Gia đình là một hình thức cộng đồng xã hội đặc biệt: Nó khác các hình thức cộng đồng xã hội khác ở chỗ quan hệ hôn nhân và huyết thống là quan hệ cơ bản, đặc trưng bản chất nhất của sự hình thành, tồn tại và phát triển của gia đình; các thành viên trong cộng đồng gia đình có mối quan hệ gắn bó mật thiết với nhau trên cơ sở hôn nhân (chồng vợ) và huyết thống (cha mẹ con cái) mà không một hình thức cộng đồng xã hội nào có thể có được. Các kiểu, loại gia đình trên thực tế:+ Gia đình hạt nhân: Gồm bố, mẹ và các con.+ Gia đình mở rộng: Gồm cha, mẹ, các con và ông bà, cô chú, bác…+ Gia đình khuyết: Chỉ có bố và con, hoặc mẹ và con…
Trang 1gia đình trong chủ nghĩa xã hội
- Gia đình là tế bào của xã hội, có vai trò rất quan trọng trong sự nghiệp xây dựng chế độ mới, nền kinh tế mới, nền văn hoá mới và con ngời mới
- Chủ nghĩa xã hội khoa học đề cập tới gia đình nh một vấn đề lý luận, thực tiễn không thể thiếu trong toàn bộ quá trình phát sinh, phát triển của CNXH
1 Mục đích, yêu cầu:
- Giúp ngời học hiểu rõ vị trí, chức năng của gia đình trong chủ nghĩa xã hội
- Có cơ sở quán triệt quan điểm, phơng hớng xây dựng gia đình xã hội chủ nghĩa ở nớc ta hiện nay
2 Nội dung
I Vị trí, chức năng của gia đình trong chủ nghĩa xã hội
II Phơng hớng, giải pháp xây dựng GĐ XHCN ở VN hiện nay
3 Thời gian lên lớp: 3 tiết
4 Phơng pháp: Thuyết trình, giảng giải, kết hợp với nêu vấn đề, hớng
dẫn nghiên cứu tài liệu và cử dụng các phơng tiện kỹ thuật khác
5 Tài liệu
- Giáo trình CNXHKH, (Dùng cho đào tạo cán bộ chính trị cấp phân đội bậc đại học), TCCT, Nxb QĐND, H, 2008, Tập 2, Chơng V, tr 63 -74
- Giáo trình CNXHKH, (Bộ GDĐT), Nxb CTQG, H, 2008, Chơng 12, tr 245-267)
- Giáo trình CNXHKH, (Tổng cục Chính trị), Nxb QĐND, H, 1995, Tập
2, Chơng 22, tr 256-273)
- Cơng lĩnh ĐH Đảng VII, Văn kiện Đại hội Đảng X
Trang 2I Vị trí, chức năng của gia đình trong chủ nghĩa xã hội
1 Vị trí của gia đình trong chủ nghĩa xã hội
a - Khái niệm gia đình: Gia đình là một hình thức cộng đồng xã hội
đặc biệt đợc hình thành, duy trì và củng cố chủ yếu trên cơ sở hôn nhân
và huyết thống.
C.Mác: “Hàng ngày tái tạo ra đời sống của bản thân mình, con ngời bắt
đầu tạo ra những ngời khác, sinh sôi, nảy nở, đó là quan hệ giữa chồng và vợ, cha mẹ và con cái, đó là gia đình”1
- Gia đình là một hình thức cộng đồng xã hội đặc biệt: Nó khác các hình
thức cộng đồng xã hội khác ở chỗ quan hệ hôn nhân và huyết thống là quan hệ cơ bản, đặc trng bản chất nhất của sự hình thành, tồn tại và phát triển của gia
đình; các thành viên trong cộng đồng gia đình có mối quan hệ gắn bó mật thiết với nhau trên cơ sở hôn nhân (chồng- vợ) và huyết thống (cha mẹ - con cái) mà không một hình thức cộng đồng xã hội nào có thể có đợc
- Các kiểu, loại gia đình trên thực tế:
+ Gia đình hạt nhân: Gồm bố, mẹ và các con
+ Gia đình mở rộng: Gồm cha, mẹ, các con và ông bà, cô chú, bác… + Gia đình khuyết: Chỉ có bố và con, hoặc mẹ và con…
b Vị trí của gia đình trong chủ nghĩa xã hội.
* Gia đình là tế bào của xã hội Cơng lĩnh xây dựng đất nớc trong thời
kỳ quá độ lên chủ nghĩa xã hội của Đảng cũng chỉ rõ: “Gia đình là tế bào của
xã hội, là cái nôi thân yêu nuôi dỡng cả đời ngời, là môi trờng quan trọng giáo dục nếp sống và hình thành nhân cách” (CL… Tr 15)
- Gia đình là đơn vị nhỏ nhất trong các hình thức cộng đồng xã hội.
+ Có quan hệ quần tụ trong một không gian sinh tồn
+ Quan hệ nuôi dỡng giữa các thành viên và thế hệ thành viên trong gia
đình, một môi trờng giáo dục- văn hoá (văn hoá gia đình và cộng đồng)
+ Gia đình còn là một tổ chức kinh tế - tiêu dùng
+ Có cơ cấu thiết chế (có cơ chế và cách thức vận động riêng)
1 C.Mác và Ph.Ăngghen, Toàn tập, tập 3, Nhà xuất bản Chính trị quốc gia, Hà Nội 1995, tr.41.
Trang 3- Trong mối quan hệ gia đình và xã hội
+ Trình độ phát triển của xã hội quyết định đến hình thức, tính chất, kết cấu và quy mô gia đình Trong mỗi giai đoạn phát triển của lịch sử xã hội
sẽ có một kiểu gia đình tơng ứng Xét toàn bộ lịch sử phát triển của xã hội loài
ngời đến nay đã xuất hiện các loại hình gia đình cơ bản: gia đình quần hôn;
gia đình đối ngẫu (cặp đôi) và gia đình một vợ một chồng
Ph.Ăngghen: “… có ba hình thức hôn nhân chính, tơng ứng về đại thể với
ba giai đoạn phát triển chính của nhân loại ở thời đại mông muội, có chế độ quần hôn; ở thời đại dã man, có chế độ hôn nhân cặp đôi; ở thời đại văn minh, có chế độ hôn nhân một vợ một chồng đợc bổ sung bằng tệ ngoại tình và nạn mại dâm” 1
Gia đình quần hôn ra đời trong chế độ công xã nguyên thuỷ
Gia đình đối ngẫu (cặp đôi) xuất hiện ở vào giai đoạn cuối chế độ công xã nguyên thuỷ và đầu chế độ chiếm hữu nô lệ Trong gia đình đối ngẫu, việc kết hôn đã thành từng cặp nhng đó mới chỉ là sự sàng lọc tự nhiên, nên còn lỏng lẻo Ngoài những ngời chồng chính và vợ chính ra, họ còn vô số những ngời chồng, ngời vợ khác nữa Theo đó, con cái sinh ra mang dòng họ của ngời mẹ, hay còn gọi là chế độ mẫu hệ
Gia đình một vợ một chồng (cá thể, phụ hệ, phụ quyền) ra đời dới chế
độ t hữu và tồn tại đến ngày nay
Trong chế độ t hữu, một vợ một chồng chỉ là hình thức và có ý nghĩa đối
với ngời vợ mà thôi
Trong xã hội phong kiến, “trai năm thê bảy thiếp, gái chính chuyên chỉ
có một chồng” Trong xã hội t bản, ngời vợ trong gia đình t sản đợc xem nh một thứ công cụ, một thứ đồ chơi trong tay giai cấp t sản
Trong chủ nghĩa xã hội, gia đình một vợ một chồng mới dựa trên hôn
nhân tự nguyện, tự do tiến bộ và đợc bảo vệ bằng pháp luật
ở nớc ta hiện nay còn tồn tại các loại hình gia đình nh: Gia đình mẫu
hệ của ngời Gia Rai, Ê đê, Chu Ru, Ra Glai, Chăm, Cơ Ho… với những chiếc nhà dài điển hình Tuy nhiên, các gia đình mẫu hệ này đang ở trong quá trình giải thể, chuyển từ nhà dài sang nhà nhỏ cho một cặp vợ chồng và con cái; gia
đình từ chế độ mẫu hệ chuyển sang phụ hệ (dấu vết mẫu hệ đã mờ nhạt) nh Khơ Mú, Xinh Mun, Vân Kiều, Ba Na… Nhng cũng có dân tộc, tàn d mẫu hệ còn khá rõ nét nh Tà Ôi, Ca Tu…
1 C.Mác và Ph.Ăngghen, Toàn tập, tập 21, Nhà xuất bản Chính trị quốc gia, Hà Nội 1995, tr.117.
Trang 4Gia đình phụ hệ của ngời Kinh, Tày, Nùng, Thái, H’Mông, Hoa, Khơ
Me… ở những gia đình này, còn mang nặng quan hệ phong kiến - gia trởng
+ Gia đình tác động tích cực đến tiến trình phát triển xã hội.
Chủ tịch Hồ Chí Minh đã nói: “Nhiều gia đình cộng lại mới thành xã
hội, xã hội tốt thì gia đình càng tốt, gia đình tốt thì xã hội mới tốt Hạt nhân của xã hội là gia đình Chính vì muốn xây dựng chủ nghĩa xã hội mà phải chú
ý hạt nhân cho tốt” (HCM, tập 9, Nxb CTQG, H, 1996, tr 523)
Bất cứ chế độ xã hội nào, muốn tồn tại và phát triển đều phải cần đến
hai loại sản xuất: Sản xuất ra thức ăn, vật dụng, những công cụ cần thiết và sản xuất ra con ngời để duy trì nòi giống và tái sản xuất lực lợng lao động Gia đình với chức năng tái tạo ra con ngời, tái tạo ra sức lao động đã tham gia ngay từ
đầu vào cả hai quá trình sản xuất đó
* Gia đình là cầu nối giữa mọi thành viên trong gia đình và xã hội.
Phần lớn các thông tin về xã hội tác động đến con ngời thông qua gia
đình Gia đình tiếp nhận mọi hoạt động kinh tế, chính trị, văn hoá, giáo dục, y
tế… của xã hội và chăm lo sự phát triển toàn diện của mỗi ngời, giữ gìn sự yên
ấm, hạnh phúc của gia đình, góp phần ổn định phát triển bền vững của xã hội
* Gia đình là tổ ấm thân yêu đem lại hạnh phúc cho mỗi con ngời và là nơi bảo tồn, phát huy những giá trị văn hoá tốt đẹp của dân tộc.
- Từ thuở lọt lòng cho đến suốt cuộc đời, mỗi thành viên đợc nuôi dỡng,
chăm sóc để trở thành công dân của xã hội, lao động cống hiến và hởng thụ,
đóng góp cho XH trớc hết và chủ yếu thông qua gia đình và với gia đình
+ Trong gia đình, cá nhân đợc đùm bọc và giáo dục, trẻ thơ có điều kiện
an toàn để khôn lớn, ngời già có nơi nơng tựa, ngời lao động đợc phục hồi sức khoẻ và thoái mái về tinh thần
+ Trong gia đình, hàng ngày diễn ra các quan hệ thiêng liêng, sâu đậm giữa vợ- chồng, cha mẹ - con cái, anh - chị- em, những ngời đồng tâm, đồng cảm, nâng đỡ nhau suốt cả cuộc đời
- Chỉ khi nào đợc yên ấm trong gia đình và hữu ái trong xã hội, cá nhân
mới thực sự yên tâm lao động và làm việc sáng tạo Ngợc lại, sự bất hạnh lớn nhất của con ngời là lâm vào cảnh vô gia c, gia đình lục đục, tan vỡ, hoặc đói nghèo, khốn quẫn
Trang 5- Gia đình còn là nơi bảo tồn và phát huy những giá trị văn hoá, đạo đức
tốt đẹp của dân tộc
Trong điều kiện nền kinh tế thị trờng định hớng xã hội chủ nghĩa ở nớc
ta hiện nay, đòi hỏi chúng ta phải phát huy tốt mặt tích cực, hạn chế mặt tiêu cực ảnh hởng đến đời sống gia đình để xây dựng gia đình thực sự là tế bào lành mạnh của xã hội, là tổ ấm của mỗi con ngời
2 Chức năng của gia đình trong chủ nghĩa xã hội
a Chức năng tái sản xuất ra con ngời
* Vị trí: Là chức năng cơ bản, riêng có của gia đình Chức năng này vừa
đáp ứng nhu cầu sinh con đẻ cái để duy trì nòi giống của từng gia đình, đồng thời vừa cung cấp những lớp ngời mới, đảm bảo sự phát triển của xã hội
* Biểu hiện:
- Việc sinh đẻ của mỗi gia đình không chỉ là việc riêng của từng gia
đình mà còn là một nội dung quan trọng của mỗi quốc gia và nhân loại
+ Dới XH cũ: Việc thực hiện chức năng này còn mang tính tự phát (dới chế độ PK việc sinh đẻ nhiều; dới chế độ t bản việc sinh đẻ ít đi)
+ Theo Báo phụ nữ, số 145, ra ngày 4-12-2006: Trên thế giới hiện nay
có khoảng 1,3 tỉ gia đình Mỗi gia đình trung bình có 4,1 ngời Nhiều ngời nhất là gia đình ở IRắc và Manđivơ: 7,1 ngời/GĐ và ít ngời nhất là gia đình ở
Đan Mạch và Thuỵ Điển: 2,2 ngời/GĐ
- Trong CNXH việc thực hiện chức năng này góp phần quan trọng
vào sự phát triển tiến bộ của xã hội
+ ở nớc ta hiện nay, thực hiện chức năng này luôn mang tính tự giác
cao – gắn với các chính sách phát triển kinh tế – xã hội
+ ĐH X đa ra chỉ tiêu phát triển KT là 7,5 – 8%/năm và phát triển dân số là 1,14%/năm; tạo việc làm 8 tr lao động/5 năm Pháp lệnh dân số khuyến khích mỗi cặp vợ chồng có từ 1- 2 con là phù hợp với điều kiện kinh tế – xã hội của đất nớc và khả năng nuôi dạy của gia đình
b Chức năng giáo dục
* Vị trí: Đây là chức năng quan trọng không thể thiếu thể hiện tình
cảm, trách nhiệm của các thành viên trong gia đình và yêu cầu của xã hội
Trang 6* Cơ sở: Sinh con và nuôi dạy con nên ngời là những hoạt động không
thể tách rời nhau trong gia đình
Hồ Chí Minh: Hiền dữ phải đâu là tính sẵn, phần nhiều do giáo dục mà
nên
* Nội dung:
- Giáo dục tri thức và kinh nghiệm, đạo đức và lối sống, nhân cách,
thẩm mỹ, ý thức cộng đồng…
- Phơng pháp giáo dục trong gia đình rất đa dạng, song chủ yếu là
ph-ơng pháp nêu gph-ơng, thuyết phục
- Trong CNXH, với chức năng giáo dục, gia đình thực sự góp phần lớn
vào việc đào tạo thế hệ trẻ và xây dựng con ngời mới nói chung
c Chức năng kinh tế và tổ chức đời sống gia đình.
* Vị trí: Đây là chức năng cơ bản đảm bảo sự phát triển tiến bộ của gia đình.
- Hoạt động kinh tế, hiểu theo nghĩa đầy đủ gồm có hoạt động sản xuất
kinh doanh và tổ chức đời sống gia đình là việc sắp xếp, bố trí khoa học các hoạt động của các thành viên
* Cơ sở: Thực hiện tốt chức năng kinh tế sẽ tạo ra tiền đề và cơ sở vật chất
vững chắc cho tổ chức đời sống của gia đình
* Nội dung: Thực hiện chức năng này ở các chế độ xã hội không giống
nhau
- Trong chế độ t hữu, chức năng kinh tế đóng vai trò là cơ sở cho các
chức năng khác của gia đình
- Trong chủ nghĩa xã hội, việc thựchiện chức năng này luôn đặt trong
mối quan hệ biện chứng với các chức năng khác
+ Trong thời kỳ quá độ lên CNXH còn tồn tại nhiều thành phần kinh tế, kinh tế cá nhân và tiểu chủ hoạt động phần lớn dới hình thức hộ gia đình, có vai trò to lớn nhằm tăng thu nhập, làm giàu chính đáng, tạo nên điều kiện vật chất để thúc đẩy các chức năng khác của gia đình, đồng thời góp phần vào phát triển kinh tế - xã hội của đất nớc
+ ở nớc ta: Có thời kỳ còn không thừa nhận chức năng này…
Từ sau đổi mới đến nay việc thực hiện chức năng này đã đợc quan tâm, chú trọng hơn; tuy nhiên vẫn còn có những hạn chế nhất định…
Trang 7- Cùng với các hoạt động kinh tế, việc tổ chức đời sống của gia đình hớng
vào việc sắp xếp khoa học các công việc của gia đình và việc tiêu dùng, mua sắm những sản phẩm phục vụ đời sống vật chất, tinh thần của các thành viên gia đình
đảm bảo cho gia đình phát triển lành mạnh, tiến bộ
d Chức năng thoả mãn nhu cầu tâm, sinh lý cho các thành viên
* Vị trí: Là chức năng có tính văn hoá - xã hội, có vị trí quan trọng,
cùng các chức năng khác tạo khả năng xây dựng gia đình hạnh phúc
* Cơ sở: Xuất phát từ nhu cầu tồn tại, phát triển của con ngời và mỗi gia đình.
* Nội dung:
- Nhiều vấn đề tâm- sinh lý thuộc giới tính, lứa tuổi, thế hệ cần đ ợc bộc
lộ và giải quyết trong phạm vi gia đình và giữa những ngời thân
- Sự hiểu biết, cảm thông, chia sẻ và đáp ứng các nhu cầu tâm sinh lý
giữa vợ - chồng, cha mẹ - con cái nhằm tạo bầu không khí tinh thần ổn định, vui vẻ, thoải mái trong gia đình, làm cho các thành viên sống lạc quan và tích cực
Nh vậy gia đình là một thiết chế đa chức năng Trên đây là những chức năng cơ bản nhất Các chức năng của gia đình là một thể thống nhất không tách rời nhau Thông qua việc thực hiện những chức năng này mà gia đình tồn tại và phát triển, đồng thời tác động chung đến sự tiến bộ của xã hội Việc thực hiện các chức năng là trách nhiệm của mọi thành viên trong gia đình, trong đó, trớc hết phải kể đến vai trò của các bậc cha mẹ có vị trí đặc biệt quan trọng
II Phơng hớng, giải pháp chủ yếu xây dựng gia
đình XHCN ở nớc ta hiện nay
1 Phơng hớng xây dựng gia đình XHCN ở Việt Nam
- Cơng lĩnh xây dựng đất nớc trong thời kỳ quá độ lên chủ nghĩa xã hội
của Đảng ta xác định: “Các chính sách của nhà nớc phải chú ý tới xây dựng gia đình ấm no, hoà thuận, tiến bộ Nâng cao ý thức về nghĩa vụ gia đình đối với mọi lớp ngời”1
- Văn kiện Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ VIII của Đảng cũng khẳng
định: “Xây dựng gia đình no ấm, bình đẳng, tiến bộ và hạnh phúc, làm cho gia
đình thực sự là tế bào lành mạnh của xã hội, là tổ ấm của mỗi con ngời Phát
1 Đảng Cộng sản Việt Nam, Cơng lĩnh xây dựng đất nớc trong thời kỳ quá độ lên chủ nghĩa xã hội, Nhà xuất bản Sự thật, Hà Nội 1991, tr.15.
Trang 8huy trách nhiệm của gia đình trong việc lu truyền những giá trị văn hoá dân tộc từ thế hệ này sang thế hệ khác Thực hiện tốt luật hôn nhân gia đình”1
- Văn kiện Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ X của Đảng tiếp tục khẳng
định: Phát huy những giá trị truyền thống tốt đẹp của gia đình Việt Nam, thích
ứng với những đòi hỏi của quá trình công nghiệp hoá, hiện đại hoá Xây dựng
gia đình no ấm, bình đẳng, tiến bộ, hạnh phúc thực sự là tổ ấm của mỗi ngời,
là tế bào lành mạnh của xã hội, là môi trờng quan trọng hình thành, nuôi d-ỡng và giáo dục nhân cách con ngời, bảo tồn và phát huy văn hoá truyền thống tốt đẹp, tạo nguồn nhân lực phục vụ sự nghiệp xây dựng và bảo vệ Tổ quốc ( VK ĐHĐBTQ lần thứ X của Đảng, Nxb CTQG, H, 2006, tr 103 - 104.)
1 Đảng Cộng sản Việt Nam, Văn kiện Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ VIII, Nhà xuất bản Sự thật, Hà Nội
1995, tr.112.
Trang 92 Những giải pháp xây dựng gia đình XHCN ở nớc ta hiện nay
a Xây dựng gia đình mới XHCN phải trên cơ sở kế thừa những giá trị truyền thống tốt đẹp của gia đình Việt Nam và tiếp thu những giá trị tiến bộ của gia đình trên thế giới.
* Cơ sở:
- Xuất phát từ quy luật vận động, phát triển của SVHT.
- Những giá trị văn hoá, đạo đức của gia đình cũ vẫn còn nhiều yếu tố
phù hợp với công cuộc XD gia đình mới XHCN
* Nội dung:
- Kế thừa và phát huy những giá trị tốt đẹp của gia đình truyền thống
nh: Thủy chung, tình nghĩa; uống nớc nhớ nguồn; trẻ cậy cha, già cậy con; kính trên nhờng dới; con cháu hiếu thảo với ông bà, cha mẹ; lá lành đùm lá rách… Tất cả những giá trị tốt đẹp ấy vừa tạo nên sự cố kết trong gia đình vừa
đoàn kết tình làng nghĩa xóm - tình yêu gia đình gắn chặt với tình yêu dân tộc
- Trong điều kiện nền KTTT hiện nay đang có sự chuyển đổi hệ giá trị
từ gia đình truyền thống sang gia đình hiện đại nên phải có quan điểm chọn lọc nhằm khắc phục, loại bỏ những giá trị không còn phù hợp của GĐ truyền thống nh: Tính gia trởng, bất bình đẳng về giới, bất bình đẳng trong quan hệ giữa các thế hệ; những nghi lễ tốn kém trong ma chay, cới hỏi; tính cục bộ dòng họ, địa phơng…
- Tiếp thu những tinh hoa tiến bộ của gia đình trên thế giới: Quan hệ dân
chủ, bình đẳng giữa các thành viên trong gia đình; trình độ học vấn; lối ứng xử; thực hiện vai trò của mỗi thành viên…
+ Ngăn chặn sự xâm nhập, lây lan của hôn nhân và gia đình t sản nh: Tính thực dụng trong tình yêu, quan hệ tình dục phóng đãng, tình trạng “cặp bồ”, bạo lực trong gia đình, đèn nhà ai nhà ấy rạng…
b Thực hiện hôn nhân tự do, tiến bộ
* Vị trí: Đây là giải pháp quan trọng hàng đầu để xây dựng gia đình mới
ở nớc ta hiện nay
* Cơ sở: Vì, hôn nhân là tiền đề của gia đình, nó hớng vào giải quyết mối
quan hệ cơ bản nhất của gia đình (quan hệ chồng – vợ) làm cơ sở để giải quyết
Trang 10các mối quan hệ khác cũng nh việc thực hiện vai trò, chức năng của gia đình;
đồng thời đây còn là cơ sở bảo đảm xây dựng gia đình hạnh phúc, bền vững
* Biểu hiện:
- Hôn nhân dựa trên tình yêu chân chính: Tình yêu chân chính là quan
hệ tình cảm nảy sinh trong quá trình gặp gỡ, hiểu biết và thông cảm với nhau giữa hai ngời nam và nữ Trong quá trình đó, họ tìm thấy ở nhau những điểm
t-ơng đồng có thể bảo đảm cho việc xây dựng cuộc sống lứa đôi bền vững, hạnh phúc Từ đó, họ quyến luyến thơng yêu nhau và quyết tâm đi đến hôn nhân Tình yêu chân chính là cơ sở của hôn nhân tự do, tiến bộ
- Hôn nhân tự do, tiến bộ đòi hỏi phải đợc bảo đảm về mặt pháp lý Điều
đó không chỉ thể hiện trách nhiệm của hai ngời đối với việc kết hôn, với việc xây dựng gia đình tơng lai của mình và trách nhiệm trớc xã hội, mà còn là yêu cầu cần thiết bảo đảm cho việc xây dựng gia đình hạnh phúc, bền vững, ngăn chặn những kẻ xấu lợi dụng, làm hại những ngời nhẹ dạ cả tin, phá vỡ cuộc sống hạnh phúc của ngời khác
- Thực hiện chế độ hôn nhân một vợ một chồng, vợ chồng bình đẳng.
+ Hôn nhân một vợ một chồng, vợ chồng bình đẳng phù hợp với quy luật phát triển của tự nhiên, của xã hội, với tâm lý tình cảm và đạo đức con ngời,
đồng thời là cơ sở bảo đảm xây dựng gia đình hạnh phúc, bền vững
Ph.Ăngghen: “… Bản chất của nó, tình yêu là không thể chia sẻ đợc, mặc dù trong thời đại chúng ta, cái tính không chia sẻ đợc ấy chỉ đợc thực hiện triệt để về phía ngời đàn bà mà thôi Cho nên, hôn nhân dựa trên tình yêu giữa nam và nữ do ngay bản chất của nó là hôn nhân một vợ một chồng”1
+ Để thực hiện chế độ hôn nhân một vợ một chồng, vợ chồng bình đẳng, trong xây dựng chủ nghĩa xã hội, nhất là ở thời kỳ quá độ, chúng ta cần phải kiên quyết đấu tranh loại bỏ những tàn d t tởng lạc hậu của chế độ hôn nhân và gia đình phong kiến, ngăn chặn những biểu hiện thực dụng của hôn nhân và gia
đình t sản cùng các hiện tợng tiêu cực khác trong đạo đức và lối sống
- Hôn nhân tự do, tiến bộ còn bao hàm cả quyền tự do kết hôn và ly hôn
khi có những lý do chính đáng Tuy nhiên, trong ly hôn cần có sự quan tâm hơn
1 C.Mác & Ph.Ăngghen, toàn tập, tập 21, Nhà xuất bản Chính trị quốc gia, Hà Nội 1995, tr.127.