Khóa luận tốt nghiệp Giáo dục học: Tìm hiểu thực trạng sử dụng phương pháp giáo dục con của các bà mẹ trong làng nuôi dạy trẻ mồ côi tại Tp. HCM

Một số vấn để lý luận về phương pháp giáo đục gia đình Chương 3 NỘI DUNG VÀ KẾT QUA NGHIÊN CỨU 3.1.Vài nét về làng SOS và làng Thiếu niên Thủ Đức 3.2.Thực trạng sử đụng nhưng nháp giáo d

ĐỖ THI CHIẾU LINH

TÌM HIỂU THUC TRANG SU DỤNG PHƯƠNG PHÁP GIÁO DỤC CON

CUA CÁC BA ME TRONG LANG NUÔI DAY TRE MO COI

TẠI THÀNH PHO HỒ CHÍ MINH

KHÓA LUẬN TỐT NGHIỆP ĐẠI HỌC

Loi cam ơn

Con Binh qui [si edm on đến ba ALE, anh, ahi

-1g người thần sat adnk Géincon thong suỗa tổng cung

rong qua trình hoe fdp oa nhất là giai doan an ,

ink - người đã hướng dẫn em thụa hiện đề tài

Em xin bay fa long biết ơn sâu sde đất vdi cáa

hay ed trong khoa ‘Jam Li -Gfiáo Due da diu dat

ching em ft tong suốt bốn nam Pai hoe va da động vién, tạa điều Biện giáp đã em hoàn thành đà tài hà.

{Xin gửi fot edm ơn chăn thành đến ‘Ban qiảm

hiku trường Hermann Gimeiner, Ban glam đứa, add

chuyén vlén gido dus cùng toàn thể bà tE, ba di, cde

nd fang SOS Ga Canh va fang [Phiếu niệu ‘Tha

‘Abie da tao điều kiện giáp đỡ tai trang audt qua trình

Nin chân khánh :aễm di sáa bạn lop Tam Gyido UNua tay da luãn ung he tinh than cho tei trong

Ly-a

ther gian qua.

MỤC LỤC

= = sể

PHAN MỞ ĐẦU

1 Lý do chon để tai

II Mục dich nghiên cứu

II Nhiệm vụ nghiễn cứu

IV, — Khách thể và đổi tượng nghiên cứu

V Gidi han để tải

Vi, Gia thuyết nghiên cứu

VỊ Phương pháp nghiễn cứu

VII Kể hoạch thực hiện PHAN NỘI DUNG om tn ln oe + ta La —

Chương 1:

LICH SỬ VAN ĐỂ NGHIÊN CUU

1.1 Những nghiên cứu chung về giáo dục gia đình T

I.2 Những nghiên cứu về giáo dục trẻ mé côi 10

Chung 2

CƠ SỞ LÝ LUẬN

2.1 Một số vấn để lý luận vé ba mẹ, trẻ mổ cöi, gia đình

và làng nuôi day trẻ mổ côi

2.2 Một số vấn để lý luận về phương pháp giáo đục gia đình

Chương 3

NỘI DUNG VÀ KẾT QUA NGHIÊN CỨU

3.1.Vài nét về làng SOS và làng Thiếu niên Thủ Đức

3.2.Thực trạng sử đụng nhưng nháp giáo dục con của các hà mẹ

trong làng nuôi day trẻ mỗ côi SOS và Thiếu niên Thủ Đức

3.2.1 Đặc điểm khách thể nghiên cứu

3.2.2 Phân tích kết quả nghiên cứu

3.2.2.1 Thực trạng sử dụng phương pháp giáo dục con của các bà mẹ

trong làng nuôi dạy trẻ mỗ côi

3.2.2.L.1.Thực trang sử dụng phương pháp giáo dục qua ý kiến của các bà mẹ

3.1 1.L.L Mức độ sử dụng phương pháp giáo duc

3.2.1.1.1.2 Cách thức sử đụng phương pháp giáo dục

3.2.2.1.1.3 Kết quả sử dụng phương pháp giáo dục

3.1.2.1.3 Thực trang sử dụng phương pháp giáo dục qua ý kiến của các con

3.2.2.1.2.1 Mức độ sử dụng phương pháp giáo duc

3.2.2.1.2.2, Cách thức sử dụng phương pháp giáo dục

3.2.2.1.2.3 Kết quả sử dụng phương pháp giáo dục

BS

SeSRERSRRR KEG 8

3.2.1.1.3 Sự khác biệt về việc sử dụng phương pháp giáo dục con giữa các bà me

trong làng nuôi day trẻ mổ côi và các hà mẹ ở một số gia đình ngoài làng 80

3.2.2.1.3.1 Sự khác biệt về mức độ sử dụng phương pháp giáo dục giữa me

trong lũng và mẹ nguäi lang Bù 3.2.2.1.3.2 Sự khác biệt về cách thức sử dụng phương pháp giáo dục

giữa mẹ trong lang và mẹ ngoài lang R2

3.1.1.1.3.3 Sự khác hiệt về kết quả sử dụng phương pháp giáo dục

giữa mẹ trung làng và mẹ ngoài làng 92

3.2.2.2 Một số thuận lợi và khá khăn khi sử dụng phương pháp giáo dục con

của các hà mẹ trong làng nuôi day trẻ mé côi 101

PHAN KẾT LUẬN

I Kết luận chung 105

2, Một sé kiến nghị 107

PHY LUC Phụ lục 1: Một số hình ảnh minh hoa 16 Phy lục 2 :Bảng câu hỏi thăm đò ý kiến me trong làng lil

Phụ lục 3: Bang câu hỏi thăm dài ý kiến các con 121 Phụ lục 4: Tham dò ý kiến mẹ ngoài làng 116

TÀI LIỆU THAM KHẢO 135

DANH SÁCH CÁC BẰNG BIEU

Boing + 1: Đặc điểm của cúc bà mẹ trong lũng nuôi day trẻ md côi

Bong 22) Đặc điểm cia trẻ trang lạng lạng SOS và Thiên miễn Tha Đế

Bảng 1.1: Đặc điểm của mặt số ba me ngoài lang

Bảng 3.4: Ddnh giả của cúc bà me về mide dé sử dụng phương phap giúa ducBing 3.5: Dinh gid củu các bd me về nội dung trà chuyện

Bảng +6: Binh gid của các bà mẹ vé thời điểm trà chuyện

Bảng +7: Đánh giả của cúc bà mẹ vé cách thức trò chuyện

Bảng 3.8: Ddnh giá của cde bà mẹ về thời điểm gidng giải

Bing 2.9: Đình giả củu cde bù mẹ về cúch thức giảng giải

Beng 4.10: EMinh pid của các bà mẹ về hình thức nêu gương

Bing š LÍ: Đánh pid cia cúc bà mẹ về địa điểm tham quan

Bing 3 13: Dank gid của cúc bà mẹ về độ tuổi giun việc nhà che con

Bang 3.13: Đánh gid của cúc bà mẹ về cách thức giao việc nhà cho con

Bảng 3 14: Đảnh gid của các bà mẹ về hình thức tổ chức tập luyễn

Bảng 3.15: Đảnh giá của cúc bà mẹ về tiêu chi khen thưởng

Bảng 3.16:Ddnh gid của các bà mẹ về hình thức khen thường

Bang 3.17: Eunh gid của các bù mẹ vé hình thức trách phạt

Bảng 3.18: Biểu hiện của con khi các bà mẹ sử dụng nhương pháp trà chuyện

Bảng 1.19: Biểu hiện của con khí cde bà mẹ sử dụng nhưng phdp giảng giảiBảng 3.20; Biểu hiện của con khi cúc bà mẹ sử dụng nhưng nhấp nều gương

Bảng 3.31: Biểu hiện cia con khi các bà mẹ xử dụng nhưng nhập tham quan Bung 123: Biểu hiện của con khí mẹ gian việc

Bin 3.23: Biểu hiện của con khi các hà mẹ xử dụng phím, pháp tập luyện Bảng 1.34: Biểu hiện củu con khí mẹ khen thưởng những anh chị em khác

Bảng 3.35:Biểu hiện của con khi diet mẹ khen thuwđng

Bing 3.38: Hiểu hiện của con khí mẹ trách nhạt

Bung 337: Đánh giả cia cde con vé mic độ xứ dụng nhưng nhân pide dục

Bảng 3.28 : Đănh pid của cde con vé cách thức trà chuyện

Ring +39 : Buinh gid của cúc con về cách thiểu giảng giải

Búng 140; Đinh gid của các con về hình thức nêu gương

Bing 3.11 : Đánh gid của các con vd địu điểm tham quan

Búng 3.13 ; Bank pid của các cont vé cách thức giao việc nhà cho can

Báng 3.14 : nh gid của các con về hình thức tận luyện

Bang 3,34 :Húnh giả của các con về hình thức khen thiêng

Bing 3.35 ảnh gid của các con về hình thức trách phat

Bảng 3.36 :Đảnh giá của các con vé việc xử dụng thương phdp gido dục của mẹ

Bảng 3 17‹5n sảnh sự đảnh gid của các bà mẹ về mức đã sử dụng nhường nhập giản dục

Bảng 4.48; So sảnh su đánh gid của các bà mp vé cúch thức trà chuyện

Bảng 1.30: So sảnh sự dank gid của các bà mẹ vé cách thức giảng giải

Bang 3.40: So sánh sự đảnh gid của các bà me về hình thức nêu gương

Bing 3.41: So xắnh xự đảnh giả của các bà mẹ về địa điểm tham quan

Bảng 3.42: Sa sảnh sự đảnh giá của cdc bà mẹ ve độ tuổi giao việc nhà che con

Bing 3 43: So sánh sự đánh gid của cúc bà mẹ về cách thức giao việc nhà cho con

Bung 3.44: So súnh sự đánh gid của các bà me về hình thức tận luyện

Bảng 3.45: Sa sảnh sv đánh giả của cúc bà mẹ vé tiêu chỉ khen thưởng

Bảng 1.46: So sảnh sự đánh gid của cde bà me về hình thức khen thưởng

Bảng 3.47: So sảnh su danh gid của các bà me về hình thức trách phạt

Bảng 3.44; So sánh biểu hiện của các con khi trò chuyện với mẹ

Bảng 3.49: So sảnh biểu hiện của các con khi mẹ giảng giải

Bảng 350-80 sảnh biểu hiện của các con khi mẹ nêu nương

Being 3.31-5a xinh biểu hiện của cde con khi mẹ cho đi tham quan

Bing 1.52: So xinh hiểu hiện của cdc con khí mẹ piae tiệc

Bing 3.53: Su sảnh biểu hiện của các con khí mẹ vử dụng nhưng nhún tập: luyện

Bing +34: Sa sinh biểu hiện củu cập can khi mẹ khen hưng những anh chị em khúc

Băng 3.55; So sảnh biểu hiện của cức con kh được me khen thường

Bảng 3.56280 xinh biểu hiện của các con KHÍ mẹ thích thai

Búng 3.57: Môi xử thuận lợi trong quả trình sử dụng phương phdp pide duc của các bà me

Bằng 3 5Ä: Một sĩ khá khăn trong quả trình sử dụng nhương nhân giản duc của các bà mẹ

I LY DO CHỌN ĐỀ TÀI

1 Mặt lý luận

Gia đình là nơi con người được sinh ra, được nuôi dưỡng, được dạy do để được trưởng

thành So với nhà trường và xã hội gia đình có lợi thế hơn trong việc giáo dục con trẻ Theo thống kê của các nhà giáo dục, /5 năm đầu tiên của cuộc đời, dita trẻ chịu sự quản lÝ của

cúc tổ chức gido duc khoảng 400 000 giờ, trong đá gia đình đã chiếm hem 90 000 giờ [36,10]

Chính vi thế, giáo dục gia đình có vai trò cực kỳ to lớn đối với sự hình thành và phát triển

nhản cách của mỗi người Gia đình được tổn tại như một nhóm sơ cấp then chốt, chu cấp

day đủ cho các thành viên trong gia đình tình yêu thương, độ an toàn và là chỗ đựa tinh than

lẫn vat chất vững chắc nhất, tạo dựng nên những tién để cơ bản để cá nhân có thể tự lực

cánh sinh trước những biến động của cuộc dai.

Trong gia đình, giáo đục con cái không phải chỉ là công việc riêng 1ư, là ý muốn chủ

quan của cha me, mà còn là trách nhiệm đạo đức, nghĩa vụ công dân của mỗi người làm cha làm mẹ Nghĩa vụ này còn được quy định rõ trong Điều 37 của “ Luật Hôn nhân và gia

đình”:

"Cha mẹ cd nghĩa vụ và quyễn giáo duc con, chăm lo và tạo điều kiện cho con học

tap Cha mẹ phải tao điều kiện cho con được sống trong mỗi trường gia đình ddm dm, hoà

thuận”

Cùng với những người thin trong gia đình, cha mẹ cung cấp cho con cái những tri thức

về cuộc sống rèn luyện cho con cái những hành vi đạo đức, những chuẩn mực xã hội, cách

ứng xử có văn hoá giúp con cái có thé hoà nhập công đồng, trở thành một nhãn cách, một

củng flan tốt trong xã hội Giáo dục con cái những phẩm chất, những nét tính cách tốt phù

hợp với yêu cầu xã hội không phải là công việc đơn giản Để làm được điều đó, đòi hỏi mỗi

người cha người me phải sử dụng các phương pháp, cách thức giáo dục phù hop mới có thể

giúp con cái tiếp thu những trí thức, chuẩn mực, chuyển hoá chúng thành những nét tính

cách thành cái tôi của mình.

Do vậy, việc nghiên cứu về gia đình, đặc biệt nghiên cứu về phương nhấp giáo dục

nhằm tìm ra những biện pháp nẵng cao hiệu quả giáo dục trong gia đình là trách nhiệm, lä mỗi quan tam hàng đẫu của những người làm công tic giáo dục trong giai đoan hiện nay.

2, Mat thực tiễn

Vai trò của gia đình, đặc biệt là vai trò của cha mẹ có tắm quan trọng cực kỳ to lớn đối

với sự hình thành và phát triển nhân cách của con cái Tuy nhiên cùng với sự phát triển về

kinh tế - xã hội, cấu trúc gia đình hiện nay dang có nhiều biến động Theo tài liệu mới nhất

của Vụ Tổng hop — Tod án Nhân dân tối cao, năm 1997 nước ta có 37 179 đơn xin ly di

trang dé có 32 588 hỗ sơ được giải quyết Năm 1998, con số này đã tăng 55 419, trong đủ có

43 827 trường hợp được giải quyết Chỉ tỉnh riêng quý Ï năm 2000, cả nước có đến 15 419 ld

dom xin ly di và có 7 775 hỗ sơ đã được giải quyết [35,52 ].

Những con số từ các cuộc khảo sát đã cho thấy tình hình ly hôn Ø nước ta ngày một

tang nhanh một cách ding báo động Hiện tượng ly hôn đã làm gia tăng số trẻ bi bỏ rơi,

không nơi nương tựa Nhiễu đứa trẻ đã phải sống trong hoàn cảnh hoặc không có cha, hoặc

không có mẹ, thậm chi không có cả cha lẫn mẹ ở bên cạnh Điểu đó đồng nghĩa với việc

chúng phải trở thành trẻ mổ côi ngay khi cha mẹ còn sống.

Hiện nay, nước ta cd khoảng 12 van trẻ em mỗ côi Trong sổ này chỉ có khoảng lá %b

được nuôi dưỡng tại các Trung tâm bảo trợ xã hội và làng trẻ em Š.O.S da Quấc tế tài tro

[35.53 | Ở Thành phố Hỗ Chí Minh cũng có rất nhiều cơ sở từ thiện nuôi dạy trẻ mỗ côi.

Tuy nhiên, chỉ có 2 tổ chức nuôi dạy trẻ mé côi theo mỗ hình gia đình, đó là làng $.0.8 Go

Vấp và làng Thiếu niên Thủ Đức Các gia đình với cấu trúc đặc biệt: | bà mẹ - |Ũ đứa con

(không có cha) đã được xây dựng trong những ngôi làng này nhằm che chở cho những tim

hẳn trẻ thơ đang cẩn được sưởi ấm bởi những tình cảm thiêng liêng đặc biệt là tình mẫu tử

Tâm lý của trẻ mỗ côi có những điểm khác hiệt so với tam lý của trẻ hình thường, nhất

là về khía cạnh tình cảm Do đó, công tác giáo dục chấc chấn có nhiều điểm đặc trưng,

2

riêng biệt Thêm vào đó, một gia đình với trên đưới 10 đứa con có độ tuổi, đặc điểm läm

sinh lý và gia cảnh hoàn toàn khác nhau, người mẹ gặp rất nhiều khó khăn trong quá trình

giáo duc Tuy nhiên, trong thực tế, hon mười năm kể từ ngày thành lập, chính từ những ngồi lang này nhiễu trẻ đã trưởng thành Các em đã có nghề nghiệp ổn định, có khả năng tư lập,

tự xây dựng cho mình một cuộc sống riêng, Với những thành tựu bước đầu như vậy, cần bộ

lang, đạc biệt là những ba mẹ - những người chủ gia đình đã sử dung phương phấp giáo dục như thế nào trong suốt quá trình nuôi day những đứa con có hoần cảnh đặc biệt này? Việc

sử dụng phương pháp giáo dục của họ có khác biệt gì so với việc sử dụng phương pháp giáo

duc của các bà mẹ ngoài làng? Liệu họ có mắc phải những sai lắm trong việc giáo dục con

không? Họ đã đổi mặt với những khó khăn nào trong quá trình thực hiện nghĩa vụ thiêng

liéng này?

Với những lý do đã nêu trên chúng tôi quyết định chọn để tài nghiên cứu “ Tìm hiểu

thực trang sử dụng phương pháp giáo dục con của các hà mẹ trong làng nuôi day trẻ

mủ céi tại Thành phố Hỗ Chí Minh” nhằm đưa ra cái nhìn khách quan vé vấn để này.

đồng thời từ đá để xuất những kiến nghị để nang cao hiệu quả sử dụng phương pháp giáo

duc trẻ em mổ côi.

ILMUC DICH NGHIÊN CUU

Tim hiểu thực trạng sử dung phương pháp giáo duc con của các ba mẹ trong làng nuôi

dạy trẻ mỗ côi tại Thanh phố Hỗ Chi Minh Từ đó để xuất các kiến nghị nhằm nẵng canhiệu quả sử dụng phương pháp giáo dục trẻ mỗ côi

HI.NHIỆM VỤ NGHIÊN CUU

1 Nghiên cứu cơ sở lý luận về ba me, trẻ mổ côi, gia đình làng và phương pháp gido duc

gia đình trong lang nuôi day trẻ mỗ côi.

2 Tìm hiểu thực trạng sử dung phương pháp gido đục của các bà me trong làng nuỗi day trẻ

mé cũi,

3.1.Tìm hiểu mức độ sử dụng phương pháp giáo dục trẻ mổ côi,

2.2.Tim hiểu cách thức sử dụng phương pháp giáo dục trễ ma côi,

3

2.3.Tim hiểu kết quả sử dụng phương pháp giáo dục trẻ mỗ côi.

2.4 Tìm hiểu sự khác biệt về khía cạnh mức độ, cách thức, kết quả sử dụng phương

phúp giáo dục giữa các hà mẹ ở làng nuôi dạy trẻ mỗ côi và một số bà mẹ ở những gia đình

nguài ling.

2.5 Tim hiểu một số khó khăn và thuận lợi trong việc sử dụng phương pháp giáo dục

của cic bà mẹ ở lang nuôi dạy trẻ mé côi.

3 Để xuất các kiến nghị nhằm nẵng cao hiệu quả sử dụng phương pháp giáo đục trẻ mỗ

i

cor,

IV.KHACH THỂ VÀ ĐỐI TƯỢNG NGHIÊN CỨU

1 Khách thể

- 37 bà mẹ nuôi dạy trẻ mé côi ở làng S.O.§ Gà Vấp và làng Thiếu niên Thủ Đức

- 120 trẻ hiện đang sống trong các gia đình tai làng 5.0.5 Gò Vấp và làng Thiếu niên

Chỉ nghiên cứu chủ yếu trên các bà mẹ, trẻ mổ côi trong làng nudi day trẻ mỗ

cõi và các bà mẹ có con đang học tại trường Herman Gmeiner,

2 Đối tượng

Chỉ nghiên cứu một số phương pháp giáo dục con trong gia đình của các ba

mẹ không tập trung nghiên cửu các phương pháp giáo dục của những cán hộ trong làng.

3 Địa điểm

Không nghiên cứu ở tất cả các cơ sở nuôi dạy trẻ mồ côi, chỉ nghiên cứu ở các làng nuôi dạy trẻ mô côi theo mô hình gia đình tại Thành phố Hỗ Chi Minh cụ thể ở 2

làng Thiếu niên Thủ Đức va lang S.0.5 Gò Vấp.

VI GIÁ THUYẾT NGHIÊN CỨU

1 Đa phẩn các bà mẹ đều sử dụng các phương pháp giáo dục ở mức độ thường xuyên.

2 Ở một sé phương pháp giáo dục, các bà mẹ chưa sử dụng cách thức hợp lý do đó kết

quả giáo dục chưa cao.

3 Có sự khác biệt vé mức độ sử dụng, cách thức sử dụng và kết quả sử dụng một số

phương pháp giáo dục giữa các bà mẹ trong làng và một số bả mẹ ngoài làng

4 Thuận lợi lớn nhất của các bà mẹ trong việc sử dụng phương pháp giáo dục là có nhiều

thời gian chim sóc cons

5 Khó khăn chủ yếu của các bà me trong việc sử dụng phương pháp giáo dục là không

cùng mdi quan hệ huyết thống với con nên khó tao niém tin ở con

VII.PHƯƠNG PHÁP NGHIÊN CỨU

1 -Phương pháp nghiên cứu lý luận: đọc sách và phản tích tài liệu lý luận liên quan đến

để tài nghiên cứu.

1 -Phương pháp thăm dé ý kiến

Dụng cụ nghiên cứu

-Phiéu câu hỏi mở gồm 4 câu:

¡ Chị thường sử dụng các phương pháp nào để giáo dục con?

2/Chi đã sử dung các phương pháp ấy như thé nào?

3/ Các can có những biểu hiện gì khi chị sử dụng các phương pháp trên?

4/Chj đã gặp thuận lợi và khó khan nào khi sử dung cic phương pháp giáo dục con?

Phiếu câu hỏi mở được chúng tôi trực tiếp phát chủ từng bà mẹ trong ling Đẳng thời phỏng

vấn họ một số vấn để khác có liên quan đến việc sử dụng phương nhấp giáo dục các con

trong gia đình Từ những ý kiến thu thập được, chúng tôi tiến hành soạn phiếu câu hỏi đóng.

3

-Phiếu câu hỏi đóng gém 3 loại phiếu: phiéu dành cho các bà mẹ trong làng, phiếu đành chủ trẻ trong làng và phiếu dành cho một xố mẹ ngoài làng Mỗi phiếu có 2 phan: phần

thông tin người trả lời và phẩn thực trạng sử dụng phương pháp giáo dục

§.- Phương pháp thống kẽ

-Phương pháp thống kê tin số và tính tỉ lệ phẩn trăm

-Kiểm nghiệm Chi- Square

YHI KẾ HOẠCH THUC HIỆN

-Thang | 1/2004, tháng 12/2004: chính xác hoá dé tài nghiên cứu

-Tháng 1/2004: viết để cương

-Tháng 2/2004: soạn bang câu hỏi thăm dò ý kiến -Tháng 3/2004: viết cơ sở lý luận, phát phiếu trưng cầu ý kiến -Tháng 4/2004: hoàn tất cơ sở lý luận, xử lý số liệu, bình số liệu

-Tháng 5/2004: chỉnh sửa để tài, bảo vệ luận văn

NỘI DUNG

Chương 1: LỊCH SỬ VẤN ĐỀ NGHIÊN CỨU

1.1 NHỮNG NGHIÊN CCU NÓI CHUNG VỀ GIÁO DỤC GIA ĐÌNH

Gia đình là nên tang của xã hội Gia đình có vững mạnh thì xã hội mới phát triển Do vậy nhiều tác giả ở nước ngoài cũng như ở Việt Nam đã tham gia nghiên cứu về lĩnh vực

gia đình nhằm góp phần nang cao hiệu quả trong việc giáo dục để hình thành và phát triển

nhân cách con trẻ Với động cơ tích cực như thể họ đã cho ra đời nhiều quyển sách cũng

như những công trình nghiễn cứu cỏ giá trị.

I.I.I - Xuất phát từ tỉnh thắn trách nhiệm cao đối với số phận của trẻ em, sự phát triển lành mạnh của xã hội và sự giáo dục có kết quả mỹ mãn cua gia đình, năm 1972, Am

Bac - Đi - An đã cho xuất bản quyển “Gide duc các con trong gia đình”, ĐỀ giúp đỡ một

cách đắc lực cho các bậc cha mẹ trong việc nuôi day cơn tác giả đã để cập đến một số

điểm tâm lý của trẻ thuộc lửa tuổi ấu nhi lứa tuổi mẫu giáo và lửa tuổi thiếu niên Đẳng

thời, tác giả thường xuyên nhấn mạnh : các bậc cha mẹ cẩn phải phát huy tinh sắng tạo trang việc lựa chọn biện pháp tic động giáo dục Không bao giờ có công thức sẵn về công

tác giáo dục Thậm chi ngay cả đối với những ví dụ đạt nhất đã được miêu tả, cũng không

nên án dụng một cách thiểu suy nghĩ.

1.1.2 Trong quyển “Gia đình", thuộc Bộ sách giới thiệu những kiến thức thời đại,

giáo sư Yvonne Castellan đã giới thiệu với người doc các loại gia đình trên thế giới Đặc

biệt trong tác phẩm này tác giả xoáy sâu vào đặc điểm gia đình ở Pháp hiện nay Bên cạnh

đó, tác giả còn để cấp đến vai trò của gia đình đối với sự xã hội hoá giới trẻ

I.I.3 Với quyển “Dé gắn gũi hơn với con cdi", tác gid Jane Nelson đã giới thiệu với

các bắc cha mẹ về thể gidi tâm lý của tuổi mới lớn cũng như đưa ra bài tập nhằm giúp cha

mẹ hình thành những kỹ nang hiểu con, gan gũi với con, đi sâu vàn thế giới nội tâm của con,

giúp việc giáo đục con tốt hơn.

1.1.4 Nguyễn Thị Oanh, trong “Gia đình Vier Nam thời me cửa” đã có những bài viết

dưới moi thể loại liên quan đến gia đình, phụ nữ, giáo dục con cái Nội dung các hải viết

trên không chỉ mô tả và phê phán hiện trạng mà còn phân tích các nguyên nhân kinh tế xã

hội tic động vào gia đình Đồng thai cũng vạch ra những biện pháp vừa khoa học, vừa cụ

thể nhằm giún gia đình Việt Nam đương đại vững vàng tiến lên con bão tap của công nghiệp

hod hiện đại hod.

1.1.5 Với “Nghệ thuật làm cha me - Dạy con không roi vor", tac giả Lê Minh Đức đã

đưa ra một cách nhìn khoa học trong việc giáo dục con cái, Tác giả trình bay từng vấn dé, đi

từ khái quát đến cụ thể, tương thích với quá trình phát triển của trẻ Mặt khác, tắc giả cũng

lấy những ví dụ điển hình từ thành quả nghiên cứu của ngành tâm lý giáo dục các nước để

minh hoa cho các luận điểm của minh,

1.1.6 Với những nội dung rất phong phi trong “Gide dục con cái - tink thương và nghệ

thuật”, tác giả Phan Hiển đã phê phán một cách nhẹ nhàng, khiêm tốn và hoàn toàn có lý

qua những quan niệm và quan điểm sai lắm của nhiều bậc cha mẹ về việc giáo duc con cái.

Không những thể, tác giả đã để xuất những quan điểm giáo dục đúng đấn Tác giả chủ yếu

đi vào những vấn dé, những tình huống, những mẫu chuyện cụ thể thường gập nhất trong

công việc giáo dục con của cha mẹ Đặc biệt tác giả để cập đến cách giáo dục trẻ khắcphục những thói hư thường mắc phải và cách rèn luyện những đức tính cần thiết Những vi

dụ tác giả đưa ra gắn với thực tế của đời sống giáo dục gia đình Việt Nam hôm nay

1.1.7 Dựa trên những lan tiếp xúc với các ông bố, bà mẹ, tác giả Lê Tiến Hùng đã thunhặt được những điều bổ ích trong việc nuôi day con cái Nội dung quyển sách “Niểm vui

của cha mẹ” của ông đã xoay quanh vấn để giáo dục gia đình, cụ thể là những vấn để kỷ

luật phương pháp dạy dé các con và những khó khăn của các bac làm cha, làm mẹ

1.1.8 Dé tài Thực trạng xử dụng một xổphương nhận vido duc con cải ở tuổi thiểu niên

của các hậc cha mẹ tại Thành phd Hỗ Chi Minh của Lương Thị Hỗng Gam (Đại học Sư

Phạm TPHCM, 2001) đã được tiến hãnh trên phu huynh và học sinh ở ba trường Trung học

cử sử trong thành pho, Tác giả đã nghiên cứu vẻ việc sử dụng phương pháp giáo dục con của

8#

cha me trong những gia đình hình thường ngoài xã hội ở ba khia cạnh: mức độ, cách thức và

hiệu quả Đẳng thời thông qua đó tác giả cũng tìm hiểu cả nguyên nhân dẫn đến thực trang

1.1.8 Luan vin Thạc sĩ “Neder cứu tỉnh hướng của gia dink titi dae đức của hee xinh

Phd thẳng trung học cơ xử Tây Ninh” (1998) của Phạm Xuân Khi đã nghiên cứu thực trang

ảnh hưởng của gia đình đến đạc đức học sinh cụ thể là sự quan tâm của gia đình và các

phương pháp giáo dục con cái, kết quả của sự quan tắm, các nguyên nhãn dẫn đến kết quả

trên, Trên cơ sở của thực trạng, tác giả đã để ra các biện pháp nhằm nẵng cao tắc dụng của

giáo dục gia đình.

1.1.10 Bai bio “Gia dink với việc nhòng ngữu IrẺ em ví phan nhập ludi và lỆ nụn xử

hội "(Tụn chi giáo dục 6/2004), Tiến sĩ Nguyễn Dục Quang đã đưa ra một số giải pháp nẵng

cao vai tro của gia đình trong việc ngăn ngừa trẻ em vi phạm pháp luật va tệ nạn xã hội Cụ

thể là ndng cao nhận thức về vai trò và trách nhiệm của cha mẹ trong việc giáo dục con cái,

đẩy mạnh giáo dục lỗi sống củo dep đúng đắn của gia đình, đẳng thời đưa ra những hiệnpháp ling cường ý thức trách nhiệm đối với gia đình Để đạt đến mục đích nêu trên, Irongbài viết, tác giả đã để ra cho cha mẹ các biện pháp giúp trẻ rên luyện và thực hành trong

giao tiếp như- gidng giải cho con về bổn phận và trách nhiệm của người con trong gia đình;

trả chuyện, tâm sự với trẻ để trẻ hiểu và nãng cao nhận thức về vị tri của mình trong gia

đình: nêu gương của cha mẹ và người lớn trong gia đình: xảy dựng nếp sinh hoạt cd kế

hoạch; giao việc vừa sức với trẻ Những giải pháp mà tác giả đưa ra có thể thực hiện trongđiểu kiện của gia đình thành phố Mỗi giải pháp có những thế mạnh riêng, có mỗi quan hệ

và hỗ trợ cho nhau nên các bậc phụ huynh phải biết kết hợp một cách chặt chẽ nhằm nẵng

cao hiệu quả của giáo dục.

1.1.11 Trong bài “Biện nháp cha mẹ xây dựng quan hệ edn bú với con È tuổi thiểu niền

trong các gia đình & Thành phd Hỗ Chi Minh", Thạc sĩ Nguyễn Thị Bich Hỗng (trường Đại

học Sư Phạm Thành phố Hỗ Chi Minh) đã đưa ra kết quả thực trạng việc cha me sử dụng

các biện pháp xãy dựng mỗi quan hệ gần bé với con độ tuổi thiếu niên ở hai khía cạnh lớn:

các biện pháp mà cha me đã sử dụng và cách thức cha me sử dung các biện pháp đó Kết

ụ

qua cho thấy biện pháp để xây dựng mỗi quan hệ giữa cha mẹ và con cdi chưa được các bậc cha mẹ thực hiện theo đúng yêu cầu Do đó, hiệu quả của việt giá dục chưa cao,

1.1.12 Với bài viết “Vai trò của cha mẹ trong việc giáo dục hành vi vấn hod che tr

em”, tắc giả Võ Nguyên Vũ đã đưa ra kết quả của thực trang việc giáo dục gia đình ở Thanh

phủ Quy Nhơn và hai xã của huyện Tuy Phước -Binh Định và nguyên nhân của thực trang

trên Bén cạnh đó tác giả đã để ra giải pháp nhằm nâng cao hiệu quả của việc giáo dục

hành vi văn hod cho các con trong gia đình.

Nhìn chung, đã y là những tác phẩm và những công trình có giá trị về gido dục gia đình, Thế nhưng những tác phẩm trên chỉ để cập đến vấn để giáo dục trong các gia đình bình

thường ngoài xã hôi Chúng ta không thấy các bài viết trên để cập đến vấn để giáo duc trẻ

mo coi.

1.2 NHUNG NGHIÊN CUU VỀ GIÁO DỤC TRE MO COI

Nếu việc nghiên cứu về khía cạnh giáo dục ở những gia đình bình thường đã có chiều

hướng gia tăng trong giải đoạn hiện nay, thì việc giáo đục trẻ mổ côi vẫn chưa được quan

tim đúng mức Bing chứng cho thấy, chỉ có một số ít các công trình nghiên cứu về vấn để

này.

1.1.1 Trang bài viết "Phác hog chân dung tâm lý của học xinh ở các làng tré SOS Việt

Nam” (Tap chi Tâm lý học số 3/2005), tác giả Đỗ Văn Lợi cho rằng trẻ ở làng SOS phin

đông có năng lực học tập tốt: lòng nhân ái và sự déng cảm là nét nổi bật trong đời sống tình cắm của các em: các em có quyết tâm cao va ý thức sớm đổi với việc tự lập Thế nhưng nội

tâm, đu cắm có phần tự tỉ là nhược điểm trong nhân cách của trẻ m6 côi Tuy nhién trong

hài viết tác giả chỉ đưa ra những nhận xét ve một số đặc điểm ở khía cạnh tim lý mã không

để cập đến khía cạnh giáo dục trẻ mồ côi.

1.2.2, Luận văn ‘Tim hiểu một xổ phương phip giản dục đạo đức và xự tiến bộ về đụa

dite cửu trẻ trong md hình SOS Gò Vấn" (Đại học Sư Phạm Thành phố Hỗ Chi Minh, 1994),

tác giả Hoàng Mỹ Nga đã tim hiểu một số phương pháp giáo dục đạo đức đã được áp dụng

đối với trẻ mổ côi của các bà mẹ Bên cạnh đỏ tác giả còn tim hiểu hiện trạng đạo đức của

lũ

một số trẻ đã vào lang 4 năm, đẳng thời so sánh nhận thức đạo đức của trẻ mới vào làng và nhóm đã vào lang được 4-5 năm, so sánh nhân thức đạo đức của trẻ ở làng với trẻ ở trường

phé thông bình thường Tuy nhiên, để tài có khách thể nghiên cứu lại là thay cô, không phải

là các bà mẹ,

1.2.3 Luận văn tết nghiệp Đại học của Cao Thị Phương Nea (Đại học Sự Pham Thành

phủ Hỗ Chỉ Minh, 1997) với để tài “Tim hiểu một sổ nhương nhập giáo dục gia đình tại làng

SOS” cũng là một để tài nghiên cứu về giáo dục trẻ mé côi Với phạm vi nghiên cứu là ba

làng SOS Gà Vấn, làng trẻ Picasso Thủ Đức, Trung tắm nuôi dạy trẻ Biên Hoà, tắc giả đã

đưa ra những kết quả rất sâu sắc về thực trạng sử dung phương pháp giáo dục gia đình ở ba làng này Tuy nhiên khách thể nghiên cửu chính của tác giả chỉ là các bà mẹ Tác gid không khảo sát thực trang trên trẻ đẳng thời tác gid cũng chưa so sánh thực trạng giáo dục của me

trong làng trẻ mé côi với thực trạng sử dụng phương pháp giáo dục của mẹ trong những gia

đình ngưài làng.

Vì thế chúng tôi đã thực hiện để tài nghiên cứu “Tim hiểu thực trạng sử dụng

phương pháp giáo dục con của các bà mẹ trong làng nuôi đạy trẻ mỗ cũi tại Thành phố

Hé Chi Minh “ nhằm khắc phục những thiếu sót trên, Với để tài này, chúng tôi sẽ tiếnhành nghiên cứu thực trạng ở ba mật: mức độ sử dụng, cách thức sử dung và kết quả sử dungphương phap giáo dục của các bà mẹ Chúng tôi không thu hẹp khách thể nghién cứu ở các

bà mẹ mà md rộng khách thể nghiên cứu ở cd trẻ đang sống trong làng Đẳng thời chúng tôi

tiến hành so sánh thực trạng sử dụng phương pháp giáo dục con giữa các bà mẹ trong lang

và một số bà mẹ ở những gia đình ngoài làng

Il

CHƯƠNG 2: CƠ SỞ LÝ LUẬN

2.1 MỘT SỐ VẤN DE LÝ LUẬN VE BÀ MẸ, TRE MO COI, GIA ĐÌNH YA LANG

NUOI DAY TRE MO CO!

2.1.1 Khai niệm bà me và nhiệm vụ của mẹ

3,1,1.1 Khái niệm ba mẹ

Xuất phát từ nhu cầu có những đứa con để yêu thương, vỗ về một số người phụ nữ đã

tư nguyện vào làng nuôi dưỡng giáo dục trẻ mỗ côi Trước khi vào làng làm mẹ ho có những hoàn cảnh, trình độ van hoá nghề nghiện khác nhau Mội số người chưa lập gia đình,

có người vô sinh, phải ly di chẳng, có người chỗng mất mà chưa có con Tuy nhién, họ có

điểm chung là khát khao được làm mẹ, được chăm sóc và nudi đưỡng những đứa con.

Từ những thông tin thực tiễn trên, chúng tôi đưa ra khái niệm bà mẹ trong làng nuôi

dạy trẻ mỗ côi như sau:

Bà mẹ là một phy nữ độc thân, cd lòng yêu trẻ, tinh nguyện vào làng thực hiện nhiệm

vu bảo vệ, nuôi dưỡng và giáo dục trẻ mé côi với tu cách một người mẹ,

2.1.1.3 Nhiệm vụ của các bà mẹ

Công việc cụ thể của bà mẹ trong làng có thể được hệ thống ở 4 điểm lớn sau:

- Chăm sóc, giáo dục con cái bao gầm chăm sóc vé mặt tình cắm gây dựng tình mẫu

tử, (inh anh em ở các con; nuôi dưỡng và chăm sóc sức khoẻ cho con; giáo duc con hình

thành nhãn cách; chăm lo việc hoc văn hoá cho con.

-Điểu khiển các hoạt động trong gia đình Cụ thể là: lập kế hoạch hoạt động của gia

đình hàng ngày, hàng tuần, hang tháng: hướng dẫn, lỗi cuốn các con tham gia công việc gia

đình; sip xếp, bài trí nhà cửa gon gang, dep mat và thoáng đăng; hảo quản các dụng cụ gia

đình: tổ chức ngày lễ, Tết, sinh nhật cho các thành viên,

- Duy trì các mối quan hệ bên ngưài gia đình như: Giám đốc làng, nhân viên của làng,nhà trường, thay cô giáo day con, xém giếng, và thần nhân của các con

- Quản lý, sử dụng ngần quỹ gia đình.

|2

2.1.2 Khái niệm trẻ mổ côi và đặc điểm của trẻ mé côi

3.1.3.1 Khái niệm trẻ mổ côi

Trẻ mổ côi theo cách hiểu thông thường là đứa trẻ bị mất cha hoặc mất me, hoặc mất

cả cha Jin me ruột Ở thế chiến thứ hai, trẻ bị mỗ côi chủ yếu là do cha, mẹ hoặc cả cha và

me bi mất do chiến tranh, thiên tai, hệnh tật Tuy nhiên qua thời bình nguyễn nhẫn không

chỉ là do chiến tranh, ma côn bất nguồn từ đời sống xã hội Ngày nay, tuy vẫn có một số

lượng nhỏ trẻ mỗ côi do cha mẹ mất vì chiến tranh, thiên tài bệnh tật, Nhung thêm vào đó,

trẻ trở nên mỗ cdi còn do cha mẹ vi một hoàn cảnh nào đó đã bỏ roi chúng ngay từ lúc mới

sinh ra Như vay, có nghĩa là trẻ đã mỗ côi ngay khi cha mẹ chúng cồn sống.

Thực tế, hiện nay, việc nghiên cứu về trẻ mé côi không phổ biến và do vậy, các công trình nghiên cứu về trẻ mổ côi cũng rất hạn chế Dé đưa ra một khải niệm về trẻ mồ cdi

chúng tôi phải dựa trên những tài liệu thu được từ thực tiễn thông qua việc phông vấn các bà

mẹ cũng như chuyên viên giáo duc của làng Theo chúng tôi, trẻ md côi là những trả có cha,

mẹ hoặc củ cả cha lẫn mẹ mất vì một lý do nàn dd, hoặc những trẻ bị bà ren, khẳng được

chăm súc và dạy dé bởi cha mẹ ruột của mình

2.1.2.2 Một số đặc điểm cơ bản của trẻ mổ côi

Qua phỏng vấn và quan sắt thực tiễn, chúng tôi đưa ra một số đặc điểm co bản của trẻ

mổ côi ở hai làng như sau:

-Theo các bà me , trẻ mổ cöi thường có hai hướng thể hiện Một là khép kin, nhưng dé

xúc động, dễ khóc Hai là chống đối, ương ngạnh, và luôn ở trạng thái “thd” cho bản thân.

Hướng thứ nhất xuất hiện ở những trẻ xuất than từ những gia đình đăng hoàng Hướng thử

hai thường xuất hiện ở những trẻ có nguồn gốc phức tạp Cha mẹ những trẻ nảy có thể là

những người nghiện ngip ma tuý hoặc ly dị nhau; thậm chí giết nhau Tuy nhiên, cho dù cónhững hiểu hiện não thì đấy cũng là những đứa trẻ nhạy cảm về tim hẳn và cần sự che chở,bảo bạc Sự ương ngạnh chỉ là vd bọc bể ngoài nhằm che giấu cái yếu đuối hên trang

-Trẻ mỗ côi là những trẻ không có cha me ruột nuôi dưỡng và chăm sóc Do đó chúng

rất khát khao tình thương yêu của cha mẹ, nhất là cha Biểu hiện nổi bật ở đặc điểm này là

13

trẻ mo côi học ở trường Hermann rất thích được các thấy dạy, Theo lời cỗ hiệu pho của trường trước day khi trường mới thành lặp, trẻ chưa có cơ hội khám phá thể giới bén ngoài

nên khi được học với thay chúng rất sung sướng Chúng đến bén thấy, nắm lấy tay thay, sử

vio người xem có cái gì lạ Đấy cũng là một điều dễ hiểu vì ở trong làng trẻ đã có mẹ và

di Trong thắm tâm, trẻ mong muốn có một người cha làm chỗ dựa tinh than.

-Trẻ mỗ cdi như đã nói ở trên là những trẻ không cha mẹ nén rất cần tinh yêu thương,

Do vậy, ở tuổi mới lớn trẻ rất dễ xúc động trước sự quan tâm của người khác phải, nhất là

con gal Theo lời một ba di trong làng nếu môi gia đình nào đỏ vừa có con gái mới lớn, vừa

có trẻ nhỏ còn ấm ngửa thì những bé gái ấy hay rơi vào trường hợp này Bởi vì khi đó, người

mẹ phải suốt ngày lo lắng cho con nhỏ, không cồn thời gian để gắn gũi, chăm sóc cắc con

tuổi mới lớn nữa nén chúng rất dé yêu sớm

-Trẻ ở làng còn có đặc điểm là tự tí, khép kín, it bộc lộ mình Trẻ hay so sánh mình với bạn cùng trang lứa ngoài làng, tự thấy mình thua kém bạn bè vẻ nhiều thứ nên đâm ra ti

thân mặc cảm.

-Tiếp xúc với nhân viên giáo dục của làng và các bà mẹ chúng tôi được biết trẻ ở làng

có khuyết điểm rất lớn đó là tính ÿ lại Bởi trẻ nhận thấy, cho dù học hay không học trẻ vẫn

được sự bảo bọc của làng vé mặt vat chất, Trẻ không bị áp lực lo toan vẺ kế sinh nhai Do

dé, trẻ chưa có ý chí vươn lên trong học tap Sức hoc của trẻ đa phần chỉ nằm ở mức độtrung hình Tiêu biểu ở làng Thiếu niên Thủ Đức có rất nhiễu trẻ học trường tư, bổ túc, gián

dục thường xuyên và it trẻ học ở trường công lập.

2.1.3 Khái niệm, đặc điểm và một số chức năng cơ bản của gia đình trong làng nuôi

day trẻ mổ côi

2.1.3.1 Khái niệm gia đình

Gia đình là một vấn để quan trong thu hút sự quan tim của nhiều nhà nghiên cứu

không chỉ ở lĩnh vực giáo dục học ma còn ở lĩnh vực triết học tim lý học, xã hội học Da

vay khi nói đến khát niềm gia đình, có nhiều quan điểm khác nhau

lả

Mác và Ang - ghen cho rằng "Gia đình là mối quan hệ giữu chéng và vợ, giữa cha mẹ

và con cdi” 4.6]

“Tuyên bố về tiến bộ xã hội trong phát triển” của Liên hiệp quốc lại nói rằng: “Gia

đình là đơn vị cơ bản của xã hội, là mỗi trường tư nhiên cho sự phát triển và hạnh phúc của

mọi thành viên, nhất là trẻ em”.|4.7 |

Theo * Từ điển tâm lý" cud Nguyễn Khắc Viện "Gia đình gồm có hố mẹ, con và có

hoặc không có môi số người khác nữa ở chung một nhà”.|4.7 |

Theo nhà xã hội học Nga T.A.Phanaxeva có ba loại quan niệm về khá: niệm gia đình

[4.7]:

-Một là “gia đình là một nhóm xã hội nhỏ, liên kết với nhau bằng một chỗ ở, bằng một

ngân sách chung và hằng các mối quan hệ mội thịt”

-Hai là, “Gia đình là một nhóm xã hội nhỏ, liên kết với nhau trong một nhà, bằng một

ngân sách chung và bằng các mỗi quan hệ, giúp dd nhau trên cơ sd tình cảm và trách

nhiệm”

-Ba là "Gia đình là một nhóm xã hội bao gồm bố, mẹ và con cái của một vài thế hệ; các thành viên gia đình có mỗi quan hệ rang buộc về vật chất lẫn tỉnh thần, theo những mục đích sống có tính nguyên tắc giống nhau về các vấn để chủ yếu”.

Qua thực tiễn, chúng tôi nhận thấy, gia đình ở làng nuôi dạy trẻ mé côi được xây dựng

trên cơ sở của sự hoà hợp giữa nhu cầu được có mẹ, được có một mái ấm gia đình của những

đứa trẻ mổ côi và nhu cầu được có con, được yêu thương, được day dỗ, chăm sóc con của

những người phụ nữ độc thân Mẹ và con trong gia đình này không hé có mỗi quan hệ huyết thống nhưng họ sống chung một nhà, có chung ngân quỹ gia đình Do vây trong pham vi để

tài này chúng tôi chọn khái niệm "Gia đình là một nhằm xã hội nhú, liên kết với nhau trangmột nhà bằng một ngân vách chung và bằng cúc mỗi quan hệ, giản dd nhau trên cơ sử tink

tam tả thch nhiệm "| 4.7 |

2.1.3.2 Đặc điểm gia đình

Gia đình ở làng nuôi day trẻ mé cdi là một dang gia đình đặc biệt, có những điểm nổi

hãi như sau:

- VỀ đàn con

+ Số trẻ trong một gia đình ở ling rất đông, thường ti R -II trẻ với độ tuổi xấp xỉ nhau.

+ Các con không cùng huyết thống ngoại trừ những trẻ được nhận cả nhóm gồm những

anh chị em rude,

+ Trẻ từ nhiều địaphương đến có nguồn gốc, tôn giáo, tín ngưỡng, dẫn tộc khác nhau

+ Trước khi vào làng trẻ đã chịu ảnh hưởng của những nguồn giáo dục khác nhau.

+ Nhiều trẻ nhất là trẻ ở độ tuổi tương đối lớn khi về làng thường trong trạng thái

không bình thường về tâm lý

-Vé bà mẹ+ Hầu hết các bà mẹ chưa trải qua kinh nghiệm thực tiễn trong việc chdm sóc con

+ Nhiễu bà mẹ chưa từng quản lý mội gia đình riêng

+ Trong việc quản lý gia đình, trong việc nuỗi dạy con cái, họ không có sự hỗ trợ của

người cha nhưng được sự hỗ trợ vững mạnh của Giám đốc lang và tập thể nhân viên trong

Chức năng sinh học còn gọi là chức năng tdi sản xuất ra con người hay chức năng

sinh dé là chức năng co bản của mội gia đình bình thường có mổi quan hệ hôn nhẫn và

huyết thống, Chức năng này có ý nghĩa to lớn đối với gia đình và xã hội

Bổi vải gia đình, sự ra đời của đứa trẻ là đỉnh cao của tình yêu đôi lứa, là kết quả

của tình nghĩa vợ chong là niềm tự hào của cả dong họ Đổi với xã hội, việc sinh ra đứa trẻ

là góp phan tạo ra một thể hệ mới một lớp người mới thay thể chủ lớp người cũ đã gid lão,

16

bệnh tat, không thể lao đông được Lap người mới này đòi hỏi phải có năng lực lao động cao

hơn thể hệ trước Do đó nếu chức năng sinh học không có xã hội sé bị tiểu vong, Day là

chức nang cỏ ÿ nghĩa quan trong không chỉ đổi với cá nhân gia đình nói riêng mà còn đổi

với xã hội nói chung Chỉnh vi vai trò lớn lao đó mã con cái của các cập vợ chong sinh ra

đều được nhã nước công nhãn và bảo trợ

Tuy nhiên, đây là chức năng của gia đình bình thường có cha, có mẹ, có con cái

day đủ Thực tế cho thấy, khi xã hội phát triển đến đỉnh cao, nhiều dang gia đình mới xuất

hiện nhưng lại không hé đảm nhiệm chức năng này như: gia đình quan hệ đồng giới gia đình

vợ chẳng không muốn có con, gia đình vô sinh Gia đình trong làng nuôi dạy trẻ mổ côi làmột dang gia đình đặc biệt được dựng nên bởi nhụ cầu được làm me, nhu cầu được có con,được chim sóc con của mội số người phụ nữ và nhu cầu được có tình thương yêu, su vỗ vẻ,

du yếm từ ban lay người mẹ của những trẻ mo côi, bị bỏ rơi Hai nhu cầu ấy gdp nhau vàxây dựng nên một gia đình dưới sự giúp đỡ của các Tổ chức xã hội Trong gia đình ấy người

me là người chủ duy nhất của gia đình, chăm sóc trực tiếp những đứa trẻ Những đứa con từ

hốn phương để về, tựu trung tại một gia đình nào đó trong làng và cùng có chung một hà

mẹ Người mẹ với tư cách là mẹ nudi, những đứa con ở vị trí là những đứa con nuôi Như

vay gia đình trong các làng nuôi dạy trẻ mo côi là một dạng gia đình đặc biệt, trong đó

không tổn tại mổi quan hệ hôn nhân nên không có chức năng sinh học như những gia đình

bình thường trong xã hội Tuy vậy, ho cũng đã gắn bé với nhau như một gia đình thật sự bởi

mỗi diy liên kết của tinh mẫu tử thiêng liêng.

2.1.3.2.2 Chức năng gián dục

Ở làng nuôi day trẻ mỗ côi, tuy các gia đình không hé tổn tại chức năng sinh học,

nhưng chức năng giáo dục trẻ em lại là chức năng quan trọng không thể thiếu của loại gia

củ cha oo me, Ở những ngôi làng này người me là người duy nhất chăm lo mọi mat về đời

sống vất chất lin tinh thắn cho trẻ Không những giữ vai trò là mẹ, họ côn đảm đương cả

nhiệm vụ của một người cha trong quá trình day dỗ đàn con của minh.

Chức năng giáo duc của những gia đình đặc biệt này mà cụ thể là do các bà mẹ

đảm nhiệm có thể kể đến dau tiên là chăm lo việc học văn hóa cho các con Vốn di xuấtthân từ hoàn cảnh khá khăn hầu hết các trẻ trước khi vào làng đều ít được chăm sóc ve việc

học hành Thậm chi một số trẻ đã bä học hoặc không được đi học Vì vậy khi đón con ở tuổi

nhỏ thông vào làng, các bà mẹ đã phải tim hiểu đẩy đủ tình hình học tập của trẻ trước đó,

tìm hiểu độ tuổi thật của trẻ, đánh giá sức học của trẻ Từ những thông tin trên, các bà me

sẽ lập kế hoạch bồi dưỡng trước khi cho con đến trường học.

Không những thé các bà mẹ còn theo đõi thường xuyên kết quả học tip và nănglực học tap của con khi con đã đến trường Trong trường hợp trẻ học kém người mẹ phảivực sức học của chúng bằng nhiều cách Mẹ có thể trực tiếp dạy trẻ học, hay yêu cầu cácanh chị lớn ngoài việc học của mình, cố gắng sắp xếp thời gian để chỉ bảo cho các em Hoặc

mẹ có thể sử dụng giải pháp thông thường hiện nay là cho trẻ học thêm với các thay cỗ

giáo Có nhiều cách giúp trẻ tiến hộ trong việc học Tuy nhiên điểu quan trọng là mẹ phảiluôn nhắc nhở, đôn đốc trẻ, tạo lại niém tin và hứng thú học lập cho trẻ,

Ngoài ra, đối với trẻ lần đầu tiên đến trường, bà mẹ và các anh chị em trong gia

đình phải đìu đất để trẻ có thể vượt qua sự bd ngỡ, nhanh chóng làm quen với trường, lớp và

xây dựng nễ nếp học tap ngay từ lúc đầu Mẹ là người cham lo day đủ đỗ dùng học tập cho

các con theo quy định của nhà trường và giúp các con có ý thức tự giác, chủ động trong học

lập

Bên cạnh chăm lo việc học văn hoá cho các con, các bà mẹ còn chăm lo cả thể

chất và quan tim đến việc béi dưỡng năng khiếu cho các con Các hà mẹ cho các con đi hơi

lội học vũ cỡ vua

Gia đình là cái nôi mà nơi đó đứa trẻ sẽ hình thành những nét nhân cách đầu tiên.

Do vậy, với thời gian chăm sóc con 24/24 giữ mỗi ngày, người mẹ ngoài chăm lo việc học

[8

vin hóa, boi dưỡng năng khiếu cho các con, bà còn day đỗ các con những chuẩn mực đạođức, những quy tắc né nếp sinh hoạt hằng ngày, nhằm giúp mỗi đứa con xây dung nhữngđức tinh, những thói quen tốt và hình thành được những kỹ năng ứng phó với cuộc sống tw

lap sau này.

Nhin chung, với việc đảm nhiệm chức năng giáo dục cho các con, tuỳ quan điểmcủa mình các ba mẹ có thể đưa ra yêu cầu cao đổi với con về mật đạo đức hơn mặt học tận

hay ngược lại Tuy nhiên xét đến cùng các bà mẹ déu hướng đến mục tiêu giúp các con

nhát triển toàn diện về nhân cách bao gdm cả hai mat đức và tài,

2.1.3.2.3 Chức năng kinh tế

Khi nói đến chức ning kinh tế của gia đình ta thường để cập đến hai mặt chính:thu nhập và tiêu dùng [4,12 ] Không giống những gia đình bình thường, mỗi thành viên

trong cúc gia đình ở làng nuôi dạy trẻ mồ côi tuy có ngân sách chung nhưng ngân sách này

không phải do họ trực tiếp tham gia hoạt động sản xuất để tạo ra Ngân sách ấy được rói từnguồn quỹ tải trợ của các tổ chức xã hội từ sự đóng góp của những người có tấm lòng hảo

tam, từ thiện Mỗi tháng mẹ déu nhận tiễn lương cho “nghề làm mẹ "của mình và tiễn chi

tiêu hàng tháng của các con Mỗi đứa con được chu cấp các khoản tién chính như: tiễn ăn,

tiền quan áo, tiễn mua dụng cụ học tập và vệ sinh phí với số tién trung bình hơn 300.000

đồng mỗi tháng Do đó, để đảm bảo được việc chăm sóc con, nuôi dưỡng con tốt, các bà mẹcần có kế hoạch chỉ tiêu sao cho hợp lý, tránh sự lng phí din đến thiếu hụt

Khi nói đến chức năng kinh tế của gia đình, ta thường để cập đến cả việc nuôi

dưỡng những thành viên trong gia đình [ 4.13] Đối với gia đình ở làng nuôi dạy trẻ mỗ cdi

thì đổi tượng nudi dưỡng là các trẻ mổ cõi hay còn gọi là những đứa con của làng Người me

là người chịu trách nhiệm chính trong việc nuôi dưỡng trẻ,

Với nhiệm vu chim sóc và nuôi đưỡng trung bình 10 đứa con có độ tuổi và giới

tính khác nhau là một thách thức lớn đổi với các bà mẹ Do đó vấn để đặt ra là các bà me

phải có mội sé kiến thức nhất định trong việc nuôi dạy con cái, trong đó bao gom cả kiến

thức vé sự phát triển tâm sinh lý của trẻ; kiến thức về dinh dưỡng của trẻ nhất là trẻ sơ sinh:

he

vẻ việc tổ chức, theo dõi, châm sóc sức khoẻ giữ vệ sinh phòng hệnh cho trẻ Điều đó thể

hiện trước hết ở việc khi đón trẻ vào lãng, mẹ cùng với nhân viên của làng phải lập hỗ sơ,

tổ chức khám sức khoẻ cho từng trẻ để chữa trị ngay những bệnh thông thường trẻ đang mắc

phải Ngòai ra, mẹ phải đăng ký với cơ sở y tế để thực hiện đẩy đủ chương trình tiêm chủng đối với trẻ nhỏ cũng như xin chỉ dẫn của bic si để có kế hoạch hồi dưỡng riêng cho những

đứa con có thể tạng ốm yếu suy dinh dưỡng Không chỉ có thể trong quá trình nuôi trẻ, các

ba me vẫn phải chủ tam đến việc giữ gin sức khốc cho các con va cho chính minh, việc dam

hảo đủ chế độ dinh dưỡng cho cả gia đình Người mẹ không những phải thông hiểu về giá trị

dinh dưỡng của các loại thức An, rau quả ma còn phải biết nấu nướng chế biển thức an sao

cho hip dẫn và hop khẩu vị của từng đứa con

Ban quản lý làng nuôi day trẻ mô côi đặc biệt là làng SOS cũng đã ý thức đượctẩm quan trọng của chức năng này nên trước khi được chính thức trở thành các hà mẹ của

làng những người phụ nữ có nguyện vọng phải trải qua những khod tập huấn về vấn để nuôi

day trẻ do làng tổ chức Trong quá trình nuôi dạy con, khoảng 2-3 năm, các bà mẹ lại được

tham dự tiếp các lớp học nhằm bồi dưỡng thêm kiến thức và kỹ năng nuỗi dạy con trẻ

2.1.3.2.4 Chức năng thoả mãn nhu cầu tâm lý

Gia đình là nơi thoả mãn những như cầu cơ bản nhất của con người từ nhu cẩu vật

chất đến nhu cầu tinh thắn.

Đổi với các trẻ mỗ côi, khi bước vào làng, bên cạnh việc được thod mãn nhữngnhu cầu: an, ngủ, học hành các em còn thoả man nhu cẩu được sống trong một tổ ấm gia

đình, được sự chăm sóc thương yêu, quan tắm, lo lắng của mẹ và các anh chị em Để giúp

trẻ dat được những điểu ấy, trước hết bà mẹ phải là người chủ động gây dựng tinh mẫu tử.

Họ cần có lòng thương yếu cùng với thái độ an cắn cởi mở, chủ động gắn gũi con cái nhằm

tạo mỗi quan hệ mat thiét, gắn bó với từng đứa con, Thêm vào đó, hà mẹ phải luôn chú ý

gay dựng tinh huynh đệ giữa các con, tạo sự thương yêu giữa chúng với nhau Đứa lan

nhường nhịn, quan tâm giún đổ đứa nhỏ Đứa nhỏ phải ngoan ngodn nghe lời và tin cậy ở

dita lớn.

20)

Ngoài ra các bà mẹ còn phải chú ý đến việc sdp xếp bài trí nhà cửa gon gang.đẹp mắt và thoáng ding Dân gian có câu "Nhà sạch thì mat, bát sạch ngàn cơm” Nhà cửa

sạch sé sẻ tạo cho con cái sự gần bó và tự hào vé ngôi nhà của minh Ngoài những ngày lễ,

Tết các bà mẹ còn tổ chức sinh nhật cho mỗi thành viên trong gia đình Đó cũng là một cáchchứng 10 sự quan tim va tạo sự gắn kết mọi người với nhau.

Chức ning thoả mãn như cầu tâm lý của các thành viên trong gia đình con được

thực hiện thông qua việc tổ chức sinh hoạt gia đình Đây là công việc méng của các bà mẹ ä

lang nudi dạy trẻ md côi, Nếu như việc giáo dục, dạy dỗ các con các bà mẹ được sự hé trợ

từ phía nhà trường, từ phía Ban Giám đốc, các nhãn viên và các ba di trong làng thi đối với

những hoạt động hàng ngày của gia đình, các bà mẹ phải tự thực hiện bằng chỉnh khả năng của mình Mục đích đặt ra là làm sao cho mọi công việc trong một ngày được hoàn thành

ma các bà mẹ vẫn có thời gian nghỉ ngơi giải trí cùng các con

Việc tổ chức sinh hoạt gia đình thể hiện ở việc hướng dẫn, lôi cuốn các con thamgia, hỗ trợ công việc gia đình Có nhiều quan điểm khác nhau về vấn để này Một số ítngười không đẳng ý vì cho rằng trẻ còn nhỏ nên dành thời gian học tập Nhung phan lđn déu

ủng hộ ý kiến để các con tham gia mọi công việc hàng ngày của gia đình nhằm tập cho trẻ

có thói quen lao động không ÿ lại vào người khác Quan điểm này rất phù hợp với gia đình

ở lang nuôi trẻ mổ côi Trong mỗi gia đình ở làng số con không đơn thuần chỉ là | hoặc 2

con Số con ở những gia đình này trung bình là 10 đứa Do đó, các bà mẹ sẽ không đủ thời

gian để làm toàn bộ công việc nếu như không có sự hỗ trợ của các con Khéo tổ chức và thu

hút các con vào công việc gia đình, các bà mẹ sé khắc phục được tinh trạng đơn độc vất vả,

mệt nhọc khi quản lý một ngôi nhà quá đồng con Không chỉ như thé, hiệu quả giáo đục

cũng sẽ nẵng lên nếu các hà mẹ giúp con nhận thấy mình cũng là một thành viên của gia

đình, cin phải có trách nhiệm với gia đình và được làm việc cho gia đình là một cách để thoả mãn nhu cầu tâm lý Bat được diéu đó, các bà mẹ cũng đã đồng thời chuẩn bị cho

chúng tinh thin tự lập, giúp chúng dé dang bước vào cuộc sống xã hội sau này

21

Như vậy, tuy không thực hiện chức năng sinh học nhưng các gia dinh ở lang nuôi

trẻ mỗ côi văn thực hiện các chức ning khác của một gia đình hình thường như: chức năng

giáo duc, chức năng kính tế và chức năng thoả mãn như cầu tâm lý của các thành viên

2.1.4, Khái niệm làng nuôi dạy trẻ mổ côi và nguyên tắc giáo dục trẻ trong làng

2.1.4.1 Khái niệm làng nuôi day trẻ mỗ cũi

Làng là một cộng đẳng bao gằm nhiều gia đình, giữ vai trò chỉ đạo, hướng dẫn, kiểm

tra tác gia đình trang tiệc thực hiện các hoạt đẳng nuôi dưỡng và gido duc trẻ

2.1.4.3 Nguyên tắc giáo dục trong làng trẻ mé côi

Để thực hiện tốt việc nuôi dưỡng và giáo dục trẻ mỗ cdi, Làng đã để ra 4 nguyên tắc

pido dục như sau:

2.1.4.1 Nguyên tắc ba me

Điểm nổi bat trong nguyên tắc này là việc xây dựng tình mẫu tử và dựa trên co sở của

lĩnh mẫu tử để giáo dục con Để thực hiện được điều đó đòi hỏi người mẹ phải có tình yêu thương bao la, tấm lòng độ lượng, sự hy sinh quên mình, không giới hạn đổi với các con.

Người me phải có ý chi và sức mạnh bảo vệ con đến cùng Thêm vào đó, các ba mẹ phải có

ý nguyện truyền thụ cho con sự hiểu biết, những kinh nghiệm sống cùng với mong muốn con

thành đạt trên đường đời Bằng tấm lòng chin thành, mẹ khơi đậy ở con tình cảm yêu

thương sâu sắc, lòng biết dn vô hạn đổi với me; sự tin cậy, xem mẹ là đối tượng để giãi bay

tam sự; tự nguyện vãng lời dạy bdo của mẹ.

2.1.4.2.2 Nguyên tắc anh chị em

Đây cũng là nguyên tắc quan trọng để giáo dục trẻ mé côi Trong gia đình không chỉ

có người me mà còn có những anh chị em cùng cảnh ngõ khác nhau Do vậy, bén cạnh sự

tac động của mẹ, các anh chị em cũng có vai trò quan trọng đổi với sự hình thành và phát

triển nhân cách của trẻ Các em nhỏ học hỏi được nhiều diéu từ những anh chị lớn Anh chị

lớn qua việc chim sóc, đìu đất các em sé dan dan hình thành tinh than trách nhiệm đổi với

gia đình, Vì thé bà mẹ cẩn quan tâm xây dựng tình cảm gần hé giữa các con với nhau nhằmgiúp việc giáo dục trẻ tốt hơn.

+2

3,1,4.1.3 Nguyên tắc mái ấm gia đình

Ngôi nhà xét trên ý nghĩa thực dụng là cơ sở vật chất tất yếu phải có để xdy dựng cuộc

sống gia đình, là nơi ăn, chốn ở của ba mẹ và các con Xét trên ý nghĩa giáo đục thì đó làmột tổ ấm gia đình thực hiện chức năng bảo vệ, chăm sóc giáo dục din con dưới sự quản lý

cua hả mẹ.

Trong ngôi nhà đó mỗi trẻ có nơi dn, chấn ở chỗ học hành, nơi vui chơi Tất cả đều có

tác dụng giáo dục Căn phòng chung là nơi điển ra các sinh hoạt của số đông thành viễn

trong gia đình như: dn com, học hành, vui chơi là nơi điển ra các lễ nghỉ trang trong của

gia đình, là nơi tiếp khách Do vậy, mọi thành viên trong gia đình đều thấy minh có trách

nhiệm đóng góp vào việc giữ gìn, tu bổ, trang hoàng cho căn phòng chung Bếp an là nơi mà

mọi người thấy được sự gắn bó với nhau vé mặt vật chất Cũng tại đầy, trẻ được mẹ hướng

dẫn, truyền đạt các công việc nội trợ và tham gia chia sẻ với mẹ một số công việc gia đình.

Phong ngủ là thế giới riêng của trẻ Mỗi trẻ có giường ngủ, tủ quan áo riêng Trẻ phải tự

minh sắp xếp ngăn nắp, gọn gang và luôn giữ vệ sinh Từ đó trẻ sẽ hình thành ý thức laođộng ý thức tổ chức kỷ luật San vườn cud từng gia đình gắn liễn với sin vườn của làng Đó

là nơi vui chơi hoat động thé dục thé thao, giao tiếp ban bè của trẻ; là nơi trẻ có thể tharn

gia chăm sóc cây vườn, làm vệ sinh, làm đẹp cảnh quang của làng Qua đó giáo dục trẻ ý thức bảo vệ, giữ gìn của công và xảy dựng mỗi trường sinh thái.

2.1.4.2.4 Nguyên tắc làng

Lang là một tập thể, có nhiệm vụ giúp đỡ trẻ ngoài phạm vi gia đình Đứng đầu làng là

Ban lãnh dao lang, có vai trò chỉ đạo, hướng dẫn, kiểm tra các gia đình thực hiện nguyên

tắc, quy định chung của việc giáo dục trẻ, Tuy nhiên, làng không lấn vào trách nhiệm,

không làm mất tính chủ động, tự chủ, sự sáng kiến trong tổ chức sinh hoại và quản lý gia

đình của các ba mẹ.

23

2.2 MỘT SỐ VẤN BÉ LÝ LUẬN VỀ PHƯƠNG PHAP GIÁO DỤC GIA ĐÌNH

2.2.1 Khái niệm phương pháp giáo dục gia đình

Phương pháp là cách thức, là con đường thực hiện một hoạt động cụ thể nhằm tiến tới đạt

được mục dich của hoạt động đó.

Phương nhắn giáo dục là cách thức hoạt động của nhà giáo dục và của người được giáo duc,

được thực hiện trong sư thống nhất với nhau, nhằm huàn thành những nhiệm vụ giáo due

phủ hap với mục dich giáo dục đã định.

Như vậy phương nhấp giáo dục không phải là sự tác động một chiều của nhà giáo ducđến đối tượng giáo dục mà là sự tác động hai chiêu Dưới ảnh hưởng của vai trò chủ đạo mà

cụ thể là việc tổ chức, hướng din điều khiển các hoạt đông giáo dục của nhà giáo dục:

người được giáo dục tích cực chủ động chọn lọc những tác động ấy trên quan điểm sẵn có

và hoà nhập chúng vào cái tôi của mình Trên cơ sở đó, người được giáo dục hình thành

niém tin đối với những chuẩn mực đạo đức và hình thành những thói quen và hành vi phù

hop.

Từ đây, ta có thể đưa ra khái niệm vé phương pháp giáo duc gia đình trong làng nuôiday trẻ mỗ côi như sau:

Phương nháp giáo dục gia đình là cách thức hoạt động thống nhất giữa mẹ và con

nhằm hình thành ở con những nhẩm chất nhân cách pha hop với những chuẩn mực xã hội.

2.2.4 Hệ thống các phương pháp giáo dục gia đình phổ hiến hiện nay

2.1.4.1.Nhúóm phương nháp hình thành ý thức cả nhãn

Nhóm phương phip này bao g6m các phương pháp tác động nhiều mặt vào ý chỉ,

giúp trẻ hình thành ý thức cá nhãn, nắm được những tri thức cần thiết về các giá trị xã hội,

làm cơ sở cho việc xây dựng quan điểm, niém tin để thực hiện những chuẩn mực xã hội dy,

Nhém phương pháp này bao gdm các phương pháp :dam thoải, giảng giải, nêu gương.

2.2.4.1.1 Dam thoại

Đây là phương pháp trò chuyện giữa me và con về những chủ để có len quan đến

các chuẩn mực xã hỗi nói chung hodc các chuẩn mực dao đức, thẩm mỹ, pháp luật nói riêng.

Vấn để cơ bản của đàm thoại là lôi cuốn các con vào việc giải thích, đánh giá những

su kiện, những hiện tượng trong đời sống xã hội, những hiện tượng có liên quan đến các hành vị tích cực hay tiêu cực những tình huống đạo đức pháp luật Từ đó nit ra những kết

luận hổ Ích.

Các bà mẹ có thể trò chuyện chung với tất cả những đứa con trong gia đình tại mot

thời điểm nào đó (trong bữa ăn, trong lúc xem tivi, vào những ngày rỗi trong tuần ) Tuy

nhiên, đôi lúc có những vấn để tế nhị xuất phát từ một đứa con, các bà mẹ không nên để

cân đến vấn để ấy trước cả gia đình Trong trường hợp này đòi hỏi các bà mẹ phải có những

buổi nói chuyện riêng với con, giúp con giải quyết vấn để,

Trong lúc nói chuyện các bà mẹ có thể chuẩn bị trước nội dung trò chuyện với các con bằng cách xây dựng hệ thống những câu hỏi phù hợp với mục tiêu, nội dung đã để ra.

Điều quan trong là phải dim bảo những câu hỏi ấy phù hợp với trình độ của con nhằm kích

thích tư duy tìm tòi của chúng, Bên cạnh đó các bà mẹ phải chú trọng đến việc tao một bau không khí cởi md, than mật để các con có thể bày tỏ quan điểm của mình Khi con nói, mẹ

phải chăm chú lắng nghe, tỏ thái độ thông cảm, chia sẻ với con Các bà mẹ chỉ định hướng

khi nào thật sự cẩn thiết.

2.1.4.1.3.Phương pháp giảng giải

Đây là phương nháp trong đó người mẹ dùng lời nói để giải thích, chứng minh các

chuẩn mực x4 hội nhằm giúp cho các con hiểu ý nghĩa, nội dung và qui tắc thực hiện các chuẩn mực đó góp phẩn hình thành niém tin với chúng mội cách tự giác

Muốn giảng giải tốt các bà mẹ cần lưu ý một số vấn để sau;

-Nén chọn thời điểm giảng giải phi hợp tao không khi thoải mái trong lúc giảng giải,

trảnh việc giảng giải diễn ra nặng nẻ, con không muốn nghe ma me cứ nói huyện thuyền

khong dứt.

-Nội dung giảng giải phải được mẹ chuẩn bị một cách day đủ chính xác, ngắn gọn phi

hợp trình độ của con.

-Trong quá trình giảng giải lời nói của mẹ cẩn rõ rang khúc chiết, lập luận chính xác,

logic.

- Các hà me nên đưa ra những ví dụ thực tế , gin gũi với con

2.2.4.1.3 Phương pháp nêu gudng

Là phương pháp dùng những tấm gương sáng của cá nhãn hoặc tập thể để kích thích

cấc con học tập, lam theo.

Trong phương pháp nêu gương chủ yếu là dùng những gương tối, gương chính diện để

giáo dục các con Tuy vậy thực tế, các bà me trong làng cũng dùng những tấm gương xấu ,

gương nhản diện để phần tích đánh giá cho con tránh những hành vi tương tự

Thực hiện phương pháp nêu gương sẽ giúp các con phát triển được năng lực phê phán.

đánh giá hành vì của người khác; học được những gương tối, biết tránh những gương xấu Từ

đó hình thành được niém tin về những chuẩn mực xã hội và mong muốn có những hành vi

tốt.

Để phương pháp nêu gương phát huy tác dụng tốt các bà mẹ cần lưu ý:

-Dưa vio mục tiêu, nội dung gián dục cụ thể, vào đặc điểm tâm sinh lí của từng đứa

con mà lựa chọn những tim gương chính diện hoặc phản diện Tuy vậy gương sáng vẫn là

chủ yếu, không được lựa chọn những gương phản diện nhiễu vì dé gãy phản tác dụng giáo

dục,

-Những tấm gương phải gần gũi với các con, Gương néu ra phải điển hình phong phú,

cụ thể, có khả năng thực hiện.

- Điều quan trong là bản than các bà me cũng phải là tấm gương sáng cho các con về

moi mặt trong cuộc sống,

26

3.3.4.1.Nhóm phương pháp hình thành kinh nghiệm ứng xử xã hội

3.2.4,1.1.Phương pháp giao việc

Là cách thức lôi cuấn các con vào hoại động của gia định với những công việc và

nghĩa vụ nhất định, qua đó các con sẽ hình thành được hành vi ứng xử phù hợp với yêu cầu

và cong việc được giad.

Khi gian việc cho các con các bà mẹ cần lưu ý:

- Các bà mẹ phải làm cho con ý thức đẩy đủ ý nghĩa của công việc được giao để con

có thái độ tích cực với công việc đó,

-Đưa ra những yêu cầu cụ thể cho các con.

-Nên giao công việc phù hợp với hứng thú và nãng khiếu của các con.

“Trong quá trình giao việc phải theo dõi giúp đỡ nếu cần để các con có thể hoàn thành

cũng việc.

-Phải kiểm tra đánh giá công khai kết quả mà con đã đạt được,

3.3.4.1.2.Phương pháp tap luyện

Là phương pháp tổ chức cho các con thực hiện một cách đều đặn, có kế hoạch các hoạt

động nhất định nhằm biến các hoạt động đó thành những thói quen ứng xử.

Khi vận dụng phương pháp tap luyện các bà mẹ cần phải lưu ý:

-Phải giúp các con nắm được qui tắc của hành vi cẩn thực hiện.

-Với những trường hợp cẩn thiết các bà mẹ có thể làm mẫu cho con về những hành vi

cẩn tap luyện, đẳng thời phải hình thành con lòng ham muốn tập luyện các hành vi đó.

-Cần khuyến khích ede con tập luyện thường xuyên

- Các bà mẹ cũng cẩn phải tổ ra thông cẩm với những khó khăn ma các con gặp phải

trong lúc thực hiên hãnh vi.

27

2.1.5.3.Nhóm phương pháp kích thích, diéu chỉnh hành vi ứng xử xã hội

2.2.5.3.1 Phương pháp khen thưởng

Là phương pháp nhằm biểu thi sự đánh giá tích cực của me đối với những hành vi ứng

xử của các con,

Việc khen thưởng của mẹ sé mang lại sức mạnh và niềm tin cho các con, kích thích các

con tiếp tực duy trì phát triển những hành vi tích cực.Đồng thời việc khen thưởng của me

cũng sé khích lệ những đứa con khác nỗ lực thực hiện những hành vi tích cực

Thông thường các bà mẹ khen thưởng cho các con bằng những hình thức: tỏ thái độđồng tình ủng hộ (gật đầu mim cười ), tỏ lời khen ngợi hoặc thường cho những hành vi tốtcủa con (bằng tiền, bằng quà bằng chuyển đi choi )

Để khen thưởng phát huy tác dụng các bà me can quan tâm đến những yêu cầu sau

đây:

-Khen thưởng đúng với hành vi thực tế của các con

-Khen thưởng phải chú ý đến động cơ đúng đắn của hành vi

-Khen thưởng đúng lúc đúng chỗ, kịp thời công bằng khách quan và tạo được sự đồng

tình của các con còn lại trong nhà.

2.2.5.3.2 Phương pháp trách phạt

Là phương pháp biểu thị sự không đồng tình, phản đối, phê phán những hành vi sai trái

của con buộc con phải từ bỏ hành vi ấy và điều chỉnh ứng xử theo đúng các chuẩn mực xã

hội.

Trách phạt là phương pháp có ý nghĩa quan trọng trong giáo dục gia đình Vì trách phạt

tạo cơ hội buộc đứa con có lỗi lẫm ngừng những hành động sai trái một cách tự giác nâng

cao ý thức tự kiếm chế để trong tương lai không tái phạm nữa, đồng thời là một cách để

nhấc nhở những đứa con khác trong gia đình không được vi phạm những chuẩn mực xã hôi

hoặc roi vào những hành vị sai trái.

Các bà mẹ có thể trách phat bằng hình thức :tỏ thái độ không đồng tình (lắc đầu, nhíumày ): nhấc nhở nhẹ nhàng; chê trách la mắng: đánh đòn: quỳ gối

28

Cũng như phương pháp nêu gương để đảm bảo cho phương pháp trách phạt phát huy

tính tích cực của nó, các bà mẹ cần phải: trách phạt công bằng (đúng mức với lỗi lắm, đúng

người lỗi vỏ tình hay cố ý ).tránh định kiến hay thiên vị: phải làm cho con thấy rõ sai lắm

và chấp nhận hình phạt: dn hận về lỗi lắm của mình, quyết tim sda chữa không tải phạm.

Bên cạnh đó, các bà mẹ cần tránh những lời nói xúc phạm làm chạm lòng tự di của con trẻ.

Déng thời cũng phải tuỳ cá tinh của con mà trách phạt

Nói tóm lại, phương pháp giáo dục gia đình rất phong phú Tuy nhiên không có motphương pháp nào là vạn năng Điều quan trọng là các bà mẹ cẩn phải biết vận dụng và kết

hợp chúng một cách linh hoạt, phát huy hết những tác dụng tích cực của chúng.

Chương 3: NỘI DUNG VÀ KẾT QUẢ NGHIÊN CỨU

3.1.VALNET VỀ LANG SOS VA LANG THIẾU NIÊN THỦ ĐỨC

3.1.1 Làng SOS

Xúc động trước cảnh ngộ của các trẻ em mổ côi sau chiến tranh Thế giới lan thứ 2,

Bác si Hermann Gmeiner (1919 - 1986) đã thực hiên ý tưởng xây dựng làng trẻ em SOS đầu

tiên ở thị trấn Imst thuộc tỉnh Tyrol nước Áo - quê hương ông Từ đó các Làng trẻ em SOS

lần lượt hình thành tại Châu A, Chau Âu và Châu Mỹ La tinh Năm 1964, Liên hiệp Quốc tế

các Làng trẻ em SOS ra đời và không ngừng phát triển để nuôi day, chăm sóc trẻ mổ côi bị

bỏ rơi, không phân biệt chủng tộc mầu da, tôn giáo chính trị và chế độ xã hội SOS là chữ

viết tắt của tiếng Đức :Societas Sociallis mang nghĩa là Cộng đồng xả hội

Ngày nay, ở 131 quốc gia khấp các châu lục có 439 làng trẻ em SOS với hơn 1500 dự

án trợ giúp xã hội, nuôi dưỡng , chăm sóc trực tiếp và gián tiếp cho hơn 250.000 trẻ em.

Ngày 22-12-1987, Nhà nước Việt Nam đồng ý cho Bộ Lao động -Thương binh và xã

hội ký kết hiệp định với tổ chức SOS Quốc tế thành lập các làng trẻ em SOS và các dự án

trợ giúp xã hội ở Việt Nam Đầu tiên là khôi phục 2 làng: Gò Vấp, Đà Lạt và xây dựng làng

Hà Nội Đến năm 1990, cả ba làng đi vào hoạt động Đến nay, trải qua 15 năm, tại Việt

Nam, số làng trẻ SOS tăng lên đáng kể Hiện tại có 10 làng đang hoạt động với nhiệm vụ chăm sóc cho hơn 1500 trẻ em mổ côi, bị bỏ roi không nơi nương tựa tại một số tỉnh thành

trong cả nước Các làng này chịu sự điểu phối của Văn phòng SOS Quốc gia tại Từ Liêm,

Hà Nội và được sự hỗ trợ của Trung tâm đào tạo SOS Quốc gia trong việc đào tạo và nâng

cao nghiệp vụ cho nhân sự làm việc tai đầy.

Làng trẻ em SOS Gò Vấp Thành phố Hỗ Chí Minh trực thuộc Sở Lao động và Tổ chức

SOS Quốc tế với nhiệm vụ chăm sóc, nuôi dưỡng giáo dục trẻ mổ côi, không nơi nương tựa

thuộc tất cả các dân tộc, thành phần xã hội và tôn giáo nhằm giúp cúc em tự lập trong cuộcsống, hoà nhập xã hội va tạo cho các em môi tương lai tốt đẹp Được khánh thành ngày 28-

01-1990 làng có quy mô lớn nhất trong các làng SOS ở Việt Nam với 20 ngôi nha, là tổ ấm

30

cho 352 trẻ Mỗi nhà hình thành một gia đình gồm có từ 8-12 anh chị em với bàn tay chamxóc của môi bà Mẹ tự nguyện độc thân trong thời gian chung xống với trẻ Các đự án bên

cạnh Làng gồm có ! trường phổ thông cấp 1.2.3 Hermann Gmeiner: | trường mẫu giáo: |

tram y t€ với một bác sỹ xơ cứu, chăm sóc sức khoẻ cho tất cả trẻ ở làng học sinh trường

Hermann, mẫu giáo và các bà mẹ nuôi trẻ; và | lưu xá thanh niên dành cho trẻ nam từ 15tuổi trở lên

Trong làng hiện tại có 3 khu vực chính :vãn phòng, gia đình và nhà cộng đống dành cho các ba dì Ngoài 20 bà mẹ trong làng còn có 6 bà di với nhiệm vụ thay thể khi các bà

mẹ đi vắng cùng với các nhân viên của làng Cũng giống như mẹ, di cũng là những người

phụ nữ độc thân tự nguyện vào làng Sau mot thời gian rất đài, thậm chí gần 10 nắm làm di

mới được Ban giám đốc xem xét cho lên chức danh mẹ.

Việc nuôi dưỡng trẻ ở làng SOS có điểm đặc biệt là không có hướng cho trẻ hỏi gia

mà hướng cho trẻ hoà nhập xã hội Tổ chức sẽ nuôi trẻ đến khi trẻ có thể tự lập tự nuôi

sống bản thân bằng chính đồng tiền lao động của mình Với hướng ấy trẻ ở làng vào đời rất

trẻ, trung bình là 23,24 tuổi.

Việc hoc của trẻ được cán bộ lang cũng như các bà mẹ rất chú trọng Họ tạo mọi điều kiện cho trẻ học tập Trẻ ở làng SOS học tại trường Hermann Gmeiner Trường này được

thành lập nhằm mục tiêu dạy học cho trẻ ở làng Tuy nhiên, trẻ trong làng quá ít nhà trường

phải thu nhận thêm các trẻ ngoài làng Việc học chung các trẻ ngoài làng tạo diéu kiện tốt

cho việc hoà nhập cộng đồng của trẻ mổ côi sau này.

3.1.2 Làng Thiếu niên Thủ Đức

Làng Thiếu niên Thủ Đức được thành lập theo Quyết định số 132/ QÐ - UB ngày

18/4/1991 của Ủy ban nhân dân thành phổ trên cơ sở chuyển nhà nuôi trẻ Mdm non xố | tại

số 18 Võ Văn Ngân - Thủ Đức thành làng Thiếu aiên Thủ Đức trực thuộc sở Lao động

Thương binh xã hội Thành phổ Làng được sự tài ud toàn bộ kinh phí hoạt động của

Fondation Marina Ruiz Picasso, dai diện là ba Marina Picasso, cháu nội của danh hoa Pablo

Picasso.

31

Sau 12 năm tài trợ cho hoạt động của làng, năm 2003, Fondation Marina Ruiz Picasso

chính thức thông báo cho Sở Lao động Thương binh và Xã hội Thành phố là không thể tiếp

tục tài trợ cho làng được nữa Do vậy, Ủy ban nhân dân thành phố Hé Chí Minh ra quyết

định số 1584/QD9 - UB về việc chuyển làng Thiếu niên Thủ Đức từ đơn vị độc lập hưởng

kinh phí từ nguồn tài trợ của tổ chức Fondation Marina Picasso sang đơn vị su nghiệp xã hội

được giao biên chế và cấp kinh phí hoạt động từ nguồn ngân sách Nhà nước kể từ ngày

1/5/2003.

Lang có nhiệm vụ quản lý và nuôi đưỡng trẻ mồ côi, trẻ có hoàn cảnh đặc biệt khó

khăn của thành phố có độ tuổi từ sơ sinh đến 18 tuổi Sau 18 tuổi, trẻ được tái hòa nhập xã

hội bằng hình thức: hồi gia, cho làm con nuôi người trong và ngoài nước theo quy định của

nhà nước, hoặc tự làm việc và nuôi sống bản thân.

Làng Thiếu niên Thủ Đức có hai cơ sở: cơ sở | tại 18 VO Văn Ngân, phường Trường

Thọ, Quân Thủ Đức, TPHCM với điện tích là 2,6 ha và cơ sở 2 tại ấp 3, xã Phạm Văn Cội,

huyện Củ Chi với diện tích là 11.8 ha, được xây đựng như một trang trại nhằm giáo dục tình thần yêu lao động kỹ năng lao động chân tay, đồng thời tạo việc làm cho các trẻ đã trưởng

thành.

Tại cơ sở 1 có 17 gia đình, 1 khu lưu xá Mỗi gia đình có 10 con và | người mẹ nuôi.

Cứ 4 gia đình có | bà di hỗ trợ Mẹ là phụ nữ độc thân, chịu trách nhiệm chính trong gia đình Còn dì có thể có gia đình riêng ngoài làng Di sẽ thay thế khi me đi phép Khu lưu xá

nam do hai cán bộ phụ trách.

Đến thời điểm này, tổng số trẻ trong làng có 257 trẻ, trong đó mẫu giáo là 5 trẻ, Tiểu

học là 65, Trung học cơ sở là 88, Trung học phổ thông là 45, học nghề: 22 trẻ, trung học

chuyên nghiệp :7 trẻ, Đại học: 2 trẻ Hiện nay chế độ nhà nước cấp để nuôi dưỡng trẻ còn

thấp (150.000 déng/ tháng) Do đó, làng cố gắng hỗ trợ thêm tiền ăn cho trẻ để đảm bảo dinh dưỡng, làm cho số tiển ăn của trẻ tăng lên Cụ thể là: trẻ 15 tuổi trở lên được nhận 230

000 déng/ tháng: trẻ từ 14 tuổi trở xuống nhận 190 000 déng/ tháng Ngoài ra trẻ còn được

tài trợ thêm các khoản khác như: tiền học phí, tiền vệ sinh phí, tến quấn áo và dung cụ học

32

tap Như vay tổng số tiến sinh hoạt cho mỗi trẻ hiện nay ở làng trung bình là 398.000

đồng/tháng

Ngoài việc nuôi dưỡng, làng còn chú trọng đến việc học tập, hưởng nghiệp và hoà

nhập vong đồng cho trẻ Khác với làng SOS, làng Thiếu niên Thủ Đức không có trường

riêng để trẻ trong làng học tap Ban quản lý làng phải tổ chức cho trẻ đến các trường phổ

thông bên ngoài hoặc các lớp bổ túc van hoá để học Các trẻ có sức học đến đâu thì làng cố

gắng dip ứng theo yêu cẩu đến đó mặc đầu có khó khăn về kinh phí Ngoài ra, Lãnh dao

làng luôn tạo điều kiện cho các trẻ lớn vừa học văn hoá, vừa học nghề dé khi tái hoà nhập

cộng đồng không phải bờ ngờ Thời gian qua đã có 282 trẻ ra đời, 50 trẻ tình nguyện đi

Thanh niên xung phong, một số trẻ làm việc ở những đơn vị khác một số về gia đình, có 16 trẻ tô chức kết hôn đều được ban Giám đốc tham dif, tặng qua và hỗ trợ tiền vốn làm an.

3.2.THỰC TRẠNG SỬ DỤNG PHƯƠNG PHÁP GIÁO DỤC CON CUA CÁC BÀ MẸ

TRONG LANG NUÔI DAY TRE MỒ CÔI SOS VÀ THIẾU NIÊN THỦ ĐỨC

3.2.1 Đặc điểm khách thể nghiên cứu

Mẫu nghiên cứu được chúng tôi chia làm 3 nhóm

-Nhóm |: Các bà mẹ trong làng nuôi day trẻ mô côi

-Nhóm 2: Trẻ mổ côi trong làng SOS và Thiếu niên Thủ Đức

-Nhóm 3: Các bà mẹ ở một số gia đình ngoài làng cụ thể là một số phụ huynh có con

đang học ở trường Hermann Gmeiner Gò Vấp

Sau khi thu phiếu và xử lý thô chúng tôi đã chọn được 178 phiếu trả lời đúng quy

cách Trong đó nhóm | chiếm 37 phiếu, nhóm 2 chiếm 100 phiếu, nhóm 3 chiếm 41 phiếu

và được phân bố như sau:

33