giá trị nội dung và nghệ thuật lời ca trong hát đám cưới của người sán chỉ (khảo sát trên địa bàn tỉnh thái nguyên)

Số hóa bởi Trung tâm Học liệu http://www.lrc-tnu.edu.vn/ 9 ĐẠI HỌC THÁI NGUYÊN TRƢỜNG ĐẠI HỌC SƢ PHẠM NGÔ HƢƠNG LIÊN I CA TRONG (KHẢO SÁT TRÊN ĐỊA BÀN T ) LUẬN VĂN THẠC SĨ NGÔN NGỮ VÀ VĂN HÓA VIỆT NAM Thái Nguyên, 2014 Số hóa bởi Trung tâm Học liệu http://www.lrc-tnu.edu.vn/ ĐẠI HỌC THÁI NGUYÊN TRƢỜNG ĐẠI HỌC SƢ PHẠM NGÔ HƢƠNG LIÊN TRONG (KHẢO SÁT TRÊN ĐỊA BÀN T ) Chuyên ngành: VĂN HỌC VIỆT NAM Mã số: 60.22.01.21 LUẬN VĂN THẠC SĨ NGÔN NGỮ VÀ VĂN HÓA VIỆT NAM Ngƣời hƣớng dẫn khoa học: TS. Phạm Thị Phƣơng Thái Thái Nguyên, 2014 Số hóa bởi Trung tâm Học liệu http://www.lrc-tnu.edu.vn/ chuyên môn i LỜI CAM ĐOAN Tôi xin cam đoan đây là công trình nghiên cứu của riêng tôi. Các số liệu trích dẫn đều có nguồn gốc rõ ràng. Các kết quả nghiên cứu trong luận văn đều trung thực và chưa từng được công bố ở bất kỳ công trình nào khác. Thái Nguyên, tháng 8 năm 2014 Tác giả luận văn Ngô Hương Liên ii LỜI CẢM ƠN Để hoàn thành luận văn thạc sĩ này, tác giả xin trân trọng cảm ơn Ban Giám hiệu, Khoa Sau đại học, Khoa Ngữ văn, trường Đại học Sư phạm – Đại học Thái Nguyên và các Thầy, Cô giáo đã trực tiếp giảng dạy, giúp đỡ trong suốt quá trình học tập. Tác giả xin chân thành cảm ơn các cơ quan trên địa bàn tỉ : Sở Văn hóa, Thể thao và Du lịch tỉ , phòng Văn hóa Thông tin huyệ ; phòng Văn hóa Thông tin huyệ , thư viện tỉ Nguyên. Xin cả , Âu Văn Sinh cùng gia đình đã nhiệt tình cung cấp thông tin và nhiều tư liệu quý báu. Đặc biệt, tác giả xin được bày tỏ lòng biết ơn sâu sắc tới giảng viên hướng dẫn: TS. . Cô luôn tận tình hướng dẫn, chỉ bảo trong suốt thời gian tác giả nghiên cứu và hoàn thành luận văn. Cuối cùng, xin gửi lời cảm ơn đến gia đình, người thân, bạn bè và đồng nghiệp đã giúp đỡ, động viên tác giả. Thái Nguyên, tháng 8 năm 2014 Tác giả luận văn Ngô Hương Liên iii MỤC LỤC Trang Trang phụ bìa Lời cảm ơn i Lời cam đoan ii Mục lục iii MỞ ĐẦU 1 1. Lý do chọn đề tài 1 2. Lịch sử vấn đề 2 3. Đối tượng nghiên cứu 7 7 7 6. Phạm vi nghiên cứu 7 7. Phương pháp nghiên cứu 8 8 ận văn 9 10 10 1.1. - Nguồn gốc, tên gọi tộc người 10 14 14 15 18 20 20 22 1.4. – 25 1.4.1. Hát giao duyên – cầu nối của tình yêu con người với 25 27 29 Chƣ 30 30 iv 33 33 2.2.2. Hát ứng đáp trong đám cưới 54 60 CA TRONG ĐÁM CƢỚI 61 61 61 64 68 68 70 71 74 74 81 83 3.4.1. Thời gian nghệ thuật 83 3.4.2. Không gian nghệ thuật 87 : 91 92 TÀI LIỆU THAM KHẢO 95 PHỤ LỤC 1 MỞ ĐẦU 1. Lý do chọn đề tài 1.1. Về phƣơng diện khoa học . , trưng. trung tâm chính trị, kinh tế của khu Việt Bắc nói riêng, của vùng Đông bắc nói chung, cửa ngõ giao lưu kinh tế xã hội giữa trung du miền núi với vùng đồng bằng Bắc Bộ, tỉnh bao gồm 8 dân tộc anh em quần tụ như Dao, Tày, Nùng trong đó có Sán Chỉ. . Trong . n . Hiện nay, Sình ca trong đám cưới đã được một số nhà nghiên cứu dịch và sưu tầm. Tuy nhiên, số lượng còn hạn chế và chưa có cái nhìn toàn diện về phương thức nội dung, nghệ thuật gian . Từ phương diện trên, chúng tôi đã tiến hành sưu tầm các bài hát đám cưới và , . Từ đó khái quát được bản sắc dân tộc và phong tục tập quán của đồng bào. 2 1.2. Về phƣơng diện thực tiễn thống của dân tộc thiểu số. Với nét đẹp về văn hóa tinh thần, hát Sình ca trong nghi lễ đám cưới đã tạo nên sức sống trường tồn, được lưu từ thế hệ này sang thế hệ khác. . Đây cũng là điều kiện để gìn giữ, bảo tồn những giá trị truyền thống của Sán Chỉ đang đứng trước nguy cơ tiếng hát bị mai một, thất lạc do phương thức lưu truyền. Qua quá trình thu thập thông tin và điền dã chúng tôi thấy việc lựa chọn tìm hiểu đề tài “ )” sẽ hơn qua việc tiếp cận loại hình văn nghệ dân gian - của dân tộc thiểu số trên , – . 2. Lịch sử vấn đề Với quá trình lao động và sản xuất lâu đời, 1945 với chính sách bảo tồn các giá trị văn hóa dân tộc, mới được quan tâm nghiên cứu, bảo tồn, gìn giữ nay có công trình nghiên cứu Dân tộc Sán Chay giới thiệu về đời sống tinh thần của người Cao Lan và Sán Ch qua kho tàng văn hóa, văn nghệ dân gian. Đó là hát Sình ca (theo tiếng Cao Lan) hoặc Xắng cọ (theo tiếng Sán Chỉ), tác giả nhấn mạnh: “Ở người S ng cộ hoặc Sắng cộ khá phổ biến, hầu như xưa kia làng nào cũng hát. Hội hát dân ca Kiên Lao diễn ra vào ngày 18 tháng 2 âm lịch tại đình làng gọi là đình Cống. Trước một, hai 3 ngày vào hội đã có nhiều khách cũng là người Sán Chí từ Lạng Sơn đến, họ cùng nhau bàn bạc công việc chuẩn bị cho ngày hội” [8, tr.394] Dân tộc Cao Lan tập trung phân bố ở các tỉnh như Tuyên Quang, Quảng Ninh trong đó hát Sình ca ở Bắc Giang đem đến một nét đặc trưng riêng qua cuốn Dân ca Cao Lan ở Bắc Giang do Ngô Văn Trụ (chủ biên), nguồn gốc của tiếng hát Sình ca “có từ rất lâu và nó trở thành một sinh hoạt văn hóa truyền thống của dân tộc Cao Lan” [36, 109]. Ở đây tác giả đã sử dụng tên gọi là Sịnh ca và phân chia các bài hát thành các loại khác nhau: “Sịnh ca Thsăn lèn (hát năm mới), (hát đối đáp hay giao duyên), Sịnh ca tò tàn (hát đố), Sịnh ca ý (hát chơi, hát trêu ghẹo nhau)” [46, tr.116 – 117] Đây là lối hát đơn điệu với ca từ phong phú, đa dạng, phản ánh mọi mặt của đời sống nhiều nhất là giao duyên và tình yêu đôi lứa. Hát Sình ca không đi cùng âm nhạc và vũ đạo. Âm điệu Sình ca nhấn nhá nên dễ đưa vào câu hát những sự việc hàng ngày nên được người Sán Chỉ - Cao Lan sử dụng như một phương tiện giao tiếp và trở thành nét văn hóa đặc sắc, giàu giá trị của hai tộc người này. Bài viết Giữ khúc dân ca cho người Sán Chỉ của tác giả Lê Quân trên báo Công an nhân dân điện tử đăng ngày 08/01/2009 có trích dẫn lời anh Lâm Văn Cựu (43 tuổi) người Sán Chỉ ở xã Nhược Bản, Bình Lộc, Lạng Sơn: “Dân Sán Chỉ ở đây tầm tuổi tôi ai mà chả biết hát Sình ca, đã hát nhiều lắm rồi, ở ngoài rừng, trên nương, đám cưới, đám hỏi, rồi giao lưu thi thố khắp nơi rồi” [52]. Cũng giống đồng bào Sán Chỉ ở Bình Liêu – Quảng Ninh, ở Lạng Sơn, người Sán Chỉ hát Sình ca như một hình thức sinh hoạt văn nghệ bình dân thường ngày và dành cho mọi đối tượng. Bài Dân ca Cao Lan đăng ngày 7/12/2007 trên báo điện tử Vĩnh Phúc viết: “Dân ca Cao Lan “có hai loại hình chính: “Sình Ca” (loại hát ban đêm, tổ chức trong nhà) và “Vèo Ca” (loại hát ban ngày, tổ chức ngoài trời). Dù là Sình Ca hay Vèo Ca thì chủ yếu vẫn mang tình cảm trữ tình, bộc lộ rõ tâm hồn [...]... phân tích, tổng hợp Từ kết quả khảo sát, thống kê bước đầu chúng tôi phân tích và tổng hợp các giá trị nội dung và nghệ thuật về lời ca trong đám cưới của người Sán Chỉ - so sánh, đối chiếu Chúng tôi tiến hành so sánh sự tương đồng và khác biệt giữa nội dung và nghệ thuật lời ca trong đám cưới của dân tộc Sán Chỉ với một số dân tộc khác trên địa bàn (như dân tộc Sán Dìu) - Phương pháp nghiên cứu liên... trung tìm hiểu Giá trị nội dung và nghệ thuật lời ca trong đám cưới của người Sán Chỉ (Khảo sát trên địa bàn tỉnh Thái Nguyên) 7 Phƣơng pháp nghiên cứu Trong quá trình thực hiện đề tài, chúng tôi sử dụng những phương pháp nghiên cứu sau: - Phương pháp điền dã dân tộc học Đây là phương pháp chúng tôi sử dụng để thu thập lời ca, tiếng hát trong đám của người Sán Chỉ ở tỉnh Thái Nguyên - Phương pháp phân... giá của dân tộc thiểu số này 3 Đối tƣợng nghiên cứu - Nghiên cứu giá trị nội dung và nghệ thuật tiếng hát Sình ca của dân tộc Sán Chỉ trong nghi lễ đám cưới qua phương thức truyền khẩu và những văn bản chép tay còn lưu giữ hiện nay 4 Mục đích - Sưu tầm và nội dung qua hát Sình ca trong đám cưới của dân tộc Sán Chỉ ở Thái Nguyên để thấy được sự phong phú, giàu hình ảnh của các biểu tượng nghệ thuật. .. nhìn đa dạng và nhiều chiều hơn giữa mối quan hệ văn học và văn hóa Vốn đó là sự gắn kết mật thiết, tương trợ, ràng buộc với nhau Thông qua lời ca của người Sán Chỉ trong đám cưới ta hiểu thêm về phong tục tập quán, bản sắc của riêng của dân tộc 8 Đóng góp mới của - Tìm hiểu một cách có hệ thống lời ca trong đám cưới của người Sán Chỉ dưới giá trị nội dung và nghệ thuật - Sưu tầm một số bài hát còn truyền... của tộc người Sán Chỉ dưới đối tượng là lời ca trong đám cưới, trên phương diện về n – 5 - 6 Phạm vi nghiên cứu * Phạm vi tư liệu nghiên cứu: - Tư liệu đã xuất bản thành sách - Tư liệu trên internet 7 - Tư liệu thu thập về tiếng hát trong đám cưới của người Sán Chỉ ở tỉnh Thái Nguyên qua quá trình điền dã 2014 * Trong khuôn khổ của luận văn thạc sỹ chúng tôi chỉ tập trung tìm hiểu Giá trị nội dung. .. nhìn khái quát về đám cưới của người Sán Chỉ ở Bắc Giang, tác giả bài viết Tục cưới của người Sán Chỉ ở Sơn Động, Bắc Giang đã mô tả đám cưới của ngưới Sán Chỉ ở vùng này bao gồm ba bước: Lễ xin lá số - đặt trầu (Pá lăng lậu), lễ đặt gánh (hối măn) và lễ cưới [56, tr.52] Tác giả bài viết đã chỉ ra điểm nổi bật trong đám cưới của tộc người này là vai trò của ông cậu trong việc tìm hiểu và giao tiếp với... hát Sình ca sẽ là quan trọng không thể thiếu để nhà trai rước cô dâu về: Hát xin vào cổng, hát xin lên nhà, hát xin dâu trong đêm nhà trai ở lại nhà gái… ” [5, tr.253] trong bài viết Tìm hiểu tục cưới xin của người Cao Lan xã Kim Phú, huyện Yên Sơn, tỉnh Tuyên Quang, tác giả Đặng Chí Thông khẳng định: “Không giống như đám cưới của các dân tộc khác chỉ nặng về nghi lễ đám cưới, đám cưới của người Cao... Lại bàn về nguồn gốc và quá trình di cư của người Cao Lan và Sán Chỉ ,trong cuốn Về vấn đề xác định thành phần các dân tộc thiểu số ở Miền Bắc Việt Nam [39] Trên cơ sở khoa học, các công trình nghiên cứu trên chưa trong Dựa vào thực tiễn, việc tìm hiểu hát Sình ca trong đám cưới ở tỉnh Thái Nguyên là hết sức cần thiết nhằm 6 , góp phần bảo tồn, gìn giữ và phát huy nền văn học dân gian vô cùng quý giá. .. đó là những khúc hát Sình ca Nghiên cứu về tộc người Sán Chỉ, hát Sình ca là một văn hóa dân gian của tộc người này Trong cuốn Dân tộc Sán Chay ở Việt Nam, Khổng Diễn nhận định: “Xưa kia trong các ngày lễ, ngày tết, ngày cưới thường tổ chức hát Hát Sình ca (theo tiếng Cao Lan), hoặc Song cộ (theo tiếng Sán Chí), chỉ những người chưa vợ, chưa chồng mới tham gia Tuy nhiên trong đám cưới sau khi nhà trai... “giống như hát đối, hát ví của đồng bao người Kinh ở vùng đồng bằng Bắc Bộ, hát Sình ca được chia thành từng tốp hát, thường là một bên nam, một bên nữ, người ở thôn này hát với người ở thôn kia Những người cao tuổi với nhau hát để so tài cap thấp còn đám thanh niên thì hát để làm quen nhau, để giao duyên Nội dung của hát Sình ca rất phong phú, đề cập đến mọi lĩnh vực của đời sống ” [37, tr.37] Nghệ nhân . nội dung và nghệ thuật về lời ca trong đám cưới của người Sán Chỉ. - so sánh, đối chiếu Chúng tôi tiến hành so sánh sự tương đồng và khác biệt giữa nội dung và nghệ thuật lời ca trong đám cưới. chỉ tập trung tìm hiểu Giá trị nội dung và nghệ thuật lời ca trong đám cưới của người Sán Chỉ (Khảo sát trên địa bàn tỉnh Thái Nguyên) . 7. Phƣơng pháp nghiên cứu Trong quá trình thực hiện. Đóng góp mới của - Tìm hiểu một cách có hệ thống lời ca trong đám cưới của người Sán Chỉ dưới giá trị nội dung và nghệ thuật. - Sưu tầm một số bài hát còn truyền miệng và lưu giữ trong sách