Phân tích quan hệ biện chứng giữa tồn tại xã hội Đối với ý thức xã hội và liên hệ với tập quán Địa phương

Vai trò quyết định của tồn tại xã hội đối vởỉ ý thức xã hội...9 CHƯƠNG II: MỐI QUAN HỆ BIỆN CHỨNG GIỮA TỒN TẠI XÃ HỘI VÀ Ý THỨC XÃ HỘI TRONG TRIẾT HỌC MÁC-LÊNIN...11 I.. Trong quá trình

TRƯỜNG ĐẠI HỌC HÀNG HẢI VIỆT NAM

KHOA KINH DOANH QUỐC TẾ VÀ LOGISTICS

TIỂU LUẬN TRIẾT HỌC MÁC – LÊNIN

Phân tích quan hệ biện chứng giữa tồn tại xã hội đối với ý thức xã hội và liên

hệ với tập quán địa phương

1 Tính cấp thiết của đề tài 3

2 Đối tương nghiên cứu 3

CHƯƠNG I: KHÁI NIỆM VÀ CÁC YÊU TỐ CƠ BẢN CỦA TỒN TẠI XÃ HỘI, Ý THỨC XÃ HỘI 4

I KHÁI NIỆM, CÁC YẾU TỐ CƠ BẢN CỦA TỒN TẠI XÃ HỘI

1 Khái niệm 4

2 Các yếu tố cơ bản của tồn tại xã hội 4

II KHÁI NIỆM, KẾT CẤU CỦA Ý THỨC XÃ HỘI

1 Khái niệm 6

2 Các cấp độ của ý thức 6

3 Kết cấu của ý thức xã hội 7

4 Tính giai cấp của ý thức xã hội 9

5 Vai trò quyết định của tồn tại xã hội đối vởỉ ý thức xã hội 9

CHƯƠNG II: MỐI QUAN HỆ BIỆN CHỨNG GIỮA TỒN TẠI XÃ HỘI VÀ Ý THỨC XÃ HỘI TRONG TRIẾT HỌC MÁC-LÊNIN 11

I TỒN TẠI XÃ HỘI QUYẾT ĐỊNH Ý THỨC XÃ HỘI:

II TÍNH ĐỘC LẬP TƯƠNG ĐỐI VÀ SỰ TÁC ĐỘNG TRỞ LẠI CỦA Ý THỨC XÃ HỘI LÊN TỒN TẠI XÃ HỘI:

1 Ý thức xã hội thường lạc hậu hơn so với tồn tại xã hội 12

2 Ý thức xã hội có thể vượt trước tồn tại xã hội: 13

3 Ý thức xã hội có tính kế thừa 13

4 Sự tác động qua lại giữa các hình thức ý thức xã hội 13

CHƯƠNG III: MỐI QUAN HỆ BIỆN CHỨNG GIỮA TỒN TẠI XÃ HỘI VÀ Ý THỨC XÃ HỘI TÁC ĐỘNG TỚI ĐẠO ĐỨC CON NGƯỜI VIỆT NAM 14

I THỰC TRẠNG VÀ NGUYÊN NHÂN SỰ BIẾN ĐỔI ĐẠO ĐỨC CỦA CON NGƯỜI VIỆT NAM TRONG GIAI ĐOẠN HIỆN NAY

1 Đạo đức trong kinh doanh 15

2 Đạo đức trong nền công vụ 17

3 Trong văn hoá xã hội: 17

4 Đạo đức trong ngành giáo dục 19

II MỘT SỐ GIẢI PHÁP KHẮC PHỤC

KẾT LUẬN 22

PHẦN MỞ ĐẦU

1 Tính cấp thiết của đề tài

Trong quá trình xây dựng đất nước, hình thành ý thức xã hội mới là một vấn

đề sống còn, xây dựng ý thức xã hội mới là sự nghiệp của toàn dân, dưới sự lãnh đạocủa Đảng

Trong quá trình phát triển của mỗi cá nhân ngoài việc chịu sự tác động của cácyếu tố chi phối còn bị tác động bởi các quan điểm, tư tưởng, tình cảm, tâm trạng,truyền thống xã hội, tức là bị chi phối bởi ý thức xã hội Đạo đức là một trong nhữnghình thái của ý thức – xã hội, là tổng hợp những nguyên tắc, quy tắc, chuẩn mựchướng dẫn con người tự giác điều chỉnh hành vi ứng xử của mình trong quan hệ giữangười với người, giữa con người với xã hội nhằm đạt tới cái xấu, cái giả Đạo đức nảysinh do nhu cầu của đời sống trên nền tảng của hoạt động sản xuất kinh tế - xã hội, C.Mác và Ph Ăngghen đã viết: “Chính con người, khi phát triển sự sản xuất vật chất và

sự giao tiếp vật chất của mình, đã làm biến đổi, cùng với hiện thực đó của mình, cả tưduy lẫn sản phẩm tư duy của mình Không phải ý thức quyết định đời sống mà chínhđời sống quyết định ý thức”

Vì vậy, khi ý thức xã hội được nâng cao và lành mạnh sẽ tạo điều kiện thuậnlợi cho sự phát triển của cá nhân Vì vậy, muốn xây dựng xã hội mới chúng ta phảixây dựng ý thức xã hội

Chính vì những lý do trên, em xin chọn nghiên cứu đề tài “ Phân tích quan

hệ biện chứng giữa tồn tại xã hội đối với ý thức xã hội”.

2 Đối tương nghiên cứu

Nghiên cứu về mối quan hệ biện chứng giữa tồn tại xã hội và ý thức xã hội từ

đó vận dụng lý luận triết học này vận dụng vào Việt Nam

CHƯƠNG I: KHÁI NIỆM VÀ CÁC YÊU TỐ CƠ BẢN CỦA TỒN TẠI

+ Phương thức sản xuất: đầu tiên nhất, quyết định nhất

+ Môi trường tự nhiên

+ Điều kiện dân số

Tồn tại xã hội của con người là một hiện thực xã hội khách quan, là một loạiquan hệ xã hội vật chất và vật chất xã hội được phản ánh bởi ý thức xã hội

2 Các yếu tố cơ bản của tồn tại xã hội

Sự tồn tại xã hội liên quan đến các khía cạnh cơ bản: phương thức sản xuất tàinguyên vật chất, môi trường tự nhiên ( điều kiện ) và thành phần dân số

+ Quy trình tạo ra vật chất là cách con người sử dụng các công cụ lao động đểtác động đến thế giới tự nhiên và từ đó làm tăng thêm các dạng vật chất của thế giới tựnhiên nhằm tạo ra của cải cần thiết cho sự sống của con người Ảnh hưởng của điềukiện và sự phát triển của con người

Ví dụ: Kỹ thuật trồng lúa trong nước được coi là nguyên nhân cơ bản tạo nêntập quán truyền thống của người dân Việt Nam

+ Điều kiện tự nhiên - môi trường: như khí hậu, đất đai, nguồn nước Đây lànhững điều kiện tự nhiên, phổ biến, có tác động tiêu cực hoặc tích cực đến đời sốngcon người và các hoạt động xã hội

Ví dụ: Đồng bằng châu thổ của Việt Nam rất quan trọng, nằm tiếp giáp vớiBiển Đông, tạo nên địa điểm lý tưởng để phát triển kinh tế và thương mại ở vùng đồngbằng.

+ Các yếu tố liên quan đến dân số bao gồm cơ cấu dân số, đặc điểm dân số, cơcấu dân số, mật độ dân số, tính chất dân số

Ví dụ: Hàỉ Phòng gồm có hai phần cấu thành: nội thành và ngoại thành.+ Nội thành bao gồm các quận trung tâm như Ngô Quyền, Hồng Bàng, đều códân số đông và có trình độ dân trí cao Vai trò chính của họ là suy nghĩ và biết, do đó,

có rất nhiều tổ chức và cơ quan lớn, tất cả đều do điều kiện đặc thù nên không thểchăn nuôi và sản xuất trong khu vực nội thành vì khu vực này và cư dân của nó không

hỗ trợ nó

Tuy nhiên, nếu đi xa hơn đến các huyện như Vĩnh Bảo, Tiên Lãng, phần lớndân số sẽ làm nông nghiệp, lãnh thổ rộng lớn rất lý tưởng cho việc chăn nuôi và sảnxuất

Các thành phần đó có mối quan hệ logic chung; Chúng tương tác với nhau tạođiều kiện cho xã hội tồn tại và phát triển Phương pháp tạo ra vật chất là thành phầnquan trọng nhất của vấn đề này, có tác động đáng kể Kiểm soát và thay đổi các khíacạnh khác Karl Marx đã thừa nhận quy luật tiến hóa của loài người: con người trướchết phải ăn, uống, ở, mặc để tham gia vào chính trị, khoa học, nghệ thuật và tôn giáo Điều này ngụ ý rằng khi nguồn lực dồi dào, mọi người có thể cân nhắc những nỗ lực

và yêu cầu khác

Ví dụ: Nước ta trước đây gặp rất nhiều khó khăn về lương thực do chiến tranhkết thúc năm 1945 Việc sử dụng máy móc hiện đại trong nông nghiệp thay vì càybằng tay, bằng trâu và phổ biến kiến thức nông nghiệp mới Khi đó nước ta có đủ gạocung cấp cho toàn dân Ngoài ra, nước ta còn là nước nhập khẩu gạo đứng thứ hai toàncầu

II KHÁI NIỆM, KẾT CẤU CỦA Ý THỨC XÃ HỘI

1 Khái niệm

Ý thức xã hội là mặt tinh thần của đời sống xã hội, bao gồm : tình cảm, tậpquán, truyền thống, quan điểm, tư tưởng, lý luận,… là sự phản ánh của tồn tại xã hộitrong nhưng giai đoạn phát triển nhất định

Nói cách khác, ý thức xã hội là những quan hệ tinh thần giữa con người vớinhau, là mặt tinh thần trong quá trình lịch sử Ý thức xã hội có cấu trúc bên trong xácđịnh, bao gồm những mức độ khác nhau (ý thức xã hội thông thường và ý thức lý luận(khoa học); tâm lý xã hội và hệ tư tưởng) và các hình thái của ý thức xã hội (ý thứcchính trị, pháp luật, đạo đức, tôn giáo, nghệ thuật, triết học, khoa học v.v)

2 Các cấp độ của ý thức

Khi suy nghĩ sâu sắc về ý thức thế giới nội tâm của con người, người ta cầnnhận thức được các yếu tố sau: sự tự nhận thức, tiềm thức và vô thức Tất cả nhữngyếu tố này cùng với những yếu tố khác cấu thành nên ý thức và quyết định sự phongphú, đa dạng của đời sống tinh thần con người

+ Tự nhận thức là sự nhận thức về bản thân mình trong mối quan hệ với nhậnthức về thế giới bên ngoài Đây là yếu tố rất quan trọng của ý thức và đánh dấu mức

độ phát triển của ý thức Trong quá trình phản ánh thế giới khách quan, con ngườicũng sẽ phân biệt, tách biệt mình, so sánh mình với thế giới khách quan, đánh giámình thông qua các mối quan hệ Vì điều này, con người tự nhận mình là những thựcthể năng động, giàu cảm xúc, có tư duy và tự đánh giá khả năng cũng như mức độ hiểubiết về thế giới cũng như quan điểm và ý tưởng của mình suy nghĩ, cảm xúc, mongmuốn, hành vi, đạo đức và sở thích của họ

+ Tiềm thức là hoạt động tinh thần diễn ra ngoài tầm kiểm soát của ý thức Vềbản chất, tiềm thức là những kiến thức mà chủ thể đã sở hữu trước đó nhưng gần như

đã chuyển hóa thành bản năng, là kỹ năng nằm sâu trong tiềm thức của chủ thể và làmột dạng ý thức tiềm tàng Như vậy, tiềm thức có thể tự động gây ra các hoạt động

tinh thần và nhận thức mà không cần chủ thể trực tiếp điều khiển Tiềm thức đóng vaitrò quan trọng trong cuộc sống và tư duy khoa học.

+ Vô thức là một hiện tượng tâm lý không được lý trí điều khiển, nằm ngoàiphạm vi của lý trí, không bị ý thức điều khiển ở một thời điểm nhất định Chúng điềukhiển bản năng và hành vi theo thói quen của con người thông qua phản xạ vô điềukiện Vô thức có vai trò rất lớn trong đời sống và hoạt động của con người Trong một

số trường hợp, nó có thể giúp con người giảm bớt căng thẳng tinh thần không cần thiết

do dây thần kinh làm việc quá sức Do vô thức nên những tiêu chuẩn do con người đặt

ra có thể được thực hiện một cách tự nhiên mà không cần bị ép buộc Vô thức có ýnghĩa rất lớn đối với hoạt động giáo dục, khoa học, nghệ thuật của thế hệ trẻ

3 Kết cấu của ý thức xã hội

Về mặt cấu trúc, ý thức xã hội rất phức tạp Cấu trúc của ý thức xã hội có thểđược tiếp cận từ nhiều góc độ khác nhau

- Theo nội dung và lĩnh vực phản ánh, ý thức xã hội bao gồm các hình thứckhác nhau như ý thức chính trị, ý thức pháp luật, ý thức đạo đức, ý thức tôn giáo, ýthức thẩm mỹ, tri thức khoa học

- Dựa vào mức độ phản ánh: nhận thức xã hội phổ biến và nhận thức lý luận.+ Ý thức xã hội thông thường là những tri thức, khái niệm mà con người trựctiếp hình thành trong hoạt động thực tiễn hàng ngày mà không hệ thống hóa, khái quáthóa

Ví dụ: Tục ngữ có câu: “Chuồn chuồn bay thấp thì trời mưa, bay cao thì nắng,bay nửa chừng thì có mây” Tuyên bố này được hình thành bởi vì những người làmviệc thực tế nhận thấy sự thay đổi của thời tiết thông qua đường bay của chuồn chuồn.Cụm từ này đã được nông dân sử dụng như một cách để dự đoán thời tiết từ trước khi

có thiết bị hiện đại có thể dự đoán chính xác thời tiết

+ Ý thức lý luận là những tư tưởng, quan điểm được hệ thống hóa và tổng hợpthành lý luận xã hội, được trình bày dưới dạng các khái niệm, phạm trù, quy luật, v.v

Ví dụ: khi bạn giải một bài toán, bạn khám phá ra cách giải nó và khi bạn giảinhiều bài toán tương tự hơn, bạn sẽ nhận thấy các quy tắc chung để giải bài toán đó.

- Theo cách phản ánh tồn tại xã hội, ý thức xã hội được chia thành tâm lý xãhội và hệ tư tưởng

+ Tâm lý xã hội là ý thức xã hội được thể hiện trong ý thức cá nhân, bao gồmmọi suy nghĩ, tình cảm, tình cảm, thói quen, lối sống, tư duy, phong tục tập quán, hammuốn của một cộng đồng xã hội hoặc của toàn bộ xã hội được hình thành dưới sựtác động trực tiếp của nó Cuộc sống hàng ngày của họ phản ánh cuộc sống này

Ví dụ: Người hâm mộ cổ vũ nhiệt tình cho chiến thắng của đội tuyển U23 ViệtNam Đây là ý chí và mong muốn của nhân dân Việt Nam khẳng định lại vị thế củamình trong và ngoài đất liền

+ Tư tưởng là giai đoạn phát triển cao hơn của ý thức xã hội và sự hiểu biết lýluận về tồn tại xã hội

 Khả năng đi sâu vào bản chất của mọi mối quan hệ xã hội

 Nó là kết quả của sự tổng hợp, khái quát hóa kinh nghiệm xã hội, hìnhthành các quan điểm, quan niệm về chính trị, pháp luật, triết học, đạo đức, nghệ thuật,tôn giáo, v.v

 Nói cách khác, hệ tư tưởng là khái niệm chỉ mức độ ý thức xã hội caođược hình thành khi con người có sự hiểu biết sâu sắc về điều kiện sống vật chất củamình

Ví dụ: Chủ nghĩa Mác-Lênin, Tư tưởng Hồ Chí Minh, Nho giáo,

 Có tư tưởng khoa học và không khoa học

 Tư tưởng khoa học phản ánh các quan hệ, quá trình, hiện tượng xã hộimột cách khách quan, chính xác

 Các hệ tư tưởng phản khoa học phản ánh các mối quan hệ vật chất mộtcách viển vông, sai lầm hoặc xuyên tạc

 Cả hai hệ tư tưởng đều ảnh hưởng đến sự phát triển của khoa học

=>> Tâm lý xã hội và hệ tư tưởng tuy là hai cấp độ và hai cách phản ánh ýthức xã hội khác nhau nhưng giữa chúng có mối quan hệ tác động qua lại Chúng cócùng nguồn gốc với tồn tại xã hội và đều phản ánh tồn tại xã hội.

4 Tính giai cấp của ý thức xã hội

Nếu ở cấp độ tâm lý xã hội, mỗi giai cấp đều có những cảm xúc, tâm trạng,thói quen, thiện cảm hay chán ghét riêng thì ở cấp độ tư tưởng, đặc điểm giai cấp rõràng và sâu sắc hơn

+ Ở cấp độ tư tưởng, sự đối lập giữa các hệ tư tưởng giai cấp khác nhauthường không tương thích với nhau Sau đó, hệ tư tưởng thống trị của xã hội là hệ tưtưởng của giai cấp thống trị, cai trị kinh tế và chính trị

5 Vai trò quyết định của tồn tại xã hội đối vởỉ ý thức xã hội

Tồn tại xã hội quyết định sự hình thành và phát triển của ý thức xã hội, tồn tại

xã hội có trước, ý thức xã hội có sau Tồn tại xã hội như thế nào thì ý thức xã hội nhưthế ấy C.Mác và Ănghen đã chứng minh rằng, đời sống tinh thần của xã hội hìnhthành và phát triến trên cơ sở của đời sống vật chất, không thể tìm nguồn gốc của tưtương, tâm lý xã hội trong bản thân nó, nghĩa là không thể tìm trong đầu óc con người

mà phải tìm trong hiện thực vật chất Sự biến đối của một thời đại nào đó cũng sẽkhông thế giải thích được nếu chỉ căn cứ vào ý thức của thời đại ấy Chẳng hạn, trong

xã hội cộng sản nguyên thuỷ, do trình độ của lực lượng sản xuất còn hết sức thấp kém,mọi người còn làm chung, hưởng chung nên chưa có tư tưởng tư hữu xuất hiện.Nhưng khi chế độ công xã nguyên thuỷ tan rã, quan hệ sản xuất chiếm hữu nô lệ rađời, xã hội phân chia giàu nghèo, bóc lột và bị bóc lột thì ý thức con người biến đổicăn bản; nảy sinh và phát triến tư tưởng tư hữu, ăn bám, bóc lột, chủ nghĩa cá nhân, tưtưởng chủ nô ra đời Khi xã hội chiếm hữu nô lệ suy tàn, quan hệ sản xuất chiếm hữu

nô lệ được thay thế bằng quan hệ sản xuất phong kiến thì hệ tư tưởng phong kiếnchiếm giữ vị trí đặc trưng trong đời sống tinh thần xã hội, hệ tư tưởng chủ nô dần dầnphá bị xoá bỏ Khi quan hệ sản xuất phong kiến bj quan hệ sản xuất tư bản chủ nghĩa

thay thế thì vị trí đặc trưng trong đời sống tinh thần xã hội của hệ tư tưởng phong kiến

bị xoá bỏ, được thay thế bởi hệ tư tưởng tư sản

Chủ nghĩa duy vật lịch sử chỉ rõ rằng, tồn tại xã hội quyết định ý thức xã hội,

ý thức xã hội là phản ảnh của tồn tại xã hội, phụ thuộc vào mỗi tồn tại xã hội Cho nên

ở những thời kỳ lịch sử khác nhau chúng ta thấy những lý luận, quan điểm, tư tưởng

xã hội khác nhau thì đó là do những điều kiện khác nhau của vật chất quyết định Bởivậy, khi xã hội phong kiến mất đi thì tư tưởng “ vua bảo bề tôi chết thì tôi phải chết”cũng mất đi

Quan điểm duy vật lịch sử còn chỉ ra rằng, tồn tại xã hội quyết định ý thức xãhội không phải một cách đơn giản trực tiếp mà qua các khâu trung gian Nghĩa làkhông phải bất kì quan điểm, tư tưởng, hình thái xã hội nào cũng đều phản ánh trựctiếp qua nền kinh tế thời đại, mà chỉ khi nào xét tới cùng thì chúng ta mới tháy đượcmối quan hệ của nền kinh tế được phản ánh qua các cách khác nhau trong các tư tưởngấy

Như vậy, triết học Mác Lenin đòi hỏi phải có thái độ biện chứng khi xem xétphản ánh tồn tại của ý thức xã hội

CHƯƠNG II: MỐI QUAN HỆ BIỆN CHỨNG GIỮA TỒN TẠI XÃ HỘI

VÀ Ý THỨC XÃ HỘI TRONG TRIẾT HỌC MÁC-LÊNIN

Quan điểm duy vật lịch sử cho rằng tồn tại mối quan hệ biện chứng giữa tồntại xã hội và ý thức xã hội Mối quan hệ giữa tồn tại xã hội và ý thức xã hội phản ánhmối quan hệ thống nhất giữa hai mặt đối lập biện chứng trong lĩnh vực đời sống vậtchất và lĩnh vực đời sống tinh thần

Theo thế giới quan duy vật, vật chất có trước, tạo nên và quyết định ý thức.Trong lĩnh vực xã hội, mối quan hệ này được hiểu là: tồn tại xã hội là trước hết, nó tạo

ra và quyết định ý thức xã hội, điều chỉnh nội dung, tính chất và xu hướng vận độngcủa ý thức xã hội Về tồn tại xã hội

I TỒN TẠI XÃ HỘI QUYẾT ĐỊNH Ý THỨC XÃ HỘI:

Theo quan điểm thế giới quan duy vật thì vật chất có trước, nó sinh ra vàquyết định ý thức Trong lĩnh vực xã hội thì quan hệ này được biểu hiện là: tồn tại xãhội có trước, nó sinh ra và quyết định ý thức xã hội, điều đó được thể hiện cụ thể là:– Tồn tại xã hội nào thì sinh ra ý thức xã hội ấy Tức là người ta không thể tìmnguồn gốc tư tưởng trong đầu óc con người, mà phải tìm nó trong chính tồn tại xã hội

Do đó phải tồn tại xã hội để lý giải cho ý thức xã hội

– Khi tồn tại xã hội thay đổi một cách căn bản, nhất là khi phương thức sảnxuất đã thay đổi thì sớm hay muộn thì ý thức xã hội cũng phải thay đổi theo

=> Vì vậy, chúng ta không thể tìm kiếm nguồn gốc của những ý tưởng, lýthuyết trong tâm hồn con người mà phải tìm kiếm những điều kiện vật chất - xã hội Ởcác giai đoạn lịch sử khác nhau, chúng ta thấy những quan điểm, lý luận, tư tưởng xãhội khác nhau vì điều kiện sống vật chất của các xã hội này khác nhau

Ý thức xã hội không chỉ giới hạn ở việc xác định mức độ phụ thuộc của ý thức

xã hội vào tồn tại xã hội mà còn chỉ ra rằng tồn tại xã hội không quyết định ý nghĩacủa tri thức một cách đơn giản và trực tiếp mà thường thông qua một số trung giannhất định + Không phải mọi tư tưởng, khái niệm, lý thuyết và hình thức của ý thức