Bai-Giang-Ve-Che-Do-Phong-Kien pot

Trong qúa trình hình thành chế độ PK , các quốc gia PK đều trãi qua qúa trình Phong kiến hóa Qúa trình Phong kiến hóa là qúa trình giai cấp địa chủ phong kiến chiếm đoạt ruộng đất của n

BÀI MỞ ĐẦU

I. PHÂN KỲ LỊCH SỬ

II. CON ĐƯỜNG HÌNH THÀNH CHẾ ĐỘ PHONG KIẾN

III. ĐẶC ĐIỂM CỦA CHẾ ĐỘ PHONG KIẾN

Lịch sử thế giới trung đại là một giai đoạn trong lịch sử thế giới, nằn giữa phần cổ đại và cận đại (kéo dài từ thế kỷ V đến giữa thế kỷ XVII ) Về cơ bản đây là thời kỳ thống trị của chế độ PK

Chế độ PK là hình thánh kinh tế chính trị - xã hội thứ 3 trong lịch

sử tiến hóa của nhân loại Phương thức sản xuất PK cao hơn PTSX

CHNL

Lịch sử chế độ PK được chia làm 3 thời kỳ :

- Thời kỳ 1 : Thời kỳ hình thành và củng cố chế độ PK [ sơ kỳ trung đại ]

- Thời kỳ 2 : Thời kỳ phát triển của chế độ PK [ trung kỳ trung đại ]

- Thời kỳ 3 : Thời kỳ suy tàn và nãy sinh quan hệ sản xuất TBCN [hậu kỳ

trung đại ]

II CON ÐƯỜNG HÌNH THÀNH CHẾ ÐỘ PHONG KIẾN TOP

-Từ chế độ CHNL sang CÐPK tiêu biểu như : Trung quốc , Ấn độ,

-Từ sự kết hợp giữa sự tan rã của chế độ CHNL của La mã với sự giải thể của chế độ CXNT cùa người German như ở Tây âu

-Từ chế độ CXNT sang PK không trãi qua chế độ CHNL như các nước Bắc Âu, Ðộng âu, Mông cổ, Aírập và nhiều quốc gia châu á khác

Trong qúa trình hình thành chế độ PK , các quốc gia PK đều trãi qua qúa

trình Phong kiến hóa ( Qúa trình Phong kiến hóa là qúa trình giai cấp địa chủ phong kiến chiếm đoạt ruộng đất của nông dân và biến nông dân công xã tự do và các tầng lớp nhân dân lao động khác thành nông dân

phụ thuộc phong kiến hay thành nông nô [ qúa trình nầy diễn ra trong suốt thời kỳ hình thành chế độ phong kiến)

@ KINH TẾ :

-Thời kỳ đầu vẫn còn kinh tế tự cấp tự túc

-Ở thời kỳ phát triển, sức sản xuất phát triển, thủ công nghiệp tách khỏi nông nghiệp Thành thị trở thành trung tâm hoạt động của thủ công nghiệp và thương nghiệp.Quan hệ hàng hóa - tiền tệ phát triển, từ thành thị xâm nhập vào nông thôn, đẩy lùi dần nền kinh tế tự nhiên, làm tan rã dần nền kinh tế lãnh địa

Ðến thời kỳ suy tàn [hậu kỳ] xuất hiện quan hệ sản xuất TBCN

@ XÃ HỘI :

Xã hội PK bao gồm hai giai cấp cơ bản :

- Ðịa chủ phong kiến

- Nông dân phụ thuộc phong kiến hay nông nô

Ngoài ra trong xã hội còn có các tầng lớp xã hội không cơ bản khác như : thợ thủ công ,thương nhân,

Mâu thuẩn giai cấp chủ yếu trong xã hội PK vẫn là mâu thuẩn đối kháng giữa giai cấp nông dân với địa chủ PK Những cuộc đấu tranh của nông dân chống địa chủ PK, khởi nghĩa và chiến tranh nông dân luôn xãy

ra trong suốt thời kỳ PK

Ðến hậu kỳ trung đại, ở Châu âu xuất hiện một giai cấp mới, đó là giai cấp tư sản Thời kỳ nầy giai cấp TS là giai cấp tiến bộ - đại diện cho phương thức sản xuất mới, đấu tranh chống PK- đại diện cho phương thức sản xuất lạc hậu lỗi thời

Cuộc đấu tranh của GCTS chống GCÐCPK đã tiến hành tên nhiều mặt : văn hoá, tư tưởng, tôn giáo, chính trị, xã hội Cuộc đấu tranh đó cuối cùng đã dẫn đến CMTS lật đổ CÐPK , xây dựng CÐTBCN

@ CHÍNH TRỊ :

Do tính chất đặc điểm của nền kinh tế, do các hình thái đấu tranh giai cấp

ở mỗi nước mỗi thời kỳ, nên xuất hiện nhiều nhà nước PK khác nhau :

- Phong kiến cát cứ phân quyền

- Phong kiến tập quyền

- Quân chủ chuyên chế

- Cộng hòa qúi tộc phong kiến

Tuy khác nhau, nhưng bản chất giai cấp của những hình thức nhà nước đó

là một, đó là bộ máy thống trị của giai cấp địa chủ PK

@ VĂN HOÁ :

- Văn hóa tinh thần hết sức thấp kém, tôn giáo chiếm địa vịthống trị trong xã hội, giai cấp địa chủ PK lợi dụng tôn giáo,biến tôn giáo thành công cụ thống trị tinh thần

Dưới chế độ PK, tư tưởng và tôn giáo, khoa học và nghệ thuật bị chủ nghiã duy tâm thần bí, chủ nghiã giáo điều, chủ nghiã kinh viện, cùngnhững quan niệm về đạo đức lễ giáo PK kiềm hãm, làm cho xã hội PK rơi vào mù mịt, nên người ta thường gọi thời trung cổ là đêm trường cổ hay đêm trường trung đại

Tuy nhiên, từ thực tiễn đấu tranh sản xuất và đấu tranh xã hội, nhândân lao động đã tạo nên những thành tựu to lớn về văn hóa vật chất và tinh thần Ðó là những cống hiến qúi báu cho nền văn hóa của nhân loại

Những tính chất kinh tế, chính trị, xã hội, văn hóa trên là qui luật

chung của chế độ PK.Song mỗi quốc gia PK đều ra đời và phát triển trong những hoàn cảnh khác nhau, cho nên mỗi quôc gia đều thể hiện tính qui luật chung vừa có những đặc điểm riêng

• Ðặc điểm riêng của các quôc gia phong kiến Tây âu:

Xây dựng trên một khu vực đất đai không rộng, nhưng cư dân thưa thớt và phân bố tương đối đều Trên khu vực nầy trước kia đã trãi qua chế

độ CHNL phát triển cao và tan rã triệt đê, cho nên các yếu tố của chế độ

PK đã hình thành đấy đủ và phár triển từ thấp đến cao

• Ðặc điểm riêng của các quốc gia phong kiến phương đông :

-Xây dựng trên một khu vực đất đai rộng, nhưng cư dân phân

bố không đều, thường tập trung trên khu vực các con sông lớn ( mà việc

trị thủy đòi ỏi phải có nhà nước tập trung đứng ra tổ chức quản lý)

- Chế độ PK ra đời sớm [ TQ 221 BC ] , dù trước kia có trãi qua chế độchiếm hữu nô lệ hay chuyển thẳng từ chế độ CXNT sang PK, nhưng đều tồn tại dai dẳng nhiều tàn dư của chế độ cũ ( như tổ chức công xã nông thôn, ruộng đất công hữu, chế độ nô lệ, )

Quyền sở hữu ruộng đất tối cao thuộc về nhà nước, song bên cạnh còn tồn tại sở hữu ruộng đất PK và chế độ ruộng đất tư hữu tư nhân

- Hoàng đế có quyền lực chuyên chế rất lớn Toàn thể cư dân trong nước đều là thần dân hay bầy tôi của hoàng đế, phụ thuộc chính quyền hoàng

đế

Giai cấp địa chủ PK luôn tăng cường chiếm đoạt ruộng đất của nông dân, khuynh loát lẫn nhau và lấn át vào hình thức sở hữu ruộng đất của nhà nước

- Những cuộc chiến tranh PK giữa các tập đoàn PK với nhau, giữa các tập đoàn PK với chính quyền hoàng đế xãy ra liên tục Nông dân vừa

bị sự thống trị của nhà nước, vừa chịu sự áp bức bóc lột của giai cấp địa chủ PK Vì vậy phong trào đấu tranh của nông dân ở phương đông nổ ra rất lớn và rất khốc liệt Nhiều cuộc đấu tranh đã tiêu diệt cả một triều đại PK

CHƯƠNG 1 : CÁC QUỐC GIA PHONG KIẾN TÂY ÂU THỜI TRUNG KỲ TRUNG ĐẠI (V-VII)

I. SỰ THÀNH LẬP CÁC VƯƠNG QUỐC MANTỘC CỦA NGƯỜIÌGERMAN TRÊN LÃNH THỔ ĐẾ QUỐC TÂY LA MÃ

1. Tình hình Tây Âu sau khi đế quốc La Mã diệt vong

2. Sự ra đời và phát triển của vương quốc FRANCE

II. SỰ THÀNH LẬP VÀ TAN RÃ CỦA ĐẾ QUỐC

CHARLEMAGNE - SỰ RA ĐỜI CỦA 3 QUỐC GIA PHÁP - ĐỨC - Ý

III. TÌNH HÌNH KINH TẾ - CHÍNH TRỊ - XÃ HỘI CỦA CÁC

QUỐC GIA PHONG KIẾN TÂY ÂU THỜI SƠ KỲ TRUNG ĐẠI

I SỰ THÀNH LẬP CÁC VƯƠNG QUỐC MANTỘC CỦA

NGƯƠI ÌGERMAN TRÊN LÃNH THỔ ÐẾ QUỐC TÂY

Thế kỷ thứ I BC, người German còn sống trong tình trạng lang thang

du mục, sống chủ yếu nhờ săn bắn và chăn nuôi cùng với nông nghiệp đốtrẫy Ruộng đất là của chung của thị tộc

Sang thế kỷ I, người German sống định cư, lập thành thôn xóm, sốngchủ yếu nhờ nông nghiệp.Thế kỷ IV , V họ bắt đầu tiến bộ Về nôngnghiệp, họ đã có cày bằng lưỡi sắt do súc vật kéo Về thủ công, đã có cácngành kim khí, dệt, đồ gốm Sở hữu ruộng đất vẩn thuộc tập thể thị tộc,nhưng đã giao quyền sử dụng cho từng gia đình cá thể, chứ không phảicộng đồng gia tộc lớn như trước

Do sự phát triển kinh tế cùng với sự gia tăng dân số, người German cónhu cầu mở rộng đất đai để sinh sống, nên từ thế kỷ thứ III , một số bộ lạccủa người German đã di cư vào bên trong đế quốc La mã ( như bộ lạc củangười Wisigoths, Franc, ) và nhận làm đồng minh của người La mã

Như vậy, lãnh thổ La mã không còn đóng kín đối với các bộ lạc của người German nữa

Giữa thế kỷ IV, các bộ lạc du mục Hung nô ào ạt xông vào cườp pháÐông và Nam Âu, làm cho các bộ lạc thuộc tộc German vội vã di cưvàobên trong đề quốc La mã ( lịch sử gọi là cuộc di chuyển lớn của các

tộc, kéo dài suốt 2 thế kỷ IV - V )

Lúc nầy đế quốc La mã bắt đầu suy yếu, giai cấp chủ nô La mã lạităng cường áp bức bóc lột, làm cho những người German ở bên kia biêngiới nhiều lần liên kết với nô lệ và lệ nông khởi nghiã

Kết qủa là hầu hết đất đai của La mã bị những người Man tộc chiếmđoạt, và họ lập ra những vương quốc Man tộc : Wisigoths , Vandanes , Burgondes , France và Anglo - sachxon ( tất cả các vương quốcnầy đều thuộc tộc German )

Ðến năm 476, viên tướng Man tộc chỉ huy quân cấn vệ của hoàng

đế La mã là Odoacre đã phế bỏ vị hoàng đế cuối cùng của đế quốc

Tây La mã là Romulus Augustulus và xóa bỏ bộ máy chính quyền

tối cao của đế quốc La mã (sự kiện

này đánh dấu sự diệt vong của đế quốc Tây La mã, đồng thời cũng thủtiêu chế độ chiếm hữu nô lệ ở Tây âu)

1- Tình hình tây âu sau khi đế quốc LA MÃ diệt vong TOP

@ KINH TẾ :

Ruộng đất được đem chia cho các gia đình cá thể, các thành viênthị tộc không sống theo quan hệ huyết thống nữa, mà sống theo quan hệláng giềng và lập nên các công xã nông thôn Mác-cơ (Mark)

@ CHÍNH TRỊ

Ðể bảo vệ đất đai và thống trị đất nước, người German đã lập chínhquyền và củng cố chính quyền Thủ lĩnh quân sự tối cao được gọi là vua,vua mang đất đai và lệ nông ban tặng cho các tùy tùng, một số quan chứctrước kia của chính quyền La mã cũng được sử dụng để gíup việc chochính quyền Tất cả trở thành qúi tộc mới

Ðất vua ban tặng cho qúi tộc gọi là Thái ấp, nên chế độ nầy gọi làchế độ Phong hầu kiến ấp, nhà nước đó gọi là nhà nước Phong kiến tảo

kỳ

@ XÃ HỘI :

Sự phân hóa giai cấp và tài sản của người German khá rõ rệt ngay sau khi các vương quốc Man tộc mới thành lập Thời kỳ nầy xã hội có haihình thái kinh tế :

- Kinh tế công xã nông thôn Mark [ là tổ chức hoá độ từ chế độ CXNT sang xã hội có giai cấp và nhà nước

- Kinh tế thái ấp của bọn qúi tộc German [ sử dụng sức lao động của lệ nông, là sự kế thừa mầm mống của chủ nghiã PK đã có từ thời CHNL ]

Với hai hình thái trên, nó chưa đại diện cho phương thức sản xuất

PK, mà chỉ là hình thái tiền PK đến khi chủ nghĩa PK phát triển lên, nó được thay thế bằng PTSXPK điển hình, đó là chế độ Phong kiến - nông

nô

2 - Sự ra đời và phát triển của vương quốc FRANCE TOP

phế bỏ, thì tại Gaule chính quyền La mã vẫn còn , do một thống đốc La

mã là Syarius thống trị) Ðến khi chính quyền La mã suy tàn, thì bọn qúi

tộc France liên kết với nhau bầu Clovis làm tổng chỉ huy, tiến hành chiếntranh xâm lược xứ Gaule

Năm 486, Clovis đánh bại Syarius, chiếm Gaule và thành lập lêncác công xã nông thôn Mark (Clovis chiếm đoạt riêng cho mình nhiềuđất đai và đem ban tặng cho bọn qúi tộc France, nhiều chủ nô La mã đãngã theo Clovis cũng được ban tặng) Ðể bảo vệ đất đai, Clovis đã banhành bộ luật Saliens Ðây là bộ luật củng cố sự bất bình đẳng trong xã

hội [ qua câu chuyện cái bình Sachxon]

Trong xã hội ngoài hai giai cấp chính : Ðịa chủ qúi tộc và nông dâncông xã, còn tồn tại khá nhiều nô lệ và lệ nông

Xã hội vương quốc France bao gồm hai thành phần :

- Thống trị : Vua, qúi tộc quan tòa, Tăng lữ giáo hội, Quân đội vệbinh

- Bị trị : Nông dân tự do, Nô lệ và lệ nông

Sự phát triển quan hệ PK ở vương quốc FRANCE

Vương triều MÉROVINGIENS

đầu tiên của vương quốc France, đã sáng lập ra triều đại Mérovingiens

Ðể cũng cố triều đại, Clovis tăng cường mở rộng lãnh thổ bằng cách xâmchiếm và chinh phục các bộ lạc chung quanh Ðồng thời Clovis tiếp thutín ngưỡng Cơ đốc giáo và cưỡng bức tất cả những người France phải tintheo, dần dần tăng lữ của giáo hội cơ đốc giáo trở thành đẳng cấp có đặcquyền và trở thành một bộ phận của giai cấp thống trị

Cuối thế kỷ VII đầu thế kỷ VIII , quyền lực của nhà vua bắt đầu yếu

ớt, trước tình hình đó, Charles Martel là thừa tướng cuối triều

Mérovingiens đã đề ra một cải cách gọi là cải cách BÉNEFICIUM

( nghiã là vật ban cấp )

# MỤC ÐÍCH CẢI CÁCH :

* Hạn chế quyền lực của bọn qúi tộc địa phương

* Tập trung quyền lực vào tay nhà vua để đối phó với các bộ lạc vànhững quốc gia chung thường xuyên đến cướp phá vương quốc

( nguy hiểm nhất là quân đội Hồi giáo ẢRập)

# NỘI DUNG CẢI CÁCH :

Charles Martel thi hành hình thức ban cấp ruộng đất kèm theo điềukiện phục vụ quân sự gọi là Béneficium Theo hình thức nầy, người được hưởng ruộng đất phải ký một bản giao kèo là thề trung thành với Vua, theo đó phải thực hiện nghiã vụ 40 ngày/năm, tham dự những buổi họp quan trọng Ngược lại Vua phải bảo vệ tính mạng và kinh tế cho người được phong

# HẬU QỦA :

- Hình thành đẳng cấp phong kiến quân sự, giữa các đẳng cấp có sự

lệ thuộc lẫn nhau

- Làm cho nông dân phá sản nhiều hơn

- Làm cho nông dân phá sản nhiều hơn

Tóm lại : Nhờ thi hành chính sách đất phong Béneficium, mà Charles Martel đã liên tiếp đánh thắng quân thù, đặt biệt là đã đánh bại được quân đội ẢRập trong trận đại chiến ở Poitiers năm 732, chặn được bước tiến của quân Aírập vào sâu nội địa Tây âu

C- Vai trò của giáo hội Cơ đốc giáo :

Trong sự phát triển của vương quốc France, giáo hội cơ đốc giáo đãgớp phần quan trọng thúc đẩy quan hệ PK Giáo hội được Vua ban tặng nhiều ruộng đất và nông nô Nhân dân lao động vì mê tín, nên cũng đã mang tài sản của mình hiến cho nhà thờ để nhận sự bảo hộ của nhà thờ

và trở thành nông nô

Cơ cấu của giáo hội Cơ đốc giáo Tây âu được tổ chức như sau :

II - SỰ THÀNH LẬP VÀ TAN RÃ CỦA ÐẾ QUỐC

CHARLEMAGNE SỰ RA ÐỜI CỦA 3 QUỐC GIA PHÁP -

1 - Vương triều CAROLINGIEN & Ðế quốc CHARLEMAGNE :

Vào khoảng thế kỷ VIII, bọn qúi tộc France thấy rằng đất đai trong nộiđịa khơng đủ để chúng mở rộng, vì vậy chúng muốn bành trướng ra bênngồi để chiếm đoạt ruộng đất và nơng nơ, nên đã ủng hộ PEPIN lùn( Pepin Le Bref ) lật đổ vương triều Mérovingien lập ra triều Carolingien

Ðến năm 768, con của Papin là Charlemagne lên kế vị, đã đưa vươngquốc France đến chổ cực thịnh Chính sách của Ơng là dựa vào bọn qúitộc PK và giáo hội Thiên Chúa giáo Trong 46 năm cầm quyền,Charlemagne đã tiến hành 55 cuộc viễn chinh lớn nhỏ chinh phục khắpnơi Kết qủa là Ơng đã thành lập được một đế quốc Charlemagne rộnglớn, biên giới chạy dài từ sơng Ebre ( Tây Ban Nha ) đến sơng Elbe ( Ðức) [ Bao gồm Ðức, Pháp, Bỉ, Hà lan , Aïo và một phần nước Ý ngày nay].Ðến năm 800, Giáo hồng chính thức làm lễ lên ngơi Hồng đế choCharlemagne

2 - Sự tan rã của đế quốc Charlemagne

Sự ra đời của 3 quốc gia Pháp - Ðức - Ý :

- Nguyên nhân :

* Thiếu yếu tố kinh tế và yếu tố dân tộc thống nhất

* Bọn qúi tộc địa phương luôn chống đối chính quyền trung ương

* Người thừa kế Charlemagne bạc nhược không đủ khả năng cai trị đất

nước

- Diễn tiến :

Sau khi Charlemgne chết (814), con là Louis Mộ Ðạo lên thay thấy không

đủ khả năng cai trị đất nuớc, nên đã chia vương quốc ra làm 3 phần giaocho 3 người con cai trị Thế nhưng do bọn lãnh chúc địa phương xúi giục,nên 3 anh em liên tục đánh nhau , đến năm 843, ba anh em ký với nhauhiệp ước Verdun ( ngày nay thuộc Pháp) chia đế quốc ra làm 3 phần

- Anh cả LOTHAIRE, giữ phần Trung bộ của vương quốc , trong

đó có hai kinh đô là Aix - La - Chappelle & La mã , hình thành nên quốc gia PK Ý

- Người thứ hai LOUIS LE GERMANIQUE ( Louis xứ Ðức ) , cai trị phần Ðông bộ của vương quốc [ đông France ], lập nên quốc gia

Lãnh chuá địa phương lợi dụng tình hình , nên tăng cường xây dựng quyền lực tự trị , biến đất phong thành cha truyền con nối , tăng cường cướp bóc dân chúng, buộc họ phụ thuộc vào mình và chẳng bao lâu những người nông dân đã biến thành nông nô

Qúa trình phong kiến hóa đến đây là hoàn thành

III - TÌNH HÌNH KINH TẾ CHÍNH TRỊ XÃ HỘI CỦA

CÁC QUỐC GIA PHONG KIẾN TÂY ÂU THỜI SƠ KỲ

tự cung tự cấp, người sản xuất chính là nông nô

b - Lãnh địa phong kiến :

Toàn bộ hoạt động kinh tế trong xã hội phong kiến sơ kỳ đều tập trung ởcác lãnh địa phong kiến

_ Lãnh địa phong kiến là một khu vực đất đai khá rộng lớn, bao gồm :ruộng đất , đồng cỏ, rừng rú, ao hồ, sông đầm, bãi hoang,

_ Quyền sở hữu lãnh địa thuộc về qúi tộc vũ sĩ ( Vua và qúi tộc chư hầu)hay qúi tộc tăng lữ ( giáo hoàng, giám mục và tu sĩ)

_ Chủ của lãnh địa là lãnh chúa, lãnh địa có quyền thừa kế, người sảnxuất chính trong lãnh địa là nông nô, nông nô phải nộp tô lao dịch vànhững cống vật cho lãnh chúa

2 - Chính trị :

Thời kỳ nầy về cơ bản là chế độ phong kiến phân quyền, nên quyềnlực của nhà Vua thật nhỏ bé, quyền lực thực tế nằm trong tay lãnh chúa phong kiến Ðặc biệt kề từ khi có luật Miễn trừ các lãnh chuá thật sự trở thành các ông vua con Quốc gia bị chia thành những công quốc, bá quốc ( thực chất những công quốc hay bá quốc là những quốc gia thật sự ) Tuy nhiên giữa các lãnh chuá lớn nhỏ có mối quan hệ nhất định Lãnh chúa nầy có thể là phong quân của lãnh chúa kia, đồng thời là chư hầu của lãnh chúa khác

3 - Xã hội :

Xã hội phong kiến có hai gia cấp cơ bản : Lãnh chúa và nông nô

Nông nô : người sản xuất chính trong xã hội, chiếm hữu tư liệu sản xuất, có kinh tế riêng nhưng bị gắn chặt vào ruộng đất, nên hoàn toàn phụ thuộc vào lãnh chúa phong kiến về thân thể, tư pháp

CHƯƠNG 2 : CÁC QUỐC GIA PHONG KIẾN TÂY ÂU THỜI TRUNG KỲ TRUNG ĐẠI ( XI - XV )

I. THÀNH THỊ VÀ CÔNG THƯƠNG NGHIỆP TÂY ÂU

1. Sự ra đời của thành thị

2. Hoạt động của thành thị

3. Đ ấu tranh của thành thị chống lãnh chúa phong kiến

4. Tác dụng của thành thị trong xã hội phong kiến Tây Âu

II. GIÁO HỘI THIÊN CHÚA GIÁO - PHONG TRÀO VIỄN CHINHCHỮ THẬP

1. Tổ chức của thiên chúa giáo

2. Phong trào viễn chinh chữ thập

III. CÁC VƯƠNG QUỐC ANH - PHÁP XÂY DỰNG CHẾ ĐỘ

CHÍNH TRỊ PHONG KIẾN TẬP QUYỀN

1. Ở Pháp

2. Nước Anh chuyển từ chế độ phong kiến phân quyền sang chế độ phong kiến tập quyền

IV. VĂN HÓA TÂY ÂU THỜI SƠ VÀ TRUNG KỲ TRUNG ĐẠI

I -THÀNH THỊ VÀ CÔNG THƯƠNG NGHIỆP TÂY ÂU

- Thế kỷ XI, kinh tế Tây âu có một bước phát triển đáng kể

* Trong nông nghiệp :

Rừng rậm được khai phá, đầm lầy được tát cạn, nên diện tích canh tác được mở rộng Phương pháp canh tác được cải tiến ( luân canh 3 khu,dùng cày nặng có bánh xe, sử dụng phân bón, ) nên thu hoạch tăng ( đạt

5, 6 lần thóc giống)

* Trong chăn nuôi :

Số lượng Bò, Ngựa tăng lên nhiều Ðặc biệt nuôi cừu để lấy lông dệt dạ

* Trong thủ công nghiệp :

· Nghề khai thác quặng, chế tạo đồ sắt ( công cụ sản xuất và vũ khí)

· Nghề làm đồ gốm cũng phát triển, làm xuất hiện những người làmnghề thủ công riêng biệt

Như vậy, nhờ sự phát triển của nến kinh tế, thủ công nghiệp dần dầntách ra khỏi nông nghiệp, tuy nhiên những người thợ thủ công vẫn lànông nô và sống trong lãnh địa, nên phải nộp tô thuế cho lãnh chúa.Vì thếnhững người thợ thủ công bắt đầu rời khỏi lãnh địa bằng cách chuộc lại

tự do thân thể hoặc bỏ trốn Họ tìm đến những nơi thuận lợi như ngã basông, ngã tư đường, những chân tường của nhà thờ, tu viện, mở xưởngthủ công để việc trao đổi mua bán được dễ dàng

Những ngành thủ công sớm thoát khỏi nông thôn và lãnh địa là nhữngngành luyện kim, dệt dạ, làm đồ gốm, thuộc da, xây dựng, Những ngànhnầy yêu cầu kỹ thuật cao, cần phân công chuyên môn hóa và cần đôngngười , nên sớm tập trung lại

Những nơi tập trung những người thợ thủ công dần dần lập thành thànhthị

# Thành thị trung đại có 3 loại :

- Thành thị mới : Do những người thợ thủ công thoát ly khỏi nông thôn lập nên

- Thành thị cổ : Thành thị có từ thời cổ đại được phục hồi lại

- Thành thị do lãnh chuá qúi tộc phong kiến xây dựng lên cho thị dân thuê

Các thành thị đều có thành lũy và tháp canh bao bọc chung quanh( để ngăn ngừa chiến tranh và cướp bóc) Trong thành thị được hcia thànhnhiều khu phố, mỗi khu phố tập trung những người thợ thủ công cùngngành nghề Nhà cửa trong thành thị thì nhỏ bé, lụp xụp, đường phố chậthẹp bẩn thỉu Ngoài ra trong thành thị còn có những khu chợ, nhà thờ, tòathị chính là những nơi tập trung công cộng

Cư dân sống trong thành thị gọi là thị dân (gồm thợ thủ công tự

do, thương nhân tự do) Trong buổi đầu hoạt động của thành thị gặp khókhăn do thành thị còn nằm dưới quyền thống trị của lãnh chúa PK

Dần dần về sau hoạt động của thành thị ngày càng phồn thịnh,dân cư ở nông thôn kéo lên thành thị ngày càng nhiều, làm cho đất đaitrong thành thị chật hẹp, cư dân phải xây dựng nhà cửa bên ngoài thànhlũy Như vậy thành thị ngày càng được mở rộng theo hình tròn đồng tâm # Hoạt động thủ công nghiệp :

Thành thị là nơi sản xuất hàng hóa chủ yếu của xã hội phong kiến Sản phẩm được chế tạo tại các xưởng thủ công của thợ thủ công

Xưởng thủ công có qui mô nhỏ, lao động hoàn toàn bằng tay với những công cụ thô sơ, đơn giãn

Mỗi xưởng thủ công có 1 thợ Cả ( thợ chính ) và vài ba thợ học việc ( thợ bạn ) Họ phải tự cung cấp nguyên vật liệu, dụng cụ và tự tiêu thụ hàng hóa Quan hệ giữa thợ bạn và thợ cả là quan hệ hợp tác thầy trò hay gia trưởng

Những người thợ thủ công cùng sản xuát một loại hàng hóa ở trongcùng một thành thị thì tập hợp lại trong một tổ chức gọi là phường hội

Phường hội lập ra nhằm mục đích :

- Giữ độc quyền sản xuất và tiêu thụ sản phẩm

- Ðảm bảo quyền lợi giữa những người thợ thủ công cùng ngành nghề

- Ngăn cản những người thợ thủ công không có chân trong thành thị cùnglàm nghề thủ công đó

- Ðấu tranh chống lại sự sách nhiễu của lãnh chúa PK

Mỗi phường hội có một qui chế riêng gọi là phường qui Tứcnhững điều khoản bắt buộc người thợ phải thực hiện trong qúa trình sảnxuất hàng hóa như :

- Qui định mỗi xưởng có mấy thợ

- Mỗi ngày làm mấy giờ , dùng những công cụ

sản xuất và nguyên vật liệu gì

- Quy cách, chất lượng, giá cả sản phẩm,

Phường hội ngoài là một tổ chức đoàn thể (có cờ hiệu) nó còn là một

tổ chức quân sự (mỗi phường hội là một dội tự vệ để bảo vệ thành thị)

# Hoạt động thương mại :

Trong buổi đầu của thành thị, hàng hóa được bày bán ở cửa hàng (đồng thời cũng là nhà ở của thợ thủ công), nên việc buôn bán chậm chạp,khó khăn

Dần dần về sau xuất hiện tầng lớp thương nhân bao mua , họ đem hàng hó từ thành thị nầy đến thành thị khác hoặc về nông thôn đề bán haytrao đổi những sản phẩm khác

Ðến thế kỷ XIII, thương mại mới bắt đầu phát triển, xuất hiện con đường buôn bán giữa các nước, nhiều đường bộ, đường sông chạy ngang dọc khắp Châu âu và từ Âu sang Á Ðường biển cũng phát triển, xuất hiện nhiều hải cảng sầm uất từ Ðịa trung hải đến Hắc hải

Ðể thuận tiện trong việc buôn bán, thương nhân Tây âu lập ra một

tổ chức gọi là Hanse (thương hội)

@ Mục đích của Hanse :

Giúp đở nhau vận chuyển, bảo vệ dọc đường đi

Ðiều chỉnh chế độ tiền tệ, cân đo lường

Nắm độc quyền thương mại ở những khu vực nhất định

Ðể thuận tiện cho việc buôn bán quốc tế, thương nhân còn mở hội chợ (hay chợ phiên) Hội chợ mở tại một địa điểm cố định, thương nhân các nước mang hàng đến bán , trao đổi, đặt hàng Hội chợ còn xuất hiện những quầy đổi tiền và nhận chuyển tiền

3 - Ðấu tranh của thành thị chống lãnh chúa phong

Thành thị khi mới ra đời đều nằm trên lãnh thổ của lãnh chúa PK

Do đó thành thị bị lệ thuộc vào lãnh chúa phong kiến và bị lãnh chúa sáchnhiễu mọi thứ : đóng thuế thân, đi sưu dịch, binh dịch, bị xét sử bất

công,

Ðể hạn chế sự phụ thuộc vào lãnh chúa, thị dân đã lập nên những hội nghề nghiệp (Phường hội cúa thợ thủ công, Hanse của thương nhân) nhưng không mấy kết qủa

Vì vậy, trên lãnh thổ thành thị những mâu thuẫn giai cấp của chế

độ phong kiến trở nên gay gắt cực độ :

- Thị dân giàu không chịu đựng nổi sự tùy tiện của bọn phong kiến

- Dân nghèo chống lại nạn lao dịch và sưu thuế, chống cướp đoạt và hạch sách về tòa án

Tất cả những điều đó dẫn đến chổ bùng nổ cuộc đấu tranh giai cấp

Từ cuối thế kỷ XI, gọi là những cuộc cách mạng công xã và tiếp diễn trong các thế kỷ XII , XIII

# Hình thức đấu tranh :

Ôn hòa : Thành thị bỏ tiền ra nộp cho lãnh chúa để chuộc lại tự do cho thành thị

(hình thức nầy tránh cho thị dân khỏi đổ máu và thành thị khỏi bị tàn phá)

Vũ trang : Do thái độ tham lam của lãnh chúa, một số thành thị đã tiến hành

đấu tranh vũ trang (điển hình là thành thị Laon ở Bắc Pháp )

# Kết qủa :

Qua đấu tranh lâu dài có hàng loạt thành thị được giải phóng khỏi quyền lực của lãnh chuá phong kiến , và những công xã hay quốc gia thành thị ra đời ( Các công xã nầy có toàn quyền về chính trị, được tự do

về kinh tế)

Chính quyền thành thị lúc đầu do toàn thể thị dân bầu ra, nhưng chẳng bao lâu, chính quyền đó trở thành độc quyền của một số thị dân

giàu có (thương nhân, bọn cho vay lãi, chủ nhà đất lón, chủ xưởng, ) , bọn nầy có ưu thế về tiền bạc và có nhiều mánh lới về chính trị nên dễ dàng nắm được chính quyền và dần dần trở thành Thị dân qúi tộc hay Qúi tộc thành thị , họ thi hành nhiều chính sách hẹp hòi, bất công, gây thiệt hại cho thị dân lớp dưới

4- Tác dụng của thành thị trong xã hội phong kiến

Thành thị không những đóng vai trò quan trọng về hoạt động công

thương nghiệp, tham gia tích cực vào đời sống chính trị của xã hội phong kiến, thúc đẩy sự phát triển của nền văn hóa giáo dục mà còn có tác động lớn đến nông thôn phong kiến

a- Thành thị thúc đẩy kinh tế phát triển

b- Thành thị ra đời làm thay đổi tình trạng xã hội và tăng cườngđấu tranh giai cấp

c - Thành thị ra đời gớp phần chống phong kiến phân tán , giảiphóng nông nô, thúc đẩy nhanh qúa trình chuyển biến từ chế độphong kiến phân quyền sang tập quyền

d- Thành thị ra đời , thúc đẩy sự phát triển của văn hóa và giáodục

Như vậy, thành thị trung đại tuy còn nằm trong khuôn khổ của chế độ

phong kiến, nhưng nó đã phát huy tác dụng đối với chế độ phong kiến, thúc đẩy chế độ phong kiến phát triển lên

II - GIÁO HỘI THIÊN CHÚA GIÁO & PHONG TRÀO

VIỄN CHINH CHỮ THẬP

- Ở thời sơ kỳ trung đại , giáo hội cơ đốc giáo ở Tây âu, đã trở thành lãnh chúa lãnh phong kiến lớn nhất Tây âu (Chiếm hữu 1/3 tổng số

ruộng đất Tây âu,có hàng vạn nông nô phụ thuộc.)

- Từ năm 1054, giáo hội cơ đốc giáo phân hóa thành hai giáo phái riêng lẽ

+ Giáo hội Thiên chúa giáo ở Tây âu do giáo hoàng La mã đứng đầu

+ Giáo hội Cơ đốc giáo chính thống ở Ðông âu, đứng đầu là hoàng đế Bizantium

Tổ chức của Thiên chúa giáo Tây âu có thể chia thành 2 tầng lớp :

2- Phong trào viễn chinh chữ thập TOP

a- Nguyên nhân :

+ Sâu xa :

Do kinh tế ngày càng phát triển, nên nhu cầu của bọn qúi tộc ngày càng tăng lên Họ có tham vọng về một phương Ðông giàu có

Thương nhân Tây âu vốn vấp phải đối thủ có thế lực, đó là thương nhân Ả rập và thương nhân thổ nhĩ kỳ Họ muốn có cuộc viễn chinh đông phương để tiêu diệt kể cạnh tranh của mình

Nông dân Tây âu vốn bị qúi tộc PK áp bức bóc lột nặng nề, họ tham gia thập tự chinh với ý đồ tìm một nơi sống tốt ở phương Ðông để thoát khỏi cảnh sống cơ cực

+ Trực tiếp :

Vào nững năm đầu thế kỷ XI, quân đội Hồi giáo Turk-Seljuk đe dọa Bizantium và chiếm đóng kinh thành Jerusalem, đồng thời ngược đãi những tín đồ Tây âu sang viếng mộ Chúa Trước tình hhình đó, hoàng đế Bizantium cầu cứu giáo hoàng La mã giúp đở để chống lại Turk-

Seljuk Ðáp lời kêu gọi của hoàng đế Bizantium, tháng 11 năn 1095 giáo hoàng Urbain II triệu tập hội nghị ở Clermont (Pháp) , kêu gọi và đứng

ra tổ chức cuộc chiến tranh tôn giáo để giải phóng đát thánh Jerusalem

a- Tính chất và thành phần tham gia :

Ðây là những cuộc xâm lược cướp bóc, nhưng được ngụy trang bởicái võ tôn giáo.Thành phần tham gia gồm giai cấp phong kiến, thị dân ,nông dân

và các quốc gia latinh khác ở Phương Ðông Nhưng sau đó bị các quốcgia Hồi gíao xung quanh tấn công và thu hồi lại gần hết đất đai

@- Ðợt 2 : (1147-1149)

Gồm đạo quân của Vua Pháp Louis VII và hoàng đế Ðức Conrat III

@ - Ðợt 3 : ( 1147 - 1192 )

Gồm quân của hoàng đế Ðức Frederik I râu hung ; Vua Pháp

Philippe II August ; Vua Anh Richard Tim sư tử Cả hai đợt nầy do các đạo quân không thống nhất, mỗi đạo hành động theo một hướng, nên

cuối cùng thất bại

@- Ðợt 4 : (1202-1204)

Do Giáo hoàng Innocento III (cầm đầu giáo hội từ năm 1198 đến 1216) đứng ra vận động và kêu gọi tổ chức, nhờ có quyền thế, nên ông đãquy động được 3.5 vạn qúi tộc tham gia

Năm 1204, quân chữ thập chiếm được kinh thành Constantinople ( vì lúc bấy giờ triều đình Bizanium đang xung đột, nên không có lực lượng bảo vệ kinh thành) và lập ra đế quốc Latinh Constantinople Nhưng quân chữ thập không giữ được bao lâu, năm 1261 hoàng đế Hy lạp chiếm lại

Sau khi chiếm được Constantinople, quân chữ thập không còn nghĩ

gì đến đất thánh nữa, mà họ chỉ nghĩ đến chuyện cướp bóc Ðể lấy lại

uy tín, năm 1212 giáo hoàng Innocento III lại tổ chức tiếp đợt viễn chinh chữ thập trẻ em Hàng vạn trẻ em châu âu được tập trung về bến Marseille (pháp) để đưa xuống tàu vượt biển Do phương tiện vận chuyểnkém, thiếu thức ăn, nước uống, thiếu dưỡng khí để thở, đã làm cho một

số trẻ em chết đi, số còn lại bị bọn chủ tàu chở sang Ai cập và Bắc Phi bán làm nô lệ

Sau đợt 4, viễn chinh không còn thu hút sự chú ý của các tầng lớp xã hội,

vì khả năng cướp bóc thuộc địa không còn, tinh thần tôn giáo cũng nhạt

đi

@- Ðợt 5 ( 1217-1221)

Chỉ một mình vua Hunggary mang quân đội của mình cùng một số

kỵ sĩ Ðức sang Ai cập đánh nhau được vài trận rồi rút về

@- Ðợt 6 ( 1228-1229)

Do hoàng đế Frederik II Hohenstaufen ( cháu Fredrrik râu hung) tổchức Vì có ác cảm với giáo hoàng, nên khi sang Jerusalem đã liên kết với quân đội Hồi giáo để chuẩn bị chống giáo hoàng

@- Ðợt 7 ( 1248-1254) & Ðợt 8 (1264-1270)

Chỉ một mình Vua Louis IX đem quân sang Ai cập đánh nhau vaì trận thì bị bắt, phải mất một số tiền lớn mới được chuộc về Năm 1264, Ông lại đem quân sang Tuynidy, nhưng tại đây vua chết vì bệnh dịch tả

d- Kết qủa :

Phong trào viễn chinh chữ thập hoàn toàn thất bại Tất cả thuộc địacủa quân chữ thập ở Trung cận đông, phái đoàn truyền giáo của giáo hộiThiên chuá giáo cũng không thu được kết qủa gì đáng kể Tuy nhiên ,các cuộc thập tự chinh đã có ít nhiều ảnh hưởng đến sự phát triển ở Tây

âu

_ Về kinh tế :

Thương nhân Tây âu đã phá vỡ được độc quyền thương mại của người Ả rập và Thổ nhĩ kỳ ở Trung cận đông, chuyển giao dịch thương mại ở Ðiạ trung hải cho thương nhân tây âu, làm cho hàng hóa từ phươngÐông chuyển đều đặn sang Phương Tây và nhiều hơn trước

_ Về văn hóa , khoa học kỹ thuật :

Sau phong trào chữ thập, triết học, văn học , nghệ thuật, điêu khắc của người Hy lạp được du nhập vào Tây âu thông qua những người A rập, làm cho tầm hiểu biết của người Tây âu được mở rộng

Lối sống xa hoa của Phương Ðông cũng được du nhập vào triều đình và bọn qúi tộc phương Tây

Trong công nghiệp, những kỹ thuật tiên tiến của phương Ðông như luyện kim, dệt vãi bông ,nhuộm đã bổ sung cho kỹ thuật còn lạc hậu của Phương Tây

Trong nông nghiệp, kỹ thuật làm thủy lợi, các giống cây trồng như lúa, bông, được du nhập vào phương Tây Ðặc biệt 3 phát minh lớn của người Trung hoa là La bàn, nghề làm giấy, thuốc súng cũng được đưa vàoTây âu thông qua các nước Trung cận Ðông

_ Về chính trị xã hội :

Làm suy yếu quyền lực của chúa phong kiến, giúp cho việc tăng cường chính quyền quân chủ trung ương tập quyền Tạo điều kiện để thị dân và nông nô thoát khỏi thân phận lệ thuộc

Tuy nhiên, phong trào viễn chinh chữ thập đã tàn phá nền văn minh, tàn phá nền kinh tế và gây đau khổ cho hàng vạn người lớn và trẻ em, làm kìm hãm sự phát triển của các nước Trung cận đông

III CÁC VƯƠNG QUỐC ANH - PHÁP XÂY DỰNG CHẾ

ÐỘ CHÍNH TRỊ PHONG KIẾN TẬP QUYỀN

Có thể nói trong các thế kỷ XI - XII, Pháp là quốc gia phong kiến phân quyền điển hình (vương quốc chia thành nhiều lãnh địa, trong đó có

14 đại lãnh địa - công quốc, bá quốc , giám mục khu )

Trước tình hình đó năm 987, sau khi vua Louis V chết, vương triều Carolingiens ở Pháp kết thúc Bọn bá tước Paris liên kết kại với

nhau và bầu Hugnes Capet lên làn vua, lập nên triều Capetiens (triều đại nầy kéo dài đến cách mạng tư sản Pháp thì kết thúc).

Thế kỷ XII, thành thị Pháp ra đời và lực lượng thị dân ngày càng lớn mạnh, thị dân ra sức giúp vua đánh bại các thế lực PK cát cứ, do đó quyền lực của nhà vua ngày càng được tăng cường

Sang thế kỷ XIII, các vua Pháp bằng chinh phục quân sự hay do hôn nhân thừ kế, đã xác nhập nhiều lãnh địa vào vương quôc (lúc bấy giờchỉ còn 4 đại lãnh địa là chưa xác nhập vào vương quốc là : FLANDER [ đông bắc Pháp] , BOURGOGNE [miền đông], BRETAGNE [tây bắc]

và GUYENNE [tây nam]

Ðồng thời với việc mở rộng lãnh thổ, các vua Pháp còn chú ý đến việc xây dựng chính quyền trung ương tập quyền và tăng cường khống chế các chư hầu

# CHIẾN TRANH TRĂM NĂM GIỮA PHÁP VÀ ANH ( 1337 - 1453 )

# nguyên cớ :

Là sự tranh chấp sứ Flander giàu có , một bá quốc chư hầu cuả Vua Pháp, nhưng lại có quan hệ kinh tế chặt chẽ với Vua Anh ( sợi của Flander con thoi của Anh )

# Nguyên nhân :

Vừa là cuộc xung đột lớn giữa hai quốc gia đang trên đường hoàn thành chế độ phong kiến tập quyền

Vừa là cuộc đấu tranh quyết liệt để tiêu diệt thế lực cuối cùng của bọn phong kiến cát cứ

# Diễn biến :

· Do có sự chuẩn bị trước về quân sự và ngoại giao, nên trong nhữngtrận giao tranh đầu quân đội Anh luôn luôn thắng thế ( trận thủy chiến ở

Eïcluse 1340 , trận Crésy 1346 , đặc biệt là trận đại chiến ở Poitiers

1356 vua Pháp là Jean le bon cùng một số qúi tộc bị bắt làm tù binh )

Sau trận poitiers, tình hình nước Pháp trở nên đen tối, kinh tế bị

tàn phá nặng nề, nền chính trị trở nên thối nát, đã dẫn đến cuộc khủnghoảng kinh tế - chính trị những năm 1356 - 1358 và cuộc nội chiến 1358

Sau cuộc nội chiến 1358, nước Pháp bị tàn phá nặng nề, buộc phải xin ký hòa ước đình chiến với Anh

Sau hòa ước , vua Pháp Charles V khôn ngoan (1364 - 1380) đượcqúi tộc đem toàn lực ủng hộ, nhờ vậy vua tăng cường được quyền chuyênchế, trấn áp bọn phong kiến nổi loạn và đuổi được quân đội Anh ra khỏi nước Pháp ( vua Anh chỉ còn giữ lại được vài căn cứ : Calais, Bayon )

Năm 1380, Charles V chết, Charles VI lên ngôi vì vua còn trẻ ( mới

14 tuổi ) nên triều đình bị bọn phong kiến nhũng loạn, đã tạo cơ hội cho chiến tranh trăm năm tái diễn, mãi đến năm 1453 mới kết thúc

# Nhìn chung , chiến tranh trăm năm đã làm cho kinh tế hai nước bị suy sụp, tuy nhiên sau chiến tranh, nhờ vào hoàn cảnh thống nhất đất nước, kết hợp với tinh thần lao động cần cù của nhân dân, nên Pháp đã sớm phục hồi kinh tế và phát triển nhanh chóng

Hậu qủa lớn nhất do chiến tranh trăm năm để lại là làm cho bọn qúitộc nghèo đi, nên một số đã chuyển sang làm nghề thủ công, một số tình nghuyện phục vụ trong triều đình nhà vua và trở thành tầng lớp qúi tộc quân sự và đình thần

Sau khi kết thúc chiến tranh, Vua Pháp Louis IX bắt đầu xây dựng chính quyền trung ương tập quyền Từ thế kỷ XV trở đi, Pháp đã hoàn thành thống nhất vương quốc (Lúc nầy các lãnh địa đã được xáp nhập vàovương quốc) , vương quốc được chia thành nhiều Tỉnh do vua chỉ định

quan cai trị Trong vương quốc thuế khoá, pháp luật, quân đội được thốngnhất

Cùng với việc thống nhất chính quyền, chủ nghiã dân tộc tư sản được hình thành, ý thức dân tộc bắt đầu nãy nở, ngoài tiếng địa phương, còn có tiếng Pháp chung và nền văn hóa chung

2- Nước ANH chuyển từ chế độ phong kiến phân quyền

a - Chế độ phong kiến phân quyền ở Anh :

Vào nửa đầu thế kỷ XI (1066), Vương quốc Anglo-Sachxon nằm trên đảo Anh, bị William là công tước xứ Normandy xâm chiếm (lúc nầy tại vương quốc Anglo-sachxon qúa trình nông nô hóa đang diễn ra vàchưa hoàn thành) Vua Anh ( đồng thời là công tước xứ Normandy ) đã tịch thu rất nhiều ruộng đất và tài sản của những người chống lại Ông và lập nên lãnh địa của mình ( bằng 1/7 đất đai toàn quốc) Số ruộng đất cònlại, vua đem ban cấp cho bọn đại qúi tộc ( Huân tước , bá tước) và đại tăng lữ Bọn qúi tộc Anglo-sachxon đầu hàng hoặc không phản đối cũng được bảo đảm quyền lợi kinh tế như cũ

Như vậy chế độ phong kiến phân quyền ở Anh được thành lập, tuy nhiên không sâu sắc và triệt để như ở Pháp và ở Ðức vì vua có quyền lực mạnh

mẽ , khống chế cả bọn qúi tộc và tăng lữ địa phương

Ðến thế kỷ XII, thành thị ở Anh pháp triển, Vua Anh đã nhận lấy tiền chuộc của thị dân và công nhận các bản hiến chương thành thị Do đóVua được một lực lượng hùng mạnh ủng hộ đó là thị dân

Ðể xóa bỏ quyền lực của lãnh chúa địa phương, Vua Anh đã lập ra

tòa án tuần hồi đi hết các địa phương để xét xử ( trừ nông nô vẫn bị xét xử trong tòa án của lãnh chúa)

Từ giữa thế kỷ XII trở đi, Họ Plantagenet lên cầm quyền ở Anh, đã đưa nước Anh hùng mạnh nhất Châu âu thời bấy giờ

b - Khởi nghiã nông dân Wat - Tyler :

+ Nguyên nhân :

- Từ thế kỷ XIV trở đi, nền kinh tế hàng hóa ở Anh phát triển, nhưng nông dân Anh vẫn điêu đứïng vì phải nộp tô tiền

- Do ảnh hưởng của nạn dịch đen làm cho nông dân đói khổ, mùa màng thất thu, nông dân lại phải cung cấp chiến phí cho chiến tranh Nên một cuộc khởi nghiã nông dân đã nổ ra

+ Diễn biến :

Khởi nghiả nổ ra vào năm 1381, do một người thợ nề tên là Wat-Tyler

và nhà truyền giáo John Ball lãnh đạo

- Ðịa điểm : Ban đầu nổ ra ở vùng Ðông Nam Anh, mạnh nhất là hai bá quốc Essex và Kent, sau đó lan ra phần lớn nước Anh

-Tính chất: Trước tiên là chống thuế ( gọi là thuế toàn dân hay thuế đầu người, đánh vào mọi người từ 15 tuổi trở lên, không phân biệt trai gái) ,

về sau phong trào phát triển mạnh lên, nông dân chuyển sang bạo động chống áp bức bóc lột

Thành phần tham gia : Gồm đại đa số nông dân ở hai bá quốc Essex

& Kent, cùng một số thị dân nghèo ở các thành thị

Nông dân đã tập hợp thành đội ngũ tấn công vào bọn qúi tộc, phá hủy các

tu viện của giáo hội và lâu đài của lãnh chúa Ðược sự ủng hộ của thị dân ( họ mở cửa kinh thành London), nghiã quân đả tấn công và chiếm giữ kinh thành trong 3 ngày (13,14,15 / 06/ 1381), đốt phá nhà cửa của hoàngtộc , giết một số quan to và đòi gặp Vua Richard II để đưa ra một số yêu sách

# Phái Essex đưa ra 4 yêu sách :

- Thủ tiêu chế độ nông nô

- Ân xá những người khởi nghiã

- Ðảm bảo tự do buôn bán trong cả nước

- Qui định mức địa tô tiền cố định

# Phái Kent đưa ra 3 yêu sách :

- Chia ruộng đất của giáo hội cho nông dân

- Nông dân được sử dụng mọi tài nguyên công xã

-Thủ tiêu phân biệt đẳng cấp và pháp luật hà khắc

@- Kết qủa : Cuộc đấu tranh của nông dân đã thu được một số kết qủa,nhưng do hai đạo quân không thống nhất hành động với nhau, lãnh tụWat-Tyler mất cảnh giác nên bị qúi tộc ám hại Quân đội nhà Vua bí mậtđược triệu tập, đã kịp thời đàn áp, khởi nghiã thất bại Tuy nhiên sau khởinghiã, chế độ nông nô ở Anh không tồn tại được nữa

c - Sự thành lập chính quyền quân chủ chuyên chế Anh :

Cuối thế kỷ XIV đầu thế kỷ XV ở Anh xãy ra cuộc nội chiến giữa hai giòng họ , lịch sử gọi đó là chiến tranh hai Hoa Hồng

Nội chiến diễn ra trong 30 năm (1455 - 1585) , kết qủa cả hai phe đều bị tiêu diệt, quyền hành rơi rơi vào tay Henri Tudo (con rễ của giòng York)

Henri lập ra triều đại Tudo ( tồn tại đến cách mạng tư sản Anh 1640),được qúi tộc mới ( bọn kinh doanh theo phương thức TBCN : biến ruộng

đất thành đồng cỏ chăn nuôi Cừu và thuê công nhân chăn nuôi) và thị dân dồn toàn lực ủng hộ để bảo vệ nền mậu dịch, chế phục lãnh chúa

phong kiến và đàn áp phong trào nông dân

Như vậy chế độ quân chủ chuyên chế Anh đã được

thành lập vào cuối thế kỷ XIV

IV- VĂN HÓA TÂY ÂU THỜI SƠ VÀ TRUNG KỲ TRUNG

# Về mặt giáo dục :

Ở thời sơ kỳ, chỉ có một số trường học do nhà thờ và tu viện mở ra

để đào tạo các tăng lữ

Sang thời trung kỳ, do nhu cầu về văn hoá giáo dục đòi hỏi được

mở rộng, nhằm đào tạo trí thức chung cho xã hội phong kiến (,nhu cầu quản lý trang trại, mua bán ở thành thị) do đó một số trường Trung học vàÐại học được thành lập nhưng dạy với phương pháp giáo điều và hệ tư tưởng của chủ nghĩa kinh viện

# Về triết học :

Thời kỳ nầy trào lưu chính là triết học kinh viện, phái nầy chiếm địa vị thống trị, nó bênh vực cho quan điểm của giáo hội

# Về văn học :

Văn học thời sơ kỳ bị giáo hội chi phối nên nội dung hết sức nghèo nàn, không đáp ứng được nhu cầu văn hóa tinh thần trong xã hội nên phải nhường chổ cho nền văn hóa thế tục

- Gothique : Không chắc chắn bằng kiểu Roman, nhưngtrông vui

và nhẹ nhàng hơn, có những cột cao và duyên dáng, có cửa sổ lớn, lấp

kính màu, có nhiều tranh sặc sở ( nhà thờ Saint Deni - gần Paris, là nhà thờ đầu tiên xây dựng theo kiểu Gothique năm 1132)

- Hội họa : Hoàn toàn phục vụ giáo hội, nên nội dung khô khan, những bức họa thiếu chất sống vì dựa vào kinh thánh, với màu sắc

âm u

Tuy nhiên từ thế kỷ XIII trở đi , khi tư tưởng nhân văn xuất hiện, thì cácngành nghệ thuật mới bắt đầu chuyển biến, gần gũi với cuộc sống và conngười hơn, gây được cảm xúc vui tươi sảng khoái cho người xem

CHƯƠNG 3 : CHÂU ÂU HẬU KỲ TRUNG ĐẠI ( THẾ KỶ XVI - NỬA ĐẦU THẾ KỶ XVII )

I. NHỮNG CUỘC PHÁT KIẾN LỚN VỀ ĐỊA LÝ CỦA NGƯỜI CHÂU ÂU

1. Những tiền đề của của các phát kiến lớn về địa lý

2. Tiến trình phát kiến địa lý

II. SỰ RA ĐỜI CỦA CHỦ NGHĨA THỰC DÂN

1. Chính sách thực dân của BỘ ĐÀO NHA

2. TÂY BAN NHA bóc lột thuộc địa CHÂU MỸ

3. Việc khai thác bước đầu và sự ra đời của chế độ nô lệ da đen

4. Hậu quả của phát kiến địa lý

III. SỰ NẢY SINH CỦA CHỦ NGHĨA TƯ BẢN TRONG LÒNG XÃHỘI PHONG KIẾN

1. Sự phát triển của sức sản xuất

2. Sự giải thể của chế độ phong kiến

3. Sự tích luỹ ban đầu của chủ nghĩa tư bản

4. Sự ra đời cũa công trường thủ công

5. Sự ra đời của giai cấp Tư sản và Vô sản

IV. PHONG TRÀO VĂN HÓA PHỤC HƯNG

V. CẢI CÁCH TÔN GIÁO Ở CHÂU ÂU

1. Cải cách tôn giáo ở Đức

2. Cải cách tôn giáo của CALVIN ở Thụy Sĩ

VI. CHIẾN TRANH NÔNG DÂN ĐỨC

1. Tình hình nước Đức trước chiến tranh

2. Ả nh hưởng cải cách của Luther và tư tưởng của Muntzer

3. Những cuộc khởi nghĩa tiêu biểu của nông dân đức

KHÁI QUÁT :

Hậu kỳ trung đại là giai đoạn :

Chế độ phong kiến lâm váo tình trạng khủng hoảng suy vong và quan

hệ tư bản nảy sinh.Giai đoạn nầy đưộc mở đầu bằng các cuộc phát kiếnlớn về địa lý Bởi vì phát kiến địa lý mở đường cho sự ra đời của CNTB

và mở đầu cho sự ra đời của chủ nghĩa thực dân cận đại

Ðây cũng là thời kỳ chính quyền quân chủ chuyên chế được xây dựng

ở một số nước ( Anh , Pháp, Tây ban nha, Bồ đào nha, )

Lúc nầy là giai đoạn quá độ, khi mà các đẳng cấp phong kiến cũ đã

suy thóai và giai cấp tư sản đã hình thành từ tầng lớp thị dân trung đại,

và khi mà giữa hai bên đối địch nhau chưa bên nào thắng bên nào, lúc ấy qúi tộc phong kiến bắt tay vời tư bản để tiêu trừ phong kiến cát cứ và phong trào nông dân đang lên mạnh

Ðây cũng là thời kỳ bắt đầu những cuộc cách mạng về tư tưởng và vănhóa sâu sắc ( đấu tranh giữa hai ý thức hệ tôn giáo phản động và ý thức

hệ tư sản tiến bộ), biểu hiện qua các phong trào cải cách tôn giáo, văn hóaphục hưng

Trong giai đoạn nầy, do tác động của những điều kiện kinh tế - xã hội

và tư tưởng mới, pnong trào của nông dân và thị dân nổ ra rất mạnh mẽ,biến thành cuộc chiến tranh nông dân thực sự, mang tính chất hoàn toànmới là thủ tiêu chế độ phong kiến và vương quyền

Tất cả những điều đó đã làm cho giai đọan các thế kỷ XVI - XVII, trởthành một giai đoạn đặc biệt trong lịch sử, khác về chất với giai đoạnphong kiến phát triển trước đó (thế kỷ XI-XV), cũng như với các thế kỷtiếp theo của chủ nghĩa tư bản công nghiệp ( thế kỷ XVIII - XIX ) Quiluật những quan hệ sản xuất tất yếu phải phù hợp với tính chất của lựclượng sản xuất đã biểu hiện rất rõ ràng và đẩy nhanh sự tan rã của chế độphong kiến

I- NHỮNG CUỘC PHÁT KIẾN LỚN VỀ ÐỊA LÝ CỦA

NGƯỜI CHÂU ÂU

1- Những tiền đề của các Phát kiến lớn về địa lý TOP

- Do nhu cầu phát triển của nền kinh tế thương mại châu Âu

- Cơn khát vàng đặc trưng của những người tham gia các đoànthám hiểm mạo hiểm ở thế kỷ XV - XVI là tiền đề đặt biệt quantrọng của những phát kiến địa lý

- Sự phát triển của chủ nghiã chuyên chế ở Tây âu vào cuối thế kỷ

XV cũng là tiền đề căn bản cho các phát kiến địa lý vĩ đại

- Những mâu thuẩn của chế độ phong kiến, cuộc khủng hoảng sâu

sắc của nó diễn ra trong thế kỷ XV, cũng là tiền đề thật sự cho phátkiến địa lý

- Cuối cùng, những tiến bộ của khoa học và kỹ thuật ở châu Âu là

tiền đề cần thiết cho phát kiến địa lý (Ngành đóng tàu, La bàn, bảnđồ, )

Cho đến trước thế kỷ XV, người châu Âu chỉ biết có 3 đại lục :

Âu, Á, Phi nối liền nhau, chung quanh là biển Nhưng đến thế kỷ XVnhững hiểu biết của người châu Âu được bổ sung bằng thuyết qủa đấthình tròn, nhờ vậy mà họ biết rằng muốn sang Ấn độ thì có thể đi bằnghai cách : Vòng châu Phi hoặc vượt đại dương đi về phía Tây

Ði đầu trong việc tiến hành những cuộc thám hiểm vĩ đại vào thế

kỷ XV là hai quốc gia Bồ đào nha và Tây ban nha

NHỮNG CHUYẾN ÐI CỦA NGƯỜI BỒ ÐÀO NHA :

Ðặc điểm của người Bồ đào nha la đi theo đường vòng châu Phi và khởi hành ở Lisbonne

#Các chuyến đi của HENRY :

Henry vừa là một hoàng tử ( con vua John II) vừa là một nhà hàng hải, ông đã mở đầu những chuyến đi của người Bồ đào nha

Năm 1415, người Bồ đã chiếm được pháo đài Ceuta trên bờ biến châu Phi, từ đó hầu như năm nào họ cũng tổ chức những đoàn thám hiểm đi về phía Nam dọc theo bờ biển châu Phi

Năm 1419, họ chiếm được hòn đảo Porto Xanto do người Ý tìm ra trước kia và biến đảo nấy thành thuộc địa

Năm 1445, họ đến được Cap Vert (mũi Xanh)

Năm 1472, họ đến Vịnh Guinée, và bắt đầu khai thác những lớp đất có vàng, sau đó họ biến nơi nầy thành nơi buôn bán ngà voi, vàng , nô lệ và một phần gia vị Họ đem áo dài vải gai, hạt cườm vũ khí và rượu bán cho người da đen ở đây Khi đến vịnh Guinée, họ tưởng đây là mõm cực namcủa châu Phi, nên năm 1482 họ cho xây dựng ở đây đồn Mina để cướp bóc

# Chuyến đi của BARTHOLEMEN DIAS :

Tháng 8 năm 1486, đợt thám hiểm lần thứ hai được tiến hành doBartholemen Dias thực hiện Ông đã đến được mũi nam Phi, nhưng bịmột cơn bão kéo dài 13 ngày đẩy ra khơi, khi quay được trở lại theohướng Ðông-Bắc đoàn thám hiểm bất ngờ đi vòng quanh mỏm cực Namchâu Phi và đặt tên cho nó là mũi bảo táp Họ trở về Lisbon năm 1487,Vua John II thấy có cơ sở để tiến xa hơn nên đã đổi tên mũi bảo tápthành mủi Hảo vọng (Cap good of Hope)

# Chuyến đi của VASCO DA GAMA :

Ngày 8 tháng 7 năm 1497, đợt thám hiểm lần thứ 3 do Vasco daGama tiến hành Ðoàn lên đường với 4 tàu và 168 thủy thủ

- Ngày 27 tháng 7 , đoàn đến các đảo ở mũi Cap Vert

- Ngày 22 tháng 11, các con tàu đi vòng qua mũi Hảo vọng và

đi vào Ấn độ dương

- Ngày 01 tháng 05 năm 1498, đoàn đã đến các thành thị cựcNam của người Arap ở châu Phi là Mozambique, sau nhiều lầnđụng độ với người Arap, đoàn đã được một người hoa tiêu biếtđường dẫn tới Ấn độ

- Sau 23 ngày bơi trên Ấn độ dương, cuối cùng ngày 20 tháng

05 năm 1498 đoàn đã đến thành phố Calicut

- Ngày 30 tháng 09 năm 1498, đoàn rời khỏi Calicut Trênđường đi người Bồ đã đánh cướp các con tàu của dân Ấn giáomỗi khi gặp và giết hại thủy thủ của nó, mãi đến ngày 01 tháng

01 năm 1499 đoàn mới đến châu Phi

- Chuyến quay về qua Ấn độ dương kéo dài trong 89 ngày, tấtnhiều thủy thủ bị chết vì bệnh hoại huyết, tàu Xan Raphaen bịbốc cháy, đến ngày 10 tháng 3, đoàn đi vòng qua mũi Hảovọng

- Cuối cùng ngày 18 tháng 09 năm 1499, Vasco Da Gamacùng 55 thủy thủ đã cập bến Lisbon Họ trở về chỉ còn hai tàuvới đầy ấp vàng, đồ gia vị, lụa, ngọc, những chế phẩmbằng ngàvoi, đáng giá 60 lần phí tổn chuyến đi

- Sau thắng lợi của Gama, người Bồ đào nha còn tổ chức thêmnhiều chuyến đi nữa Trong đó có chuyến đi của Cabral Ngày

09 tháng 03 năm 1500, Cabral rời Lisbon với 13 tàu, nhưng khi

ra khơi, đoàn tàu đã bị dòng hải lưu xích đạo đẩy xa về hướngTây Ngày 22 tháng 4 đoàn đã Brasil Như vậy, Cabral định đi

Ấn độ, nhưng lại phát hiện ra Brasil và ông nhầm tưởng đây làmột hòn đảo

NHỮNG CHUYẾN ÐI CỦA NGƯỜI TÂY BAN NHA :

Ðặc điểm của người Tây ban nha là vượt đại dương đi về hướng Tây

# Chuyến đi của CHRISTOPHE COLOMB :

- Colomb là nhà hàng hải người Ý, từ thời trẻ đã tham gia những chuyến đi biển đường dài, ông đã đến Cận đông, Guinée, Anh và những nơi khác Là một người ham học, ông đã nghiên cứu một cách cơ bản toán học, thiên văn học và đồ bản, đồng thời nghiên cứu kỹ càng những thành công của các nhà thám hiểu Bồ đào

nha Khi đến Lisbon, ông đã đệ trình kế hoạch vượt đại dương theo hường Tây của mình cho vua Bồ là John II, nhưng không được ủng hộ

- Năm 1485, ông đến Tây ban nha, sau nhiều lần tâu nghị kéodài, ông được vua Ferdinan và nữ hoàng Iszabella phê chuẩn.Năm 1492, ông thành lập đoàn thám hiểm, bản thân ông đónggớp 1/8 chi phí, vì thế được phong tước đô đốc, được thế tập ởnhững vùng đất mới phát hiện, và được hưởng 1/10 số châungọc

- Ngày 03 tháng 08 năm 1492, Colomb rời cảng Palos với 3

tàu ( Xanta Maria 100 tấn, Pinta 50 tấn, Ninia 40 tấn ) và 90 thủy thủ , họ tiến về phía Tây ra khoảng rộng mênh mông của

Ðại tây dương

Tiếp tục tiến về hướng Nam, Colomb phát hiện một số

đảo nhỏ và đật tên Ferdinan, Isabella, Xanta Maria, sau đó đoàn đã đến được đảo lớn Cuba thuộc quần đảo Angti, tường

là mình đã đến được Nhật bản, nhưng tại đây tàu chỉ huy Xanta Maria va phải đá ngầm và bị vỡ, tàu Pinta tự ý rời khỏi đoàn, nên ông buộc phải quay về Ngày 04 tháng 01 năm 1493 , ông trở về theo hướng Ðông-Bắc để tránh gío ngược, sau đó tiến thẳng theo hướng Ðông châu Mỹ Ông chỉ mang về một ít vàng

và đường , không có hương liệu

Ngày 15 tháng 03 năm 1493, đoàn thám hiểm về đếnPalos Giữa tháng 4, Colomb được đón tiếp một cách long trọng

ở Barcelona Theo định ước ông được nhận tước thủy sư đôđốc, phó vương Ấn độ và danh hiệu qúi tộc

Sau đó từ năm 1493 đến năm 1498, Colomb lại tổ chức chuyến đi lần thứ hai và đã tìm ra các đảo Trinidat, Hamaica,Puecto-Rico thuộc vùng biển Cariepe Năm 1502, trong chuyến

đi lần thứ 3 ông tìm ra đảo Guanaha và mũi Hondurat Ðến đâyông tưởng lầm là mình đã đến được bờ Ðông Ấn độ, nên đã gọinhững thổ dân ở đây là người Indian

# Chuyến đi của AMERICA VEPUCCI :

America Vepucci một nhà hàng hải người Ý, đã từngtham gia những đoàn thám hiểm của người Tây ban nha từ năm

1499 ở miền Nam của lục địa mới, và ông đã soạn lập ra nhữngbản đồ đầu tiên Năm 1515, tấm bản đồ đầu tiên về vùng đấtmới do Colomb phát hiện nhưng mang tên America đã được

in ra, nên người châu Âu đã lấy tên ông đặt tên cho những vùngđất mới là America, tức châu Mỹ (tuy nhiên cho đến nay quần

đảo Angti và các đảo Bagam vẫn còn được gọi là Tây Ấn)

# Chuyến đi của MAGELLAN :

Tháng 09 năm 1519, Magellan rời cửa sôngGuadanquivira với 5 tàu và 265 thủy thủ, vượt đại tây dương đimen theo phía Ðông bờ biển Nam Mỹ Cuối tháng 10 năm 1520đoàn đi vào một eo biển hẹp ngăn lục địa với đảo đất lửa (vềsau gọi là eo Magellan) Ðến ngày 28 tháng 11 năm 1520 đoàn

đã ra đến đại dương mênh mông, Magellam gọi là Thái bìnhdương

Ðoàn thám hiểu sau đó bôi trong đại dương 3 tháng 20ngày Cuối cùng đến đầu tháng 3 năm 1521, họ đến được đảoLadronexe ( đảo kẻ cướp) và chẳng bao lâu họ đã thả neo ởPhilippines, lập một căn cứ trên đảo Cebu Sau đó trên đảoMactan đã xãy ra xung đột giữa những thủy thủ với dân địaphương, Magellan can thiệp và đã bị thổ dân ở đây giết chếtngày 27- 04- 1521

Sau cái chết của Magellan, những thủy thủ còn lại lênđường trở về, họ đã tới đảo Boocneo, và đến tháng 11 năm 1521đến đảo Tidora thuộc nhóm đảo Malucu Tại đây họ cướp lấy

nhiều gia vị và chở đầy trên con tàu nhỏ Victoria trở về Tây bannha

Ngày 06 tháng 09 năm 1522, với 13 người còn sống sót

và bị kiệt sức đã về đến Tây ban nha Dù Magellan đã khôngcòn , nhưng những thủy thủ của ông ta đã thực hiện thành côngchuyến đi vĩ đại, một cuộc vòng quanh thế giới lần đầu tiên

Tóm lại , những người phát hiện ra châu Mỹ và đi vòngquanh thế giới là những người có tấm gương sáng về lòng dũngcảm và nghị lực phi thường Họ đã gớp một phần quan trọngtrong việc mở đường cho chủ nghiã tư bản và là nhân tố cáchmạng trong xã hội phong kiến đang thời kỳ tan rã

Bên cạnh những mặt tích cực ấy, những pát kiến địa lý đãdẫn đến chính sách thực dân của các nước chuyên đi tìm nguồntài nguyên mới Marx và Engels đã nhận định như sau : Việc

tìm ra châu mỹ và đường biển vòng quanh châu Phi đã tão nên mãnh đất hoạt động mới cho giai cấp tư sản đang lên Những thị trường Ðông ấn, Trung quốc, công cuộc khẩn thực ở châu

Mỹ, việc trao đổi với thuộc địa, sự gia tăng phương tiện trao đổi và hàng hóa, nói chung đã thúc đẩy mạnh chưa từng thấy nghề thương mại, ngành hàng hài, công nghiệp và do đó sẽ gây nên sự phát triển nhanh chóng của nhân tố cách mạng trong xã hội phong kiến đã tan rã

Sau cuộc thám hiểm của Colomb ( 1492) đã nãy sinh ra vấn đề phânchia vùng sở hữu bên kia đại dương giữa Bồ đào nha và Tây ban nha Ðểgiải quyết Tây ban nha và Bồ đào nha đã có những cuộc đàm phán ởBarcelona và ở Lisbon, nhưng không thành Ngày 7 tháng 6 năm 1494,hiệp ước Tordesillas được ký kêt có sự tham gia của giáo hoàng Roma Alerxandro VI với tư cách là người đảm bảo có uy quyền Theo hiệp ước,

từ 17 độ kinh Tây đến 130 độ kinh Ðông là thuộc quyền cai trị của BồÐào Nha, phần còn lại thuộc Tây Ban Nha

Ðây là sự phân chia thế giới lần đầu tiên của chủ nghiã thực dân

1- Chính sách thực dân của BỒ ÐÀO NHA TOP

Ðể thực hiện việc thống trị và cướp bóc ở những vùng chiếm đóng,Vua bồ đào nha đã cử Albuquerque làm phó vương ở Ấn độ, thực tế y làngười đặt nền mống cho chủ nghiã thực dân của Bồ

Những căn cứ có vị trí chiến lược quan trọng của người Bồ là Aden vàGoa

@ Căn cứ Goa :

Ðược xem như một tiểu Lisbon, Albuquerque cho xây dựng ở đó một

pháo đài và một đơn vị đồn trú mạnh Ðây là nơi buôn bán tấp nập, có nhiều đoàn lái buôn ra vào.Theo lệnh của Albuquerque, tháng 11 năm

1510, một cuộc tàn sát đẩm máu người Hồi giáo đã diễn ra ở đây kéo dài trong 3 ngày

@ Căn cứ Aden

Là một cảng biển, được xem là căn cứ hải quân quan trọng án ngữ ngõ Hồng hải vào Ấn độ dương và là bàn đạp để tấn công vào Mecca và Medina, nhằm biến lăng mộ của Mohamet thành lăng mộ của Jesu, chắm dứt cuộc tranh chấp hàng thề kỷ giữa người thiến chúa giáo và Hồi giáo

Ngoài hai căn cứ trên, từ năm 1517 Bồ đã đặt quan hệ buôn bán vớiTrung quốc và từ năm 1548 với Nhât bản Nhờ thế mà sau đó, năm 1557

Bồ đào nha đã lập một thương điếm trên bán đảo Macao, để làm nơi buônbán với Trung quốc và Nhật bản

Như thế là vào thế kỷ XVI đế quốc thuộc địa của người Bồ đào nha đãxuất hiện, mà những người sáng lập ra nó là Vacco Da Gama , Francoi dAlmeida, Albuquerque, đã biến nước Bồ đào nha nhỏ bé chưa đầy 1triệu dân trở thành một cường quốc thế giới mà những thương điếm vàcác đồn lũy của nó rãi ra trên bờ 3 lục địa (từ Madagatca đến Brasil,Trung quốc và Nhât bản )

Mặc khác, do Bồ đào nha chưa tổ chức được bộ máy cai trị địaphương, do đó chúng chưa có cơ sở vững vàng ở vùng chiếm đóng, vìdựa vào các căn cứ rãi rác như các ốc đảo, hơn nữa giai cấp tư sản Bổ cònyếu, dựa vào vương quyền ăn chơi xa xĩ, nên vàng và hàng hóa dần dầnrơi vào tay Anh và Hà Lan (hàng hóa

cướp được chủ yếu bán cho Anh và Hà Lan) Chính vì thế Bồ đào nhakhông giữ được thực dân địa lâu dài, đến thê kỷ XVII, phần lớn thuộc địa

bị Hà lan chiếm

2 - TÂY BAN NHA bóc lột thuộc địa CHÂU MỸ TOP

Ở châu Mỹ trước khi bọn thực dân Tây ban nha đến, đã từng có cáctộc Maya, Aztèques, Incas sinh sống và họ đã có được một nền văn hóalâu đời, đang đứng ở đỉnh cao của công xã thị tộc ( ở Mexico người ta đã

biết làm tuộng, dẫn thủy và có quốc gia riêng)

Năm 1519, Tây ban nha cử Cortès đem 300 quâm đổ bộ lên Mexico

và sau 3 năm y đã chiếm được xứ nầy Năm 1532, một tên thực dân kháctên là Pizarro đem 300 quân chiếm Peru (xứ sở của người Inca, họ đang

sống trong các công xã nông thôn, có chữ viết) , dù Pizarro bị giết, nhưng bọn thực dân cũng chiếm được vùng nầy và Trung Mỹ

# Chính sách thực dân của Tây ban nha :

· Mua chuộc chia rẽ nội bộ dân địa phương

họ trích 1/5 nộp cho vua Tây ban nha, số còn lại chúng chia nhau

3 - Việc khai thác bước đầu và sự ra đời của chế độ nô

# Khai thác bước đầu :

Bọn thực dân sau khi chiếm được những vùng đất ở châu Mỹ, chúng

đã tiến hành khai thác quặng mỏ để vơ vét kim loại bản xứ Họ bắt dânđịa phương làm việc trong điều kiện vật chất thiếu thốn, khắc nghiệt vàcưỡng bức qúa sức lao động, chính vì thế sau một thời gian khai thác, đãlàm cho từ 1/2 đến 2/3 số lao động phải thiệt mạng

# Sự ra đời của chế độ nô lệ da đen:

Ðể bù vào số lao động hao hụt vì chết, bọn thực dân Tây ban nha đãđặt mua nô lệ da đen ở châu Phi, hoặc săn bắt họ (khiến những người da

đen châu Phi phải lẫn trốn vào rừng và sống như thú vật) Chúng dùng

thuyền chở nô lệ sang châu Mỹ (.họ bị nhét trong tàu hàng tháng trong cảnh thiếu ăn, thiếu dưỡng khí, nên một số đã chết trên đường đi, số còn lại chúng đưa vào các đồn điền, hầm mỏ)

Nhờ sự kích thích trong khi vơ vét, bọn thực dân đã đem gia đình theosang châu Mỹ, nhờ qúa trình tiếp xúc với dân bản xứ, nên đã tạo thành

nền văn hóa Mỹ - Latinh Ngoài ra để cai trị xứ sở mới, chúng đã đặt chức Phó vương và lập Hội đồng các xứ Ấn độ

Trong bộ Tư bản, Marx viết : Việc tìm ra các mỏ vàng, bạc ở châu

Mỹ, sự tuyệt diệt, nô dịch và chôn vùi những dân cư bản xứ đang sống trong các hầm mỏ, những bước đầu đi xâm chiếm và cướp bóc Ðông ấn, việc biến châu Phi thành khu vườn cấm để săn người da đen - đó là buổi bình minh của thời đại sản xuất tư bản chủ nghiã

4 - Hậu quả của các phát kiến địa lý TOP

Nhìn chung, cách mạng giá cả đã tăng cường sức mạnh kinh tế củagiai cấp tư sản và cả những phần tử qúy tộc và tầng lớp nông dân giàu màphương thức kinh tế của họ gần gủi với giai cấp tư sản, nhưng lại bất lợicho phong kiến, kẻ đã thu tô cố định như cũ, đồng thời nó làm cho nôngdân nghèo và dân nghèo thành thị thêm bần cùng và biến họ thành nhữngcông nhân làm thuê trong các công trường thủ công đang phát triển

Hệ tư tưởng phong kiến bị lung lay, chế độ phong kiến đang trên

đường tan rã (xuất hiện cách mạng tảo kỳ ở Hà lan, chiến tranh nông dân, cải cách tôn giáo, phong trào văn hóa phục hưng, )

Chủ nghiã thực dân phát triển ( ngoài TBN và BÐN sau nầy có thêm

Anh, Pháp, Hà lan, )

# Về xã hội :

Ngoài hai giai cấp cơ bản, xuất hiện giai cấp tư sản và vô sản (giai cấp

tư sản ra đời đồng thời cũng xuất hiện giai cấp vô sản - gcts hình thành

do cách mạng giá cả, do rào đất cướp ruộng, CNTB ra đời thúc đẩy các nước thực dân đi xâm lược thuộc địa bằng những phương pháp tàn bạo rất nhiều lần)

# Về khoa học kỹ thuật :

-Thúc đẩy sự phát triển về điạ lý, thiên văn và công nghiệp

- Tạo nên một sự giao lưu văn hóa Tây - Ðông, mở rộng khả năngnghiên cứu khoa học ( Dân tộc học, ngôn ngữ học, sinh vật học, )

III- SỰ NÃY SINH CHỦ NGHIÃ TƯ BẢN TRONG LÒNG

XÃ HỘI PHONG KIẾN

1- Sự Phát Triển Của Sức Sản Xuất TOP

a- Trong công nghiệp :

- Phát minh lò cao làm tăng khối lượng gang thép (TK XV)

- Phát minh nhiều máy móc : Máy bơm nước, bánh xe guồngnước, bánh xe quay sợi, máy in, phục vụ cho nông nghiệp,công nghiệp, văn hóa,

- Kỹ nghệ chiến tranh cũng phát triển : súng đại bác, súng cầmtay, thuốc nổ,

- Có sự phân công trong lao động nên năng xuất cao

b- Trong nông nghiệp :

- Xu hướng chuyên môn hóa xuất hiện, làm cho hiệu xuất laođộng tăng : nuôi bò lấy sữa làm format ; nuôi cừu lấy lông dệtdạ; trồng nho ép rượu,

c- Trong thương nghiệp :

- Công nông nghiệp phát triển đã thúc đẩy thương nghiệp pháttriển, quan hệ buôn bán ngày càng được đẩy mạnh, làm xuấthiện mần mống tư bản chủ nghiã

2- Sự giải thể của chế độ phong kiến TOP

· Vào thế kỷ XVI - XVII quan hệ sản xuất phong kiến vẫncòn chiếm địa vị thống trị Tuy nhiên quan hệ phong kiến

bắt đầu giải thể

Như vậy, từ sự phát triển của sức sản xuất và sự giải thể của chế độphong kiến đã làm nãy sinh quan hệ sản xuất tư bản chủ nghiã Mặc kháccũng do sự tiến bộ của khoa học kỹ thuật và sự phát triển của kinh tế hànghóa, tuy nhiên bản thân nền kinh tế hàng hoá không làm nãy sinh chủnghiã tư bản, mà chủ nghiã tư bản có điều kiện căn bản là sự tích luỹ banđầu

3 - Sự tích lũy ban đầu của chủ nghiã tư bản TOP

# Ðiều kiện để thực hiện TLTBNT :

Tư bản ra đời đầm đìa những máu và bùn nhơ

ở khắp mọi lổ chân lông của nó [Marx]

@ Lực lượng lao động làm thuê :

Lực lượng lao động làm thuê có thể có được là do chiến tranh,thuế má, cướp đoạt ruộng đất, làm cho người nông dân bị phá sản,

họ kéo lên thành thị ngày càng đông, thợ thủ công ngày càng xuấthiện nhiều, họ là một lực lượng lao động làn thuê đáng kể

Như vậy, việc cướp đoạt nông dân là điều kiện chủ yếu vừatạo nên tư bản, vừa tạo nên lực lượng lao động làm thuê ( Anh là

nước điển hình trong việc tích luỹ TBNT)

Chủ nghiã tư bản ra đời là một bước ngoặt lớn của lịch sử,một bước tiến bộ rất dài so với chế độ phong kiến Nó đã sản sinh ramột khối lượng của cải lớn hơn nhiều so với các xã hội trước và tạonên một nền văn hóa phát triển cao Tuy nhiên lịch sử vế sự tước

đoạt họ (nông dân) không phải là một vấn đề nghi vấn : nó được ghi trong sử sách của nhân loại bằng nghững chữ máu và lửa không bao giờ phai [ K.Marx- Tư bàn, Q1, T3, Sự thật, HN 1960, Tr 220]

4 - Sự ra đời của Công trường thủ công TOP

Một đặc trưng cho sự ra đời của chủ nghiã tư bản thời ấy là sựxuất hiện của các công trường thủ công Ðây là hình thức kinhdoanh công nghiệp đầu tiêbn của CNTB Vì CNTB ra đời bằng sựphát triển của kinh tế hàng hóa, thương mại, mậu dịch hàng hải, tổchức ngân hàng tín dụng và các công trường thủ công

# Khái niệm CTTC :

Công trường thủ công là một tổ chức có phân công lao động

và kỹ thuật thủ công trong một qúa trình sản xuất, do những người

có vốn bỏ vốn ra mua nguyên liệu và tập hợp những người lao độnglàm thuê lại để sản xuất hàng hóa, nhằm tạo ra nhiều gía trị thặng

dư trong bóc lột

- Thế kỷ XV, những công trường thủ công ở Châu âu bắt đầuhình thành Có hai loại công trường thủ công :

+ Công trường thủ công tập trung: Loại công trường nầy được

nhà tư bản lập ra và tập hợp những người thợ thủ công khác ngành nghề tại một xưởng để sản xuất hàng hoá

+ Công trường thủ công phân tán : Nhà tư bản cho những người

thợ thủ công chuyên nghiệp nhận gnuyên liệu về làm gia công

Trong các công trường thủ công, căn bản là sản xuất bằng tay, có mộtvài kiểu máy móc thô sơ (khung cửi nửa tự động, lò cao đơn giản, ) Tuy