SÁNG KIẾN KINH NGHIỆM“Vận dụng tư tưởng Hồ Chí Minh trong việc giáo dục nâng cao phẩm chất đạo đức cách mạng cho đội ngũ cán bộ, đảng viên, công chức, viên chức ở các trường học trong hu
Trang 1SÁNG KIẾN KINH NGHIỆM
“Vận dụng tư tưởng Hồ Chí Minh trong việc giáo dục nâng cao phẩm chất đạo đức cách mạng cho đội ngũ cán bộ, đảng viên, công chức, viên chức ở
các trường học trong huyện hiện nay”
A- PHẦN MỞ ĐẦU:
1- Tính cấp thiết của đề tài:
Sinh thời Chủ Tịch Hồ Chí Minh thường nhắc nhở cán bộ, đảng viên: Đạođức là cái gốc của người cách mạng Vì vậy, việc rèn luyện, nâng cao phẩm chấtđạo đức cách mạng cho người cán bộ, đảng viên của Đảng, nhất là giai đoạn Đảngcầm quyền là nhân tố quan trọng hàng đầu trong việc xây dựng đội ngũ cán bộ,đảng viên của Đảng Trong mọi hoàn cảnh của cách mạng, nhất là khi cách mạnggặp khó khăn hay những thời kỳ chuyển giai đoạn mới việc giáo dục, nâng caophẩm chất đạo đức cách mạng của cán bộ, đảng viên càng có ý nghĩa vô cùng to
lớn Chủ Tịch Hồ Chí Minh đã từng khẳng định: “Cán bộ là cái gốc của mọi công
việc … công việc thành công hay thất bại đều do cán bộ tốt hay kém” Do đó người
cán bộ cách mạng phải có đạo đức cách mạng, phải giữ gìn đạo đức cách mạngmới là người cách mạng chân chính Chính vì thế, ngay từ khi thành lập Đảng,Người đã đặt lên hàng đầu nhiệm vụ tuyển chọn, giáo dục, rèn luyện đội ngũ cán
bộ, đảng viên Nhờ vậy cách mạng nước ta đã vượt qua những khó khăn, thử thách,
đi đến thắng lợi này đến thắng lợi khác
Ngày nay, khi đất nước ta chuyển sang thời kỳ mới đẩy mạnh công nghiệphóa hiện đại hóa đất nước, phát triển mạnh mẽ nền kinh tế hàng hoá nhiều thànhphần, tiếp tục mở rộng hợp tác quan hệ quốc tế, yêu cầu Đảng ta phải có một độingũ, đảng viên đủ về số lượng và đạt được những yêu cầu về chất lượng Đặc biệt
là về phẩm chất đạo đức của người cán bộ, đảng viên phải được nâng cao hơn nữa
để họ ngang tầm với nhiệm vụ cách mạng trong thời kỳ mới
Trong thời gian qua, nhờ giữ vững được phẩm chất đạo đức cách mạng, luôn
có ý thức bảo vệ thanh danh của Đảng, bảo vệ danh hiệu cao quý của người đảngviên cộng sản Nhiều cán bộ, đảng viên đã trưởng thành, tiếp cận nhanh với cơ chếquản lý mới, vững vàng trong công cuộc đổi mới chuyển sang nền kinh tế thịtrường, mở rộng giao lưu hợp tác quốc tế
Trang 2Tuy nhiên bên cạnh những ưu điểm, sự nghiệp đổi mới cũng đương đầu vớinhiều khó khăn thử thách cần vượt qua, đó là bên cạnh những gương tốt, giữ vữngphẩm chất đạo đức cách mạng của đa số đảng viên cũng xuất hiện một bộ phận cán
bộ, đảng viên sa sút về phẩm chất đạo đức cách mạng Sự phân hoá giàu nghèotrong đội ngũ cán bộ, đảng viên diễn ra rất rõ rệt Số giàu lên không bình thườngđang tăng lên, một số cán bộ, đảng viên vì ý thức trách nhiệm kém để xảy ra thấtthoát tài sản của Nhà nước Có một số cán bộ chưa có chức thì tỏ ra gần gũi, thânmật với quần chúng, nhưng khi đã có chức, có quyền thì tỏ thái độ hách dịch, quancách, xa rời quần chúng, bạn bè, đồng chí của mình Họ sống thiếu trung thực,bằng mặt mà không bằng lòng, nói sai sự thật, chạy theo lối sống thực dụng, lốisống vì đồng tiền Sự suy thoái về phẩm chất đạo đức của một số bộ phận cán bộ,đảng viên cũng đã làm tổn hại đến uy tín, thanh danh của Đảng, lòng tin của nhândân đối với Đảng, Nhà nước và chế độ Văn kiện Đại hội toàn quốc lần thứ IX của
Đảng đã chỉ rõ: “Trong công tác xây dựng Đảng, bên cạnh những ưu điểm, đang
nổi lên một số mặt yếu kém và khuyết điểm, nhất là khuyết điểm về công tác giáo dục, rèn luyện đội ngũ cán bộ, đảng viên, chưa ngăn chặn đẩy lùi đươc sự suy thoái về tư tưởng, chính trị, đạo đức, lối sống…” 1
Tình hình sa sút phẩm chất đạo đức ngày càng nghiêm trọng đó có nhiềunguyên nhân Do tác động tiêu cực từ mặt trái của nền kinh tế thị trường, do tổchức Đảng nhiều nơi buông lỏng việc quản lý, giáo dục đảng viên và cán bộ, côngchức nhà nước, song về chủ quan là do một số cán bộ, đảng viên sa vào chủ nghĩa
cá nhân, coi nhẹ giáo dục và tự giáo dục, rèn luyện phẩm chất đạo đức cách mạng,không thấy hết mặt trái của nền kinh tế thị trường và thời mở cửa, thiếu biện phápgiáo dục và ngăn ngừa, có lúc, có nơi còn bông lỏng kỷ cương, kỷ luật
Muốn có đạo đức người cán bộ, đảng viên, phải tự rèn luyện mình về mọimặt, nghĩa là phải đấu tranh để xoá bỏ những thói hư tật xấu, lạc hậu trong bảnthân và xây dựng những phẩm chất tốt đẹp của con người mới phù hợp với quyluật tiến hoá của xã hội Vì vậy, để rèn luyện, bồi dưỡng, nâng cao tư tưởng đạođức Hồ Chí Minh cho đội ngũ cán bộ, đảng viên, công chức trong mỗi cơ quan,đơn vị trở thành vấn đề quan trọng cấp bách, quan hệ trực tiếp đến chất lượng lãnhđạo và uy tín của Đảng, đến sự thành công của công cuộc đổi mới
Việc nâng cao tư tưởng Hồ Chí Minh cho đội ngũ cán bộ, đảng viên củatoàn Đảng nói chung, Đảng bộ cơ sở xã phường và trong các nhà trường, trườnghọc nói riêng là công việc cấp bách và cần thiết, vì vậy bản thân tôi chọn đề tài
sáng kiến kinh nghiệm: “Vận dụng tư tưởng Hồ Chí Minh trong việc giáo dục
Trang 3nâng cao phẩm chất đạo đức cách mạng cho đội ngũ cán bộ, đảng viên, công chức, viên chức ở các trường học trong huyện hiện nay” làm đề tài để nghiên
cứu
Tư tưởng Hồ Chí Minh là môn học mới, có nhiều vấn đề còn đang đượcnghiên cứu, trong khi trình độ của bản thân còn hạn chế Hơn nữa lại là cán bộquản lí trường học nên việc tiếp cận và học tập không được chuyên sâu Do vậy, đềtài sáng kiến kinh nghiệm chắc chắn sẽ không đề cập hết mọi lĩnh vực trong cuộcsống
2- Mục tiêu và nhiệm vụ:
- Mục tiêu: Trên cơ sở đánh giá thực trạng việc vận dụng tư tưởng Hồ Chí
Minh vào việc rèn luyện nâng cao đạo đức cách mạng cho đội ngũ cán bộ, đảngviên, công chức, viên chức trong nhà trường và đề xuất các giải pháp nâng cao đạođức cách mạng cho đội ngũ các bộ, đảng viên ở địa bàn nghiên cứu trong thời kỳhiện nay
- Nhiệm vụ: Trên cơ sở mục tiêu trên, nhiệm vụ của đề tài là đánh giá đúng
thực trạng việc rèn luyện đạo đức cách mạng của đội ngũ cán bộ, đảng viên, côngchức, viên chức trong nhà trường ưu, khuyết, nguyên nhân và biện pháp khắcphục; đề xuất một số giải pháp nhằm giáo dục nâng cao đạo đức cách mạng chođội ngũ cán bộ, đảng viên, công chức, viên chức trong thời kỳ mới
1 Văn kiện Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ IX, NXB CTQG ST, H, 2001, TR 138
3- Phạm vi nghiên cứu:
- Phạm vi về không gian: Chuyên đề triển khai nghiên cứu tại trường Tiểu học huyện Krông Păk
- Phạm vi về thời gian: Từ khi có Chỉ thị số 06-CT/TW của Bộ chính trị về thực
hiện cuộc vận động “Học tập và làm theo tấm gương đạo đức Hồ Chí Minh” và
kết quả sau 5 năm thực hiện cuộc vận động
Trang 4+ Đề xuất một số giải pháp để nâng cao hiệu quả của cuộc vận động đối với cán
bộ, đảng viên và các hoạt động của nhà trường
4-Phương pháp nghiên cứu: Phương pháp khảo sát tổng hợp kết hợp với
phương pháp luận để đặt vấn đề và đưa ra các giải pháp để giải quyết vấn đềnghiên cứu
5-Bố cục đề tài: Ngoài phần mở đầu và kết luận đề tài được chia thành 2 phần
lớn và 4 ý nhỏ
I/ Cơ sở lý luận và thực trạng của đề tài
1 Cở sở lý luận
2 Thực trạng
II/ Phương hướng, mục tiêu và những giải pháp
1 Phương hướng, mục tiêu
2 Một số giải pháp cơ bản - Đề xuất
B- PHẦN NỘI DUNG:
I- Cơ sở lý luận và thực trạng: Việc vận dụng tư tưởng Hồ Chí Minh trong
việc giáo dục nâng cao phẩm chất đạo đức cách mạng cho đội ngũ cán bộ, công chức, viên chức ở trường tiểu học huyện trong giai đoạn hiện nay.
1- Cơ sở lý luận: Một số nội dung cơ bản của tư tưởng đạo đức Hồ Chí Minh.
Đạo đức theo quan niệm của Chủ tịch Hồ Chí Minh đó là đạo đức cáchmạng, đạo đức cách mạng không chỉ đối lập với đạo đức phong kiến, đạo đức tưsản mà còn là đạo đức có giá trị phổ biến cao Giá trị định hướng cho hành độngcủa con người đến với cái chân, thiện, mỹ, nhân đạo, nhân văn và tiến bộ
Theo quan niệm của Hồ Chí Minh thì đạo đức cách mạng là: “Quyết tâmsuốt đời đấu tranh cho Đảng, cho cách mạng Đó là điều chủ chốt nhất ra sức làmviệc cho Đảng, giữ vững kỷ luật của Đảng, thực hiện tốt đường lối chính sách củaĐảng Đặt lợi ích của Đảng và của nhân dân lao động lên trên, lên trước lợi ích của
cá nhân mình Hết lòng phục vụ cho nhân dân Vì Đảng, vì nhân dân mà đấu tranhquên mình, gương mẫu trong mọi công việc Ra sức học tập Chủ nghĩa Mác-LêNin, luôn luôn tự phê bình và phê bình để nâng cao tư tưởng và cải tiến công táccủa mình và cùng đồng chí mình tiến bộ”.2
* Vai trò và sức mạnh của đạo đức cách mạng:
Trong suốt cuộc đời hoạt động cách mạng, Hồ Chí Minh luôn ý thức rất rõràng về vai trò và sức mạnh của đạo đức cách mạng Người quan tâm đến vấn đềgiáo dục lý tưởng cách mạng và đạo đức cách mạng cho mọi người
Trang 5Đồng thời, Người cũng là hiện thân của đạo đức cách mạng, tấm gương vôcùng trong sáng cho toàn Đảng, toàn dân, toàn quân ta học tập và noi theo.
Hồ Chí Minh là người có nhiều công hiến về tư tưởng đạo đức cách mạng,đây là một trong những đặc sắc nổi bật nhất của Người Ngay từ khi vừa giànhđược chính quyền, Hồ Chí Minh đã quan tâm nhiều tới đạo đức của cán bộ, đảng
viên Đến tận cuối đời, Người vẫn căn dặn: “Đảng ta là một Đảng cầm quyền Mỗi
Đảng viên và cán bộ phải thực sự thấm nhuần đạo đức cách mạng, thật sự cần, kiệm, liêm, chính, chí công vô tư Phải giữ gìn Đảng ta thật trong sạch, phải xứng đáng là người lãnh đạo, là người đầy tớ trung thành của nhân dân” 3
Người coi đạo đức cách mạng là gốc, là nền tảng của người cách mạng.Người nhấn mạnh: “ Cũng như sông thì có nguồn mới có nước, không có nguồn thìsông cạn Cây phải có gốc, không có gốc thì cây héo Người cách mạng phải cóđạo đức, không có đạo đức thì tài giỏi mấy cũng không lãnh đạo được nhân dân”4
Dù bất cứ hoàn cảnh nào Hồ Chí Minh đều tin tưởng cách mạng nhất định sẽthành công Nhưng thời gian nhanh hay chậm , mức độ lớn hay nhỏ, thuận lợi haykhó khăn … tất cả tuỳ thuộc vào đạo đức cách mạng Người cách mạng rất cần đạođức là vấn đề được Hồ Chí Minh hết sức coi trọng Người khẳng định: “ Làm cáchmạng là để cải tạo xã hội cũ thành xã hội mới là một sự nghiệp rất vẻ vang, nhưng
nó cũng là một nhiệm vụ rất nặng nề, một cuộc đấu tranh phức tạp, lâu dài, giankhổ Sức có mạnh mới gánh được nặng và đi xa Người cách mạng phải có đạo đứccách mạng làm nền tảng, mới hoàn thành được nhiệm vụ cách mạng vẻ vang”5.Mọi việc thành hay bại, chủ chốt là do cán bộ có thấm nhuần đạo đức cách mạng,hay là không Tuy năng lực công việc của mỗi người khác nhau, người làm việc to,người làm việc nhỏ, nhưng ai giữ được đạo đức cách mạng đều là người caothượng Người từng khẳng định: Chúng ta đem tinh thần mà chiến thắng vật chất.Đạo đức cách mạng còn ảnh hưởng lớn đến sự nghiệp: Đổi xã hội cũ thành xã hộimới và xây dựng mỹ tục thuần phong Có đạo đức cách mạng thì khi gặp khó khăn,gian khổ, thất bại cũng không sợ sệt, rụt rè, lùi bước, khi gặp thuận lợi và thànhcông cũng vẫn giữ tinh thần, chất phát, khiêm tốn “Lo trước thiên hạ, vui sau thiên hạ” không kèn cựa về mặt hưởng thụ, không công thần, không quan liêu, khôngkiêu ngạo, không hủ hoá
2 Hồ Chí Minh, toàn tập, NXB CTQG, H, 1996, tập 8, TR 237-238
3 Đội ngũ cán bộ công chúc của Chủ tịch Hồ Chí Minh, Đảng CSVN Ban CHTW, 1989
4 Hồ Chí Minh, toàn tập, NXB CTQG, H, 1995, tập 5 tr 252-253
5 Hồ Chí Minh, toàn tập, NXB CTQG, H, 1996, tập 9 tr 283
Trang 6+ NHỮNG ĐẶC TRƯNG CƠ BẢN CỦA ĐẠO ĐỨC CÁCH MẠNG
Tính thống nhất
- Thống nhất giữa đạo đức và chính trị: Cũng như Các Mác và V.I Lênin, HồChí Minh nhận rõ vai trò của đạo đức là để phục vụ sự nghiệp cách mạng, lý tưởngđạo đức cao nhất của Hồ Chí Minh là phấn đấu cho quyền lợi của Tổ quốc và hạnhphúc của nhân dân Hồ Chí Minh tiếp thu tinh hoa của tư tưởng đạo đức phươngtây và tin theo Chủ nghĩa Mác-Lênin Người tìm thấy ở đó vũ khí tinh thần mới sắcbén hơn, hiệu nghiệm hơn cho công cuộc giải phóng dân tộc và nhân loại Mongmuốn hàng ngày của Hồ Chí Minh là đào tạo những thanh niên có đạo đức cáchmạng để xây dựng cuộc sống mới, vì hạnh phúc của nhân dân
- Thống nhất giữa tư tưởng đạo đức và hành động: Tư tưởng đạo đức Hồ ChíMinh luôn được biểu hiện bằng những hành động thiết thực và hiệu quả công việc.Hành động của Hồ Chí Minh lại hàm chứa những tư tưởng đạo đức Lời nói phải điđôi với việc làm, nói ít làm nhiều và làm có hiệu quả đó là người có đạo đức HồChí Minh cũng nhắc nhở: Quyết tâm không phải ở hội trường, ở lời nói, mà phảiquyết tâm trong công tác, trong hành động “ trung với nước, hiếu với dân” là tưtưởng đạo đức lớn nhất của mỗi người Việt Nam Nhưng khi nói về vấn đề ấy, HồChí Minh nhắc nhở mọi người phải thể hiện thiết thực: Nhiệm vụ nào cũng hoànthành, khó khăn nào cũng vượt qua, kẻ thù nào cũng đánh thắng Đó chính là mộttrong những tiêu chuẩn của tư tưởng đạo đức Hồ Chí Minh
- Thống nhất giữa đức và tài: Đức-Tài, Hồng-Chuyên là hai vấn đề cần có của mỗi người Trong cách mạng xã hội chủ nghĩa, con người mới không thể không có tri thức, không thể không nắm vững khoa học kỹ thuật vì vậy, Bác Hồ căn dặn chúng ta coi trọng cả đức và tài, trong đó đức là gốc
- Thống nhất giữa đạo đức cách mạng và đạo đức đời thường, giữa việc lớn
và việc nhỏ, giữa việc chung và việc riêng: Ở Hồ Chí Minh, đạo đức trước hết làđạo đức cách mạng, là nhằm giải quyết những việc “Ích quốc, lợi dân” Khi bàn vềxây dựng đạo đức gia đình mới, Người viết: “Gia đình to (là cả nước) và gia đìnhnhỏ, cái nào nặng? cái nào nhẹ? Người cách mạng chọn gia đình to Vì người cáchmạng biết nếu gia đình to bị áp bức, bóc lột thì gia đình nhỏ sẽ suy sụp, không pháttriển được Vì vậy không thể bo bo giữ gia đình nhỏ mà không nghĩ đến gia đình
to Đấy là cách hiểu xa, thấy rộng, phải hy sinh cái nhỏ cho cái lớn, phải hy sinhcái riêng cho cái chung
Hồ Chí Minh còn khẳng định: “Rất quan tâm đến gia đình là đúng, và nhiềugia đình cộng lại mới thành xã hội, xã hội tốt thì gia đình cũng tốt, gia đình tốt thì
Trang 7xã hội mới tốt Hạt nhân của xã hội là gia đình Chính vì muốn xây dựng Chủnghĩa xã hội mà phải chú ý hạt nhân cho tốt Tục ngữ có câu: “Thuận vợ thuậnchồng tát bể Đông cũng cạn”6.
6 Hồ chí minh toàn tập, NXB CTQG, H, 1996, tập 8, tr 498
Tính toàn diện:
Hồ Chí Minh luôn luôn chú trọng giáo dục đạo đức cách mạng cho mọingười nhất là cán bộ, đảng viên, vì cán bộ, đảng viên là cái dây chuyền của bộmáy Cán bộ là những người đem chủ trương, đường lối của Đảng, pháp luật củaNhà nước thi hành trong nhân dân, nếu cán bộ kém, thì đường lối, chính sách haycũng không thể thực hiện được
Đạo đức Hồ Chí Minh thể hiện trong mọi lúc, mọi nơi Nó được biểu hiệntrong nhiều mối quan hệ nhưng tập trung có 3 mối quan hệ: Đối với mình, đừng tựmãn, tự ty, nếu tự mãn, tự ty thì không tiến bộ Đối với đồng chí mình, phải thân áivới nhau, nhưng không che đậy những điều dở, không nên ghen ghét đố kỵ vàkhinh kẻ không bằng mình Đối với công việc, trước hết phải nghĩ cho kỹ, có côngviệc trước mắt thành công nhưng thất bại về sau Phải xem công việc đó có năngsuất, hiệu quả không? phải cẩn thận không phải là nhút nhát, do dự
Tư tưởng đạo đức Hồ Chí Minh là sự tiếp nối biện chứng giữa Chủ nghĩanhân đạo truyền thống và Chủ nghĩa nhân đạo hiện đại - Chủ nghĩa nhân đạoMácxít
Bản chất tư tưởng đạo đức Hồ Chí Minh vừa đậm đà truyền thống nhân ái,thương người da diết, vừa mang tính chiến đấu triệt để, mạnh mẽ, kiên cường đểchống mọi kẻ thù: Đế quốc, phong kiến, truyền thống lạc hậu, chủ nghĩa cá nhân,cái xấu, cái ác, cái sai, nhằm hướng con người tới chân, thiện, mỹ
+ NHỮNG CHUẨN MỰC ĐẠO ĐỨC THEO TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH:
Người có đạo đức cách mạng là người phải có phẩm chất “Trung vớinước, hiếu với dân, quyết tâm phấn đấu hy sinh vì độc lập, tự do và chủ nghĩa xãhội
Đây là phẩm chất đạo đức bao trùm, quan trọng nhất và chi phối các phẩmchất khác Trung, hiếu là những khái niệm đạo đức trong xã hội phong kiếnphương đông Trên cơ sở kế thừa, phát triển chủ nghĩa yêu nước truyền thống ViệtNam, khắc phục, vượt qua những hạn chế của truyền thống đó, Hồ Chí Minhkhẳng định: Trung với nước, hiếu với dân Nhưng Người đã nâng phạm trù Trung,Hiếu lên tầm cao và chất lượng mới
Trang 8Hồ Chí Minh khẳng định nước là của dân và dân là chủ nhân của nước Vìvậy, các Vua Hùng đã có công dựng nước Bác cháu ta phải cùng nhau giữ lấynước Thái độ trung thành để “giữ lấy nước” chính là ở chỗ phải giành và giữ đượcđộc lập cho tổ quốc, xây dựng đất nước phồn vinh.
Hồ Chí Minh ra đi tìm đường cứu nước với hành trang là chủ nghĩa yêunước và lòng thương sâu sắc đối với nhân dân lao động Cả cuộc đời Người chỉ cómột ham muốn “ham muốn tột bậc là nước ta được hoàn toàn độc lập, dân ta đượchoàn toàn tự do, đồng bào ta ai cũng có cơm ăn, áo mặc, ai cũng được học hành”
Từ “Trung với Vua, hiếu với cha mẹ”, Người chuyển thành “Trung với
nước, hiếu với dân” là một cuộc cách mạng quan trọng trong quan niệm đạo đức
truyền thống Trước, quan là phụ mẫu của nhân dân, thì nay cán bộ, đảng viên là
“Đầy tớ trung thành của nhân dân” Hồ Chí Minh cho rằng, hiếu với dân là phải
lấy dân làm gốc, phải thực hiện dân chủ cho dân, dân nắm mọi quyền hạn, baonhiêu lợi ích đều vì dân Đảng, Nhà nước hoạt động phải gần dân, phải biết làmhọc trò dân mới được làm thầy của nhân dân
Trung với nước, với Đảng, với lý tưởng cách mạng và hiếu với dân là cáigốc của người cách mạng, là chuẩn mực và giá trị cao nhất của đạo đức cách mạng.Trong tình hình hiện nay, điều này phải thực hiện bằng sự kiên định lập trườngchính trị vững vàng, nêu cao ý chí tự lực, tự cường, tích cực tham gia đường lối đổimới của Đảng, đem lại những kết quả thiết thực , góp phần vào thực hiện mục tiêu:
“Dân giàu, nước mạnh, xã hội công bằng, dân chủ, văn minh”
Người có đạo đức cách mạng là người có các phẩm chất: Cần, kiệm, liêm,chính, chí công vô tư:
Cần, kiệm, liêm, chính, chí công vô tư là phẩm chất đạo đức cơ bản, được
Hồ Chí Minh đề cập thường xuyên vì nó gắn với hoạt động hằng ngày của mỗingười cách mạng và quan hệ mật thiết với phẩm chất “Trung với nước, hiếu vớidân”, thì “Cần, kiệm, liêm, chính, chí công vô tư” sẽ tạo khả năng giữ vững độclập, xây dựng đất nước
“Cần” là siêng năng, chăm chỉ, cố gắng dẻo dai, đúng giờ, chu đáo để khôngngừng nâng cao năng suất lao động Hồ Chí Minh đã nhắc nhở cán bộ, công nhânviên: tiền lương của ta là mồ hôi nước mắt của nhân dân Ai lười biếng là lừa gạtdân Tục ngữ Trung Quốc có câu: “Không có việc gì khó, chỉ e ta không siêng?”.Tục ngữ ta có câu: “Nước chảy mãi, đá cũng mòn”, “Kiến tha lâu cũng đầy tổ” Vìvậy, “Cần” là đức tính cần có của mỗi người Hồ Chí Minh nghiêm khắc phê phán:Người lười biến là có tội với đồng bào, với Tổ quốc
Trang 9Chữ “Cần” chẳng những có nghĩa hẹp, như: Tay siêng làm thì hàm siêng nhai Nó lại có nghĩa rộng là mọi người đều phải cần, cả nước đều phải cần.
Người siêng năng thì mau tiến bộ.
Cả nhà siêng năng thì chắc ấm no.
Cả làng siêng năng thì làng phồn thịnh.
Cả nước siêng năng thì nước giàu mạnh”7
“Kiệm” là tiết kiệm, không xa xỉ, không hoang phí, không bừa bãi Như vậychữ “Kiệm” ở đây Bác nói khá toàn diện: Tiết kiệm thời gian, tiết kiệm trong tiêudùng, tiết kiệm để tích trữ thêm vốn, mở rộng vốn sản xuất, tiết kiệm ở cả trong xãhội và trong mỗi cá nhân
“Cần” và “kiệm” phải đi đôi với nhau như hai chân của con người: “Cần”
mà không “kiệm” thì “làm chừng nào, xào chừng ấy” Cũng như một cái thùngkhông có đáy; nước đổ vào chừng nào, chảy hết chừng ấy, tay không lại hoàn taykhông “Kiệm” mà không “cần” thì không tăng thêm, không phát triển được Cũngnhư cái thùng chỉ đựng được một ít nước, không tiếp tục đổ thêm vào, lâu ngày
7 Hồ chí minh toàn tập, NXB CTQG, H, 1995, tập 5, tr 632-633
chắc nước đó sẽ hao bớt dần, cho đến khi khô kiệt
“Liêm” là trong sạch, không tham lam Tham tiền của, tham địa vị, thamdanh tiếng, tham ăn ngon, sống yên đều là bất liêm
Chữ “liêm” cũng có ý nghĩa đối với cán bộ bởi vì cán bộ liêm hay khôngliêm sẽ có tác động rất lớn đến tinh thần của nhân dân Người cán bộ không đượctham ô, phải luôn luôn tôn trọng, giữ gìn của công, của nhân dân “Liêm” trở thànhthước đo bản chất con người, bản chất cách mạng của mỗi người
Đánh giá ý nghĩa của cần, kiệm, liêm, Hồ Chí Minh viết: “Một dân tộc biết
cần, kiệm, biết liêm là một dân tộc giàu về vật chất, mạnh về tinh thần, là một dân tộc văn minh tiến bộ”8
“Chính” nghĩa là không tà, nghĩa là thẳng thắn, đứng đắn Điều gì khôngthẳng thắn, đứng đắn, tức là tà
“Chính” thường được giải quyết trong mối quan hệ: Đối với mình: Tự mìnhphải chính trước, mình không chính mà muốn người khác chính là vô lý Đối vớiNgười: trừ việt gian bán nước, phát xít thực dân là những ác quỷ, mà ta phải cươngquyết đánh đổi, đối với tất cả những người khác thì phải yêu quý, kính trọng, giúp
đỡ Đối với việc: Phải đặt việc công, việc nước lên trên việc tư, việc nhà Đã là
Trang 10việc thiện thì dù nhỏ mấy cũng làm Đã là việc ác thì nhỏ mấy cũng tránh Đồngthời, việc gì dù lợi cho mình mà làm hại cho nước thì quyết không làm.
Hồ Chí Minh còn chỉ ra mối quan hệ giữa cần, kiệm, liêm, chính Ngườiviết: “Cần, kiệm, liêm, là gốc rễ của chính Nhưng một cây cần có gốc rễ, lại cần
có cành, lá, hoa, quả mới là hoàn toàn Một người phải cần, kiệm, liêm, nhưng cònphải chính mới là người hoàn hảo”9
“Cần, kiệm, liêm, chính” là những đức tính không thể thiếu được của mộtcon người, cũng như trời có bốn mùa, đất có bốn phương Hồ Chí Minh cho rằng:
“ Trời có bốn mùa: Xuân, Hạ, Thu, Đông.
Đất có bốn phương: Đông, Tây, Nam, Bắc.
Người có bốn đức: Cần, Kiệm, Liêm, Chính.
Thiếu một mùa thì không thành trời.
Thiếu một phương thì không thành đất.
Thiếu một đức thì không thành người”10
Đối với cán bộ, đảng viên, cần, kiệm, liêm, chính vô cùng cần thiết, bởi vì: “Cán
bộ các cơ quan, đoàn thể, cấp cao thì quyền to, cấp thấp thì quyền nhỏ Dù to haynhỏ, có quyền mà thiếu lương tâm là có dịp đục khoét, có dịp ăn của đút”11
“Những người trong các công sở đều có nhiều hoặc ít quyền hành Nếu không giữđúng cần, kiệm, liêm, chính thì dễ trở thành hủ bại, biến thành sâu mọt của nhândân”12
“Chí công vô tư” là ham làm những việc ích quốc lợi dân, không ham địa vị
và công danh phú quý Có chí công, vô tư thì lòng dạ mới trong trẻo, đầu óc mớisáng suốt
Theo Người, chủ nghĩa cá nhân dẫn đến hàng trăm thứ bệnh nguy hiểm: kiêungạo, công thần, tự cao tự đại, quan liêu, mệnh lệnh, bè phái, chủ quan, tham ô hủhoá, lãng phí, tham danh trục lợi, thích địa vị quyền hành, độc đoán, chuyên quyền,
tự cao tự đại, coi thường tập thể, dẫn tới mất đoàn kết, không chấp hành đúngchính sách của Đảng và Nhà nước, làm hại đến lợi ích của cách mạng, của nhândân Người kêu gọi: Mỗi cán bộ, đảng viên phải đặt lợi ích của Đảng, của nhân dânlên trên hết, trước hết phải kiên quyết quét sạch chủ nghĩa cá nhân, nâng cao đạođức cách mạng
Trang 11Người có đạo đức cách mạng là người có tấm lòng yêu thương con người,sống tình nghĩa Xuất phát điểm của tình yêu thương con người ở Hồ Chí Minh lànhận thức đúng đắn: Con người bị áp bức thì phải yêu thương nhau để chống ápbức, mặt khác, người ta sinh ra đều tốt cả, nhưng về sau, do ảnh hưởng của giađình và xã hội mà dần dần mỗi một người một khác Người ví “một bàn tay cóngón ngắn, ngón dài”, “mỗi con người đều có cái thiện và cái ác ở trong lòng, taphải làm cho lòng tốt của con người nảy nở như hoa mùa xuân và cái xấu mất dầnđi”.
Người có đạo đức cách mạng là người có tinh thần quốc tế cao cả, trongsáng, chung thuỷ:
Cách mạng Việt Nam là một bộ phận của cách mạng thế giới Cách mạngcủa các nước có ảnh hưởng tác động lẫn nhau trong mối quan hệ tương hỗ Thắnglợi của cách mạng Việt Nam không thể thiếu sự giúp đỡ của cách mạng thế giới.ngược lại, cách mạng Việt Nam cũng ảnh hưởng nhất định đến cách mạng cácnước Thắng lợi của cách mạng nước ta cũng góp thêm kinh nghiệm và tạo thêmthuận lợi cho cách mạng các nước Chủ nghĩa quốc tế của giai cấp công nhân là sựđoàn kết giúp đỡ lẫn nhau giữa các nước trên cơ sở bình đẳng, cùng có lợi, tôntrọng độc lập chủ quyền của nhau, không can thiệp vào công việc nội bộ của mỗinước, không xem nhẹ lợi ích chính đáng của dân tộc mình, đồng thời tôn trọng lợiích chính đáng của dân tộc khác, chống mọi biểu hiện của chủ nghĩa dân tộc lớncũng như chủ nghĩa dân tộc hẹp hòi Chủ nghĩa quốc tế của giai cấp công nhân làmột chuẩn mực đạo đức quan trọng của người cách mạng
Chủ tịch Hồ Chí Minh đã đi từ chủ nghĩa yêu nước đến Chủ nghĩa Mác –Lênin và nhiều tấm gương sáng ngời về sự kết hợp chủ nghĩa yêu nước với chủnghĩa quốc tế vô sản Người đã đi từ nước này qua nước khác, coi mọi người laođộng như anh em một nhà Người thuỷ chung với phong trào cách mạng thế giới, trọn tình trọn nghĩa với bạn bè năm châu Người coi tình đoàn kết keo sơn giữa cácnước xã hội chủ nghĩa anh em, giữa các dân tộc không gì thiêng liêng bằng
Đó là lẽ sống mà Người không ngừng giáo dục nhân dân ta trong cuộc đấutranh vì độc lậo dân tộc và chủ nghĩa xã hội
Với tấm lòng chung thuỷ trong sáng, cao cả đó, trước lúc vĩnh biệt chúng ta,
Người viết lại Di chúc: “Là một người suốt đời phục vụ cách mạng, tôi càng tự
hào với sự lớn mạnh của phong trào cộng sản và công nhân quốc tế bao nhiêu, thì tôi càng đau lòng bấy nhiêu vì sự bất hoà hiện nay giữa các Đảng anh em”13 Và