TÀI LIỆU THAM KHẢO tôn GIÁO TRONG CHỦ NGHĨA xã hội và QUAN hệ GIỮA tôn GIÁO với một số LĨNH vực của đời SỐNG xã hội

TÔN GIÁO TRONG CHỦ NGHĨA XÃ HỘI VÀ QUAN HỆ GIỮA TÔN GIÁO VỚI MỘT SỐ LĨNH VỰC ĐỜI SỐNG XÃ HỘI Tôn giáo chủ nghĩa xã hội Bản chất, nguồn gốc tính chất tơn giáo 1.1 Bản chất tôn giáo - Khái niệm tôn giáo Tôn giáo tượng xã hội phức tạp nhiều quan niệm khác Theo quan niệm chung nhất, tôn giáo tượng xã hội mang tính lịch sử, bao gồm ý thức lực lượng siêu nhiên, tổ chức, hoạt động tôn thờ lực lượng siêu nhiên mà tồn phát triển phản ánh hư ảo thực khách quan vào đầu óc người Đúng Ph.Ăngghen nhận xét: "Tất tôn giáo chẳng qua phản ảnh hư ảo - vào đầu óc người - lực lượng bên chi phối sống hàng ngày họ; phản ánh lực lượng trần mang hình thức lực lượng siêu trần thế"1Xét mặt xã hội, tôn giáo cộng đồng xã hội quan hệ chặt chẽ với giáo luật giáo lý, chịu chi phối giai cấp cầm quyền Trong xã hội cũ, giai cấp bóc lột lợi dụng tơn giáo công cụ để nô dịch quần chúng nhân dân lao động - Bản chất tôn giáo Tơn giáo tượng xã hội, hình thái ý thức xã hội phản ánh xuyên tạc thực khách quan biến lực lượng tự nhiên, xã hội thành lực lượng siêu nhiên; giới quan lộn ngược, giải mối quan hệ người với tự nhiên, xã hội Tôn giáo phản ánh bất lực, bế tắc người trước tự nhiên xã hội Con người sáng tạo tôn giáo trở thành nô lệ tôn giáo C Mác khẳng định: "Sự nghèo nàn tôn giáo vừa biểu nghèo nàn thực, vừa phản kháng chống nghèo nàn thực Tôn giáo tiếng thở dài chúng sinh bị áp bức, trái tim giới khơng có trái tim, giống tinh thần trật tự khơng có tinh thần Tơn giáo thuốc phiện nhân C.Mác Ph Ăngghen, Toàn tập, tập 20, Nhà xuất Chính trị quốc gia, Hà Nội 1995, tr 437 dân"1 Xét đến tôn giáo áp người tinh thần làm tha hóa người mức độ khác Tuy nhiên tôn giáo hàm chứa giá trị văn hóa đạo đức định Tơn giáo mang dấu ấn lịch sử thời đại, dân tộc mà đời, tồn biến đổi, thích ứng với biến đổi xã hội Thông thường, đời tôn giáo phản ánh nguyện vọng quần chúng, trình tồn tại, vận động phát triển thường bị lực, giai cấp thống trị lợi dụng biến thành cơng cụ phục vụ cho lợi ích chúng, chống lại lợi ích quần chúng Tơn giáo tồn lâu dài, nhu cầu tinh thần phận quần chúng nhân dân Về phương diện giới quan giới quan vật giới quan tôn giáo đối lập Tuy vậy, thực tiễn, Đảng Cộng sản nhà nước xã hội chủ nghĩa tôn trọng quyền tự tín ngưỡng khơng tín ngưỡng nhân dân Ở nước ta, mặt quản lý nhà nước, tổ chức tôn giáo công nhận có đủ điều kiện sau: Là tổ chức người có tín ngưỡng, có giáo lý, giáo luật, lễ nghi không trái với phong, mỹ tục, lợi ích dân tộc; có hiến chương, điều lệ thể tơn chỉ, mục đích, đường hướng hành đạo gắn bó với dân tộc khơng trái với quy định pháp luật; có đăng ký hoạt động tơn giáo hoạt động tơn giáo ổn định; có trụ sở, tổ chức người đại diện hợp pháp; có tên gọi không trùng tên tổ chức tôn giáo quan có thẩm quyền cơng nhận 1.2 Nguồn gốc tôn giáo Nguồn gốc kinh tế - xã hội: Trong xã hội nguyên thuỷ, trình độ lực lượng sản xuất thấp kém, người cảm thấy yếu đuối, lệ thuộc bất lực trước tự nhiên, họ gán cho tự nhiên lực lượng siêu tự nhiên có sức mạnh, quyền lực to lớn, định đến sống họ, họ phải tôn thờ Về điều này, Ph Ăngghen rõ: "Tôn giáo sinh thời đại nguyên thủy, từ khái niệm C.Mácvà Ph Ăngghen, Tồn tập, tập 20, Nhà xuất Chính trị quốc gia, Hà Nội 1995, tr 570 Xem Pháp lệnh Tín ngưỡng, Tơn giáo, số 21/2004/ PL-UBTVQH 11 sai lầm, nguyên thuỷ người chất họ giới tự nhiên bên ngồi, xung quanh họ"1 Khi xã hội có giai cấp đối kháng, người lao động chịu thêm áp bóc lột giai cấp thống trị Do khơng tìm lối trần gian, buộc họ tìm lối "thiên đường", "thế giới bên kia" V.I.Lênin viết: "Sự bất lực giai cấp bị bóc lột đấu tranh chống bọn bóc lột tất nhiên đẻ lòng tin vào đời tốt đẹp giới bên kia, giống y bất lực người dã man đấu tranh chống thiên nhiên đẻ lòng tin vào thần thánh, ma quỉ, vào phép màu"2 Nguồn gốc nhận thức: Do trình độ nhận thức thấp kém, người không lý giải tượng bí ẩn giới khách quan, họ tưởng tượng, gán cho sức mạnh siêu tự nhiên, tạo biểu tượng tôn giáo Ph.Ăngghen viết: “Sự nhân cách hoá lực lượng tự nhiên làm nảy sinh vị thần đầu tiên3 Mặt khác, nhận thức trình biện chứng phức tạp, bên cạnh phản ánh sâu sắc chất, qui luật thực khách quan, nhận thức người chứa đựng yếu tố suy diễn, tưởng tưởng xa lạ với thực khách quan, làm nảy sinh biểu tượng hư ảo, hoang tưởng có ảo tưởng tơn giáo, hình thành biểu tượng tôn giáo Nguồn gốc tâm lý: Những trạng thái tâm lý tiêu cực sợ hãi, cô đơn, bất hạnh, đau khổ, sợ hãi trước chết trạng thái tâm lý tình cảm tích cực như: lịng biết ơn, kính trọng, hài lịng ngưỡng mộ trước vẻ đẹp hùng vĩ thiên nhiên, xã hội làm nảy sinh nhu cầu tôn giáo V.I.Lênin cho rằng: sợ hãi quần chúng trước lực mù quáng thiên nhiên, áp bức, bóc lột, bất cơng giai cấp thống trị hàng ngày, hàng đe doạ, đem lại cho họ phá sản đột ngột, bất ngờ, ngẫu nhiên, làm cho họ phải diệt vong, biến họ thành người ăn xin, kẻ bần dồn họ vào cảnh chết đói, nguồn gốc sâu xa tôn giáo đại C.Mác Ph Ăngghen, Tồn tập, tập 20, Nhà xuất Chính trị quốc gia, Hà Nội 1994, tr 437 V.I.Lênin Toàn tập, tập 12, Nxb Tiến bộ, Mátxcova 1979, tr.169-170 V.I.Lênin, Toàn tập, tập 12, Nxb Tiến bộ, Matxcơva, 1979, tr.169 V.I.Lênin, Toàn tập, tập 17, Nxb Tiến bộ, Matxcơva, 1979, tr.515 Ngoài truyền thống, phong tục, tập quán, thói quen nguyên nhân dẫn đến hình thành phát triển tơn giáo .1.3 Tính chất tơn giáo Tính lịch sử: Tơn giáo sản phẩm hồn cảnh lịch sử, đời, tồn tại, biến đổi gắn với vận động, biến đổi xã hội loài người Trong điều kiện lịch sử khác nhau, dân tộc khác quan niệm thần, thánh, thân phận người đường giải thoát khác Tính lịch sử tơn giáo phản ánh biến đổi thích nghi tơn giáo với điều kiện lịch sử nhân loại, dân tộc Tính quần chúng: Tôn giáo phản ánh khát vọng quần chúng xã hội tự do, bình đẳng bác ái, nhu cầu tinh thần, niềm tin phận đông đảo quần chúng nên đông đảo quần chúng tin theo Hiện nay, nước ta giới có nhiều tín đồ, chức sắc tin theo tôn giáo lớn biểu cụ thể tính quần chúng tơn giáo Tính trị: Trong xã hội có đối kháng giai cấp, giai cấp thống trị sử dụng tôn giáo làm công cụ nô dịch mê hoặc, ru ngủ người lao động, chấp nhận áp bức, bóc lột giai cấp thống trị, tơn giáo có tính trị Ngày nay, tơn giáo bị lực trị phản động lợi dụng chống phá cách mạng, cần cảnh giác đấu tranh chống lợi dụng tơn giáo Tính đối lập với khoa học: Tôn giáo phản ánh hư ảo, sai lạc, tâm, thần bí giới thực vào đầu óc người nên đối lập với khoa học Trong lịch sử tôn giáo sử dụng quyền lực tôn giáo để phủ nhận thành tựu, đàn áp nhà khoa học Tính chất đối lập với khoa học trở thành nội dung chất tơn giáo, kìm hãm phát triển xã hội .2 Quan điểm chủ nghĩa Mác - Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh giải vấn đề tơn giáo cách mạng xã hội chủ nghĩa 2.1 Quan điểm chủ nghĩa Mác - Lênin giải vấn đề tôn giáo - Nguyên nhân tồn tôn giáo xã hội xã hội chủ nghĩa Trong chủ nghĩa xã hội tơn giáo cịn tồn nguyên nhân sau: Chủ nghĩa xã hội, thời kỳ độ, có biến đổi kinh tế - xã hội, chưa thể xoá bỏ triệt để nguồn gốc phát sinh, tồn tôn giáo Trong chủ nghĩa xã hội, tồn nhiều thành phần kinh tế với lợi ích khác nhau, bất bình đẳng kinh tế, trị, văn hóa, xã hội Một phận nhân dân bất lực trước khó khăn, bất hạnh; nhiều tượng tự nhiên, xã hội chưa lý giải Tín ngưỡng, tơn giáo cịn có khả đáp ứng nhu cầu văn hóa, tinh thần có ý nghĩa định giáo dục ý thức cộng đồng, đạo đức, phong cách, lối sống Tơn giáo có tính lạc hậu biến đổi, thích ứng tổ chức tơn giáo Ngồi ra, yếu thực sách kinh tế - xã hội đảng cộng sản nhà nước xã hội chủ nghĩa; o bế, nuôi dưỡng lợi dụng tôn giáo lực thù địch Đó nguyên nhân chủ yếu cho tôn giáo tồn chủ nghĩa xã hội Tuy vậy, chất chủ nghĩa xã hội quan điểm, sách giải vấn đề tôn giáo Đảng Nhà nước xã hội chủ nghĩa làm cho tơn giáo có chuyển biến quan trọng, tơn giáo có biến đổi tích cực: Các tổ chức tơn giáo, giáo hội khơng cịn tổ chức thống trị áp bóc lột quần chúng nhân dân lao động mà trở thành tổ chức chuyên chăm lo việc đạo Các đặc quyền, đặc lợi nhà thờ, giáo hội bị xoá bỏ Nhà thờ tách khỏi nhà nước, khỏi trường học, khơng cịn cơng cụ áp chi phối giáo dục Tuy vậy, số tổ chức giáo hội tôn giáo bị kẻ thù lợi dụng, tham gia hoạt động trị chống phá chế độ xã hội chủ nghĩa Giáo dân thực người chủ đất nước, tin theo đảng, ủng hộ nhà nước xã hội chủ nghĩa, đời sống vật chất, tinh thần nâng cao; có đóng góp tích cực vào nghiệp xây dựng bảo vệ Tổ quốc Tuy vậy, cá biệt có lúc, có nơi niềm tin tơn giáo tăng lên, có giáo dân bị kẻ thù lợi dụng chống lại cách mạng Giáo lí, lễ nghi tơn giáo có thay đổi để thích nghi phù hợp với chế độ xã hội mới, tuân thủ pháp luật nhà nước xã hội chủ nghĩa so với đời sống Đội ngũ chức sắc tôn giáo, đa số họ tin theo cách mạng, chuyên tâm chăm lo phần đạo, góp phần xây dựng chế độ xã hội Song cá biệt số chức sắc mặc cảm, bị kẻ thù lợi dụng chống phá chế độ - Thực chất giải vấn đề tôn giáo Giải vấn đề tơn giáo q trình cách mạng xã hội chủ nghĩa tổng thể hoạt động tích cực, chủ động, có kế hoạch hệ thống trị tất lĩnh vực, nhằm giải phóng nhân dân lao động khỏi áp tôn giáo tinh thần, đồng thời phát huy giá trị tích cực tín ngưỡng tơn giáo, tập hợp, đồn kết quần chúng khơng phân biệt tín ngưỡng tơn giáo, tạo nên động lực cách mạng xã hội chủ nghĩa, góp phần thực thắng lợi sứ mệnh lịch sử giai cấp vô sản Thực chất giải vấn đề tôn giáo cách mạng xã hội chủ nghĩa khắc phục ảnh hưởng tiêu cực tín ngưỡng tơn giáo đến mặt đời sống người xã hội để tập hợp, đoàn kết quần chúng tạo nên động lực cách mạng xã hội chủ nghĩa nhằm giải phóng nhân dân lao động khỏi áp tôn giáo tinh thần, góp phần thực sứ mệnh lịch sử giai cấp vô sản, kiên đấu tranh chống địch lợi dụng vấn đề tôn giáo chống phá cách mạng Cho nên, giải vấn đề tôn giáo vừa mục đích, vừa động lực cách mạng xã hội chủ nghĩa - Những nguyên tắc giải vấn đề tôn giáo chủ nghĩa xã hội Tín ngưỡng, tơn giáo vấn đề phức tạp, nhạy cảm, tế nhị Cho nên, giải vấn đề tôn giáo cần phải thận trọng, chuẩn xác, vừa giữ vững nguyên tắc, vừa linh hoạt, mềm dẻo phù hợp với điều kiện lịch sử cụ thể Trong chủ nghĩa xã hội, giải vấn đề tôn giáo cần phải tuân thủ lập trường phương pháp chủ nghĩa Mác - Lênin, tuân thủ nguyên tắc sau đây: Một là, giải vấn đề tôn giáo phải gắn với việc cải tạo xã hội cũ, xây dựng xã hội Chủ nghĩa Mác - Lênin khẳng định, giải vấn đề tôn giáo phải gắn liền với việc giải nguồn gốc sinh tôn giáo, tức gắn liền với nghiệp cách mạng xã hội chủ nghĩa: “Phê phán thượng giới biến thành phê phán cõi trần, phê phán tôn giáo biến thành phê phán pháp quyền, phê phán thần học biến thành phê phán trị” Theo đó, giải vấn đề tôn giáo phải sử dụng tổng hợp giải pháp tất lĩnh vực Không cực đoan coi tôn giáo đối tượng để phê phán, mà coi nhẹ vấn đề đấu tranh giai cấp, muốn tuyên chiến, tiêu diệt tôn giáo Không thể dùng mệnh lệnh hành để xố bỏ tơn giáo mà giải phóng quần chúng khỏi ảnh hưởng tiêu cực tôn giáo cách bước giải nguồn gốc tự nhiên, nguồn gốc xã hội tơn giáo Do đó, giải vấn đề tôn giáo phải gắn với việc đấu tranh giai cấp giai cấp công nhân để cải tạo xã hội cũ xây dựng xã hội Giải vấn đề tơn giáo q trình lâu dài gắn với trình phát triển cách mạng xã hội chủ nghĩa tất lĩnh vực kinh tế, trị, văn hóa, giáo dục, khoa học - cơng nghệ nhằm nâng cao đời sống vật chất, tinh thần nhân dân lao động, có đồng bào theo đạo; đồng thời phải chủ động thường xuyên coi trọng giới quan vật, phép biện chứng, phương pháp luận khoa học, đường lối, sách đảng cộng sản nhà nước xã hội chủ nghĩa cách phù hợp Hai là, tôn trọng bảo đảm quyền tự tín ngưỡng, tơn giáo khơng tín ngưỡng, tôn giáo công dân, kiên trừ mê tín dị đoan Tơn trọng quyền tự tín ngưỡng khơng tín ngưỡng cơng dân quan điểm có tính ngun tắc giải vấn đề tơn giáo Quan điểm mác - xít coi tôn giáo việc tư nhân nhà nước, Đảng giai cấp công nhân xã hội chủ nghĩa, tôn giáo việc tư nhân Lênin nhấn mạnh: “Tôn giáo phải tuyên bố việc tư nhân câu nói mà người ta thường dùng để thái độ người xã hội chủ nghĩa tôn giáo Nhưng cần phải xác định rõ ý nghĩa câu nói để khỏi gây hiểu lầm Chúng ta địi hỏi rằng, Nhà nước mà nói tơn giáo phải việc tư nhân, Đảng coi tôn giáo việc tư nhân được”2 Đó tơn trọng quyền bình đẳng C.Mác Ph.Ăngghen, Tồn tập, tập 1, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội, 1995, tr.571 V.I Lênin: Toàn tập, tập12, tiếng Việt, Nxb Tiến bộ, M 1979, tr.171 công dân, khẳng định quyền lợi, nghĩa vụ công dân trước pháp luật Trong chủ nghĩa xã hội, cơng dân theo không theo tôn giáo , không bắt buộc cơng dân từ bỏ tơn giáo mà họ theo không lôi kéo cơng dân theo tơn giáo Mọi cơng dân có quyền theo đạo, đổi đạo, bỏ đạo tùy theo ý thích họ mà khơng ngăn cản Tôn trọng phải liền với không ngừng tạo điều kiện cho quần chúng tiến mặt, trừ mê tín dị đoan Khơng lý tơn trọng tín ngưỡng mà để quần chúng nghèo đói, dốt nát, nô lệ thần quyền, giáo lý khắt khe Phải giải đồng thời ba vấn đề: tôn trọng tự tín ngưỡng, trừ mê tín dị đoan bảo đảm cho tín đồ tiến mặt Ba là, thực đồn kết đồng bào tơn giáo, đồn kết người theo tơn giáo khơng theo tơn giáo Quan điểm thể sách đại đồn kết tồn dân, khơng phân biệt tín ngưỡng tôn giáo, nhằm tập hợp lực lượng để thực nghiệp cách mạng xã hội chủ nghĩa Đồn kết đồng bào tơn giáo, khơng phân biệt chia rẽ, kỳ thị tơn giáo Đồn kết người có tơn giáo khơng tơn giáo Phát huy tinh thần yêu nước chức sắc tiến tôn giáo để họ làm tốt việc đạo, việc đời, hướng dẫn tín đồ chấp hành sách, pháp luật nhà nước xã hội chủ nghĩa Kiên vạch trần trừng trị kịp thời phần tử lợi dụng tôn giáo để hoạt động chống phá cách mạng, gây chia rẽ nội nhân dân, xuyên tạc đường lối sách đảng nhà nước xã hội chủ nghĩa, làm tổn hại đến lợi ích tổ quốc xã hội chủ nghĩa lợi ích nhân dân Bốn là, phân biệt rõ mặt tư tưởng (tín ngưỡng) trị giải vấn đề tôn giáo Mặt tư tưởng mặt trị tơn giáo hai loại mâu thuẫn khác nhau, phải có thái độ giải khác Mặt tư tưởng thể tín ngưỡng tôn giáo quần chúng Khắc phục mặt tư tưởng nhiệm vụ thường xuyên, lâu dài gắn với trình xây dựng chủ nghĩa xã hội, nâng cao đời sống vật chất tinh thần nhân dân Đấu tranh loại bỏ yếu tố trị phản động tôn giáo nhiệm vụ quan trọng thường xuyên phải tiến hành kiên quyết, dứt khoát, đồng thời phải thận trọng, tỉ mỉ Thực tế cho thấy, giải tốt mối quan hệ tư tưởng trị tôn giáo không đơn giản, hai mặt đan xen, tác động lẫn nhau, khó phân biệt rạch rịi, kẻ thù ln lợi dụng mặt tín ngưỡng để lồng vấn đề trị vào hoạt động tơn giáo Điều đòi hỏi xem xét, giải vấn đề tơn giáo phải bình tĩnh, thận trọng, nghiên cứu kĩ thực chất vấn đề để giải xác, đạt hiệu cao Năm là, phải có quan điểm lịch sử cụ thể giải vấn đề tôn giáo Tơn giáo có tính lịch sử, thời kỳ lịch sử khác nhau, vai trò lịch sử tôn giáo đến đời sống xã hội khác nhau, thái độ giáo hội, chức sắc, tín đồ có khác Do đó, xem xét giải vấn đề tơn giáo phải quán triệt quan điểm khách quan, toàn diện, lịch sử cụ thể phát triển Tuyệt đối không mặc cảm, định kiến chủ quan xem xét giải vấn đề tơn giáo 13.2.2 Tư tưởng Hồ Chí Minh giải vấn đề tôn giáo Vận dụng trung thành, sáng tạo quan điểm chủ nghĩa Mác - Lênin, nắm vững tình hình đặc điểm tơn giáo Việt Nam, Chủ tịch Hồ Chí Minh để lại tư tưởng, sách giải vấn đề tơn giáo đặc sắc, hiệu quả, thể nội dung sau đây: - Đoàn kết lương giáo, hoà hợp dân tộc Quan điểm đồn kết Hồ Chí Minh quan điểm bao trùm lên tất cả, nghiệp giải phóng dân tộc, lợi ích nhân dân Hồ Chí Minh khẳng định: Đồn kết, đồn kết, đại đồn kết Thành cơng, thành cơng, đại thành cơng Đồn kết lương giáo người có tín ngưỡng, tơn giáo với người khơng theo tín ngưỡng, tơn giáo, người theo tôn giáo khác phận đại đồn kết dân tộc nói chung, xuất phát từ mục tiêu độc lập dân tộc lý tưởng cao giải phóng giai cấp, giải phóng xã hội người cộng sản Hồ Chí Minh muốn đồn kết người có tín ngưỡng tôn giáo khác với người không theo tín ngưỡng tơn giáo, phải đặt lợi ích 10 dân tộc, lợi ích tồn dân lên hết, đồng thời quan tâm đến đời sống vật chất, tinh thần đồng bào có đạo Phải phân biệt nhu cầu tín ngưỡng chân đồng bào có đạo với việc lợi dụng tín ngưỡng lợi ích cục bộ, vị kỷ; phân biệt đức tin chân quần chúng với việc phần tử phản động lợi dụng tôn giáo để chống phá cách mạng Phải ý kế thừa giá trị nhân tôn giáo, trân trọng người sáng lập tơn giáo, ơng có điểm chung mong muốn giải phóng người Người viết: “Khổng tử, Giê su, Mác, Tơn Dật Tiên chẳng có điểm chung Họ muốn mưu cầu hạnh phúc cho loài người”1 Bác ca ngợi lòng nhân đức chúa Giê - su “Cả đời lo cứu độ dân, hy sinh cho tự do, bình đẳng”; “Đức Phật đại từ đại bi, cứu khổ, cứu nạn người phải hy sinh để diệt lũ ác ma” 2; tu dưỡng đạo đức cá nhân Khổng Tử, Bác “cố gắng làm người học trò vị ấy” Với người lầm đường lạc lối, Người kiên trì thuyết phục, cảm hoá với thái độ khoan dung độ lượng: ''mong đồng bào mau mau giác ngộ quay với kháng chiến để phụng Chúa, phụng Tổ quốc'' Chính phủ ln "hoan nghênh rộng rãi người lạc về" - Tôn trọng bảo đảm quyền tự tín ngưỡng nhân dân Chủ tịch Hồ Chí Minh ln khẳng định tư tưởng quán, lâu dài Đảng, Nhà nước ta tơn trọng quyền tự tín ngưỡng nhân dân Theo Người, quyền người Sự tôn trọng văn lời nói mà mà quan trọng hành động thực tiễn thiết thực Khi Đảng Nhà nước ta tổ chức thực sách có sai lầm, Bác nhận trách nhiệm kiên sửa chữa Người viết: “Trong cải cách ruộng đất có nơi phạm sai lầm việc thực sách tơn trọng tự do, tín ngưỡng, Đảng Chính phủ có sách kiên sửa chữa”3 Đồng thời, cảnh giác nghiêm trị kẻ lợi dụng tin ngưỡng tôn giáo, hành nghề mê tin dị đoan, việc làm sai chủ trương, sách tơn giáo Đảng Chính phủ “Nho giáo xưa nay”, NXB khoa học xã hội, H 1971, tr.16 Hồ Chí Minh: Tồn tập, t.4, Nxb Sự thật, H 1985, tr.409 Hồ Chí Minh: Tồn tập, t.7, Nxb Sự thật, H 1987, tr.560 17 phương hướng hành đạo: "Đạo pháp gắn với dân tộc CNXH"; Công giáo xác định đường hướng: "giáo hội gắn bó với dân tộc";"Sống Phúc Âm lịng dân tộc để phục vụ hạnh phúc đồng bào" Tôn giáo có nội dung mang tính nhân nghĩa, nhân văn, tơn giáo có tính hướng thiện, Chủ tịch Hồ Chí Minh tới khẳng định: Làm cách mạng để cứu nước, để cứu mình, để tự thờ phụng, cúng lễ, cầu nguyện, xây dựng sống bình ấm no hạnh phúc làm theo mong muốn Đức Chúa, Đức Phật thiện Và Người đưa giả thuyết táo bạo: bậc giáo chủ tôn giáo Giêsu, Thích ca sinh hồn cảnh Ngài đấu tranh người nghèo người Cộng sản [5] Như vậy, theo Hồ Chí Minh, tơn giáo khơng đối lập với Tổ quốc, không đối lập với lý tưởng Cộng sản Đây luận điểm có giá trị lớn, giải toả băn khoăn, thắc mắc, mặc cảm tín đồ, chức sắc tơn giáo trước luận điệu xun tạc kẻ thù rằng: cộng sản vô thần tiêu diệt tôn giáo Luận điểm giữ nguyên giá trị lí luận thực tiễn Chủ tịch Hồ Chí Minh ln khẳng định với đồng bào tín hữu mục tiêu Đức Chúa, Đức Phật khơng khác mục tiêu người xã hội chủ nghĩa Người nói với tín đồ Phật giáo: "Đức Phật đại từ, đại bi, cứu khổ cứu nạn, muốn cứu chúng sinh khỏi khổ nạn, Người phải đấu tranh diệt lũ ác ma Nay đồng bào ta đại đoàn kết hi sinh cải xương máu, kháng chiến đến để đánh tan thực dân phản động, để cứu dân khỏi khổ nạn, để giữ quyền thống độc lập Tổ quốc Thế làm theo lòng đại từ đại bi Đức Phật Thích ca kháng chiến để đưa giống nịi khỏi khổ ải nô lệ" [6] Đến với đồng bào Cơng giáo, Người nói: "Chúa Cơ đốc hi sinh để cứu lồi người khỏi ách nơ lệ đưa lồi người hạnh phúc, bình đẳng, bác ái, tự Chúng ta kháng chiến cứu nước, thi đua tăng gia sản xuất tiết kiệm, cải cách ruộng đất làm cho người cày có ruộng, tín ngưỡng tự Như việc phủ nhân dân ta làm hợp với tinh thần Phúc âm" 2.3 Mối quan hệ tơn giáo với văn hóa 18 Văn hóa theo nghĩa hẹp; Đời sống văn hố - nghệ thuật lĩnh vực ĐSTT Đây "binh chủng đặc biệt", phương tiện kỳ diệu có sức cảm hố tinh thần mạnh mẽ, góp phần nuôi dưỡng tâm hồn cốt cách người, giáo dục họ hướng tới giá trị cao đẹp sống, xây dựng tư tưởng tiến bộ, tình cảm tốt đẹp, nâng cao trình độ phẩm chất trị khả phát triển toàn diện họ Xét đến tồn hoạt động người có tính thẩm mỹ, hướng tới chân- thiện - mỹ Mặt khác, có hoạt động chủ yếu phục vụ cho mục đích thẩm mỹ (các hoạt động thẩm mỹ) giáo dục truyền thống, tuyên truyền cổ động, đọc làm theo sách báo, xây dựng nếp sống văn minh; hoạt động nhà văn hoá, câu lạc bộ, sáng tác, biểu diễn, thưởng thức nghệ thuật Tất hoạt động gắn bó chặt chẽ với hướng đến xây dựng người phát triển tồn diện - Đời sống TNTG khơng phải lĩnh vực ĐSTT phận tồn khách quan ĐSTT phận nhân dân ảnh hưởng định đến ĐSTT cá nhân xã hội - Tác động hai chiều tích cực tiêu cực - Tiêu cực: có phản giá trị “thuốc phiện”, làm tha hóa người, người hiến dâng cho thần thánh nhiều đánh chất người nhiêu, sống không xứng đáng với tư cách người nhiêu: cầu xin hư ảo, thủ tiêu đấu tranh, - Tích cực: có giá trị chân thiện mỹ định: Hội họa, kiến trúc, âm nhạc, đạo đức, lối sống phù hộp với xã hội 2.4 Mối quan hệ tơn giáo với QUỐC PHỊNG AN NINH - Vấn đề dân tộc, tơn giáo có vị trí, vai trò quan trọng quốc phòng an ninh Tổ quốc Việt Nam quốc gia đa dân tộc, tôn giáo Đồng bào dân tộc, tôn giáo cư trú địa bàn vùng núi, biên giới – địa bàn chiến lược quốc phòng – an ninh quốc gia, nên quan hệ dân tộc, tín ngưỡng tôn giáo vấn đề cần phải quan tâm thường xuyên Đảng ta Chủ tịch Hồ Chí Minh coi 19 trọng vấn đề dân tộc, tôn giáo vấn đề chiến lược lâu dài cách mạng phát triển mối quan hệ dân tộc, tôn giáo nội dung đặc biệt quan trọng trình xây dựng bảo vệ Tổ quốc Việt Nam xã hội chủ nghĩa Đấu tranh chống lợi dụng vấn đề dân tộc, tôn giáo xâm phạm an ninh quốc gia vấn đề sống dân tộc Đảng ta xác định: “Động lực chủ yếu để phát triển đất nước thực tốt sách dân tộc, tơn giáo bình đẳng, đồn kết, tương trợ giúp phát triển; chăm lo đời sống vật chất tinh thần, xố đói, giảm nghèo, mở mang dân trí, giữ gìn, làm giàu phát huy sắc văn hoá, truyền thống tốt đẹp dân tộc Chống kỳ thị, chia rẽ dân tộc; chống tư tưởng dân tộc lớn, dân tộc hẹp hòi; khắc phục tư tưởng tự ti, mặc cảm Vấn đề dân tộc, tơn giáo đồn kết dân tộc ln có vị trí chiến lược nghiệp cách mạng nước nhà” [Đảng Cộng sản Việt Nam, Văn kiện Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ IX, NxbCTQG, Hà Nội, 2001, tr.127.] Những năm gần đây, vùng đất chiến lược này, chủ nghĩa đế quốc lực thù địch hiếu chiến riết thực âm mưu, thủ đoạn chiến lược "diễn biến hồ bình", bạo loạn lật đổ, chúng lợi dụng vấn đề “tự tín ngưỡng, tơn giáo, dân chủ, nhân quyền" để chia rẽ khối đại đoàn kết dân tộc Việt Nam, chia rẽ Đảng, Nhà nước, quân đội, công an với nhân dân, chia rẽ đồng bào miền xuôi với miền ngược, người Kinh với đồng bào tôn giáo đồng bào dân tộc thiểu số Chúng tiến hành truyền đạo trái pháp luật, tuyên truyền thành lập tổ chức phản động; tuyên truyền, xuyên tạc đường lối, chủ trương, sách Đảng Nhà nước, phủ nhận thành tựu công đổi mới, phủ nhận chủ nghĩa xã hội đất nước ta Thủ đoạn hoạt động chúng tung tin thất thiệt, xuyên tạc sách Đảng, Nhà nước ta vấn đề dân tộc, tôn giáo, vu cáo quyền cấp phân biệt đối xử với đồng bào dân tộc thiểu số; dụ dỗ, lơi kéo đối tượng có hận thù với cách mạng, tàn quân tổ chức phản động trước phần tử bất mãn, tạo dựng cờ, tập hợp lực lượng chống đối Mặt khác, chúng lợi dụng mặt hạn chế đồng bào dân tộc thiểu số, yếu máy quyền địa phương số nơi để kích động, chia rẽ, nhằm làm cho nhân dân niềm tin vào Đảng, quyền Thủ đoạn lực thù địch tiến hành tất lĩnh vực kinh tế, trị, văn hố-xã hội, quốc phịng, an ninh Trong đó, lấy việc gây rối an ninh trị, 20 trật tự an tồn xã hội, làm ổn định tình hình địa bàn chiến lược mục tiêu quan trọng hàng đầu chúng Thời gian tới, lực thù địch, nước phương Tây tiếp tục hậu thuẫn, tài trợ cho bọn phản động tộc người, tôn giáo chuyển lực lượng hoạt động vào vùng dân tộc thiểu số, vùng tôn giáo nhằm lơi kéo, khơng chế quần chúng, tín đồ cuồng tín, lạc hậu để thực ý đồ chống phá cách mạng nước ta Các NGO nước tăng cường triển khai hoạt động địa bàn dân tộc thiểu số, vùng tôn giáo nhằm cài cắm sở xã hội chống phá lâu dài Tình hình an ninh trị, trật tự an tồn xã hội vùng dân tộc thiểu số, vùng tôn giáo không loại trừ dẫn đến nguy bạo loạn trị, cục số địa bàn Bởi vầy, dân tộc tôn giáo Việt Nam nhân tố quan trọng có ảnh hưởng sâu sắc đến trị, kinh tế, văn hóa, xã hội, quốc phịng, an ninh đất nước Vì vậy, giải tốt vấn đề dân tộc, tơn giáo góp phần quan trọng tăng cường củng cố quốc phòng – an ninh vùng chiến lược, giữ vững an ninh trị, trật tự an tồn xã hội địa bàn, khơng để bị động bất ngờ, không để bạo loạn xảy tình - Giữ vững an ninh, quốc phịng góp phần quan trọng phát triển kinh tế xã hội, nâng cao đời sống mặt đồng bào dân tộc thiểu số, đồng bào tôn giáo dân tộc Việt Nam Giữ vững an ninh, quốc phịng góp phần quan trọng giữ vững ổn định trị - xã hội vùng dân tộc, tơn giáo nước, có điều kiện thuận lợi để phát triển kinh tế - xã hội, nâng cao đời sống mặt đồng bào dân tộc thiểu số, đồng bào tôn giáo dân tộc Việt Nam Giữ vững an ninh, quốc phịng, giải tốt vấn đề dân tộc, tơn giáo phát huy cao độ vai trò đồng bào dân tộc thiểu số, đồng bào tôn giáo nghiệp xây dựng, bảo vệ Tổ quốc Chủ tịch Hồ Chí Minh sớm nhận thức cách toàn diện sâu sắc tầm quan trọng có ý nghĩa sống cịn khối đại đoàn kết toàn dân tồn vong đất nước Với tư tưởng “Cách mạng nghiệp quần chúng nghiệp cá nhân anh hùng nào, thành công Đảng nơi Đảng tổ chức phát huy lực lượng cách mạng vô tận quần chúng, lãnh đạo nhân dân, cờ tất thắng chủ nghĩa Mác - Lênin” hay “Cách mạng nghiệp nhân dân, nhân dân, nhân dân” Chính vậy, suốt đời, Người thường xuyên nhắc nhở chúng 21 ta nhớ tới học “Lấy dân làm gốc” để không ngừng củng cố khối đại đồn kết tồn dân, khơng phân biệt giai cấp, đảng phái, giới tính, dân tộc, tín ngưỡng, tôn giáo… nhằm phát huy sức mạnh vô to lớn nhân dân để thực thắng lợi nghiệp cách mạng dân tộc Trong tư tưởng đại đồn kết Bác, tư tưởng đồn kết tơn giáo, đồn kết dân tộc, tơn trọng quyền tự tín ngưỡng nhân dân ln phù hợp với hồn cảnh thực tiễn cách mạng Việt Nam Trong bối cảnh nước quốc tế nay, cần xây dựng khối đại đoàn kết toàn dân để thực thắng lợi nghiệp đổi đất nước Hiện nay, Đảng ta xác định: sức mạnh bảo vệ Tổ quốc sức mạnh tổng hợp quốc gia trị, tư tưởng, kinh tế, xã hội, văn hóa, quốc phịng, an ninh, đối ngoại; sức mạnh lực lượng vũ trang nòng cốt; phát huy nội lực chính, kết hợp sức mạnh dân tộc với sức mạnh thời đại; kết hợp quân với kinh tế, trị với ngoại giao.Sức mạnh bên đất nước, sức mạnh chế độ trị, trung thành, tận tụy sach đội ngũ cán bộ, cơng chức sức mạnh khối đại đồn kết tồn dân tộc (trong có đồn kết tộc người, đồn kết tơn giáo) nhân tố định Ngày nay, Đảng, Nhà nước ta coi vấn đề dân tộc, tôn giáo vấn đề chiến lược lâu dài cách mạng Việt Nam phát triển mối quan hệ dân tộc, tôn giáo vấn đề cần phải quan tâm thường xuyên Đây nội dung có ý nghĩa đặc biệt quan trọng trình xây dựng bảo vệ tổ quốc - Giữ vững an ninh, quốc phòng; giải tốt vấn đề dân tộc,tơn giáo góp phần quan trọng thực thắng lợi hai nhiệm vụ chiến lược xây dựng bảo vệ Tổ quốc Việt Nam xã hội chủ nghĩa Cương lĩnh xây dựng đất nước thời kì độ lên chủ nghĩa xã hội (Bổ sung, phát triển năm 2011), xác định: Mục tiêu, nhiệm vụ quốc phòng, an ninh bảo vệ vững độc lập, chủ quyền, thống nhất, toàn vẹn lãnh thổ Tổ quốc, bảo vệ Đảng, Nhà nước, nhân dân chế độ xã hội chủ nghĩa, giữ vững hồ bình, ổn định trị, bảo đảm an ninh quốc gia trật tự, an toàn xã hội; chủ động ngăn chặn, làm thất bại âm mưu hành động chống phá lực thù địch nghiệp cách mạng nhân dân ta Sự ổn định phát triển bền vững mặt đời sống kinh tế - xã hội tảng vững quốc phòng - an ninh Bởi quan tâm giải toàn diện vấn đề kinh tế - xã hội vùng dân tộc thiểu số, vùng tôn giáo, trước hết phải tập trung thực tốt sách dân tộc, tơn giáo, vơ hiệu hóa lợi 22 dụng vấn đề dân tộc, tôn giáo lực thù địch có quan hệ chặt chẽ với việc giữ vững quốc phòng – an ninh vùng chiến lược quan trọng nói riêng quốc gia dân tộc Việt Nam nói chung Và thực tốt nhiệm vụ góp phần quan trọng thực thắng lợi hai nhiệm vụ chiến lược cách mạng Việt Nam tình hình 13.4 Đấu tranh phịng chống địch lợi dụng vấn đề dân tộc, tôn giáo chống phá cách mạng việt nam sở 13.4.1 Âm mưu, thủ đoạn lợi dụng vấn đề dân tộc, tôn giáo chống phá cách mạng Việt Nam lực thù địch Chống phá cách mạng Việt Nam âm mưu cố hữu, thuộc chất không thay đổi lực thù địch, đó, vấn đề dân tộc, tơn giáo ln bị lực thù địch coi trọng điểm ưu tiên, huyệt nhạy cảm nhất, đặc biệt cấp sở Bởi vì, lực thù địch thấu hiểu: Việt Nam quốc gia đa dân tộc, đa tôn giáo; sức mạnh Việt Nam sức mạnh đại đoàn kết toàn dân tộc - có đồn kết tộc người, tơn giáo; đặc điểm tâm lý dân tộc, tơn giáo có khác nhau; khó khăn đời sống vật chất, tinh thần dân tộc, tơn giáo; thiếu sót thực sách kinh tế - xã hội, sách dân tộc, tơn giáo Đảng, Nhà nước ta vấn đề dân tộc, tôn giáo liên quan chặt chẽ với a) Âm mưu Âm mưu chủ đạo chúng sử dụng ngịi nổ dân tộc, tơn giáo làm ngun cớ, với việc lợi dụng lĩnh vực kinh tế, trị, tư tưởng để xóa bỏ vai trị lãnh đạo Đảng với tồn xã hội, chuyển hóa, lật đổ chế độ xã hội chủ nghĩa Việt Nam, thực âm mưu không đánh mà thắng Mục tiêu cụ thể việc lợi dụng vấn đề dân tộc, tôn giáo lực thù địch nhằm: Trực tiếp phá hoại khối đại đoàn kết toàn dân tộc, chia rẽ đồng bào dân tộc, chia rẽ đồng bào theo tôn giáo không theo tôn giáo đồng bào theo tôn giáo khác Kích động dân tộc thiểu số, tín đồ chức sắc tơn giáo chống lại sách dân tộc, sách tơn giáo Đảng Nhà nước; đối lập dân tộc, tôn giáo với lãnh đạo Đảng 23 cách mạng Việt Nam; vơ hiệu hóa quản lý Nhà nước lĩnh vực đời sống xã hội, gây ổn định trị - xã hội, vùng dân tộc, tôn giáo Tạo dựng tổ chức phản động dân tộc thiểu số, tôn giáo để tiếp tục chống phá cách mạng Việt Nam b) Thủ đoạn Việc lợi dụng vấn đề dân tộc, tôn giáo chống phá cách mạng Việt Nam lực thù địch diễn lĩnh vực đời sống xã hội, với nhiều thủ đoạn vừa tinh vi, xảo quyệt vừa trắng trợn, đê hèn Một là, chúng lợi dụng vấn đề lịch sử để lại, đặc điểm tâm lý, khó khăn đời sống vật chất, tinh thần dân tộc, tơn giáo; thiếu sót, sai lầm thực sách dân tộc, tơn giáo để xuyên tạc chủ nghĩa Mác - Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh, quan điểm, sách Đảng, Nhà nước Việt Nam, trực tiếp quan điểm, sách dân tộc, tơn giáo, hịng gây mâu thuẫn, tạo cớ can thiệp công việc nội Việt Nam Hai là, kích động tư tưởng dân tộc hẹp hịi, dân tộc cực đoan, ly khai dân tộc; kích động chia rẽ quan hệ dân tộc, quan hệ lương - giáo tơn giáo, địi gọi tự tôn giáo, tự trị, thành lập Vương quốc Mông độc lập, nhà nước Đề ga, quốc gia Khơ Me Crơm hịng làm chia rẽ, phá hoại, suy yếu khối đại đoàn kết toàn dân tộc Việt Nam Ba là, phá hoại sở kinh tế - xã hội; mua chuộc, lôi kéo, ép buộc đồng bào dân tộc, tơn giáo chống đối quyền, di cư vượt biên trái phép, gây bất ổn trị - xã hội, bạo loạn, tạo điểm nóng để vu khống Việt Nam đàn áp dân tộc, tôn giáo vi phạm dân chủ, nhân quyền để cô lập, làm suy yếu cách mạng Việt Nam Trong 10 năm lại đây, nước xảy 500 điểm nóng, có khoảng 30 điểm nóng lớn liên quan đến vấn đề dân tộc, tôn giáo Điển hình vụ bạo loạn năm 2001, 2004 Tây Nguyên, tháng năm 2011 Mường Nhé, Sơn La có hàng ngàn người tham gia biểu tình, bạo loạn, chống đối quyền, vượt biên, phá hoại kinh tế, chống đối quyền 24 Bốn là, xây dựng, nuôi dưỡng tổ chức phản động người Việt Nam nước ngoài; tập hợp, tài trợ, đạo lực lượng phản động dân tộc, tôn giáo nước hoạt động chống phá cách mạng Việt Nam, như: “Liên đồn Khơme Campuchia Crơm giới, “Mặt trận dân tộc giải phóng Khơme Campuchia Crơm ; “Trí thức Mơng, “Tơn giáo - Chính trị, “Trung tâm nghiên cứu văn hóa Mơng; Hiệp hội người Thượng Đề ga (MDA)…; “Trung tâm Thái học, “Văn phòng Chăm pa quốc tế - IOC”, “Hội bảo tồn văn hóa Chăm pa Chúng hỗ trợ thành lập đài phát VOKK (Khơme Campuchia Crôm), RFA (Châu tự do), đài Đề ga in ấn báo chí, tạp chí, tài liệu (Champakha, VIJAYA…) tiếng dân tộc, tán phát băng đĩa có nội dung tuyên truyền xuyên tạc, vu cáo Việt Nam chiếm đất, đàn áp, kìm kẹp người dân tộc thiểu số, vi phạm nghiêm trọng luật pháp quốc tế nhằm kích động tư tưởng địi tự trị, ly khai chia nhỏ, xé lẻ Việt Nam Năm là, lợi dụng tồn lịch sử để tun truyền, kích động địi ly khai, tự trị tìm cách luật pháp hóa, quốc tế hóa vấn đề dân tộc để can thiệp vào công việc nội Việt Nam Đào xới vấn đề lịch sử để lại thủ đoạn quen thuộc, xuyên suốt lực thù địch để gây ổn định trị xã hội Những năm gần đây, chúng lợi dụng vấn đề dân tộc, dân chủ, nhân quyền, tự tôn giáo, tổ chức hội thảo quyền người, gọi lễ đất (ngày 04 tháng 6), “ngày thành lập FULRO (ngày 20 tháng 09) để tun truyền kích động địi ly khai, tự trị”, tìm cách luật pháp hóa, quốc tế hóa vấn đề dân tộc, tôn giáo Chúng tuyên truyền khơi lại lịch sử nhằm kích động số tộc người thiểu số chống lại chủ trương, sách cuả Đảng Nhà nước Qua tìm cách quốc tế hóa, luật pháp hóa mà chúng gọi vấn đề người Thượng Tây Nguyên, vấn đề người Chăm, vấn đề người Khơme, vấn đề người Mông Sáu là, lợi dụng hoạt động từ thiện, nhân đạo, thăm thân, du lịch, hợp tác để tập hợp lực lượng, tạo dựng cờ tiến hành hoạt động phá hoại Hiện nước có hàng trăm tổ chức phi phủ hoạt động 63 tỉnh thành Trong tổ chức có khơng tổ chức quan hệ chặt chẽ với Tin Lành, nên đạo Tin Lành phát triển Tại Tây Nam Bộ, lợi dụng vấn đề thăm thân, du lịch, làm từ 25 thiện, hợp tác, phát triển kinh tế, lực phản động xâm nhập chùa Khơ Me làm từ thiện tán phát băng đĩa có nội dung tuyên truyền xuyên tạc lịch sử, kích động người Khơ Me địi tự trị, ly khai Tại Tây Nguyên, lấy danh nghĩa tổ chức quốc tế, tổ chức phi phủ, lực thù địch tìm cách xâm nhập địa bàn để nắm tình hình, hỗ trợ, kích động biểu tình, bạo loạn, vượt biên trái phép sang Campuchia gây ổn định trị - xã hội hai nước III Đấu tranh phòng chống địch lợi dụng vấn đề dân tộc, tôn giáo chống phá cách mạng Việt Nam sở - mục tiêu, phương châm, giải pháp a) Mục tiêu đấu tranh Chủ động phòng ngừa, kịp thời phát đấu tranh làm thất bại âm mưu lực thù địch lợi dụng dân tộc, tôn giáo xâm phạm an ninh quốc gia, giữ vững độc lập chủ quyền, toàn vẹn lãnh thổ tạo ổn định trị góp phần quan trọng thực hai nhiệm vụ chiến lược xây dựng bảo vệ Tổ quốc Việt Nam xã hội chủ nghĩa b) Phương châm đấu tranh - Giữ vững ổn định bên chính, kết hợp với thực sách đối ngoại đường lối đối ngoại độc lập, tự chủ, hịa bình, hợp tác, phát triển; đa phương hóa, đa dạng hóa quan hệ, chủ động tích cực hội nhập quốc tế; bạn, đối tác tin cậy thành viên có trách nhiệm cộng đồng quốc tế; lợi ích quốc gia dân tộc, nước Việt Nam xã hội chủ nghĩa giàu mạnh Tăng cường khối đại đoàn kết toàn dân, mở rộng dân chủ đôi với giữ nghiêm kỷ cương pháp luật, thực cơng xã hội Lấy phịng ngừa, xây dựng đơi với chủ động đấu tranh đẩy lùi vơ hiệu hóa âm mưu hoạt động chống phá từ bên ngồi, khơng để xảy tình phức tạp, bất ngờ; trọng đấu tranh mặt trận tư tưởng - văn hóa; bảo vệ cương lĩnh, đường lối trị Đ ảng, bảo vệ sắc văn hóa dân tộc, chống đa ngun trị, đa đảng đối lập - Phòng, chống lực thù địch lợi dụng dân tộc, tôn giáo trách nhiệm hệ thống trị: Phát huy sức mạnh tổng hợp hệ thống trị 26 tiến hành đồng biện pháp lãnh đạo cấp ủy Đảng, quản lý điều hành thống Nhà nước, vai trò tham mưu quan chức tăng cường công tác phòng chống âm mưu, hoạt động lợi dụng vấn đề dân tộc, tôn giáo địch - Tăng cường lực tồn diện quốc phịng - an ninh, sẵn sàng đấu tranh, xử lý tình nhanh gọn, kiên không để lây lan, không sơ hở để lực thù địch tạo cớ can thiệp vào công việc nội ta - Kết hợp đấu tranh hợp tác: Tích cực, chủ động; khơn khéo đấu tranh; vừa đấu tranh, vừa hợp tác lực thù địch bên ngoài; triệt để tranh thủ ủng hộ dư luận quốc tế, bảo đảm nguyên tắc chiến lược tình - Xử lý tình cụ thể kiên quyết, tỉnh táo, thận trọng, khôn khéo, không để địch mượn cớ can thiệp Tranh thủ ủng hộ rộng rãi nhân dân nước, dư luận quốc tế; kết hợp chặt chẽ đấu tranh nước với hoạt động đối ngoại; kết hợp phân hóa, lập đối tượng chống đối nước với xử lý kiên quyết, tỉnh táo, khôn khéo phần tử chống đối ngoan cố nước Phân biệt rõ mâu thuẫn địch - ta mâu thuẫn nội nhân dân, tôn giáo đơn lợi dụng tôn giáo Không lẫn lộn bọn phản động với quần chúng nhân dân; chống hữu khuynh, giản đơn; đồng thời, chống cứng nhắc, tả khuynh; không để tình hình phức tạp thêm, khơng để đối tượng trở thành đối đầu, thù địch với ta, can thiệp vào nội ta Nội dung cốt lõi công tác tôn giáo, dân tộc công tác vận động quần chúng c) Nội dung, giải pháp đấu tranh Đấu tranh phòng chống lực thù địch lợi dụng vấn đề dân tộc, tơn giáo có nội dung toàn diện tất lĩnh vực đời sống xã hội Xét đến cùng, nội dung để vơ hiệu hóa lợi dụng vấn đề dân tộc, tôn giáo lực thù địch sở thực tốt sách phát triển kinh tế xã hội, mà trực tiếp sách dân tộc, sách tơn giáo, nâng cao đời sống vật chất tinh thần nhân dân dân tộc, tơn giáo, củng cố xây dựng khối đại đồn kết toàn dân 27 tộc sở, thực thắng lợi công đổi mới, theo mục tiêu dân giàu, nước mạnh, dân chủ, công bằng, văn minh Hiện nay, cần tập trung vào nội dung, giải pháp sau: Một là, sức tuyên truyền, quán triệt quan điểm, sách dân tộc, tơn giáo Đảng, Nhà nước; âm mưu thủ đoạn lợi dụng vấn đề dân tộc, tôn giáo chống phá cách mạng Việt Nam lực thù địch cho toàn dân, mà trực tiếp đồng bào dân tộc, tôn giáo sở Cần tập trung phổ biến sâu rộng chủ trương, sách phát triển kinh tế - xã hội vùng dân tộc, tơn giáo, sách dân tộc, tơn giáo; phổ biến pháp luật giáo dục ý thức chấp hành pháp luật thực đầy đủ nghĩa vụ cơng dân, thực sách, pháp luật dân tộc, tơn giáo; khơi dậy lịng tự tơn, tự hào dân tộc, truyền thống đoàn kết dân tộc, tôn giáo nghiệp xây dựng bảo vệ Tổ quốc Thường xuyên tuyên truyền, giáo dục để đồng bào hiểu rõ âm mưu thủ đoạn chia rẽ dân tộc, tôn giáo lực thù địch, đề cao cảnh giác để không bị chúng lừa gạt, lơi kéo, lợi dụng Kịp thời giải thích thắc mắc, khiếu nại nhân dân chủ trương, sách Đảng, Nhà nước Tiếp tục đổi mạnh mẽ hình thức tuyên truyền theo hướng sát hợp với tầng lớp nhân dân, vùng dân tộc thiểu số Phát vấn đề nảy sinh, giải dứt điểm vấn đề vướng mắc nhận thức; đầu tư phát triển phương tiện truyền thông đại chúng cách thoả đáng Đổi hình thức tuyên truyền theo hướng thiết thực, kiên trì, từ sở, phát huy sức mạnh tổng hợp hệ thống trị, lực lượng chỗ, người có uy tín dân tộc, chức sắc tôn giáo, phù hợp với phong tục tập quán, điều kiện ăn ở, lao động, lại, sinh hoạt, văn hoá đồng bào dân tộc, tôn giáo, trọng hướng dẫn nhân dân phát triển kinh tế cho gia đình địa phương Hai là, tăng cường củng cố xây dựng khối đại đoàn kết tồn dân tộc, giữ vững ổn định trị - xã hội sở Xây dựng khối đại đoàn kết toàn dân tộc phải dựa tảng khối liên minh cơng - nơng - trí thức, lãnh đạo Đảng; mở 28 rộng đa dạng hóa hình thức tập hợp đồng bào dân tộc, tơn giáo; nâng cao vai trị Mặt trận đồn thể nhân dân Thực bình đẳng, đồn kết, tôn trọng, giúp đỡ dân tộc, tôn giáo Chống kỳ thị chia rẽ dân tộc, tôn giáo, chống tư tưởng dân tộc lớn, dân tộc hẹp hòi, dân tộc cực đoan, tự ti, mặc cảm dân tộc, tơn giáo Chủ động giữ vững an ninh trị, trật tự an toàn xã hội vùng dân tộc, tôn giáo, bảo vệ chủ quyền an ninh quốc gia Đây nội dung quan trọng để chủ động vơ hiệu hóa chống phá kẻ thù Ba là, chăm lo nâng cao đời sống vật chất, tinh thần đồng bào dân tộc, tôn giáo sở Xét đến giải pháp có ý nghĩa tảng để vơ hiệu hóa lợi dụng kẻ thù Bởi vậy, cần phải đẩy nhanh tiến độ nâng cao hiệu chương trình, dự án ưu tiên phát triển kinh tế - xã hội miền núi, vùng dân tộc, vùng tôn giáo; tạo điều kiện giúp đỡ đồng bào dân tộc, tơn giáo nhanh chóng xóa đói giảm nghèo nâng cao dân trí, sức khỏe, bảo vệ sắc văn hóa dân tộc Khắc phục chênh lệch phát triển kinh tế - xã hội dân tộc, tôn giáo; kỳ thị, chia rẽ dân tộc, tôn giáo Tăng cường xây dựng hạ tầng sở thiết yếu vùng đồng bào dân tộc thiếu số miền núi Hướng dẫn có sách khuyến khích đồng bào phát triển kinh tế hàng hoá phù hợp với điều kiện tự nhiên phong tục tập quán địa phương; trọng công tác khuyến nông, khuyến lâm giúp đồng bào phát triển kinh tế; trọng tới sách phân đất, phân rừng tạo điều kiện cho hộ có đất canh tác Phát huy giữ gìn sắc văn hoá dân tộc Đầu tư để phát triển văn hoá - xã hội vùng miền núi đồng bào dân tộc Phát triển phổ cập giáo dục, nâng cao dân trí, tăng cường đào tạo nguồn nhân lực cho vùng dân tộc thiểu số Có sách ưu tiên cử tuyển học sinh người dân tộc thiểu số để đào tạo trình độ đại học, cao đẳng, học sinh cử tuyển cần ưu tiên tiêu chuẩn học phí, học bổng, tín dụng, ngành nghề đào tạo bố trí việc làm sau tốt nghiệp Hoàn chỉnh mạng lưới y tế vùng dân tộc thiểu số, trạm y tế xã, xã đặc biệt khó khăn miền núi; tăng cường thuốc chữa bệnh cho phòng khám 29 cụm xã khu dân cư; định kỳ bồi dưỡng nâng cao trình độ cán y tế cấp sở; tăng cường bác sỹ tuyến xã Tiếp tục thực sách đầu tư, hỗ trợ vùng dân tộc miền núi, vùng đặc biệt khó khăn chương trình quốc gia , cần có sách, đề án, dự án cụ thể hỗ trợ dân tộc có số dân nghìn người: Si La, Pu péo, Rơ Măm, Brâu, ƠĐu để chuyển dịch cấu kinh tế theo hướng sản xuất hàng hố, cơng nghiệp hoá, đại hoá tiếp cận với tiến khoa học - công nghệ, đời sống văn minh Bốn là, củng cố xây dựng hệ thống trị sở vững mạnh, trọng nâng cao lực lãnh đạo, sức chiến đấu tổ chức Đảng, quyền sở, chăm lo xây dựng đội ngũ cán bộ, cán chủ chốt người dân tộc thiểu số, vùng tôn giáo Cấp uỷ địa phương có kế hoạch đào tạo bồi dưỡng cán bộ, đảng viên dân tộc thiểu số cấp xã để cán thực sát dân , hiểu tâm tư, nguyện vọng dân, đồng lịng thực chủ trương, sách Đảng, pháp luật Nhà nước Tiếp tục tăng cường cán có lực, có phẩm chất đạo đức cho sở vùng dân tộc thiểu số, vùng tôn giáo, địa bàn trọng điểm Cán tăng cường vùng dân tộc, vùng tôn giáo cần trang bị học tập kỹ chủ trương, sách Đảng, pháp luật Nhà nước phải nắm phong tục tập quán biết tiếng dân tộc, giáo lý, giáo luật để dễ dàng xâm nhập thực tế, nắm vững tình hình, phối hợp chặt chẽ với lực lượng cán chỗ; đặc biệt quan tâm phát huy vai trị tích cực già làng, trưởng bản, người có uy tín dân tộc, chức sắc tơn giáo Trên sở đó, phát huy vai trị hệ thống trị tham gia đấu tranh phịng, chống lợi dụng vấn đề dân tộc, tôn giáo chống phá cách mạng Việt Nam lực thù địch Đổi công tác dân vận vùng dân tộc, tơn giáo theo phương châm: chân thành, tích cực, thận trọng, kiên trì, tế nhị, vững chắc; sử dụng nhiều phương pháp phù hợp với đặc thù dân tộc, tôn giáo Cán công tác vùng dân tộc, tôn 30 giáo phải biết tiếng dân tộc, am hiểu phong tục tập quán, tôn giáo đồng bào Thực tốt phong cách công tác dân vận: trọng dân, gần dân, hiểu dân, học dân, có trách nhiệm với dân; không quan liêu, tham nhũng Năm là, chủ động xây dựng trận quốc phòng - an ninh sở, củng cố trận lòng dân vững chắc; chủ động đấu tranh mặt trận tư tưởng - văn hóa làm thất bại âm mưu, thủ đoạn lợi dụng vấn đề dân tộc, tôn giáo chống phá cách mạng Việt Nam lực thù địch Kịp thời phát hiện, dập tắt âm mưu, hành động lợi dụng vấn đề dân tộc, tơn giáo kích động lôi kéo đồng bào gây bạo loạn Thông qua phương tiện thông tin đại chúng, thường xuyên vạch trần mặt phản động kẻ thù, để nhân dân nhận rõ không bị lừa bịp Vận động đồng đồng bào tin tưởng vào đường lối sách Đảng, Nhà nước; vạch mặt thủ đoạn đê tiện, thâm hiểm lực phản động; không tin nghe theo kẻ xấu xúi giục gây chia rẽ dân tộc, tơn giáo Khi xuất điểm nóng, cần tìm rõ nguyên nhân, biện pháp giải kịp thời, không để lan rộng, không để kẻ thù lấy cớ can thiệp; xử lý nghiêm minh theo pháp luật kẻ cầm đầu ngoan cố chống phá cách mạng, không để bị động bất ngờ Xử lý vụ việc có lý, có tình, người, tội; kiên quyết, cẩn trọng tránh dùng biện pháp thô bạo, phân biệt rõ phần tử chống quần chúng ngộ nhận bị địch lừa bịp, lơi kéo; lấy phịng ngừa Đồng thời kiên trì thuyết phục, vận động người nhẹ dạ, tin nghe theo kẻ xấu, quay với buôn làng, đối xử khoan hồng, độ lượng, bình đẳng người lầm lỗi ăn năn hối cải, phục thiện Âm mưu thủ đoạn lợi dụng vấn đề dân tộc, tôn giáo lực thù địch thâm độc nham hiểm, tồn Đảng, tồn dân, tồn qn, hệ thống trị, trực tiếp hệ thống trị cấp sở, đội ngũ viên chức cấp xã phường, vùng dân tộc thiểu số, vùng tôn giáo nêu cao tinh thần cảnh giác, dân tộc anh em, đồng bào tơn giáo đồn kết lòng, kịp thời phát chủ động đấu tranh ngăn chặn trước, từ xa âm mưu, thủ đoạn chúng khơng thể thực 31 CÂU HỎI ƠN TẬP Phân tích quan điểm chủ nghĩa Mác - Lênin tôn giáo giải vấn đề tôn giáo? Làm rõ quan hệ tôn giáo với số lĩnh vực đời sống xã hội nay? Phân tích âm mưu, thủ đoạn lợi dụng vấn đề dân tộc, tôn giáo lực thù địch chống phá cách mạng Việt Nam? Giải pháp đấu tranh phòng chống? ... cách hệ thống, ĐSTT xã hội bao gồm: Đời sống tư tưởng, đạo đức, lối sống; đời sống khoa học - công nghệ; đời sống văn hoá - nghệ thuật; đời sống giáo dục - đào tạo Đời sống sinh hoạt TNTG xã hội. .. giáo - Nguyên nhân tồn tôn giáo xã hội xã hội chủ nghĩa Trong chủ nghĩa xã hội tơn giáo cịn tồn nguyên nhân sau: Chủ nghĩa xã hội, thời kỳ độ, có biến đổi kinh tế - xã hội, chưa thể xoá bỏ triệt... chất chủ nghĩa xã hội quan điểm, sách giải vấn đề tôn giáo Đảng Nhà nước xã hội chủ nghĩa làm cho tôn giáo có chuyển biến quan trọng, tơn giáo có biến đổi tích cực: Các tổ chức tơn giáo, giáo hội