trung đại
1. Điều kiện kinh tế - xã hội và nét đặc thù của triết học học
Thời kỳ thứ nhất (từ thế kỷ thứ IX trở về trước):
Những tư tưởng triết học ít nhiều đã xuất hiện, nhưng chưa đạt tới mức là một hệ thống.
Thời kỳ thứ hai (Thời kỳ Xuân Thu - Chiến Quốc):
Xã hội Trung Hoa lúc này rơi vào tình trạng hỗn loạn, "Vương đạo" suy vi, "Bá đạo" nổi lên lấn át "Vương đạo", tình trạng như Khổng Tử than phiền: "quân bất quân, thần bất thần, phụ bất phụ, tử bất tử".
Nét đặc thù của triết học
Các học thuyết đó đều có xu hướng giải quyết các vấn đề thực tiễn chính trị, đạo đức.
Bên cạnh đó, các học thuyết cũng quan tâm đến vấn đề cơ bản của cơ bản của triết học, vấn đề con người, vấn đề biến dịnh của vạn vật, vấn đề nhận thức v.v..
a. Thuyết Âm - Dương, Ngũ hành
Triết lí về Âm - Dương
Triết lí về Âm - Dương là sự suy tư về nguyên lí vận hành đầu tiên và phổ biến của vạn vật, đó là sự tư ơng tác của hai yếu tố đối lập: Âm và Dương.
"Âm" là phạm trù rất rộng, phản ánh khái quát tính chất phổ biến của vạn vật như: nhu, thuận, tối, ẩm, phía dưới, phía trái, số lẻ ( 1,2,3...), v.v..
“Dương” là phạm trù đối lập với "Âm", phản ánh những tính chất như: cương, cường, sáng, khô, phía trên, phía phải, số chẵn ( 2, 4, 6... ), v.v..
Sự thống nhất giữ Âm và Dương:
+ Âm - Dương thống nhất trong Thái cực.
+ Trong Âm có Dương và trong Dương có Âm.
+ Dương tiến đến đâu thì thì Âm lùi đến đó và ngược lại, đồng thời "Dương cực thì Âm sinh", Âm thịnh thì Dương khởi".
Sự biến dịch của thế gới
Thái cực sinh Lưỡng nghi (Âm - Dương); Lưỡng
nghi sinh Tứ tượng (Thái Dương - Thiếu Âm - Thiếu Dương - Thái Âm) và Tứ tượng sinh Bát quái ( Càn - Dương - Thái Âm) và Tứ tượng sinh Bát quái ( Càn - Khảm - Cấn - Chấn - Tốn - Li - Khôn - Đoài ); Bát quái sinh vạn vật (vô cùng vô tận).
Thuyết Ngũ hành
- Ngũ hành là năm yếu tố khởi nguyên của thế giới: Kim - Thủy - Mộc - Hỏa - Thổ.