Sự vận dụng tư tưởng Hồ Chí Minh về văn hóa vào việc xây dựng nền văn hóa xã hội chủ nghĩa ở Việt Nam hiện nay

Những nội dung cơ bản của tư tưởng Hồ Chí Minh về văn hóa và xây dựng nền văn hóa xã hội chủ nghĩa...2- 22 22+2E22EE2EE22EEEEErrxerrreee 15 Chương 2: VẬN DỤNG TƯ TƯỞNG HÒ CHÍ MINH VE VA

TRƯỜNG ĐẠI HỌC SƯ PHẠM HÀ NỘI 2 KHOA GIÁO DỤC CHÍNH TRỊ

HÀ THỊ LÝ

SỰ VẬN DỤNG TƯ TƯỞNG HÒ CHÍ MINH

VE VAN HÓA VÀO VIỆC XÂY DỰNG

NÈN VĂN HÓA XÃ HỘI CHỦ NGHĨA

Ở VIỆT NAM HIỆN NAY

KHÓA LUẬN TÓT NGHIỆP ĐẠI HỌC

Chuyên ngành: Tư tướng Hồ Chí Minh

HÀ NỘI - 2013

TRƯỜNG ĐẠI HỌC SƯ PHẠM HÀ NỘI 2 KHOA GIÁO DỤC CHÍNH TRỊ

HÀ THỊ LÝ

SỰ VẬN DỤNG TƯ TƯỞNG HÒ CHÍ MINH VÉ VĂN HÓA VÀO VIỆC XÂY DỰNG NEN VĂN HÓA XÃ HỌI CHỦ NGHĨA

Ở VIỆT NAM HIỆN NAY

KHÓA LUẬN TÓT NGHIỆP ĐẠI HỌC

Chuyên ngành: Tư tưởng Hồ Chí Minh

Người hướng dẫn khoa học

Tôi xin được gửi lời cảm ơn tới tất cả các thầy, cô giáo trong khoa Giáo dục chính trị, trường Đại học sư phạm Hà Nội 2 đã giúp đỡ và tạo điều kiện

thuận lợi đề tôi hoàn thành khóa luận

Đặc biệt, tôi xin cám ơn sâu sắc tới cô giáo Vi Thị Lại người trực tiếp

hướng dẫn, chỉ bảo tận tình giúp tôi hoàn thành khóa luận này

Khóa luận được hoàn thành song không tránh khỏi những hạn chế, thiếu sót Tôi rất mong nhận được những đóng góp ý kiến từ phía thầy

cô và các bạn dé dé tài nghiên cứu của chúng tôi tiếp tục được hoàn thiện Tôi xin trân trọng cảm ơn!

Hà Nội, ngày tháng năm 2013

Người thực hiện

Hà Thị Lý

Khóa luận này được hoàn thành bằng sự cố gắng của bản thân và dưới

sự hướng dẫn trực tiếp của cô Vi Thị Lại Tôi xin cam đoan rằng:

- Khóa luận này là kết quả nghiên cứu, tìm tòi của riêng tôi

- Những tư liệu được trích dẫn trong khóa luận là trung thực

- Kết quả nghiên cứu này không hề trùng khít với bất kì công trình nghiên cứu nào từng được công bố

Nếu sai, tôi xin hoàn toàn chịu trách nhiệm

Hà Nội, ngày thang nam 2013

Người thực hiện

Hà Thị Lý

Chương 1: TƯ TƯỞNG HÒ CHÍ MINH VÈẺ VĂN HÓA VÀ XÂY DỰNG

NÈN VĂN HÓA XÃ HỘI CHỦ NGHĨA 5

1.1 Cội nguồn hình thành tư tưởng Hồ Chí Minh về văn hóa 5

1.2 Những nội dung cơ bản của tư tưởng Hồ Chí Minh về văn hóa và xây

dựng nền văn hóa xã hội chủ nghĩa 2- 22 22+2E22EE2EE22EEEEErrxerrreee 15

Chương 2: VẬN DỤNG TƯ TƯỞNG HÒ CHÍ MINH VE VAN HOA VAO QUA TRINH XAY DUNG VA PHAT TRIEN NEN VAN HÓA XÃ HỘI CHỦ NGHĨA VIỆT NAM HIỆN NA Y -scs<cssccse 30

2.1 Thực trạng văn hóa Việt Nam hiện nay 55-555 <+s5<++s<+s+ss+ 30

2.2 Phương hướng, nhiệm vụ xây dựng nền văn hóa xã hội chủ nghĩa ở Việt

Nam hiện nay trên cơ sở vận dụng tư tưởng Hồ Chí Minh về văn hóa 40 2.3 Một số giải pháp nhằm xây dựng và phát triển nền văn hóa Việt Nam

hiện nay theo tư tưởng Hồ Chí Minh ¿-©++2vzzv+czxrrsrzvees 57

MỞ ĐÀU

1 Lý do chọn đề tài

Trong tư tưởng Hồ Chí Minh, vấn đề văn hoá luôn chiếm một vị trí

quan trọng Những quan điểm của Người về văn hoá là kim chỉ nam đề Đảng

ta hoạch định chính sách, sách lược phát triển văn hoá qua các giai đoạn xây

dựng đất nước Những quan điểm và hoạt động văn hoá của Người đã góp phần vào sự tiến bộ và phát triển nền văn minh của nhân loại

Khi tìm hiểu cuộc đời và sự nghiệp của Chủ tịch Hồ Chí Minh, chúng

ta nhận thấy rằng, Người đã đấu tranh không mỏi mệt, hi sinh cả cuộc đời cho

sự nghiệp giải phóng dân tộc Việt Nam và vì sự tiễn bộ, văn minh của nhân

loại Chính sự cống hiến lớn lao ấy Người đã được UNESCO ghi nhận danh

hiệu cao quý: “Anh hùng giải phóng dân tộc, danh nhân văn hóa kiệt xuất thế

giới” Với tầm vóc của một danh nhân văn hóa thế giới, Chủ tịch Hồ Chí

Minh đã để lại cho chúng ta một đi sản tư tưởng vô cùng quý báu về nhiều

lĩnh vực, trong đó có lĩnh vực văn hóa Việc tìm hiểu những quan điểm của

người về văn hóa và việc giữ gìn văn hóa, bảo tồn bản sắc văn hóa dân tộc giúp chúng ta có cơ sở lý luận và kinh nghiệm thực tiễn để thực hiện chủ trương của Đảng về xây dựng văn hóa Việt Nam tiên tiến, đậm đà bản sắc dân tộc trong công cuộc đổi mới đất nước

Về vấn đề vai trò của văn hóa đối với sự phát triển đất nước, Hồ Chí Minh đã xác định: Văn hóa là một mặt trận căn bản của xã hội, trong công

cuộc kiến thiết nhà nước, có bốn vấn đề phải chú ý đến, cùng phải coi là quan

trọng ngang nhau: chính trị, kinh tế, xã hội, văn hóa Nhưng văn hóa là kiến trúc thượng tầng: những cơ sở hạ tầng của xã hội có thiết kế rồi, văn hóa mới kiến thiết được và đủ điều kiện phát triển Văn hóa là một trong những mục tiêu, nhiệm vụ xây dựng con người mới, xã hội mới, Người còn đặc biệt nhắn

Có thể nói, trong suốt quá trình lịch sử đấu tranh đựng nước và giữ nước của đân tộc ta, luôn gắn liền với quá trình giữ gìn và phát huy bản sắc văn hóa dân tộc Đất nước đang trong quá trình đối mới gắn liền với xu thế

hội nhập toàn cầu đân tộc ta luôn đặt ra một câu hỏi: Liệu chúng ta có vững vàng trước sự du nhập của văn hóa ngoại lai Hiện nay, xu thế mớ cửa, giao

lưu và hội nhập văn hóa ngày càng trở lên sâu rộng, văn hóa Việt Nam đang đứng trước những thánh thức lớn như: sự như tác động của quá trình toàn cầu

hóa kinh tế, mặt trái của kinh tế thị trường, sự chống phá của các thế lực thù

địch vào chế độ xã chủ nghĩa mà nhân dân ta đang xây dựng, trong bối cảnh

đó nếu không có những chiến lược phát triển văn hóa phù hợp thì sẽ dẫn tới

hậu quả khó lường

Đất nước đang trong thời kỳ đổi mới, toàn bộ những giá trị tư tưởng

của Hồ Chí Minh như ngọn đuốc dẫn đường cho cách mạng Việt Nam vượt qua bão tố đến bến bờ tương lai, trong đó có giá trị tư tưởng về văn hóa và bản sắc văn hóa dân tộc Cùng với quá trình công nghiệp hóa, hiện đại hóa

dân tộc vì mục tiêu “dân giàu, nước mạnh, xã hội công bằng, dân chủ, văn

minh”, chúng ta phải ra sức bảo tồn và giữ gìn bản sắc văn hóa dân tộc Việt Nam để đất nước ta bước vào thời kỳ hội nhập quốc tế một cách an toàn và

phát triển bền vững Vì vậy việc nghiên cứu để vận dụng tư tưởng Hồ Chí

Minh trong việc xây dựng nền văn hóa xã hội chủ nghĩa ở Việt Nam hiện nay

là một việc làm có ý nghĩa quan trọng

Từ những lý do trên, tôi chọn đề tài: “Sự vận dụng tư tướng Hồ Chí

Minh về văn hóa vào việc xây dựng nền văn hóa xã hội chủ nghĩa ở Việt Nam hiện nay” làm đề tài nghiên cứu khóa luận tốt nghiệp của mình

2 Tình hình nghiên cứu đề tài

Hiện nay đã có nhiều công trình nghiên cứu về vấn đề văn hóa xã hội chủ

nghĩa và xây dựng nền văn hóa tiên tiến, đậm đà bản sắc dân tộc theo tư

tưởng Hồ Chí Minh được in thành sách, đăng tải trên các phương tiện thông

tin đại chúng, cụ thể là những tác phẩm tiêu biểu như:

- Võ Nguyên Giáp: “7 tưởng nhân văn, đạo đức, văn hóa Hồ Chí Minh” in trong tập “Tư tưởng Hồ Chí Minh và con đường cách mạng Việt

Nam”, Nxb Chính trì quốc gia, Hà Nội, 1997

- Đinh Xuân Lâm, Bùi Đình Phong : “Hồ Chí Minh - văn hóa đổi mới ”,

Nxb Lao động, Hà Nội, 1998; “V danh nhân văn hóa Hỗ Chí Minh”, Nxb

Lao động Hà Nội, 1996

- Nguyễn Ngọc Quyến: “Tu đưởng Hỗ Chí Minh về văn hóa và vấn đề

bảo tôn bản sắc văn hóa dân tộc”; Tạp trí Triết học, tháng I1 - 2004

- Phùng Quang Diễm: “Bác Hồ - Tỉnh hoa bản sắc văn hóa dân tộc”;

Tạp trí Văn hóa các dân tộc, số 5 - 2007

Những công trình nghiên cứu kể trên của các tác giả đã đề cập đến tư tưởng văn hóa của Hồ Chí Minh tuy nhiên vẫn chưa có công trình nào nghiên cứu cụ thé về tư tưởng văn hóa của Hồ Chí Minh trong việc xây dựng nền văn

hóa xã hội chủ nghĩa ở Việt Nam hiện nay

3 Mục đích và nhiệm vụ nghiên cứu của đề tài

Muc dich

Khóa luận tốt nghiệp góp phần tìm hiểu tưởng Hồ Chí Minh về văn hóa

và làm rõ sự vận dụng tư tưởng của Người vảo nhiệm vụ xây dựng nền văn hóa xã hội chủ nghĩa ở Việt Nam hiện nay; chỉ ra thực trạng của sự vận dụng

đó; đề xuất một số giải pháp chủ yếu đề xây dựng nền văn hóa tiên tiến, đậm

đà bản sắc dân tộc trên cơ sở vận dựng tư tưởng Hồ Chí Minh về văn hóa Nhiệm vụ

Để thực hiện mục đích trên khóa luận tốt nghiệp có nhiệm vụ:

- Tìm hiểu tư tướng Hồ Chí Minh về văn hóa và nội dung công tác xây dựng nền văn hóa xã hội chủ nghĩa

- Vận dụng tư tưởng Hồ Chí Minh về văn hóa vào quá trình xây dựng nền văn hóa xã hội chủ nghĩa ở Việt Nam

- Đề ra các giải pháp để xây dựng văn hóa Việt Nam tiên tiến, đậm đà

bản sắc dân tộc

4 Đối tượng và phạm vi nghiên cứu

Đối tượng nghiên cứu: khóa luận nghiên cứu sự vận dụng tư tưởng Hồ

Chí Minh về văn hóa vào việc xây dựng nền văn hóa xã hội chủ nghĩa ở Việt

Nam hiện nay

Phạm vi nghiên cứu: Việc tìm hiểu tư tưởng văn hóa của Hồ Chí Minh

và xây dựng, phát triển nền văn hóa xã hội chủ nghĩa là việc làm cần thiết là vấn đề rất quan trọng Song ở đây công trình nghiên cứu giới hạn trong phạm

vi vận dụng tư tưởng văn hóa của Hồ Chí Minh vào công tác xây dựng nền văn hóa xã hội chủ nghĩa ở Việt Nam trong giai đoạn hiện nay

5 Phương pháp nghiên cứu

Khóa luận lấy phương pháp luận của chủ nghĩa Mác - Lênin (chủ nghĩa duy vật biện chứng và chủ nghĩa duy vật lịch sử) làm phương pháp nghiên cứu của đề tài

Khóa luận sử dụng các phương pháp: phương pháp lịch sử cụ thể,

phương pháp lôgic là chủ yếu, đồng thời kết hợp với các phương pháp phân tích - tổng hợp, khái quát - trừu tượng, để làm rõ mục đích và nhiệm vụ

nghiên cứu của đề tài

6 Ý nghĩa lý luận và thực tiễn của khóa luận

Kết quả nghiên cứu của khóa luận sẽ góp phần hoàn thiện cơ sở lý luận

về văn hóa xã hội cho công tác xây dựng nền văn hóa xã hội chủ nghĩa ở Việt Nam Kết quả nghiên cứu của khóa luận có thé làm tài liệu tham khảo cho các công trình khoa học, công tác nghiên cứu, giảng dạy, tổng kết thực tiễn, khái quát lý luận liên quan đến vai trò của văn hóa trong đời sống xã hội con người

7 Kết cấu khóa luận

Ngoài phần mở đầu, kết luận và danh mục tài liệu tham khảo, nội dung

của khóa luận gồm 02 chương và 05 tiết

Chương 1

TƯ TƯỞNG HÒ CHÍ MINH VỀ VĂN HÓA VÀ XÂY DUNG NEN

VĂN HÓA XÃ HỘI CHỦ NGHĨA

1.1 Cội nguồn hình thành tư tướng Hồ Chí Minh về văn hóa

1.1.1 Khái niệm văn hóa theo tư trởng Hồ Chí Minh

Khái niệm về văn hóa

Khái niệm văn hóa có nội hàm phong phú và ngoại diên rất rộng Chính vì vậy có tới hàng trăm định nghĩa về văn hóa Tháng 8 - 1943, Khi còn

trong nhà tù của Tưởng Giới Thạch, lần đầu tiên Hồ Chí Minh đưa ra định

nghĩa của mình về văn hóa Điều thú vị là định nghĩa văn hóa của Người có rất nhiều điểm gần giống quan niệm hiện đại về văn hóa Người viết: “vì lẽ sinh tồn cũng như mục đích của cuộc sống, loài người mới sáng tạo và phát

minh ra ngôn ngữ, chữ viết, đạo đức, pháp luật, khoa học, tôn giáo, văn học, nghệ thuật, những công cụ cho sinh hoạt hàng ngày về mặc, ăn, ở và các

phương thức sử dụng Toàn bộ những phát minh sáng tạo đó tức là văn hóa

Văn hóa là sự tông hợp của mọi phương thức sinh hoạt cùng với biểu hiện của

nó mà loài người đã sinh sản ra nhằm thích ứng những nhu cầu đời sống và

đòi hỏi của sinh tồn” [9, tr.431]

Với định nghĩa này chúng ta nhận thấy Bác đã khắc phục được những

quan niệm phiến diện về văn hóa trong lịch sử và hiện tại, hoặc chỉ đề cập đến những lĩnh vực tinh thần, trong văn học nghệ thuật, hoặc chỉ đề cập đến lĩnh vực giáo dục, phản ánh trình độ học vấn, Trên thực tế, văn hóa bao gồm

toàn bộ những giá trị vật chất và những giá trị tinh thần mà loài người đã sáng

tạo ra, nhằm đáp ứng sự sinh ton va cũng là mục đích sống của loài người Theo nghĩa rộng, văn hóa bao gồm cả văn hóa vật chất và văn hóa tỉnh thần: Văn hóa vật chất là năng lực sáng tạo của con người được thể hiện và

kết tỉnh trong sản phẩm vật chất Theo nghĩa hẹp, văn hoá được hiểu chủ yếu

là văn hoá tỉnh thần Văn hóa tinh thần là tổng thể các tư tưởng, lý luận và giá trị được sáng tạo ra trong đời sống tinh thần và hoạt động tinh thần của con người Theo nghĩa rất hẹp, văn hóa đơn giản là trình độ học vấn của con

người, thể hiện ở việc Hồ Chí Minh yêu cầu mỗi người phải đi học văn hóa,

xóa mù chữ, Như vậy, nói tới văn hoá là nói tới con người, tới việc phát huy

những năng lực thuộc bản chất của con người nhằm hoàn thiện con người,

hoàn thiện xã hội

Văn hóa xã hội chủ nghĩa

Sự ra đời của nền văn hóa xã hội chủ nghĩa là một tất yếu trong quá

trình phát triển của lịch sử, là sự phát triển tự nhiên, hợp quy luật khi phương thức sản xuất tư bản chủ nghĩa đã lỗi thời và phương thức sản xuất mới xã hội chủ nghĩa hình thành Chủ nghĩa xã hội được xác lập với hai tiền đề quan

trọng là tiền đề chính trị (giai cấp công nhân và nhân dân lao động giành được chính quyển) và tiền đề kinh tế (chế độ sở hữu xã hội về tư liệu sản xuất chủ

yếu được thiết lập), đó cũng chính là những tiền đề hình thành nền văn hóa xã

hội chủ nghĩa

Vì thế, có thể khái quát, nền văn hóa xã hội chủ nghĩa là nền văn hoá

được xây đựng và phát triển trên nền tảng hệ tư tưởng của giai cấp công nhân,

do Đảng Cộng sản lãnh đạo nhằm thỏa mãn nhu cầu không ngừng tăng lên về

đời sống văn hóa tỉnh thần của nhân dân, đưa nhân dân lao động thực sự trở

thành chủ thể sáng tạo và hưởng thụ văn hóa

1.1.2 Tư tưởng văn hóa của Hồ Chí Minh là sự kế thừa và phát triển

những giá trị truyền thong tot đẹp của dân tộc

Tư tưởng văn hóa của Hồ Chí Minh có cội nguồn từ những giá trị

truyền thống tốt đẹp của dân tộc Khi tôn vinh Người là danh nhân văn hóa kiệt xuất và anh hùng giải phóng dân tộc, tổ chức UNESCO đã ghi nhận: Nhà

văn hóa kiệt xuất Hồ Chí Minh là kết tỉnh của truyền thống văn hóa ngàn năm của dân tộc Việt Nam và những tư tưởng của Người là hiện thân của những

khát vọng của các dân tộc trong việc khẳng định bản sắc của mình và tiêu

biểu cho việc thúc đây hiểu biết lẫn nhau Khi nghiên cứu về tư tưởng văn

hóa Hồ Chí Minh có tác giả nghiên cứu đã nhận xét: “Ở Bác Hồ, văn hóa là

sự kết tỉnh văn hóa hàng nghìn năm của đất nước Việt Nam trên cơ sở đổi

mới, kết hợp hài hòa tinh hoa van hóa của nhân loại, tinh hoa của Secxpia,

Victo Huygo, Lỗ Tấn, tư tưởng của chủ nghĩa Mác - Lênin Ở đó văn hóa

dân tộc đã trở thành cái cơ bản, cái cội rễ của tư tưởng và con người văn hóa

Hồ Chí Minh” [6, tr.5]

Dân tộc Việt Nam trải qua hàng nghìn năm lịch sử dựng nước và giữ

nước, đã tạo lập cho mình một nền văn hóa riêng, phong phú và bền vững với

những giá trị truyền thống tốt đẹp và cao quý

Trước hết, đó là chủ nghĩa yêu nước và ý chí bất khuất đấu tranh đề dựng nước và giữ nước Đây là một trong những tài sản có giá trị nhất trong

hành trang của Hồ Chí Minh lúc ra đi tìm đường cứu nước năm 1911 Nó là

cơ sở xuất phát, là động lực, là sợi chỉ đỏ xuyên suốt cuộc đời hoạt động cách mạng của Người Chủ nghĩa yêu nước của dân tộc Việt Nam đã có quá trình lịch sử hàng ngàn năm với nội dung phong phú và sâu sắc như: yêu nước gắn liền với yêu quê hương, yêu con người Việt Nam, yêu truyền thống văn hóa quý giá Thời kỳ phong kiến, yêu nước có nội dung trung quân ái quốc, lợi ích giai cấp thống trị phù hợp với lợi ích của nhân dân lao động trong sự nghiệp chống xâm lược, bảo vệ Tổ quốc

Hồ Chí Minh đã làm phong phú nội dung của chủ nghĩa yêu nước

Yêu nước đối với Người là gắn liền với yêu nhân dân, Người nói: “tôi

chỉ có một ham muốn, ham muốn tột bậc, là làm sao nước ta hoàn toàn tự đo,

đồng bào ta ai cũng có cơm ăn, áo mặc, ai cũng được học hành” [9, tr.161]

Người đã nêu ra chuẩn mực “trung với nước, hiếu với dân” và phát triển những nội dung mới của chủ nghĩa yêu nước Đó là yêu nước dựa trên quan điểm giai cấp công nhân, yêu nước mở rộng ra thành tình yêu vô cùng rộng lớn đối với nhân dân lao động, những người cùng khổ, đối với giai cấp công nhân các nước trên thế giới Trên cơ sở tư tưởng của giai cấp công nhân, Người đã nêu ra nội dung mới như yêu Tổ quốc, yêu nhân dân gắn liền với

yêu chủ nghĩa xã hội, vì chỉ có chủ nghĩa xã hội thì nhân dân mình mới ngày

một ấm no thêm, Tổ quốc ngày một giàu mạnh thêm

Trong các giá trị văn hóa truyền thống của dân tộc ta, thì tinh thần nhân nghĩa, truyền thống đoàn kết, tương thân, tương ái là những nét hết sức đặc

sắc Truyền thống này hình thành một lúc với sự hình thành dân tộc, từ hoàn

cảnh và nhu cầu đấu tranh quyết liệt với thiên nhiên và giặc ngoại xâm Người

Việt Nam gắn bó với nhau trong tình làng, nghĩa xóm Hồ Chí Minh đã kế

thừa, phát huy sức mạnh bốn chữ “đồng” (đồng tình, đồng sức, đồng lòng, đồng minh) Người thường nhấn mạnh, nhân dân ta đã từ lâu sống với nhau

có tình có nghĩa Tình nghĩa ấy, được Người nâng lên cao đẹp hơn, trở thành

tình nghĩa đồng bảo, đồng chi, tình nghĩa năm châu bốn biển một nhà Ngay

cả khi tiếp thu chủ nghĩa Mác - Lênin - đỉnh cao của trí tuệ nhân loại cũng phái trên nền tảng của giá trị truyền thống Người dạy: “Hiểu chủ nghĩa Mác - Lênin là phải sống với nhau có tình, có nghĩa Nếu thuộc bao nhiêu kinh sách

mà sống không có tình có nghĩa thì sao gọi là hiểu chú nghĩa Mác - Lênin

được” [17, tr.554]

Tư tưởng đại nhân, đại nghĩa ở Hồ Chí Minh là phấn đấu vì sự nghiệp

giải phóng dân tộc, vì tự do, hạnh phúc của con người, là cứu nước, độc lập,

tự do và chủ nghĩa xã hội, tạo mọi điều kiện cho con người phát triển Trong

văn hóa đạo đức Việt Nam, chữ “Nghĩa” có ý nghĩa là lẽ phải, ngay thắng Nguyễn Trãi đã từng nói: Phàm mưu việc lớn phải lấy nhân nghĩa làm

gốc, nên “công to phải lấy nhân nghĩa làm đầu”, Hồ Chí Minh lấy chữ nghĩa dé phân rõ “bạn” và “thù” Ai làm điều gì có lợi cho nhân dân, cho Tổ quốc đều là

ban Bat kỳ ai làm điều gì có hại cho nhân dân và Tổ quốc đều là kẻ thù

Trong những giá trị truyền thống cao đẹp của dân tộc, Hồ Chí Minh đã kế thừa tinh thần cộng đồng, một lối sống thành thực, thân ái, những thuần phong

mỹ tục, trở thành những yếu tố đậm nét trong tư tưởng văn hóa Hồ Chí Minh

Ngay từ năm 1947, trong khi cuộc chiến chống thực dân Pháp đang

diễn ra quyết liệt, người đã nói đến đời sống mới của một người, một nhà,

một làng và khắp cả nước Xoay quanh hạt nhân của đời sống mới là: cần kiệm liêm chính Hồ Chí Minh đã nói đến thuần phong mỹ tục, không có cờ

bạc, hút xách, bợm bài, trộm cắp Người nhắc đến tục ngữ “lá lành đùm lá

rách”, “đói cho sạch rách cho thơm” Nhiều lần, Người nhắn mạnh đến việc xây dựng và phát triển thuần phong mỹ tục, tức là phát triển một trong những giá trị truyền thống Mặt khác, khi trân trọng giữ gìn thuần phong mỹ tục, Hồ Chí Minh luôn gắn với việc phê phán, bài trừ đồi phong, bại tục Người đã nói

đến việc “khôi phục vốn cũ” với một tinh thần trân trọng các giá trị của người xưa để lại như: tương thân tương ái, tận trung với nước, tận hiểu với dân,

Người yêu cầu xóa bỏ cái xấu (tính lười biếng, tham lam, ), sửa đối các

phiền phức (cúng bái, cưới hỏi quá xa xỉ, )

1.1.3 Tư tưởng văn hóa Hồ Chí Minh là sự tiếp thu tỉnh hoa văn hóa

nhân loại

Nói đến văn hóa nhân loại có tầm cỡ vĩ đại nhất và ảnh hưởng lớn nhất

đối với Hồ Chí Minh là phải nói đến chủ nghĩa Mác - Lênin Có thể nói, Hồ

Chí Minh đã tiếp thu phát triển chủ nghĩa Mác - Lênin và vận dụng sáng tạo

vào điều kiện cụ thể của đất nước, đưa cách mạng Việt Nam giành nhiều

thắng lợi vĩ đại và cống hiến nhiều vào kho tàng lý luận mác - xít cũng như phương pháp hoạt động sáng tạo của cuộc cách mạng vô sản

Việc tiếp thu chủ nghĩa Mác - Lênin ở Hồ Chí Minh diễn ra trên nền

tang của những tri thức văn hóa tinh thy duoc chắt lọc, hấp thụ và một vốn

chính trị, vốn hiểu biết phong phú, được tích lũy qua thực tiễn hoạt động đấu tranh vì mục tiêu cứu nước và giải phóng dân tộc

Trong các bộ phận cấu thành tư tưởng Hồ Chí Minh về văn hóa, chủ

nghĩa Mác - Lênin giữ một vai trò quan trọng nhất Khác với các học thuyết, chủ nghĩa Mác - Lênin không chỉ dừng lại ở việc mưu cầu hạnh phúc cho loài người mà còn trang bị phương pháp luật biện chứng duy vật với tư cách là

công cụ nhận thức khoa học để hành động cách mạng Hồ Chí Minh tiếp thu

chủ nghĩa Mác - Lênin là tiếp thu một hệ tư tưởng hoàn toàn tiến bộ so với

các hệ tư tưởng trước đó Tính mới mẻ và sự khác nhau căn bản là ở chỗ tư

tưởng Mác - Lênin là nguồn sáng hướng dân tộc Việt Nam tới độc lập dân tộc

và chủ nghĩa xã hội Từ rất sớm Bác đã tìm thấy và học tập ở Lênin: “Không phái chỉ ở thiên tài của người, mà chính là coi khinh sự xa hoa, tỉnh thần yêu

lao động, đời tư trong sáng, nếp sống giản dị, tóm lại là đạo đức vĩ đại cao

đẹp của Người đã ảnh hưởng lớn lao tới các dân tộc châu Á và đã khiến cho

trái tim của họ hướng về Người không gì ngăn nỗi” [8, tr.232]

Xuất thân trong một gia đình khoa bảng, với tư chất thông minh tuyệt

vời, từ nhỏ, Hồ Chí Minh đã được giáo dục Hán học và đã tiếp thu nền văn

hóa phương Tây tại trường Quốc học Huế Khi bôn ba khắp năm châu, Người vừa hoạt động cách mạng, vừa học hỏi không ngừng, Người đã thông thạo các

ngôn ngữ tiêu biểu cho nền văn minh của nhân loại, am tường các nền văn

hóa Đông, Tây, kim, cổ Khi tiếp thu các nền văn hóa, Người bao giờ cũng

phân tích các yếu tố giá trị toàn nhân loại và vĩnh cửu Người đã làm giàu trí

tuệ của mình bằng tinh thần văn hóa nhân loại Người là tượng trưng cho sự

kết hợp hài hòa giữa các nền văn hóa và tỏa ra một nền văn hóa của tương lai

Tiếp thu văn hóa phương Đông, trước hết là Nho giáo, Hồ Chí Minh đã

đánh giá đúng đắn vai trò của Nho giáo và người sáng lập ra nó là Không Tử

và đã đặc biệt khai thác những mặt tích cực của tư tưởng Nho giáo

Hơn ai hết, Hồ Chí Minh hiểu rõ những mặt bất cập, hạn chế của Nho

giáo Đó là trong Nho giáo có những yếu tố duy tâm, lạc hậu, phản động như

tư tưởng đẳng cấp, khinh lao động chân tay, khinh phụ nữ, khinh thường thực

nghiệm, doanh lợi, Tuy nhiên, Hồ Chí Minh cũng thấy được những mặt tích cực của nó và khuyên chúng ta “nên học” Theo Người, mặt tích cực của

Nho giáo là nó đề cao văn hóa, lễ giáo, tạo ra truyền thống hiếu học với châm

ngôn “Học không biết chán, dạy không biết mỏi” Về điểm này, Nho giáo hơn

hắn các học thuyết cô đại, bởi vì nhiều học thuyết cổ đại chủ trương ngu dân

đề dễ cai trị Hồ Chí Minh đã khai thác Nho giáo, lựa chọn những yếu tố tích

cực, phù hợp đề phục vụ cho nhiệm vụ cách mạng

Tiếp thu một số tư tưởng tiến bộ của Phật giáo, Hồ Chí Minh là hiện

thân của lòng nhân ái, độ lượng, khoan dung, những nét đặc trưng của giáo lý

đạo phật, cụ thể những tư tưởng đó là:

Thứ nhất, tư tưởng vị tha, từ bị, bác ái, cứu khô cứu nạn, thương người

như thê thương thân - một tình yêu bao la không chỉ dành cho con người mà dành cho cả chim muông, cây cỏ

Thứ hai, nếp sống có đạo đức, trong sạch, giản dị, chăm lo làm điều thiện

Thứ: ba, tình thần bình đẳng, tỉnh thần dân chủ chất phác chống lại mọi

phân biệt đẳng cấp

Thứ tư, Phật giáo Thiền tông đề ra luật “chấp tác”: “nhất nhật bất tác,

nhất nhật bất thực” (một ngày không làm, một ngày không ăn), đề cao lao động, chống lười biếng Cuối cùng, tư tưởng Phật giáo khi vào Việt Nam, gặp

chủ nghĩa yêu nước, tinh than đấu tranh bắt khuất chống ngoại xâm của dân

tộc Việt Nam, đã hình thành nên Thiền phái Trúc lâm Việt Nam, chủ trương

sống không xa rời, lân tránh mà gắn bó với đời sống của nhân dân, với đất

nước, tham gia vào cộng đồng, vào cuộc đấu tranh của nhân dân, chống kẻ thù dân tộc

Như thế, có thể nói, những mặt tích cực của Phật Việt Nam đã đi vào

đời sống tinh thần dân tộc và nhân dân lao động Gia đình Bác Hỗ là gia đình nhà nho nghèo, gần gũi với nông dân, cũng thấm nhuằn tinh than đó và dé lai dấu ấn trong tư tưởng Hồ Chí Minh

Sau này, khi đã trở thành người mác - xít, Nguyễn Ái Quốc vẫn tìm hiểu thêm về Chủ nghĩa Tam dân của Tôn Trung Sơn và tìm thấy trong đó

“những điều thích hợp với điều kiện nước ta” Các tiêu chí của chủ nghĩa Tam

dân là dân tộc - độc lập; dân quyền - tự do; dân sinh - hạnh phúc đã được Hồ Chí Minh rút gọn trong quốc hiệu của Việt Nam “Độc lập - Tự do - Hạnh

phúc” Là người mác - xít tỉnh táo và sáng suốt, Hồ Chí Minh đã biết khai

thác những yếu tố tích cực của tư tướng và văn hóa phương Đông để phục vụ cho sự nghiệp cách mạng nước ta

Về lĩnh hội tư tưởng văn hóa phương Tây, ta nhận thấy trong ba mươi năm hoạt động cách mạng ở nước ngoài, Hồ Chí Minh sống chủ yếu ở châu

Âu nên cũng chịu ảnh hưởng rất sâu rộng của nền văn hóa dân chủ và cách mạng của phương Tây

Khi xuất dương, Người đã từng sang Mỹ, đến sống ở Niu Oóc, làm thuê và thường đến thăm khu ở của người da đen Trong các bài viết sau này, Người thường nhắc đến ý chí đấu tranh cho tự do, độc lập, cho quyền sống của con người được ghi lại trong Tuyên ngôn độc lập 1776 của nước Mỹ

Người đã tiếp thu giá trị của tư tưởng nhân quyền với nội dung là

quyền tự do cá nhân thiêng liêng trong bản tuyên ngôn này Sau này Người đã phát triển nó thành quyền sống, quyền học tập, quyền tự do, quyền mưu cầu hạnh phúc của tất cả các dân tộc Nội dung nhân quyền được Người nâng lên một tầm cỡ mới trong Tuyên ngôn Độc lập của Việt Nam năm 1945

Cuối năm 1917, Người từ Anh sang Pháp và quyết định sống và hoạt động ở thú đô nước Pháp có ý nghĩa lịch sử rất lớn, mở ra một thời kỳ mới trong cuộc đời mình Là thủ đô của nước Pháp, Paris cũng đồng thời là trung

tâm văn hóa - nghệ thuật của châu Âu Các trào lưu triết học và các trường

phái nghệ thuật nổi tiếng thế giới phần lớn đều được hình thành và ra mắt tại

đây Sống ở giữa nơi hợp lưu của các dòng văn hóa thế giới, Người đã có điều

kiện thuận lợi để nhanh chóng chiếm lĩnh vốn tri thức của thời đại, đặc biệt là

truyền thống văn hóa dân chủ và tiến bộ của nước Pháp

Đến với quê hương của lý tưởng tự do, bình đẳng, bác ái, Hồ Chí Minh được tiếp xúc trực tiếp với tác phẩm của các nhà tư tưởng khai sáng: Vôn-te, Rút-xô, Mông-tét-xki-ơ, những lý luận gia của đại cách mạng Pháp 1789,

như Tỉnh thần pháp luật của Mông-tét-xki-ơ, Khế ước xã hội của Rút- xô, tư

tưởng dân chủ của các nhà khai sáng đã có ảnh hưởng tới tư tưởng của Người Ngoài ra, Người còn hấp thụ được tư tưởng đân chủ và hình thành được phong cách đân chủ của mình từ trong cuộc sống thực tiễn Nhờ được rèn luyện trong

phong trào công nhân Pháp và sự cô vũ, dìu dắt trực tiếp của nhiều nhà cách

mạng và trí thức tiến bộ Pháp như M Ca-sanh, P.V Cu-tuya-ri-ê, G Mông-

mút-xô, Hồ Chí Minh đã từng bước trưởng thành Con người ấy, trên hành

trình cứu nước, đã làm giàu trí tuệ của mình bằng vốn trí tuệ của thời đại, Đông

và Tây, vừa tiếp thu, vừa gạn lọc để có thể từ tầm cao của tri thức nhân loại mà suy nghĩ và lựa chọn, kế thừa và đổi mới, vận dụng và phát triển

Nói đến việc kết hợp văn hóa Đông, Tây trong con người Hồ Chí

Minh, không thể không đề cập đến sự kế thừa lòng nhân ái, đức hy sinh,

những giá trị cơ bản của Thiên chúa giáo Người đã cống hiến cả cuộc đời cho

sự nghiệp giải phóng dân tộc, giải phóng nhân dân lao động khỏi ách áp bức,

bóc lột; đã là hiện thân của lòng nhân ái và đức hy sinh cao cả

Sau này, Người luôn luôn giáo dục cán bộ, đảng viên về lòng thương

người, thương dân, thương các chiến sỹ ngoài mặt trận, đó là những tư tưởng thấm đậm những giá trị cao cả mang tính nhân loại mà Thiên chúa giáo đã khởi xướng và dăn dậy

Người lên án gay gắt những kẻ “giả danh Chúa” để thực hiện những

“hành vi ác quỷ”: dẫn đường cho đội quân viễn chỉnh cướp của cải, đánh đập, bắt giết người (đặc biệt là trẻ em); chiếm ruộng đất canh tác, Người coi những hành động đó là sự di ngược lại và phản bội lòng nhân ái cao cả của Chúa, làm hoen ó tư tưởng lớn của Ngài là muốn mưu cầu phúc lợi cho xã

hội Người viết: “Nếu Chúa bất hạnh đã chịu đóng đanh trên cây thánh giá trở

về cõi thế này”, thì chắc Ngài sẽ vô cùng ngao ngán khi thấy “các môn đồ

trung thành” của mình thực hiện đức khổ hạnh như thế nào

Người lên án những giáo sĩ đại diện cho chủ nghĩa tư bản phương Tây,

những kẻ nhân danh Chúa để quan hệ mật thiết với thế lực thực dân, tham gia

vào guồng máy của chủ nghĩa thực dân, xâm nhập về kinh tế và quân sự, áp đặt nền văn hóa thực dân, làm xuất hiện nguy cơ quyền văn hóa

Hồ Chí Minh tiếp thu các tinh hoa văn hóa nhân loại một cách có chọn

lọc rồi vận dụng tinh hoa đó một cách sát hợp vào những điều kiện cụ thể của đất nước, của dân tộc vì mục đích không chỉ cho sự nghiệp giải phóng dân tộc mình mà còn góp phần tích cực nhất vào sự nghiệp của các dân tộc khác trên

thế giới

Đúng như giám đốc UNESCO khu vực châu Á - Thái Bình Dương đã

nhận xét: “Hồ Chí Minh đã thành công trong việc liên kết nhiều sắc thái văn

hóa vào một nền văn hóa Việt Nam duy nhất Người đã làm được việc này nhờ sự hiểu biết sâu sắc và tôn trọng những đặc điểm văn hóa khác nhau

Người đã hoàn thành nhiệm vụ Ấy, và trong việc làm và lời nói của Người, ta

có thê thấy rõ hình ảnh, tư tưởng của nhà thơ, nhà nghệ sĩ dân ca, những

người đem lại nguồn cảm xúc cho nhiều thế hệ nhân dân Việt Nam Cuộc đời

của Người mang ảnh hưởng của những giá trị truyền thống dân tộc, có những

đóng góp vào việc tạo nên một nền văn hóa Việt Nam hiện đại” [5, tr.30]

1.2 Những nội dung cơ bản của tư tưởng Hồ Chí Minh về văn hóa và xây dựng nền văn hóa xã hội chủ nghĩa

1.2.1 Quan niệm cúa Hỗ Chí Minh về vị trí và vai trò của văn hóa

Trong hệ thống tư tưởng Hồ Chí Minh, tư tưởng về văn hóa chiếm một

vị tri quan trong Nó là sự chắt lọc, tổng hợp và két tinh những giá trị văn hóa của Việt Nam với văn hóa phương Đông và phương Tây, là sự kết hợp của

truyền thống và hiện đại, của dân tộc và quốc tế mà cốt lõi là sự kết hợp chủ nghĩa Mác - Lênin với tinh hoa, bản sắc văn hóa dân tộc Việt Nam Theo Hồ

Chí Minh thì văn hóa có vai trò to lớn trong đời sống của mỗi quốc gia dân tộc Trước hết, văn hóa là mục tiêu, động lực của cách mạng Văn hóa là

kiến trúc thượng tầng của xã hội, vì vậy việc lật đồ chế độ xã hội cũ, xã hội

thực dân phong kiến và xây dựng xã hội mới - xã hội xã hội chủ nghĩa tốt đẹp

là mục tiêu của văn hóa Cách mạng xã hội chủ nghĩa ở nước ta, theo Hồ Chí

Minh là phải “thay đổi triệt để những nếp sống, thói quen, ý nghĩ và thành

kiến có gốc rễ sâu xa hàng ngàn năm, Chúng ta phải biến một nước dét nát, cực khô thành một nước văn hóa cao và đời sống tươi vui hạnh phúc” [14, tr.494] Khi chỉ rõ “văn hóa phải soi đường cho quốc dân đi”, Hồ Chí Minh đã nhấn mạnh vai trò động lực của văn hóa Theo Người, tiến lên chủ nghĩa xã hội phải có cá vật chất lẫn tinh thần, song con người là quyết định; để đưa đất

nước đi lên, không thể không đặt trọng tâm vào kinh tế, nhưng chủ thể của

hoạt động kinh tế lại chính là con người và thước đo trình độ con người lại chính là văn hóa

Thứ hai, Văn hóa là một mặt hợp thành toàn bộ đời sống xã hội Người

nhắn mạnh: “trong công cuộc kiến thiết nước nhà có bốn vấn đề chú ý đến;

cùng phải coi trọng ngang nhau: chính trị, kinh tế, văn hóa, xã hội” Vì thế,

văn hóa không thể đứng ngoài “mà phải ở trong kinh tế và chính trị” và ngược lại kinh tế, chính trị cũng nằm “trong văn hóa” Tăng trưởng kinh tế phải đi đôi với phát triển văn hóa và giải quyết những vấn đề xã hội; nếu chỉ coi tăng trưởng kinh tế là mục tiêu duy nhất thì chẳng những môi trường văn hóa - xã hội bị hủy hoại mà mục tiêu kinh tế cũng không đạt được

Thứ ba, văn hóa là linh hồn, bản sắc dân tộc Hồ Chí Minh cho rằng,

văn hóa không thé tách rời với quốc gia dân tộc, văn hóa trước hết là văn hóa

của một dân tộc, nó mang tâm hồn, diện mạo dân tộc, đó chính là bản sắc dân

tộc của văn hóa Từ đó, Hồ Chí Minh nhân mạnh: “Lấy kinh nghiệm tốt của

văn hóa xưa và văn hóa nay trau đổi cho văn hóa Việt Nam thật có tỉnh thần

thuần túy Việt Nam”, “cần phải mở rộng kiến thức của mình về văn hóa thế

giới”, “phương Đông hay phương Tây co cai gi hay, cai gi tốt ta phải học lấy”; song điều cốt yếu là “đừng biến ta thành kẻ bắt chước”, và “đừng chịu vay mà không trả”, “cái gốc của văn hóa mới là dân tộc” Học tập văn hóa

hiện đại của các nước phải phù hợp với điều kiện Việt Nam, kết hợp với văn

hóa Việt Nam tạo ra những giá trị mới đóng góp vào việc phát triển văn hóa

nhân loại Ngày nay, toàn cầu hóa là một xu thế khách quan mà mọi dân tộc,

dù muốn hay không cũng đều chịu sự tác động của nó Toàn cầu hóa đang đưa lối sống của nhiều nước trên thế giới mà điển hình nhất là lối sống của các nước phương Tây vào nước ta Lối sống ấy, tác động tích cực đến việc làm

thay đổi lối sống khép kín, cam chịu, phụ thuộc, ỷ lại vốn có của người Việt

Nam sang một lối sống cởi mở, năng động, tự lập, dám chịu trách nhiệm, phù

hợp với xu thế thời đại Nhưng bên cạnh đó, trong lúc chúng ta miệt mài tiếp

thu lối sống đó một cách thiếu định hướng mà dẫn đến việc xa rời lối sống

theo chuẩn mực đạo đức dân tộc Các công nghệ, thông tin hiện đại đang

truyền bá những lối sống sùng bái vật chất, cá nhân, vị ký, thực dụng, đua đòi,

ăn chơi xa hoa, lãng phí, sống trụy lạc, thác loạn, ưa dùng bạo lực, Lối sống

đó đang tác động mạnh mẽ đến một bộ phận nhân dân, trong đó có cả tầng lớp cán bộ, đảng viên và nhất là lớp trẻ, những người đang xây và những người sẽ xây dựng đất nước Nhiều cán bộ đảng viên nịnh trên, mắng dưới, đánh trống

bỏ dùi, chỉ biết bo bo giữ lấy những lợi ích của mình, vơ vét cho day túi, thỏa

mãn cuộc sống cá nhân Trong đó có rất nhiều những người cán bộ mat hết cả

nhân tính dé thỏa mãn dục vọng và nắc thang danh vọng của mình

Tư tưởng Hồ Chí Minh về văn hóa từ lâu đã trở thành kim chỉ nam của Đảng trong sự nghiệp xây dựng nền văn hóa tiên tiến, đậm đà bản sắc dân tộc

Trong tình trạng “báo động đỏ” về lối sống của một số cán bộ, đảng viên và

thanh niên hiện nay, chúng ta cần tăng cường vận dụng tư tưởng của Người

vào việc giáo dục nhân cách cho họ Thực hiện tốt lời dạy của Người, chắc

chắn chúng ta sẽ tạo dựng được một lối sống lành mạnh, xây dựng được môi trường văn hóa tiễn bộ, góp phần vào sự phát triển chung của đất nước Trong

xu thế đối thoại giữa các nền văn hóa trên thế giới hiện nay, tư tưởng Hồ Chí Minh về văn hóa mãi là ánh sáng soi đường cho dân tộc ta trong quá trình xây dựng “nền tảng tinh thần của xã hội”

1.2.2 Quan điểm về tính chất cúa nền văn hóa

Trong mỗi thời kì cách mạng mà Đảng và Hồ Chí Minh xác định tính

chất của nền văn hóa Việt Nam Trong thời kì cách mạng dân tộc dân chủ nhân dân, nền văn hóa Việt Nam được xác định gồm những tính chất: Tính dân tộc, tính khoa học, tính đại chúng.Từ Đại hội đại biểu toàn quốc lần III đến Đại hội

đại biểu toàn quốc lần VII nền văn hóa được xác định là nền văn hóa có nội

dung xã hội chủ nghĩa: thé hiện tính tiên tiến, khoa học hiện đại, mang đậm bản sắc dân tộc

Từ nghị quyết trung ương 5 khóa VIII trở đi, nền văn hóa xã hội chủ

nghĩa tiếp tục được khẳng định là nền văn hóa tiên tiến, đậm đà bản sắc dân

tộc Dù có nhiều thay đối với những cách diễn đạt, điều chỉnh, khác nhau thì

tính chất nền văn hóa vẫn bao hàm: tính dân tộc, tính khoa học, tính đại

chúng

Tính dân tộc của nền văn hóa được Hồ Chí Minh biểu đạt bằng nhiều

khái niện, như đặc tính dân tộc, cốt cách dân tộc, nhằm nhắn mạnh đến chiều

sâu bản chất rất đặc trưng của văn hóa dân tộc, giúp phân biệt không nhằm

lẫn với văn hóa của dân tộc khác

Tính khoa học của nền văn hóa mới thể hiện ở tính hiện đại, tiên tiến

thuận với trào lưu văn hóa của thời đại Tính khoa học của văn hóa đòi hỏi

phải đấu tranh chống lại những gì trái với khoa học, phản tiễn bộ, phải truyền

bá tư tưởng khoa học mác - xít, đấu tranh chống lại chủ nghĩa duy tâm, thần

bí, mê tín đị đoan, phải biết gạn đục khơi trong, biết kế thừa truyền thống tốt đẹp của dân tộc và tiếp thu tỉnh hoa văn hóa nhân loại

Tính đại chúng của nền văn hóa được thê hiện ở chỗ nền văn hóa ấy phục vụ nhân dân và do nhân dân xây dựng nên Hồ Chí Minh nói: “văn hóa phục vụ ai? Cố nhiên, chúng ta phải nói là phục vụ công nông binh, tức là

phục vụ đại đa số nhân dân”; Quần chúng là những người sáng tạo Nhưng

quần chúng không chỉ sáng tạo ra những của cải vật chất cho xã hội Quần

chúng còn là người sáng tác nữa ” [15, tr.249 - 250]

Hồ Chí Minh cũng nhận định: mỗi cán bộ, mỗi người dân đều phải biết

xây dựng một nền văn hóa dựa trên cơ sở giữ, vay, trả Giữ là luôn gìn giữ, bảo tồn và phát huy bán sắc của dân tộc; vay là biết cách lựa chọn để tiếp nhận cái hay, cái đẹp của văn hóa người nhằm bố sung vao cai thiếu, cái dở của ta ; trả nghĩa là chúng ta phải biết cách giới thiệu cái đẹp của nền văn hóa

ta ra nước ngoài, một nền văn hóa đẹp mà họ cần học hỏi Trong đó, giữ đóng

vai trò quan trọng nhất, nó là căn bản để phân biệt nền văn hóa của dân tộc ta với dân tộc khác trên thế giới Chúng ta vay nhưng phải cảnh giác với âm

mưu “diễn biến hòa bình” của Chủ nghĩa Đề quốc, mà ta có thé trở thành cái

bóng của văn hóa họ, mất đi bản sắc văn hóa Việt Nam

1.2.3 Quan điễm về chức năng của nền văn hóa

Chức năng của nền văn hóa rất phong phú và đa dạng Khi bàn về chức năng của văn hóa Hồ Chí Minh cho rằng, văn hóa có ba chức năng chủ yếu sau đây:

Một là, bồi dưỡng tư tưởng đúng đắn và những tình cảm cao đẹp

Tư tưởng và tình cảm là hai vấn đề chủ yếu nhất của đời sống tinh than của con người Tư tưởng có thể đúng đắn hoặc sai lầm, tình cảm có thể thấp hèn hoặc cao đẹp Chức năng cao quý nhất của văn hóa là bồi dưỡng nêu cao tư tưởng đúng đắn và tình cảm cao đẹp cho nhân đân, loại bó được những sai lầm

và thấp hèn có thể có trong tư tưởng tình cảm của mỗi người Tư tưởng và tình cảm rất phong phú, văn hóa phải đặc biệt quan tâm đến những tư tưởng và tình cảm ấy tri phối đời sống tinh thần của mỗi con người và cả dân tộc

Hai là, mở rộng hiểu biết nâng cao dân trí

Nói đến văn hóa là phải nói đến dân trí Đó là trình độ hiểu biết, là vốn kiến thức của người dân Nâng cao dân trí phải bắt đầu từ chỗ biết đọc, biết

viết để có thể hiểu biết các lĩnh vực khác nhau của đời sống xã hội Vấn đề

nâng cao dân trí chỉ có thê thực hiện sau khi chính trị đã được giải phóng,

toàn bộ chính quyền về tay nhân dân

Mục tiêu của nâng cao dân trí trong từng giai đoạn cách mạng có thể có những điểm chung và riêng, song tất cả đều hướng vào mục tiêu chung là độc

lập dân tộc và chủ nghĩa xã hội Nâng cao dân trí là để nhân dân có thể tham

gia sáng tạo và hưởng thụ văn hóa, góp phan cing Dang “ bién một nước dốt nát thành một nước văn hóa cao và đời sống vui tươi hạnh phúc” [14 tr.494]

Ba là, bồi dưỡng những phẩm chất, phong cách lối sống tốt đẹp, lành

mạnh; hướng con người đến chân, thiện, mỹ để hoàn thiện bản thân

Phâm chất và phong cách được hình thành từ đạo đức, lối sống, từ thói

quen của cá nhân và phong tục tập quán của cả cộng đồng Phẩm chất và phong cách thường có mỗi quan hệ gắn bó với nhau Mỗi người thường có nhiều phẩm chất, trong đó có phẩm chất chung và phẩm chất riêng, tùy theo nghề nghiệp và vị trí công tác Căn cứ vào yêu cầu và nhiệm vụ của cách mạng, Hồ Chí Minh đã đề ra những phẩm chất và phong cách cần thiết để mỗi người tự tu dưỡng Riêng với cán bộ, đảng viên, Hồ Chí Minh đặc biệt quan

Với ý nghĩa đó Hồ Chí Minh đã chỉ rõ: Phải làm thế nào cho văn hóa thấm sâu

vào tâm lý quốc dân, nghĩa là văn hóa phải sửa đổi được tình trạng tham nhũng, lười biếng, phù hoa xa xỉ; văn hóa phải soi đường cho quốc dân đi

1.2.4 Quan điểm của Hồ Chí Minh về một số lĩnh vực chính cúa văn hóa

Thứ nhất, văn hóa giáo dục

Sau khi tìm thấy con đường cứu nước, Hồ Chí Minh đã bỏ nhiều công

sức phân tích sâu sắc nền giáo dục phong kiến, thực dân Người cho rằng:

giáo dục phong kiến là tầm chương, kinh viện, xa rời thực tế, bất bình đẳng: giáo dục thực dân là thực hiện sự ngu muội, đổi bại, xảo trá, nguy hiển hơn cả

sự dốt nát

Nền giáo dục mới thực sự ra đời sau thắng lợi của Cách mạng Tháng

Tám và phát triển cùng với sự nghiệp cách mạng của cả dân tộc, Hồ Chí Minh

cho rằng, việc xây dựng nền giáo dục mới phải được coi là dục đó sẽ “ làm

cho dân tộc chúng ta trở nên một dân tộc dũng cảm, yêu nước, yêu lao động,

một dân tộc xứng đáng với nước Việt Nam độc lập” [10, tr.8]

Hồ Chí Minh đã đưa ra một hệ thống quan điểm rất phong phú và hoàn chỉnh về giáo dục:

Xác định mục tiêu của giáo dục là thực hiện ba chức năng của văn hoá bằng giáo dục: dạy và học đề bồi đưỡng lý tưởng đúng đắn và tình cảm cao đẹp; mở mang dân trí; bồi dưỡng những phẩm chất và phong cách tốt đẹp

Học đề làm việc, làm người, làm cán bộ Giáo dục nhằm đào tạo lớp người có

đức, có tài, kế tục sự nghiệp cách mạng

Thực hiện cải cách giáo dục thông qua xây dựng chương trình, nội dung dạy và học hợp lý Xác định rõ phương châm, phương pháp giáo dục Quan tâm xây dựng đội ngũ giáo viên vì không có giáo viên thì không

có giáo dục Phái xây dựng đội ngũ giáo viên có phẩm chất, có đạo đức, yên tâm công tác, đoàn kết, giỏi chuyên môn, thuần thục về phương pháp

Người đi giáo dục cũng phải được giáo dục, phải học thêm, học mãi, học không bao giờ đủ, còn sống còn phải học

Như vậy, Hồ Chí Minh đã định hướng cho việc xây dựng nền giáo dục

mới phát triển đúng đắn, góp phần quan trọng vào sự nghiệp xây dựng chủ nghĩa xã hội và đấu tranh thống nhất nước nhà

Thứ hai, văn hóa văn nghệ

Văn nghệ bao gồm văn học và nghệ thuật, là biểu hiện tập trung nhất của nền văn hoá, là đỉnh cao của đời sống tỉnh thần, hình ảnh của tâm hồn dân

tộc Trong quá trình chỉ đạo xây dựng nền văn nghệ cách mạng, Hồ Chí Minh

đã đưa ra ba quan điểm cơ bản:

Một là, văn hóa - văn nghệ là một mặt trận, nghệ sĩ là chiến sĩ, tác phẩm văn nghệ là vũ khí sắc bén trong đấu tranh cách mạng

Hồ Chí Minh khẳng định văn hóa là một mặt trận, tức là khẳng định

vai trò, vị trí của văn hóa - văn nghệ trong sự nghiệp cach mang, coi mat tran văn hóa cũng có tầm quan trọng như mặt trận quân sự, chính trị, kinh tế

Ở một tầm sâu xa hơn, Hồ Chí Minh coi mặt trận văn hóa như một

“cuộc chiến khổng lồ” giữa chính và tà, giữa cách mạng và phản cách mạng Trong cuộc chiến đó, người “nghệ sĩ là chiến sĩ, tác phẩm văn nghệ là vũ khí”

đấu tranh Trước khi giành được chính quyền, văn nghệ có nhiệm vụ thức tỉnh

quần chúng, tập hợp lực lượng, cỗ vũ cho thắng lợi tất yếu của cách mạng Sau khi có chính quyền, văn nghệ phải tham gia vào công cuộc bảo vệ và xây dựng chế độ mới, xây dựng con người mới Mặt trận văn nghệ lúc này còn

cam go hơn, quyết liệt hơn, bởi thắng để quốc thực dân đã khó, thắng nghèo

nàn, lạc hậu còn khó hơn nhiều

Đề hoàn thành nhiệm vụ vẻ vang đó, Hồ Chí Minh yêu cầu “chiến sĩ

nghệ thuật cần có lập trường vững, / ứưởng đúng đặt lợi ích của kháng chiến, của Tổ quốc, của nhân đân lên trên hết, trước hết” Phải nâng cao trình

độ chính trị, văn hóa, nghiệp vụ, có phẩm chất, bản lĩnh, tài năng để sáng tạo

ra những sản phẩm tinh thần phục vụ đời sống, phục vụ nhân dân ngày càng

tốt hơn

Hai là, văn hóa, văn nghệ phải gắn với thực tiễn của đời sống nhân dân Thực tiễn đời sống của nhân dân rất phong phú, bao gồm thực tiễn lao động sản xuất, chiến đấu, sinh hoạt và xây dựng đời sống mới Đây là nguồn

chất liệu không bao giờ cạn, là sinh khí vô tận cho văn nghệ sáng tác

Bằng tài năng sáng tạo và tinh thần nhân văn của mình, văn nghệ sĩ có

thể nhào nặn, thăng hoa, hư cấu, tạo nên những tác phẩm nghệ thuật trường tồn cùng dân tộc và nhân loại Các văn nghệ sĩ phải “thật hòa mình vào quần

chúng”, phải “từ trong quần chúng ra, trở về nơi quần chúng”; phải “liên hệ và

đi sâu vào đời sống của nhân dân”, để hiểu thấu tâm tư, tình cảm, nguyện vọng

của nhân dân và “miêu tả cho hay, cho chân thật và cho hùng hồn” thực tiễn

của nhân dân, bởi vì nhân dân là những người làm ra lịch sử, sáng tạo ra của cải vật chất và tỉnh thần Họ còn là người hưởng thụ và đánh giá các tác phẩm văn

Ba là, phải có những tác phâm văn nghệ xứng đáng với thời đại mới

của đất nước và dân tộc

Mục tiêu của văn nghệ là phục vụ quần chúng Để thực hiện mục tiêu này, các tác phẩm văn nghệ phải đạt tới sự thống nhất hài hòa giữa nội dung

và hình thức Người nói: “Quần chúng mong muốn những tác phẩm có nội dung chân thật và phong phú, có hình thức trong sáng và vui tươi Khi chưa xem thì muốn xem, xem rồi thì có bổ ích” Đó là một tác phẩm hay

Một tác phẩm hay là tác phẩm diễn đạt vừa đủ những điều đáng nói, ai

đọc cũng hiểu được và khi đọc xong phải suy ngẫm Tác phẩm đó phải kế

thừa được những tinh hoa văn hóa dân tộc, mang được hơi thở của thời đại,

vừa phản ánh chân thật những gì đã có trong cuộc sống, vừa phê phán cái dở,

cái xấu, cái sai, hướng nhân dân đến cái chân, cái thiện, cái mỹ, vươn tới cái

lý tưởng - đó chính là sự phản ánh có tính hướng đích của văn nghệ Để thực hiện tính hướng đích này, các tác phẩm văn nghệ phải chân thực về nội dung,

đa dạng, phong phú về hình thức và thể loại Chính sự phong phú, đa dạng về hình thức và thể loại đã mở ra con đường sáng tạo không giới hạn cho các văn

nghệ sĩ

Thứ ba,văn hóa đời sông

Việc xây dựng đời sống mới đã được Hồ Chí Minh nêu từ rất sớm, khi

vấn đề lối sống, nếp sống, phong cách sống, chất lượng cuộc sống chưa được bàn rộng rãi ở các nước

Văn hóa là bộ mặt tỉnh thần của xã hội, được thể hiện ra ngay trong

cuộc sống hàng ngày của mỗi người, rất dé hiểu, rất dé thấy Đó chính là văn hóa đời sống Gắn việc xây đựng nền văn hóa mới với xây dựng đời sống mới

thực sự là một cách nhìn, một giải pháp rất độc đáo của Hồ Chí Minh

Thực chất của văn hoá đời sống là đời sống mới với ba nội dung: đạo đức

mới, lối sống mới và nép sống mới Ba nội dung này có quan hệ mật thiết với

nhau, trong đó đạo đức mới giữ vai trò chủ yếu Bởi vì, chí có thể dựa trên một

nền đạo đức mới, thì mới xây dựng được lối sống mới và nếp sống mới Đến lượt mình, đạo đức mới cũng chỉ có thể thể hiện trong lối sống và nếp sống Đạo đức mới: Đề xây đựng đời sống mới, trước hết phải xây dựng đạo

đức mới Hồ Chí Minh đã đề nghị “mở một chiến dịch giáo duc lai tinh thần

nhân dân bằng cách thực hiện: CÀN, KIỆM, LIÊM, CHÍNH” Người đã nhiều lần khăng định: “Nếu không giữ đúng Cần, Kiệm, Liêm, Chính thi dé trở nên

hủ bại, biến thành sâu mọt của đân” [11, tr.104], “Nêu cao và thực hành Cần,

Kiệm, Liêm, Chính tức là nhen lửa cho đời sống mới” [11, tr.110]

Lỗi sống mới: Lỗi sống mới là lỗi sống có lý tưởng, có đạo đức Đó còn là lối sống văn minh, tiên tiến, kết hợp hài hoà truyền thống tốt đẹp của

dân tộc với tỉnh hoa văn hóa nhân loại Đế xây dựng lối sống mới, Hồ Chí

Minh yêu cầu phải sửa đổi “cách ăn, cách mặc, cách ở, cách đi lại” - theo

ngôn ngữ hiện nay thì đây chính là phong cách sống và phong cách làm việc, gọi chung là lối sống mới

Nếp sống mới: Xây dựng nếp sông mới - nếp sống văn minh là quá

trình làm cho lối sống mới dần dần trở thành thói quen, thành phong tục tập

quán tốt đẹp, kế thừa và phát triển, những thuần phong mỹ tục lâu đời của dân

tộc Cải tạo những phong tục tập quán cũ, lạc hậu, bố xung những cái mới,

tiến bộ

Hồ Chí Minh chỉ ra rằng, đời sống mới không phải cái gì cũ cũng bỏ

hết, không phải cái gì cũng làm mới Cái gì cũ mà xấu thì phải bỏ Cái gì cũ

mà không xấu, nhưng phiền phức thì sửa đổi lại cho hợp lý Cái gì cũ mà tốt,

thì phải phát triển thêm Cái gì mới mà hay thì ta phải làm

Xây dựng đời sống văn hóa mới, nhằm biến Việt Nam từ một quốc gia

nghèo nàn, lạc hậu trở thành một quốc gia văn minh và phú cường là một

công việc lâu dài và phải có phương pháp tốt Công việc đó đòi hỏi sự quyết

tâm của cả cộng đồng dân tộc, song trước hết phải được bắt đầu từ mỗi con

người, mỗi gia đình, với tư cách là một tế bào của xã hội

1.2.5 Tính tắt yếu của việc xây dựng nền văn hóa xã hội chú nghĩa

Cách mạng xã hội chủ nghĩa cũng như các cuộc cách mạng xã hội trước

đó không chỉ tạo ra cơ sở kinh tế, chính trị mà còn xây dựng con người với thế giới quan, nhân sinh quan mới, có hệ tư tưởng khoa học cách mạng, có

đạo đức, lối sống mới tiến bộ hơn Vì vậy phải thực hiện cuộc cách mạng trên

lĩnh vực tư tưởng văn hóa, xây dựng nền văn hóa xã hội chủ nghĩa

Cách mạng xã hội chủ nghĩa là một cuộc cách mạng triệt để, toàn diện,

do đó đòi hỏi phải thay đổi phương thức sản xuất tỉnh thần để phù hợp với phương thức sản xuất mới của xã hội chủ nghĩa Xây dựng nền văn hóa xã hội chủ nghĩa là tất yếu khách quan trong quá trình cải tạo tâm lý, ý thức và đời sống tinh thần của nhân dân do chế độ cũ để lại nhằm giải phóng nhân dân thoát khỏi ảnh hưởng tư tưởng, ý thức lạc hậu của xã hội cũ, đưa quần chúng nhân đân trở thành chủ thể sản xuất và tiêu dùng, sáng tạo và hưởng thụ văn hóa tinh thần Xây dựng nền văn hóa xã hội chủ nghĩa là tất yếu trong quá trình nâng cao trình độ văn hóa cho nhân dân, khắc phục tình trạng thiếu hụt

văn hóa, tạo điều kiện để chiến thắng nghéo nan lac hau, nâng cao trình độ va

nhu cầu văn hóa cho nhân dân Xây dựng nền văn hóa xã hội chủ nghĩa là tất yếu xuất phát từ yêu cầu khách quan: văn hóa vừa là mục tiêu, vừa là động lực của quá trình xây dựng chủ nghĩa xã hội

1.2.6 Những nội dung cơ bản trong công tác xây dựng nền văn hóa xã hội

chú nghĩa theo tư tưởng Hồ Chí Minh

Một là, trong công tác xây dựng nền văn hóa xã hội chủ nghĩa là nâng

cao trình độ dân trí, hình thành đội ngũ trí thức của xã hội mới

Chủ nghĩa xã hội là sự nghiệp của quần chúng nhân dân nhưng muốn xây dựng chủ nghĩa xã hội phải có con người mới xã hội chủ nghĩa Trong

xây dựng đất nước, Hồ Chí Minh nhận rõ: “Muốn xây dựng chủ nghĩa xã hội, trước hết phải có con người xã hội chủ nghĩa”, do vậy con người cần phải

được chuẩn bị tốt về tinh thần, trí lực, tư tướng, Vì thế nâng cao dân trí là

nhiệm vụ cấp bách và lâu dài Nâng cao dân trí phải gắn liền với sự nghiệp

đào tạo đề hình thành đội ngũ tri thức mới, có trí thức hiện đại, mang bản sắc

văn hóa dân tộc

Mục tiêu nâng cao dân trí của văn hóa trong từng giai đoạn cách mạng

có thể có những điểm chung và riêng Song, tất cả đều hướng vào mục tiêu

chung là độc lập dân tộc và chủ nghĩa xã hội Đó là mục tiêu dân giàu, nước mạnh, xã hội công bằng, dân chủ văn minh” mà Đảng ta đã vạch ra trong thời

kỳ đổi mới và trong mục tiêu xây dựng nền văn hóa xã hội chủ nghĩa trong

giai đoạn hiện nay

Hai là, xây đựng con người mới phát triển toàn diện Con người là sản phẩm, vừa là chủ thể của xã hội Sự nghiệp xây dựng chủ nghĩa xã hội trước hết phải xây đựng con người mới, đó là yêu cầu khách quan đặt ra trong quá

trình xây dựng phát triển đất nước

Con người mới xã hội chủ nghĩa được xây dựng là con người phát triển toàn diện, có tỉnh thần và năng lực xây dựng thành công chủ nghĩa xã hội, có tỉnh thần yêu nước và tỉnh thần quốc tế trong sáng, có lỗi sống tình nghĩa và

có tính cộng đồng cao

Hồ Chí Minh xem xét con người như một chỉnh thể thống nhất về tâm

lực, thể lực, và các hoạt động của nó Con người luôn có xu hướng vươn lên

cái chân, thiện, mỹ mặc dù có thé thế này có thê khác

Người luôn xem xét con người trong sự thống nhất của 2 mặt đối lập:

thiện và ác, hay và đở, tốt và xấu, hiền và đữ Theo Hồ Chí Minh con người

có tốt, xấu, nhưng “dù là xấu, tốt, văn minh hay dã man đều có tình nguoi”

[13, tr.60]

Khi nói về vai trò của con người Hồ Chí Minh cho rằng con người là vốn quý nhất, là nhân tố quyết định thành công của sự nghiệp cách mạng Theo Hồ Chí Minh “trong bầu trời không gì quý bằng nhân dân”, trong thế giới không gì mạnh bằng lực lượng đoàn kết của nhân dân Vì vậy “vô luận việc gì, đều do người làm ra, và từ nhỏ đến to, từ gần đến xa đều thế cả”

[11 tr.241] Nhân dân là người sáng tạo ra mọi giá trị vật chất và tinh thần

Hồ Chí Minh tông kết ngắn gọn: dân ta tốt lắm

Nhân dân là yếu tố quyết định mọi thành công của cách mạng “lòng

yêu nước và sự đoàn kết của nhân dân là một lực lượng vô cùng to lớn, không

ai thắng nổi” [12, tr.281]

Con người vừa là mục tiêu, vừa là động lực của cách mạng; phải coi

trọng, chăm sóc, phát huy nhân tố con người Vì sống gần dân, với dân, giữa

lòng dân, hiểu rõ dân tình, dân tâm, dân ý, Người thấy rõ yêu cầu giải phóng

dân tộc, giải phóng con người, giải phóng lao động xã hội Người xác định rõ trách nhiệm của mình cũng là của Đảng và Chính phủ là làm cho nước ta được

hoàn toàn độc lập, nhân dân ta được hoàn toàn tự do và đồng bào ai cũng có cơm ăn, áo mặc, ai cũng được học hành Ở Hồ Chí Minh, có sự cảm nhận, cảm

thông sâu sắc với thân phận những người cùng khô và nô lệ lầm than

Nhưng không phải là sự cảm thông kiểu tôn giáo, ngược lại Người có niềm tin vững chắc vào trí tuệ, bán lĩnh của con người, ở khả năng tự giải phóng của chính bản thân con người Con người là mục tiêu của cách mạng, chính sách của Đảng, của Chính phủ đều vì lợi ích của con người

Hồ Chí Minh có niềm tin mãnh liệt vào vào sức mạnh vĩ đại vào năng lực sáng tạo của quần chúng Trong sự nghiệp xây dựng đất nước Hồ Chí Minh

chỉ rõ: “Muốn xây chủ nghĩa xã hội, trước hết phải có con người xã hội chủ

nghĩa”, “có dân thì có tất cả” Vì vậy phải có niềm tin ở nhân dân thì phải

chống các bệnh: xa nhân dân, khinh nhân dân, sợ nhân dân; không tin cậy nhân

dân; không hiểu biết nhân dân; không yêu thương nhân dân Không phải mọi người đều trở thành động lực, mà phải là những con người được giác ngộ và tổ

chức Họ phải có trí tuệ và bản lĩnh, văn hóa, đạo đức, được nuôi dưỡng trên

nên truyền thống lịch sử và văn hóa hàng ngàn năm của dân tộc Việt Nam, con

người là động lực chỉ có thể thực hiện khi hoạt động có tô chức

Khi nói về chiến lược trồng người, Hồ Chí minh cho rằng: “trồng người

là yêu cầu khách quan, vừa cấp bách, vừa lâu đài của cách mạng Muốn xây

dựng chủ nghĩa xã hội, trước hết cần có những con người xã hội chủ nghĩa

Con người xã hội chủ nghĩa đương nhiên phải do chủ nghĩa xã hội tạo

ra Vì vậy, ngay từ đầu phải đặt ra nhiệm vụ xây đựng con người có những phẩm chất cơ bản, tiêu biểu cho con người mới xã hội chủ nghĩa, làm gương,

lôi cuốn xã hội, mỗi bước xây dựng con người như vậy là một nắc thang xây

dựng chủ nghĩa xã hội

Chiến lược trồng người là trọng tâm, một bộ phận hợp thành của chiến lược phát triển kinh tế - xã hội Vì vậy, phải dé cao giao duc dao tao hoan

thiện về phương pháp giáo dục và không đươc nôn nóng vội vàng, không phải

làm một lúc là xong cũng không phải tùy tiện, đến đâu hay đến đó

Ba là, xây dựng lối sống mới, lối sống xã hội chủ nghĩa Lối sống là

dấu hiệu biểu thị sự khác biệt giữa những cộng đồng người khác nhau; là tống

thể các hình thức hoạt động của con người, phán ánh điều kiện vật chất, tinh

thần của xã hội và của con người Lối sống mới xã hội chủ nghĩa được hình

thành trên cơ sở chế độ công hữu về tư liệu sản xuất, xóa bỏ tình trạng bất

bình đẳng xã hội, mở rộng dân chủ

Mà theo Hồ Chí Minh, phong cách sống là phải khiêm tốn, giản dị,

chừng mực, ngăn lắp, vệ sinh, yêu lao động và biết quý trọng thời gian, ít lòng

ham muốn về vật chất, về chức quyền, danh lợi Trong quan hệ với nhân dân,

bạn bè, đồng chí, anh em thì cởi mở, chân tình, nhân ái, ân cần, tế nhị, giàu

tình thương yêu quý mến, trân trọng con người; với mình thì nghiêm khắc, với người thì độ lượng khoan dung

Xây dựng văn hóa đời sống mới nhằm biến Việt Nam từ một quốc gia nghèo nàn, lạc hậu, trở thành một quốc gia văn minh và phú cường là một công việc lâu đài và cần phải có phương pháp tốt Công việc đó đòi hỏi sự quyết tâm của cá cộng đồng, song trước hết phải bắt đầu từ mỗi con người,

mỗi gia đình, với tư cách là một tế bào của xã hội

Bồn là, xây dựng gia đình văn hóa xã hội chủ nghĩa, gia đình là một hình thức cộng đồng đặc biệt, ở đó con người chung sống với nhau bởi hai mỗi quan hệ cơ bản là quan hệ hôn nhân và quan hệ huyết thống Gia đình là một hình thức tổ chức cơ bản trong đời sống cộng đồng của con người, một

thiết chế văn hóa - xã hội đặc thủ hình thành, tồn tại và phát triển trên quan hệ

hôn nhân, quan hệ huyết thống, quan hệ nuôi dưỡng và giáo dục giữa các thành viên Xã hội loài người đã trải qua các hình thức: gia đình huyết tộc, gia đình đối ngẫu, gia đình một vợ, một chồng Bởi vậy, xây dựng gia đình văn hóa mới xã hội chủ nghĩa cần chú ý đến các vấn đề sau:

Xây dựng cơ sở kinh tế của gia đình, cách mạng tư tưởng văn hóa có tác động trực tiếp đến xây dựng gia đình văn hóa xã hội chủ nghĩa Trong quá trình xây dựng chủ nghĩa xã hội và trong quá trình quá độ, các yếu tố cũ mới

của gia đình tồn tại đan xen vào nhau, nên gia đình chịu nhiều yếu tố chỉ phối

tâm tư, tình cảm, tâm lý của nhiều giai cấp khác nhau trong xã hội

Gia đình văn hóa mới xã hội chủ ngĩa được xây dựng phát triển trên cơ

sở giữ gìn phát huy giá trị tốt đẹp của dân tộc, xóa bỏ chế độ tàn tích của chế

độ hôn nhân và gia đình phong kiến, đồng thời tiếp thu những giá trị tiến bộ của nhân loại về gia đình Trong xây dựng gia đình văn hóa mới xã hội chủ nghĩa, cần phải chú trọng cả việc xây dựng mỗi quan hệ giữa các thành viên trong gia đình và giữa gia đình với xã hội, hình thành quan hệ yêu thương,

Chương 2

VAN DUNG TU TUONG HO CHi MINH VE VAN HOA VAO QUA

TRINH XAY DUNG VA PHAT TRIEN NEN VAN HOA XA HOI CHU

NGHIA VIET NAM HIEN NAY

2.1 Thực trạng văn hóa Việt Nam hiện nay

Trong thời đại Hồ Chí Minh, với đường lối đúng đắn và sáng tạo của

Dang ta, văn hoá Việt Nam tiếp tục được phát huy những giá trị tốt đẹp từ bao đời nay, đã góp phần quyết định vào những thắng lợi to lớn của nhân dân ta trong sự nghiệp đấu tranh giải phóng dân tộc và xây dựng chủ nghĩa xã hội

Từ một nước nông nghiệp nghèo nàn, lạc hậu, sản xuất nhỏ manh mún tiến lên nền sản xuất công nghiệp hóa, hiện đại hóa trong nền kinh tế thị

trường định hướng xã hội chủ nghĩa, đây là một quá trình phát triển “kinh tế

kỹ thuật - văn hóa - xã hội” rất phức tạp Quá trình ấy, đang tác động một

cách mạnh mẽ về nhiều mặt đối với chính bản thân con người và trong mọi lĩnh vực của đời sống xã hội Sự tác động đan xen giữa các yếu tố tích cực và tiêu cực, tiến bộ và bảo thủ, mới và cũ, truyền thống và hiện đại, nội sinh và ngoại sinh, giá trị và phản giá trị Vì vậy, bên cạnh những mặt tốt, mặt tích

cực, con người phải biết chấp nhận vượt qua những khó khăn, thử thách để

giữ gìn và phát huy bản sắc văn hóa dân tộc

Hơn nửa thế kỷ qua, trên nền tảng chủ nghĩa Mác - Lênin và tư tưởng

Hồ Chí Minh về văn hóa, dưới sự lãnh đạo của Đảng Cộng sản Việt Nam

Chúng ta đã đạt được những thành tựu to lớn trên “mặt trận văn hóa” Từ một

đất nước với hơn 90% dân số mù chữ, cho đến nay đã hoàn thành xong việc xóa mù chữ cho nhân dân lao động, cơ bản hoàn thành phổ cập giáo dục tiểu

học và trung học cơ sở, bắt đầu thực hiện phổ cập trung học phố thông Hệ thống giáo dục từ mầm non đến đại học được mở rộng trên địa bàn cả nước

Mở rộng hội nhập giao lưu văn hóa khu vực và quốc tế Văn hóa - văn nghệ, đang ngày càng góp phần thỏa mãn và nâng cao đời sống tinh thần, tình cảm cho nhân dân lao động Các phong trào văn hóa mới ra đời và khẳng định tính ưu việt của nó, như phong trào: xóa đói giảm nghèo, quỹ người nghèo, đền ơn đáp nghĩa, phong trào ánh sáng văn hóa, xây dựng làng văn hóa,

Đây mạnh công nghiệp hoá, hiện đại hoá đất nước, thực hiện hai nhiệm

vụ chiến lược xây dựng và bảo vệ Tổ quốc vì “dân giàu, nước mạnh, xã hội công bằng văn minh”, là sự nghiệp xây dựng và sáng tạo to lớn của nhân dan

ta, đồng thời là một quá trình cải biến xã hội sâu sắc, đòi hỏi phát huy khả

năng và trí tuệ ở mỗi con người Việt Nam Sự thay đổi cơ cấu kinh tế, kết cấu

xã hội và nhu cầu tăng nhanh về văn hoá, là những yếu tố làm thay đổi

nhiều mặt đời sống văn hoá dân tộc

Những thành tựu của cách mạng khoa học - công nghệ thế giới cùng

với việc mở rộng giao lưu quốc tế là cơ hội để chúng ta tiếp thu những thành quả trí tuệ của loài người, đồng thời cũng đặt ra những thách thức trong việc giữ gìn ban sac van hod dan tộc

Dưới sự lãnh đạo của Dang, chúng ta đã tiễn hành sự nghiệp đổi mới

đẩy mạnh công nghiệp hóa, hiện đại hóa đất nước, trong đó có một vấn đề quan trọng là xây dựng phát triển văn hóa Việt Nam tiên tiến, đậm đà bản sắc

dân tộc Muốn xây dựng văn hóa Việt Nam tiên tiến, đậm đà bản sắc dân tộc phải xuất phát trên cơ sở hiện thực, đó là xuất phát từ thực trạng của nền văn

hóa hiện nay Đánh giá đúng được thực trạng, thấy rõ những lợi và khó khăn,