Đề tài trang phục truyền thống của người dao tiền tại tỉnh cao bằng, bắc kạn

Theo đó, quảng cáo cũng xuất hiện thông qua các phương tiện truy ê thông đại chúng, người dân ít nhi âi cũng bị ảnh hưởng bởi những văn hóa đó, khiến cho giá trị văn hóa truy â thống, đ

TRƯỜNG ĐẠI HỌC NGOẠI NGỮ- ĐHQGHN

BỘ MÔN NGÔN NGỮ VÀ VĂN HÓA VIỆT NAM

ĐẠI HỌC NGOẠI NGỮ

BÀI TẬP NHÓM MÔN CƠ SỞ VĂN HÓA VIỆT NAM

Hoc ki 1 nam hoc 2021 — 2022

D étai: Trang phuc truy & thOng cia ngudi Dao Tỉ ân tại tỉnh Cao Bằng, Bắc

Kan Danh sách nhóm

MỤC LỤ

\jiig s0 02icv 1o 077 — 3

i80 000017 5

c0 1107 7

1 Khái quát v`ềtrang phục truy &n thống của người Dao Tï ên - ‹ 7

1.1 Lịch sử trang phục truy thống của người Dao Tï Ên - 57c c++cs<s s2 7 1.2 Cộng đông người Dao Tỉ âi ở hai tỉnh Cao Bằng, Bắc Kạn - 7

2 Đặc điểm trang phục truy thống của người Dao TÌ ôi - << «5< «2 7 2.1 Chất liệu -¿-©22cc+2EEEEt2EE15122111121111112E11112211E12T.1E22TTE2.TE2211 eo 7 /, 9h 7

"N4 7n 9

2.3.1 Trang phục của nam giỚïi - - - - 5 t3 91 91 911 HH HH ch 9 2.3.2 Trang Phuc i0 80 9

1ã nh 9 2.5 PAU KiG1 Loo .4 10

3 Giá trị trong trang phục truy & thống của người Dao Tỉ â 12

BwL Gid try Ste CUI eee 12

3.2 Gid try Tham MY 12

3.3 Giá trỊ Xã hỘI sọ HH TH 13 3.4 Gid tri vain hoa, lich vs nh a 13

Kt LUAI cccccsscccsscccsscccsscccsseccsseccsssccssuccessecsssscssuvessuvecsusessusssssessssussssucsssucsatesssesseeasecs 13 Tai Li@u tham Khao ccccccccssccccssssccessseccsssesecsssscesssscsessscecssssccesssesessessceseseceses 15 I0080/.1 22755 ‹+-+- 17

Phần đảm nhiệm Nội dung cụ thể TÏhành viên đảm nhiệm Loi mo da Lý do chọn d €tai Vũ Thị Hợi

Mục đích nghiên cứu Phương pháp nghiên cứu Nguyễn Thị Phương Linh Pham vi nghiên cứu

Quy trình

Họa tiết Nguyễn Thị Mỹ Hoa

Phụ kiện Nội dung Giá trị sử dụng Vũ Thị Thu Thúy

Giá trị thẩm mĩ Giá trị xã hội Trương Mạnh Hoàng Giá trị văn hóa, lịch sử

Kết luận + Phụ lục | Kết luận + ảnh Vi Ha Ki & My,

Hoan thién Chỉnh sửa hình thức, làm nhật | Nguyễn Thị Ngọc Ánh,

ký nhóm Nguyễn Thị Mỹ Hoa

2 Chỉ tiết thời gian nghiên cứu dự án

19/10 - _ Lập nhóm

- _ Bi nhóm trưởng

02/11 - _ Thống nhất chủ đ`ênghiên cứu: Trang

phục của người Dao Tỉ ân ở hai tỉnh Cao Bằng, Bắc Kạn

+ Chôt đối tượng nghiên cứu thành công việc + Thảo luận, xây dựng dàn ý trước ngày 22/11 + Phân công công việc

14/11 - _ Họp Lần 2: Kiểm tra tiến độ từng nhóm

15/11 - _ Các nhóm đảm nhiệm nội dung liên

quan đến phẦn đặc điểm trang phục

họp chốt ý chính

21/11 - Tổng hợp, gửi bản sơ lược cho các Các phần c% chỉnh

- _ Đọc, đóng góp ý kiến chỉnh sửa bài trước 25/11

ta có năm mươi tư dân tộc và trang phục của mỗi dân tộc lại có những nét độc đáo,

riêng biệt, đặc trưng cho tửng vùng mi Trang phục không những phản ánh trình

độ kinh tế, mà còn thể hiện được đời sống tỉnh thẦn, sự hiểu biết v`êthẩm mỹ và tập quán nếp sống của mỗi dân tộc Thế nhưng, thế giới ngày càng phát triển, Việt Nam đang trên đà hội nhập, những cánh cửa giao thương ngày càng được mở rộng, nước

ta có cơ hội hợp tác, giao lưu với nước ngoài ngày càng nhi `âi hơn Cũng chính vì lẽ

đó mà những sản phẩm nước ngoài ngày càng được bày bán nhi`âi ở Việt Nam, từ trung cấp đến cao cấp, từ những mẫu hàng bình thường, phù hợp túi tỉ mỗi người đến ca những thương hiệu nổi tiếng Theo đó, quảng cáo cũng xuất hiện thông qua

các phương tiện truy ê thông đại chúng, người dân ít nhi âi cũng bị ảnh hưởng bởi

những văn hóa đó, khiến cho giá trị văn hóa truy â thống, đặc biệt là trang phục, có nguy cơ bị pha trộn, không còn giữ được bản sắc vốn có của chúng Nếu như không

có sự nhận thức chính xác v`êviệc giữ gìn và phát huy truy ân thống văn hóa dân tộc thì mỗi một dân tộc sẽ đánh mất đi sự tên tại của chính mình Lúc này, Việt Nam đang có nguy cơ “hòa tan” với các nước khác trên thế giới

Trong quá trình công nghiệp hóa và hiện đại hóa đất nước, văn hóa được xem là nề tảng tinh thần của xã hội, là mục tiêu, là động lực để phát triển kinh tế Đảng ta đã khẳng định: “Qua quá trình hội nhập quốc tế sẽ làm sâu sắc nội dung hợp tác, thực sự gắn kết b`n vững giữa các quốc gia, thúc đẩy sự gì gũi hơn v`êvăn hoá, trong khi vẫn giữ được bản sắc riêng về văn hoá của từng quốc gia.” Muốn được như thế thì việc tìm hiểu, nghiên cứu những giá trị văn hóa đích thực của một tộc người để từ đó tìm kiếm những giải pháp bảo tần, phát huy là đi ât cẦn thiết Việc tìm hiểu trang phục truy & thống của người Dao Tï ầi tỉnh Cao Bằng, Bắc Kạn cũng chính là tìm ra thứ ngôn ngữ riêng r ồ từ đó hòa nhập với ngôn ngữ chung của cộng đồng Điâi này cũng góp phẦn vào việc lưu giữ các nét đẹp văn hóa truy thống của người Dao Tï¡â tỉnh Cao Bằng, Bắc Kạn trên cơ sở tiếp thu có chọn lọc những giá trị văn hóa mới trong cuộc sống ngày nay, góp phẦn bảo t ôn và phát huy văn hóa truy ân thống, xây dựng n`âi văn hóa Việt Nam đậm đà bản sắc văn hóa dân

tộc

2 Mục đích nghiên cứu

Tìm hiểu trang phục truy thống của người Dao Ti ầi tỉnh Cao Bằng, Bắc Kạn để thấy rõ được giá trị và bản sắc văn hóa riêng của con người nơi đây thông

qua bộ trang phục này Qua đó cũng thấy được sự biến đổi của trang phục cũng như nhu c 4% sv dung & thoi điểm hiện tại Để rổ từ đó tìm ra nguyên nhân và một vài khuyến nghị dé gdp ph% gìn giữ và phát huy bộ trang phục trong đời sống văn hóa của người Dao T¡`& tỉnh Cao Bang, Bac Kan

3 Phương pháp nghiên cứu

Trong bài nghiên cứu này, phương pháp nghiên cứu được sử dụng chủ yếu là

phương pháp tập hợp, phân tích từ nhi`ât ngu ôn tài liệu Đặc biệt chú trọng tới phương pháp phân tích ngu ân tài liệu để tìm hiểu, nghiên cứu và rút ra những kết

luận phù hợp với nội dung bài nghiên cứu

4 Phạm vi nghiên cứu

Trang phuc Dao Ti‘& được mặc rộng rãi bởi người dân tộc Dao phân bố cư trú ở h`i hết các tỉnh trung du mi n núi phía Bắc, trong đó tập trung đông ở những

tỉnh như: Hà Giang, Cao Bằng, Tuyên Quang, Bắc Kạn, Lào Cai, Yên Bái, Lai

Châu, Quảng Ninh, Lạng Sơn, Sơn La, Hòa Bình, Phạm vi trong bài nghiên cứu

sẽ thu gọn v`êngu Ân gốc, đặc điểm, giá trị và những nét nổi bật v`êtrang phục truy thống của người Dao Tỉ ân ở hai tinh Cao Bang va Bac Kan

NỘI DUNG

1 Khái quát v`ềtrang phục truy ñ thống của người Dao T¡ `

1.1 Lịch sử trang phục truy thống của người Dao T¡

Do cư trú ở vùng cao nên người Dao Tï`ân từ lâu đã hình thành lối sống tự cung tự cấp Từ thức ăn cho đến trang phục của họ đ'âi do chính họ tự tay làm nên Cho tới hiện nay, dân tộc Dao Tin vẫn giữ và lưu truy ân cho các thế hệ sau quy trình làm ra các bộ trang phục truy & thống Trang phục truy thống của người Dao Tïâ được làm thủ công bằng đôi tay của những người phụ nữ Vì vậy, từ nhỏ các cô gái Dao Ti: đã được dạy thêu thùa, may vá và khi trưởng thành, họ rất giỏi

việc tr ng bông, thêu và may trang phục Bởi vậy, may vá đã trở thành một trong những ngành ngh`ềchính của người Dao Tï ân

1.2 Cộng đông người Dao T¡`âi ở hai tỉnh Cao Bằng, Bắc Kạn

Tại Cao Bằng, người Dao Tï êi sinh sống chủ yếu ở các huyện: Bảo Lạc, Bảo Lâm, Thạch An, Nguyên Bình Trong đó, huyện Nguyên Bình là nơi có cộng đ ông người Dao lớn nhất Ở tỉnh Bắc Kạn, người Dao Tï ên sống tập trung ở huyện Ngân

Sơn, đặc biệt là các xã: Thượng An, Cốc Đán, Vân Tùng, Bằng Vân, Đức Vân

2 Đặc điểm trang phục truy thống của người Dao Tỉ

Sau công đoạn làm vải là đến công đoạn quan trọng nhất: in hoa văn lên vải Người Dao Tỉ ên có truy i thống in hoa văn bằng sáp ong, chủ yếu là phần váy Để tạo hoa văn, trước tiên, người ta dùng dụng cụ vẽ Đó là chiếc bút gắn ngòi đ ng nhưng cũng có khi chỉ là những chiếc que tre bẻ thành hình tam giác Loại to để tỉa

tót hoa lá, loại vừa chuyên vẽ hình vuông, hình tròn, chim, ốc Trước khi vẽ, sáp

ong được đun chảy đến khi đạt độ loãng nhất định Nếu quá loãng thì khi in, hoa văn hay bị nhòe; nếu đặc quá thì sáp không ăn vào vải Công đoạn này đòi hỏi sự tỉ

mỉ, chính xác và tay ngh`êcao Vì vậy, người phụ nữ Dao Tï ân thưởng mất vài tháng mới có thể hoàn thành việc in hoa van

Chàm được tìm thấy vào khoảng tháng Ba, tháng Tư hoặc tháng Sáu, tháng Bảy trên các bìa rừng Sau khi hái, chàm được đem v`êngâm vào chum, vại đến khi

lá chàm nát, ngấm thì vớt ra bỏ bã Nước chàm được lọc kỹ qua giá đựng trấu, sau

đó cho vôi bột vào nước rổ khuấy thật đ'ât, lượng vôi phụ thuộc vào lượng nước chàm Đây là công việc đòi hỏi sự kiên trì và kinh nghiệm Trước khi nhuộm, vải được ngâm vào nước lã Sau đó, lấy vải ngâm vào nước chàm nửa tiếng r 6 vắt bớt nước đem phơi nắng, làm vậy nhi`âi lần mới được màu vải như ý Để có tấm vải đẹp, công đoạn nhuộm chàm kéo dài tử mươi lăm đến hai mươi ngày Sau khi vải nhuộm đạt màu vừa ý sẽ được nhúng vào nước nóng để sáp ong khô chảy ra Những chỗ trước đây có vẽ sáp ong, không nhuốm chàm sẽ có màu trắng

Sau khi vải được nhuộm chàm và phơi khô sẽ đến công đoạn trang trí, thêu hoa văn Kỹ thuật thêu của người Dao TÌ ân rất đặc biệt, không thêu đè lên các sợi vải mà lu ồn chỉ theo mất sợi, khâu ở mặt trái nhưng họa tiết lại hiện lên ở mặt phải của tấm vải

Quy trình tạo nên một bộ trang phục truy & thống của người Dao T¡n bao gầm tất nhi`âi công đoạn, kết hợp nhi'âi kỹ thuật khác nhau từ may vá, thêu đến nhuộm vải, in sáp ong Mỗi công đoạn đồi yêu c`âi sự cẩn thận, khéo léo và độ chính xác cao Cũng vì vậy, người phụ nữ Dao Ti phải mất g3n một năm mới có thể hoàn thành một bộ trang phục hoàn chỉnh

2.3 Kiểu dáng

2.3.1 Trang phục của nam giới

Trang phục nam giới có hai kiểu dáng: áo ngắn và áo dài Áo xẻ ngực cổ thấp, thân bên trái có 1 nẹp từ cổ áo xuống gấu Nẹp áo sau lưng hay giữa ba vai đầu được thêu rất công phu

Những ngày thưởng, nam giới mặc áo gu hoặc qu ân áo nâu, qu%® bo diing,

áo bà ba, hai túi; có thể cắt theo kích thước vải mét hoặc vải vuông Vào dịp lễ quan

trọng, nam giới mặc áo chàm, đẦầi đội khăn đen hoặc mũ n 8 Trang phục thưởng ngày chỉ là một chiếc mũ n ổ đơn giản, chiếc qu ân ống rộng và áo bốn thân, ba túi với cúc vải cài ngang Tuy nhiên, khi tiến hành lễ cấp sắc, nam giới lại mặc trang phục tương tự như của nữ giới nhưng ngắn hơn một chút

2.3.2 Trang phục nữ giới

Người Dao Tin ở Bắc Kạn thưởng mặc váy dài Người Dao Tin có câu:

“Gái đẹp không biết làm lanh cũng xấu, vợ hay không biết thêu lanh thành t ã” Vì vậy, không người phụ nữ Dao T¡ & nào là không biết tr ng bông, dệt vải, thêu thùa, tạo nên những tấm vải lanh đẹp

Màu sắc chủ đạo trên trang phục của người Dao Tin là sắc cham và màu

trắng để trang trí Đây là hai màu sắc tinh tế, nhã nhặn, hài hòa, khi kết hợp cùng

với những đường nét hoa văn trên vải, tạo nên một bộ trang phục độc đáo và khác

biệt

2.4 Họa tiết

Không chỉ thế, điâi tạo nên sự đặc biệt, độc đáo không kém cho trang phục truy â thống của ngươi phụ nữ Dao Ti dé 1a hoa tiết trang trí dựa trên sự kết hợp nghệ thuật in sáp ong với cắt may, thêu và nhuộm chàm

Họa tiết trang trí trên váy áo và đ ôtrang sức của người Dao Tỉ ` chủ yếu là

hình sóng nước, cây thông, đưởng zích zắc, hình con chó, con dê, chim Mỗi họa

tiết đ`âi chứa đựng câu chuyện v cuộc sống, có ý nghĩa sâu xa

Hai bên nẹp áo trước ngực đính mười nửa đ êng bạc trắng, bán kính mỗi đ ng bạc khoảng 2,5cm, trạm trổ công phu, ở giữa có hình sao tám cánh Khi cài cúc áo thì hai hình bán nguyệt của đông bạc đính ở hai nẹp thân áo ngoắc vào nhau thành hình tròn của đ ng bạc

Phụ nữ Dao mặc qu ân cộc (qu3n đùi) màu chàm hoặc đen, chỉ dài tới ngang đùi Xà cạp là một băng vải màu đen, không thêu họa tiết trang trí Dây buộc xà cạp được dệt bằng chỉ màu, một đầi dây có đính hạt cườm nhi `âI màu và so tua dài bằng chỉ đỏ

Truy â thuyết xưa kể lại rằng: “Xưa kia có ông vua của người Dao không có con trai mà chỉ sinh được mười hai người con gái Một ngày kia giặc sang xâm lược, vua liên truy &n rằng ai đánh thắng giặc vua sẽ gả cả cho mười hai cô con gái,

và vua c3 khấn trời để xin Một buổi chi'âi xuất hiện một con Long khuyển ngũ

sắc, là con chó mình r êng, năm màu có mười hai chiếc đuôi, chạy đến xin vua cho

đánh giặc Khi giặc đến, thấy con chó lạ mất li bắt v`ềnuôi, nó ngoan ngoãn theo

về đợi khi giặc ngủ say li ên cắn cổ cho bọn giặc chết hết Con chó trở v`Š theo đúng

lởi hứa, vua li ga cdc con gái cho con chó và con chó được vua truy Ân ngôi báu

Để nhớ ơn cơn chó đã có công dẹp giặc cứu dân tộc nên đ ông bào đã thêu hình con chó và 4 chiếc chân chó ở sau áo.” Ngoài ra, đồng bao Dao Ti & còn có một thuyết khác v êhình con nhện: “Xưa kia khi người Dao mới biết mặc quân áo thì cả đ ng tộc bị đại dịch, do ăn phải phấn của con bướm trắng, bị chết rất nhi ân, sau đó có người lấy con nhện đem nướng cháy hòa nước uống và khỏi bệnh, từ đó để nhớ ơn con nhện đã có công cứu tộc ngươi nên họ thêu hình con nhện lên áo.” Người Dao Ti'& còn có truy Ân thuyết khác v êcon chó: “heo truy ân thuyết, Bàn Vương là con chó thần, vị tổ của người Dao nên phải nhớ đến, phải có hình ảnh trên vạt áo của từng người.”

Và tử đó, khi dệt vải, may áo, phụ nữ Dao Ti% cũng thêu một bức tranh mang hình nhi`âi con chó hoặc con nhện ở vat áo phía sau Có trang phục thêu tới mười sáu con chó, mỗi con một dáng vẻ sinh động Trên một vùng vải trang trí nhỏ,

con thì châu đi vào nhau như tâm tình thủ thỉ, con thì ngoảnh mặt ra bốn phía quan

sát Bức tranh này thể hiện ý thức cội ngu ê và là một minh chứng cho tài năng sáng tạo của phụ nữ Dao Tï â v`ềthêu thùa, trang trí Đó cũng là tiêu chuẩn để các chàng trai Dao Ti đánh giá sự khéo léo của bạn tình và là tiêu chuẩn tài đức để các chàng trai chọn vợ

2.5 Phụ kiện

Phụ kiện đi kèm với trang phục truy thống của phụ nữ Dao Tin g ầm: khăn đội đầu, chiếc túi đựng tri, trang sức bằng bạc Cả nam, nữ và trẻ con người Dao đ`âi thích đeo trang sức như: vòng cổ, chân, tay Ngoài việc làm đẹp thì chúng còn mang giá trị nhân văn, tín ngưỡng Theo truy & thuyết kể lại, người dân đeo trang sức bằng bạc thì sẽ trừ tà ma, tránh gió và thậm chí là được th 3n linh phù hộ Người Dao Tï ân có tên như vậy là vì họ trang trí trên y phục của mình những đông ti & xu bằng bạc Người Dao có câu: “Làm đẹp cho con gái thì phải làm cho trắng” Bạc không chỉ phản ánh đời sống kinh tế của họ mà còn là một quan điển thẩm mỹ Mỗi bộ trang phục đ ầi có từ mười sáu đến hai mươi chiếc cúc bạc Ở cổ

áo, thân sau được đeo một số đ ông bạc, thưởng tử sáu đến mười hai đ ông Phụ nữ Dao Ti ân rất thích trang sức, chủ yếu là các đông bạc trắng hay kim loại, vòng bạc trắng được họ dùng để trang trí Ð ng thởi trong trang phục, họ làm các khuy bac