BÀI THU HOẠCH THỰC TẾ DI TÍCH ĐỀN HÙNG

Con người không những đủ ăn mà đã có của để tích trữ.Chứng tích văn hóa Phùng Nguyên Chứng tích các hoạt động văn hóa nghệ thuật thời kì văn hóa Đông Đậu + Ở gian phòng thứ ba của bảo t

BÀI THU HOẠCH THỰC TẾ DI TÍCH ĐỀN HÙNG

Phú Thọ mảnh đất cội nguồn của đất nước của dân tộc Việt Phú Thọ mảnh đất thiêng có rất nhiều danh lam thắng cảnh, nhiều di tích lịch sử gắn liền với dân tộc Việt, bên cạnh đó cũng là rất nhiều lễ hội, những nét văn hóa độc đáo về ẩm thực cũng như âm nhạc…

Qua hai ngày 10-5 và 11-5 năm 2014 chúng em đã được đi chuyến đi học tập thực

tế tại rất nhiều các địa điểm khác nhau.

I , Bảo tàng Hùng Vương (Đền Hùng)

-7h30 sáng tất cả sinh viên và thầy cô giáo bộ môn tập trung tại nhà điều hànhtrường Đại học Hùng Vương, 8h xe của nhà trường đón và đi đến khu di tích lịch sửĐền Hùng, điểm đến đầu tiên trong khu di tích là bảo tàng Hùng Vương

Bảo tàng Hùng Vương

- Giới thiệu về bảo tàng và các hiện vật ở tầng 1

+ Bảo tàng Hùng được xây dựng năm 1986 do Hội kiến trúc sư Việt Namthiết kế phỏng theo truyền thuyết bánh Chưng, bánh Dày phản ánh quan niệm củangười Việt cổ về vũ trụ trời tròn, đất vuông

- Tầng 2 của bảo tàng là nơi trưng bày chính của bảo tàng, với hơn 1000 hiệnvật chọn để trưng bày Giúp chúng ta tìm hiểu về quá trình hình thành và phát triểncủa nhà nước Văn Lang, nhà nước sơ khai đầu tiên trong quá trình hình thành lịch sửdân tộc Nội dung bày tại bảo tàng Hùng Vương chia thành năm phần, nội dungtrưng bày ở năm gian khác.

+ Nội dung thứ nhất giới thiệu về đất nước con người thời nguyên thủy, quanhững hiện vật ở đây giúp ta tìm hiểu về tự nhiên con người vùng đất tổ, cung nhưgiải thích vì sao xưa kia vua hùng chọn nơi đây làm đất đóng đô

Xa bàn đầu tiên của bảo tàng là giới thiệu về thiên nhiên vùng đất tổ Ở khu di tíchlịch sử đền hùng có ba ngọn núi cấm đó là núi Hùng, núi Vặn, và núi Trọc ba ngonnúi thiêng này quần tụ lại với nhau Trên đỉnh núi Hùng từ xa xưa các vua Hùngthường lên đây để lập đàn tế trời cầu cho nước thái dân an Ngay từ buổi đầu dựngnước trên đỉnh núi Hùng đã có những khát vọng cơm no áo ấm của tổ tiên ta Khuvực đất tổ chính là nơi được bao bọc bởi ba dòng sông Ba dòng sông này cùng hội

tụ với nhau tại ngã ba Bạch Hạc, vì vâỵ Việt Trì còn có một tên gọi khác là thànhphố ngã ba sông Vì vậy khu vực này rất thuận lợi về kinh tế, chính trị, an ninh…Tương truyền rằng các vua Hùng đã đi khắp mọi miền để chọn đất đóng đô và cuốicùng người đã chọn Đền Hùng Dựa vào khảo cổ học thì những năm 50 của thế kỉ

20 khi nghành khảo cổ học ở Việt Nam phát triển và nghiên cứu về thời đại HùngVương, thì các nhà khảo cổ đã nghiên cứu và thấy được từ ngã ba Bạch Hạc lênchân núi Hùng naỳ với 57 di chỉ khảo cổ khác nhau Nhiều hơn cả là xung quanhkhu vực chân núi Hùng này với 32 di chỉ khảo cổ học Và hàng vạn các hiện vật đãgiúp các nhà nghiên cứu dẫn tới kết luận là một giai đoạn lịch sử có thật và những

di vật đó được bảo tàng trưng bày ở các gian phòng khác

+ Theo các nhà nghiên cứu thì thời đại Hùng Vương tồn tại hơn 2000 năm.Bắt đầu tư thiên niên kỉ thứ 2 TCN phát triển tới thế kỉ thứ 3 của thiên niên kỉ thứ 1TCN Và trải qua 4 giai đoạn văn hóa Phùng Nguyên, Đồng Đậu, Gò Mun, và đỉnhcao chính là giai đoạn văn hóa Đông Sơn, giai đoạn đánh dấu sự ra đời của nhà nướcVăn Lang, nhà nước sơ khai đầu tiên.

Giai đoạn văn hóa Phùng Nguyên có niên đại cách ngày nay khoảng 4000 năm đến

3500 năm Tên của giai đoạn văn hóa Phùng Nguyên được lấy tên từ một di chỉkhảo cổ ở Kinh Kệ - Lâm Thao vào năm 1959, và điểm nổi bật là đồ đá lúc đó được

sử dụng chiếm tới 90%, họ đã biết sử dụng các công cụ vào nông nghiệp, đó là cáchlàm lúa nương và lúa nước Ngoài ra họ còn biết làm các nghề thủ công như làmgốm , nhưng lúc này vẫn còn thủ công và thô sơ… Ngoài ra tổ tiên chúng ta còn đểlại những hiện vật thể hiện thể chế chính trị lúc bấy giờ, ở di chỉ Phùng Nguyên đãphát hiện Nha Chương 1989 và nhiều ý kiến cho rằng nó thể hiện dùng để điều độngquân đội, và ở đâu có nó thì thể hiện quyền lực cao nhất về quân đội và ở tỉnh ta đãphát hiện ra bốn bộ Nó đã thể hiện được sự liên kêt liên minh giữa các bộ lạc,tạođiều kiện cho sự ra đời của nhà nước Văn Lang Kế thừa sự phát triển của văn hóaPhùng Nguyên là sự xuất hiện của văn hóa Đồng Đậu, nó xuất hiện cách đây khoảng

3500 năm đến 3000 năm, đến giai đoạn văn hóa này đã phát triển mạnh mẽ với cácvật dụng khác nhau cũng như khuân đúc đồng băng đá, giai đoạn này đồ đá vẫn

chiếm ưu thế nhưng với sự sắc bén của đồ đồng thì đã thúc đẩy mạnh sự phát triểncủa nông nghiệp Con người không những đủ ăn mà đã có của để tích trữ.

Chứng tích văn hóa Phùng Nguyên

Chứng tích các hoạt động văn hóa nghệ thuật thời kì văn hóa Đông Đậu

+ Ở gian phòng thứ ba của bảo tàng là giới thiệu về sự nghiệp dựng nước của các

giai đoạn van hóa khác nhau giúp chúng ta hiểu ra nền văn hóa của chúng ta là bảnđịa không vay mượn nơi khác.

Văn hóa Đông Sơn

+ Kiệu tế lễ tai bảo tàng chính là kiệu 8 người khiêng, kiệu bát cống, dùng để

tế lễ, dâng lễ vật trong ngày giỗ tổ 10- 3, trước kia 42 xã trong địa bàn thi xem kiệucủa làng nào đẹp nhất thì sẽ được dâng lễ trong ngày giỗ tổ Hiện nay 7 xã phườngthay nhau dâng lễ trong ngày giỗ tổ, xưa kia ngày giỗ tổ được tổ chức vào ngày 11,ngày 11 chính là ngày mất của vua Hùng thứ 6, nhưng đến năm 1917 khi tuần phủcủa tỉnh Phú Thọ Lê Trung Ngọc xin với triều đình là mùng 10 là ngày quốc giỗ củatoàn dân tộc còn 11 là ngày mà dân sở tại làm lễ

Kiệu Bát Cống

Mộ Táng ở làng Cả

II.Giới thiệu về toàn cảnh về Đền Hùng

+ Ngọn núi Nghĩa Lĩnh có độ cao 175 m so với mực nước biển.Tươngtruyền,trên đỉnh núi nghĩa lĩnh là nơi các vua Hùng tế lễ trời đất ,cầu mong mưathuận gió hòa,mùa màng tươi tốt,nhân khang vật thịnh.Sau này tưởng nhớ đến cônglao dựng nước của Tổ tiên,các thế hệ con cháu đã xây ngôi đền để thờ tự trên núiNghĩa Lĩnh,gồm có:đền Hạ,đền Trung,đền Thượng,Lăng Hùng Vương,đền giếng vàchùa Thiên Quang

Núi Nghĩa Lĩnh

Cổng chính:Được xây dựng năm 1917,kiến trúc kiểu có hai tầng mái.Chình giữacổng có bức đại tự để bốn chữ:”Cao sơn cảnh hành”

Cổng Đền Hùng

Đền Hạ, tại đây có một số công trình khác nhau như Tháp Chuông, nhà bia và chùaThiên Quan và một số công trình phụ trợ khác, đền Hạ được xây dựng vào thế kỉ 18

và qua nhiều lần trùng tu, lần trùng tu mới đây nhất là năm 2005 do ủy ban nhân dânthành phố Hà Nội cung toàn bộ số tiền xây dựng Tại đây tương truyền là nơi mẹ Âu

Cơ sinh bọc trăm trứng sinh ra 100 người con Và qua bọc trăm trứng cũng đã giảithích được tất cả chúng ta cùng chung một tổ tiên

Đền Hạ

Khi thăm xong đền Hạ chúng ta sẽ bắt gặp kiến trúc chùa duy nhất đó là “Thiênquan thiền tự”, tức là chùa có ánh mặt trời soi dọi, chùa được xây dựng khá sớm vàokhoảng thế kỉ 13, 14 nhưng do thời gian và chiến tranh nên đã bị phá hủy Mãi đếntời nhà Nguyễn mới xây dựng lại theo kiến trúc nội “công ngoại quốc” Hiện tại chicòn chữ công còn chữ quốc đã bị đổ, trong chùa có 32 pho tượng Phía trước chùa

có cây Vạn Tuế ba ngọn có tuổi hơn 700 năm Vào ngày 19-9-1954 khi Bác Hồ vềthăm Đền hùng thì bác đã đứng ở bóng cây Vạn Tuế đó để nghe báo cáo

Chùa Thiên Quang

Sau khi thăm quan xong đền Hạ đi khoảng hơn 25 bậc thì chúng ta sẽ tới đềnTrung Đền Trung có tên chữ là Miếu thờ tổ Vua Hùng, tương truyền rằng xưa kiacác vua hùng cùng các lạc hầu, lạc tướng lên đây để bàn việc nước Đền Trung xâydựng vào khoảng thế kỷ XIV.Hiện nay đền Trung có kiểu kiến túc hình chữ nhịgiống như năm 1943,có 2 lớp gồm nhà tiến tế và hậu cung Đó là kết quả của cuộctrùng tu tháng 9 năm 2009

Sau khi thăm xong đền Trung đi khoảng hơn 100 bậc là chúng ta tới đền thuộng nơi

có độ cao cao nhất Đền Thượng có tên chữ là “Kính thiên lĩnh điện” tức là điện thờtrời trên núi Nghĩa Lĩnh, tương truyền xưa kia nơi đây vua Hùng thương lên đây lậpđàn tế trời để cầu cho quốc thái, dân an Đền Thượng kiến trúc kiểu chữVương,gồm ba cấp:Phía trước là nghi môn rồi đến đại bái (cấp 1), tiền tế (cấp 2),vàhậu cung (cấp 3).Đền Thượng chính là nơi diễn ra những nghi thức quan trọng nhất

trong ngày 10-3.

Đền Thượng

Cột đá thề:tương truyền rằng “khi Thục Vương được nước,do cảm kích việcnhường nước của Duệ vương,công đức lớn như trời đất,bèn cử giá đến núi NghĩaLĩnh lập đền đài lấy lam nơi thờ tự nước,dựng cột đá giữa chân núi chỉ lên trời màkhấn rằng:Nguyện có trời cao lồng lộng soi sét không bao giờ sai,nước Nam sẽtrường tồn,miếu thờ hung vương sẽ còn mãi,nếu về sau các vua kế trị mà ước bộithề,thì búa rìu gió sẽ trừng phạt để không phụ lời thề của người đời trước”.qua thờigian dấu tích cột đá bị vùi lấp,năm 1968 các nhà nghiên cuwsu tìm thấy đã cho tôntạo mô phỏng cột đá thề và đặt ở phía bên trái đền Thượng.Năm 2003 được trùng tulại và năm 20o9 được tôn tạp bằng cột đá khối trụ

Cột đá thề

Thăm xong đền Thượng đi về cửa phía đông của ngôi đền cúng ta sẽ bắt gặp lăng

mộ hùng vương và tương truyền đây là lăng mộ của vua Hùng thứ VI.Năm 1974dưới triều Nguyễn được tu bổ,tôn tạo ở thế đầu đội sơn,chân đạp thủy,quay theohướng Đông-Nam.Hiện nay mộ có hình khối chữ nhạt,nắp lăng đắp hình cửu longtranh châu

Lăng vua Hùng

Sau khi thăm xong lăng Hùng Vương đi xuôi khoảng 600 bậc thềm thì sẽ đến đềnGiếng Đền Giếng tương truyền thờ 2 công chúa Ngọc Dung và Tiên Hoa Ngò ratrên cụm di tích còn có đền thờ mẫu Âu Cơ và Lạc Long Quân

đã giới thiệu toàn bộ về khu di chỉ Làng Cả tới ngày nay

-Thực trạng khu di chỉ làng cả

+ Từ đường vào cổng dẫn vào của khu di chỉ Làng Cả đã bị tháo và rỡ bỏ, do lâungày không ai quan tâm, mối mọt rồi cong vênh nên đã được rỡ bỏ Chiếc cổng đãđược rựng lên từ rất lâu từ ngày chúng ta làm quy hoạch, từ ngày đón bằng di tíchquốc gia và đón bằng quy hoạch của ủy ban nhân dân tỉnh Phú Thọ, rất đáng buồn là

được quan tâm, không được tôn tạo gì thêm Sau khi quy hoạch tủy ban nhân dântỉnh Phú Thọ lại cho nhân dân thuê đất làm bãi đỗ xe, trồng cây cảnh, cắm nền nhà

và cho xây dựng sân vận động…, cho nên thực trạng của làng cả là hết sức khó khăntrong việc bảo vệ khu di tích và thật đáng buồn khi chúng ta đi thăm các di tích vốnđược coi là kinh đô của Văn Lang và chứng kiến thực trạng như vậy Hiện nay theoquy hoạch là 6,5 hecta nhưng thực chất rộng hơn chúng ta tưởng, thực chất nó baogồm cả phía bắc của nhà máy Mi-won sang đến sát đường đại lộ hùng vương Đếnnay bảo tồn được duy nhất một khu đang trồng cây xanh nhằm bảo vệ môi trường và

ô nhiễm của khu công nghiệp Việt Trì và hiện nay là do công ty Môi trường quản lý,

và đã được ủy ban nhân dân tỉnh Phú Thọ và phê duyệt quy hoạch năm 1985 vàchính thức là còn 6,5 hecta

Ngoài ra làng Cả còn đang bị ôi nhiễm nặng nề bởi công ty Miwon và việc lấy ao ởlàng Cả làm nơi xử lý nước thải…

Hình ảnh thực trạng của Làng Cả

+ Làng Cả được phát hiện từ những năm 1959-1960 trong những năm xây dựng

tranh giải phóng dân tộc, tiến tới thống nhất đất nước Vì thế khu công nghiệp ViệtTrì được xây dựng trên 2 nhiệm vụ mà đảng và dân ta cần phải thực hiện Khu ditích Làng cả đưọc phát hiện do nhân dân vừa thực hiện làm thủy lợi vừa là xây dựngnhà máy Những hiện vật đầu tiên được tìm thấy được người dân gửi đi và có tên là

di tích Việt Trì, gọi là Việt Trì vì do chưa hình dung được nó là cái gì? Những cái đóđược viết trong nhiêu sách, ví dụ: Những vết tích của thời đại đồng thau được công

bố 1963 của nhà sử học Lê Văn Lan,đầu tiên chưa biết chưa hình dung nó ở thời đạinào? niên đại nào? phạm vi ra sao đặc trưng di vật như thế nào? thuộc thời đaịnào? Mãi đến năm 1977 khi xây dựng mở rộng nhà máy miến mì chính khi xâydựng thì phát hiện được 134 ngôi mộ cổ, nhưng phải huy động chữa cháy, viện khảo

cổ học được báo đến và quá trình mở rộng nhà máy tạm dừng,lần đầu tiên chúng tadựng được một bức tranh cực lớn với bức tranh cư trú của người dân với những hiệnvật cực kì đặc sắc như khoa thắt lưng đồng, trống đồng…giáo, dìu rất đặc trưng, rồinhững chiếc đinh chữ U để đóng quan tài… và những đồ gốm nhưng không pongphú lắm, nhưng mà đồ đồng thì phong phú như đinh,rìu, giáo, rồi các tấm hộ thâncủa những võ sĩ của một cái người chiến binh, búa rìu trang trí hoa văn chó hươu…

Có thể nói đây là một trung tâm, ở những khu mộ táng có mộ rất nhiều hiện vật cónhững mộ rất nhiều hiện vật có những mộ không có gì có mộ chỉ có một và 2 hiệnvật chứng tỏ rằng ở trong thời kì này đã có sự phân chia giai cấp và nhà nước đượcthành lập và rất phát triển.Qua những hiện g khuân đúc bằng đồng khuân đúc rìu,khuân đúc dao găm, mũi tên nghề luyện kim rất phát triển, chứng tỏ tất cả do tổtiên ta khởi dựng, đồ gốm giai đoạn này đã mai một chứ không phát triển mạnh nữanhư đồ gốm ở Phùng Nguyên Ở vòng quanh Làng cả có 3 con sông bao bọc đó làsông Lô, sông Hồng,sông Đà làm lá chắn che chở va có thể nói rằng thủ đô của kinh

đô Văn Lang xưa là tự nhiên, dựa vào sông.Đến khoảng 15h chiều,đoàn di chuyểnlên làng xoan An Thái

IV, Tìm hiểu về hát xoan và nghe hát xoan tại phường xoan An Thái-xã An Thái

-Theo lời kể của cô Nguyễn Thị Lịch,chùm phường xoan An Thái chỉ dạy chochúng em về nguồn gốc dân gian của điệu hát xoan :Vợ Vua Hùng mang thai, tớingày sinh nở, đau bụng mãi mà không sinh được Một hầu gái tâu rằng: Nên đónnàng Quế Hoa xinh đẹp, múa giỏi, hát hay, về múa hát sẽ đỡ đau và sinh nở được.Hoàng hậu nghe lời, cho mời Quế Hoa đến Giọng hát của nàng trong veo như chimhót, suối ngân, tay múa chân đi dẻo như tơ, mềm như bún, khiến cho Hoàng hậu

truyền cho các công chúa học lấy điệu múa và lời hát ấy Theo các cụ cao niên tronglàng, hát xoan có tên gốc là hát xuân, nhưng vì trùng tên với thứ phi của Vua Hùngthứ sáu nên phải đọc chệch thành xoan., hát xoan hay còn được gọi là hát cửa đình.Hát xoan vừa là hát dân ca vừa là hát dân vũ, hát xoan có một đặc trưng rất khác sovới hát ghẹo, quan họ,… bởi vì hát xoan là hát thờ và hát ở cửa đình, vì vậy hát xoankhác hoàn toàn các loaij hình khác và mang các đặc trưng riêng biệt của Phú Thọ.Trong hát xoan lại có múa, hát xoan giữ lại được các âm điệu các tiết tấu cổ truyền

và tính nhân đạo, hát xoan vẫn giữ được từ điệu múa tới lời ca, mang hơi thở bản địa

và sắc thái rất riêng biệt Theo thống kê năm 2009 và 2010 để Unesco công nhận là

di sản văn hóa của nhân loại thì hát xoan còn rất ít người biết, chỉ còn 29 nghệ nhâncòn biết tới xoan cổ, và hát xoan cũng chi còn ở bốn làng cổ là An Thái, Thét, PhủĐức, Kim Đới Tới hiện nay chỉ còn 26 nghệ nhân chia cho bốn làng vậy thì số nghệnhân còn rất ít, vì thế hát xoan cần được bảo vệ khẩn cấp Khi xưa hát xoan còn rấtphổ biến bởi vì xưa kia hát xoan còn được các cụ dùng để giao lưu và kết thân vớicác làng khác nhau ở 16 cửa đình nữa chứ không phải là 4 làng như hiện nay Xưakia hát xoan thường được hát vào những ngày hội xuân, hội thu Còn ngày nay hátxoan đã mai một rất nhiều, các cụ cao tuổi đã gia đi rất là nhiều, các bậc con cháucòn biết thì còn rất là ít trong đó có cô Nguyễn Thi Lịch,cô là chùm phường xoan

An Thái,là người phụ nữ duy nhất là chùm của phường xoan,các nơi còn lại đều

do nam giới làm chùm phường Ngoài ra hát xoan ngoài các phần đặc sắc trên còn

có 14 quả cách nữa Mà trong những hát khác lại không có những quả cách như trên,không có lề lối và quy định như hát xoan

Các nghệ nhân phường xoan An Thái

Làng xoan còn là một làng nông nghiệp từ xa xưa cho tới nay, bên cạnh làng An

nhưng hát xoan ở đây vẫn giữ được những nét riêng và cũng là một trong nhữngphường xoan nổi tiếng trên địa bàn tình Phú Thọ.Đặc điểm của làng xoan là vẫn giữđược truyền thống nông nghiệp rất cổ truyền rất xa xưa, hoàn toàn như bối cảnh xaxưa, họ vẫn yêu hát xoan vẫn giữ gìn, hát xoan hiện tại là một di sản phi vật thể củanhân loại và cần bảo vệ khẩn cấp Vì vậy người dân mỗi người nên biết lấy ít nhấtmột quả cách và hiện tại đang được các ban nghành quan tâm, là một người sinhviên chúng ta hãy cố gắng học tập bảo vệ và phát triển hát xoan.Sau khi được nghecác nghệ nhân tại phường xoan hát 14 quả cách,mọi người trong đoàn đều rất hàohứng khi được giao lưu với các nghệ nhất hát xoan bằng tiết mục cuối cùng là hát

“bỏ bộ”.Một tiết mục thoải mái và chắc hẳn mọi người đã học tập được nhiều kinhnghiệm hát xoan từ các nghệ nhân.Cô Giang và thầy Thục đã thay mặt lớp cảm ơncác nghệ nhân của làng xoan An Thái.18h mọi người lên xe ô tô rồi di chuyển vềđiểm tập kết lúc sáng và ra về để chuẩn bị cho chuyến đi thực tế ngày hôm sau

Chuyến học tập thực tế ngày 20-5

-6h 30 sáng,tất cả mọi người tập trung tại nhà điều hành của trường,7h bắt đầuxuất phát đi đến khu tưởng niệm Bác Hồ tại Tam Nông

I, Khu tưởng niệm Bác Hồ tại Tam Nông

- Khu tưởng niệm Hồ Chí Minh được xây dựng tại nơi đây, cách đây 65 năm,năm 1947 trên đường di chuyển lên căn cứ Việt Bắc, Bác cùng một số cán bộ củatrung ương đã lưu lại ở xóm Ghềnh và xóm Đồi của xã Cổ Tiết, chính tại nơi đâycũng là nơi được Xứ ủy Bắc Kì chọn làm nơi mở lớp huấn luyện cán bộ Việt Minhcho tỉnh Phú Thọ

Trong thời gian ngắn ngủi cả đoàn đã thắp hương tưởng niệm Bác Hồ tại khu tưởngniệm bác Hồ ở Cổ Tiết Bác ở đây trong 15 ngày ,từ 4-3 tới 18-3 tại đây bác đã kýrất nhiều các xác lệnh kháng chiến, tại đây bác đã đặt tên cho tất cả các đồng chí củabác là trường kì kháng chiến và quyết định thắng lợi, nguyên nhân bác bị lộ là do ởgần đó có một cụ già đi làm đồng nhìn thấy bác và nói chuyện với người dân là nhìnthấy cụ già tóc bạc phơ, đó là nguyên nhân bác bị lộ và rời Tam Nông lúc 4 giờ