Ảnh hưởng của Phật giáo đến đời sống văn hoá tinh thần của nhân dân Thành phố Hồ Chí Minh

Từ Đại hội VI của Đảng, với chủ trương đổi mới do Đảng ta khởi xướng, lãnh đạo, đã ảnh hưởng tích cực đến Thành phố Hồ Chí Minh, làm cho kinh tế phát triển năng động, mạnh mẽ, đời sống n

PH ẦN MỞ ĐẦU

1 Tính c ấp thiết của đề tài

Thành phố Hồ Chí Minh là một thành phố trẻ, và là thành phố lớn nhất nước, nằm trong khu vực trọng điểm kinh tế phía Nam, nơi hội tụ nhiều thành

phần cư dân đến từ khắp nơi trong cả nước; ngoài người Kinh chiếm đa số, có

một nhóm không nhỏ người Hoa đến từ Trung Quốc, người Chăm xuống từ

miền Trung, người Khmer lên từ miền Tây Nơi đây cũng là một trong những trung tâm Phật giáo lớn, với hơn một ngàn chùa, có nhiều chùa đã được Bộ Văn hoá - Thể thao và Du lịch công nhận là di tích lịch sử - văn hoá Vì vậy, đời sống văn hoá tinh thần người dân ở đây rất phong phú, đa dạng

Từ Đại hội VI của Đảng, với chủ trương đổi mới do Đảng ta khởi xướng, lãnh đạo, đã ảnh hưởng tích cực đến Thành phố Hồ Chí Minh, làm cho kinh tế phát triển năng động, mạnh mẽ, đời sống nhân dân được cải thiện rõ rệt, cùng

với đó là sự thay đổi của đời sống chính trị, văn hoá, khoa học, tôn giáo… trong

đó có Phật giáo

Với triết lý đạo đức, nhân sinh mang tính nhân văn sâu sắc, Phật giáo đã có

sức hấp dẫn mạnh mẽ đối với đời sống văn hoá tinh thần của nhân dân Phật giáo

đã trở thành một nhu cầu không thể thiếu của một bộ phận nhân dân Xu hướng

thế tục hoá của Phật giáo ngày càng đậm nét

Với vai trò, chức năng và những giá trị văn hoá đặc sắc của mình, Phật giáo

đã trở thành chỗ dựa, bù đắp một phần những thiếu hụt về tinh thần của một bộ

phận quần chúng trong cuộc sống Các chuẩn mực của đạo đức Phật giáo có tác

dụng điều chỉnh hành vi, nhân cách con người; ảnh hưởng tích cực đến một bộ

phận trong quần chúng nhân dân, phù hợp với công cuộc xây dựng chủ nghĩa xã

hội

Tuy nhiên, ngoài những ảnh hưởng tích cực, sự cấu kết của một số phần tử

cực đoan trong Phật giáo với các thế lực thù địch để chống phá chế độ; sự vi

phạm giới luật của một số chức sắc, tăng ni, phật tử; việc lợi dụng hoạt động của

Phật giáo để hành nghề mê tín dị đoan; sự xuống cấp, chắp vá của các công trình

kiến trúc Phật giáo…, đã làm phát sinh những hạn chế, có tác động tiêu cực đến đời sống văn hoá tinh thần của nhân dân Mặt khác, công tác tôn giáo ở Thành

phố Hồ Chí Minh trong thời gian qua đã bộc lộ những bất cập như: Số lượng cán

bộ thiếu; chất lượng cán bộ còn hạn chế, chủ yếu chuyển từ các ngành khác sang làm công tác tôn giáo; các Nghị quyết, Chỉ thị, Thông tư, Pháp lệnh… về t ôn

giáo chưa hoàn thiện nên đã ảnh hưởng nhất định đến công tác tôn giáo Tình hình đó đòi hỏi cần phải nhanh chóng khắc phục cả về mặt lý luận lẫn thực tiễn,

tạo điều kiện nâng cao đời sống văn hoá tinh thần cho nhân dân Thành phố Hồ Chí Minh Với ý nghĩa đó, tác giả chọn đề tài: “Ảnh hưởng của Phật giáo đến

đời sống văn hoá tinh thần của nhân dân Thành phố Hồ Chí Minh” làm chủ

đề nghiên cứu cho luận án tiến sĩ Triết học của mình

2 Tổng quan tình hình nghiên cứu đề tài

Vấn đề ảnh hưởng của Phật giáo đến đời sống văn hoá tinh thần ở Việt Nam nói chung và ở Thành phố Hồ Chí Minh nói riêng từ lâu đã được nhiều nhà khoa

học quan tâm nghiên cứu Với nhiều công trình khác nhau về Phật giáo và ảnh hưởng của nó đối với các lĩnh vực của đời sống xã hội Có thể khá i quát các công trình đó theo ba hướng sau:

giáo ở Việt Nam; về tư tưởng Phật giáo Việt Nam, những đóng góp của Phật giáo Việt Nam cho xã hội có những tác giả sau: Nguyễn Đăng Thục (1974),

Phật giáo Việt Nam, Sài Gòn xuất bản; Lê Mạnh Thát (1975), Khương Tăng hội

Mạnh Thát (1979), Toàn nhật thiền sư toàn tập, Viện Phật học Vạn Hạnh,

Thành phố Hồ Chí Minh; Mấy vấn đề về Phật giáo và lịch sử tư tưởng Việt Nam

(1986), Viện triết học, Hà Nội; Nguyễn Tài Thư (1991), Lịch sử Phật giáo Việt

tưởng triết học Ấn Độ cổ đại, Nhà xuất bản Chính trị quốc gia, Hà Nội; Nguyễn

Duy Hinh (1999), tư tưởng Phật giáo Việt Nam, Nhà xuất bản Khoa học Xã hội,

Hà Nội; Nguyễn Lang (2000), Việt Nam Phật giáo Sử luận I-II-III, Nhà xuất bản Văn học, Hà Nội; Nguyễn Hùng Hậu (2002), Đại cương triết học Phật giáo Việt

văn hoá và Phật giáo Việt Nam , Nhà xuấ t bản Tôn giáo, Hà Nội; Mật Thể

(2004), Vi ệt Nam Phật giáo sử lược, Nhà xuất bản Tôn giáo, Hà Nội; Trần Hồng

Liên (2004), Góp ph ần tìm hiểu Phật giáo Nam bộ, Nhà xuất bản Khoa học xã

hội, Hà Nội

Phật giáo trong đời sống văn hoá tinh thần ở Việt Nam Tác giả Lê Hữu Tuấn

(1999), Ảnh hưởng của những tư tưởng triết học Phật giáo trong đời sống văn

Hồ Chí Minh, Hà Nội ; tác giả Nguyễn Tài Thư (chủ biên - 1997), Ảnh hưởng

bản Chính trị quốc gia, Hà Nội

Thứ ba: Đó là các công trình tập trung nghiên cứu ảnh hưởng của Phật giáo

đối với đời sống văn hoá tinh thần ở một số địa phương, trong đó có Thành phố

Hồ Chí Minh Tác giả Phạm Thị Xê (1996), Ảnh hưởng của tư tưởng triết học

viện Chính trị quốc gia Hồ Chí Minh, Hà Nội; Nguyễn Thị Bảy (1997), Văn hoá

Phật giáo và lối sống của người Việt ở Hà Nội và châu thổ Bắc bộ, Nhà xuất

bản Văn hoá Tư tưởng, Hà Nội; Trần Cao Phong (1999), Phật giáo Huế và ảnh

hưởng của tư tưởng Phật giáo đến sự hình thành nhân cách con người Huế hiện

Nội; Võ Thị Bích Thuý (2001), Ảnh hưởng của Phật giáo đối với đời sống văn

hoá tinh thần nhân dân Lâm Đồng hiện nay, luận văn thạc sĩ khoa học tôn giáo,

Học viện Chính trị quốc gia Hồ Chí Minh, Hà Nội

Ngoài ra, còn có những công trình nghiên cứu một số vấn đề liên quan đến đời sống văn hoá tinh thần cũng được thực hiện trong một số cuốn sách, luận án,

tạp chí, kỷ yếu

Các công trình nghiên cứu trên đã đề cập đến n hiều khía cạnh khác nhau

của chủ đề này, cung cấp nhiều ý kiến có thể tham khảo Song, do mục đích và nhiệm vụ cụ thể của từng bài viết, luận văn, luận án, cuốn sách, các công trình

đó chưa tập trung đi sâu bàn về “Ảnh hưởng của Phật giáo đến đời sống văn

hoá tinh th ần của nhân dân Thành phố Hồ Chí Minh” Trong quá trình nghiên

cứu, tác giả sẽ tiếp thu, kế thừa có chọn lọc các tài liệu liên quan đến luận án

3 M ục đích và nhiệm vụ của luận án

Luận án làm rõ ảnh hưởng của Phật giáo đến đời sống văn hoá tinh thần của nhân dân Thành phố Hồ Chí Minh, từ đó đề xuất một số giải pháp có tính định hướng để giữ gìn, phát huy ảnh hưởng tích cực, hạn chế ảnh hưởng tiêu cực của

Phật giáo trong đời sống văn hoá tinh thần của nhân dân Thành phố Hồ Chí Minh thời kỳ công nghiệp hoá, hiện đại hoá đất nước

Thứ nhất, làm rõ cơ sở xã hội, tiền đề lý luận và quá trình du nhập, phát

triển của Phật giáo ở Thành phố Hồ Chí Minh; chỉ ra những đặc điểm cơ bản của

Phật giáo ở Thành phố Hồ Chí Minh

trong đời sống văn hoá tinh thần của nhân dân Thành phố Hồ Chí Minh, tìm ra nguyên nhân, dự báo và những vấn đề đặt ra trong quá trình ảnh hưởng của Phật giáo đến đời sống văn hoá tinh thần của nhân dân Thành phố Hồ Chí Minh trong

thời gian tới

ảnh hưởng tích cực, hạn chế ảnh hưởng tiêu cực của Phật giáo đến đời sống văn hoá tinh thần của nhân dân Thành phố Hồ Chí Minh

4 Đối tượng và phạm vi nghiên cứu của luận án

Đối tượng nghiên cứu:

Nghiên cứu ảnh hưởng của Phật giáo đến một số lĩnh vực trong đời sống văn hoá tinh thần của nhân dân Thành phố Hồ Chí Minh, như: Quan niệm, tư tưởng; đạo đức, lối sống; văn hoá - nghệ thuật

Luận án giới hạn việc nghiên cứu ảnh hưởng của Phật giáo đến một số lĩnh

vực chủ yếu trong đời sống văn hoá tinh thần của nhân dân Thành phố Hồ Chí Minh

5 Cơ sở lý luận và phương pháp nghiên cứu

Luận án nghiên cứu dựa trên cơ sở lý luận và phương pháp luận của chủ nghĩa Mác - Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh, quan điểm, đường lối, chính sách của Đảng, Nhà nước ta về tôn giáo Ngoài ra, luận án còn sử dụng tổng hợp một số phương pháp nghiên cứu như: Phương pháp điều tra xã hội học ; phương pháp phân tích và tổng hợp ; phương pháp kết hợp lịch sử và lôgíc, qui nạp và diễn

dịch, hệ thống hoá, so sánh đối chiếu, phỏng vấn…

6 Ý nghĩa khoa học và thực tiễn của luận án

Luận án góp phần vào việc xây dựng những cơ sở, luận cứ khoa học để

củng cố, hoàn thiện quan điểm, chính sách của Đảng, Nhà nước ta về tôn giáo và công tác tôn giáo trong tình hình mới

Luận án được vận dụng có thể giúp cho thực hiện công tác quản lý Phật giáo của Thành hội Phật giáo, Ban Tôn giáo và Dân tộc ở Thành phố Hồ Chí

Minh được tốt hơn; góp phần nâng cao hơn nữa đời sống văn hoá tinh thần của nhân dân Thành phố Hồ Chí Minh

Luận án có thể sử dụng làm tài liệu tham khảo cho các đề tài nghiên cứu có

nội dung liên quan đến Phật giáo; cũng như có thể sử dụng làm tài liệu tham khảo để nghiên cứu, giảng dạy, học tập môn Tôn giáo học, Triết học, Chính trị

học, Văn hoá học trong các trường Đại học, Cao đẳng và các trường Chính trị

tỉnh, thành trong cả nước

7 Đóng góp mới về khoa học của luận án

Chí Minh

niệm, tư tưởng; đạo đức, lối sống; văn hoá - nghệ thuật trong đời sống văn hoá tinh

thần của nhân dân Thành phố Hồ Chí Minh Đưa ra được những dự báo xu hướng

biến đổi ảnh hưởng của Phật giáo đến đời sống văn hoá tinh thần của nhân dân Thành phố Hồ Chí Minh trong thời gian tới

huy ảnh hưởng tích cực, hạn chế ảnh hưởng tiêu cực của Phật giáo đến đời sống văn hoá tinh thần của nhân dân, góp phần nâng cao đời sống văn hoá tinh thần của nhân dân Thành phố Hồ Chí Minh trong những năm tới

8 K ết cấu của luận án

Ngoài Phần mở đầu, Kết luận, Danh mục tài liệu tham khảo và Phụ lục,

luận án được kết cấu 3 chương, 6 tiết

PH ẦN NỘI DUNG

Chương 1 QUÁ TRÌNH DU NHẬP, PHÁT TRIỂN VÀ NHỮNG ĐẶC ĐIỂM CỦA

PH ẬT GIÁO Ở THÀNH PHỐ HỒ CHÍ MINH 1.1 CƠ SỞ XÃ HỘI VÀ TIỀN ĐỀ TƯ TƯỞNG CHO QUÁ TRÌNH

DU NH ẬP, PHÁT TRIỂN CỦA PHẬT GIÁO Ở THÀNH PH Ố HỒ CHÍ MINH

1.1.1 Cơ sở kinh tế, chính trị - xã hội cho sự du nhập và phát triển của

Ph ật giáo ở Thành phố Hồ Chí Minh

Về kinh tế: Từ năm 1698, trải qua hơn 300 năm tồn tại, Thành phố Hồ Chí

Minh đã trở thành đầu tầu kinh tế của cả nước Thu nhập bình quân đầu người

đạt 2.500 USD/người/năm (2010) Tuy nhiên, do những rủi ro của kinh tế đã tạo điều kiện cho sự du nhập, phát triển của Phật giáo

V ề chính trị: Từ khi hình thành vùng đất mới đến nay, Thành phố Hồ Chí

Minh là nơi diễn ra nhiều sự kiện chính trị phức tạp Vì vậy, người dân đã dựa vào Phật giáo để bù đắp sự thiếu hụt về tinh thần, củng cố niềm tin, cầu xin hoà bình, thịnh vượng cho đất nước, là điều kiện cho Phật giáo du nhập, phát triển trên vùng đất mới

V ề xã hội: Thế kỷ XVII - XIX, xã hội đã phát sinh nhiều vấn đề phức tạp

Lúc này, Phật giáo là cứu cánh về tinh thần, giúp ổn định xã hội cho những lưu dân xa xứ

Thời kỳ kháng chiến chống thực dân Pháp, đế quốc Mỹ, do chính sách chia

để trị, ru ngủ, đầu độc nhân dân ta đã làm phát sinh nhiều tệ nạn xã hội, đã tạo điều kiện cho Phật giáo tham gia nhiều hơn vào bài trừ tệ nạn, ổn định xã hội Đến nay, do mặt trái của kinh tế thị trường, xuất hiện những vấn đề xã hội phức tạp, đã đẩy một bộ phận nhân dân vào trạng thái lo âu trước cuộc sống, để tìm sự an tâm, che chở, người ta dễ đến với Phật giáo

1.1.2 Ti ền đề văn hoá, tư tưởng cho sự du nhập và phát triển của Phật giáo ở Thành phố Hồ Chí Minh

V ề văn hoá: Thành phố Hồ Chí Minh có 27 tộc người, m ỗi tộc người có

phong tục, tập quán, lối sống, tín ngưỡng khác nhau, tạo nên sự tiếp biến, đa

dạng văn hoá Với sự du nhập, giao thoa mạnh mẽ về văn hoá, tín ngưỡng đã tạo điều kiện cho sự xuất hiện, lan toả của Phật giáo ở Thành phố Hồ Chí Minh

V ề tư tưởng: Vì những hạn chế của Nho giáo và do sự thiếu thốn những

chuẩn mực trong luân lý đạo đức, xã hội trên vùng đất đa thành phần dân tộc,

mặt khác, Phật giáo là một tôn giáo có nhiều điểm gần gũi với quan niệm, tư tưởng, tập tục, tâm lý người Việt, người Hoa, người Khmer nên rất dễ được chấp

Phật giáo thời kỳ thực dân Pháp xâm lược (1862 - 1954): Mặc dù bị đàn

áp nhưng Phật giáo vẫn phát triển mạnh mẽ, nhiều ngôi chùa được xây dựng

mới; một số hệ phái xuất hiện và du nhập Phật giáo đã tham gia mạnh mẽ vào đấu tranh chính trị chống thực dân Pháp

Phật giáo thời kỳ Mỹ - Ngụy (1954 - 1975): Phật giáo có nhiều diễn biến

phức tạp, nổi bật là sự hình thành Giáo hội Phật giáo Việt Nam Thống nhất và sự phân hoá của nó Thời kỳ này các phong trào đấu tranh chống xâm lược, kỳ thị

Phật giáo đã bùng nổ mạnh mẽ Ngoài những phần tử phản động, Phật giáo đã

trở thành một lực lượng chính trị to lớn góp phần lật đổ chính quyền Ngô Đình

Diệm

Phật giáo ở Thành phố Hồ Chí Minh từ năm 1975 đến nay: Đến tháng

11 năm 1981, Đại hội đại biểu Phật giáo toàn quốc đã thống nhất bầu ra Giáo hội

Phật giáo Việt Nam, sự ra đời của Giáo hội Phật giáo Việt Nam phù hợp với nguyện vọng của tăng ni, phật tử cả nước Từ đó đến nay, Phật giáo Thành phố dần dần ổn định, nhưng các phần tử phản động trong Giáo hội Phật giáo Việt Nam Thống nhất cũ vẫn cấu kết chống phá sự nghiệp xây dựng chủ nghĩa xã hội 1.2.2 Nh ững đặc điểm cơ bản của Phật giáo ở Thành phố Hồ Chí Minh

Về mặt lịch sử, Thành phố Hồ Chí Minh là nơi hội tụ của nhiều đợt di cư

của nhiều tộc người khác nhau Mỗi tộc người khi đến đây đều đem theo tín ngưỡng của mình, trong đó có Phật giáo Trong quá trình du nhập, phát triển, với

những nguyên nhân khách quan, chủ quan, Phật giáo nơi đây có những đặc điểm riêng của nó

Tính đa dạng, phong phú về hệ phái, tổ chức của Phật giáo ở Thành

ph ố Hồ Chí Minh: Do đặc thù về lịch sử của Nam bộ, Thành phố Hồ Chí Minh,

Phật giáo đã được hình thành với nhiều hệ phái, chi phái, các Hội Phật học… So

với cả nước, Thành phố Hồ Chí Minh đạt mức kỷ lục về sự ra đời của các tổ

chức Phật giáo Phật giáo Bắc tông, Phật giáo Nam tông, Hệ phái Khất Sĩ đều có

mặt ở đây Mỗi chi phái có yêu cầu, đường hướng, mục tiêu khác nhau do sự chuyển hướng của các yếu tố nội sinh, sự phân nhánh, sự khác biệt trong quan niệm về giáo lý, giáo luật1

1 Nguyễn Thanh Tuấn (2009), Phật giáo với văn hoá Việt Nam và Nhật Bản qua một cách tham chiếu, Nhà xuất bản

T ừ điển Bách khoa, Hà Nội, tr.50

Tính dung h ợp về văn hoá của Phật giáo ở Thành phố Hồ Chí Minh:

Tìm hiểu tính dung hợp về văn hoá của Phật giáo ở Thành phố Hồ Chí Minh, chúng ta làm rõ khái niệm dung hợp

Dung hợp là dung hoà, điều hoà với nhau trong một thể thống nhất1

Cho dù các phật tử tu tập the o hệ phái Phật giáo nào đi nữa thì những hệ phái này vẫn chịu ảnh hưởng sâu đậm nền văn hoá Việt Nam, tín ngưỡng dân gian, nghệ thuật cổ truyền

Còn dung hợp về văn hoá là sự thẩm thấu, dung hoà với nhau của các giá trị văn hoá trong một thể văn hóa thống nhất Phật giáo ở Thành phố Hồ Chí Minh là một

thực thể văn hoá nên cũng mang tính dung hợp về văn hoá

Tính dung hợp về văn hóa biểu hiện ở những khía cạnh nội dung giáo lý,

giới luật, kiến trúc, sinh hoạt… của Phật giáo: Thành phố Hồ Chí Minh là địa bàn phát triển của ba hệ phái Bắc tông, Nam tông, Khất Sĩ Trong ba hệ phái, do quan niệm về giáo lý có đôi chút khác biệt mà hệ phái Bắc tông mang yếu tố mở

và năng động hơn Từ quan niệm về giáo lý, cách hành đạo, thờ cúng tương đối khác biệt, Phật giáo Bắc tông đã thể hiện được tính chất “tuỳ thuận”, tinh thần

rõ nét hơn

Trong bộ “Chơn Lý đại đồng” của hệ phái Khất Sĩ đã dung hợp hai đường

lối Bắc tông và Nam tông, với mục tiêu mở đường cho sự trở về gần gũi hơn với đời sống đức Phật

2

Tính linh hoạt và tính nhập thế tích cực của Phật giáo ở Thành phố Hồ Chí Minh: So với Phật giáo miền Bắc, miền Trung, Phật giáo ở Thành phố Hồ Chí Minh ít giáo điều, cởi mở, dân chủ, có tính linh hoạt cao Tính linh hoạt của

Phật giáo ở Thành phố Hồ Chí Minh thể hiện qua nội dung giáo lý, giới luật, hình thức biểu hiện, sự tiếp thu, thích ứng với hoàn cảnh Tính nhập thế của Phật giáo biểu hiện ở việc tham gia ngày càng sâu rộng hơn vào các hoạt động từ thiện xã hội, quan tâm nhiều hơn đến đời sống vật chất của phật tử

Mỗi ngọn tháp, kiến trúc chùa, một pho tượng… đều

có dấu ấn của yếu tố văn hoá Khmer, Hoa, Ấn Độ, Tây phương, tạo nên bức tranh Phật giáo sinh động

1 Nguyễn Như Ý (Chủ biên - 2010), Đại từ điển tiếng Việt, Nhà xuất bản Đại học Quốc gia Thành phố Hồ Chí Minh,

tr.435

2

Phan Xuân Biên (2006), Sài Gòn - Thành phố Hồ Chí Minh con người và văn hoá trên đường phát triển, Nhà xuất

b ản Đại học Quốc gia Thành phố Hồ Chí Minh, tr.513

Những đặc điểm trên làm nổi bật lên sự đa dạng trong bức tranh tổng thể

của Phật giáo ở Thành phố Hồ Chí Minh Điều đó, có thể giúp cho việc tìm hiểu ảnh hưởng của Phật giáo đến đời sống văn hoá tinh thần của nhân dân một cách đúng đắn, khách quan; mặt khác, là cơ sở để các cấp chính quyền, trong đó có Ban Tôn giáo và Dân tộc, Sở Văn hoá, Thể thao và Du lịch, Thành hội Phật giáo… đưa ra những giải pháp đối với Phật giáo, khai thác những giá trị của

Phật giáo, đáp ứng nhu cầu tâm linh của nhân dân, góp phần vào việc giữ gìn

bản sắc văn hoá dân tộc, thúc đẩy sự phát triển của Thành phố trong thời kỳ công nghiệp hoá, hiện đại hoá đất nước

do tác động của lịch sử, biểu hiện qua những giai đoạn sau:

Phật giáo thời kỳ phong kiến: Phật giáo du nhập theo các đợt di cư của lưu dân, là thời kỳ đặt nền móng; thời kỳ thực dân Pháp xâm lược (1862 - 1954):

Phật giáo phát triển mạnh mẽ theo hướng yêu nước; Phật giáo thời kỳ Mỹ - Nguỵ (1954 - 1975): Phật giáo phát triển mạnh mẽ, thông qua các cuộc đấu tranh Tuy nhiên, Phật giáo có nhiều diễn biến phức tạp; Phật giáo ở Thành phố

Hồ Chí Minh từ năm 1975 đến nay: Phật giáo dần dần ổn định, phát triển, gắn

bó, đóng góp cho công cuộc xây dựng đất nước

Với sự cộng cư của nhiều thành phần dân tộc, đã tạo cho Phật giáo ở Thành

phố Hồ Chí Minh có những đặc điểm sau: Tính đa dạng biểu hiện ở nhiều hệ phái, nhiều tổ chức; tính dung hợp về văn hoá; tính linh hoạt và tính nhập thế tích cực về nội dung giáo lý, giới luật, hình thức biểu hiện

Qua những đặc điểm trên, làm nổi bật sự đa dạng trong bức tranh tổng thể

của Phật giáo Điều đó, làm tiền đề để nghiên cứu ảnh hưởng của Phật giáo đến đời sống văn hoá tinh thần của nhân dân Thành phố Hồ Chí Minh

Chương 2 ẢNH HƯỞNG CỦA PHẬT GIÁO ĐẾN ĐỜI SỐNG VĂN HOÁ TINH

TH ẦN CỦA NHÂN DÂN THÀNH PHỐ HỒ CHÍ MINH, NGUYÊN NHÂN

VÀ MỘT SỐ VẤN ĐỀ ĐẶT RA

2.1 ẢNH HƯỞNG CỦA PHẬT GIÁO ĐẾN MỘT SỐ LĨNH VỰC

CH Ủ YẾU TRONG ĐỜI SỐNG VĂN HOÁ TINH THẦN CỦA NHÂN DÂN THÀNH PHỐ HỒ CHÍ MINH

2.1.1 Những khái niệm liên quan tới sự ảnh hưởng của Phật giáo đến đời sống văn hoá tinh thần của nhân dân Thành phố Hồ Chí Minh

Để hiểu rõ khái niệm văn hoá tinh thần, phải tìm hiểu khái niệm văn hoá

“Vì l ẽ sinh tồn cũng như mục đích của cuộc sống, loài người mới sáng tạo

là sự tổng hợp của mọi phương thức sinh hoạt cùng với những biểu hiện của nó

mà loài người đã sản sinh ra nhằm thích ứng những nhu cầu đời sống và đòi hỏi

Chủ tịch Hồ Chí Minh đưa ra khái niệm văn hoá như sau:

2

Quay trở lại khái niệm văn hoá tinh thần Trong từ điển triết học của Liên

Xô cũ đã định nghĩa văn hoá tinh thần là: “Toàn bộ những hình thức của đời

Ở khái niệm trên, Bác Hồ đã nhấn mạnh văn hoá là do con người sáng tạo

ra, văn hoá đáp ứng nhu cầu trong cuộc sống của con người và gắn với quá trình phát triển của lịch sử xã hội loài người

3

Văn hoá tinh thần là sự thâu tóm, phản ánh sự phát triển của tất cả các lĩnh

vực tinh thần Vậy, đời sống tinh thần và văn hoá tinh thần không đồng nhất, nhưng có quan hệ khăng khít với nhau, mà quan hệ giữa chúng là quan hệ giữa quá trình hoạt động tinh thần ( đời sống tinh thần) và chất lượng đã đạt tới của quá trình đó (văn hoá tinh thần) Trong đó, đời sống tinh thần đề cập đến toàn bộ

lĩnh vực hoạt động tinh thần, còn văn hoá tinh thần chỉ đề cập đến chất lượng của đời sống tinh thần

4

1

Cung Kim Tiến (2001), Từ điển triết học, Nhà xuất bản Văn hoá Thông tin, Hà Nội, tr.1329

2 Hồ Chí Minh (1995), Toàn tập, tập 3, Nhà xuất bản Chính trị Quốc gia, Hà Nội, tr.431

3 T ừ điển triết học (1976), Nhà xuất bản Sự Thật, Hà Nội, tr.973

4

Trần Khắc Việt (1992), Đời sống tinh thần của xã hội và xây dựng đời sống tinh thần của xã hội Việt Nam trong

th ời kỳ quá độ lên chủ nghĩa xã hội, Luận án phó tiến sĩ khoa học triết học, Học viện Nguyễn Ái Quốc, Hà Nội,

tr.16-17

Trong giới hạn nghiên cứu của đề tài, tác giả chỉ đề cập đến một số lĩnh vực trong đời sống văn hoá tinh thần với sự ảnh hưởng của Phật giáo, cụ thể là: Quan

niệm, tư tưởng; đạo đức, lối sống; văn hoá - nghệ thuật

Nghiên cứu ảnh hưởng của Phật giáo đến đời sống văn hoá tinh thần của nhân dân Thành phố Hồ Chí Minh, chúng ta phải làm rõ khái niệm ảnh hưởng Theo nghĩa danh từ, ảnh hưởng là tác dụng đối với người hoặc sự vật nào đó Theo nghĩa động từ, ảnh hưởng là tác động để gây nên tác dụng đối với người

Trong giáo lý của đạo Phật thể hiện hai khí a cạnh cơ bản, đó là, thế giới quan Phật giáo và nhân sinh quan Phật giáo

Phật giáo về vũ trụ, vạn vật Gồm các quan niệm về nhân duyên, nhân quả, nghiệp báo luân hồi, vô thường, vô ngã…

người, cuộc đời con người (nhân sinh quan) thông qua học thuyết “Tứ diệu đế” bàn về “khổ” và con đường “cứu khổ”, biểu hiện tập trung trong 4 chân lý mầu nhiệm: Khổ đế, Tập đế, Diệt đế, Đạo đế Ngoài ra triết lý Phật giáo còn thể hiện trong ngũ giới, thập thiện, lục độ…

2.1.3 Ảnh hưởng của Phật giáo đến quan niệm, tư tưởng

Trong ý thức của con người luôn tồn tại quan niệm, tư tưởng Nhờ có quan

niệm, tư tưởng, con người mới có niềm tin, tìm ra được định hướng đúng cho cuộc sống

2 Theo một cách khác thì quan niệm là nhìn nhận về một sự vật, một vấn đề; là cách nhìn

Tư tưởng là “sự suy nghĩ: Tập trung tư tưởng làm việc Quan điểm và ý

Đạo đức là một hình thái ý thức xã hội, là một hệ thống những quan điểm, quan niệm, những quy tắc, nguyên tắc, chuẩn mực xã hội Nó ra đời, tồn tại, biến đổi từ nhu cầu của xã hội Từ đó, con người tự giác điều chỉnh lời nói, hành vi

của mình cho phù hợp với lợi ích, hạnh phúc của con người, sự tiến bộ của xã

hội trong mối quan hệ giữa con người với con người, giữa cá nhân và xã hội

Suy cho cùng thì tư tưởng là những quan điểm và ý nghĩ chung của con người về thế giới

Tìm hiểu sự ảnh hưởng của Phật giáo đến quan niệm, tư tưởng của nhân dân Thành phố Hồ Chí Minh, chúng ta làm rõ quan niệm, tư tưởng của người Sài Gòn

Người Sài Gòn quan niệm đã sống thì phải cho ra sống, tức là yêu hết mình, làm hết sức, luôn có ý thức trách nhiệm đối với cộng đồng làng xóm, quê hương đất nước

Trên cơ sở những quan niệm, tư tưởng như vậy mà một bộ phận lớn người Sài Gòn rất dễ dàng tiếp thu, chấp nhận, vận dụng tư tưởng nhân bản, bình đẳng,

từ bi, hỉ xả, vô ngã, vị tha, yêu chuộng hoà bình… của đạo Phật Mặt khác, bằng

chủ trương đồng hành với dân tộc, với công cuộc xây dựng chủ nghĩa xã hội và

những hoạt động thiết thực của mình, Phật giáo đã chiếm được tình cảm của người dân; ảnh hưởng đến quan niệm, tư tưởng của nhân dân Thành phố Hồ Chí Minh

Trong hơn 300 năm tồn tại, với tư tưởng bình đẳng, từ bi, hỉ xả, vô ngã, vị tha, yêu chuộng hoà bình… Phật giáo đã tác động tích cực đến quan niệm, tư tưởng của nhân dân; đóng góp công sức không nhỏ vào công cuộc xây dựng, bảo

vệ Tổ quốc; giúp củng cố, tăng cường khối đại đoàn kết toàn dân tộc, ổn định xã

hội Bên cạnh đó, do chủ trương bất bạo động, xuất hiện một số kẻ đội lốt Phật giáo làm chính trị đã tác động tiêu cực đến quan niệm, tư tưởng của nhân nhân

2.1.4 Ảnh hưởng của Phật giáo đến đạo đức, lối sống

2

Về lối sống, trong quan niệm của người Việt, lối sống là một danh từ ghép

Lối là phương thức, kiểu cách, lề lối Sống là sinh hoạt, là quá trình hoạt động