Ôn tập văn học 12 part 5 pot

- Tnú là một anh hùng đích thự c . C ụ Mế t r ấ t t ự hào nói v ề anh: “ N ó là ng ườ i Strá mình – Cha m ẹ nó chế t sớm, làng Xô Man này nuôi nó. Đời nó kh ổ, nh ư ng b ụ ng nó s ạ ch nh ư n ướ c su ố i làng ta ” . Yêu cách m ạ ng và khao khát t ự do. Tnú đ ã vào r ừ ng bả o v ệ , ti ế p t ế cho cán b ộ ho ạ t độ ng bí m ậ t. Tnú h ọ c ch ữ để mai sau thay anh Quy ết làm cán b ộ. D ũ ng c ả m và m ư u trí lúc v ượt thác, lúc cắ t rừ ng đ i liên l ạc. Trung thành và bấ t khu ất. Nu ố t th ư bí m ật khi b ị đ ị ch bắ t. Gi ặc tra tấ n b ắt khai ai là c ộ ng s ả n, Tnú đặt tay lên b ụng mình, nói: “ Ở đ ây này ” . Tnú s ố ng v ớ i ni ề m tin: “ Cán bộ là Đả ng. Đả ng còn, núi n ước này còn ” . Tnú v ượ t ngụ c trở v ề làng, độ c th ư tuy ệ t m ệ nh c ủ a anh Quy ế t cho lũ làng nghe r ồ i anh đ i lên núi N g ọ c Linh l ấ y m ộ t gùi đ á mài đ em v ề để dân làng Xô Man mài giáo, mác, d ụ , r ự a, chu ẩ n b ị khở i ngh ĩ a. Cuộ c chi ế n đấ u mớ i bắ t đầ u thì v ợ con anh b ị gi ặc đập chế t. Cứ u m ẹ con Mai không được, anh b ị gi ặ c b ắ t trói b ằ ng dây r ừ ng, bị gi ặc đố t m ườ i ngón tay b ằ ng nh ự a xà nu thành m ườ i ng ọn đ u ố c. Anh nghe l ử a cháy trong l ồ ng ng ự c, cháy ở b ụng, nh ư ng l ẫ m li ệ t, khí phách: hiên ngang. Tnú không thèm kêu van! Tnú là m ộ t d ũ ng s ĩ kiên quy ế t đ ánh đị ch đế n cùng. N úi r ừ ng đ ã đố t l ử a lên r ồ i! Mườ i ngón tay, ngón nào c ũ ng c ụ t m ộ t đố t, nh ư ng còn hai đố t v ẫ n c ầ m giáo, b ắ n súng được, anh đ ã lên đườ ng đ i tìm cách m ạ ng, gia nh ậ p Gi ả i phóng quân, đ i tìm nh ữ ng th ằ ng D ụ c ác ôn để tr ả thù cho m ẹ con Mai, cho l ũ làng. Tnú đ ã chi ế n đấ u d ũ ng c ả m, đ ã xung phong xu ố ng h ầ m ng ầ m, dùng tay bóp chế t tên chỉ huy, c ũ ng là m ộ t th ằ ng D ụ c khát máu. Anh nh ớ làng, anh xin phép v ề th ă m làng m ộ t đ êm r ồ i anh l ại ra đ i chi ế n đấ u! N guy ễ n Trung Thành, với khuynh h ướ ng s ử thi đ ã khắ c h ọ a Tnú mang bao phẩ m ch ấ t anh hùng l ẫ m li ệ t. Tnú đ i ti ếp trong “ Đấ t n ước đứ ng lên ” . Màu sắ c núi r ừ ng và hơ i h ướ ng Tây N guyên nh ư ánh hào quang t ỏ a chi ế u d ũ ng s ĩ Tnú. K ế t lu ậ n Hình t ượ ng r ừ ng xà nu, hình ả nh nh ữ ng d ũ ng s ĩ anh hùng trong truy ệ n “ R ừ ng xà nu ” là hình ả nh đấ t n ướ c và con ng ườ i V i ệ t Nam kiên cườ ng, b ấ t khu ấ t trong thờ i đạ i H ồ C hí M inh v ừa đậ m đ à hơ i h ướ ng và c ả nh quan hùng v ĩ Tây N guyên. Tác ph ẩ m dào dạt cả m h ứ ng s ử thi hào hùng. N h ữ ng anh hùng d ũ ng s ĩ nh ư c ụ Mế t, Tnú, Mai, Dít, … đạ i d i ện cho c ộ ng đồ ng, chi ế n đấ u và hy sinh vì s ự s ố ng còn c ủ a c ộ ng đồ ng, g ắ n bó vớ i l ị ch s ử c ộ ng đồ ng, đượ c kh ắ c h ọ a bằ ng nh ữ ng hình ả nh chói l ọ i, v ớ i m ộ t gi ọ ng v ă n hào hùng, say mê, trang tr ọ ng, t ạ o nên nh ữ ng trang v ă n tráng l ệ mang âm h ưở ng anh hùng ca. Truy ệ n “ R ừ ng xà nu ” th ể hi ệ n ngh ệ thu ật kể chuy ệ n h ấ p d ẫn c ủ a N guy ễ n Trung Thành v ừ a trang nghiêm th ầ n k ỳ , v ừ a đầ y ch ấ t th ơ tráng l ệ./. Tác gi ả H ọ và tên: Nguy ễ n Hoàng Ca , bút danh là Nguy ễ n Ngọc Tấn, Nguy ễ n Thi . Sinh n ăm 1928 tạ i N am Đị nh. Vào Sài Gòn t ừ nh ỏ. Là nhà v ă n quân độ i, hy sinh trong cu ộ c T ổ ng ti ế n công t ết Mậ u Thân, t ạ i m ặ t tr ậ n Sài Gòn (1968). Tác ph ẩ m: Tr ă ng sáng (1960), Đ ôi b ạ n (1962), “ Ngườ i m ẹ cầ m súng ” , “ Nh ữ ng s ự tích ở đất thép ” , “ M ẹ v ắ ng nhà ” , “ Nh ữ ng đứ a con trong gia đ ình” ,… Phong cách ngh ệ thu ật c ủ a Nguyễ n Thi đậ m đ à màu sắ c dân gian mà hi ệ n đạ i, l ố i kể chuy ện t ự nhiên nh ư cách cả m, cách ngh ĩ c ủ a ng ười nông dân Nam B ộ; nhân v ậ t được trình bày trong m ỗ i quan h ệ ph ức t ạ p và sự v ậ n độ ng phát tri ể n đầ y ấ n t ượ ng: tr ẻ trung, b ộ c tr ự c, mãnh li ệ t đ áng yêu. Tóm t ắ t Vi ệt quê ở B ến Tre. Ch ị gái là Q uy ế t C hi ế n, hai chị em cùng đ i b ộ độ i m ộ t ngày. Trong m ộ t tr ậ n đ ánh lớn trong r ừ ng cao su, Vi ệ t dùng th ủ pháo diệ t m ộ t xe b ọc thép M ĩ . Nh ư ng Vi ệ t đã b ị th ươ ng n ặ ng, ng ấ t đ i trên chi ế n tr ường, b ị l ạ c đơ n vị ba ngày đ êm. T ỉ nh r ồ i l ại mê, mê r ồ i l ạ i t ỉ nh, anh nh ớ l ạ i nh ữ ng k ỷ ni ệ m vui, bu ồ n tu ổ i thơ , nh ớ l ại ba má, anh ch ị em, nh ớ chú N ăm. C ả ba l ẫ n má đề u hy sinh trong chi ế n tranh. Vi ệt và ch ị C hi ến ra đ i đ ánh gi ặ c để báo thù cho ba má, để gi ả i phóng quê h ươ ng, ti ếp t ụ c trang s ử anh hùng c ủ a gia đ ình. Anh Tánh d ẫ n ti ể u độ i đ i tìm V i ệ t su ố t 3 ngày, m ấ y l ầ n đụ ng địch, lụ c su ố t m ặ t tr ận dài dặc m ới g ặ p được Việ t và đư a v ề b ệ nh vi ện quân y. Lúc vế t th ươ ng s ắ p lành, anh Tánh gi ụ c Việ t vi ế t th ư cho ch ị C hi ế n. Ch ủ đề Ca ng ợ i khí th ế ra trậ n và khí phách anh hùng c ủ a tu ổ i tr ẻ mi ề n N am trong thờ i ch ố ng M ĩ . Đánh gi ặc để tr ả thù nhà c ũng là để gi ả i phóng quê h ươ ng. Nhân v ậ t 1. Chi ế n là đứ a con gái không khác m ẹ tí nào: gan góc, đ ã nói là làm, ch ă m ch ỉ , đảm đ ang, tháo vát. Ba má hy sinh r ồ i, là chị gái trong nhà nên sớm bi ế t lo toan, thu x ế p vi ệc nhà, g ử i bàn th ờ má … tr ước lúc ra trậ n. Tuy có lúc còn tran h giành vớ i em, nh ư ng r ấ t th ươ ng em, hay nh ườ ng em. C hi ế n ra tr ậ n vớ i l ờ i th ề quy ế t chi ế n: “ N ế u gi ặ c còn thì tao m ấ t, v ậ y à! ” Chú Nă m khen ngợ i: “ K hôn! Vi ệ c nhà nó thu đượ c g ọ n thì vi ệ c n ướ c nó m ở được r ộ ng, g ọ n b ề gia th ế , đặ ng b ề n ướ c non ” . 2. Vi ệt là m ộ t th ằ ng nh ỏ gan, ra trậ n khi mớ i 17 tu ổ i. H ồ n nhiên, hi ế u độ ng, r ấ t th ươ ng ch ị nh ư ng hay tranh giành với ch ị , không s ợ M ĩ mà l ạ i s ợ ma … R ấ t yêu th ươ ng đồ ng độ i. D ũ ng c ả m ngoan c ườ ng trong chi ế n đấ u, dùng th ủ pháo diệt xe b ọ c thép M ĩ . Bị th ươ ng n ặ ng, m ặ t m ũ i chân tay đẫ m máu, m ắt b ị th ươ ng không nhìn th ấ y được, đ ói khát; ch ỉ còn m ộ t viên đạ n đ ã lên nòng, s ẵ n sàng t ử chi ế n v ớ i gi ặc. Rấ t th ươ ng ba má, nung n ấ u m ố i thù nhà, quy ế t đ ánh gi ặc để tr ả thù cho ba má, để gi ả i phóng quê h ươ ng. Vi ệ t là đứ a con yêu quý c ủ a gia đ ình. C âu hò c ủ a chú Nă m g ử i g ắ m bao tình c ả m t ố t đẹ p đố i v ớ i V i ệ t: “ khi thì Vi ệ t bi ế n thành t ấm áo vá quàng hoặc con sông dài cá lôi c ủ a chú, khi thì Vi ệ t bi ế n thành ng ườ i ngh ĩ a quân Trươ ng Đị nh, ng ọ n đ èn bi ể n Gò Công, ho ặ c ngôi sao sáng ở Tháp M ườ i ” . Đ oạ n v ă n hay nh ấ t, đằ m th ắ m ch ấ t ch ữ tình, hàm ch ứ a chi ề u sâu tri ết lí … “Con sông náo ở n ướ c ta c ũng đẹ p, l ắ m n ước bạ c, nhi ề u phù sa, v ườn r ộ ng mát m ẻ c ũ ng sinh ra t ừ đ ó. Tră m sông đổ v ề m ộ t bi ể n, con sông c ủ a gia đ ình ta c ũ ng ch ả y v ề m ộ t bi ể n, mà bi ể n thì r ộ ng b ằ ng c ả n ướ c ta và ra ngoài c ả n ước ta ” . Tác gi ả Nguy ễn Minh Châu là nhà v ă n quân độ i. Q uê ở Qu ỳnh L ư u, N gh ệ An, sinh n ă m 1930, m ấ t n ăm 1989. Tác phẩ m đầ u tay: “ Cửa sông ” ( 1967). Các tác ph ẩ m khác: “ Nh ữ ng vùng tr ờ i khác nhau ” ( 1970), “ D ấu chân ngườ i lính ” ( 1972) … “ B ế n quê ” ( 1985), “ Cỏ lau ” ( 1983), … N guy ễ n Minh Châu được coi là m ộ t trong nh ữ ng cây bút tiên phong trong công cu ộc đổ i m ới v ă n h ọc c ủ a ta nh ữ ng n ă m g ầ n đ ây … Xu ấ t x ứ Truy ệ n ng ắ n “ M ảnh tră ng cu ố i r ừng” rút t ừ t ậ p truy ệ n ng ắ n “Những vùng trời khác nhau”, xu ất bả n n ăm 1970. Tóm t ắ t truy ệ n Chuyến xe đ êm nay đư a hàng ra ti ền phươ ng, Lãm được phép ch ỉ huy tr ả hàng xong, r ẽ đế n th ă m ch ị gái và ng ườ i yêu ở đơ n v ị thanh niên xung phong. Th ậ t phi ề n hà, trên xe l ạ i có m ộ t cô gái đ i nh ờ xe lên c ầ u Đ á Xanh, cô ta đ i g ặ p ng ườ i yêu! Cô gái xinh đẹ p c ũ ng tên là N guy ệ t nh ư tên ng ườ i yêu c ủ a anh. Tră ng đầ u tháng, m ả nh tr ă ng cu ố i r ừ ng dát lên con đườ ng chi ế n l ược. Tră ng sáng chi ế u vào khung c ử a xe, làm cho khuôn m ặ t cô gái ngờ i lên v ẻ đẹ p l ạ th ườ ng. Q uá n ửa đ êm, xe đế n ng ầ m. Cô gái không xu ố ng xe đ i v ề đơ n v ị , cô đ ã giúp Lãm đư a xe vượ t ng ầ m. Máy bay gi ặ c từ ng đàn ào t ới ném bom th ả pháo sáng, b ắ n 20 li đỏ l ừ. Cô gái b ị h ơi bom xô ngã dúi, nh ư ng cô đ ã d ũ ng c ảm đẩ y chàng lái xe vào ch ỗ n ấ p còn mình đứ ng che ch ắ n phía ngoài. C hi ếc xe bén l ử a. Hai ng ườ i v ừa d ậ p l ử a v ừ a cho xe phóng lên. N guy ệ t ph ải dò đ i tr ước dẫ n đườ ng. V ượ t kh ỏ i tr ọ ng đ i ể m, Lãm mới bi ế t Nguy ệt b ị th ươ ng, máu ch ả y đỏ c ả cánh tay áo xanh. Cô ướ t nh ư m ộ t con công v ừ a tắ m th ế mà v ẫ n c ườ i r ấ t t ươ i. Trong lòng anh lái xe tr ẻ d ấ y lên m ộ t tình yêu N guy ệ t g ầ n nh ư mê mu ộ i l ẫn cả m ph ụ c. Cô gái chia tay Lãm đ i ng ượ c l ạ i phía ng ầ m … C huy ế n ấ y giao hàng xong, đ ã quá mu ố n, Lãm l ỡ h ẹ n. C huy ế n xe sau, anh mới vào th ă m ch ị gái. Anh m ớ i b i ế t cô gái đ i nh ờ xe đ êm ấ y chính là ng ườ i yêu t ừ ng h ẹ n ước … Ch ủ đề Tâm hồn trong sáng, tình yêu thủy chung, dũng cảm chi ế n đấu là phẩm chấ t cao đẹ p c ủ a ng ườ i con gái Vi ệt Nam trong nh ữ ng n ă m đ ánh M ĩ ác li ệ t. Cô gái thanh niên xung phong: Nguy ệ t - Duyên dáng, h ồ n nhiên, đẹ p: “ đ ôi gót chân bóng h ồ ng ” , “ mái tóc thơm ngát, dày và tr ẻ trung làm sao ” , “ K huôn m ặ t t ươ i mát, ngờ i lên và đẹ p l ạ th ườ ng d ướ i ánh tr ă ng … Cách ă n nói và đố i đ áp rấ t ch ữ ng ch ạc, đ àng hoàng, t ự tin. - R ấ t tình ngh ĩ a: ng ườ i đ i nh ờ xe tr ở thành b ạ n đườ ng r ồ i lúc đư a xe ra ngầ m tr ở thành đồ ng độ i chi ế n đấ u. C âu nói: “ Anh đ ã cho em đ i nh ờ xe, lúc khó kh ă n l ạ i b ỏ anh ư ? ” th ể hi ệ n m ộ t t ấ m lòng và cách ă n ở thủy chung tình ngh ĩ a. - D ũ ng c ả m, lanh l ợ i, quy ế t đ oán. Bi ế t là gi ặ c ném bom t ọ a độ. Bom n ổ cô đ ã đẩ y Lãm vào ch ỗ n ấ p, còn mình đứ ng ch ắ n phía ngoài. Lúc l ộ i qua ng ầ m bu ộc t ời giúp Lãm kéo xe lên. Lúc chỉ đường cho xe ch ạ y trong bom đạ n. Đế n quãng khó và t ố i thì cô “ nh ả y xu ống đ i dò trước ” làm l ộ tiêu cho Lãm lái xe vượt lên thoát hiểm. M ột câu nói cao c ả , thiêng liêng: “ Anh b ị th ươ ng thì xe cũng m ấ t, anh c ứ n ấ p đó ” . - B ị th ươ ng mà v ẫ n bình t ĩ nh l ạ c quan, v ẫ n t ươ i c ườ i: “ Anh c ứ yên tâm v ế t th ươ ng ch ỉ sượ t da thôi. T ừ gi ờ đế n sáng, em có th ể đ i lên t ậ n trờ i được ” . - B ị th ươ ng, b ị ướ t mà v ẫ n đẹ p như con công m ớ i t ắ m. Và cô đ ã làm dấy lên trong lòng chàng lái xe “một tình yêu Nguy ệ t gần như mê muộ i l ẫ n c ảm phụ c ”. - Tình yêu: h ứ a hôn m ộ t cách lãng m ạ n, đợ i ch ờ thủ y chung, đ i trong c ả nh bom đạ n đế n đ i ể m h ẹ n g ặ p ng ườ i yêu ch ư a hề g ặp mặ t!. “ Trong tâm h ồ n ng ười con gái bé nh ỏ, tình yêu và ni ề m tin mãnh li ệt vào cu ộc số ng, cái s ợi chỉ xanh óng ánh ấ y, bao nhiêu bom đạ n gi ộ i xu ố ng c ũ ng không h ề đứ t, không th ể nào tàn phá n ổ i ư ? ” - Đ úng nh ư ch ị Tính đ ã nói: “ Trên đời khó tìm đượ c mộ t ng ườ i con gái nh ư th ế ! ” V ậy, cô Nguyệ t tiêu bi ểu cho nh ữ ng ph ẩ m ch ất cao đẹ p gì c ủ a ng ườ i con gái Vi ệ t N am thờ i đ ánh M ĩ ? M ộ t không gian ngh ệ thu ậ t th ơ m ộ ng, lãng m ạ n, tráng l ệ - Con đườ ng chi ế n l ượ c đầy bom đạn tr ở thành con đườ ng tr ă ng, con đườ ng l ứa đ ôi đ i tìm h ạ nh phúc: “ Xe tôi ch ạ y trên l ớ p sươ ng b ồ ng b ề nh. M ả nh tr ă ng khuy ế t đứ ng yên ở cu ố i trời, sáng trong nh ư m ả nh b ạ c. K hung c ử a xe phía cô gái ng ồ i l ồ ng đầ y bóng tr ă ng … T ừ ng khúc đườ ng tr ước mặt c ũng th ế p từ ng m ả nh ánh tr ă ng … ” . Đó là v ầ ng tr ă ng và thi ế u n ữ. Thi ế u m ả nh tr ă ng, câu chuy ệ n tình này kém hay, thi ế u h ẳ n v ẻ đẹ p lãng m ạ n. - Ti ế ng chim “ b ắ t cô trói cộ t ” m ơ h ồ, g ầ n xa c ủ a đ ôi tr ố ng, mái g ọ i nhau su ốt đ êm gi ữa rừ ng già – c ũ ng đầy chấ t thơ . N guy ệ t và Lãm c ũng đ ang đuổ i b ắt , và ki ế m tìm ng ườ i b ạ n tình trong bom đạ n, khác nào đ ôi chim tr ố ng mái kia? “ Trên đầ u chúng tôi, kho ả ng tr ờ i đ êm trên cao nguyên tr ở nên trong v ắ t, cao l ồ ng l ộ ng, trong kho ả ng sâu th ẳ m n ổ i lên m ộ t ti ế ng chim m ơ h ồ ” … C ả nh t ượ ng đ oàn xe xích kéo pháo 57 m ới kh ỏ e làm sao. Đườ ng sá, núi non c ứ rung chuy ể n ầ m ầm. Đúng là c ả nh t ượ ng hùng v ĩ , tráng l ệ : “ Đườ ng ra tr ậ n mùa này đẹ p l ắ m! ” - Thi ế u chi ti ế t ấ y, truy ệ n ng ắ n này s ẽ tr ở nên s ơ l ược, tầ m th ườ ng! Tác gi ả Mac Tuên (1835 – 1910) là bút danh c ủ a S.L Clem ơ nx. Tu ổ i th ơ g ắ n li ề n v ới dòng sông Mixixipi. 12 tu ổ i b ước vào cu ộ c đờ i phiêu b ạ t ki ếm s ố ng: làm th ủy thủ , đ i tìm vàng, làm phóng viên, vi ết vă n, đ i nhi ề u nơi ở châu Mĩ La tinh và sang c ả châu Âu. Sử d ụ ng ngôn ng ữ dân gian và ch ấ t hài h ước đặc biệt M ĩ v ớ i c ả nh s ắ c mi ề n Tây là nét đặ c s ắ c ngh ệ thu ật c ủ a Mac Tuên. Tác ph ẩ m n ổ i ti ế ng nh ấ t: Nhữ ng cu ộ c phiêu l ư u c ủa Tom Xoyơ ( 1876) và Nhữ ng cu ộ c phiêu l ư u c ủ a Hâc Fin (1884). C ả m nh ận c ủ a anh (ch ị) sau khi đọc “ M ải mê chinh chiến và yêu đươ ng ” trong truy ện “ Nh ữ ng cu ộ c phiêu l ư u c ủ a Tom Xoy ơ” ( Mac Tuên) “Nhữ ng cu ộ c phiêu l ư u c ủa Tom Xoyơ” ( 1876) và “Nhữ ng cu ộ c phiêu l ư u c ủ a Hâc Fin ” ( 1884) là 2 tác phẩ m đặc sắc, độ c đ áo c ủ a nhà v ăn Mác Tuên (1835 – 1910). Màu sắ c dân dã bình d ị trong ngôn ng ữ, ch ấ t hài h ước đặ c bi ệt M ĩ , “ nhân v ậ t truy ề n th ố ng c ủa mi ề n Tây ” đ ã tạ o nên tính h ấ p d ẫ n và v ẻ đẹ p v ă n ch ươ ng c ủ a Mac Tuên. Tinh th ầ n phiêu l ư u m ạ o hi ể m, thái độ ch ố ng ch ế độ phân bi ệ t ch ủng t ộ c, cả nh s ắ c thiên nhiên hùng v ĩ và không khí kì ảo c ủa mi ề n Tây là nh ữ ng nét n ổ i b ậ t tính ch ất M ĩ trong các ti ể u thuy ết c ủ a nhà v ă n danh ti ế ng này. Nh ữ ng cu ộ c phiêu l ư u c ủ a Tom Xoyơ , c ủ a Hâc Fin nh ư đ ã làm s ố ng l ạ i nh ữ ng n ă m tháng l ư u l ạ c, phiêu b ạt c ủ a Mac Tuên bên dòng sông M ixixipi hơn 150 n ă m v ề tr ước. Tác phẩ m “Nhữ ng cu ộ c phiêu l ư u c ủa Tom Xoyơ” g ồ m có 35 chươ ng và m ộ t l ời b ạ t. “ M ả i mê chinh chiế n và yêu đương” là ch ươ ng th ứ 3 c ủ a truy ệ n. Trong ch ươ ng này, tác gi ả k ể l ạ i cu ộ c phiêu l ư u c ủ a Tom Xoyơ : phiêu l ư u đ ánh tr ậ n gi ả và phiêu l ư u trong tình yêu v ớ i ng ườ i đẹp c ủ a th ị tr ấ n Xên Pitơxbơ . B ằ ng m ộ t gi ọ ng k ể hóm h ỉ nh, v ừ a cả m thông v ừ a gi ễ u cợt, Mac Tuên đ ã đư a độ c gi ả tr ở v ề s ố ng v ớ i th ế gi ớ i tu ổ i th ơ nhi ề u m ộ ng t ưở ng và thích phiêu l ư u c ủa thi ế u niên mi ề n Tây n ước M ĩ gi ữ a th ế k ỷ th ứ 19. Tom Xoy ơ là m ộ t đứ a tr ẻ hi ế u độ ng, tinh ngh ị ch, thích phiêu l ư u, ở v ới bà dì tuy th ươ ng cháu nh ư ng r ấ t khó tính. B ạ n c ủ a Tom là nh ữ ng đứ a tr ẻ r ấ t ham chơi. Sáng nay, Tom đ ã l ậ p m ư u tr ố n đượ c dì Poly để đ i “ chinh chi ế n ” . C hú gi ả v ờ đ i vòng khu nhà mình r ồ i r ẽ qu ặ t vào m ộ t con đườ ng nh ỏ l ầ y l ộ i phía sau chu ồ ng bò c ủ a dì Poly. S ổ l ồ ng! C hú ch ẳ ng còn s ợ “ b ị b ắ t ” và b ị “ tr ừ ng ph ạ t ” n ữ a, chú oai v ệ đ i v ề bãi chi ế n tr ườ ng “ khu đấ t r ộ ng trong làng ” . C hi ế n binh d ướ i quy ề n đ ang ch ờ v ị t ướ ng ch ỉ huy t ới. Hai đạ i độ i “ chi ế n binh ” , m ộ t do Tom ch ỉ huy, m ộ t do Jô Harpơ cầ m đầ u s ẽ giao chi ế n. Hai vị đạ i t ướ ng c ầ m quân và ch ỉ huy tr ậ n đ ánh nh ư trong s ử sách. Cu ộ c ác chi ến kéo dài. Quân c ủ a Tom đạ i th ắ ng. K hi hai độ i quân x ế p hàng rờ i tr ậ n đị a, thì Tom tr ở v ề nhà m ộ t mình. Tr ậ n đ ánh gi ả c ủa l ũ tr ẻ cn th ị tr ấ n Xên Pitơxb ơ di ễ n ra nh ư th ậ t. Hàng lo ạ t t ừ ng ữ nhà binh đượ c tác gi ả đư a vào v ừ a gợ i t ả đượ c không khí chi ế n tr ậ n, v ừ a làm n ổ i b ậ t đượ c ch ấ t phiêu l ư u m ả i mê chinh chi ế n c ủ a Tom và l ũ b ạn. Nào là “ chi ế n binh, ch ỉ huy, đạ i t ướ ng, tác chi ế n, s ĩ quan tùy tùng ” . Nào là “ ác chi ế n, đạ i th ắ ng, t ử tr ậ n, trao đổ i tù binh, đ i ề u kho ả n, tác chi ế n ” , v.v … Tom xu ấ t hi ệ n trên chi ế n tr ườ ng r ấ t oai v ệ : ng ồ i trên mô đất cao ch ỉ huy, thông qua s ĩ quan tùy tùng đ i ề u khi ể n l ũ ti ể u yêu xung tr ậ n. K hi tr ậ n đ ánh k ế t thúc, là k ẻ chi ế n th ắ ng, Tom tr ở v ề nhà m ộ t mình. T ất cả đề u th ể hi ệ n phong độ cầ m quân c ủ a m ộ t đạ i t ướ ng, m ộ t v ị anh hùng có tài thao l ược và dạ n dày chi ế n tr ậ n! Tr ận đ ánh gi ả mà tả như thật , rấ t s ố ng độ ng, đ ã làm n ổ i b ậ t “ vai trò ” c ủ a Tom trong chúng b ạ n, là đứ a “ cầ m đầ u ” l ũ ti ể u yêu trong làng, nô đ ùa và ngh ị ch nh ư gi ặ c! Là m ộ t đạ i t ướ ng c ầ m quân, là k ẻ chi ế n th ắ ng, Tom đượ c miêu t ả b ằ ng nh ữ ng nét sắc sả o, hi ế u độ ng, thích phiêu l ư u, chú luôn luôn mu ố n “ tháo c ũi s ổ l ồ ng ” ra kh ỏ i khuôn kh ổ ch ậ t h ẹ p, tù túng c ủ a gia đ ình và “ Tr ườ ng h ọ c Ch ủ nh ậ t ” th ị tr ấ n Pit ơxbơ . Vị đạ i t ướ ng r ờ i tr ậ n đị a trong ánh hào quang chi ế n th ắ ng l ạ i lao vào m ộ t cu ộ c phiêu l ư u m ớ i, cu ộ c phiêu l ư u tình yêu . X ư a kia hi ệp s ĩ Đ ôn K ihôtê ch ả là đ ã có tình nhân xinh đẹ p – công n ươ ng Đuyn Xinêa đ ó sao? Là m ộ t anh hùng h ả o hán, Tom có kém ai, chú c ũ ng có cô bé Amy Lôrenx ơ m ộ t tình nhân “ đắ m đ u ố i mê say ” mà chú t ự hào cho “ m ố i tình của mình nh ư m ộ t cái gì thiêng liêng ghê g ớ m ” . Ph ả i m ấ t m ấ y tháng ròng để chinh phụ c cô nàng. H ạ nh phúc ch ỉ có “ v ẻ n v ẹ n 7 ngày ng ắ n ngủ i ” , gi ờ đ ây đ ó ch ỉ là chút tình vụ n tho ả ng qua, và hình ả nh Lôxenx ơ đã r ờ i kh ỏ i trái tim chú nh ư ng ườ i khách l ạ sau khi tình c ờ ghé th ă m. V ừ a ra kh ỏ i bãi chi ế n tr ườ ng, Tom thoáng g ặp cô bé Bécky - t ấ m lòng nhi n ữ c ũng xiêu anh hùng - v ị anh hùng v ừ a đạ i th ắ ng ch ư a bắ n m ộ t phát súng nào đ ã ngã g ụ c. Chú bé mi ề n Tây này c ả m th ấ y mình đ ã l ớn, c ũng mu ố n s ố ng và hành độ ng theo các anh hùng h ả o hán, các trang hi ệp s ĩ trong các sách phiêu l ư u mà chú đ ã ng ố n qua. Tom “ mê tít, l ấ m lét nhìn nàng tiên m ớ i giáng tr ầ n kia ” . Ph ả i chi ế m b ằ ng đượ c trái tim ng ườ i đẹp. Phả i tr ổ tài để cho cô nàng “ m ắ t xanh bi ếc ” có “ bộ tóc vàng t ế t thành đ ôi bím dài ” , m ặc áo trắ ng mùa hè và chi ế c qu ầ n thêu kia “ ph ả i khâm ph ụ c ” . Gi ọ ng v ă n càng tr ở nên hóm h ỉ nh, khi tác gi ả nói v ề hình ả nh Tom đ ang nhào l ộ n khoe tài. Con gà tr ố ng thì c ấ t ti ế ng gáy, khoe cái mào đỏ tía v ớ i ả mái t ơ . Con công tr ố ng thì v ừ a múa v ừ a xoè b ộ lông s ặc sỡ tr ướ c con công mái đ ang ng ẩ n ng ơ “ t ố h ộ ” . Còn Tom c ũng v ậ y, “ ra s ứ c tr ổ tài b ằ ng đủ trò tr ẻ con n ự c cườ i ” để chinh phụ c nàng “ m ắ t xanh bi ếc ” . Lúc thì chú ta bi ể u di ễ n “ m ộ t ngón nhào l ộ n nguy hi ể m ” , lúc thì chú ta “ li ế c m ắ t ” nhìn theo cô bé. Gi ữ a lúc “ cái trò đ iên r ồ l ố l ă ng đó ” đ ang di ễ n ra thì nàng tiên đ i vào trong nhà. “ Tom b ước t ớ i ng ả ng ườ i vào hàng rào, bu ồ n r ầ u ” . L ạ i “ hy v ọ ng ” khi th ấ y cô bé nán l ạ i ch ố c lát. Chú “ th ở dài đ ánh s ượ t m ộ t cái ” khi ng ườ i đẹ p đặ t chân lên ng ưỡ ng c ử a. Và r ồ i “ nét m ặ t chú b ỗ ng t ươ i h ẳ n lên ” khi chú ta nhìn th ấ y “ cô bé v ứ t qua hàng rào m ộ t bông hoa p ă ng xê ” . Nhà v ă n đ ã dành cho b ạ n đọ c bao thú vị để m ỉ m c ườ i khi ng ắ m nhìn chú Tom làm trò l ố l ă ng để chinh phụ c m ĩ nhân. N g ườ i đẹp tặ ng hoa vị đạ i t ướ ng sao l ạ i “ v ứ t qua hàng rào ” , th ậ t ch ẳ ng nhã m ộ t tí nào! Th ế nh ư ng, Tom nh ặ t t ặ ng ph ẩ m ấ y r ấ t phong tình, độ c đ áo. Chú ch ạ y vòng quanh đế n cách bông hoa độ vài b ướ c thì d ừ ng l ạ i. C h ư a nh ặ t t ặ ng ph ẩ m v ộ i, chú nh ặ t m ộ t c ọ ng r ơ m và làm xi ếc “ ng ử a m ặ t lên trờ i, gi ữ cho c ọ ng r ơm đượ c th ă ng b ằ ng, l ắ c ng ườ i nhích d ầ n đế n hoa p ă ngxê. R ồ i chú đ è bàn chân đ i đất c ủ a mình lên bông hoa, dùng ngón chân khéo léo qu ặ p l ấ y v ậ t báu kia r ồ i c ứ th ế nh ả y lò cò đ i th ẳ ng ” . Ai mà đượ c m ụ c kích c ả nh chú tom nh ặt hoa c ủ a ng ướ i đẹ p ch ắ c ch ắ n ph ả i ôm b ụ ng phì c ườ i. C ũng nên ngh ĩ t ớ i đ ôi chân tr ầ n c ủ a chú ta v ừ a mớ i đ i t ắ t qua con đườ ng nh ỏ sau chu ồ ng bò dì Poly. Ch ẳ ng s ạ ch s ẽ m ộ t tí nào th ế mà gi ờ đ ây chú dùng nh ữ ng ngón chân ấ y để “ nâng niu ” t ặ ng ph ẩ m c ủ a ng ườ i đẹ p! Hài h ướ c hơ n n ữ a, chú c ũng h ọ c đ òi ng ườ i l ớn, làm theo các hi ệp s ĩ xa x ư a, chú “ nhét bông hoa vào bên trong áo, g ầ n ngay trái tim ” . Th ậ t hóm h ỉ nh khi tác gi ả h ạ m ộ t câu: “ … g ầ n ngay trái tim – hay g ầ n d ạ dày ch ư a bi ế t ch ừ ng vì chú không hi ể u bi ế t l ắ m v ề các b ộ ph ậ n trong c ơ th ể con ng ườ i, và đượ c cái c ũ ng ch ẳ ng l ấ y gì là khó tính ” . Đứ a cháu c ủ a dì Poly đế n “ Tr ườ ng C hủ nh ậ t ” ch ỉ chơ i, làm đầ u trò cho lũ b ạn, nào có để tâm m ấ y đế n chuy ệ n h ọ c hành. C hú ch ỉ lo m ả i mê chinh chi ế n. M ộ t tá bi, m ộ t th ằ ng lính chì, hai con nòng n ọ c, m ộ t kh ẩ u đạ i bác b ằ ng lõi chì, vân vân, đấ y là gia tài, là th ế gi ới mê say c ủ a Tom, vì th ế , chú nào có bi ế t tim ở đâu, dạ dày con ng ườ i ở đ âu! R ắc r ố i quá! V ả l ạ i b i ế t để làm gì? N ó ch ẳ ng giúp ích gì cho chú trong các cu ộ c m ả i mê chinh chi ế n và yêu đươ ng này. Ngườ i đọ c m ỉ m c ườ i t ự h ỏ i: Cô bé Bécky đ ã khâm ph ụ c và “ ph ả i lò ng” Tom nên đ ã tặ ng hoa? Hay là th ươ ng h ạ i, ch ế gi ễ u v ị đạ i t ướ ng đ a tình đ i chân đất? Cu ộ c tình nào mà ch ẳ ng có ẩ n s ố ? Trong cái d ư v ị ng ọ t ngào mà đ óa hoa pă ng xê c ủ a ng ườ i đẹp ban tặ ng Tom đ ã quay tr ở l ạ i hàng rào ti ếp t ụ c “ tr ổ tài ” cho đế n s ẩ m t ố i. Th ậ t bu ồ n c ườ i vì cô bé ch ẳ ng ló m ặ t ra m ộ t l ầ n nào n ữ a nh ư ng Tom c ứ đ inh ninh là ng ườ i đẹ p đứ ng n ấ p sau m ộ t c ử a s ổ nào đ ó nhìn ra … Đây là “ m ố i tình th ứ 2 ” c ủ a chú sao chú kh ờ kh ạ o và ng ờ ngh ệ ch th ế! Chú bé th ị tr ấ n Xên Pitơxb ơ đ ang tìm hi ể u, đ ang h ọ c đ òi nh ữ ng thiên di ễ m tình củ a các hi ệp s ĩ – công n ươ ng mà chú đọ c đượ c trong sách. Chú đ ã v ề nhà “ trong đầu óc đ áng th ươ ng tràn đầ y ả o ả nh ” và c ả bu ổ i t ố i ấ y chú “vui nh ư sáo ” đ ã làm cho dì Poly ph ả i ng ạ c nhiên. Cái tài c ủ a Mac Tuên là đ ã di ễ n t ả r ấ t hay nh ữ ng trò chơ i phiêu l ư u c ủ a tr ẻ con B ắc M ĩ , đ ã v ẽ r ấ t th ầ n tình s ự vụ ng d ạ i, kh ờ kh ạo c ủ a m ộ t đứ a tr ẻ mi ề n Tây c ả m th ấ y mình đ ã l ớn, t ậ p là ng ườ i l ớ n, nh ư ng v ẫ n ch ư a thoát “ l ố t ” tr ẻ con, dấ n thân vào các cu ộ c phiêu l ư u tình ái. Tr ướ c cái v ụ ng d ạ i, kh ờ kh ạ o, h ồ n nhiên củ a Tom, nhà v ă n độ l ượ ng m ỉ m c ườ i s ố ng l ạ i tu ổ i th ơ trong sáng và sôi n ổ i của mình bên dòng sông M ixixipi thu ở nào. Ta cả m th ấ y ông đ ang m ỉ m c ườ i, nheo m ắ t nhìn chú Tom nhào l ộ n, làm trò và nh ặt hoa pă ngxê c ủ a ng ườ i đẹ p v ứ t qua hàng rào! Vớ i t ấ m lòng nhân h ậ u bao dung, vớ i gi ọ ng v ă n k ể chuy ệ n hài h ướ c, ông đ ã đ em đế n cho chúng ta nh ữ ng chuy ệ n vui n ự c cườ i củ a tr ẻ con mi ề n Tây n ước M ĩ . N ề n v ă n h ọ c M ĩ , con ng ườ i và đấ t n ước M ĩ còn xa l ạ và mớ i m ẻ đố i v ớ i s ố đ ông trong chúng ta. N h ữ ng Tom Xoyơ , Hâc Fin và b ạn bè c ủ a h ọ, nh ữ ng trò chơ i, nh ữ ng c ả nh s ắ c mi ề n Tây và dòng sông Mixixipi còn r ấ t ng ỡ ngàng đố i v ới chúng ta. Ch ỉ có đ i ề u, đọ c “ Nh ữ ng cu ộ c phiêu l ư u c ủ a Tom Xoyơ ” ta cả m ph ụ c Mac Tuên là m ộ t nhà v ă n có bi ệ t tài, r ấ t yêu tr ẻ con và k ể chuy ệ n r ấ t hóm h ỉ nh v ề th ế gi ớ i tr ẻ con./. Bài đọ c tham kh ảo Bậ c th ầ y c ủ a v ă n h ọ c trào phúng: Mac Tuên. Chúng ta đ ã làm quen với Mac Tuên và cu ộ c s ố ng phiêu l ư u sông n ướ c thờ i niên thi ế u c ủ a ông bên dòng Mixixipi. Mac Tuên còn là b ậ c th ầ y c ủ a v ă n h ọ c trào phúng Mỹ và th ế gi ớ i, đặ c bi ệ t vớ i cu ố n ti ể u thuy ế t giang h ồ “ Nh ữ ng cu ộ c phiêu l ư u c ủ a Hâc Fin ” . Nhà v ă n Mỹ l ỗ i l ạ c Hêminguây đ ã đ ánh giá tác ph ẩ m ấ y nh ư sau: “ T ất cả v ă n h ọ c M ĩ hi ệ n đạ i đề u xu ấ t phát t ừ cu ố n sách c ủ a Mac Tuên tên là “ Hâc Fin ” . Đó là tác ph ẩ m hay nh ất c ủ a chúng ta. T ất cả nh ữ ng gì tr ước tác ở M ỹ đều t ừ đ ó mà ra. Tr ước đ ó không có gì. T ừ sau đ ó, không có gì cho đế n nay hay b ằ ng ” Cu ố n ti ể u thuy ế t xu ất bả n n ă m 1884 làm s ố ng l ạ i th ời Mỹ còn là đấ t thu ộ c đị a c ủ a Anh, ch ư a độ c l ậ p. Tác gi ả ch ọ n khung cả nh l ư u v ự c hai con sông nhánh Missiri và Ô haiô vớ i cu ộ c s ố ng b ạ o l ự c c ủ a dân t ứ chi ế ng trong các ph ố xá t ồ i tàn m ớ i xu ấ t hi ệ n. C âu chuy ệ n k ể v ề chú bé Hâc Fin tiêu bi ể u cho thi ế u niên th ờ i ấ y. B ố cậ u là m ộ t ng ườ i thi ế u nhân ph ẩ m, dân r ượ u chè. Chú b ị bỏ rơ i, tuy đượ c m ộ t s ố ng ườ i t ố t b ụ ng nuôi d ạ y. C hú cùng b ạ n Tom Xoy ơ tìm ra c ủ a cải do b ọ n c ướp cấ t gi ấ u. B ố đ ánh hơ i b i ết, bắ t chú đế n ở m ộ t l ề u hoang bên sông để tính đườ ng nã c ủ a. Hâc tr ố n đượ c lên m ộ t đả o hoang gi ữ a sông, g ặ p Gim, m ộ t thanh niên nô l ệ da đ en c ũng đươ ng đ i tr ố n. C âu chuy ệ n c ủ a h ọ trôi theo dòng sông, trên m ộ t cái m ả ng, v ớ i nh ữ ng cu ộ c độ t nh ậ p vào nh ữ ng khu dân c ư hai bên bờ . Áng v ă n c ổ đ i ể n Mỹ này miêu t ả các mùi v ị , ti ế ng độ ng, các th ổ ng ữ và nh ị p s ố ng trên sông. N h ữ ng cu ộ c g ặ p g ỡ c ủ a Hâc và Gim vớ i nh ữ ng di ễ n viên gánh hát lang thang, b ọ n b ị p b ợm tr ộ m c ắ p, lũ ng ườ i hành h ạ dân da đ en, b ọ n quý t ộ c mi ề n N am, là nh ữ ng đ òn đả kích vào m ộ t xã h ộ i th ố i nát, vô luân, vớ i nh ữ ng đầu óc nghèo nàn. Q ua Gim và qua kinh nghi ệ m b ả n thân mình, Hâc đọ c được rấ t nhi ề u v ề nhân ph ẩ m. Gim l ạ i b ị b ắ t l ạ i, nh ư ng Hâc sẽ l ạ i c ứ u Gim thoát. C âu chuy ệ n k ế t thúc vớ i m ộ t vi ễ n ả nh bu ồ n bu ồ n: Hâc s ẽ ph ả i tr ở l ạ i tr ườ ng đ i h ọ c, nh ư ng v ẫ n m ơ ước đế n s ố ng v ớ i ng ườ i da đỏ. Tác gi ả lên án n ề n đạ o đứ c mù quáng c ủ a m ộ t xã h ộ i ch ủ tr ươ ng b ảo t ồ n ch ế độ nô l ệ đ ang tan rã. C ũng nh ư truy ệ n “ Du ký c ủa Guliv ơ ” do tác gi ả Anh S wift vi ết, tác phẩ m c ủ a Tuên đồ ng th ờ i là để tiêu khi ể n và c ũng để ch ế gi ễ u nhân lo ạ i đ iên r ồ và nh ỏ nhen. Có đ i ề u khác là Swift thì cay độ c và tr ắ ng tr ợn còn trong cái c ườ i c ợ t c ủ a Tuên v ẫ n còn l ắ ng cái ư u bu ồ n c ủ a m ộ t tâm h ồ n v ẫ n còn tin vào lý t ưở ng, ngay c ả trong nh ữ ng tác ph ẩ m cu ố i đờ i r ấ t bi quan. Có thể coi “ Nh ữ ng cu ộ c phiêu l ư u c ủ a Hâc Fin ” là ph ầ n ti ế p cu ố n ti ể u thuy ế t “ Nh ữ ng cu ộ c phiêu l ư u c ủ a Tom Xoyơ ” 1876, vi ế t tr ước đ ó 8 nă m. Tom, b ạ n c ủ a Hâc là m ộ t cậu bé sắc sả o, có cá tính tinh ngh ị ch. Cậ u s ố ng v ớ i bà cô Poly trong m ộ t xã h ộ i công th ứ c c ũng đượ c mà s ố ng lêu têu v ớ i c ậ u bé vô gia c ư Hâc Fin c ũng h ợ p. M ộ t đ êm sáng tr ă ng, chúng rủ nhau ra ngh ĩ a đị a để ch ữ a chai chân b ằ ng m ộ t con mèo ch ế t. Tình c ờ chúng đượ c ch ứ ng ki ế n m ộ t tên l ư u manh là Jô gi ế t ng ườ i. Nh ư ng m ộ t ng ườ i là Pot ơ l ạ i b ị k ế t án oan. Hai em bé s ợ Jô không dám nói lên s ự th ậ t; tr ố n đ i ở m ộ t hòn đả o; chúng qua m ấ y ngày hút thu ố c lá và nói t ụ c. K hi chúng v ề thành ph ố thì m ọ i ng ườ i t ưở ng chúng đ ã ch ết, đ ang đọ c đ i ế u tang khen ngợ i chúng. Ở phiên tòa x ử Pot ơ , Tom nói lên s ự th ậ t để minh oan cho Potơ . Jô tr ố n thoát. V ề sau, Tom và ng ườ i yêu l ạc vào trong độ ng, n ơi tên sát nhân Jô ẩ n náu. Tom cùng ng ườ i yêu tr ố n thoát và sau l ộ n l ạ i tìm đượ c kho vàng Jô chôn ở đ ó. Mac Tuên (1835 – 1910) là bút danh c ủ a S.L.Clemơnx. “ Mac Tuên ” là t ừ chuyên môn c ủ a nh ữ ng ng ườ i lái tàu thủ y trên sông M ixixipi, có ngh ĩ a là “ H ả i s ả i – 4m ” , độ sâu an toàn cho tàu đ i đượ c. Ô ng làm th ợ in, hoa tiêu trên sông M ixixipi, lính, th ợ m ỏ, ng ườ i tìm m ỏ, nhà báo. Tác ph ẩ m đầ u tiên n ổ i ti ế ng c ủ a ông là “ Con ế ch nh ả y tr ứ danh c ủ a h ạ t Calavarax ” 1865, m ộ t câu chuy ệ n c ổ đượ c vi ế t l ạ i m ộ t cách châm bi ế m. Hai cu ố n truy ệ n phiêu l ư u v ề Tom Xoy ơ ( 1876) và Hâc Fin (1884) là nh ữ ng tác ph ẩ m h ầ u nh ư thanh thi ế u niên n ước nào c ũng bi ế t, gợ i l ạ i th ờ i thanh thi ế u niên gian kh ổ c ủ a tác gi ả . “ Nh ữ ng ng ườ i ngây th ơ ở n ướ c ngoài ” (1869) là m ộ t t ậ p du ký trào phúng. Sau khi chuy ể n sang ở t ạ i mi ề n Đông (1867), Tuên vi ế t nhi ề u tác ph ẩ m trào phúng phê phán xã h ộ i. C u ố n ti ể u thuy ế t “ Th ờ i đạ i hoàng kim ” (1873) phân tích quá trình công nghi ệp hoá và ả nh h ưở ng c ủ a nó đế n con ng ườ i, ông phê phán xã h ộ i Mỹ nh ữ ng n ă m tranh nhau làm giàu ở M ỹ cu ố i th ế k ỷ 18. Khi đ ã có tu ổ i, Tuên c ũ ng phên phán sâu s ắ c hơ n nh ư ng sai trái c ủ a thờ i đạ i, lên án n ề n độ c tài c ủ a Sa hoàng, tính ch ấ t vô nhân đạo c ủ a th ự c dân ở Cônggô, đế qu ố c M ỹ ở C uba và Philippin, chi ế n tranh đế qu ố c ă n c ướp, ch ủ ngh ĩ a phân bi ệ t ch ủng t ộ c, đầ u cơ , tôn giáo, gi ả đạ o đứ c … Tuên thích c ườ i và rỡ n, nh ữ ng m ỗ i câu chuy ệ n c ủ a ông l ạ i là m ộ t t ấ n bi k ị ch. Ô ng còn m ở đườ ng cho chủ ngh ĩ a t ự nhiên trong v ă n h ọ c. H ữu Ngọ c “ H ồ s ơ vă n hoá Mỹ ” - “ NXB Thế gi ớ i, tr.588 - 591” Tác gi ả M.Gorki (1868 - 1936) là bút danh c ủ a Pêscôp. M ộ t tu ổ i th ơ nhi ề u b ấ t h ạ nh. Lên 3 thì b ố m ấ t, lên 10 thì m ồ côi m ẹ . Ở v ớ i ông bà ngoại. Bà ngoạ i th ươ ng cháu, thu ộ c nhi ều dân gian Nga, đ ã kh ơ i dậy trong lòng cháu niề m say mê văn họ c . Ông ngo ạ i đ ã s ớm chỉ cho cháu biế t cái gai góc của cuộc đời, không thể s ống đơ n gi ản. Ph ải b ỏ h ọ c t ừ n ăm lên 10, đ i kh ắ p nhi ề u n ơ i để ki ếm s ố ng. N ă m 24 tu ổ i b ắ t đầ u vi ế t v ăn. Nă m 30 tu ổ i đ ã có tuyể n t ậ p truy ệ n ng ắ n, n ổ i ti ế ng kh ắ p n ước Nga và châu Âu. N ă m 1934, Gorki là Chủ t ị ch H ộ i N hà v ă n Liên Xô. V ă n hào Gorki để l ạ i m ộ t s ự nghi ệ p v ă n ch ươ ng đồ s ộ : trên 20 vở k ị ch, ti ể u thuy ế t bộ ba Tự thuật, Người m ẹ , cu ộ c đờ i Klim Xamghim và nhi ều tậ p truy ệ n ng ắn khác … Trang v ăn c ủ a ông thấm đượ m tinh th ầ n nhân v ăn, ca ng ợi v ẻ đẹ p và t ầ m vóc con ng ườ i đ ang h ướ ng t ớ i t ươ ng lai. Phân tích truy ệ n “ M ộ t con ng ười ra đời” c ủ a Gorki Truy ệ n “ M ột con người ra đờ i ” đượ c Gorki vi ết vào năm 1912. Tác gi ả kể l ạ i m ộ t câu chuyệ n “ đỡ đẻ ” đ ã xả y ra 20 n ă m v ề tr ướ c. Truy ệ n th ấ m đẫ m m ộ t ý vị tri ế t lý sâu s ắ c v ề tình đờ i, không ch ỉ nói lên thiên ch ứ c cao quý c ủ a ng ườ i ph ụ n ữ mà còn khẳ ng đị nh m ột tư t ưở ng – tác gi ả đ ã vi ế t ở trong ph ầ n đầ u truy ệ n: “Cao cả thay cái chức vị là người trên trái đất … ” 1. C ả nh s ắ c thiên nhiên m ộ t vùng núi và bi ể n nơ i có con đườ ng men qua t ừ vùng Xu khum v ề phía O tsemtsiry. Mùa thu n ă m 1892, m ộ t n ă m đ ói kém, đ oàn mugich trên đườ ng ki ế m vi ệ c làm, n ố i đ uôi nhau kéo đ i. Thiên nhiên tráng l ệ xa l ạ làm cho h ọ ph ả i “ ng ạ c nhiên, lóa m ắ t ” . T ưở ng nh ư l ạ lõng và l ạ c đ i ệu! Dòng sông Ko đ or b ọ t nướ c tung “ tr ắ ng xóa ” . Sóng bi ể n v ỗ rì r ầ m … ì ầ m ” . R ừ ng d ẻ nhu ộ m m ộ t màu “ vàng r ự c ” : Mây màu khói đ ang tr ườ n đ i trên các sườ n núi “ màu lụ c ” . C him gõ ki ế n vùng núi n ử a đỏ, n ử a vàng, m ỏ đ en đ ang nh ả y nhót r ố i rít b ắt sâu. S ơn t ướ c láu l ỉ nh, nh ạ n núi xám lam tha h ồ b ắ t m ồ i. có lúc nhà v ă n th ố t lên ng ợ i ca “ V ề mùa thu, c ả nh K apkaz gi ố ng nh ư m ộ t thánh đườ ng tráng l ệ dự ng lên do nh ữ ng b ậ c hi ề n tri ế t ” … h ọ đ ã treo lên các s ườ n núi nh ữ ng t ấ m th ả m đẹ p nh ấ t … Nh ữ ng c ả nh v ậ t đầ y màu s ắ c và âm thanh trên đ ây nh ư m ộ t cái phông, cái n ề n c ủ a t ạo hóa bày ra, trang trí ra để chu ẩ n b ị đ ón m ộ t con ng ười ra đờ i. C ả nh v ậ t thiên nhiên đẹ p quy ến rũ đượ c con ng ườ i hân hoan ti ế p nh ậ n. V ẻ đẹp ấ y là c ủ a T ạo hóa ban tặ ng cho ng ườ i m ẹ sắ p “ khai hoa ” . M ột cuộc sinh nở v ĩ đạ i đã được cả đất trời, sông núi, cỏ cây, chim chóc tưng bừ ng chào đón. S ắc đ i ệ u tr ữ tình dào d ạ t qua đo ạ n v ă n “ ti ề n t ấ u ” mang hàm ngh ĩ a ý v ị ch ấ t th ơ ng ợi ca m ộ t em bé ra đờ i. 2. “Cuộ c sinh n ở nào đau đớn vậ y ”. Có nhà th ơ đ ã hát lên nh ư th ế ! Cu ộ c đ au đẻ m ới d ữ dộ i làm sao! C hính chị nông dân tr ẻ tu ổ i có đ ôi gò má cao, cái b ụ ng ch ử a ph ướ n t ướ ng lên đ ang nhô lên trên cái b ụi r ậ m. N g ườ i ch ồ ng trong đ ói khát vì ng ố n nhi ề u trái cây quá l ă n ra ch ế t cách đ ây vài hôm. Đồ ng b ọ n c ủ a chị đ ã đ i xa r ồ i. Ngườ i m ẹ đ au đẻ “ rên khe kh ẽ trong b ụ i r ậ m ” . M ọ i ti ếng rên c ủ a ng ườ i “ bao gi ờ c ũ ng làm lòng ta sao độ ng nh ư tr ước m ộ t cái gì ru ộ t rà thân thu ộ c ” . N hân v ậ t “ tôi ” – chàng trai xa l ạ đ ã xu ất phát t ừ tình c ả m ấ y mà không n ỡ bỏ đ i! Cả nh đ au đẻ và n ỗ i đ au đớ n v ậ t vã đượ c miêu t ả b ằ ng nhi ề u chi ti ế t r ấ t hi ệ n th ực. “ M i ệ ng thì méo x ệ ch ” , m ắt tr ợ n ng ược lên, ch ị th ở dữ dộ i, l ấ y hai tay gi ữ l ấ y b ụng … kh ẽ g ầ m g ừ… Đ au quá, ch ị ta nh ổ m ột b ụ i c ỏ úa, c ố nhét nó vào m ồ m … “Ch ị cấ t ti ế ng ch ử i té tát xua đ u ổ i chàng trai xa l ạ đ ang l ăn vào đỡ đẻ cho ch ị . Lòng t ố t c ủ a con ng ườ i đã bỏ ngoài tai m ọ i l ờ i t ụ c t ằ n mà chỉ h ướ ng t ới m ộ t con ngườ i ra đờ i ” khi m ẹ nó đ ang “ v ượt cạ n ” bơ v ơ gi ữ a m ộ t n ơi mênh mông xa l ạ ! Đây là m ột c ả nh đờ i chan ch ứ a yêu th ươ ng: “ Tôi: đỡ l ấ y đứ a bé và trông ch ừ ng cho ch ị đừ ng đ út n ắ m c ỏ vào m ồ m méo x ệch đ ang g ầ m g ừ… ch ị thì ch ử i vì đ au và ch ắc c ũng vì x ấ u h ổ, còn tôi thì vì ng ượ ng ngh ị u lu ố ng cu ố ng và vì th ươ ng ch ị quá ch ừ ng … ” - C ả nh đ au đẻ đượ c miêu t ả r ấ t chân th ự c, có gì đ ó nh ư s ố ng sít, thô m ộ c. Nh ư ng bao trùm lên t ất cả tình ng ườ i, là s ự san sẻ c ư u mang. Trang v ă n c ũ ng là trang đờ i kh ơ i bùng lên ng ọ n l ử a ấm áp c ủ a tấ m lòng nhân ái bao la. 3. M ộ t con ng ườ i - đỏ h ỏn đ ã ra đờ i. C hàng trai đỡ đẻ t ừ ch ỗ lòng đ au th ắ t l ạ i đ ã sung s ướ ng t ộ t độ khi b ế trên tay bé hài nhi “ đỏ h ỏ n ” . Đứ a bé c ấ t ti ế ng “ Ya … Ya … ” chào đời. Ngườ i đỡ đẻ chia vui cùng ng ườ i m ẹ say mê ng ắ m nhìn “ tác phẩ m m ớ i củ a tạo hóa ” . Đứ a bé “ m ắ t nó màu xanh nh ạ t, m ũ i nó t ẹ t …, m ặ t đỏ tía; nh ă n nhó, đ ôi môi nó m ấ p máy … ” . R ấ t hóm h ỉ nh khi nhà v ă n vi ế t: “ nó đỏ h ỏ n và ch ư a chi đ ã bấ t mãn vớ i cu ộ c đờ i r ồ i, nó vùng v ằ ng, giãy đạp và hét tướ ng lên, tuy cu ố ng r ố n v ẫ n còn dính vào m ẹ ” . Ngườ i đỡ đẻ qu ỳ g ố i lên, nhìn hài nhi mà c ườ i l ớ n: “ r ất mừng đượ c g ặp chú bé”. Có th ể nói đ ó là m ộ t câu hát chào m ừ ng m ộ t em bé ra đờ i, c ũng là l ờ i chúc m ừ ng ng ườ i m ẹ đ ã làm tr ọ n thiên ch ứ c cao quý c ủa mình. Tiế p đ ó, nhà vă n dành cho ng ườ i m ẹ nh ữ ng tình c ảm đẹ p nh ất. Niề m h ạ nh phúc và vui s ướ ng c ủ a ng ườ i m ẹ đượ c đặ c t ả qua đ ôi m ắ t, n ụ cườ i và g ươ ng m ặ t. Đứ a bé ra đờ i làm cho “ ng ườ i g ầ n ng ườ i hơ n ” . Ngườ i m ẹ không ch ử i m ắ ng và xua đ u ổ i chàng trai xa l ạ n ữ a, mà trái lại ra lệnh cho ngườ i đỡ đẻ đầ y tin c ậy nh ư trao cho m ộ t ngh ĩ a v ụ thiêng liêng: “ C ắ t đ i … l ấ y dao … mà c ắ t … dây trong … túi … bu ộ c r ố n l ạ i … ” Đứ a con ra đờ i, ng ườ i m ẹ nh ư tr ẻ l ại. Ch ị “ m ỉ m cườ i ” đ ôi m ắt sâu thẳm “ t ươ i rói lên ” , và “ cháy b ừ ng lên m ộ t ng ọ n l ử a xanh bi ếc ” . Ngườ i đỡ đẻ thì c ườ i l ớ n còn ngườ i m ẹ thì n ụ cườ i … m ỗ i lúc m ộ t thêm r ạ ng rỡ ; n ụ cườ i ấ y đẹ p đẽ chói l ọ i đế n n ỗ i tôi g ầ n nh ư lóa mắ t ” . Có nhìn th ấy, cả m th ấ y n ỗ i đau đẻ m ớ i cả m nh ậ n được n ỗ i vui s ướng t ột độ khi “ khai hoa ” , giây phút đầ u tiên s ả n ph ụ nhìn th ấ y g ươ ng m ặ t con, nghe ti ế ng con chào đờ i. N g ườ i đọ c có cả m giác nhà v ăn trẻ này đã đ em h ế t tình th ươ ng và v ố n t ừ ng ữ giàu có c ủ a mình để ca ng ợ i ni ề m vui s ướ ng h ạ nh phúc c ủ a ng ườ i m ẹ tr ẻ l ầ n đầ u tiên sinh n ở được m ộ t đứ a con yêu quý. Th ậ t đ úng là “ H ạ nh phúc nào không h ạ nh phúc đầ u tiên? ” ( Chế Lan Viên). Khi đứa bé đ ã nằ m trong lòng m ẹ , bú dòng s ữ a ng ọ t lành c ủ a m ẹ , ng ườ i m ẹ kh ẽ cấ t ti ế ng nguy ện cầ u: “ L ạ y Đứ c M ẹ C hí thánh, C hí trinh … Độ i ơn N g ười, Đức M ẹ C hí trinh … ôi … xin t ạ ơ n N g ườ i ” . Đ ôi m ắ t c ủ a ng ườ i m ẹ tr ở nên “ đẹ p vô cùng ” , đó là “ đ ôi m ắ t th ầ n thánh … ” . Số ng trong ni ề m tin thánh thi ện và chất phác, ngườ i m ẹ vô cùng sung s ướ ng: “ Xanh bi ế c, đ ôi m ắ t nhìn lên b ầ u trờ i xanh bi ếc, trông đ ôi m ắt b ừ ng lên và hòa tan, m ộ t nụ cườ i hoan h ỉ bi ế t ơ n; nh ắ c cánh tay n ặ ng tr ĩ u, ng ườ i m ẹ ch ậ m rãi làm d ấ u cho mình và cho con ” … M ọ i đ au đớ n c ủ a c ơn đ au đẻ bỗ ng ch ố c b ị xua tan. Cu ộ c đờ i lo toan v ề c ơ m áo hầ u nh ư đượ c quét sạ ch! N i ề m h ạ nh phúc c ủ a ng ườ i m ẹ nh ư đ ang đượ c đất tr ời hát ca: “ Cả con chim gì kì di ệ u đ ang kh ẽ hót lên ” trong l ồ ng ng ự c chàng trai “ đỡ đẻ ” . Sóng bi ể n rì r ầ m nghe du d ươ ng không bi ế t chán. Ti ế ng su ố i xa g ần róc rách “ nh ư ti ế ng m ộ t thi ế u n ữ th ủ th ỉ kể chuy ệ n ng ườ i yêu vớ i bạ n gái mình ” . Lần thứ hai trong truy ệ n ngắn này, Gorki đã dành cho thiên nhiên những tình cảm nồng hậu nhất . Thiên nhiên xu ấ t hi ệ n trong v ẻ đẹ p ki ề u di ễ m và m ơ màng c ủ a m ộ t nhân v ật tr ữ tình nh ằm biể u dương sự vĩ đại của người m ẹ - Đấng sáng tạ o ra c ả Anh hùng và Nhà thơ. C ả nh “ chôn nhau ” vào sâu trong lòng đấ t, ng ườ i m ẹ c ũng nh ư ng ườ i đỡ đẻ nh ữ ng th ế h ệ đ i tr ướ c nh ư g ử i g ắm vào đứ a bé m ới ra đờ i bao tình th ươ ng m ế n, nâng niu. N g ườ i m ẹ v ĩ đại “ Th ậ t kho ẻ kinh khủng ” . Còn đứ a con chào đờ i v ớ i m ột tư th ế r ấ t đẹp, rấ t đ áng yêu: “ Đấ ng ng ườ i đỏ h ỏ n này tuy ệ t nhiên ch ẳ ng c ầ n ai c ẩ n th ậ n h ế t: nó si ế t ch ặ t n ắ m tay và c ứ th ế gào mãi, nh ư th ể thách ai đ ánh nhau ” . Tuy ng ườ i đỡ đẻ b ằ ng tình th ươ ng và kinh nghi ệm s ố ng c ủ a đờ i mình đ ã nói với chú bé đỏ h ỏ n: “ Chú mày ph ả i t ự kh ẳ ng đị nh cho kh ỏ e vào mớ i được, ch ứ không thì k ẻ đồ ng lo ạ i s ẽ v ặt c ổ chú mày! ” ; nh ư ng ch ứ a đầ y tin t ưở ng vào con ng ườ i, vào nh ữ ng th ế h ệ mai sau, nh ư Gorki t ừ ng tuyên b ố : “ T ất cả ở trong con ng ườ i, t ất cả vì con ng ườ i! ” . Màu sắ c lãng m ạ n nh ư ch ắ p cánh bay lên khi ng ườ i m ẹ cấ t ti ế ng nguy ệ n c ầ u “ Đức Mẹ C hí thánh, C hí trinh ” , khi nhà v ă n t ả chú bé hài nhi n ằ m ng ủ sau khi đ ã bú mẹ : “ Nó nằ m trên m ộ t l ớp lá thu vàng r ực, d ướ i m ộ t b ụ i cây không h ề m ọc ở t ỉ nh O ren bao gi ờ ” . M ộ t không gian ngh ệ thu ậ t th ấm đẫ m màu s ắc hoang s ơ th ầ n tho ạ i, nó nh ư d ẫ n h ồ n ta trôi dạt v ề . chôn ở đ ó. Mac Tuên (18 35 – 1910) là bút danh c ủ a S.L.Clemơnx. “ Mac Tuên ” là t ừ chuyên môn c ủ a nh ữ ng ng ườ i lái tàu thủ y trên sông . Mac Tuên bên dòng sông M ixixipi hơn 150 n ă m v ề tr ước. Tác phẩ m “Nhữ ng cu ộ c phiêu l ư u c ủa Tom Xoyơ” g ồ m có 35 chươ ng và m ộ t l ời . sắc sả o, hi ế u độ ng, thích phiêu l ư u, chú luôn luôn mu ố n “ tháo c ũi s ổ l ồ ng ” ra kh ỏ i khuôn kh ổ ch ậ t h ẹ p, tù túng c ủ a gia đ ình