốn chiến tranh Chúng tôi biết nhân dân Pháp không muốn chiến tranh Cuộc chiến tranh này chúng tôi

muốn tránh bằng đủ mọi cách ( t.4, tr.473 )

Ngay 25-3-1947, khi trả lời các nhà báo về cuộc tranh luận vấn đề

Việt Nam tại Quốc hội Pháp, HCM nêu rõ :

# Tôi muốn nhân dịp này cảm ơn các ông nghị Pháp đã chủ trương hoà bình dàn xếp với ta

Chính sách đó mới đúng là nhân đạo, mới lợi ích cho hai nước Việt-

Pháp, mới gây tình thân thiện giữa hai dân tộc Việt-Pháp, vì dân tộc Việt Nam rất yêu kính dân tộc Pháp là một dân tộc trọng bác ái, bình đẳng và

tự do” (t.5, tr.113 )

HCM nêu cao lòng nhân ái, tỏ rõ thiện chí hoà bình trước nguy cơ chiến tranh có thể xảy ra Trong thư gửi đồng bào Việt Nam, người Pháp và người thế giới, HCM nêu rõ :

* Than ôi ! Trước lòng bác ái thì máu Pháp hay máu Việt cũng đều là

máu, người Pháp hay người Việt cũng đều là người

Tôi kêu gọi người Pháp ở đây thôi những hành động khiêu khích và

thật thà cộng tác với Việt Nam một cách bình đẳng thân thiện Máu Pháp

và máu Việt Nam đã đổ nhiều rồi Không nên đổ nữa” ( t.4, tr 457,458 )

Tháng 1-1947, trong thư gửi Quốc hội và nhân dân Pháp, HCM nêu

rõ : “ Nhân dân Việt Nam chỉ muốn có hoà bình , một nền hoà bình thực

sự để kiến thiết quốc gia với sự cộng tác của những người bạn Pháp chân chính” ( t.5, tr.1 1 )

HCM nêu cao đạo lý chính nghĩa của nhân dân Việt Nam, tố cáo hành động bất nhân, bội ước của thực dân Pháp trước nhân dân thế giới :

* Việt Nam chỉ muốn hoà bình và độc lập để cộng tác thân thiện với

các dân tộc trên thế giới, trước là với dân tộc anh em Á Đông và dân tộc

Việt Nam là bộ phận trong nền hoà bình chung toàn thế giới Thực dân Pháp gây nên chiến tranh ở Việt Nam, tức là phá hoại thế giới hoà bình” ( t.5, tr.32,33 )

Khi đế quốc Mỹ mở rộng chiến tranh ra miền Bắc, HCM gửi thư trả

lời Tổng thống Mỹ Giôn-xơn, nêu rõ :

*“ , Trái với lời cam kết của đại diện Chính phủ Mỹ tại Hội nghị Giơ-ne-vơ năm 1954, Chính phủ Mỹ đã không ngừng can thiệp vào Việt Nam, gây ra và mở rộng chiến tranh xâm lược miền Nam Việt Nam, nhằm chia cắt lâu dài nước Việt Nam, biến miền Nam thành thuộc địa và căn cứ quân sự của Mỹ Từ hơn hai năm nay, Chính phủ Mỹ còn dùng không quân và hải quân đánh phá nước Việt Nam dân chủ cộng hoà, một nước độc lập có chủ quyền

Chính phủ Mỹ đã phạm tội ác chiến tranh, phá hoại hoà bình và chống lại loài người Chính phủ Mỹ phải chịu hoàn toàn trách nhiệm về tình hình cực kỳ nghiêm trọng ở Việt Nam hiện nay ( t.12, tr.230,231) Tóm lại, trong quan hệ quốc tế, HCM luôn nêu cao tỉnh thần giải quyết tranh chấp, bất đồng bằng thương lượng, hoà bình, phù hợp đạo lý

và luật pháp quốc tế, tránh chiến tranh, bảo vệ hoà bình

4/- Nguyên tắc thứ tư : Đoàn kết hữu nghị, hợp tác bình đẳng, cùng

có lợi, vì những mục tiêu chung của các dân tộc

Trong quan hệ của nước ta với các nước trên thế giới, HCM luôn thể hiện tỉnh thân đoàn kết, hữu nghi, hợp tác, đôi bên cùng có lợi vì những mục tiêu chung, kết hợp đúng đắn lợi ích dân tộc với lợi ích quốc tế Tháng 12-1946, HCM nói với người Việt Nam và người Pháp như sau

“ Người Pháp và người Việt cùng tin tưởng vào đạo đức : Tự do,

Bình đẳng, Bác ái, Độc lập

Người Việt và người Pháp có thể và cần phải bắt tay nhau trong một

sự nghiệp cộng tác bình đẳng, thật thà để gây dựng hạnh phúc chung cho

cả hai dân tộc” ( t.4, tr.458 )

Ngày 1- 1-1947, trong thư gửi Chính phủ và nhân dân Pháp nhân dịp đầu năm mới, HCM giải thích rõ nguyên nhân chiến tranh nêu cao tỉnh thần mong muốn hoà bình, hữu nghị, hợp tác với nước Pháp HCM viết:

* Mong quốc dân Pháp hiểu rằng chúng tôi không thù hằn gì dân tộc

Pháp Chúng tôi bắt buộc phải chiến đấu chống bọn thực dân phản động đang mưu mô xẻ cắt Tổ quốc chúng tôi, đưa chúng tôi vào vòng nô lệ và

gieo rắc sự chia rẽ giữa hai dân tộc Pháp và Việt Nhưng chúng tôi không

chiến đấu chống nước Pháp mới và quốc dân Pháp, chúng tôi lại còn

muốn hợp tác thân ái” ( t.5, tr.3 ) Tiếp đó ngày 10-1-1947, trong lời kêu

gọi Chính phủ và nhân dân Pháp, HCM nhấn mạnh : “ Chúng tôi bao giờ

cũng muốn cộng tác với dân tộc Pháp như anh em, trong hoà bình và tin

tưởng lẫn nhau Chúng tôi muốn hoà bình ngay để máu người Pháp và Việt ngừng chảy Những dòng máu đó chúng tôi đều quý như nhau” ( t.5,

tr.19 )

Ngày 10-6-1947, trong thư gửi Chủ tịch Lê-ông Blum, HCM nêu rõ :

“ Tôi cho rằng chỉ có một chính sách phù hợp là chúnh sách mà chính ngài đã đề ra trên báo Dân chúng ( ngày 12-12-1946 ), một chính sách hữu nghị và tin tưởng lẫn nhau, dựa trên sự thống nhất và độc lập của Việt Nam

Vì lợi ích và tương lai chung của hai dân tộc chúng ta, tôi hy vọng

các ngài sẽ cố gắng làm cho chính sách khôn ngoan và hào hiệp đó được

thực hiện” ( t.5, tr.146 )

Năm 1955, nhân dịp Quốc khánh lần thư mười của nước ta, HCM

tuyên bố : “ Trong quan hệ đối với các nước khác, chính sách của nước Việt Nam dân chủ cộng hoà là rõ ràng và trong sáng, đó là một chính sách hoà bình và quan hệ tốt Chính sách đó dựa trên năm nguyên tac vi dai nêu trong các bản tuyên bố chung Trung — Ấn và Trung — Miến, tức là

tôn trọng lãnh thổ và chủ quyền của nhau, không can thiệp vào công việc nội bộ, bình đẳng và hai bên cùng có lợi, chung sống hoà bình” (t.8,

Nhân dân Việt Nam quyết không khuất phục trước vũ lực và quyết

không nói chuyện trước sự đe doa của bom đạn

Sự nghiệp của chúng tôi là chính nghĩa Mong Chính phủ Mỹ hãy

hành động hợp lẽ phải” (t.12, tr.232 )

Tóm lại, trong quân hệ quốc tế HCM luôn nêu cao nguyên tắc Đoàn kết hữu nghị hợp tác, bình đẳng cùng có lợi giữa các dân tộc Đó là sự kết hợp đúng đắn lợi ích dân tộc với lợi ích quốc tế, hợp lẽ phải, hợp đạo đức

và luật pháp quốc tế

5/- Nguyên tắc thứ năm : Mở rộng quan hệ quốc tế theo hướng đa phương , đa dạng các mối quan hệ

Ngay sau khi giành được chính quyền, năm 1945, HCM đã nghĩ ngay

tới đặt quan hệ với các nước, trước hết là tìm cách làm cho các nước công nhận nền độc lập và đặt quan hệ ngoại giao với nước ta

Năm 1946, HCM đã mạo hiểm sang thăm Pháp theo lời mời của Chính phủ Pháp là cốt để mở mang quan hệ quốc tế, làm cho thế giới biết đến

Việt Nam để từ đó mà đặt quan hệ ngoại giao với Việt Nam

Năm 1946, trong Lời kêu gọi Liên hợp quốc, HCM nêu rõ chính sách đối ngoại của Việt Nam như sau :

:“1- Đối với Lào và Miên, nước Việt Nam tôn trọng nền độc lập

của hai nước đó và bày tỏ lòng mong muốn hợp tác trên cơ sở bình đẳng tuyệt đối giữa các nước có chủ quyền

2- Đối với các nước dân chủ, nước Việt Nam sẵn sàng thực thi chính sách mở cửa và hợp tác trong mọi lĩnh vực :

a)- Nước Việt Nam dành sự tiếp nhận thuận lợi cho, đầu tư của các nhà tư bản, nhà kỹ thuật nước ngoài trong tất cả các ngành kỹ nghệ của mình

b)- Nước Việt Nam sẵn sàng mở rộng các cảng, sân bay, đường sá giao thông cho việc buôn bán và quá cảnh quốc tế

c)- Nước Việt Nam chấp nhận tham gia mọi tổ chức hợp tác kinh tế quốc tế dưới sự lãnh đạo của Liên hợp quốc

đ)- Nước Vioệt Nam sẵn sàng ký kết với các lực lượng hai

quân, lục quân trong khuôn khổ Liên hợp quốc những Hiệp định an ninh

đặc biệt và những hiệp ước liên quan đến việc sử dụng một vài căn cứ không quân và hải quân” ( t.4, tr.470)

Năm 1950, sau khi khai thông biên giới phía bắc, HCM đã bí mật

đi thăm Trung Quốc, Liên Xô và các nước XHCN Nhằm đặt quan hệ

ngoại giao với các nước anh em Sau chuyến đi đó của Chủ tịch HCM, Trung Quốc, Liên Xô và các nước XHCN Đông Âu đã lần lượt đặt quan

hệ ngoại giao với nước Việt Nam dân chủ cộng hoà Quan hệ quốc tế của

Việt Nam sau đó ngày càng được mở rộng

Ngày 26-4-1956, trả lời phỏng vấn của phóng viên Anh Rốt-xen-xpô: Chủ tịch có định mở rộng quan hệ ngoại giao và nhất là thương mại với

phương Tây không? HCM nói : “ Trên nguyên tắc bình đẳng và hai bên

cùng có lợi, chúng tôi sẵn sàng đặt quan hệ ngoại giao và thương mại với

tất cả các nước” ( t.8, tr.160 )

Trong Lời kêu gọi nhân ngày Quốc tế lao động 1-5-1958, HCM nêu

rõ : “ Về quan hệ quốc tế, chúng ta không ngừng tăng cường đoàn kết với Liên Xô, Trung quốc và các nước anh em khác, phát triển quan hệ với các nước Á Phi, tranh thủ sự đồng tình ủng hộ của nhân dân yêu chuộng hoà bình ở các nước và góp phần bảo vệ hoà bình thế giới”

Như vậy trong lĩnh vực quan hệ quốc tế, HCM là người đã sớm đặt vấn đề mở rộng quan hệ của nước ta với các nước theo hướng đa phương,

đa dạng các quan hệ quốc tế

Tóm lại, trên đây là năm nguyên tắc trong quan hệ quốc tế theo quan

điểm của HCM Những nguyên tắc này thể hiện sâu sắc tinh thần kế thừa

và phát huy truyền thống đối ngoại Việt Nam, tinh hoa văn hoá đối ngoại thế giới dưới ánh sáng của chủ nghĩa quốc tế của giai cấp công nhân Những nguyên tắc đó mang tính qui luật đảm bảo sự phát triển quan hệ quốc tế ngày càng rộng mở và vững chắc của cách mạng Việt Nam` Đây

là cơ sở tư tưởng quan trọng chỉ đạo quá trình xác định và thực thi chính sách đối ngoại của Đảng và nhà nước ta trong quá trình phát triển của cách mạng Việt Nam từ khi Đảng ra đời đến nay

IIU/- Tư tưởng HCM về phương pháp đối ngoại và ngoại giao trong quan hệ quốc tế

1/- Phương pháp “dĩ bất biến, ứng vạn biến”

Đây là phương châm Chủ tịch HCM căn dặn Cụ Huỳnh Thúc

Kháng, khi Bác Hồ sang thăm Pháp năm 1946

“ Dĩ bất biến, ứng vạn biến” có nghĩa là lấy cái không đổi để

ứng phó với muôn sự thay đổi Đó là phương châm bắt nguồn từ triết lý

phương Đông đã được cha ông ta ứng dụng có hiệu quả trong dựng nước

và giữ nước Phương châm này có liên quan đến chiến lược và sách lược

trong đấu tranh cách mạng Chiến lược là điều không thể thay đổi Đó là điều “bất biến” Sách lược là điều có thể thay đổi và cần phải thay đổi

trước yêu càu của thực tiễn Đó là điều có thể “ ứng vạn biến” Vấn đề là

ở chỗ “ ứng vạn biến” nhưng phải đảm bảo giữ vững mục tiêu chiến lược

Trong thời kỳ 1945-1946, để giữ vững chính quyền cách mạng non trẻ, HCM đã thực hiện “ đĩ bất biến, ứng vạn biến” rất linh hoạt sáng tạo

Trước tháng 3-1946, HCM đã thi hành khẩu hiệu “Hoa Việt thân thiện !"thực hiện hoà với Tưởng ở phía Bắc để đánh Pháp ở phía Nam Để hoà với Tưởng, HCM chấp nhận một số yêu sách ngang ngược của bọn Tưởng như cung cấp lương thực cho 20 vạn quân Tưởng, cho tiêu tiền Quan Kim trên đất nước ta, chấp nhận 70 ghế trong Quốc Hội cho bọn Việt Quốc, Việt Cách không thông qua bầu cử, cho đúc tượng vàng hơn 50kg để đên mạng mấy binh sỹ Tưởng mà tự vệ ta giết hại ở bến phà Chèm

Sau ngày 6-3-1946, thực hiện chính sách hoà với Pháp để đuổi

Tưởng HCM đã ký với đại diện của Pháp Hiệp định sơ bộ ngày 6-3-

1946 Nội dung Hiệp định ghi rõ : Phía Việt Nam chấp nhận cho binh

lính Pháp ra Bắc làm nhiệm vụ thay cho binh lính Tưởng giải giáp quan

đội Nhật trong thời hạn là 5 năm Pháp công nhận Việt Nam là quốc

gia tự do nằm trong khối Liên hiệp Pháp Với bản Tạm ước này, ta đã bước đầu buộc Pháp phải công nhận chính quyền cách mạng, công nhận quyền độc lập tự do của dân tộc Việt Nam, ta không phải đánh Pháp ngay, lại đuổi Tưởng về nước một cách hợp pháp, nhẹ nhàng Sau đó HCM đã ký với phía Pháp bản Tạm ước ngày 14-9-1946 Với bản Tạm

ước này, ta tiếp tục kéo dài thời gian hoà hoãn để chuẩn bị lực lượng

kháng chiến lâu dài, chính quyền cách mạng vẫn được giữ vững

Nam 1954, việc chúng ta chấp nhận Hiệp định Giơ-ne-vơ với

điều kiện đất nước tam thời phải chia cắt làm hai miền cũng thể hiện tỉnh

thân phương châm “ dĩ bất biến ứng vạn biến” của HCM Điều đạt được quan trọng nhất trong Hiệp định Giơ ne vơ là thực dân Pháp và các nước lớn trên thế giới trong đó có cả Mỹ đã chính thức phải công nhận độc lập

chủ quyền và toàn vẹn lãnh thổ của Việt Nam, phải công nhận Chính phủ

nước Việt Nam dân chủ cộng hoà Còn một số điều chưa đạt được ta tạm thời chấp nhận để giải quyết sau như vấn đề thống nhất đất nước chẳng

hạn

2/- Phương pháp ngoại giao “tâm công” trong quan hệ quốc tế