ĐỀ THI PHÁP VĂN HỌC CỔ ĐIỂN VIỆT NAM

hay

ĐỀ THI PHÁP VĂN HỌC CỔ ĐIỂN VIỆT NAM Kiểm tra cuối khoa: Truyện Kiều, Nguyễn Công Trứ, Nguyễn Khuyến, Tú Xương Thiên nhiên Chinh phụ ngâm Thời gian nghệ thuật Chinh phụ ngâm Con người bi kịch Cung ốn ngâm Khơng gian - Thời gian nghệ thuật Cung oán ngâm Không gian - Thời gian nghệ thuật Văn chiêu hồn Nguyễn Du Những dịng sơng đường Truyện Kiều Quá khứ tương lai tâm trạng Thúy Kiều Không gian luân lạc, tha hương Truyện Kiều Nguyễn Du So sánh thơ Đường luật Nguyễn Khuyến Tú Xương 10.So sánh hát nói Nguyễn Cơng Trứ Nguyễn Khuyến Thiên nhiên Chinh phụ ngâm : - Thiên nhiên đất nước chiến tranh: đất nước, vũ trụ - Thiên nhiên buổi chia tay: - Nơi chiến địa: đối lập người – thiên nhiên - Thiên nhiên tâm cảnh: mòn mỏi chờ đợi - Thiên nhiên đa tình - Nguyên tắc Bình đạm hội hoạ sử dụng triệt để: Cảnh thơ Hồ Xuân Hương tranh khắc gỗ màu dân tộc (Đông Hồ) Cảnh thơ Bà Huyện Thanh Quan thuỷ mặc (khơng màu, có đậm nhạt mực nho): Qua đèo Ngang, Thăng Long thành hồi cổ, Chiều hơm nhớ nhà… Cảnh Chinh phụ ngâm tranh sơn thuỷ: màu sắc nhạt nhồ, theo ngun tắc bình đạm: Không màu màu xanh, trắng, nâu: Trông bến Nam che mặt nước Cỏ biếc um dâu mướt màu xanh Nhà thơn xóm chơng chênh Mỗt đàn cị đậu trước ghềnh chiều hơm Trơng đường bắc đơi chịm quán khách Rườm rà xanh ngất núi non Lúa thành thoi thóp bên cồn Nghe thơi địch vọng véo von bên lầu Non đông thấy hầu chất đống Trĩ xập xoè mai bẻ bai(1) Khói mù nghi ngút ngàn khơi Con chim bạt gió lạc lồi kêu thương Lũng tây thấy nước dường uốn khúc Nhạn liệng khơng sóng giục thuyền câu Ngàn thơng chen chúc khóm lau Cách ghềnh thấp thoáng người đâu - Thay đổi góc nhìn liên tục: Tồn cảnh-cận cảnh-đặc tả Ứng dụng thủ pháp thơ Đường, thơ Đường điển hình tuân thủ nguyên tắc “tam nhất”: cảnh, thời điểm, góc nhìn2: Hẹn ta Lũng Tây Nham Sớm trông thấy tăm Ngập ngừng rụng cành trâm (đặc tả) Buổi hơm nghe dậy tiếng cầm xơn xao (tồn cảnh) Hẹn nơi nao Hán Dương cầu Chiều lại tìm có tiêu hao Ngập ngừng gió thổi chéo bào (cận cảnh) Bài hôm tuôn dẫy nước trào mênh mơng (tồn cảnh) Thấy độc, vắng lặng, tâm trạng buồn bã người chinh phụ - Liên tưởng độc đáo: Sương búa bổ mòn gốc liễu Tuyết dường cưa xẻ héo cành ngô Giọt sương phủ bụi (bụi cây) chim gù Bẻ bai: múa: Tự vũ mãn giang mai Đăng cao – Đỗ Phủ Phong cấp thiên cao viên khiếu ai/ Chử sa bạch điểu phi hồi/ Vô biên lạc mộc tiêu tiêu hạ/ Bất tận trường giang cổn cổn lai/ Vạn lý bi thu thường tác khách/ Bách niên đa bệnh độc đăng đài/ Gian nan khổ hận phồn sương mấn/ Liệu đảo tân đình trọc tửu bơi Sâu tường kêu vẳng chuôn chùa nện khơi - Tương giao trình: thơ tượng trưng (Baudelaire: “Những mùi hương, màu sắc, âm thâm nhập vào nhau3” Thủ pháp Đường thi:Hàn đăng chiếu vũ thanh): Vài tiếng dế nguyệt soi trước ốc Một hàng tiêu hiên Cảnh vật nhuốm màu sắc tâm trạng: Tiếng nhạc ngựa lần theo tiếng trống Giáp mặt phút chia tay Hà Lương chia rẽ đường Bên đường trơng bóng cờ bay ngùi ngùi - Tiếng địch trổi, đồng vọng Hàng cờ bay trơng bóng phất phơ Dấu chàng theo lớp mây đưa Thiếp nhìn rặng núi ngẩn ngơ nỗi nhà - Bóng kỳ xí giã quan ải Tiếng khải ca trở lại thần kinh Thậm chí cảnh vật biến đổi phi thực tế : giới sum vầy, lứa đôi, thiên nhiên đa tình, đối lập với hồn cảnh lẻ loi người chinh phụ: - Đối chiếu: Cực tả cảnh thê lương chiến trường: trăng để đẹp mà để vắng vẻ, ánh trăng chiếu để thi vị hoá cảnh vật mà thể thê lương- trăng soi vào gương mặt tử thi bất động: Non Kỳ quạnh quẽ trăng treo Bến Phì gió thổi đìu hiu gị Hồn tử sĩ gió ù ù thổi Mặt chinh phu trăng dõi dõi soi Chinh phu tử sĩ người Nào mạc mặt gọi hồn Thời gian Chinh phụ ngâm: Huyền diệu: Này lắng nghe em khúc nhạc thơm/ Say người rượu tối tân hôn/ Như hương thấm tận qua xương tuỷ/ Am điệu thần tiên thấm tận hồn/ Hãy tự buôn cho khúc nhạc hường/ dẫn vào giới Du dương/ Ngừng thở lại xem ấy/ Hiển hoa phảng phát hương… Nguyệt cầm: Trăng nhập vào dây cung nguyệt lạnh/ Trăng thương trăng nhớ trăng ngần/ Đàn buồn đàn lặng ôi đàn chậm/ Mỗi giọt rơi tàn lệ ngân (…) Thu lạnh thêm nguyệt tỏ ngời/ Đàn ghê nước lạnh trời ơi/ Long lanh tiếng sỏi vang vang hận/ Trăng nhớ Tầm Dương nhạc nhớ người… Thời gian thời gian khách quan, mà dùng phương thức nghệ thuật để miêu tả tâm trạng - Thời gian lặp lại: nhàm chán, quanh quẩn, thể tâm trạng mòn mỏi chờ đợi: Hẹn ta Lũng Tây Nham Sớm trông thấy tăm Ngập ngừng rụng cành trâm (đặc tả) Buổi hơm nghe dậy tiếng cầm xơn xao (tồn cảnh) Hẹn nơi nao Hán Dương cầu Chiều lại tìm có tiêu hao Ngập ngừng gió thổi chéo bào (cận cảnh) Bãi hơm tn dẫy nước trào mênh mơng (tồn cảnh) - Chiều, Đêm, mùa thu, mùa đông Thời điểm tâm trạng cô độc, buồn khổ Mùa biên tái (mùa thu), lạnh lẽo (mùa đông): - Trời hơm tựa bóng ngẩn ngơ Trăng khuya nương gối bơ phờ tóc mai - Mặt trăng tỏ thường soi bên gối Bừng mắt trông sương gội cành khô Lạnh lùng thay nhiêu thu Gió may hiu hắt bên đầu tường vôi - Trải thu tin tin lại Tới xuân tin vắng không Thấy nhàn tưởng thư phong Nghe sương sắm áo sẵn sàng - Thời gian đứt gẫy: Đối lập Xưa nay, Quá khứ Hiện tại: Quá khứ đẹp đẽ, khứ hạnh phúc sum vầy bẽ bàng, sầu khổ: - Thuở lâm hành oanh chưa bén liễu (…) - Xưa hình ảnh chẳng rời Bây nỡ để cánh vời sâm thương - Thời gian cá nhân: Ám ảnh thời gian: thời gian tuyến tính, khơng trở lại, thời gian trơi qua mau: Bóng dương: Thư thường tới người khơng thấy tới, Bức rèm thưa lần dãi bóng dương Bóng dương buổi xuyên ngang, Người mười hẹn chín thường đơn sai Năm lại năm trơi qua: Một năm nhạt mùi son phấn, Trượng phu thơ thẩn miền khơi Ngày tháng trôi vùn vụt: Thoi đưa ngày tháng ruổi mau Người đời thấm qua màu xuân xanh - Thời gian tuần hoàn: cảm thức thời gian cũ, gắn với tâm trạng cũ, ước mơ cũ: Bóng kỳ xí giã ngồi quan ải Tiếng khải ca lại thần kinh Đỉnh non bia đá đề danh Triều thiên vào trứơc cung đình dâng cơng Con người bi kịch Cung oán ngâm a) Song trùng: tác giả giai nhân Giai nhân tuyệt sắc người tài tử tuyệt tài b) Quá khứ: hạnh phúc ngắn ngủi: - Con người nhục thể (danh lợi, dục, hưởng thụ) - Hoàng đế nhìn với tư cách người tính dục: Khoảnh làm chi chuá xuân Chơi cho hoa rữa nhị dần lại thơi Hồng đế nhìn từ người tính dục, nét lạ, lần lịch sử văn học nước ta c) Bi kịch sầu khổ: Con người: nàng cung nữ hồn ma già nua cô độc : - Trong cung quế âm thầm bóng Đêm năm canh trơng ngóng lần lần - Đêm năm canh lần nương vách quế Cái buồn để giết Giết chẳng lưu cầu Giết u sầu độc chưa ⇒ Con người chết d) Bi kịch phản kháng: - Ân hận nghĩ có sống nhàn hạ, đạm, quê mùa : Miếng cao lương phong lưu lợm Mùi hoắc lê đạm mà ngon Cùng giấc hồnh mơn Lau ríu rít cị tình Mình có biết phận Giải kết (cởi thắt) điều oe óe làm chi Thà cục kịch nhà quê Dẫu lòng nũng nịu nguyệt hoa - Oán hờn, căm phẫn : Tay tạo hoá cớ mà độc Buộc người vào kim ốc mà chơi Chống tay ngồi ngẫm đời Muốn kêu tiếng cho dài kẻo căm - Nổi loạn để giải cho : Dang tay muốn dứt tơ hồng, Bực muốn đạp tiêu phòng mà - Nhưng quay lại lối thoát ảo tưởng : Hy vọng mơ hồ, dẫn đến hành động thảm hại, tuyệt vọng góa phụ, lão bà: - Khi trận gió lung lay cành bích, Nghe rì rào tiếng mách ngồi xa Mơ hồ nghĩ tiếng xe Đốt phong hương mà hơ áo tàn - Khi bóng thỏ chênh vênh trước Nghe vang lừng tiếng giục bên tai Đè chừng nghĩ tiếng triệu địi Nghiêng bình phấn mốc mà dồi má nheo Kết thúc: Ảo tưởng: chờ đợi nhà vua nghĩ lại Kết thúc bi kịch khơng phải có hậu: Bóng câu thống bên mành nỗi Nghe hương sầu phấn tủi xong Phòng động đến cửu trùng Giữ cho má hồng xưa 4 Khơng gian - Thời gian nghệ thuật Cung ốn ngâm Khơng gian cung cấm kh phịng, tâm tượng Thời gian khứ - tại; Hiện tại: mùa thu, bóng đêm (chết mịn) Trường đoạn thứ (209-241): Khơng gian: Lạnh ngắt, vật tan rã, chia lìa: Phòng tiêu lạnh ngắt đồng Gương loan bẻ nửa, dải đồng xẻ đơi Phịng cung phi vắng ngắt, khơng có người: Thâm kh vắng ngắt tờ Cửa châu gió lọt rèm ngà sương gieo Ánh đèn u ám, khơng tiếng động, khơng bóng người : Lạnh lùng thay giấc cô miên Mùi hương tịch mịch, bóng đèn thâm u ⇒ Khơng gian nấm mồ Thời gian: vô thời gian, tất ngưng đọng lại: Lầu Tần chiều nhạt vẻ thu Gối loan tuyết đóng, chăn cù giá đơng Khơng có khái niệm thời gian, tràn ngập Cung ốn bóng đêm triền miên: - Đêm năm canh trơng ngóng lần lần - Đêm năm canh tiếng lắng chuông rền - Đêm năm canh lần nương vách quế ⇒ Thời gian chết Con người: nàng cung nữ hồn ma già nua cô độc : -Trong cung quế âm thầm bóng Đêm năm canh trơng ngóng lần lần - Đêm năm canh lần nương vách quế Cái buồn để giết Giết chẳng lưu cầu Giết u sầu độc chưa ⇒ Con người chết Trường đoạn thứ hai (245 – 281): Thủ pháp đối lập: Quá khứ - Hiện tại, Ảo tưởng – Thực tại: Quá khứ: đẹp đẽ, tốt tươi, vui sướng với chim hoa, lầu gác đầy lạc thú: - Nào lối dạo vườn hoa năm ngoái - Nào lúc tựa lầu tần hôm Hiện héo úa, tàn tạ, bẽ bàng: - Bây lòng rẻ rúng Để thân cỏ úng tơ mành Đông quân khéo bất bình Cành hoa tàn nguyệt bực hồi xn - Bây lòng ruồng rẫy Để thân nước chảy hoa trơi Hóa cơng khéo trêu người Bóng đèn tà nguyệt nhử mùi ký sinh Ảo tưởng: nhà vua đến, cảnh vật, âm rộn rã: - Nghe rì rào tiếng mách ngồi xa - Nghe vang lừng tiếng giục bên tai Thực tại: Buồn bã, thê lương: - Ai ngờ tiếng dế ran ri rỉ Giọng bi thu gọi kẻ phịng - Ai ngờ tiếng quyên kêu rả Điệu thương xuân khóc ả sương khuê Không gian - Thời gian nghệ thuật Văn chiêu hồn Nguyễn Du Không gian: - Không gian nghĩa địa - Thế giới ác - Thế giới nhân loại đau khổ - Đại cảnh địa ngục trần gian (thế giới cõi âm) Thời gian: - Vô thường - Mùa thu Đêm tối - Vơ thời gian địa ngục Những dịng sông đường Truyện Kiều - Con đường viếng mộ - Con đường đón dâu - Con đường trốn theo Sở Khanh - Con đường chia tay Thúc Sinh - Con đường trốn khỏi nhà Hoạn Thư + Gập ghềnh, Chạy trốn, “cỏ lợt màu sương”, đầy đe dọa + Đẹp lại chia lìa  Chia lìa, dẫn nhân vật đến tai họa (khơng gian lưu lạc) - Trước lầu Ngưng Bích – Trơi (khơng gian lưu lạc, tha hương) - Sơng Tương - Tình u, chia lìa, xa cách - Sơng Tiền Đường – dịng sơng định mệnh, hóa thân (gột rửa kiếp sống đau khổ) Quá khứ tương lai tâm trạng Thúy Kiều 1) THỜI GIAN QUÁ KHỨ - Nhân vật phản diện khơng có việc miêu tả thời gian khứ Quá khứ lai lịch nhân vật Ví dụ: Chẳng ngờ gã Mã Giám Sinh Vẫn đứa phong tình quen Quá chơi lại gặp hồi đen Quen mồi lại kiếm ăn miền nguyệt hoa - Nhân vật diện, chủ yếu Thúy Kiều, khứ nỗi nhớ a Quá khứ tốt đẹp: - Kề từ gặp chàng Kim Khi ngày quạt ước đêm chén thề (Trao duyên) - Tưởng người nguyệt chén đồng Tin sương luống ngày trông mai chờ (Trước lầu Ngưng Bích) b Quá khứ đối lập với bẽ bàng: - Khi phong gấm rủ Giờ tan tác hoa đường Mặt dày gió dạn sương Thân bướm chán ong chường thân (…) Nhớ ơn chín chữ cao sâu Một ngày ngả bóng dâu Dặm nghìn nước thẳm non xa Biết đâu thân phận (…) Nhớ lời nguyện ước ba sinh Xa xôi xó thấu tình Khi hỏi liễu Chương Đài Cành xuân bẻ cho người chuyên tay (1236-1262) c Q khứ ngày nhạt nhịa Đối trơng muôn dặm tử phần Hồn quê theo mây Tần xa xa (…) Xót thay huyên cỗi xuân già Tấm lịng thương nhớ biết có ngi Chốc đà mười năm trời Cịn da mồi tóc sương Tiếc thay chút nghĩa cũ Dẫu lìa ngó ý vương tơ lòng (2234-2245) Điều thể bất mãn với thực sống, khao khát hạnh phúc, tương lai, chủ yếu quay trở với khứ đẹp đẽ huy hồng qua THỜI GIAN TƯƠNG LAI a Vơ định, khơng đốn trước được, lo sợ phập phồng Thể bất an số phận người Sau gặp Kim Trọng: Một lặng ngắm bóng nga Rộn đường gần với đường xa bời bời Người mà đến thơi Đời phồn hoa đời bỏ Người đâu gặp gỡ làm chi Trăm năm biết có dun hay khơng ? (177-184) Sau mơ thấy Đạm Tiên : - Một lưỡng lự canh chầy Đường xa nghĩ nỗi sau mà kinh Hoa trơi bèo giạt đành Biết dun biết phận thơi Nói với mẹ : Cứ mộng triệu mà suy Phận thơi có mai sau b Tương lai dự cảm đầy bất trắc hạnh phúc Nói với Kim Trọng : Nàng trộm liếc dung quang Chẳng sân ngọc bội phường kim mơn Nghĩ phận mỏng cánh chuồn Khn xanh biết có vng trịn mà hay Nói với Thúc Sinh : Bình khang nấn ná lâu Yêu hoa yêu màu điểm trang Rồi lạt phấn phai hương Lòng giữ thường thường (1335-1338) c Tương lai bất hạnh, bị ám ảnh chết Sau bán mình: Nợ tình chưa trả cho Khối tình mang xuống tuyền đài chưa tan (709-710) Lúc trao duyên cho em: Mai sau dù có Đốt lị hương so tơ phím Trơng cỏ Thấy hiu hiu gió hay chị Hồn cịn mang nặng lời thề Xót thân bồ liễu đền nghì trúc mai Khơng gian lưu lạc, tha hương Truyện Kiều Nguyễn Du Chủ yếu - Xa xơi: Chân trời góc bể, - Đối lập cá nhân hoàn cảnh: Lạnh lẽo (sa mạc: cát vàng) - Vùi lấp cá nhân: Đem thân vùi rấp vào lòng kình nghê - Giữa vịng hùm sói gửi thân tơi địi - Tha hương nhà mình: Đoạn đồn viên (sự đời tắt lửa lòng/ chen vào chốn bụi trần làm chi) => Nhân gian đau khổ (bụi hồng) So sánh thơ Đường luật Nguyễn Khuyến Tú Xương NGUYỄN KHUYẾN TÚ XƯƠNG Đối tượng: Người danh giáo bị tha hóa : - Quan lại (không bất tài Nho học) ham tiền, thầy đồ tư cách - Tự trào bất lực, hữu danh vô thực - Đàn bà ham tiền, cậy thế, trắc nết: lấy Tây, Lấy quan (già, ham danh giá cũ: Tư Hồng, Hậu Cẩm) Đối tượng: Người thành thị bị tha hóa - Quan lại cấp thấp ham tiền, nhố nhăng, bất tài (chữ nghĩa Nho học) - Sĩ tử dốt nát (Nho học) - Tự trào nghèo, ăn bám - Đàn bà ham tiền, cậy thế: lấy Tây, Lấy quan (chỉ ham tiền, dâm đãng) - Thị dân mới: Hãnh tiến, ham hưởng lạc, kệch cỡm lố lăng (Khăn bác / Váy lĩnh ) * Nhìn chung thị dân nhố nhăng (có người cũ): Đồng tiền * Người xã hội cũ gia nhập xã hội thực dân nửa phong kiến Vị trí : người Vị trí : ngang hàng Giọng điệu thâm trầm, kẻ “Thằng bán”(Kiều bán mình) “Nghe tin ” (Hỏi thăm quan Tuần) Bốp chát, trực diện “Tri phủ Xuân Trường” (Đùa ô.Phủ) “Cử nhân cậu Ấm …”(Than dự thi) Cách khai thác : nội dung Hình tượng, ngơn ngữ: trang nhã Mừng đốc học Hà Nam (NK.tr.11) Hỏi thăm quan Tuần cướp Tiến sĩ giấy Xưng tôi, phường ngông Khai thác chi tiết bật Chấp nhận thông tục, đời thường “Ở Phố Hàng Song” (Lắm quan) Ông Cử Nhu (TX.tr.2) Xưng ông Năm chúc (TX.tr.3) 3.Tiếng cười: cười mát, khinh khi, có khơng cười, mà lặng lẽ xót xa : “Kìa Hội Thăng bình (Hội Tây) “Cái gái đời ” (Lấy Tây, tr.11) 3.Tiếng cười: cười gằn, cay độc, căm ghét, cười cho hả, khối chí : “Tiến sĩ khoa đỗ người ” (Ơng Tiến sĩ mới, tr.4) “Cơ Ký mà ” (Mùng hai tết ) 4.Tiêu chuẩn phê phán : đạo đức nho gia, mục đích giáo hóa : Hỏi thăm quan Tuần cướp Xấu tốt thiện ác, lố lăng-đẹp, mục đích huỷ diệt : Năm mơí : “Khăn bác Cơng đức tu hành ” (TX, tr.5), Tặng đốc học Hà Nam : “Ai ơng dại Chỉ cốt túi ” (NK, tr.10) Xuân : “Chí cha chí chát ”(TX, tr.5), Năm chúc (TX, tr.3) Trào phúng nhà nho, tính chất trung đại Trào phúng thị dân, bắt đầu có tính chất cận đại 10.So sánh hát nói Nguyễn Cơng Trứ Nguyễn Khuyến NGUYỄN CƠNG TRỨ Con người : Không gian: - Phồn hoa hưởng lạc Thời gian: NGUYỄN KHUYẾN Con người: Không gian: Nông thôn Thời gian: PHONG CÁCH THƠ NGUYỄN CÔNG TRỨ Hào hùng, trẻ trung tràn đầy sinh lực: Con người hành động: Chí khí anh hùng Vòng trời đất dọc ngang ngang dọc Nợ tang bồng vay trả trả vay Chí làm trai nam bắc đông tây Cho phỉ sức vẫy vùng bốn bể Nhân sinh thượng thùy vô nghệ, Lưu đắc đan tâm chiếu hãn Đã nhục vinh, Mấy kẻ biết anh hùng thời vị ngộ Cũng có lúc mây tn sóng vỗ, Quyết tay buồm lái với cuống phong Chí toan xẻ núi lấp sông, Làm nên đấng anh hùng tỏ Đường mây rộng thênh thênh cử bộ, Nợ tang bồng trang trắng vỗ tay reo Thảnh thơi thơ túi rượu bầu - Trẻ trung tràn đầy sinh lực - Hành động: xẻ núi lấp sông, gánh vác, vẫy vùng - Tự tin - Tự nhiệm * Không phải mẫu người ưu tư (nho giáo), chiêm nghiệm (tôn giáo), đau đời (thi sĩ)…Là mẫu người hành đạo, tài tử Nhàn Du, Hưởng lạc hành động: - Nhàn du (Vui chơi rong chơi/ thú giang hồ; Phong lưu Tiêu dao) (Lưu ý: Dương Khuê thú chơi theo kiểu hành lạc; Chu Mạnh Trinh thú chơi theo kiểu thú giang hồ) - Đa tình (Mỹ mỹ nhân mỹ cảnh) - Hưởng lạc * Nhập vào làm – Là mẫu người nhàn du, Lão Trang mà kiểu tài tử (do nhấn mạnh vào Tình) Thời gian: có hồi tưởng khứ, đề cao tại, lạc quan tương lai: Thời gian thơ cổ có: Thời gian Lịch sử (Nho giáo), Thời gian vụ trụ (tuần hoàn theo kiểu Phật-Lão) Phi thời gian (giác ngộ tiên cảnh), Thời gian đời người (sự kiện, Nho Tài tử), Thời gian cá nhân (tuyến tính), Thời gian sinh hoạt4 - Quá khứ: đời, kiện – tự tin, tự nhiệm (Bài ca ngất ngưởng) Hiện tại: chủ yếu – Sợ già : ăn gian tuổi (khác Nguyễn Khuyến ln nghĩ già thuộc hệ bất lục5) Nguyễn Cơng Trứ mẫu người trẻ trung : Tân nhân dục vấn lang niên kỷ Ngũ thập niên tiền nhị thập tam Tuổi già cưới vợ hầu - Tương lai: Tin tưởng, Bất tử (Trẻ trung, Nho giáo): Hội rồng mây cho phỉ chí tang bồng, Cờ báo tiệp trời nam bay bướm nhẹ Tài mà công danh lại thế, Nợ trần hoàn trả cho xong Dồi thiên tứ vạn chung, Khanh hầu xa mã tướng công lâu dài Trần ai dễ biết ! Trần Đình Sử: Thời gian sinh mệnh đời người, thời gian vũ trụ tự nhiên, Thời gian lịch sử, Thời gian tiên cảnh, Thời gian sinh hoạt Vườn Bùi (1) chốn cũ/ Bốn mươi năm lụ khụ lại / Trơng ngồi sân đua nở chồi / Thú khâu hác lâm tuyền âu Nợ công danh 5.3 Không gian: - Không gian địa lý đất nước (Phủ dỗn Thừa Thiên) - Khơng gian thử thách: núi sông, bốn bể: Nhân sinh thượng thùy vô nghệ, Lưu đắc đan tâm chiếu hãn Đã nhục vinh, Mấy kẻ biết anh hùng thời vị ngộ Cũng có lúc mây tn sóng vỗ, Quyết tay buồm lái với cuồng phong Chí toan xẻ núi lấp sông, Làm nên đấng anh hùng tỏ Đường mây rộng thênh thênh cử bộ, Nợ tang bồng trang trắng vỗ tay reo Thảnh thơi thơ túi rượu bầu Chí khí anh hùng - Nhàn du : Kìa núi phau phau mây trắng, Tay kiếm cung mà nên dáng từ bi - Hành lạc : Thế nhân mạc ốn tài tình lụy Khơng tài tình quang cảnh có chi Thú tiêu sầu rượu rót thơ đề, Có yến yến hường hường thú Tài tình * Khơng gian thơ Nguyễn Cơng Trú không giống với không gian thơ Đường (Không Đăng cao vọng viễn, Tống biệt, Tha hương, Nhàn thích tịch, Thiên nhiên thưởng ngoạn )  ... mãn giang mai Đăng cao – Đỗ Phủ Phong cấp thi? ?n cao viên khiếu ai/ Chử sa bạch điểu phi hồi/ Vô biên lạc mộc tiêu tiêu hạ/ Bất tận trường giang cổn cổn lai/ Vạn lý bi thu thường tác khách/ Bách... phủ Xuân Trường” (Đùa ô.Phủ) “Cử nhân cậu Ấm …”(Than dự thi) Cách khai thác : nội dung Hình tượng, ngơn ngữ: trang nhã Mừng đốc học Hà Nam (NK.tr.11) Hỏi thăm quan Tuần cướp Tiến sĩ giấy Xưng... giáo hóa : Hỏi thăm quan Tuần cướp Xấu tốt thi? ??n ác, lố lăng-đẹp, mục đích huỷ diệt : Năm mơí : “Khăn bác Công đức tu hành ” (TX, tr.5), Tặng đốc học Hà Nam : “Ai ông dại Chỉ cốt túi ” (NK, tr.10)