Ôn tập văn học 11 part 10 pot

m ặ c nhìn ra, Trong lúc đ êm gi ă ng màn, Bóng m ờ m ờ xao xáo, Nh ư nâng đến sao xa N ét tay ng ườ i gieo h ạ t. Xuân Diệu d ị ch I. Tác gi ả Huygô (1802 - 1885) là đạ i v ăn hào c ủ a Pháp trong th ế k ỷ 19. Ô ng là tác gia tiêu bi ể u nh ấ t cho chủ ngh ĩ a lãng m ạ n trong v ă n h ọ c Tây Âu và v ă n h ọ c Pháp. Thơ v ă n Huygô ch ứ a chan tinh th ầ n nhân đạo cao đẹ p. Sự nghi ệp vă n ch ươ ng c ủ a Huygô r ấ t đồ s ộ. Thơ , có các tậ p: Những khúc ca phương Đông (1829), Lá thu (1831), Tr ừng phạt (1853), M ặc tưởng (1856), v.v … - Ti ể u thuy ế t: N hà th ờ Đức Bà Pari (1830), Nh ữ ng ng ườ i kh ố n kh ổ ( 1862), … - K ị ch, tiêu bi ể u nh ấ t là với Hecnani (1830). II. Bình bài th ơ “ Mùa gieo h ạ t, bu ổ i chi ề u ” N goài ti ể u thuy ết và k ị ch, Huygô còn để l ạ i nhi ề u thi ph ẩ m th ể hi ệ n m ộ t cách tài hoa bút pháp lãng m ạ n. Bài th ơ “ Mùa gieo h ạt, buổ i chiề u”, r ấ t quen thu ộ c với chúng ta. Thi s ĩ Xuân Di ệ u đ ã d ị ch thành th ơ n ă m ti ế ng, và ông đ ã nói v ề bài th ơ này b ằ ng nh ữ ng l ờ i t ố t đẹ p nh ấ t: “ Sau bả n tr ườ ng ca lớn v ề nh ữ ng th ế k ỷ , vi ết bằ ng th ể th ơ 12 ti ế ng nghiêm trang. Huygô c ả m th ấ y c ầ n ph ả i d ắ t con thiên lý mã c ủ a mình cho nó đ i ă n c ỏ m ộ t cách đơ n s ơ trên cánh đồ ng xanh t ươ i, nhà th ơ cho ra đờ i m ộ t t ậ p th ơ chủ y ế u vi ết bằ ng th ể th ơ tám ti ế ng, vớ i nh ữ ng đề tài đ on đả , nhanh nh ẹ n: Những khúc ca đường phố và núi rừng. Đ i ển hình là bài “ Mùa gieo hạt, buổ i chiề u”. Ngườ i gieo h ạt cũng tượng trưng cho nhà văn, nhà tư tưởng … ”. Mở đầ u bài th ơ là c ả nh t ượ ng hoàng hôn. Màn đ êm buông d ầ n xu ố ng c ả nh v ật. M ộ t chút ánh sáng l ờ m ờ còn r ớ t l ạ i đó đ ây. Thi s ĩ ng ồ i tr ầ m ngâm ng ắ m nhìn ra xa v ề phía cánh đồ ng: “ Đ ây là lúc hoàng hôn, Tôi ng ồ i d ướ i c ử a lớ n Ngắ m ánh rớ t chi ề u soi Gi ờ cu ố i cùng làm lụ ng. ” Câu th ứ t ư nh ư m ộ t đ i ể m d ừ ng, di ễ n t ả suy ng ẫ m nhà thơ : ngày đ ã tàn, m ọ i ng ườ i lao độ ng b ắ t đầ u ngh ỉ ng ơ i. Th ế nh ư ng, trên cánh đồ ng, trên th ử a ru ộ ng, bóng đ êm phủ m ị t mùng, m ộ t lão nông v ẫ n gieo h ạt. Áo quầ n rách c ủ a ng ườ i gieo h ạ t để l ạ i nhi ề u xúc độ ng cho nhà thơ . Câu th ơ ti ế ng Pháp đ ã ghi rõ tâm tình Huygô: “ Tôi l ặ ng ng ắ m, c ả m độ ng, nh ữ ng qu ần áo rách … ” . Câu th ơ th ể hi ệ n t ấ m lòng xót th ươ ng và đồ ng c ả m c ủ a nhà th ơ đố i v ớ i ng ườ i nông dân nghèo. “ Trên ru ộ ng t ắ m bóng thâm Tôi c ả m nhìn áo rách M ộ t ông lão đ ang tung Gieo mùa sau xu ố ng đấ t. ” Bóng thâm, áo rách, nh ữ ng gian kh ổ và đ ói nghèo. B ấ t ch ấp tất cả . Vẫ n c ầ n m ẫ n làm ă n. Gieo h ạ t cho mùa sau c ũ ng là gieo m ầ m cho s ự s ố ng, cho hy v ọ ng, cho no ấ m ngày mai. Kh ổ th ơ th ứ ba có m ộ t nét v ẽ r ấ t đậ m, r ấ t kh ỏ e v ề lão nông. Cao lớn và d ẻ o dai hi ệ n lên trên bóng đ êm, trên nh ữ ng lu ố ng cày sâu, hình ả nh ng ườ i gieo h ạ t th ậ t đ áng yêu vô cùng. Ô ng s ố ng m ạ nh m ẽ v ớ i ni ề m tin, v ớ i hy v ọ ng, vớ i ngày mai. C hính gi ọ t m ồ hôi và s ứ c lao độ ng cho lão nông ni ề m tin đẹ p đẽ ấy. C ũ ng là cái ý “ ba tháng tr ồ ng cây, m ộ t ngày đợ i qu ả ” , Huygô có m ộ t ni ề m tin và hy v ọ ng: “ Bóng ông già cao th ẫ m - Gi ẫ m trên rãnh cày sâu - Chắ c ông tin t ưở ng l ắ m - Vào ngày tháng ru ổ i mau ” . Tin vào ngày mai là tin vào c ả nh đượ c mùa, c ả nh ấ m no. Huygô đ ã có m ộ t cái nhìn r ấ t sâu vào tâm h ồ n ng ườ i gieo h ạt. Cái tâm c ủ a ông r ấ t đẹ p và trong sáng. Độ ng tác ng ườ i gieo h ạ t, t ừ b ước đ i l ạ i qua, đế n bàn tay khéo léo “ vung ” và “ m ờ ” r ấ t nh ị p nhàng, thành th ụ c. Cánh đồ ng r ộ ng mênh mông và màn đ êm càng làm cho ng ườ i gieo h ạ t thêm hùng v ĩ . Đứ c tính c ầ n m ẫ n, đ ôi bàn tay khéo léo nh ư đượ c kh ẳ ng định ng ợ i ca. N hà thơ “ tr ầ m ngâm ” ng ắ m nhìn, dõi theo, lòng vô cùng xúc độ ng. M ộ t cái nhìn đầ y tình ng ườ i, r ấ t nhân b ản. Các độ ng t ừ di ễ n t ả độ ng tác gieo h ạ t r ấ t chính xác và ch ọ n l ọ c tinh t ế : “ Ô ng đ i trên đồ ng r ộ ng Q ua l ạ i, ném h ạ t xa Mở tay, r ồ i l ạ i vúc. Tôi tr ầ m m ặ c nhìn ra ” B ố n kh ổ th ơ đầ u, h ầ u nh ư kh ổ th ơ nào c ũng th ể hi ệ n m ộ t cái nhìn ch ă m chú, xúc độ ng, v ừ a trân tr ọ ng v ừ a khâm ph ụ c c ủ a nhà thơ . Lúc thì “ ng ắ m ánh rớ t chi ề u soi ” . Lúc thì “ Tôi c ả m nhìn áo rách ” . Và v ề sau “ Tôi tr ầ m m ặ c nhìn ra ” . Kh ổ bố n nói lên suy ng ẫ m c ủ a Huygô. Câu th ơ đầ y ánh sáng. Ánh sao đ êm. Có ti ế ng lao xao c ủ a h ạ t gi ố ng bay trong màn đ êm. Bóng dáng ng ườ i gieo h ạ t vô cùng uy nghi. C ả h ạ t gi ố ng, c ả cánh tay lão nông nh ư “ v ươ n tới các vì sao ” . Và đ ó c ũ ng là ướ c mơ , là ni ề m tin và hy v ọ ng. Thủ pháp tươ ng ph ả n đố i l ậ p đượ c Huygô s ử d ụ ng r ấ t th ầ n tình. T ươ ng ph ả n với bóng đ êm phủ dày trê n cánh đồ ng là ánh sáng c ủ a bầ u trờ i sao, và đ ó c ũ ng là ánh sáng ni ề m tin t ưở ng l ạc quan đượ c ngợi ca và kh ẳ ng đị nh: “ Trong lúc đ êm gi ă ng màn, Bóng m ờ m ờ xao xáo, Nh ư nâng đến sao xa N ét tay ng ườ i gieo h ạ t. ” Đ âu ch ỉ riêng nhà nông gieo h ạt? Nhà thơ g ợi ra, m ở ra trong lòng ng ườ i đọ c nh ữ ng tình c ả m đẹ p đố i v ớ i nh ữ ng ng ườ i gieo h ạ t trong cu ộ c đờ i. Theo Xuân Di ệ u, ng ườ i gieo h ạ t t ượ ng tr ư ng cho nhà v ă n, nhà t ư t ưởng. Còn r ộ ng h ơn th ế n ữ a? Bài th ơ nh ắ c nh ở chúng ta ph ả i b i ết s ố ng trong tình đờ i. Ph ả i nh ớ ơ n nh ữ ng ng ườ i gieo h ạt. Phả i chu ẩn b ị t ố t m ọ i kh ả n ă ng để làm ng ườ i tr ồ ng cây, gieo h ạ t cho mùa sau. “ Mùa gieo h ạt, buổ i chiề u” là m ộ t bài th ơ hay, nhi ề u thú v ị . Đám tang lão Gôriô Banz ă c I. Tác gi ả Banz ă c (1799 - 1850) là nhà ti ể u thuy ết Pháp n ổ i ti ế ng, “ m ộ t bậ c th ầ y c ủ a ch ủ ngh ĩ a hi ệ n th ự c ” . Ô ng đ ã sáng t ạo ra b ộ “Tấn trò đờ i ” đồ s ộ, b ấ t hủ g ồ m 87 tác phẩ m với trên 2000 nhân v ật. Miếng da l ừa (1871), Ơ giêni Gr ăng đ ê (1833), Lão Gôriô (1834), Ảo mộng tiêu tan (1837 - 1843), … là nh ữ ng ki ệt tác c ủ a Banz ăc. Bằ ng ngòi bút chân th ự c, c ụ th ể lị ch s ử, Banz ắc đ ã xây d ự ng hàng lo ạ t tính cách đ i ể n hình trong nh ữ ng hoàn c ả nh đ i ể n hình. Q ua b ộ Tấn trò đờ i , tác gi ả đ ã phê phán xã h ộ i t ư sả n, vì nó nh ư m ộ t t ấ n hài k ị ch, trong đó đồ ng ti ề n tác oai tác quái, gây ra bi ết bao bi k ị ch đ au lòng. II. Phân tích đ oạ n v ă n “Đ ám tang lão Gôriô ” 1. Lão Gôriô x ư a kia nh ờ buôn bán lúa mì mà giàu có. N h ư ng hai “ ái n ữ ” c ủ a lão đ ã bòn rút đế n đồ ng vàng cu ố i cùng. Cu ố i đờ i lão s ố ng cô đơ n, nghèo kh ổ trong cái quán tr ọ t ồ i tàn c ủ a mụ Vôke. Lão chế t n ă m 69 tu ổ i. K hông m ộ t ng ườ i thân thích. N g ườ i ta đ ã tháo đ inh quan tài, đặ t lên ng ự c lão “ cái hình ả nh ” c ủ a hai cô con gái yêu th ươ ng c ủ a lão khi chúng nó “ còn bé b ỏ ng, đồ ng trinh và trong tr ắ ng … ” - M ộ t chi ti ế t hi ệ n th ự c vô cùng chua chát nói lên s ự vô tình, b ạc bẽo c ủ a hai đứ a con gái l ấ y ch ồ ng giàu sang. 2. Ch ỉ có Raxtinh ă c và Crixtôph ơ ( hai ng ườ i cùng ở chung nơi quán tr ọ ) cùng với hai gã đ ô tu ỳ đưa lão đế n ngôi nhà th ờ Thánh - Êchiên -đ uy - Mông. Xác chết c ủ a kẻ nghèo khó được đặ t tr ướ c m ộ t giáo đườ ng nhỏ, thấp và tố i . Tang l ễ sơ sài, qua quýt m ấ t 20 phút với cái giá 70 quan do hai v ị linh m ụ c, chú bé hát l ễ và ng ườ i bõ nhà thờ . Tang l ễ qua quýt th ế thôi, r ẻ rúng th ế thôi, bở i l ễ “ trong m ộ t thời kỳ mà tôn giáo không l ấ y gì làm giàu l ắ m để cầ u kinh làm phúc ” . Nh ư v ậ y là, Thánh đườ ng, linh m ụ c, tang l ễ … đề u được cân, đo, đ ong, đế m b ằ ng ti ề n. B ố n ng ườ i có m ặ t trong tang l ễ c ũng vì ti ề n mà đế n. C rixtôph ơ vì ngh ĩ a v ụ ” mà anh ta đế n đư a đ ám, vì lão Gôriô ch ế t “ đ ã làm cho anh ta ki ế m đượ c m ấ y món ti ề n đ ãi công kha khá ” . 3. Không có ngườ i đưa đám, l ạ i đ ã năm giờ r ưỡ i r ồ i , xác chế t lão Gôriô được chở nhanh đế n ngh ĩ a đị a, lúc ấ y có hai chi ế c xe có treo huy hi ệ u nh ư ng không có ng ườ i ng ồ i, m ộ t c ủ a bá tước Đơ Rextô, và m ộ t c ủ a nam t ước Đơ N uyxinghen theo sau chi ế c xe tang đế n ngh ĩ a đị a! Dù là con gái, nh ư ng nay đ ã trở thành m ệ nh phụ r ồ i, không th ể đ i đ ám ma m ộ t kẻ nghèo khó, hèn m ọ n! M ộ t nét v ẽ sâu sắ c lên án tình đờ i b ạc bẽo! 4. C ả nh h ạ huy ệ n v ộ i v ộ i vàng vàng. Bài kinh ng ắ n c ầu cho kẻ x ấ u s ố do chàng sinh viên tr ả ti ề n (nh ư m ộ t s ự bố thí). Ngườ i nhà hai cô con gái và đ ám ng ườ i nhà đạ o biến ngay ! Hai dã đ ào huy ệ t mớ i h ấ t đượ c vài x ẻ ng đấ t xu ố ng che l ấ p chi ếc áo quan thì ng ẩ ng đầ u lên đ ò i ti ề n đ ãi công! “Ơ gien móc túi thấy không còn đồ ng nào, chàng bu ộ c ph ải vay Crixtôphơ 20 xu”. C ái món n ợ này l ạ i ghi vào s ố n ợ c ủ a ng ườ i x ấ u s ố ngày m ộ t thêm ch ồ ng ch ấ t! Ai s ẽ tr ả cho lão Gôriô? C ả nh ngh ĩ a đị a là “ngày tàn, một buổ i hoàng hôn ẩm ướt” trên b ầ u trời có những đám mây . Trong cái khung c ả nh bu ồ n bã ấ y, Raxtinh ăc “ não lòng ghê gớ m ” … “ gi ọ t n ướ c m ắ t tràn ra … ” . Đ ây là gi ọ t n ướ c m ắ t duy nh ấ t trong đ ám tang lão Gôriô. III. K ế t lu ậ n M ộ t đ ám tang c ủ a kẻ già nua, cô đơ n và nghèo hèn. S ố ti ề n làm l ễ ở nhà thờ , ti ề n đọ c kinh c ầ u nguy ệ n lúc h ạ huy ệ t, ti ề n đ ãi công phu đ ào huy ệ t, và ti ề n thuê đ òn đ ám ma - b ấ y nhiêu kho ả n ti ề n, ai b ố thí cho lão Gôriô? Cha c ố và con chiên, cha và con, … t ất cả đề u vì ti ề n. B ằ ng nh ữ ng chi ti ế t chân th ự c, c ụ th ể , Banz ăc đ ã là hi ệ n lên m ộ t đ ám tang c ủ a kẻ nghèo hèn trong cái xã h ộ i k im ti ề n, tình đờ i đ en bạ c. Chúng ta hãy đọ c lên v ầ n th ơ này để ai đ i ế u lão Gôriô b ấ t h ạ nh: “ … Ai ch ế t đ ó? Tr ụ c xoay và bánh đẩ y, Xe tang đ i v ề t ậ n th ế gi ới nào? C hi ề u đ ông tàn, l ạ nh xu ố ng t ự trờ i cao, K hông l ử a ấ m, ch ắ c h ồ n bu ồ n l ắ m đó… ” ( “ Nhạc sầ u ” - Huy C ậ n) Tôi yêu em Puskin Tôi yêu em: đế n nay ch ừ ng có th ể Ng ọ n l ử a tình ch ư a h ẳ n đ ã tàn phai. Nh ư ng không để em bậ n lòng thêm n ữ a, Hay h ồ n em ph ả i g ợn sóng u hoài. Tôi yêu em âm th ầ m không hy v ọ ng Lúc r ụ t rè, khi h ậ m h ự c lòng ghen; Tôi yêu em, yêu chân thành, đằ m th ắ m, C ầ u em đượ c ng ườ i tình nh ư tôi đ ã yêu em. 1823, Thúy Toàn d ị ch I. Tác gi ả Puskin (1799 - 1837) là nhà th ơ N ga thiên tài. Xu ấ t thân gia đ ình quý t ộ c. Mê thơ và làm th ơ hay t ừ thu ở h ọ c sinh. K hát v ọ ng t ự do thấ m đượ m trong th ơ Puskin. Tình b ạ n, tình yêu là c ả m h ứ ng trong nhi ề u bài th ơ c ủ a Puskin. Tác phẩ m g ồ m có: Tr ườ ng ca Người tù Capca. Những ngườ i X ư gan, Epghêni Ônêghin . Chế t trong bi k ị ch đ au th ươ ng lúc 38 tu ổ i. Gorki là “Khở i đầ u c ủa mọi khở i đầu”. II. Bình bài th ơ “ Tôi yê u e m ” “ Tôi yêu em ” là bài th ơ tình hay nh ất, đậ m đ à ý v ị nh ất c ủ a Puskin, sáng tác n ă m 1829. Bài th ơ đã được ph ổ nh ạ c thành ca khúc, được đ ánh giá là tác ph ẩ m “ hoàn h ả o ” nâng t ầ m vóc Puskin lên đ ài vinh quang thi ca N ga. C h ỉ có tám dòng th ơ mà ba ti ế ng “ Tôi yêu em ” nh ư ng m ộ t đ i ệp khúc “ d ị u ng ọ t ” tha thi ế t vang lên ba l ầ n: “ Tôi yêu em : đế n nay ch ừ ng có th ể … Tôi yêu em âm th ầ m không hy v ọ ng … Tôi yêu em , yêu chân thành, đằ m th ắ m … ” M ố i tình ấ y “ ch ư a hoàn toàn lui t ắ t trong lòng tôi ” ngh ĩ a là v ẫ n âm ỉ cháy, v ẫ n n ồ ng nàn, v ẫ n thi ế t tha. K hông t ầ m th ườ ng, c ũ ng không ích k ỷ . Cao thượ ng, v ị tha mà không th ấ p hèn. Sang tr ọ ng và có v ă n hóa, yêu n ồ ng nàn tha thi ế t nh ư ng không bao gi ờ mu ố n đ em đế n s ự b ậ n lòng, n ỗ i u bu ồ n cho ng ườ i yêu: “ Nh ư ng không để em bậ n lòng thêm n ữ a Hay h ồ n em ph ả i g ợn bóng u hoài ” “ B ể còn có lúc vơ i lúc đầ y ” - đ ã có ngườ i nói nh ư v ậ y. Tình yêu c ũ ng ch ứ a đầ y ngh ị ch lý: g ầ n đấ y mà xa vời, xa vời mà g ầ n đấ y. C ó lúc lúng túng, r ụ t rè khó nói nên lờ i. C ũ ng có lúc ghen tuông, gi ậ n hờn. Bên b ờ c ủ a h ạ nh phúc đ âu dễ chi ếc thuy ề n tình nào c ũ ng c ậ p b ế n xuôi mái êm chèo? Bở i v ậ y mới có tâm tr ạ ng: “ Tôi yêu em âm th ầ m không hy v ọ ng Lúc r ụ t rè, khi h ậ m h ự c lòng ghen ” Dòng th ơ th ứ b ẩ y nói lên cung b ự c c ủa tình yêu: chân thành và đằm thắm. Chân thành trong tình yêu là s ự h ướ ng tớ i b ạ n đờ i tr ă m n ă m. K hông vụ l ợi. K hông d ố i l ừa. Có chân thành thì m ới có đằm thắm . Câu th ứ tám d ị ch ngh ĩ a: “ C ầ u trờ i cho em đượ c m ộ t ng ườ i khác yêu ” , đ ó ch ỉ là m ộ t cách nói “ làm duyên ” mà thôi. C h ỉ có tôi là yêu em đằ m th ắ m chân thành. Tình yêu ấ y là ni ề m t ự hào c ủ a tôi, m ộ t tình yêu x ứ ng đ áng. Ch ẳ ng có ng ườ i con trai nào có th ể mang đế n cho em m ộ t tình yêu nh ư tôi đ ã yêu em. T ế nh ị , khiêm nh ườ ng mà t ự hào, kiêu hãnh: “ Tôi yêu em, yêu chân thành, đằ m th ắ m, C ầ u em đượ c ng ườ i tình nh ư tôi đ ã yêu em. ” Bài thơ , “ Tôi yêu em ” là s ự th ổ l ộ tâm tình c ủ a ng ườ i con trai khi đố i d i ệ n ng ườ i yêu. Ph ẩ m ch ấ t tình yêu cho th ấ y m ộ t nhân cách sang tr ọ ng. R ấ t đ a tình mà c ũ ng r ấ t đ àng hoàng, t ự tin. Bài “28” Tago 1. Đ ôi m ắt bă n kho ă n c ủ a em bu ồ n Đ ôi m ắ t em mu ố n nhìn vào tâm t ưở ng c ủ a anh. Nh ư tr ă ng kia mu ố n vào sâu bi ể n c ả . Anh đ ã để cu ộ c đờ i anh tr ầ n tr ụ i d ướ i m ắ t em, Anh không gi ấ u em m ộ t đ i ề u gì. C hính vì th ế mà em không bi ế t gì t ất cả v ề anh. 2. N ế u đờ i anh ch ỉ là viên ng ọ c, anh s ẽ đậ p nó ra làm tr ă m m ả nh và xâu thành m ộ t chu ỗ i quàng vào c ổ em. N ế u đờ i anh ch ỉ là m ộ t đ óa hoa tròn tr ị a, d ị u dàng và bé b ỏ ng, anh s ẽ hái nó ra đặ t lên mái tóc em. 3. Nh ư ng em ơ i, đờ i anh là m ộ t trái tim Nào ai biế t chi ề u sâu và b ến bờ c ủ a nó, Em là n ữ hoàng c ủ a v ươ ng qu ố c đó Ấ y th ế mà em có bi ế t gì biên gi ới c ủ a nó đ âu. 4. N ế u trái tim anh là m ộ t phút giây l ạ c thú Nó s ẽ n ở ra thành m ộ t nụ cườ i nh ẹ nhõm Và em th ấ u su ố t r ấ t nhanh. N ế u trái tim anh ch ỉ là kh ổ đ au Nó s ẽ tan ra thành l ệ trong Và l ặ ng im ph ả n chi ế u n ỗ i ni ề m u ẩ n. 5. Nh ư ng em ơ i, trái tim anh l ạ i là tình yêu, Nỗ i vui s ướ ng kh ổ đ au c ủ a nó là vô biên. Nh ữ ng đ òi h ỏ i và s ự giàu sang c ủ a nó là tr ườ ng c ử u Trái tim anh c ũ ng ở g ầ n em nh ư chính đờ i em v ậ y Nh ư ng ch ẳ ng bao gi ờ em bi ế t tr ọ n nó đ âu. Đào Xuân Quý d ị ch I. Tác gi ả Tago (1861 - 1941) là đạ i thi hào c ủ a Ấ n Độ . N ăm 1913, Tago được tặ ng gi ả i N obel v ề v ă n ch ươ ng v ớ i t ậ p Thơ Dâng . Ô ng là “ nhà nhân đạo ch ủ ngh ĩ a vĩ đạ i ” , m ộ t ngh ệ s ĩ toàn tài để l ạ i m ộ t s ự nghi ệp vă n ngh ệ đồ s ộ. - 52 tậ p thơ , tiêu bi ể u là các t ậ p thơ : Thơ Dâng (1913), Người làm vườn (1914), Mùa hái qu ả ( 1915), Tr ăng non (1915), Tặng phẩm của ngườ i yêu (1918), v.v … - 42 vở k ị ch: Sự trả thù của tự nhiên (1883), Vua và Hoàng hậu (1889), … - 12 bộ ti ể u thuy ế t: Gôra, Đắm thuy ề n,… - Trên 3000 b ứ c h ọ a còn đượ c l ư u gi ữ trong các bảo tả ng m ỹ thu ậ t, hàng tr ă m ca khúc và ngót 100 truy ệ n ng ắ n. II. Phân tích bài th ơ số 28 Sau tậ p Th ơ Dâng đượ c gi ả i th ưở ng N obel, n ăm 1914, Tago xuất bả n t ậ p th ơ “ Người làm vườn - t ậ p th ơ tình, g ồ m 85 bài thơ , chỉ đánh s ố, không có nhan đề . Bài th ơ sơ 28 này rút trong t ậ p “Người làm vườn”, đượ c truy ề n t ụ ng và ngợi ca là “ m ộ t trong nh ữ ng bài th ơ tình hay nh ấ t trên th ế gi ớ i ” . Toàn bài th ơ v ẫ n là l ờ i t ỏ tình củ a ng ườ i con trai, c ủ a “ anh ” . Còn ng ườ i con gái ch ỉ “ l ắ ng nghe l ờ i nói nh ư ru ” và qua “ đ ôi m ắ t ” , qua cái nhìn “ b ă n kho ă n … bu ồ n ” - đượ c nói đế n mà thôi. 1. Sáu câu th ơ đầ u cho th ấ y m ộ t m ố i tình đầ u r ấ t đẹ p và th ơ m ộ ng. C ô gái duyên dáng, ng ỡ ngàng và “ b ă n kho ă n ” . Vẻ đẹ p d ị u hi ề n đượ c th ể hi ệ n qua đ ôi m ắ t và cái nhìn chan ch ứ a yêu th ươ ng: “ mu ố n nhìn vào tâm t ưở ng c ủ a anh ” . R ụ t rè và th ăm dò. Tình yêu đế n, “ Th ầ n Ái tình đ ã gõ c ử a trái tim ” nh ư ng em vào đ ã hay, đ ã bi ế t gì nhi ề u v ề anh. Em là ánh tr ă ng, anh là m ặ t bi ể n (trong xanh) - Hai hình ả nh so sánh này di ễ n t ả r ấ t hay m ộ t tình yêu trong sáng chân thành, dào d ạ t và s ự khao khát yêu th ương. Cô gái có đ ôi m ắ t huy ề n mớ i có cái nhìn lung linh củ a ánh tr ă ng kia. Và chàng trai có tình yêu n ồ ng nàn, chân thành, trong sáng thì ánh tr ă ng kia mới có th ể soi vào t ậ n đ áy bi ể n c ả . Hình ả nh ánh tr ă ng và bi ể n c ả đ ã th ể hi ệ n tài tình men say ái tình: ni ề m khao khát h ạ nh phúc và s ự hòa hợp tâm h ồ n l ứ a đ ôi trong “ cái thu ở ban đầ u l ư u luy ế n ấ y ” . Lờ i t ỏ tình n ồ ng nàn yêu th ươ ng, đ àng hoàng và tin c ậ y. Tình yêu đ âu ch ỉ là “ tìm k i ế m ” mà còn là “ phát hi ệ n ” nh ữ ng v ẻ đẹ p ti ề m ẩ n trong tâm h ồ n, trong tính cách ng ườ i tình củ a em. Nh ư m ộ t l ờ i nh ắc khẽ mà rung độ ng: “ … Đ ôi m ắ t em mu ố n nhìn vào tâm t ưở ng c ủ a anh. Nh ư tr ă ng kia mu ố n vào sâu bi ể n c ả . Anh đ ã để cu ộ c đờ i anh tr ầ n tr ụ i d ướ i m ắ t em, Anh không gi ấ u em m ộ t đ i ề u gì. C hính vì th ế mà em không bi ế t gì t ất cả v ề anh. ” 2. Bả y dòng th ơ ti ế p theo là lờ i t ỏ tình r ấ t đẹ p. Sử d ụng hình ả nh ẩn d ụ v ề “ngọ c ”, v ề “hoa” và gi ả đị nh: “ n ế u … anh sẽ … ” để bi ể u l ộ m ộ t tình yêu n ồ ng cháy, mãnh li ệ t và dâng hi ế n. C ó gì quý hơ n ng ọ c, giá tr ị b ằ ng ng ọc? N ế u đờ i anh là viên ng ọ c thì anh s ẽ đập vỡ làm tr ă m m ả nh, xâu thàn chu ỗ i quàng vào c ổ em yêu. Có gì đẹ p và thơm b ằng hoa? Nế u đờ i anh ch ỉ là bông hoa nh ỏ bé, tròn xinh, thơm tho, anh s ẽ ng ắ t nó ra cài lên mái tóc em. Các độ ng t ừ : “ đập ra ” , “ xâu thành ” , “ quàng vào ” , “ ng ắt ra ” , “ cài lên ” - di ễ n t ả m ộ t “ t ấ m lòng ” , m ộ t c ử ch ỉ trân tr ọ ng và dâng hi ế n trong tình yêu. Tago vi ế t bài th ơ này cách chúng ta ngày nay ngót m ộ t th ế k ỷ mà hình ả nh th ơ v ẫ n mớ i m ẻ , thú v ị vô cùng: “ N ế u đờ i anh ch ỉ là viên ng ọ c, anh s ẽ đậ p nó ra làm tr ă m m ả nh và xâu thành m ộ t chu ỗ i quàng vào c ổ em. N ế u đờ i anh ch ỉ là m ộ t đ óa hoa tròn tr ị a, d ị u dàng và bé b ỏ ng, anh s ẽ hái nó ra đặ t lên mái tóc em. ” Lờ i th ơ d ị ch khá sát và hay. Có đ i ề u trong nguyên tác ch ữ “ cài ” ( cài lên mái tóc em), d ị ch gi ả đ ã chuy ể n thành “ đặt lên mái tóc em ” , là cho lờ i th ơ thô , làm gi ả m đ i phong cách tao nhã, phong tình c ủ a chàng trai! 3. Đ o ạ n th ơ th ứ ba, chàng trai kh ẳ ng đị nh tình yêu c ủ a mình qua hình ả nh so sánh: “ Trái tim ” . Ba ti ế ng “ Nh ư ng em ơ i!” vang lên thi ế t tha, đắ m say. Lờ i t ỏ tình đượ c nâng lên m ộ t t ầ m cao mớ i, m ộ t chi ề u sâu th ă m th ẳ m. Tình yêu ấ y sâu s ắc và mênh mông. Em là th ầ n t ượ ng, là n ữ hoàng đ ang ng ự tr ị v ươ ng qu ố c tình yêu - đờ i anh. Là m ộ t l ờ i nh ắc khẽ em yêu! N h ẹ nhàng và t ế nh ị . Gầ n mà xa, xa mà g ầ n bi ế t trân tr ọ ng và phát hi ệ n m ọ i ph ẩ m ch ấ t cao quý ti ề m ẩ n trong tâm tình ng ườ i yêu. Lờ i t ỏ tình sang tr ọ ng quá, ch ứ ng t ỏ chàng trai có m ộ t trái tim r ấ t nhân v ăn! Cả đờ i anh, tâm h ồ n anh, tình yêu c ủ a anh đ ã thu ộ c v ề em: “ Nhưng em ơ i , đờ i anh là một trái tim Nào ai biế t chi ề u sâu và b ến bờ c ủ a nó, Em là nữ hoàng c ủ a v ươ ng qu ố c đó Ấ y th ế mà em có bi ế t gì biên gi ới c ủ a nó đ âu! ” Đầ u bài thơ , thi s ĩ đã dùng hình ả nh “ biển c ả”, đế n kh ổ th ơ này, ông l ạ i t ạ o ra nh ữ ng khái ni ệ m b ổ sung: “b ế n bờ”, “vương quố c ”, “ biên gi ớ i ” - t ạo ra m ộ t h ệ th ố ng ngôn ng ữ di ễ n t ả m ộ t không gian ngh ệ thu ậ t để nói lên ni ề m t ự hào c ủ a ng ườ i con trai có m ộ t tình yêu trong sáng mênh mông. 4. Tình yêu không th ể t ầ m th ườ ng và đơ n gi ả n. Đ âu ch ỉ là “ m ộ t phút giây l ạ c thú ” để làm “ n ở ra thành m ộ t nụ cườ i nh ẹ nhõm ” , t ầ m th ườ ng, tho ả ng qua! Tình yêu c ũ ng không ph ả i là s ự hèn h ạ , van xin, c ầ u mong m ộ t s ự “ ban ơ n ” , m ộ t s ự y ế u m ề m. Gi ọ t l ệ trong, n ỗ i th ươ ng đ au, n ỗ i s ầ u u ẩ n mà ng ườ i con trai mang l ạ i trong m ỗ i cu ộ c tình ch ỉ là s ự hèn h ạ mà thôi. Mà đ âu ch ỉ là l ĩ nh v ự c tình yêu, m ọ i s ự quỳ l ạ y, van xin trong ứ ng x ử đề u hèn h ạ , đ áng khinh. Đ o ạ n th ơ này mang tính ch ấ t “ ph ả n đề ” , nhi ề u ng ườ i vi ế t sách lâu nay đ ã hi ể u không đ úng. C hàng trai mu ố n tâm tình v ớ i ng ườ i yêu là trái tim anh không phả i như th ế này đâu : “ N ế u trái tim anh ch ỉ là phút giây s ướ ng vui, nó s ẽ n ở n ụ cườ i d ị u hi ề n và em s ẽ th ấ u hi ể u nó nhanh - N ế u trái tim anh ch ỉ là n ỗ i th ươ ng đ au, nó sẽ tan ra thành l ệ trong ph ả n ánh n ỗ i s ầ u th ầ m kín ” . 5. Hai đo ạ n th ơ th ứ 4 và th ứ 5 tươ ng ph ả n đố i l ập. T ừ phủ định đ i đế n kh ẳ ng đị nh. K hông nên nh ư th ế này mà ph ả i nh ư th ế này. N g ườ i con trai đ ã mang đế n cho ng ườ i con gái m ộ t tình yêu tuy ệ t đẹ p. Anh t ự hào th ổ l ộ : “ Nh ư ng em ơ i, trái tim anh l ạ i là tình yêu, Nỗ i vui s ướ ng kh ổ đ au c ủ a nó là vô biên. Những đ òi h ỏ i và s ự giàu sang c ủ a nó là tr ườ ng c ử u Trái tim anh c ũ ng ở g ầ n em nh ư chính đờ i em v ậ y Nh ư ng ch ẳ ng bao gi ờ em bi ế t tr ọ n nó đ âu! ” Trong nguyên t ắ c: “ nh ữ ng gì tình yêu c ầ u mong ” đượ c ng ườ i d ị ch th ơ vi ế t thành: “ nh ữ ng đ òi h ỏ i ” d ễ làm nhi ề u độ c gi ả hiể u không đẹp ý thơ . C hàng trai t ự hào v ề trái tim c ủa mình “ l ạ i là tình yêu ” , tình yêu đ ích th ự c, đ âu ph ả i th ứ “ trái tim ch ỉ là giây phút l ạ c thú ” . Tình yêu c ủ a em đ ã và đ ang mang đến cho anh bao cả m xúc kỳ di ệ u, lúc thì vui sướng , lúc thì khổ đau… Tình yêu đ âu ch ỉ toàn v ị ng ọ t? Vui s ướ ng và kh ổ đ au mà tình yêu mang đế n là mênh mông, là vô biên. N h ữ ng c ầu mong và s ự giàu có mà tình yêu, mà trái tim c ủ a chàng trai là b ấ t t ậ n, là tr ườ ng c ử u. C hàng trai c ầ u mong ở ng ườ i tình m ộ t tình yêu đằ m th ắ m, chân thành và th ủ y chung. C ầ u mong con thuy ề n tình củ a anh và em s ẽ cậ p b ến bờ h ạ nh phúc gi ữ a mùa tr ă ng? N h ẹ nhàng th ổ l ộ và trách móc: g ầ n đấ y sao mà xa xôi. Hình nh ư em v ẫ n ch ư a hi ể u tình yêu c ủ a anh đ ã dành cho em. Phả i b i ế t phát hi ệ n s ự c ầu mong và giàu sang trong tình yêu, N ă m dòng cu ố i là m ộ t “tuyên ngôn” đẹp c ủ a tình yêu. Th ơ tình củ a Tago mang thêm màu s ắ c tri ế t lý. Có biế t chiế m l ĩ nh trái tim ngườ i yêu mớ i th ật s ự có và đượ c s ống trong m ộ t tình yêu đẹp, tr ọ n v ẹ n. Bài th ơ tình s ố “28” c ủa Tago rấ t đẹ p và sáng t ạ o trong hình t ượ ng: “ đ ôi m ắ t bu ồ n, bă n kho ă n ” - “ ánh tr ă ng soi vào bi ể n cả ” - " viên ng ọ c và chu ỗ i ng ọ c ” , “ đ óa hoa th ơm và vòng hoa ” - trái tim yêu th ươ ng mênh mông … Ý tưở ng phong phú và sâu sắ c: cái ng ầ n ng ạ i, b ă n kho ă n c ủa thi ế u n ữ trong m ố i tình đầ u; s ự chân thành, say đắ m, n ồ ng nàn, khát khao trong tình yêu c ủ a chàng trai. K hông th ể t ầ m th ườ ng, đơ n gi ả n trong tình yêu. Bài th ơ tình còn là một sự đúc k ết, chiêm nghiệ m : Yêu là tìm ki ế m , là phát hi ệ n và chiế m l ĩ nh . Tình yêu là sung s ướ ng và kh ổ đ au, là thi ế u th ố n và giàu sang, g ầ n mà xa, xa mà g ầ n. Ph ả i bi ế t phát hi ệ n để chi ế m l ĩ nh tình yêu, có th ế m ớ i th ật s ự đ i t ớ i mái ấ m h ạ nh phúc trong tình yêu đ ô i l ứ a. C ũng nh ư “ Bi ể n ” c ủ a Xuân Di ệ u, “ Sóng ” c ủ a Xuân Qu ỳ nh, “ Tôi yêu em ” c ủ a Puskin, … bài th ơ này c ủ a Tago không th ể thi ế u trong hành trang - tâm hồn “tuổ i áo tr ắng” mộng mơ ./. Tác ph ẩ m v ă n h ọc I. Đị nh ngh ĩ a - Tác phẩ m v ă n h ọ c là sáng tác cụ th ể , v ăn bả n ngôn ng ữ hoàn ch ỉ nh, v ừ a có ý ngh ĩ a v ừ a có tính th ẩ m m ỹ . - M ộ t bài ca dao hai câu, m ộ t bài th ơ t ứ tuy ệ t, m ộ t truy ệ n ng ụ ngôn n ử a trang, m ộ t truy ệ n ng ắ n mi - ni, b ộ Tam qu ố c chí, … đề u là tác ph ẩ m v ă n h ọ c. II. Th ế gi ớ i hình t ượ ng c ủ a tác ph ẩ m v ă n h ọ c 1. Khái niệ m: Th ế gi ớ i hình t ượ ng là h ệ th ố ng các hình t ượ ng được dệ t nên bởi các chi ti ế t, tình ti ế t, quan h ệ ,… cho phép ta hình dung được s ự hi ể u bi ết và cả m nh ậ n c ủ a tác gi ả đố i v ớ i th ế gi ới và con ng ườ i. - C hú ý: C ầ n phân bi ệ t các khái ni ệ m: hình ả nh, ngôn ng ữ hình t ượ ng, th ế gi ớ i hình t ượ ng. 2. Ví d ụ : Trong ca dao, thuy ề n và b ế n ; trong th ơ Xuân Di ệ u, bài Bi ể n thì sóng và bờ, trong bài Thuy ề n và bi ể n , Sóng c ủ a Xuân Qu ỳnh thì thuy ề n, biể n - là c ặ p hình t ượ ng nói v ề tình yêu l ứa đ ôi . III. Các l ớ p n ộ i dung c ủ a tác ph ẩ m v ă n h ọ c Đề tài, ch ủ đề , cả m h ứ ng, n ộ i dung tri ế t lý, s ắc đ i ệ u th ẩ m mỹ - là n ă m l ớ p n ộ i dung c ủ a tác phẩ m v ă n h ọ c. 1. Đề tài: - Đề tài là hi ệ n t ượ ng đờ i s ố ng đượ c th ể hi ệ n qua miêu t ả . - Ví d ụ : “ Lão Hạc ” , “ Chí Phèo ” , “ T ắ t đ èn ” ,… vi ế t v ề đề tài nông dân. 2. Ch ủ đề : - Ch ủ đề là v ấ n đề chính, v ấ n đề chủ y ế u mà tác ph ẩ m mu ố n nêu lên qua m ộ t hi ệ n t ượ ng đờ i s ố ng. - Ví d ụ : Chủ đề truy ệ n “ Đờ i th ừ a ” là bi k ị ch tinh th ầ n c ủ a ng ườ i trí th ứ c nghèo trong xã h ộ i th ự c dân phong ki ế n. 3. Cảm hứ ng: - Cảm hứng “ là n ộ i dung tình c ả m c ủ a tác phẩ m ” - Ví d ụ, bài th ơ “ C hi ề u hôm nh ớ nhà ” c ủ a Bà Huy ệ n Thanh Q uan, c ả m h ứ ng ch ủ đạ o là n ỗ i bu ồ n cô đơ n, l ạ nh l ẽ o và n ỗ i bu ồ n nh ớ nhà c ủ a ng ườ i l ữ khách. 4. Nộ i dung triế t lý : - Q uan ni ệ m v ề th ế gi ới, quan ni ệ m v ề con ng ườ i là nộ i dung triết lý c ủa tác phẩm văn họ c . - Ví d ụ, n ộ i dung tri ế t lý c ủ a truy ệ n ng ắ n “ Đờ i th ừ a ” là gì? + Là khoái cảm của vă n ch ương “ d ẫ u ă n m ộ t món ă n ngon đế n đ âu c ũ ng không thích b ằ ng ” + Là ngh ề v ă n tuy nghèo mà sang tr ọ ng: “ Tuy kh ổ thì kh ổ th ậ t, nh ư ng th ử có ng ườ i giàu b ạ c v ạ n nào thu ậ n đổ i l ấ y cái đị a v ị c ủ a tôi (H ộ ), ch ư a chắ c tôi đ ã đổ i ” . + Là quan ni ệ m v ề k ẻ manh: “ K ẻ m ạ nh chính là k ẻ giúp đỡ k ẻ khác trên đ ôi vai mình ” . 5. Sắ c đ i ệ u thẩm m ỹ c ủ a tác phẩ m là v ẻ đẹp ch ủ y ế u t ươ ng ứ ng v ới c ả m h ứ ng và ch ủ đề tác phẩ m. - Ta th ườ ng nói: “ Lờ i l ời châu ng ọ c, hàng hàng g ấ m thêu ” là m ộ t cách đ ánh giá s ắc đ i ệ u th ẩ m mỹ c ủ a tác phẩ m v ă n h ọ c. - N ói v ề sắc đ i ệ u th ẩ m mỹ trong “ Nhậ t ký trong tù ” , Hoàng Trung Thông vi ế t: “ Vă n th ơ c ủ a Bác vầ n th ơ thép Mà vẫ n mênh mông bát ngát tình ” . Th ể loạ i tác ph ẩ m v ă n h ọc I. Th ể lo ạ i v ă n h ọc và sự phân lo ạ i tác ph ẩ m v ă n h ọ c 1. Khái niệ m v ề th ể lo ại văn họ c: - Th ể lo ạ i v ă n h ọ c là ph ươ ng th ứ c tái hi ệ n đờ i s ố ng và th ể th ứ c cấ u t ạo văn bả n. - Ví d ụ , cùng vi ế t v ề đề tài ng ườ i m ẹ trong chi ế n tranh, T ố H ữ u vi ế t v ề ng ườ i m ẹ ở h ậ u ph ươ ng qua tâm h ồ n ng ườ i lính b ằ ng th ơ l ụ c bát tr ữ tình (B ầ m ơi). Con N guy ễ n Thi l ạ i vi ế t v ề m ộ t ng ườ i m ẹ , ng ườ i v ợ c ụ th ể - ch ị Út T ị ch - đ ang cùng ch ồ ng và đồ ng bào quê h ươ ng c ầ m súng đ ánh gi ặc - b ằ ng th ể ký: “ Ngườ i m ẹ cầ m súng ” . 2. Sự phân lo ại tác phẩm văn họ c: - Phân lo ạ i tác ph ẩ m v ă n h ọ c, ch ủ y ế u theo ba tiêu chí sau: + Phươ ng th ứ c tái hi ệ n đờ i s ố ng, c ấ u t ạo tác phẩ m. + Loạ i đề tài, ch ủ đề . + Th ể v ă n. - Th ể lo ạ i tác ph ẩ m v ă n h ọ c g ồ m có: + T ự s ự. + Tr ữ tình. + K ị ch. II. Th ể lo ạ i - th ể vă n 1. Tự s ự ( k ể và t ả … ), g ồ m có: - Truy ệ n đờ i x ư a: th ầ n tho ạ i, truy ề n thuy ết, c ổ tích, truy ệ n c ườ i, truy ệ n ng ụ ngôn, truy ệ n nôm (thơ ). - Truy ệ n ng ắ n, truy ệ n v ừ a, truy ệ n dài (ti ể u thuy ế t) - Phóng s ự, ký s ự, bút ký, … 2. Tr ữ tình: (t ả tâm tr ạng, cô đ úc, gi ọ ng đ i ệ u, v ầ n đ i ệ u, … ) - Ca dao tr ữ tình, th ơ tr ữ tình, th ơ trào phúng. - Các khúc ngâm, tuỳ bút, tr ườ ng ca hi ệ n đạ i. - Phú, v ă n t ế , th ơ ca trù. 3. K ị ch - Sân khấ u dân t ộ c: chèo, tu ồ ng, c ả i l ươ ng. - Sân khấ u hi ệ n đạ i: k ị ch thơ , hài k ị ch, bi k ị ch, k ị ch câm. Tóm l ạ i, lúc đọ c để th ưở ng th ứ c, lúc phân tích tác ph ẩ m v ă n h ọ c, cầ n ph ả i có định h ướ ng. Đề tài, ch ủ đề , cả m h ứ ng, n ộ i dung tri ế t lý, s ắc đ i ệ u ph ẩ m m ỹ , v ăn bả n, ngôn t ừ, th ế gi ớ i hình t ượ ng và th ể lo ạ i tác ph ẩ m v ă n h ọ c - là nh ữ ng c ă n c ứ để hi ể u và cả m, để gi ả ng và bình tác ph ẩ m v ă n h ọ c. Lý lu ận văn học vốn khó nh ư ng thú v ị . N ó là cái chìa khóa vàng để h ọ c và đọ c tác phẩ m v ă n h ọ c. . Ngườ i gieo h ạt cũng tượng trưng cho nhà văn, nhà tư tưởng … ”. Mở đầ u bài th ơ là c ả nh t ượ ng hoàng hôn. Màn đ êm buông d ầ n xu ố ng c ả nh v ật. M ộ t . v ẫ n n ồ ng nàn, v ẫ n thi ế t tha. K hông t ầ m th ườ ng, c ũ ng không ích k ỷ . Cao thượ ng, v ị tha mà không th ấ p hèn. Sang tr ọ ng và có v ă n . ông l ạ i t ạ o ra nh ữ ng khái ni ệ m b ổ sung: “b ế n bờ”, “vương quố c ”, “ biên gi ớ i ” - t ạo ra m ộ t h ệ th ố ng ngôn ng ữ di ễ n t ả m ộ t không