LỊCH SỬ TRIẾT HỌC PHƯƠNG ĐÔNG

-Nắm vững nội dung vấn đề cơ bản của triết học và các tr ờng phái triết học lớn trong lịch sử; khái niệm biện chứng và siêu hình với t cách là lý luận và ph ơng pháp nhận thức.. Vậy Tr

học

A.ưMụcưđích,ưyêuưcầu

- Tạo lập kiến thức tiền đề để học tập, nghiên cứu về

lịch sử triết học và triết học Mác-Lênin.

- Làm sáng tỏ khái niệm triết học theo quan điểm

Mác- xít.

-Nắm vững nội dung vấn đề cơ bản của triết học và các

tr ờng phái triết học lớn trong lịch sử; khái niệm biện chứng và siêu hình với t cách là lý luận và ph ơng pháp

nhận thức.

- Hiểu đ ợc vai trò của triết học qua các chức năng cơ

bản của nó.

Ở mỗi thời điểm lịch sử khác nhau, ở

những không gian khác nhau, trước hai câu hỏi đó, con người trả lời theo những cách thức khác nhau Trong đó có những quan điểm hoàn toàn trái ngược và đấu tranh lẫn nhau…Đến một thời điểm nhất định triết học mới xuất hiện.

Thuật ngữ triết học có gốc ngôn ngữ là

chữ triết (lần đầu tiên đ ợc viết trong Kinh

Th ) Theo ng ời Trung Quốc triết học là

tranh luận bằng miệng để tìm ra chân lý,

là truy tìm bản chất của đối t ợng; triết học

là trí, là sự hiểu biết sâu sắc của con ng ời

về thế giới

 Theo ng ời ấn Độ, Triết học là

Dashana, có nghĩa là chiêm ng ỡng dựa

trên lý trí, là con đ ờng suy ngẫm để dẫn

dắt con ng ời đến với lẽ phải.

ởưHy Lạp cổ đại

Thuật ngữ triết học đ ợc Pitago (576 – 496

tr.CN) sử dụng đầu tiên là: Philosophia - yêu

mến sự thông thái.

Philosophia vừa mang tính định h ớng, vừa

nhấn mạnh đến khát vọng tìm kiếm chân lý của con ng ời

Triết học là hoạt động tinh thần biểu hiện khả năng nhận thức, đánh giá của con ng ời, nó tồn tại với t cách là một hình thái ý thức xã hội

Vậy Triết học là một hệ thống lí luận chung nhất của con ng ời về thế giới, về bản thân con

ng ời và vị trí của con ng ời trong thế giới đó.

§Æc ®iÓm cña triÕt häc

§Æc ®iÓm cña triÕt häc

HÖ thèng tri thøc lý

luËn chung nhÊt

ChØ ra vai trß, vÞ trÝ cña con ng êi trong

thÕ giíi TÝnh giai cÊp

Nguồn gốc của triết học

Triết học

Nguồn gốc của nhận thức

Con ng ời đạt tới trình độ

trừu t ợng hóa, khái quát

hóa, hệ thống hóa

Nguồn gốc xã hội.Xã hội có giai cấp ra đời,

sự phân chia lao động trí

óc và chân tay

Đối t ợng của triết học: có sự biến đổi qua

các giai đoạn lịch sử

• Thời cổ đại (từ thế kỷ IV trở về tr ớc)

• Thời trung cổ (từ thế kỷ IV đến thế kỷ XIV)

• Thời kỳ phục h ng và cận đại ( từ thế kỷ XV

đến giữa thế kỷ XIX)

• Thời kỳ hiện đại (từ giữa thế kỷ XIX đến nay)

Thời cổ đại

• Không có đối t ợng riêng, triết học bao hàm trong nó tri thức về tất cả các lĩnh vực

•Đại biểu: Talét, Hêraclít, Anaximen… Thời cổ đại

Hêraclít (khoảng 520- 46tr.CN) Talét (khoảng 624- 547 tr CN)

Đêmôcrit (460-370 tr.CN)

Thời cổ đại

Thời trung cổ

• Triết học trở thành nô lệ của thần học, chỉ còn nhiệm vụ lý giải và chứng minh cho sự đúng

đắn của những nội dung trong kinh thánh Đó

là nền triết học kinh viện

T«mat §acanh (1225-1274)

•§ai biÓu: T.§acanh, §¬n Xcèt… Thêi trung cæ

§¬n Xcèt (1265- 1308)

Thời kỳ Phục h ng và Cận đại

• Triết học DVCN đã đạt tới đỉnh cao mới trong CNDV thế kỷ XVII – XVIII ở Anh, Pháp, Hà Lan

• Đại biểu nh : Ph.Bêcơn, T.Hốp xơ(Anh),

Đ.Điđrô, Henvêtiúyt (Pháp), Hônbach, …

F.Bêcơn (1561-1626) T.Hôpxơ (1588-1679)

Thời kỳ Phục h ng và Cận đại

Điđrô (1713-1784)

Thời kỳ Phục h ng và Cận đại

Xpinôda (1632-1677)

Thời kỳ Phục h ng và Cận đại

§èi t îng triÕt häc M¸c-Lªnin

§èi t îng triÕt häcM¸c-Lªnin

Mèi quan hÖ gi÷a vËt

chÊt vµ ý thøc

C¸c quy luËt chung nhÊtcña tù nhiªn, x· héi vµ

t duy

1.2 TriÕt häc - h¹t nh©n lý luËn cña thÕ

giíi quan

• ThÕ giíi quan lµ g×?

• C¸c lo¹i h×nh c¬ b¶n cña thÕ giíi quan

• V× sao triÕt häc lµ h¹t nh©n lý luËn cña thÕ giíi quan

ThÕ giíi quan lµ g×?

ThÕ giíi quan Quan ®iÓm, quan

niÖm cña con ng êi

CÊu tróc thÕ giíi quan

CÊu tróc thÕ giíi quan

Tri thøc

NiÒm tin

Các cấp độ (loại hình) thế giới quan

Thế giới quan

huyền thoại

Thế giới quantôn giáo

Thế giới quan triết học

Thế giới quan huyền thoại

Là ph ơng thức cảm nhận thế giới của ng ời

nguyên thủy ởưđó, các yếu tố tri thức và cảm xúc, lý trí, tín ng ỡng, hiện thực và t ởng t ợng … hòa quyện vào nhau để thể hiện quan niệm về thế giới

Thế giới quan tôn giáo

Có đặc điểm niềm tin tôn giáo đóng vai trò chủ yếu, tín ng ỡng cao hơn lý trí.

Thế giới quan triết học

Là những quan điểm của con ng ời về thế giới d

ới dạng hệ thống các quy luật, phạm trù Do

đó, triết học là trình độ tự giác của con ng ời

trong quá trình hình thành và phát triển thế

giới quan.

Đặc điểm của thế giới quan

• Là hiện t ợng tinh thần Trong thế giới quan có

sự hòa nhập giữa tri thức và niềm tin

• Có vai trò định h ớng đối với hoạt động của

con ng ời

• Có thế giới quan cá nhân, tập thể.

Triết học - hạt nhân lý luận của thế giới

quan

• Triết học – hạt nhân lý luận của thế giới quan vì triết học đã tạo nên hệ thống lý luận bao

gồm những quan niệm chung nhất của con ng

ời về thế giới với t cách là chỉnh thể

2 Vấn đề cơ bản của triết học Chủ nghĩa duy vật và chủ nghĩa duy tâm

2.1.Vấn đề cơ bản của triết học

• Vấn đề cơ bản của triết học là gì?

• Tại sao đó là vấn đề cơ bản của triết học?

• Hai mặt của vấn đề cơ bản của triết học

Trong tác phẩm L Phơ bách và sự

cáo chung của triết học cổ điển

Đức, Ph.Ăngghen định nghĩa:

“ Vấn đề cơ bản lớn của mọi

triết học, đặc biệt là triết học hiện đại, là vấn đề quan hệ

giữa t duy và tồn tại”.

Hai mặt của vấn đề cơ bản của triết học

• Mặt thứ nhất: Trong quan hệ giữa vật chất và

ý thức thì cái nào có tr ớc, cái nào có sau, cái

nào quyết định cái nào?

• Mặt thứ hai: ý thức có phải là sự phản ánh thế

giới vật chất hay không? con ng ời có khả năng nhận thức thế giới hay không?

Tại sao đây là vấn đề cơ bản:

 Trong thế giới chỉ có hai hiện t ợng vật chất, ý thức và mối

quan hệ giữa chúng Đây là mối quan hệ bao trùm của mọi sự vật hiện t ợng

 Đây là vấn đề nền tảng và xuất phát điểm để giải quyết những vấn đề còn lại của triết học

 Là tiêu chuẩn để xác định lập tr ờng, thế giới quan của triết gia

và học thuyết của họ Nói cách khác đây là tiêu chí duy nhất

để phân định các tr ờng phái triết học

 Các học thuyết triết học đều trực tiếp hay gián tiếp phải giải quyết vấn đề này

2.2 C¸c tr êng ph¸i triÕt häc

t©m.

+Kh¶ tri luËn vµ bÊt kh¶ tri luËn.

Chủ nghĩa duy vật và chủ nghĩa duy tâm

• Giải quyết mặt thứ nhất của vấn đề cơ bản của triết học là cơ sở để phân định các tr ờng phái triết học Có ba cách giải quyết:

 Nhất nguyên luận duy vật (CNDV)

 Nhất nguyên luận duy tâm (CNDT)

 Nhị nguyên luận

Chủ nghĩa duy vật và chủ nghĩa duy tâm

• Nhất nguyên luận duy vật (CNDV) cho

vật chất có tr ớc, ý thức có sau; vật chất

quyết định ý thức Cách giải quyết này

thừa nhận tính thứ nhất của vật chất, tính

thứ hai của ý thức

Chủ nghĩa duy vật và chủ nghĩa duy tâm

• Nhất nguyên luận duy tâm (CNDT) cho ý

thức có tr ớc, vật chất có sau; ý thức quyết định

vật chất Cách giải quyết này thừa nhận tính

thứ nhất của ý thức, tính thứ hai của vật chất

Chủ nghĩa duy vật và chủ nghĩa duy tâm

• Nhị nguyên luận cho rằng vật chất và ý thức

tồn tại độc lập, chúng không nằm trong quan

hệ sản sinh hay quyết định nhau

• Triết học nhị nguyên có khuynh h ớng điều hòa CNDV và CNDT nh ng về bản chất, triết học

nhị nguyên cuối cùng vẫn rơi vào CNDT.

Chñ nghÜa duy vËt vµ chñ nghÜa duy t©m

thøc c¬ b¶n:

 CNDV chÊt ph¸c

 CNDV siªu h×nh.

 CNDV biÖn chøng.

Chủ nghĩa duy vật chất phác

Là đặc tr ng của triết học duy vật thời cổ đại.

Đại biểu: Talet, Hêraclit, Empêđôclơ,Đêmôcrit

Talet (kho¶ng 624- 547 tr CN) Hªraclit (kho¶ng 520-460tr.CN)

Chñ nghÜa duy vËt chÊt ph¸c

§ªm«crit (460-370 tr.CN)

Chñ nghÜa duy vËt chÊt ph¸c

Chủ nghĩa duy vật chất phác

Khi thừa nhận tính thứ nhất của vật chất, họ đã

đồng nhất vật chất với một hay một số chất cụ

thể nh n ớc (Talét); lửa (Hêraclit); đất, n ớc, lửa,

không khí (Empêđôclơ)

Nguyên nhân: Những kết luận triết học chủ yếu rút ra từ những quan sát trực tiếp, trình độ nhận thức còn hạn chế, khoa học cụ thể ch a phát

triển

Chủ nghĩa duy vật siêu hình

Là đặc tr ng của triết học duy vật thế kỷ XV-

XVIII mà đỉnh cao là vào thế kỷ XVII-XVIII với các đại biểu nh : Ph.Bêcơn, T.Hôpxơ (Anh),

Điđrô, Hônbách (Pháp)

T Hèpx¬ (1588 - 1679)

Chñ nghÜa duy vËt siªu h×nh

F.Bªc¬n (1561 - 1626)

§i®r« (1713 -1784)

Chñ nghÜa duy vËt siªu h×nh

H«nb¸ch (1729 - 1789)

Chủ nghĩa duy vật siêu hình

CNDV siêu hình nhìn nhận, xem xét thế giới

nh một cỗ máy khổng lồ mà mỗi bộ phận tạo nên nó luôn ở trong trạng thái biệt lập và tĩnh tại

Nguyên nhân: Đây là thời kỳ phát triển rực rỡ

của cơ học, khoa học thực nghiệm khiến cho CNDV thời kỳ này chịu sự tác động mạnh mẽ của ph ơng pháp t duy siêu hình, máy móc.

CNDV biện chứng

Do C.Mác và Ph.Ăngghen xây dựng vào những năm 40 của thế kỷ XIX, sau đó d ợc Lênin phát triển.

C M¸c (1818 - 1883)

CNDV biÖn chøng

F.¡ngghen (1820 - 1895)

V.I.Lªnin (1870- 1924)

CNDV biÖn chøng

CNDV biện chứng

Với sự kế thừa tinh hoa của các học thuyết triết học tr ớc đó và sử dụng những thành tựu của khoa học đ ơng thời, CNDVBC đã khắc phục đ

ợc hạn chế của CNDV chất phác thời cổ đại, CNDV siêu hình, là hình thức cao nhất của CNDV

Mét sè h×nh thøc kh«ng c¬ b¶n cña

chñ nghÜa duy vËt

Ngoµi ba h×nh thøc c¬ b¶n trªn, CNDV cßn cã c¸c h×nh thøc kh¸c nh :

CNDV nh©n b¶n

CNDV tÇm th êng

CNDV kinh tÕ

Nguån gèc:

nhËn thøc

Nguån gèc:

x· héi

Chñ nghÜa duy t©m

Chia thµnh 2 ph¸i:

 CNDT chñ quan

 CNDT kh¸ch quan

CNDT chñ quan

• §¹i biÓu: G.Bec¬li, §.Hium

CNDT chủ quan

• Thừa nhận tính thứ nhất của ý thức con ng ời,

phủ nhận sự tồn tại khách quan của hiện thực CNDT chủ quan khẳng định: mọi sự vật hiện t ợng chỉ là phức hợp những cảm giác của cá

nhân, chủ thể.

CNDT kh¸ch quan

• §¹i biÓu: Plat«n, Hªghen

Platon (427 - 347 tr.CN) G Hªghen (1770 - 1831)

CNDT khách quan

• Thừa nhận tính thứ nhất của thứ tinh thần

khách quan có tr ớc và tồn tại độc lập với con

ng ời, th ờng mang những tên gọi nh ý niệm,

tinh thần tuyệt đối

lý tÝnh, dùa trªn c¬ së tri thøc vµ lý trÝ.

Nguån gèc cña CNDT triÕt häc

• Nguån gèc nhËn thøc

• Nguån gèc x· héi

Nguồn gốc nhận thức

• Bắt nguồn từ cách xem xét phiến diện, tuyệt

đối hóa, thần thánh hóa một mặt, một đặc tính nào đó của quá trình nhận thức mang tính biện chứng của con ng ời

Nguồn gốc nhận thức

• Lênin đã viết trong Bút ký triết học: “Theo quan diểm

của CNDV thô lỗ, giản đơn, siêu hình thì CNDT triết học chỉ là một sự ngu xuẩn Trái lại, theo quan quan

điểm của CNDVBC, thì CNDTTH là một (sự thổi phồng, bơm to) phiến diện, thái quá của một trong những đặc tr ng, của một trong những mặt, của một trong những khía cạnh của nhận thức thành một cái tuyệt đối, tách rời khỏi vật chất, khỏi giới tự nhiên, thần thánh hóa.” [1]

[1] V.I.Lênin Toàn tập, t.29, Nxb Tiến bộ, Mátxcơva,

1978, tr 385.

Nguồn gốc xã hội

• Do sự tách rời lao động trí óc và lao động chân tay và địa vị thống trị của lao động trí óc với lao động chân tay trong các xã hội cũ.

• Mặt khác, các giai cấp thống trị th ờng ủng hộ

và sử dụng CNDT làm nền tảng lý luận phục

vụ cho địa vị thống trị của mình.

Nguån gèc:

nhËn thøc

Nguån gèc:

x· héi

Khả tri luận và bất khả tri luận.

• Đây là sự thể hiện cách giải quyết mặt thứ hai của vấn đề cơ bản của triết học.

Khả tri luận

• Tuyệt đại đa số các nhà triết học trong lịch sử (cả duy vật và duy tâm) đều thừa nhận khả

năng nhận thức thế giới của con ng ời Tuy

nhiên, họ quan điểm khác nhau về nhận thức.

BÊt kh¶ tri luËn

• Nh÷ng nhµ triÕt häc theo thuyÕt nµy phñ nhËn hoÆc hoµi nghi kh¶ n¨ng nhËn thøc thÕ giíi cña con ng êi Cã hai d¹ng:

BÊt kh¶ tri luËn

Con ng êi hoµn toµn

kh«ng thÓ biÕt g× vÒ

thÕ giíi §¹i biÓu: §

Hium (Anh).

§ Hium (1711 - 1766)

BÊt kh¶ tri luËn

Sơ đồ vấn đề cơ bản của triết học

3.1 Sự đối lập giữa ph ơng pháp siêu

hình và ph ơng pháp biện chứng

Ph ơng pháp siêu hình Ph ơng pháp biện chứng

Chỉ nhìn thấy những sự

vật riêng biệt, mà không

nhìn thấy mối liên hệ qua

lại giữa những sự vật ấy,

phận vừa thấy toàn thể.

Sự đối lập giữa ph ơng pháp siêu hình và

sự vật mà còn thấy cả trạng thái động của sự vật

Đặc tr ng của ph ơng pháp t duy biện

phát triển Đây là quá trình thay đổi về chất

của sự vật mà nguồn gốc của sự thay đổi ấy là

đấu tranh của các mặt đối lập để giải quyết

mâu thuẫn nội tại của chúng.

3.2 C¸c giai ®o¹n ph¸t triÓn c¬ b¶n

Phép biện chứng tự phát

• Đặc tr ng của thời cổ đại

• Những gì các nhà biện chứng ph ơng Đông cũng nh ph ơng Tây thấy đ ợc chỉ là trực kiến,

ch a phải là kết quả của nghiên cứu và thực nghiệm khoa học.

chÐp cña ý niÖm nªn biÖn chøng cña c¸c nhµ triÕt häc cæ ®iÓn §øc lµ biÖn chøng duy t©m.

PhÐp biÖn chøng duy vËt

• Do C.M¸c vµ Ph.¡ngghen x©y dùng, V.I Lªnin ph¸t triÓn

• §ã lµ häc thuyÕt vÒ mèi liªn hÖ phæ biÕn

vµ vÒ sù ph¸t triÓn d íi h×nh thøc hoµn bÞ nhÊt.

4.Vai trò của triết học trong đời sống

Chức năng thế giới quan

• Triết học là hạt nhân lý luận của thế giới quan,

nó nh một “thấu kính” để con ng ời nhìn nhận thế giới xung quanh cũng nh tự xem xét chính bản thân mình; để xác định và đạt đ ợc mục

đích, ý nghĩa của cuộc sống và lựa chọn cách thức hoạt động Thế giới quan đúng đắn là tiền

đề để xác lập nhân sinh quan tích cực.

Chức năng ph ơng pháp luận:

• Định nghĩa ph ơng pháp luận

• Các cấp độ của ph ơng pháp luận

• Triết học là ph ơng pháp luận chung nhất

Định nghĩa ph ơng pháp luận

• Ph ơng pháp luận là hệ thống các quan điểm chỉ

đạo việc tìm tòi, xây dựng, lựa chọn và vận

dụng các ph ơng pháp.

Các cấp độ của ph ơng pháp luận

• Dựa vào phạm vi tác động, ph ơng pháp luận có thể đ ợc chia thành 3 cấp độ:

ph ơng pháp luận ngành,

 ph ơng pháp luận chung,

ph ơng pháp luận chung nhất.

Ph ơng pháp luận ngành

• Còn gọi là ph ơng pháp luận bộ môn

• Là ph ơng pháp luận của một ngành khoa học nào đó.

Ph ¬ng ph¸p luËn chung

Lµ ph ¬ng ph¸p luËn ® îc sö dông cho mét sè ngµnh khoa häc

Ph ơng pháp luận chung nhất

Là ph ơng pháp luận đ ợc dùng làm điểm xuất phát cho việc xác định các ph ơng pháp luận chung, các ph ơng pháp luận ngành, và các ph

ơng pháp hoạt động khác của con ng ời.

Triết học thực hiện chức năng ph ơng

pháp luận chung nhất.

Với t cách là hệ thống tri thức chung nhất của con ng ời về thế giới và vai trò của con ng ời trong thế giới đó; với việc nghiên cứu những quy luật chung nhất của tự nhiên, xã hội và t duy mỗi quan điểm lý luận của triết học đồng thời là một nguyên tắc trong việc xác định ph

ơng pháp.

5 Vai trò của triết học Mác- Lênin

+ Vai trò của triết học Mác Lênin trong hoạt động nhận thức và hoạt

động thực tiễn

+ Triết học Mác Lênin với các khoa học khác

5.1 Vai trò của triết học Mác Lênin trong hoạt động nhận thức và hoạt động thực tiễn

• Trong triết học Mác-Lênin, lý luận và ph ơng

pháp thống nhất hữu cơ với nhau CNDV là

CNDVBC Phép biện chứng là phép biện

chứng duy vật Nói cách khác, trong triết học Mácxít thế giới quan và ph ơng pháp luận thống nhất với nhau một cách hữu cơ

• Nắm vững triết học Mác-Lênin không chỉ là

tiếp nhận một thế giới quan khoa học mà còn xác định đ ợc ph ơng pháp luận đúng đắn.

5.2 Triết học Mác- Lênin với các khoa

học khác

• Triết học Mác – Lênin phủ nhận quan niệm

xem triết học là khoa học của mọi khoa học, mà

xem triết học với các khoa học khác có mối quan

hệ biện chứng với nhau:

Thành quả của các khoa học cụ thể là những t

liệu để triết học khái quát rút ra những kết luận

của mình, là điều kiện tiên quyết cho sự phát

triển của triết học.

Những kết luận của triết học là thế giới quan và

ph ơng pháp luận đúng đắn cho sự phát triển của các khoa học.