phân tích mối quan hệ giữa chuẩn mực pháp luật và chuẩn mực đạo đức

A, ĐẶT VẤN ĐỀ Như chúng ta đã biết, pháp luật là một bộ phận thuộc kiến trúc thượng tầng, pháp luật có mối quan hệ mật thiết với các yếu tố khác của kiến trúc thượng tầng và cơ sở hạ tầng. Chính mối quan hệ này đã góp phần thể hiện bản chat của pháp luật. Mối trong những mối quan hệ mà chúng ta phải nói tới là mối quan hệ giữa chuẩn mực pháp luật và chuẩn mực đạo đức. B. GIẢI QUYẾT VẤN ĐỀ I.Các khái niệm chung 1. Thế nào là chuẩn mực pháp luật? Chuẩn mực pháp luật là tổng thể các quy tắc xử sự có tính bắt buộc chung, do Nhà nước đặt ra hoặc thừa nhận, thể hiện ý chí của giai cấp cầm quyền, được Nhà nước đảm bảo thực hiện bằng các biện pháp giáo dục, thuyết phục, và cưỡng chế. 2. Đạo đức là gì? Thế nào là chuẩn mực đạo đức? Đạo đức là lĩnh vực thuộc đời sống tinh thần của xã hội, nó bao gồm các phạm trù xã hội như thiện, ác, tốt, xấu, công bằng, lương tâm, danh dự… cùng với những quy tắc đánh giá, điều chỉnh hành vi ứng xử cá nhân với cá nhân, cá nhân với xã hội trong xã hội. Chuẩn mực đạo đức là hệ thống các quy tắc, yêu cầu, đòi hỏi đối với hành vi của con người, trong đó xác lập những quan điểm, quan niệm chung về công bằng và bất công, về cái thiện và cái ác, về lương tâm, danh dự, trách nhiệm và những phạm trù khác thuộc đời sống đạo đức tinh thần của xã hội. II. Đặc điểm của chuẩn mực pháp luật và chuẩn mực đạo đức 1.Chuẩn mực pháp luật Dưới góc nhìn của nhiều nhà xã hội học thì pháp luật thường được tiếp cận nghiên cứu với tư cách là một loại chuẩn mực xã hội. Vì vậy, tính chuẩn mực của pháp luật là vấn đề được nhiều nhà nghiên cứu quan tâm. Tính chuẩn mực của pháp luật nói lên những giới hạn cần thiết mà nhà nước quy định để mọi chủ thể xử sự một cách tự do trong khuôn khổ cho phép. Không thể có chuẩn mực chung chung, trừu tượng, mà nó phải thể hiện ra thành những quy tắc, yêu cầu cụ thể dưới dạng các quy phạm pháp luật. Chuẩn mực pháp luật là quy tắc điều chỉnh các hành vi; vì vậy, nếu không dặt ra các quy phạm pháp luật thì sẽ không có căn cứ pháp lý để đánh giá hành vi nào là hợp pháp, hành vi nào là bất hợp pháp. Chuẩn mực pháp luật khác với các loại chuẩn mực khác ở một điểm cơ bản là nó mang tính cưỡng bức nhà nước. Các chuẩn mực xã hội khi được nhà nước thừa nhận, sử dụng và đảm bảo bằng khả năng cưỡng bức, sẽ trở thành chuẩn mực pháp luật. Nếu nhà nước không còn thừa nhận và thực hiện, áp dụng các chuẩn mực đó nữa thì nó sẽ trở nên vô vị và mất đi lợi ích của một chuẩn mực pháp luật. Chuẩn mực pháp luật được thực hiện chừng nào nó còn phù hợp với các quan hệ xã hội và lợi ích của giai cấp thống trị nảy sinh trong các quan hệ này. Chuẩn mực pháp luật nào không còn phản ánh đúng quan hệ xã hội nữa thì nhà nước tước mất của nó sức mạnh hoặc thay đổi nó về mặt hình thức. Nếu chuẩn mực pháp luật thể hiên nhu cầu xã hội thì đứng đằng sau nó là chính quyền nhà nước với nhiệm vụ bảo vệ hệ thống chính trị, phù hợp với các quan hệ xã hội ấy, chuẩn mực tạo thành hành vi phù hợp với pháp luật. Sự thực hiện phổ biến tương ứng với các quan hệ xã hội thống trị đồng thời cũng là tính chuẩn mực. Như vậy tính hiệu lực của chuẩn mực pháp luật dựa trên không chỉ ý chí, mà cả thực tế xã hội, không chỉ trong sự xuất hiện mà cả trong việc tiếp tục thực hiện chuẩn mực đó nữa. 2. Chuẩn mực đạo đức Chuẩn mực đạo đức là loại chuẩn mực xã hội bất thành văn. Chuẩn mực đạo đức thường được củng cố, giữa gìn và phát huy vai trò, hiệu lực của nó thông qua con đường truyền miệng, thông qua quá trìn xã hội hóa cá nhân; được củng cố, tiếp thu và lưu truyền từ đời này sang đời khác, từ thế hệ này sang thế hệ khác. Chuẩn mực đạo dức thường mang tính giai cấp, mặc dù tính giai cấp của nó không thể hiện mạnh mẽ, rõ nét như tính giai cấp của chuẩn mực pháp luật. Tính giai cấp của chuẩn mực đạo đức thể hiện ở chỗ, nó được sinh ra cũng là nhằm để củng cố, bảo vệ hay phục vụ cho các nhu cầu, lợi ích vật chất, tinh thần của giai cấp này hay giai cấp khác trong một xã hội nhất định. Chuẩn mực đạo đức được đảm bảo tôn trọng và thực hiện thực tế trong xã hội là nhờ vào hai nhóm yếu tố: khách quan và chủ quan Các yếu tố chủ quan là các yếu tố tồn tại, thường trực trong ý thức, quan điểm của mỗi cá nhân, chí phối và điều khiển hành vi của họ, bao gồm: Thứ nhất, về những thói quen, nếp sống trong sinh hoạt hằng ngày của mỗi người, chúng được lập đi lặp lại nhiều lần trong quá trình xã hội hóa cá nhân, trở thành cái thường trực trong mỗi người và điều khiển hành vi đạo đức của họ một cách tức thời. Thứ hai, sự tự nguyện, tự giác của mỗi nghười trong việc thực hiện hành vi đạo đức phù hợp với các quy tắc của chuẩn mực đạo đức. Ba là, sức mạnh nội tâm, chịu sự chi phối của lương tâm con người. Lương tâm của điều chỉnh hành vi của con người. Một hành vi vi phạm chuẩn mực đạo đức có thể không bị pháp luật trừng phạt nhưng nó lại bị lương tâm chi phối, bị lương tâm “ cắn rứt”. Các yếu tố khách quan là những yếu tố tồn tại bên ngoài ý thức con người, nhưng lại luôn giữ vai trò chi phối, điều chỉnh hành vi đạo đực của họ, bao gồm: Thứ nhất, đó là sự tác động, ảnh hưởng của các thuần phong, mĩ tục trong xã hội, hành vi hợp đạo đức của những người xung quanh tới ý thức và hàh vi của mỗi cá nhân. Đây là biểu hiện của tâm lý bắt chước. Tâm lý bắt chước thúc đẩy cá nhân thực hiện hành vi đạo đức đã được định hình đúng đắn, phù hợp với chuẩn mực đạo đức xã hội. Hai là, sức mạnh của dư luận xã hội trong việc định hướng và điều chỉnh hành vi đạo đức của con người. Nó là một thứ luật bất thành văn, tác động lên hành vi đạo đức của con người bằng cách biểu dương, khen ngợi những hành vi đọa đức đúng đắn, tạo áp lực, gây sức ép chống các biểu hiện tiêu cực, phê phán, lên án những hành vi sai trái, vô đạo đức. Như vậy , chuển mực đạo đức thể hiện năng lực của con người đối với sự tự hoàn thiện và phát triển năng lực, nhân cách của mình. III. Mối quan hệ giữa chuẩn mực pháp luật và chuẩn mực đạo đức Pháp luật có mối quan hệ chặt chẽ với đạo đức. Đạo đức là tập hợp các quan điểm, quan niệm của con người về cái thiện và cái ác, sự công bằng và bất công, về nghĩa vụ, danh dự và các phạm trù khác thuộc đời sống tinh thần của xã hội.Các quan điểm, quan niệm này khác nhau, được quy định bởi đời sống vật chất xã hội; từ đó, hình thành nên một quy tắc xử sự của con người. Khi đạo đức trở thành niềm tin nội tâm thì nó sẽ là cơ sở cho hành vi xã hội của con người. Trong xã hội có giai cấp, môi giai cấp, mỗi tầng lớp đều có quan niệm đạo đức riêng của mình; vì vậy, các quy phạm đạo đức tồn tại trong xã hội cũng có nhiều loại và chúng có sự tác động qua lại lẫn nhau. Giai cấp thống trị vì nắm quyền lực trong tay, nên có điều kiện và ưu thế để nâng các quan niệm đạo đức của mình thành pháp luật. Do đó, pháp luật luôn phản ánh đạo đức của giai câp cầm quyền. Tuy nhiên, do có sự tác đọng qua lại của nhiều loại đạo đức của các giai cấp khác nhau trong xã hội, nên pháp luật không thể phản ánh quan điểm, lợi ích của các giai cấp khác nhau đó. Trong khi xây dựng và thực hiện pháp luật, dù muốn hay không, giai cấp cầm quyền đều phải tính đến đạo đức nhằm tạo cho pháp luật một khả năng thích ứng. Có những quy phạm pháp luật khi đã trở nên phổ biến trong xã hội, thành yếu tố thường trực trong hành vi xã hội của con người, sẽ trở thành quy phạm đạo đức. Mặc dù chịu sự tác đọng của đạo đức và các quy phạm xã hội khác, nhưng pháp luật có tác động mãnh mẽ đối với đạo đức. Pháp luật có thể lạo bỏ các chuẩn mực đạo đức đã lỗi thời, cải tạo các chuẩn mực đạo đức, góp phần tạo nên những chuẩn mực đạo đức mới, phù hợp với tiến bộ xã hội. Chuẩn mực đạo đức và pháp luật tuy khác nhau về phạm vi tác động, cơ chế tác động tới các quan hệ xã hội, nhưng chúng có chung mục đích điều tiết, điều chỉnh hành vi của con người trong xã hội. Mối quan hệ giữa chuẩn mực đạo đức là pháp luật là mối quan hệ tác động qua lại, hỗ trợ lẫn nhau và bổ sung cho nhau trong quá trình điều chỉnh hành vi của con người. Trong mối quan hệ này, chuẩn mực đạo đức có phạm vi điều chỉnh các quan hệ xã hội rộng hơn, còn pháp luật có phạm vi điều chỉnh sâu hơn. Trong một số trường hợp, định hướng đạo đức muốn được thực hiện một cách phổ biến trong xã hội thì phải thông qua các quy phạm pháp luật để thể hiện. Điều đó cho thấy, ở một khía cạnh nhất định pháp luật có ưu thế nổi trổi hơn so với chuẩn mực đạo đức.Pháp luật không chỉ là sự ghi nhận chuẩn mực đạo đức mà còn là công cụ, phương tiện bảo vệ chuẩn mực đạo đức một cách hữu hiệu bằng các biện pháp, chế tài cụ thể. Pháp luật có vai trò to lớn trong việc duy trì, bảo vệ và phát triển các quy tắc đạo đức phù hợp, tiến bộ trong xã hội. Ngược lại, chuẩn mực đạo đức là nền tảng tinh thần để thực hiện các quy định của pháp luật. Trong nhiều trương hợp, các cá nhân trong xã hội thực hiện một hành vi pháp luật hợp pháp không phải vì họ hiệu các quy định của pháp luật mà hoàn toàn xuất phat từ quy tắc đạo đức. Nhiều quy tắc, yêu cầu, đòi hỏi của chuẩn mực đạo đức được nhà nước sử dụng và nâng lên thành pháp luật. Khi xây dựng và ban hành pháp luật, nhà nước không thể không tính tới các quy tắc của chuẩn mực đạo đức. Vì vậy giữa chuẩn mực pháp luật và chuẩn mực đạo đức có mối quan hệ khăng khít với nhau. III, Liên hệ thực tế ở Việt Nam Ở nước ta hiện nay, vị trí, vai trò, cũng như mối quan hệ giữa chuẩn mực pháp luật và chuẩn mực đạo đức ngày càng được nhìn nhận đúng đắn, tích cực. Pháp luật được xây dựng trên quan điểm đạo đức của nhân dân; bởi vậy, nó không những thể hiện được tư tưởng đạo đức cách mạng, đạo đức truyền thống dân tộc, đạo đức tiến bộ mà còn thể hiện được ý chí, nguyện vọng và hướng tới lợi ích của nhân dân lao động. Chẳng hạn như ở Điều 2, hiến pháp 1992 “ Nhà nước Cộng hoà xã hội chủ nghĩa Việt Nam là Nhà nước pháp quyền xã hội chủ nghĩa của nhân dân, do nhân dân, vì nhân dân….” Pháp luật phản ánh tinh thần nhân đạo- tư tưởng đạo đức cơ bản của nhân dân ta. Tính nhân đạo trọng hệ thống pháp luật Việt Nam được thể hiện rất rõ trong các quy định về chính sách xã hội của nhà nước. Nhà nước ta đã có nhiều chính sách ưu đãi, quan tâm đặc biệt tới các thương binh, liệt sĩ, người có công với cách mạng, người già, trẻ em không nơi nương tựa. Đạo đức trong xã hội đã thực sự hỗ trợ,bổ sung và hoàn thiện cho pháp luật, tạo điều kiện cho pháp luật được thực thi nghiêm chỉnh trong đời sống. Nhà nước ta thừa nhận tập quán có thể thay thế cho pháp luật trong những trường hợp pháp luật chưa quy định và nội dung tập quán không trái với quy định pháp luật. Ở chiều ngược lại, pháp luật đã góp phần quan trọng trong việc gìn giữ và phát huy các quan niệm đạo đức tốt đẹp, hình thành những tư tưởng đạo đức tiến bộ, ngăn chặn sự thoái hóa xuống cấp của đạo đức, loại trừ những tư tưởng đạo đức cũ lạc hậu, phản tiến bộ. Trong chừng mực nhất định, nhà nước pháp luật hóa các quy phạm, nguyên tắc đạo đức thành các quy phạm pháp luật – những quy tắc xử sự tương đối cụ thể cho các chủ thể trong xã hội, xác định rõ hành vi được phép thực hiện, các hành vi buộc phải thưc hiện, các hành vi bị ngăn cấm. Bên cạnh đó, trong một số trường hợp thì ranh giới điều chỉnh giữa chuẩn mực đạo đức và pháp luật chưa phù hợp hay sự pháp luật hóa các quy tắc, quan niệm đạo đức không cụ thể dấn đến khó ứng dụng trong thực tế. Chẳng hạn như, Bộ luật dân sự qui định, các giao dịch dân sự không được trái với đạo đức xã hội. Trên thực tế, đánh giá hành vi nào đó là trái hay không trái với đạo đức xã hội không phải là vấn đề đơn giản, cùng một hành vi nhưng có thể có các đánh giá khác nhau, thậm chí đối lập nhau. Trong xã hội nhiều quan niệm, tư tưởng đạo đức cổ hủ, lạc hậu vẫn còn tồn tại mà chưa bị ngăn chặn đúng mức cần thiết. Thí dụ như tư tưởng gia trưởng, thói các nhân chủ nghĩa, tư tưởng địa vị, đẳng cấp, trọng nam khinh nữ… vẫn có ảnh hưởng không nhỏ trong đại bộ phận dân cư. Và hệ thống pháp luật hiện hành còn nhiều quy định cần thiết, đáng có. Cuối cùng, đạo đức trong xã hội xuống cấp là nguyên nhân chính làm gia tăng các vi phạm pháp luật cả về số lượng và mức độ nghiêm trọng. C. KẾT THÚC VẤN ĐỀ Qua phân tích ở trên ta thấy mối quan hệ giữa pháp luật và đạo đức rất quan trọng. Chúng có mối quan hệ qua lại, tác động lẫn nhau, cả hai đều có vai trò trọng sự điều chỉnh hành vi của con người, hướng tới chân- thiện - mỹ. Đồng thời góp phần vào sự ổn định và đảm bảo cho sự pháp triển của xã hội và của cộng đồng. DANH MỤC TÀI LIỆU THAM KHẢO [...]... trình xã hội học pháp luật, Nxb Tư pháp, tr 181-202 2 Other - Mối liên hệ giữa pháp luật với đạo đức, liên hệ với thực tế ở Việt Nam, www.wattpad.com/1425393 3.Bàn về mối quan hệ giữa pháp luật và đạo đức , tailieuhay.com 4.Yahoo! Hỏi & Đáp - Mối quan hệ giữa đạo đức và pháp luật? vn.answers.yahoo.com 5 Tài liệu Bàn về mối quan hệ giưã pháp luật và đạo đức, docx.vn 6 NVP: Chuẩn mực và luật pháp, nguyenvanphu.blogspot.com... ĐỀ……………………………… .1-10 I Các khái niệm chung 1 Thế nào là chuẩn mực pháp luật? .1 2 Đạo đức là gì? Thế nào là chuẩn mực đạo đức? 1-2 II Đặc điểm của chuẩn mực pháp luật và chuẩn mực đạo đức … 2-5 1 Chuẩn mực pháp luật …………………………… …………2-3 2 Chuẩn mực đạo đức …………………………………………3-5 III Mối quan hệ giữa chuẩn mực pháp luật và chuẩn mực đạo đức 5-8 IV Liên hệ thực tế ở Việt Nam…………………………………….8-10 C KẾT THÚC . là chuẩn mực pháp luật? 1 2. Đạo đức là gì? Thế nào là chuẩn mực đạo đức? 1-2 II. Đặc điểm của chuẩn mực pháp luật và chuẩn mực đạo đức … 2-5 1. Chuẩn mực pháp luật …………………………… …………2-3 2. Chuẩn. tailieuhay.com 4.Yahoo! Hỏi & Đáp - Mối quan hệ giữa đạo đức và pháp luật ? vn.answers.yahoo.com 5. Tài liệu Bàn về mối quan hệ giưã pháp luật và đạo đức, docx.vn 6. NVP: Chuẩn mực và luật pháp, nguyenvanphu.blogspot.com . của pháp luật. Mối trong những mối quan hệ mà chúng ta phải nói tới là mối quan hệ giữa chuẩn mực pháp luật và chuẩn mực đạo đức. B. GIẢI QUYẾT VẤN ĐỀ I.Các khái niệm chung 1. Thế nào là chuẩn