đặc thù hai miền nam bắc trung quốc qua văn hóa tinh thần

ĐẠI HỌC QUỐC GIA THÀNH PHỐ HỒ CHÍ MINH TRƯỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN X W TRẦN PHÚ HUỆ QUANG ĐẶC THÙ HAI MIỀN NAM BẮC TRUNG QUỐC QUA VĂN HÓA TINH THẦN LUẬN ÁN TIẾN SĨ VĂN HÓA HỌC THÀNH PHỐ HỒ CHÍ MINH - NĂM 2014 ĐẠI HỌC QUỐC GIA THÀNH PHỐ HỒ CHÍ MINH TRƯỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN X W TRẦN PHÚ HUỆ QUANG ĐẶC THÙ HAI MIỀN NAM BẮC TRUNG QUỐC QUA VĂN HÓA TINH THẦN LUẬN ÁN TIẾN SĨ VĂN HÓA HỌC Chuyên ngành: Văn hóa học Mã số: 62.31.70.01 Người hướng dẫn khoa học: GS. TSKH. TRẦN NGỌC THÊM Phản biện độc lập: 1. GS.TS. ĐỖ TIẾN SÂM 2. PGS.TS. PHAN AN Phản biện: 1. GS.TS. ĐỖ TIẾN SÂM 2. TS. NGUYỄN ĐÌNH PHỨC 3. TS. ĐINH PHAN CẨM VÂN THÀNH PHỐ HỒ CHÍ MINH - NĂM 2014 LỜI CAM ĐOAN Tôi xin cam đoan luận án Đặc thù hai miền Nam Bắc Trung Quốc qua văn hóa tinh thần là công trình nghiên cứu của riêng tôi, không có sự trùng lắp, sao chép của bất kỳ đề tài luận án hay công trình nghiên cứu khoa học nào của các tác giả khác. Tác giả luận án TRẦN PHÚ HUỆ QUANG 1 MỤC LỤC MỤC LỤC 1 DẪN NHẬP 3 1. Lý do chọn đề tài 3 2. Lịch sử nghiên cứu vấn đề 4 3. Mục đích, đối tượng và phạm vi nghiên cứu 11 4. Phương pháp nghiên cứu và nguồn tài liệu 12 5. Đóng góp của luận án 14 6. Kết cấu và quy cách trình bày luận án 15 CHƯƠNG MỘT: HỆ TỌA ĐỘ HAI MIỀN NAM BẮC TRUNG QUỐC: CƠ SỞ KHÁC BIỆT VĂN HÓA TINH THẦN 19 1.1. Ranh giới và phạm vi các vùng miền Trung Quốc 19 1.2. Khác biệt về không gian môi trường tự nhiên của hai miền 24 1.2.1. Tài nguyên tự nhiên hai miền 25 1.2.2. Địa hình đặc trưng hai miền 27 1.2.3. Cảnh quan tự nhiên hai miền 29 1.3. Khác biệt về bối cảnh chủ thể, lịch sử xã hội của hai miền 33 1.3.1. Bối cảnh cội nguồn văn hóa 33 1.3.2. Bối cảnh chủ thể văn hóa 37 1.3.3. Bối cảnh xã hội, chính trị, kinh tế 41 1.3.4. Cảnh quan nhân tạo hai miền 46 1.4. Văn hóa tinh thần và văn hóa tinh thần của Trung Quốc 47 TIỂU KẾT 50 CHƯƠNG HAI: ĐẶC TRƯNG VĂN HÓA TINH THẦN HAI MIỀN QUA TƯ TƯỞNG53 2.1. Đặc điểm phát triển các trường phái tư tưởng và triết gia hai miền 53 2.1.1. Sự phân bố các trường phái tư tưởng miền Bắc 55 2.1.2. Sự phân bố các trường phái tư tưởng miền Nam 57 2.2.3. Dòng tư tưởng khó phân định 58 2.2. Tính chất dòng tư tưởng hai miền 59 2.2.1. Bàn về nhân sinh và bàn về vũ trụ 60 2.2.2. Hữu vi và vô vi 64 2.2.3. Nguyên tắc, tôn ti và tự do, bình đẳng 70 2.2.4. Miễn cưỡng và thuận tự nhiên 74 2.2.5. Tự cường và khiêm nhu 78 2.2.6. Tại thế và ngoại thế 83 2.2.7. Hiện thực và lãng mạn 87 2.3. Nhân tố chi phối sự khác biệt tư tưởng hai miền 91 TIỂU KẾT 95 CHƯƠNG BA: ĐẶC TRƯNG VĂN HÓA TINH THẦN HAI MIỀN QUA VĂN CHƯƠNG96 3.1. Đặc điểm phát triển văn học hai miền 97 3.1.1. Sự phân bố trường phái văn học 97 3.1.2. Sự phân bố nhà phê bình lý luận văn học 98 3.1.3. Sự phân bố thể loại sáng tác 99 3.2. Phong cách văn chương hai miền 110 3.2.1. Nguyên tắc và tự do; kém đa dạng và đa dạng 110 3.2.2. Hiện thực và lãng mạn 118 2 3.2.3. Chất và văn; khí thế và nhu mềm 124 3.3. Quan điểm sáng tác của chủ thể hai miền 132 3.3.1. Trọng kinh học và trọng văn học; trọng nội dung và trọng nghệ thuật 132 3.3.2. Trọng phục cổ và trọng sáng tạo mới 134 3.4. Nhân tố chi phối sự khác biệt văn chương hai miền 137 TIỂU KẾT 140 CHƯƠNG BỐN: ĐẶC TRƯNG VĂN HÓA TINH THẦN HAI MIỀN QUA HỘI HỌA142 4.1. Đặc điểm phát triển hội họa hai miền 144 4.1.1. Sự phân bố trường phái hội họa 144 4.1.2. Sự phân bố nhà lý luận hội họa 154 4.2. Phong cách hội họa hai miền 155 4.2.1. Cái đẹp hùng tráng và cái đẹp điển nhã 155 4.2.2. Nguyên tắc và tự do 164 4.2.3. Tả thực và biểu trưng ước lệ 171 4.3. Quan điểm sáng tác của chủ thể hai miền 174 4.3.1. Trọng khách quan và trọng chủ quan 174 4.3.2. Trọng phục cổ và trọng sáng tạo mới 186 4.4. Nhân tố chi phối sự khác biệt hội họa hai miền 188 TIỂU KẾT 192 KẾT LUẬN 194 TÀI LIỆU THAM KHẢO 200 Tài liệu tiếng Việt 200 Tài liệu tiếng Trung () 202 Tài liệu tiếng Anh 216 TƯ LIỆU KHẢO SÁT 217 Tư liệu tiếng Việt 217 Tư liệu tiếng Trung 217 PHỤ LỤC 221 Phụ lục 1: Danh mục bản đồ, hình ảnh sử dụng trong luận án 222 Phụ lục 2: Danh mục bảng biểu sử dụng trong luận án 223 Phụ lục 3: Bảng thống kê tác giả, tác phẩm tản văn các thời đại cùng đặc điểm phong cách, chủ trương của họ 224 Phụ lục 4: Bảng thống kê số lượng tác phẩm tiểu thuyết tiêu biểu các thời đại 235 Phụ lục 5: Bảng thống kê các trường phái phong cách văn học các thời đại 245 Phụ lục 6: Bảng thống kê nội dung trong Thi kinh 248 Phụ lục 7: Bảng thống kê phong cách sáng tác của tác giả hai miền thời Bắc Tống 251 Phụ lục 8: Bảng thống kê các nhà lý luận văn học qua các thời đại 255 Phụ lục 9: Bảng thống kê các nhà lý luận hội họa qua các thời đại 261 Phụ lục 10: Bảng thống kê các bức tranh sơn thủy theo họa gia và trường phái 264 Phụ lục 11: Bảng thống kê tranh hai trường phái Hoàng Thuyên và Từ Hy 271 Phụ lục 12: Bảng đối chiếu các danh từ riêng sử dụng trong luận án 275 Phụ lục 13: Bảng đối chiếu các câu trích dẫn sử dụng trong luận án 293 3 DẪN NHẬP 1. Lý do chọn đề tài 1.1. Là một nước có lịch sử, văn hóa liên tục và lâu đời, nền văn hóa Trung Hoa góp phần làm cho bức tranh văn hóa thế giới thêm màu sắc và sinh động. Nền văn hóa đồ sộ này đã thu hút chúng tôi nghiên cứu trong thời gian khá dài, bước qua giai đoạn khóa luận tốt nghiệp đại học với đề tài Bước đầu tìm hiểu thể chế chính trị Trung Quốc, đến luận văn thạc sỹ với đề tài Một số yếu tố văn hóa vật thể của người Hán ở hai miền Nam Bắc Trung Quốc. Nay chúng tôi tiếp tục tìm hiểu lĩnh vực văn hóa tinh thần, đưa quá trình tiếp cận đối tượng đạt đến mức độ tương đối sâu sắc và toàn diện hơn, đóng góp vào quá trình xây dựng chuyên đề văn hóa Trung Quốc, phục vụ giảng dạy nói riêng, và công tác nghiên cứu văn hóa các quốc gia, dân tộc trên thế giới của ngành Văn hóa học nói chung. Mặt khác, ở Việt Nam, việc tìm hiểu về văn hóa Trung Hoa xưa nay rất được quan tâm, bằng chứng là có rất nhiều quyển sách dịch đồ sộ về văn hóa Trung Hoa. Tuy nhiên, công trình nghiên cứu của chính người Việt, trên quan điểm của người Việt thì còn rất khiêm tốn, đề tài hy vọng lấp được một phần nhỏ khoảng trống này. 1.2. Nề n văn hóa Trung Hoa nói chung, ở lĩnh vực văn hóa tinh thần nói riêng, định hình trên một diện tích không gian khá rộng lớn, với sự khác biệt khá lớn về diện mạo môi trường tự nhiên cũng như môi trường xã hội, môi trường tộc người. Tuy nhiên, những tinh túy và đặc trưng nổi bật trong truyền thống văn hóa mang sứ mạng là đại diện cho Trung Hoa, trước nay hầu như được nhìn nhận như là thành tựu chung với vai trò nổ i bật của vùng Hoàng Hà (cái nôi của văn hóa Trung Hoa). Những đặc trưng riêng ở các vùng miền khác chỉ là góp phần hình thành tính đa dạng nhiều sắc thái bên trong. Và phần lớn những nghiên cứu “văn hóa Trung Hoa” trước nay nhìn đối tượng từ góc độ là “một thực thể thống nhất”, xoáy vào bản sắc chung, đi tìm cái phổ quát rồi đem chúng so sánh với phương Tây, hoặc quan tâm nhiều hơn đến thành tựu các thời đại. Mặt khác, nhà cầm quyền các th ời đại cũng không thích chia rẽ, cát cứ, nên thường định hướng ý thức về sự thống nhất. 4 Nhận thấy tầm quan trọng của nguồn gốc phương Nam với nền văn minh nông nghiệp lúa nước (gốc không gian Đông Nam Á cổ đại) giữ vai trò lớn, thậm chí là nền móng trong quá trình hình thành diện mạo văn hóa Trung Hoa, Đặc thù hai miền Nam Bắc Trung Quốc qua văn hóa tinh thần chọn cách tiếp cận vài lĩnh vực điển hình thuộc văn hóa tinh thần, giải mã văn hóa Trung Hoa theo hướng tiếp cận từng miề n, xác lập bức tranh đặc trưng đặc sắc của hai miền Nam Bắc, cho thấy vai trò của nguồn gốc phương Bắc và nguồn gốc phương Nam trên con đường xây dựng hệ giá trị thống nhất. Quan điểm nghiên cứu là nhìn đối tượng từ góc độ đa dạng, so sánh tính chất khác biệt để đi tìm cái đặc thù trên không gian văn hóa rộng lớn. Việc nhận ra bức tranh đặc thù trên từng miền cũng sẽ hướng đến thấy được sự bổ sung giữa các miền trong không gian văn hóa chung. Chúng tôi nhận thấy cần phải nghiên cứu văn hóa tộc Hán một cách nghiêm túc hơn, tìm hiểu quá trình hình thành và phát triển nền văn hóa Hán, sẽ thấy được những yếu tố đa dạng trong nền văn hóa đó. Tìm hiểu một đất nước láng giềng có sợi dây quan hệ với chúng ta suốt chiều dài lịch sử, cũng là một cách giúp đánh giá lại chính dân tộc mình. Chúng tôi cho rằng nghiên cứu theo hướng so sánh văn hóa hai miền là một trong những cách tiếp cận hiệu quả. 2. Lịch sử nghiên cứu vấn đề 2.1. Về lĩnh vực nghiên cứu văn hóa Hán, đặc biệt là văn hóa tinh thần đã có bề dày lịch sử đáng kể, chỉ riêng sản phẩm nghiên cứu của chính người Trung Quốc đã rất quy mô. Các công trình so sánh giữa văn hóa Trung Hoa và văn hóa phương Tây cũng vô cùng phong phú. Các công trình viết về văn hóa Trung Hoa thông thường đi theo hướng tổng quát, chọn viết những điển hình mang tính chất đại diện. Song nhìn bên trong thì phần lớn những nghiên cứu trước đây chú trọng nhấn mạnh “tính thống nhất” nhiều hơn là so sánh sự khác biệt giữa các vùng miền. Từ khi ngành khoa học văn hóa ra đời và ngày càng phát triển, các nghiên cứu thực tiễn và lý thuyết của ngành đã mở ra nhiều hướng nghiên cứu vă n hóa. Ở Trung Quốc, hướng nghiên cứu văn hóa vùng miền và so sánh các vùng miền văn hóa bắt đầu thu hút được sự chú ý. 5 Nghiên cứu văn hóa vùng miền có nhiều cách tiếp cận như: + Nghiên cứu văn hóa vùng theo vùng hành chính: Quảng Tây của Dương Cơ Thường, Tộc người Quảng Đông và nghiên cứu văn hóa vùng của Hoàng Thục Sính, Tứ Xuyên của Huệ Trường Lâm, Thanh Hải của Khúc Thanh Sơn, Trùng Khánh của Lưu Khánh Du, v.v.; + Nghiên cứu văn hóa vùng theo vùng lịch sử - văn hóa: có nhiều công trình nghiên cứu về văn hóa Yên Triệu, Tam Tấ n, Tề Lỗ, Ngô Việt, v.v.; + Nghiên cứu văn hóa vùng theo vùng tộc người: như nghiên cứu văn hóa Khách Gia, nghiên cứu văn hóa Duy Ngô Nhĩ, v.v.; + Nghiên cứu văn hóa vùng theo vùng ngôn ngữ: như các nghiên cứu văn hóa vùng phương ngôn miền Bắc, văn hóa vùng phương ngôn Ngô, văn hóa vùng phương ngôn Việt, văn hóa vùng phương ngôn Khách Gia, văn hóa vùng phương ngôn Mân, v.v.; + Nghiên cứu văn hóa vùng theo tính chất khu vực và giao lưu tộc người: như nghiên cứu văn hóa vùng sa mạc Tây Bắc, văn hóa vùng Hoa Nam, văn hóa lưu vực Hoàng Hà, văn hóa lưu vực Trường Giang, v.v.; + Nghiên cứu văn hóa vùng theo lĩnh vực hoạt động: bộ Lịch sử văn hóa vận hà Trung Quốc của An Tác Chương như một bộ bách khoa đồ sộ về văn hóa của những vùng có vận hà đi qua từ Nam lên Bắc, v.v Bước nghiên cứu cao hơn là nghiên cứu so sánh văn hóa giữa các miền văn hóa (nhiều khi vẫn được gọi là vùng), được thực hiệ n theo nhiều khía cạnh. Về đối tượng, có thể lựa chọn miền/vùng để so sánh (có nhiều tiêu chí lựa chọn miền/vùng như trên vừa đề cập), trong đó hai miền/vùng lớn là hai miền Nam và Bắc Trung Quốc. Về nội dung, có so sánh tổng hợp hoặc từng lĩnh vực. Một số công trình sách và bài viết về so sánh: Về sự khác biệt khu vực Trung Quốc và chính sách khu vực của Chu Dân Lương, so sánh chính sách phù hợp thực thi cho từ ng miền khác nhau; Đàm luận ngang dọc về văn minh vùng cổ đại Trung Quốc của Án Xương Quý tản mạn trên khắp các miền đông tây nam bắc Trung Quốc về đặc trưng văn hóa và văn minh; Về sự tồn tại vùng văn hóa Nam Bắc của Chung Sĩ Luân cho biết rằng sự 6 hình thành hai vùng văn hóa lớn Nam và Bắc đã có cơ sở từ thời đồ đá mới; Nghiên cứu so sánh vùng đối với văn hóa Trung Quốc của Hồ Triệu Lượng viết về ý nghĩa của việc so sánh, so sánh văn hóa Trung – Mỹ, văn hóa Trung – Nhật, văn hóa hai miền Nam Bắc Trung Quốc một cách khái quát, chấm phá một vài nét lớn; Người Bắc và người Nam của Lỗ Tấn và nhiều người khác, tập hợp những bài viết riêng lẻ thể hiện nhận định của các tác giả về tính cách, thói quen, phong tục, của người Hán ở hai miền; Nghiên cứu khác biệt kinh tế hai miền Nam Bắc Trung Quốc của Lý Nhị Linh, Đàm Thành Lâm nói về đặc trưng kinh tế của hai miền; Nghiên cứu so sánh ca dao Nam Bắc cổ đại Trung Quốc của Tăng Đại Hưng, nêu lên một số nét chính của ca dao miền Bắc và miề n Nam Trung Quốc; Đặc trưng địa lý dân tục Trung Quốc của Hồ Triệu Lượng nói về phong tục của một số vùng miền ở Trung Quốc trong điều kiện địa lý tự nhiên khác nhau; v.v Ngành Địa văn hóa Trung Quốc xem so sánh văn hóa vùng là một trong những phương pháp cơ bản và quan trọng. Các công trình sách của ngành cũng tương đối đạt thành tựu: như Khái thuật địa văn hóa Trung Quốc của Hồ Tri ệu Lượng, Địa văn hóa Trung Quốc của Trần Chính Tường, Địa văn hóa sử Trung Quốc của Trương Bộ Thiên, Khác biệt và thống nhất của vùng văn hóa của Trương Hiểu Hồng, Môi trường tự nhiên ảnh hưởng đến sự khác biệt văn hóa thời kỳ đầu của Trương Tuyết Phong, Sự thay đổi môi trường địa lý và sự thay đổi trào lưu tư tưởng văn học của Vu Hy Hiền, v.v Các công trình trên: + Đã làm nổi bật tính chất đặc thù của những vùng miền khác nhau trong lãnh thổ có điều kiện môi trường địa lý tự nhiên khác nhau; + Một vài công trình đã thu hẹp số lượng vùng, đồng thời mở rộng diện tích không gian vùng, lớn nhất là hai vùng Nam và Bắc. Các công trình này đã thực hiện kết nối một số lĩnh vực khi so sánh hai miền, nhưng cũng chưa thành h ệ thống hoàn chỉnh; + Bước đầu có kết luận về yếu tố chung chi phối sự khác biệt của hai miền qua một số lĩnh vực, và yếu tố chung duy nhất được tìm ra là môi trường tự nhiên, vì những nhà nghiên cứu này đứng trên quan niệm địa lý quyết định; 7 + Thực hiện so sánh trên tinh thần ảnh hưởng một chiều: đồng hóa và gồm thâu, theo kiểu xem văn hóa Hán như “quả cầu tuyết lăn tròn”; + Phương pháp nghiên cứu chủ yếu là khảo sát sự phân bố các hiện tượng để rút ra kết luận so sánh, tìm hiểu tính quy luật của sự phân bố, con đường khuếch tán và dung hợp văn hóa. Bên cạnh các công trình kể trên, công trình Quan điểm về văn hóa Nam Bắc của Trần T ự Kinh xuất bản năm 1976, dành hẳn một chương khoảng 40 trang trình bày các quan điểm về khác biệt văn hóa Nam Bắc trong lịch sử. Đầu tiên tác giả tìm trích trong thư tịch cổ những câu có liên quan gần hoặc xa đến vấn đề Nam Bắc (trong truyền thuyết về đế Nghiêu, sách Trung dung, Tả truyện, Chiến quốc sách, Sử ký), một số ghi chép tản mạn các đời Đường, Nguyên, Minh, Thanh. Sau đó, tác giả nói về quan điểm của Lương Khải Siêu và một ít người khác như Lưu Quang Hán, Trương Thần Chi, v.v Nhưng mục đích là lấy những điều trên làm nền để thể hiện quan điểm của chính tác giả ở phần cuối chương, đó là, chỉ có một văn hóa Trung Hoa thống nhất truyền từ Viêm Hoàng thời thượng cổ. Đây là vấn đề mà chúng tôi đã nêu ở mục lý do chọn đề tài, tác giả cũng theo chiều hướng nhận thức về sự thống nhất và đề cao vai trò của lưu vực sông Hoàng Hà đối với văn hóa Trung Hoa. Ở lĩnh vực tư tưởng, việc nghiên cứu tư tưởng Trung Quốc tuy đã có bề dày lịch sử và quy mô lớn, nhưng vẫn còn nhiều vấn đề để ngỏ. Phần lớn các công trình trong lĩnh vực tư tưởng Trung Quốc quan tâm đế n tính thống nhất nhiều hơn là quan tâm đến đặc thù của các vùng miền. Về so sánh, các nhà nghiên cứu Trung Quốc đặt trọng tâm đối sánh tư tưởng trong và ngoài nước, phần lớn các công trình được tìm thấy là nghiên cứu đối sánh giữa tư tưởng Trung Quốc và tư tưởng phương Tây. Riêng so sánh phạm vi trong nước thì các nhà nghiên cứu dừng lại ở nội dung chủ trương, quan điểm giữa các trường phái, chưa đi sâu vấn đề đố i sánh hai miền Nam Bắc một cách có hệ thống. Trong các nghiên cứu thấy xuất hiện rải rác những so sánh giữa các nhà tư tưởng, với hình thức là công trình viết về tư tưởng này có đôi chút đề cập so sánh với các tư tưởng khác. Công trình đồ sộ về Nho giáo mang tên [...]... CHƯƠNG MỘT HỆ TỌA ĐỘ HAI MIỀN NAM BẮC TRUNG QUỐC: CƠ SỞ KHÁC BIỆT VĂN HÓA TINH THẦN 1.1 Ranh giới và phạm vi các vùng miền Trung Quốc Tiến trình văn hóa Trung Quốc cũng như tiến trình hình thành và phát triển chủ thể văn hóa - tộc Hán - gắn với tiến trình mở rộng không gian lãnh thổ, nên không gian văn hóa Trung Quốc cũng chính là không gian lãnh thổ Diện tích đất liền của Trung Quốc ngày nay là 9,6... cận văn hóa tinh thần Trung Hoa theo hướng tìm hiểu đặc trưng, cũng chính là so sánh khác biệt giữa hai miền Nam và Bắc, trước tiên xác định tọa độ hai miền Nam Bắc Trung Quốc và một số nhân tố khác biệt cơ sở, sau đó lần lượt đi vào ba lĩnh vực thuộc văn hóa tinh thần là tư tưởng, văn chương và hội họa Do vậy, chính văn luận án gồm bốn chương và hai phần dẫn nhập, kết luận: 16 Chương một: Hệ tọa độ hai. .. Lịch sử hội họa Trung Quốc (Lý Du dịch, xuất bản năm 1989) của James Cahill, v.v 3 Mục đích, đối tượng và phạm vi nghiên cứu 3.1 Tìm hiểu văn hóa tinh thần Trung Hoa trong so sánh giữa miền Nam và miền Bắc, nhằm xây dựng bức tranh đặc thù của văn hóa tinh thần hai miền qua một số lĩnh vực, xác lập nguồn gốc và lý giải cơ sở sự khác biệt, để rút ra được tính chất văn hóa chung của từng miền trong đối... chiếu so sánh, từ đó thấy được vai trò của nguồn gốc phương Bắc và nguồn gốc phương Nam trong văn hóa truyền thống Trung Hoa Nhằm đạt được mục đích trên, đối tượng khảo sát trực tiếp của chúng tôi là văn hóa tinh thần của tộc Hán miền Bắc và văn hóa tinh thần của tộc Hán miền Nam 3.2 Về không gian, không gian khảo sát là miền Nam và miền Bắc Trung Quốc, được hạn định cụ thể dựa trên phân tích vùng địa lý... Hiến Lê trong công trình Lịch sử văn học Trung Quốc có đề cập đến vấn đề khác biệt phong cách sáng tác của hai miền Trong Tìm về bản sắc văn hóa Việt Nam, Trần Ngọc Thêm khi viết về Nho và Đạo đã phân tích hai truyền thống văn hóa phương Nam và phương Bắc tiềm ẩn trong đó; v.v 2.3 Ở Phương Tây, vấn đề văn hóa hai miền Nam Bắc Trung Quốc theo hướng nghiên cứu của đề tài, đặc biệt là ở cả ba lĩnh vực như... tổng quan về đặc điểm môi trường tự nhiên hai miền; về nguồn gốc, quá trình hình thành và phát triển của tộc Hán hai miền; về bối cảnh lịch sử, xã hội, chính trị hai miền; về bối cảnh cội nguồn văn hóa hai miền; v.v để thấy được sự khác biệt của hai miền bắt đầu từ những yếu tố cơ sở, làm nền tảng cho sự khác biệt trong bức tranh văn hóa tinh thần hai miền Luận án cũng phác họa bức tranh tổng quan về đặc. .. quan tâm đến dấu ấn tâm thức, giá trị sáng tạo tinh thần của cư dân hai miền thể hiện qua các lĩnh vực đó, tìm đặc trưng ở tầng cấu trúc sâu cùng với cội nguồn của chúng và kết nối các kết quả lại để tạo dựng nên bức tranh chung về tính chất văn hóa hai miền Cách tiếp cận văn hóa học được cụ thể hóa chủ yếu ở khía cạnh tiếp cận địa văn hóa, văn hóa tinh thần được tìm hiểu trên tổng thể không gian văn. .. Long Sơn vùng trung hạ lưu Hoàng Hà, văn hóa Ngưỡng Thiều vùng Trung Nguyên, văn hóa Mã Gia Dao vùng Cam Thanh (bao gồm Tây Tạng), văn hóa Đại Vấn Khẩu vùng Sơn Đông, văn hóa Hồng Sơn vùng Yên Liêu Ở miền Nam có văn hóa Hà Mẫu Độ vùng hạ lưu Trường Giang, văn hóa Khuất Gia Lĩnh vùng Giang Hán, văn hóa Lương Chử vùng Giang Chiết Nếu dựa vào kết cấu kinh tế và phương thức sản xuất, văn hóa Trung Hoa ít... bốn: Đặc trưng văn hóa tinh thần hai miền qua hội họa gồm bốn mục Mục một phân tích tình hình phát triển của lĩnh vực hội hai miền qua sự phân bố trường phái hội họa và nhà lý luận hội họa Mục hai phân tích phong cách hội họa hai miền Mục ba phân tích quan điểm sáng tác của chủ thể hai miền Mục bốn và tiểu kết kết nối toàn bộ những đúc kết lại, tạo nên bức tranh chung về đặc trưng 17 hội họa hai miền. .. trình Lịch sử quan hệ văn học dân tộc miền Nam của Đặng Mẫn Văn (xuất bản năm 2001) chú trọng những sản phẩm văn chương miền Nam và sự cống hiến của con người và phong thổ miền Nam đối với thành tựu trong lĩnh vực này Công trình Văn hóa vùng đời Tống của Trình Dân Sinh (xuất bản năm 1997) trình bày chung tình hình văn học hai miền Nam Bắc vào đời Tống, cho rằng không khí văn học miền 9 Bắc ảm đạm, trong . X W TRẦN PHÚ HUỆ QUANG ĐẶC THÙ HAI MIỀN NAM BẮC TRUNG QUỐC QUA VĂN HÓA TINH THẦN LUẬN ÁN TIẾN SĨ VĂN HÓA HỌC Chuyên ngành: Văn hóa học Mã số: 62.31.70.01 . vi nghiên cứu 3.1. Tìm hiểu văn hóa tinh thần Trung Hoa trong so sánh giữa miền Nam và miền Bắc, nhằm xây dựng bức tranh đặc thù của văn hóa tinh thần hai miền qua một số lĩnh vực, xác lập. thể văn hóa 37 1.3.3. Bối cảnh xã hội, chính trị, kinh tế 41 1.3.4. Cảnh quan nhân tạo hai miền 46 1.4. Văn hóa tinh thần và văn hóa tinh thần của Trung Quốc 47 TIỂU KẾT 50 CHƯƠNG HAI: ĐẶC