Tài liệu ôn thi tốt nghiệp môn ngữ văn (câu hỏi 2 điểm)

Cảm hứng lãng mạn: - Cảm hứng lãng mạn trong văn học thời kì này chủ yếu thể hiện ở cảm hứng khẳng định cái tôi tràn đầy tình cảm, cảm xúc và hướng tới sự khẳng định phương diện lí tưởng

TÀI LIỆU ÔN THI TÔT NGHIỆP MÔN VĂN

(CÂU HỎI 2 ĐIỂM)

Gia1o viên biên soạn: Bùi Thị Kim Duyên

Trường THPT Chuyên Nguyễn Quang Diêu

Kh¸i qu¸t V¨n häc ViÖt Nam

I Các đặc điểm cơ bản của Văn học Việt Nam từ Cách mạng Tháng Tám năm 1945 đến 1975:

- Nền văn học vận động chủ yếu theo hướng cách mạng hóa, gắn bó sâu sắc với vận mệnh chung của đất nước

- Nền văn học hướng về đại chúng

- Nền văn học chủ yếu mang khuynh hướng sử thi và cảm hứng lãng mạn

II Đặc điểm quan trọng nhất:

- Đặc điểm: “ Nền văn học Việt Nam vận động theo hướng cách mạng hóa, gắn bó sâu sắc với

1975

- Đây là đặc điểm nói lên bản chất của văn học giai đoạn từ 1945 đến 1975 Đặc điểm này làm nên diện mạo riêng của văn học giai đoạn 1945 đến 1975, và chi phối đến các đặc điểm còn lại của văn học giai đoạn này

Câu 2: Anh/ chị hãy trình bày ngắn gọn về khuynh hướng sử thi và cảm hứng lãng mạn trong văn học Việt Nam từ sau Cách mạng tháng Tám 1945 đến 1975

Gợi ý trả lời

I Khuynh hướng sử thi:

- Văn học đề cập tới những vấn đề, những sự kiện có ý nghĩa lịch sử gắn với số phận chung của cộng đồng, của toàn dân tộc: Tổ quốc còn hay mất, độc lập hay nô lệ

- Nhà văn quan tâm chủ yếu đế những sự kiện có ý nghĩa lịch sử, chủ nghĩa yêu nước và chủ nghĩa anh hùng; nhìn con người bằng con mắt có tầm bao quát của lịch sử, có tầm vóc dân tộc

và thời đại

- Nhân vật chính trong tác phẩm tiêu biểu cho lí tưởng chung của dân tộc, găn 1bó số phận mình với số phận của đất nước, kết tinh những phẩm chất cao quý của cả cộng đồng Con người chủ yếu được khám phá ở bổn phận, nghĩa vụ công dân, ý thúc chính trị, ở lẽ sống lớn, tình cảm lớn

- Lời văn sử thi mang giọng điệu ngợi ca, trang trọng, đẹp một cách tráng lệ và hào hùng

II Cảm hứng lãng mạn:

- Cảm hứng lãng mạn trong văn học thời kì này chủ yếu thể hiện ở cảm hứng khẳng định cái tôi tràn đầy tình cảm, cảm xúc và hướng tới sự khẳng định phương diện lí tưởng của cuộc sống mới, vẻ đẹp của con người mới, của chủ nghĩa anh hùng cách mạng, thể hiện niềm tin vào tương lai tươi sáng của dân tộc

- Cảm hứng lãng mạn đã nâng đỡ con người Việt Nam có thể vượt lên mọi thử thách, trong máu lửa của chiến tranh hướng tới ngày chiến thắng, trong gian khổ cơ cực hướng ngày mai tươi sáng, hạnh phúc

Tuyªn ng«n §éc lËp

Tuyªn ng«n §éc lËp

Hồ Chí Minh

Câu 1: Anh/ chị hãy trình bày ngắn gọn hoàn cảnh ra đời và mục đích chính của bản

Tuyên ngôn Độc lập của Chủ tịch Hồ Chí Minh

dân đang chuẩn bị xâm chiếm lại nước ta Dưới danh nghĩa là quân Đồng minh vào giải giáp vũ khí quân đội Nhật, bọn Quốc dân Đảng Trung Quốc, tay chân của đế quốc Mĩ tiến vào từ phía bắc ; thực dân Pháp theo chân quân đội Anh tiến vào từ phía nam và tuyên bố : Đông Dương là đất bảo hộ của người Pháp bị Nhật chiếm, nay Nhật đã đầu hàng, vậy Đông Dương phải thuộc quyền của người Pháp

Mục đích của bản Tuyên ngôn Độc lập:

+ Khẳng định quyền độc lập tự do của dân tộc Việt Nam và sự ra đời của nước Việt Nam Dân chủ Cộng hòa

+ Vạch trần và bác bỏ luận điệu xảo trá của Thực dân Pháptrước dư luận quốc tế

+ Tranh thủ sự đồng tình và ủng hộ của nhân dân tiến bộ thế giới đối với Cách mạng Việt Nam

Câu 2: Nêu giá trị lịch sử và giá trị văn học của Tuyên ngôn Độc lập

Gợi ý trả lời

Giá trị lịch sử: Tuyên ngôn Độc lập là một văn kiện lịch sử tuyên bố trước quốc dân đồng

bào và thế giới về việc xóa bỏ chế độ thực dân phong kiến ở Việt Nam, và mở ra một kỉ nguyên mới cho dân tộc ta – kỉ nguyên độc lập tự do, nhân dân làm chủ đất nước

Giá trị văn học: Tuyên ngôn Độc lập là một áng văn chính luận mẫu mực với lập luận chặt chẽ, lí lẽ đanh thép, bằng chứng xác thực, ngôn ngữ hùng hồn, đầy cảm xúc Tuyên ngôn Độc lập còn là tâm huyết của Chủ tịch Hồ Chí Minh, hội tụ vẻ đẹp tư tưởng và tình cảm của Người, đồng thời kết tinh khát vọng cháy bỏng về độc lập tự do của dân tộc Việt Nam và được viết bằng cảm hứng phấn chấn, tự hào đề cao giá trị Chân –Thiện – Mĩ của cả một dân tộc

Câu 3: Trong phần mở đầu bản Tuyên ngôn Độc lập của Việt Nam, Hồ Chí Minh trích

dẫn những bản tuyên ngôn nào? Việc trích dẫn đó có ý nghĩa như thế nào?

Gợi ý trả lời

1 Trong phần mở đầu bản Tuyên ngôn Độc lập, Chủ tịch Hồ Chí Minh đã trích dẫn hai bản tuyên ngôn nổi tiếng trong lịch sử nhân loại là: Tuyên ngôn Độc lập (1776) của nước Mĩ

và Tuyên ngôn Nhân quyền và Nhân quyền (1791) của Cách mạng Pháp

2 Ý nghĩa của việc trích dẫn các bản Tuyên ngôn:

- Hồ Chí Minh trích dẫn hai bản Tuyên ngôn của Mĩ và của Pháp để làm căn cứ pháp lí cho bản Tuyên ngôn của Việt Nam Đó là những bản tuyên ngôn tiến bộ được cả thế giới thừa nhận nên việc trích dẫn như thế tạo tiền đề để khẳng định quyền độc lập chính đáng của dân tộc Việt Nam

- Mặt khác, Người trích Tuyên ngôn của Mĩ là để tranh thủ sự ủng hộ của Mĩ và phe Đồng minh Người trích bản Tuyên ngôn của Pháp để sau đó buộc tội Pháp đã lợi dụng lá cờ tự do,

bình đẳng, bác ái đến cướp nước ta, làm trái với tinh thần tiến bộ của chính bản Tuyên ngôn

xâm lược của kẻ thù: nếu chúng xâm lược Việt Nam chính là phản bội tổ tiên mình, làm vấy bẩn lá cờ nhân đạo thiêng liêng của các cuộc cách mạng vĩ đại của họ từng được thế giới ngưỡng vọng

- Việc trích dẫn hai bản tuyên ngôn gắn với hai cuộc cách mạng vĩ đại của Mĩ và Pháp còn có ý nghĩa khẳng định tính chất, ý nghĩa to lớn của cuộc Cách mạng tháng Tám 1945 ngang với hai cuộc cách mạng trên, đồng thời cũng ngầm đặt ba bản tuyên ngôn ngang

Câu 4: Theo anh/ chị, vì sao Tuyên ngôn Độc lập được xem là áng văn chính luận mẫu mực?

Gợi ý trả lời

* Về néi dung t− t−ëng:

- Tuyờn ngụn Độc lập là một ỏng văn yờu nước lớn của thời đại Tỏc phẩm đó khẳng định mạnh

mẽ quyền độc lập tự do của con người, nờu cao truyền thống yờu nước, truyền thống nhõn đạo của dõn tộc VN Tư tưởng ấy phù hợp với tư tưởng, tuyên ngôn của các cuộc cách mạng lớn trên thế giới (Pháp và Mĩ) đồng thời góp phần làm phong phú thêm lý tưởng của cách mạng thế giới

- Bác đã đứng trên quyền lợi của dân tộc, của đất nước để tiếp cận chân lý của thời đại qua lập luận suy rộng ra “Tất cả các dân tộc trên thế giới đều sinh ra bình đẳng, dân tộc nào cũng có

quyền sống, quyền sung sướng và quyền tự do.”

- Bỏc đó đứng trờn quyền lợi dõn tộc và lập trường nhõn đạo để kể tội thực dân Pháp

- Văn phong giản dị, ngắn gọn, súc tích, giàu hình ảnh

- Giọng văn hùng hồn, đanh thép có sự kết hợp giữa lý trí và tình cảm

NguyÔn AÝ Quèc

NguyÔn AÝ Quèc Hå ChÝ Minh Hå ChÝ Minh Hå ChÝ Minh

Câu 1: Người ta thường nói: Nguyễn Ái Quốc – Hồ Chí Minh là một tác giả đa phong cách Anh/ chị hiểu nhận xét này như thế nào?

Gợi ý trả lời

I Phong cách nghệ thuật của Hồ Chí Minh:

- Thơ văn Hồ Chí Minh kết hợp sâu sắc, nhuần nhuyễn giữa chính trị và văn học, giữa tư tưởng

và nghệ thuật, giữa truyền thống và hiện đại.Phong cách nghệ thuật Hồ Chí Minh đa dạng, độc đáo, hấp dẫn

- Văn chính luận của Người thường ngắn gọn, súc tích, lập luận chặt chẽ, lí lẽ đanh thép, bằng chứng đầy thuyết phục, giàu tính luận chiến và đa dạng về bút pháp

- Truyện kí của Người giàu trí tuệ và rất hiện đại, thể hiện tính chiến đấu mạnh mẽ và nghệ thuật trào phúng sắc bén Tiếng cười trào phúng trong truyện kí Nguyễn Ái Quốc tuy nhẹ nhàng, hóm hỉnh nhưng thâm thúy, sâu cay

- Thơ ca của Người thể hiện sâu sắc và tinh tế vẻ đẹp tâm hồn Hồ Chí Minh Những bài thơ nhằm mục đích tuyên truyền cách mạng thường được viết bằng hình thức bài ca, lời lẽ giản dị, mộc mạc, dễ nhớ mang màu sắc dân gian hiện đại Những bài thơ nghệ thuật viết theo cảm hứng thẩm mĩ rất hàm súc, uyên thâm, mang màu sắc cổ điển nhưng vẫn rất hiện đại

Câu 2: Anh/ chị hãy nêu những nét chính về quan điểm sáng tác của Hồ Chí Minh

Gợi ý trả lời

- Hồ chí Minh quan niệm văn học là một thứ vũ khí lợi hại phụng sự cho sự nghiệp cách mạng

Người quan niệm: “ Nay ở trong thơ nên có thép- Nhà thơ cũng phải biết xung phong” Trong Thư gửi các họa sĩ triển lãm hội họa 1951, Người khẳng định: “ Văn hóa nghệ thuật cũng là

- Hồ Chí Minh luôn chú trọng tính chân thật và tính dân tộc của văn học Người cho rằng tính

chân thật là cái gốc của văn chương Người yêu cầu nhà văn phải : « Miêu tả cho hay, cho chân

dân yêu thích và mang lại điều tích cực cho cuộc sống cách mạng

- Hồ Chí Minh bao giờ cũng xuất phát từ mục đích và đối tượng tiếp nhận để quyết định nội

dung và hình thức của tác phẩm Người luôn tự đặt ra câu hỏi : « Viết cho ai? » ( đối tượng),

« Viết để làm gì ? » ( mục đích), « Viết cái gì? » (nội dung), « Viết như thế nào? » ( hình thức)

Quan điểm này thể hiện nhất quán trong toàn bộ sự nghiệp sáng tác của Hồ Chí Minh, mỗi bài viết của Người đều nhằm vào một mục đích chính trị rất cụ thể, thiết thực và nhằm vào một đối tượng nào đấy cũng rất cụ thể

=> Những quan niệm trên thể hiện nhất quán trong toàn bộ sự nghiệp sáng tác của Hồ Chí Minh

NguyÔn §×nh ChiÓu, ng«i sao s¸ng trong bÇu trêi

ng«i sao s¸ng trong bÇu trêi

v¨n nghÖ d©n téc

v¨n nghÖ d©n téc

Phạm Văn Đồng

Câu 1: Hãy nêu ngắn gọn những hiểu biết về tác giả Phạm Văn Đồng và hoàn cảnh sáng

tác bài viết Nguyễn Đình Chiểu, ngôi sao sáng trong văn nghệ của dân tộc

II Hoàn cảnh sáng tác: Nguyễn Đình Chiểu, ngôi sao sáng trong văn nghệ của dân tộc là bài

viết nhân kỉ niệm 75 năm ngày mất của nhà thơ Nguyễn Đình Chiểu (3/7/1888 – 3/7/1963) Lúc bấy giờ ngọn lửa cách mạng ở miền Nam đã và đang bốc lên ngùn ngụt, quân dân ta từ đấu

tranh chính trị đã chuyển sang đấu tranh vũ trang chống đế quốc Mĩ và bọn tay sai diễn ra ngày

một quyết liệt và dữ dội Bài văn này đăng trên Tạp chí Văn học tháng 7/1963

Câu 2: Nêu thật ngắn gọn cảm hứng chung của bài viết Nguyễn Đình Chiểu, ngôi sao sáng

trong văn nghệ của dân tộc và phác thảo trình tự lập luận của tác giả trong tác phẩm này

+ Khẳng định giá trị nghệ thuật của thơ văn Nguyễn Đình Chiểu ( cụ thể qua tác phẩm

T©y TiÕn

T©y TiÕn

Quang Dũng

Câu 1: Anh/ chị hãy trình bày hoàn cảnh sáng tác của bài thơ Tây Tiến và cho biết hoàn

cảnh sáng tác bài thơ giúp người đọc hiểu thêm về tác phẩm như thế nào?

Gợi ý trả lời

I Hoàn cảnh sáng tác

- Bài thơ Tây Tiến gắn với sự ra đời của đoàn quân Tây Tiến “Tây Tiến” là đơn vị bộ đội được

thành lập đầu năm 1947 có nhiệm vụ phối hợp với bộ đội Lào bảo vệ biên giới Việt – Lào ,tiêu hao lực lượng địch ở thượng Lào cũng như miền Tây Bắc bộ Việt Nam Địa bàn hoạt động khá rộng từ Châu Mai, Châu Mộc sang Sầm Nứa rồi vòng về Thanh Hóa

- Phần đông lính Tây Tiến là học sinh, sinh viên Hà Nội Lính Tây Tiến chiến đấu, sinh hoạt trong điều kiện gian khổ, thiếu thốn, bệnh sốt rét hoành hành Dù vậy, người lính Tây Tiến vẫn giữ được cái cốt cách hào hùng, hào hoa, thanh lịch, lãng mạn

- Quang Dũng tham gia đoàn quân Tây Tiến, giữ chức vụ đại đội trưởng Năm 1948, Quang Dũng chuyển sang đơn vị khác

- Tại Đại hội thi đua toàn quân (ở Phù Lưu Chanh) Quang Dũng viết bài thơ, lúc đầu có tên

“NHỚ TÂY TIẾN” Bài thơ in lần đầu năm 1949 – đến năm 1957 được in lại và đổi tên “TÂY

II Hoàn cảnh sáng tác giúp hiểu thêm về bài thơ:

- Hoàn cảnh sáng tác giúp hiểu thêm về hiện thực được phản ánh trong bài thơ:

+ Đó là một thiên nhiên Tây Bắc hiểm trở, dữ dội, hùng vĩ và thơ mộng

+ Đó là hình tượng người lính Tây Tiến hào hùng, hào hoa và lãng mạn

+ Là con đường hành quân gian khổ mà đầy tự hào của đoàn quân Tây Tiến

- Hoàn cảnh ra đời bài thơ gợi về những ngày tháng không thể nào quên của một thời Tây Tiến cũng như gợi về hình ảnh người lính Tây Tiến vốn là những chàng trai Hà Nội hào hoa, lãng mạn với vẻ đẹp độc đáo

Câu 2: Ý nghĩa nhan đề bài thơ Tây Tiến ?

Gợi ý trả lời 1.Tên ban đầu: “Nhớ Tây Tiến” :

- Bài thơ “Tây Tiến” được Quang Dũng sáng tác năm 1948, khi Quang Dũng đã rời đơn vị Tây

Tiến thân yêu để nhận nhiệm vụ khác Bài thơ được viết với cảm xúc nhớ thương da diết, ban đầu có tên là “Nhớ Tây Tiến”, sau này được chính tác giả đổi lại là “Tây Tiến” Nhan đề bài thơ gợi nhiều ý nghĩa sâu sắc

II Ý nghĩa nhan đề “ Tây Tiến”:

- Nhà thơ đã bỏ chữ “Nhớ” trong nhan đề ban đầu của bài thơ, và “Tây Tiến” đảm bảo tính hàm xúc của thơ Qua đó, cảm xúc chủ đạo chi phối mạch thơ là nỗi “nhớ” được giấu kín và sức gợi

của nhan đề càng thăng hoa

- “Tây Tiến” gợi về một thời chiến đấu gian khổ mà hào hùng và giàu chất thơ của đoàn quân

Tây Tiến Một đơn vị bộ đội đã thực hiện một nhiệm vụ quan trọng và thiêng liêng trong hai năm (đầu 1947 đến cuối 1948) là tiến về phía Tây, để bảo vệ biên cương Tổ quốc

- “Tây Tiến” còn gợi về một thời Tây Tiến - có thiên nhiên Tây Bắc hùng vĩ, thơ mộng, có

đồng đội từng chung vui buồn trong những ngày tháng chiến đấu gian khổ, có những kỉ niệm, những sinh hoạt thắm tình đồng đội, tình quân dân

- Nhan đề còn làm nổi rõ hình tượng trung tâm của tác phẩm, đó là đoàn quân Tây Tiến – người lính Tây Tiến với vẻ đẹp hào hùng và rất đỗi hào hoa,lãng mạn

- So với nhan đề ban đầu, bỏ đi chữ “nhớ”, “Tây Tiến” đã vĩnh viễn hoá hình ảnh đoàn quân

Tây Tiến…Không chỉ là đoàn binh trong nỗi nhớ tha thiết của Quang Dũng mà còn trở thành hình tượng bất tử trong thơ

Câu 3: Bút pháp chủ yếu của Quang Dũng ở bài “Tây Tiến”? Những hình ảnh nào thể

hiện thành công của bút pháp ấy trong bài thơ?

Trả lời

- Bút pháp chủ yếu trong bài thơ “Tây Tiến” là bút pháp lãng mạn

- Những hình ảnh thể hiện thành công của bút pháp lãng mạn của ngòi bút Quang Dũng trong bài thơ:

+ Nhà thơ đã tô đậm cái hùng vĩ, hoang sơ và diễm lệ của thiên nhiên Tây Bắc, đồng thời phát hiện ra vẻ đẹp duyên dáng, nên thơ của con người miền Tây

+ Đặc biệt bút pháp lãng mạn qua ngòi bút Quang Dũng đã làm nổi bật nét kiêu hùng, lãng mạn, phi thường của người lính Tây Tiến, làm nổi bật vẻ đẹp bi tráng cùa hình tượng người lính Tây Tiến

Câu 4: Hãy nêu những nét đặc sắc về nghệ thuật của bài thơ Tây Tiến

Gợi ý trả lời Những nét đặc sắc về nghệ thuật của bài thơ Tây Tiến:

- Quang Dũng đã sử dụng thành công bút pháp lãng mạn khắc họa thật ấn tượng về hình ảnh thiên nhiên Tây Bắc và chân dung người lính Tây Tiến

- Ngôn ngữ tinh tế, tài hoa, giàu chất nghệ thuật: Ngôn ngữ thơ giàu chất họa và chất nhạc

- Đó là sự kết hợp rất khéo trong sử dụng từ thuần Việt và từ Hán- Việt, sử dụng từ ngữ vừa

quen thuộc vừa độc đáo, đậm chất lính, vừa bình dị tự nhiên vừa có nét cổ kính: súng ngửi trời,mùa em thơm nếp xôi, áo bào, khúc độc hành, mồ viễn xứ…

I Thơ Tố Hữu tiêu biểu cho khuynh hướng thơ trữ tình chính trị:

- Thơ trữ tình – chính trị là khuynh hướng thơ đi vào phản ánh các sự kiện của đời sống chính trị, đời sống cách mạng bằng phương thức trữ tình

- Thơ Tố Hữu tiêu biểu cho khuynh hướng thơ trữ tình – chính trị bởi lẽ mọi sự kiện, vấn đề lớn của đời sống cách mạng, lí tưởng chính trị, những tình cảm chính trị khúc xạ qua trái tim nhạy cảm, dạt dào cảm xúc của thơ Tố Hữu đều có thể trở thành đề tài và cảm hứng nghệ thuật thật sự

III Đặc điểm phong cách nghệ thuật này được thể hiện qua hoàn cảnh ra đời của bài thơ Việt

Bắc:

- Bài thơ Việt Bắc được khơi nguồn cảm hứng từ một sự kiện thời sự có tính lịch sử trong đời

sống chính trị của dân tộc sau chiến thắng Điện Biên Phủ (5–1954 ), hiệp định Giơ – ne – vơ

về Đông Dương được kí kết ( 7– 1954 ), hòa bình được lập lại ở Miền Bắc Tháng 10 – 1954, các cơ quan Trung ương của Đảng và Chính phủ rời chiến khu Việt Bắc và tiếp quản thủ đô Hà

Nội Cuộc chia tay giữa đồng bào các dân tộc Việt Bắc với cán bộ cách mạng miền xuôi đã diễn ra thật lưu luyến, bịn rịn, bồi hồi Sự kiện lịch sử trọng đại và đầy xúc động ấy đã trở

thành cảm hứng nghệ thuật để Tố Hữu sáng tác bài thơ Việt Bắc

- Qua bài thơ, hiện thực cách mạng, những tình cảm mang màu sắc chính trị liên quan đến đời sống kháng chiến và sự kiện trên đã được Tố Hữu thể hiện bằng những giai điệu trữ tình ngọt ngào, thiết tha của thể thơ lục bát, ngôn từ tinh tế…Bài thơ vừa là khúc anh hùng ca, vừa là khúc tình ca về kháng chiến, về cách mạng và thể hiện rõ nét khuynh hướng trữ tình – chính trị của thơ Tố Hữu

Câu 2: Anh/ chị hãy trình bày những nét chính về phong cách nghệ thuật thơ Tố Hữu

Gợi ý trả lời

I Những nét chính của phong cách thơ Tố Hữu:

1.Thơ Tố Hữu là thơ trữ tình- chính trị:

- Tố Hữu ít nói đến đời tư, đời thường Những vấn đề đời sống được nhà thơ đề cập đến chủ yếu trên phương diện chính trị Những nội dung chính trị ấy trở thành nguồn cảm hứng, nguồn cảm xúc chân thành, sâu sắc trong thơ

2 Thơ Tố Hữu mang đậm khuynh hướng sử thi và dạt dào cảm hứng lãng mạn:

- Thơ Tố Hữu, đặc biệt ở giai đoạn Việt Bắc trở đi mang đậm tính sử thi, chủ yếu đề cập đến

những vấn đề có ý nghĩa lịch sử và có tính chất toàn dân Cái tôi trữ tình trong thơ Tố Hữu từ buổi đầu là cái tôi chiến sĩ, rồi đến cái tôi công dân, về sau là cái tôi nhân dân, dân tộc, cách mạng

- Nhân vật trữ tình trong thơ Tố Hữu là những con người đại diện cho những phẩm chất của dân tộc, thậm chí mang tầm vóc lịch sử, thời đại Cảm hứng trong thơ Tố Hữu là cảm hứng lịch

sử dân tộc chứ không phải là cảm hứng thế sự, đời tư

- Thơ Tố Hữu dạt dào cảm hứng lãng mạn hướng về lí tưởng cộng sản và tương lai xã hội chủ nghĩa Thể hiện cuộc sống bằng cảm quan ấy, thế giới hình tượng thơ Tố Hữu là thế giới của cái cao cả, cái lí tưởng, của ánh sáng, gió lộng, niềm tin…

3 Thơ Tố Hữu có giọng điệu tâm tình, là tiếng nói của tình thương mến:

- Giọng điệu thơ Tố Hữu là giọng điệu tâm tình, trò chuyện, tâm sự Giọng tâm tình, tiếng nói yêu thương này có liên quan đến chất Huế của hồn thơ Tố Hữu Đặc biệt còn do quan niệm về

thơ của Tố Hữu: “ Thơ là tiếng nói đồng ý, đồng tình, tiếng nói đồng chí”

4 Thơ Tố Hữu đậm đà tính dân tộc:

- Nội dung: Thế giới hình tượng phản ánh đậm nét hình ảnh con người Việt Nam, Tổ quốc

Việt Nam Những tư tưởng và tình cảm cách mạng hoà nhập và tiếp nối với truyền thống tinh thần, tình cảm, đạo lí của dân tộc

- Nghệ thuật: THơ Tố Hữu sử dụng các thể thơ truyền thống của dân tộc, nhất là thể thơ lục

bát Thơ Tố Hữu thường sử dụng từ ngữ và lối nói quen thuộc của dân tộc, những ví von so sánh truyền thống nhưng lại biểu hiện được nội dung mới của thời đại.Thơ Tố hữu rất giàu nhạc điệu Tính nhạc của thơ Tố Hữu cũng là một biểu hiện tính dân tộc trong nghệ thuật ở bề sâu, diễn tả được điệu tâm hồn, điệu cảm xúc của dân tộc, tâm hồn dân tộc

Câu 3 : Theo anh/ chị, những nhân tố nào tác động đến con đường thơ của Tố Hữu ?

Gợi ý trả lời

- Quê hương: sinh ra và lớn lên ở xứ Huế, một vùng đất nổi tiếng đẹp, thơ mộng và giàu truyền thống văn hóa, văn học…

- Gia đình: Ông thân sinh ra nhà thơ là một nhà nho không đỗ đạt nhưng rất thích thơ phú và ham sưu tầm văn học dân gian Mẹ nhà thơ cũng là người biết và thuộc nhiều ca dao, tục ngữ

Từ nhỏ Tố Hữu đã sống trong thế giới thơ ca dân gian cùng cha mẹ Phong cách nghệ và giọng điệu thơ sau này chịu ảnh hưởng của thơ ca dân gian xứ Huế

- Con đường cách mạng: Tố Hữu sớm giác ngộ lí tưởng cách mạng, tham gia cách mạng từ năm 18 tuổi, bị bắt và bị tù đày từ năm 1939- 1942, sau đó vượt ngục trốn thoát và tiếp tục hoạt động cho đến Cách mạng tháng Tám, làm chủ tịch ủy ban khởi nghĩa ở Huế Sau cách mạng ông giữ nhiều trọng trách ở nhiều cương vị khác nhau, nhưng vẫn tiếp tục làm thơ

Câu 4 : Hãy trình bày ngắn gọn về con đường thơ của Tố Hữu?

Gợi ý trả lời

Thơ Tố Hữu gắn bó chặt chẽ với cuộc đấu tranh cách mạng Việt Nam từ những năm 1940

cho đến sau này

I Tập thơ Từ ấy (1946): gồm 71 bài sáng tác trong 10 năm (1936 – 1946) Tác phẩm được chia

làm ba phần:

- Máu lửa (27 bài) được viết trong thời kì đấu tranh của Mặt trận Dân chủ Đông Dương, chống

phát xít, phong kiến, đòi cơm áo, hòa bình…

- Xiềng xích (30 bài) được viết trong nhà giam thể hiện nỗi khao khát tự do và ý chí, khí phách

của người chiến sĩ cách mạng

- Giải phóng (14 bài) viết từ lúc vượt ngục đến 1 năm sau ngày độc lập nhằm ngợi ca lí tưởng,

quyết tâm đuổi giặc cứu nước và thể hiện niềm vui chiến thắng

II Tập thơ Việt Bắc (1954)

- Gồm 24 bài sáng tác trong thời kì kháng chiến chống Pháp

- Việt Bắc là khúc tâm tình của con người trong kháng chiến chống Pháp với những cung bậc cảm xúc tiêu biểu như tình yêu quê hương đất nước, tình đồng chí đồng đội, tình quân dân, lòng thủy chung cách mạng Đồng thời thể hiện quyết tâm bảo vệ sự toàn vẹn của đất nước

III.Tập thơ Gió lộng (1961):

- Tác phẩm thể hiện niềm vui chiến thắng, cuộc sống mới với những quan hệ xã hội tốt đẹp Còn là lòng tri ân nghĩa tình đối với Đảng, Bác Hồ và nhân dân

IV Ra trận (1971), Máu và Hoa (1977)

Phản ánh cuộc đấu tranh của dân tộc kêu gọi cổ vũ tinh thần chiến đấu của dân tộc , Ca ngợi Bác Hồ, tổng kết lịch sử đấu tranh

V Một tiếng đờn ( 1992) và Ta với ta ( 1999)

- Đó là hai tập thơ của Tố Hữu ra đời khi đất nước bước vào thời kỳ đổi mới Khuynh hướng trữ tình – chính trị vẫn còn là một nét ổn định trong thơ Tố Hữu Tuy vậy, nó không còn là mạch cảm hứng nổi trội nhất Nhà thơ thể hiện những suy ngẫm, chiêm nghiệm về cuộc sống,

lẽ đời, về những giá trị bền vững trong cuộc sống Giọng thơ đượm chất suy tư

Câu 5: Anh/chị hãy trình bày hoàn cảnh ra đời bài thơ Việt Bắc của Tố Hữu

Gợi ý trả lời

- Bài thơ được sáng tác vào tháng 10 năm 1954 Đây là thời điểm các cơ quan trung ương của Đảng và Chính Phủ rời chiến khu Việt Bắc trở về thủ đô Hà Nội, sau khi cuộc kháng chiến chống Pháp đã kết thúc vẻ vang với chiến thắng Điên Biên Phủ và hoà bình được lập lại ở miền Bắc

- Nhân sự kiện có ý nghĩa lịch sử này, Tố Hữu viết bài thơ để ôn lại một thời kháng chiến gian khổ mà hào hùng thể hiện tình nghĩa sâu nặng của những con người kháng chiến đối với nhân dân Việt Bắc, với quê hương cách mạng

Câu 6: Tính dân tộc của nghệ thuật thơ Tố Hữu trong bài thơ Việt Bắc( qua đoạn trích

được học )

Gợi ý trả lời Bài thơ Việt Bắc( qua đoạn trích được học) có nghệ thuật đậm đà tính dân tộc:

- Thể thơ lục bát là thể thơ quen thuộc đã được sử dụng thành công

- Kết cấu đối đáp thường thấy trong ca dao, dân ca truyền thống được dùng một cách sáng tạo

để diễn tả nội dung tình cảm phong phú về quê hương, con người, Tổ quốc, Cách mạng…

- Cặp đại tư nhân xưng “mình – ta” với sự biến hóa linh hoạt và những sắc thái ngữ nghĩa biểu

cảm phong phú của nó đã được khai thác rất hiệu quả

- Những biện pháp tu từ bằng so sánh, ẩn dụ, tượng trưng, điệp từ, điệp ngữ… quen thuộc trong thơ ca dân tộc, quen thuộc trong cách cảm, cách nghĩ của quân chúng được dùng một cách nhuần nhuyễn…

- Cách sử dụng hệ thống từ láy, phép đối trong thơ, phép trùng điệp… đã phát huy được tính

nhạc của tiếng Việt

- Ngôn từ trong Việt Bắc rất giàu nhạc tính, nhạc điệu trong bài thơ đã chuyển tải được cái điệu cảm xúc, điệu hồn dân tộc

Sãng

Sãng

Xuân Quỳnh

Câu 1: Hãy nêu hoàn cảnh sáng tác bài thơ Sóng, ý nghĩa biểu tượng của hình ảnh

“sóng”, mối quan hệ giữa hai hình tượng “sóng” và “em” trong bài thơ Sóng của Xuân

Quỳnh

Gợi ý trả lời

I Hoàn cảnh sáng tác bài thơ:

một bài thơ đặc sắc viết về tình yêu, rất tiêu biểu cho phong cách thơ Xuân Quỳnh Bài thơ in

trong tập Hoa dọc chiến hào

II Ý nghĩa biểu tượng của hình ảnh “ sóng”:

- Sóng là một sáng tạo độc đáo của Xuân Quỳnh, là hình tượng trưng tâm của bài thơ cùng tên Hình ảnh sóng là một ẩn dụ có ý nghĩa biểu trưng về tình yêu vừa hồn nhiên chân thật, vừa thiết tha sôi nổi của trái tim người phụ nữ Sóng là biểu tượng cho vẻ đẹp tâm hồn người phụ

nữ đang yêu

III Mối quan hệ giũa “ em” và “ sóng”:

- Sóng và em tuy hai nhưng lại là một, đều là nỗi lòng người phụ nữ đang yêu, là sự phân thân

và hóa thân của cái tôi trữ tình với những cung bậc tình cảm mãnh liệt trong trái tim yêu của

người phụ nữ Hình tượng sóng và em song hành, đan xen, quấn quýt trong toàn bài thơ

Câu 2: Hình tượng “sóng” được miêu tả như thế nào trong bài thơ Sóng của Xuân

Quỳnh?

Gợi ý trả lời

- Sóng là hình ảnh ẩn dụ của tâm trạng người con gái yêu đương, là sự hóa thân, phân thân của

cái tôi trữ tình của nhà thơ Cùng với hình tượng sóng, bài thơ này còn có một hình tượng nữa

là em - cái tôi trữ tình của nhà thơ Tìm hiểu hình tượng “sóng”, không thể không xem xét nó trong mối tương quan với “em”

- Hình tượng sóng trước hết được gợi ra từ âm hưởng dào dạt, nối tiếp của nhịp điệu câu thơ

ngũ ngôn Đó cũng là nhịp của những con sóng trên biển cả liên tiếp, triền miên, vô hồi vô hạn

- Qua hình tượng sóng, Xuân Quỳnh đã diễn tả vừa cụ thể vừa sinh động nhiều trạng thái, tâm

trạng, những cung bậc tình cảm khác nhau trong trái tim của người phụ nữ đang rạo rực khao khát yêu đương Mỗi trạng thái tâm hồn cụ thể của người con gái đang yêu đều có thể tìm thấy

ở sự tương đồng với một đặc tính nào đó của sóng

Câu 3: Hình tượng “sóng” trong bài thơ cùng tên của Xuân Quỳnh đã thể hiện vẻ đẹp tâm hồn của ngời phụ nữ khi yêu như thế nào ?

Gợi ý trả lời

- Qua hình tượng sóng trong bài thơ cùng tên của Xuân Quỳnh, ta có thể cảm nhận được vẻ

đẹp tâm hồn của người phụ nữ trong tình yêu Người phụ nữ ấy mạnh dạn, chủ động bày tỏ những khao khát yêu đương mãnh liệt và những rung động rạo rực trong lòng mình Người phụ

nữ ấy thủy chung, nhưng không còn thụ động, cam chịu nữa

- Sóng dứt khoát từ bỏ nơi chật hẹp đó, để “tìm ra tận bể”, đến với cái cao rộng, bao dung Đó

là những nét mới mẻ, “hiện đại” trong tình yêu

- Tâm hồn người phụ nữ đó giàu khao khát, không yên lặng: “Vì tình yêu muôn thuở - Có bao

hạn Quan niệm tình yêu như vậy rất gần gũi với mọi người và có gốc rễ trong tâm thức dân tộc

phong tục, lối sống, tập quán sinh hoạt, vật dụng quen thuộc (cái sàng, cái kèo, cái cột, tóc mẹ

thì bới sau đầu…), có ca dao, truyền thuyết, cổ tích, có khi dẫn nguyên văn, có khi chỉ gợi ra

một vài chữ, một hình ảnh chi tiết (miếng trầu, cây tre,…)

- Lạ là bởi tác giả đã biến nhưng chất liệu văn hóa dân gian thành thi liệu để tạo ra những tứ thơ mang ý tưởng khác với dân gian Chẳng hạn, cùng là hình ảnh “muối – gừng” nhưng trong

ca dao là thể hiện tình yêu đôi lứa, tình nghĩa vợ chồng thì trong thơ Nguyễn Khoa Điềm lại thể hiện truyền thống đạo lí dân tộc Đặc biệt là việc sử dụng những chất liệu văn hóa dân gian ấy

trở thành một thủ pháp nghệ thuật góp phần làm nổi bật tư tưởng : Đất Nước của Nhân dân – một đóng góp của Nguyễn Khoa Điềm khi viết về đề tài Đất nước

Câu 1 : Những đặc điểm nào về thân thế sự nghiệp của Lor – ca đã giúp anh/chị hiểu sâu

sắc hơn bài thơ “Đàn ghi ta của Lor – ca” của Thanh Thảo?

Gợi ý trả lời

I Thân thế, sự nghiệp Lor – ca:

- Lor – ca ( 1898 – 1936 ) là một trong những tài năng sáng chói của văn học hiện đại Tây Ban Nha Từ nhỏ, ông được coi là thần đồng với năng khiếu thiên bẩm trên nhiều lĩnh vực nghệ

thuật: thơ ca, hội họa, âm nhạc, sân khấu Ông được coi là “ con chim họa mi của xứ sở Tây Ban Nha”

- Sự xuất hiện của Lor – ca và nhiều tài năng khác cùng hoạt động nghệ thuật nhân đạo của ông lúc bấy giờ đã khiến cho đời sống tinh thần của Tây Ban Nha và cả một vùng rộng lớn thuộc khu vực Tây Âu trở nên sôi động Chính ảnh hưởng to lớn của Lor – ca là nguyên nhân khiến ông bị bắt và bị giết bởi chế độ phát xít Phrăng – cô Tây Ban Nha

- Cái chết của Lor – ca đã làm dâng lên một làn sóng mạnh mẽ trên thế giới phản đối chế độ cai trị độc tài lúc bấy giờ Tên tuổi ông trở thành một biểu tượng, thành ngọn cờ tập hợp các nhà văn hóa Tây Ban Nha và thế giới chiến đấu chống chủ nghĩa phát xít bảo vệ văn hóa dân tộc và văn minh nhân loại

II Lor – ca và bài thơ “Đàn ghi ta của Lor – ca” của Thanh Thảo:

- Nhà thơ Thanh Thảo là một trong số rất nhiều người tri âm, đồng điệu và ngưỡng mộ tài năng

của Lor – ca Bài thơ “Đàn ghi ta của Lor – ca” là sự xót xa tiếc nuối của Thanh Thảo đối với

thiên tài Lor – ca, đồng thời tái hiện vẻ đẹp bi tráng của người nghệ sĩ Lor – ca Chính vì vậy, những hiểu biết về thân thế và sự nghiệp của Lor – ca sẽ giúp cho chúng ta hiểu sâu sắc vẻ đẹp hình tượng Lor – ca được thể hiện trong bài thơ

Câu 2: Những tìm tòi đổi mới thơ ca của Thanh Thảo được thể hiện trong bài thơ Đàn ghi

ta của Lor- ca ?

Gợi ý trả lời

- Thanh Thảo là nhà thơ đi tiên phong trong nỗ lực đổi mới thơ Việt Bài thơ Đàn ghi ta của

tòi, cách tân cho thơ Việt đương đại

- Những tìm tòi, đổi mới thơ ca của Thanh Thảo :

+ Ở thể thơ : Thanh Thảo sử dụng thể thơ tự do, gạt bỏ mọi qui tắc ngữ pháp, không sử dụng dấu chấm câu để cho mạch cảm xúc tuôn trào qua các dòng thơ

+ Cấu trúc bài thơ thể hiện sự giao thoa giữa thơ và nhạc

+ Cấu trúc thơ là cấu trúc ru- bich theo nguyên tắc hỗn loạn và trật tự ; hỗn loạn ở bề mặt

mà nhất quán ở bề sâu Câu chữ có vẻ rời rạc nhưng thực ra vẫn xoay quanh trục một tư tưởng: những suy tư, chiêm nghiệm của Thanh Thảo về Lor- ca, về nghệ thuật

+ Ngôn ngữ, hình ảnh thơ đa nghĩa, mang tính biểu tượng cao, được sáng tạo theo lối lạ hóa của thơ tượng trưng, siêu thực

Câu 3 : Ý nghĩa nhan đề « Đàn ghi ta của Lor-ca » ?

Gợi ý trả lời

I Ý nghĩa nhan đề bài thơ :

- Đàn ghi ta là nhạc cụ truyền thống tiêu biểu nhất của đất nước và âm nhạc Tây Ban Nha, là niềm tự hào và là một phần hồn của đất nước Tây Ban Nha Đàn ghi ta gắn bó thân thiết với Lor- ca trên những nẻo đường ca hát và sáng tạo Cây đàn ghi ta luôn đồng hành với người nghệ sĩ lãng du ca hát những vui buồn của nhân dân, ngợi ca sức sống mãnh liệt của dân tộc, cũng như cất lên lời ca tranh đấu chống độc tài phát xít Đàn ghi ta là biểu tượng cho tình yêu của Lor- ca đối với đất nước Tây Ban Nha, cho con đường nghệ thuật của Lor- ca, cho khát vọng cao cả mà Lor- ca nguyện phấn đấu suốt đời

- Bài thơ viết về Lor- ca, từ cảm hứng về cuộc đời và cái chết bi tráng của người nghệ sĩ thiên

tài Lor- ca nên hình ảnh « Đàn ghi ta của Lor- ca » trở thành một hình ảnh mang ý nghĩa biểu

tượng, có sức khái quát cao được lấy làm nhan đề tác phẩm

- Nhan đề ấy gợi về chân dung Lor- ca , về con đường đấu tranh và sáng tạo nghệ thuật của Lor-ca

Câu 3 : Chép lại và nêu ý nghĩa lời đề từ của bài thơ « Đàn ghi ta của Lor- ca » ?

Gợi ý trả lời

I Lời đề từ:

- « Khi tôi chết hãy chôn tôi với cây đàn » Đó là lời đề từ cho bài thơ « Đàn ghi ta của Lor-

II Ý nghĩa lời đề từ của bài thơ :

- « khi tôi chết hãy chôn tôi với cây đàn » - đó là lời di ngôn đầy tâm huyết của người nghệ sĩ

Lor- ca Người nghệ sĩ đấu tranh chống lại nền độc tài phát xít đang ngự trị trên đất nước Tây Ban Nha bấy giờ như luôn bị ám ảnh, tiên cảm về cái chết Và Lor- ca muốn được nằm trong

lòng đất nước cùng cây đàn thơ của mình, Lor- ca viết : « Hãy chôn tôi với cây đàn » Cây đàn

ghi ta là phần hồn của đất nước Tây Ban Nha nên câu thơ của Lor- ca chứa đựng một tình yêu

Tổ quốc nồng nàn, tình yêu nghệ thuật say đắm của Lor- ca

- Hình ảnh đàn ghi ta còn là biểu tượng cho sự nghiệp sáng tạo nghệ thuật của Lor-ca với ước

nguyện cách tân nghệ thuật Cho nên « khi tôi chết hãy chôn tôi với cây đàn » - còn là mong

muốn của Lor-ca : muốn xóa bỏ ảnh hưởng bản thân để dọn đường cho thế hệ sau vươn tới Lor-ca không muốn nghệ thuật của mình vì được công chúng yêu mến đưa lên đài danh dự rồi

vô tình trở thành vật cản trên con đường sáng tạo nghệ thuật vốn không có giới hạn của thế hệ sau

- Câu thơ đề từ gợi về chân dung và lý tưởng cao đẹp của một nghệ sĩ chân chính có sức khơi gợi cảm hứng cho toàn bài

Câu 4 : Trong bài thơ Đàn ghi ta của Lor- ca, hình tượng Lor- ca được Thanh Thảo khắc họa qua những hình ảnh nào? Nét độc đáo trong cách thể hiện của Thanh Thảo ?

Gợi ý trả lời

- Lor- ca được giới thiệu bằng những nét chấm phá có tính chất tiêu biểu về một nhạc sĩ thiên

tài với con đường cách tân nghệ thuật: « tiếng đàn bọt nước », « áo choàng đỏ gắt », với giai

điệu ghi ta « li-la li- la li- la », với « vầng trăng chếnh choáng », « yên ngựa mỏi mòn », «

- Các hình ảnh đều có giá trị tượng trưng cho âm nhạc, cho đất nước Tây Ban Nha - quê hương của đàn ghi ta, của môn đấu bò tót Hình ảnh ấy gợi lên một đấu trường Tây Ban Nha, đấu trường giữa con người cách tân nghệ thuật với nền nghệ thuật già nua, đấu trường giữa khát vọng tự do dân chủ của công dân- nghệ sĩ Lor- ca với nền chính trị độc tài

Câu 5 : Trong bài thơ Đàn ghi ta của Lor- ca, cái chết của Lor- ca được khắc họa bằng

những chi tiết nào ? Trình bày ngắn gọn cảm nhận của anh/chị về cái chết ấy ?

Gợi ý trả lời

I Cái chết của Lor- ca :

- Cái chết của Lor- ca được khắc họa bằng chi tiết « áo choàng bê bết đỏ » và tiếng ghi ta

- Cái chết của Lor- ca là cái chết bi tráng, đột ngột làm mọi người cảm thấy « bỗng kinh

đã « vỡ tan » và « ròng ròng máu chảy » Lor- ca chết nhưng tiếng đàn của Lor-ca vẫn « như

Câu 6 : Ở 6 dòng mở đầu bài thơ Đàn ghi ta của Lor- ca, hình tượng Lor- ca được nhà thơ

Thanh Thảo giới thiệu bàng những hình ảnh nào ? Nêu ngắn gọn ý nghĩa của những hình

ảnh ấy

Gợi ý trả lời

I Hình tượng Lor- ca được nhà thơ Thanh Thảo giới thiệu bằng những hình ảnh : tiếng đàn bọt nước, áo choàng đỏ gắt, li- la li- la li- la, vầng trăng chếnh choáng, yên ngựa mỏi mòn, đi lang thang về miền đơn độc

II Ý nghĩa các hình ảnh :

- Các hình ảnh ấy có ý nghĩa tượng trưng cho âm nhạc - cho nghệ thuật dân tộc Tây Ban Nha, gợi về đất nước Tây Ban Nha – quê hương của cây đàn ghi ta ( Tây Ban Cầm), quê hương của môn đấu bò tót – nét văn hóa độc đáo của xứ sở Tây Ban Nha ; đó là quê hương của Lor- ca

- Các hình ảnh góp phần tô đậm chân dung của Lor –ca : một công dân Lor- ca đấu tranh cho tự

do, dân chủ, chống lại chế độ độc tài phát xít Phrăng- cô, một nghệ sĩ Lor- ca đấu tranh cho khát vọng cách tân nghệ thuật

- Các hình ảnh trên còn gợi hình ảnh trên nền đất nước Tây Ban Nha, Lor- ca hiện lên là người nghệ sĩ lãng du có tâm hồn phóng khoáng, tha thiết yêu đời và cô đơn trong hành trình sáng tạo, cách tân nghệ thuật và đấu tranh

- Những hình ảnh viết về Lor- ca là những thi liệu quen thuộc trong thế giói nghệ thuật của Lor- ca Chính vì thế mà hình tượng Lor-ca trong suy cảm của Thanh Thảo và những hình ảnh thơ trong thi phẩm của chính Lor- ca như hòa trộn vào nhau làm nên tiếng nói tri âm chân thành và cảm động

Người lái đò Sông Đà

- Sụng Đà gồm 15 bài tựy bỳt và 1 bài thơ ở dạng phỏc thảo

- Sụng Đà là kết quả của chuyến đi thực tế năm 1958 của Nguyễn Tuõn ễng sống với bộ đội,

thanh niờn xung phong, cụng nhõn cầu đường và đồng bào cỏc dõn tộc ớt người.Thực tiễn xõy dựng cuộc sống mới ở vựng cao đó đem lại cho nhà văn nguồn cảm hứng sỏng tạo

- Nội dung chủ đạo của tựy bỳt Sụng Đà là ca ngợi cảnh vật và con người Tõy Bắc, đặc biệt nhà văn đi khỏm phỏ “chất vàng mười” đó qua thử lửa của vựng đất này

- Sụng Đà núi chung và Người lỏi đũ sụng Đà núi riờng tiờu biểu cho phong cỏch nghệ thuật

độc đỏo của Nguyễn Tuõn sau Cỏch mạng thỏng Tỏm: uyờn bỏc, tài hoa, tỡm cỏi đẹp từ trong cuộc sống hiện tại của nhõn dõn lao động, cõu chữ gọt giũa tinh xảo, cõu văn giàu hỡnh ảnh

Cõu 2 : Anh/ chị hóy nờu ngắn gọn hiểu biết về phong cỏch nghệ thuật của Nguyễn Tuõn

qua tựy bỳt Người lỏi đũ sụng Đà?

Trả lời

- Nguyễn Tuõn rất mực tài hoa, luụn nhỡn nhận, đỏnh giỏ cảnh vật và con người ở phương diện cỏi Đẹp, ở gúc độ mỹ thuật và tài hoa Sụng Đà hiện lờn với vẻ đẹp kỡ vĩ và là một cụng trỡnh nghệ thuật tuyệt vời của tạo húa; cũn người lỏi đũ như một nghệ sĩ tài hoa trong nghệ thuật vượt thỏc ghềnh

- Với ngòi bút uyên bác, nhà văn đã vận dụng những tri thức ở nhiều lĩnh vực như địa lí, lịch

sử, quân sự, võ thuật, điện ảnh, văn học…để viết về con sông hung dữ và thơ mộng

- Văn phong Nguyễn Tuân phóng túng, ngôn ngữ điêu luyện và phong phú, những hình ảnh giàu sức liên tưởng, bất ngờ và độc đáo (sử dụng nghệ thuật nhân hóa, so sánh…)

- Người lái đò Sông Đà thể hiện rõ nét sở trường ở thể loại tùy bút của ngòi bút Nguyễn Tuân

Câu 3: Nguyễn Tuân đã phát hiện ra những đặc điểm nào của sông Đà? Những thủ pháp nghệ thuật đặc sắc nào đựơc Nguyễn Tuân vận dụng để làm nổi bật những phát hiện của mình?

+ Trước hết, phải kể đến nghệ thuật nhân hóa Đá trên thác sông Đà mai phục, bày

“thạch trận” để tiêu diệt bất cứ con thuyền nào dám vượt thác Nước thì kêu rống lên, vào hùa với đá để đánh những miếng đòn “hiểm độc nhất”

+ Nghệ thuật trùng điệp và bút pháp trữ tình đã giúp Nguyễn Tuân thể hiện rõ nét trữ tình

của con sông “tuôn dài tuôn dài như áng tóc trữ tình” Con sông còn đẹp với “mùa xuân dòng

+ Nguyễn Tuân còn sử dụng nhiều cách so sánh những hình ảnh của đá, của nước, của thác, con thuyền, người lái đò, … Qua ngòi bút của nhà văn, cuộc vượt thác hiện ra như một trận thủy chiến,…

Câu 4: So sánh Chữ người tử tù với Người lái đò Sông Đà, nhận xét những điểm thống

nhất và khác biệt về phong cách nghệ thuật của Nguyễn Tuân trước và sau Cách mạng tháng Tám năm 1945?

Trả lời

I Điểm thống nhất

- Cả hai tác phẩm đều thể hiện cảm hứng mãnh liệt của nhà văn trước cái tuyệt mĩ, những cảnh tượng độc đáo, tác động vào giác quan của người nghệ sĩ Đó là cái tài thư pháp của một Huấn Cao, đó là cái hùng vĩ, dữ dằn cũng như vẻ diễm lệ, trữ tình của sông Đà và tài vượt thác của người lái đò

- Tiếp cận thế giới thiên về phương diện văn hóa thẫm mĩ, tiếp cận con người thiên về phương diện tài hoa, nghệ sĩ

- Câu chữ được gọt giũa tinh xảo, câu văn giàu hình ảnh, tài hoa, uyên bác

II Sự khác biệt

- Trước cách mạng, Nguyễn Tuân hướng đến sự tài hoa của những nhà nho “vang bóng một thời”, tiếc nuối quá khứ, tiếc nuối những nét đẹp văn hóa đã xa; sau cách mạng, ngòi bút tác giả hướng đến cuộc sống lao động hiện tại của nhân dân

- Trong Chữ người tử tù, Nguyễn Tuân đi tìm chất tài hoa nghệ sĩ ở tầng lớp những con người

đặc biệt (Huấn Cao, quản ngục…) Trong Người lái đò Sông Đà, ông tìm chất tài hoa ở người lái đò, người lao động bình thường

Câu 5: Chép lại nguyên văn và nêu ý nghĩa của hai câu thơ đề từ trong tùy bút Người lái

đò Sông Đà của Nguyễn Tuân

Trả lời

1 Hai câu thơ đề từ trong tùy bút Người lái đò Sông Đà của Nguyễn Tuân:

- “ Đẹp vậy thay tiếng hát trên dòng sông”

(Wladyslaw Broniewsski)

“Chúng thủy giai đông tẩu, Đà giang độc bắc lưu”

(Thơ Nguyễn Quang Bích)

2 Ý nghĩa hai câu thơ đề từ

- “ Đẹp vậy thay tiếng hát trên dòng sông”: Câu thơ gợi về vẻ đẹp trữ tình , gợi cảm của

Sông Đà; Sông Đà như có sức sống, như có linh hồn

- “Chúng thủy giai đông tẩu, Đà giang độc bắc lưu”: Câu thơ gợi về hình ảnh Sông Đà với tính

cánh ngang ngược như cưỡng lại qui luật của tự nhiên, một Sông Đà rất cá tính, độc đáo

Đề bài: Cảm nhận của anh chị về hình tượng Sông Đà qua tùy bút Người lái đò Sông Đà

của Nguyễn Tuân

Bài làm cần có các ý sau:

Ý 1: Giới thiệu khái quát về tác giả, tác phẩm:

+ Nguyễn Tuân là nhà văn tài hoa, có phong cách độc đáo

+ Người lái đò Sông Đà in trong tập Sông Đà (1960) Ở tác phẩm này, nhà văn đã thể hiện

khá thành công vẻ đẹp thiên nhiên, con người Tây Bắc qua hình tượng Sông Đà và người lái

đò

Ý 2: Hình tượng Sông Đà:

I Cách giới thiệu : Sông Đà được nhà văn quan sát và miêu tả ở nhiều góc độ :

“Chúng thủy giai đông tẩu

(Mọi con sông đều chảy theo hướng Đông, / chỉ có sông Đà theo hướng Bắc)

 Cách giới thiệu tạo ấn tượng về Sông Đà ; đã thâu tóm được cái thần, cái độc đáo của sông

Đà và cái thần chữ của Nguyễn Tuân

II Về tính cách :

1.Một dòng sông hung bạo – hiểm ác:

- Cảnh đá bờ sông dựng vách thành/ vách đá chẹt lòng sông Đà như một cái yết hầu/ ngồi

trong khoang đò qua quãng ấy, đang mùa hè mà cũng thấy lạnh trên cái tầng thứ mấy nào

vừa tắt phụt đèn điện

 Cảnh tượng hùng vĩ, huyền bí= Tác giả sử dụng tổng hợp nhiều giác quan - so sánh, liên

tưởng mới mẻ, độc đáo

- Mặt ghềnh Hát Loóng/ nước xô đá, đá xô sóng, sóng xô gió/đòi nợ xuýt bất cứ người lái đò

sông Đà

 Cái dữ dằn của ghềnh sông với sự hợp sức của gió, của sóng, của đá = điệp từ, điệp ngữ,

điệp cấu trúc, tăng tiến và sự hỗ trợ bởi các thanh trắc

=> mối đe doạ thực sự với người lái đò

- Những cỏi hỳt nước giống như cỏi giếng bờ tụng/ nước ặc ặc/ từ đỏy cỏi hỳt nhỡn ngược lờn

vỏch thành hỳt mặt sụng chờnh nhau tới một cột nước cao đến vài sải

+ Những cỏi hỳt nước khủng khiếp  qua: so sỏnh, nhõn hoỏ, kết hợp tả kể, liờn tưởng, tưởng tượng, thủ phỏp điện ảnh = gõy cảm giỏc lạnh người, hói hựng

- Sự hung bạo của sụng Đà cũn thể hiện ở thỏc nước, nhà văn đó nhõn hoỏ con sụng thành một

sinh thể dữ dằn, gào thột  Sụng Đà như một bầy thuỷ quỏi: hung hăng, nham hiểm, bạo ngược, xảo quyệt

(“ Khi thỡ “oỏn trỏch van xin” , khi thỡ “ khiờu khớch, giọng gằn và chế nhạo”, khi thỡ “rống

Đỏ trờn sụng Đà bày thạch trận chặn đỏnh tiờu diệt con người  qua trớ tưởng tượng phong phỳ, tài quan sỏt, sử dụng ngụn từ điờu luyện, nhõn hoỏ hợp lớ

- Về dỏng sụng : Từ trờn cao nhỡn xuống: “Sụng Đà tuụn dài như một ỏng túc trữ tỡnh… ; Sụng

 qua liờn tưởng, so sỏnh: Sụng Đà hiện lờn như người thiếu nữ Tõy Bắc với vẻ đẹp trữ tỡnh trẻ trung và duyờn dỏng, man sơ.(so sánh giàu giá trị nhân văn)

- Về sắc màu : Nhỡn ngắm sụng Đà từ nhiều thời gian và khụng gian khỏc nhau: phỏt hiện

những màu sắc tươi đẹp và đa dạng của dũng sụng: Màu nước của dũng sụng thay đổi theo mựa

:“Mựa xuõn, dũng xanh ngọc bớch”, Mựa thu lừ lừ chớn đỏ như da người bầm đi vỡ……

- Hai bờn bờ sụng :

+“ lặng tờ,

+ hoang dại như một bờ tiền sử…”

+ “ Hồn nhiờn như nỗi niềm cổ tớch tuổi xưa”…

=> Sông Đà thật mỹ lệ và như “một cố nhân…lắm bệnh nhiều chứng” một người tình nhân

chưa quen biết gợi cảm hứng nghệ thuật và cảm xúc: vừa Đường thi lại vừa hiện đại

- Sụng Đà thực sự là một sản phẩm nghệ thuật vụ giỏ của tạo húa Nhà văn kớn đỏo thể hiện tỡnh cảm yờu mến tha thiết đối với thiờn nhiờn đất nước qua việc thi tài cựng tạo húa làm hiện

ra vẻ đẹp của con sụng qua những trang viết tài hoa của mỡnh

3 Nghệ thuật miờu tả:

- Sông Đà được nhìn từ nhiều góc độ: Văn hóa, địa lí, lịch sử, văn học trí tưởng tựởng phong phú, khả năng quan sát tinh tường bằng nhiều giác quan ; vốn tri thức rộng, sâu của tác giả về nhiều ngành nghề: quân sự, văn học, thể thao

- Biện pháp: liên tưởng so sánh có sức diễn tả chính xác và sắc sảo , liệt kê, động từ mạnh có giá trị tạo hình cao, sức gợi lớn để xây dựng, khiến Sông Đà như một sinh thể có hồn, có tính cách mụ dì ghẻ chuyên làm mình, làm mẩy với người lái đò

 Vẻ đẹp của thiờn nhiờn Tõy Bắc = vừa hựng vĩ vừa diễm lệ, thơ mộng

Đề bài:

Cảm nhận của anh/ chị về vẻ đẹp người lái đò trong tùy bút Người lái đò Sông Đà của Ngưyễn Tuân

Bài làm cần có các ý sau:

Ý 1: Giới thiệu khái quát về tác giả, tác phẩm:

+ Nguyễn Tuân là nhà văn tài hoa, có phong cách độc đáo

+ Người lái đò Sông Đà in trong tập Sông Đà (1960) Ở tác phẩm này, nhà văn đã thể

hiện khá thành công vẻ đẹp thiên nhiên, con người Tây Bắc qua hình tượng Sông Đà và người lái đò

Ý 2: Vẻ đẹp tài hoa, nghệ sĩ ở hình ảnh ông lái đò:

+ Ông lái đò được đặt trong tình huống thử thách đặc biệt: chiến đấu với thác dữ sông

Đà, vượt qua ba trùng vi thạch trận bằng tài nghệ “ tay lái ra hoa”

+ “nắm chắc binh pháp của thần sông thần đá”và ung dung chủ động trong hình ảnh “ trên thác hiên ngang người lái đò sông Đà có tự do, vì người lái đò ấy đã nắm được cái quy luật tất yếu của dòng nước Sông Đà”

+ Rất nghệ sĩ trong hình ảnh “ nắm chắc lấy cái bờm sóng đúng luồng, ông đò ghì

nước, “đứa thì ông tránh mà rảo bơi chèo lên, đứa thì ông đè sấn lên mà chặt đôi ra để mở

qua hơi nước, vừa xuyên vừa tự động lái được, lượn được.”…

 Việc đưa con thuyền tìm đúng luồng nước đúng, vượt qua bao cạm bẫy của thạch trận sông Đà quả thực là một nghệ thuật cao cường từ một tay lái điêu luyện

+ Sau cuộc vượt thác, ông đò ung dung trở về nhịp sống đời thường, tâm hồn bình dị,

yêu mến gắn bó với quê hương trong hình ảnh: “ Đêm ấy nhà đò đốt lửa trong hang đá, nướng

đò cho buộc bu gà vào đuôi thuyền : “ có tiếng gà gáy đem theo nó đỡ nhớ nương ruộng bản

Ý 3: Vẻ đẹp trí dũng ở hình ảnh ông lái đò:

+ Một mình một thuyền, ông lái giao chiến với sóng thác dữ dội như một viên dũng

tướng luôn bình tĩnh đối đầu với bao nguy hiểm: “ hai tay giữ mái chèo khỏi bị hất lên khỏi

những luồng sóng “ đánh đòn âm, đánh đòn tỉa”, “ nhưng trên cái thuyền sáu bơi chèo, vẫn

nghe tiếng chỉ huy ngắn gọn tỉnh táo của người cầm lái” …

+ Đối mặt với thác dữ sông Đà, ông đò có một lòng dũng cảm vô song: “Cưỡi lên thác sông Đà, phải cưỡi đến cùng như là cưỡi hổ” …

thác an toàn khi “ những luồng tử đã bỏ hết lại sau thuyền” , còn lũ đá thì “thất vọng thua cái

và con người đã chiến thắng

 Vẻ đẹp người lái đò Sông Đà là vẻ đẹp của người anh hùng lao động trong công cuộc dựng xây cuộc sống mới của đất nước

Ý 4: Đặc sắc trong nghệ thuật xây dựng hình tượng của Nguyễn Tuân: