Chứng Minh Luận Điểm “Sự Hình Thành Và Phát Triển Của Triết Học Hy Lạp Cổ Đại Chịu Ảnh Hưởng Những Thành Tựu Khoa Học Tự Nhiên.pdf

SỰ HÌNH THÀNH VÀ PHÁT TRIỂN CỦA TRIẾT HỌC HY LẠP CỔ ĐẠI CHỊU ẢNH HƯỞNG CỦA NHỮNG THÀNH TỰU KHOA HỌC TỰ NHIÊN 8 2.. Khác với các quốc gia cổ đại ở phương Đông, chủ yếu được hình thành ở n

BỘ TƯ PHÁP TRƯỜNG ĐẠI HỌC LUẬT HÀ NỘI

BÀI TẬP NHÓM MÔN TRIẾT HỌC

CHUYÊN ĐỀ 1

Chứng minh luận điểm “Sự hình thành và phát triển

của triết học Hy Lạp cổ đại chịu ảnh hưởng những

thành tựu khoa học tự nhiên”

(Nhóm 5)

Hà Nội, năm 2023

CỘNG HOÀ XÃ HỘI CHỦ NGHĨA VIỆT NAM

Độc lập - Tự do - Hạnh phúc

BIÊN BẢN GHI NHẬN

(Xác định mức độ tham gia và kết quả tham gia làm bài tập nhóm)

Ngày: 04/11/2023 Địa điểm: Trường Đại học Luật Hà Nội

Nhóm: 05 Lớp: 31NC

Tổng số sinh viên của nhóm:

+ Có mặt: 09 + Vắng mặt: 0

Nội dung: Bài tập nhóm

Môn học: Triết học

Chủ đề: Hãy chứng minh luận điểm "Sự hình thành và phát triển của triết học

Hy Lạp cổ đại chịu ảnh hưởng những thành tựu khoa học tự nhiên"

Xác đ nh m c đ tham gia và kếết qu tham gia c a t ng h c viến trong vi c th c hi n bài t p nhóm ị ứ ộ ả ủ ừ ọ ệ ự ệ ậ Kếết qu nh sau: ả ư

ĐÁNH GIÁ

(số)

ĐIỂM (Chữ)

GV (Ký tên)

2 31NC0407 Hoàng Thị Anh Trúc X

3 31NC0601 Trần Ngọc Anh X

4 31NC0603 Nguyễn Văn Công X

5 31NC0604

Cao Phương Hoà X

6 31NC0605 Lê Ngọc Ngân X

7 31NC0606 Đinh Kiều Trang X

8 31NC0701 Lưu Thị Mai Anh X

9 31NC0702 Nguyễn Thị Hà Anh X

TRƯỞNG NHÓM

- Kết quả điểm bài viết:

+ Giáo viên chấm thứ nhất:

+ Giáo viên chấm thứ hai:

- Kết quả điểm thuyết trình:

- Giáo viên đánh giá thuyết trình:

- Điểm kết luận cuối cùng:

- Giáo viên đánh giá cuối cùng:

Nội dung Trang

I SƠ LƯỢC VỀ TRIẾT HỌC VÀ TRIẾT HỌC HY LẠP CỔ ĐẠI 6

II SỰ HÌNH THÀNH VÀ PHÁT TRIỂN CỦA TRIẾT HỌC HY LẠP CỔ ĐẠI CHỊU ẢNH HƯỞNG CỦA NHỮNG THÀNH TỰU KHOA HỌC TỰ NHIÊN

8

2 Quá trình hình thành, phát triển của triết học Hy Lạp cổ đại chịu ảnh hưởng của những thành tựu khoa học tự nhiên

10

2.1 Thế giới quan của triết học Hy Lạp cổ đại 10 2.2 Vũ khí lý luận của triết học Hy Lạp cổ đại 11

2.4 Mối quan tâm của triết học Hy Lạp cổ đại 13

3 Đại diện tiêu biểu của trường phái triết học Hy Lạp cổ đại 14

MỞ ĐẦU

Trong dòng chảy của lịch sử văn minh phương Tây cổ đại, nền văn minh Hy Lạp giữ vai trò nền tảng đầu tiên cho sự hình thành và phát triển của những cư dân gốc du mục, cùng với đó là sự trỗi dậy mạnh mẽ từ các thành bang nhỏ bé Khác với các quốc gia cổ đại ở phương Đông, chủ yếu được hình thành ở những khu vực gần các con sông, thuận lợi cho sự phát triển nông nghiệp; nền văn minh phương Tây cổ đại được hình thành và phát triển trên những khu vực có điều kiện tự nhiên tương đối khắc nghiệt, phức tạp – không thuận lợi cho sự phát triển nông nghiệp nhưng bù lại có

sự trợ giúp tuyệt vời của biển đảo Từ đó hình thành những con đường giao thương trên biển, hải cảng, tàu bè… thúc đẩy giao lưu, buôn bán giữa các nước; đồng thời mang những thành tựu văn hóa, văn minh phương Tây truyền bá khắp thế giới

Sự phát triển của kinh tế thương nghiệp hàng hải đã tạo ra một nền kinh tế giàu mạnh cho các quốc gia phương Tây cổ đại Đặc biệt là sự phát triển cực thịnh của chế

độ chiếm nô – gắn liền với phương thức sản xuất đạt đến mức hoàn chỉnh và cao nhất của nó trong xã hội phương Tây cổ đại, đã tạo điều kiện cho sự sáng tạo những giá trị vật chất, tinh thần của nền văn minh phương Tây

Cũng như Ai Cập, Babilon, Ấn Độ và Trung Quốc cổ đại, Hy Lạp cổ đại là một trong những nền văn minh sớm nhất của thế giới nói chung và phương Tây nói riêng Đồng thời Hy Lạp cổ đại còn là cái "nôi triết học" của Phương Tây và nó có ảnh hưởng hết sức to lớn đối với các trường phái, trào lưu triết học phương Tây sau này Chính vì vậy, nghiên cứu triết học phương Tây không thể không bắt đầu nghiên cứu triết học Hy Lạp cổ đại Nền văn hoá Hy Lạp cổ đại thường được coi là "nền văn hoá hạt giống", là cơ sở cho nền văn minh phương Tây

I SƠ LƯỢC VỀ TRIẾT HỌC VÀ TRIẾT HỌC HY LẠP CỔ ĐẠI

1 Khái niệm:

Triết học là hệ thống quan điểm lý luận chung nhất về thế giới và vị trí con người trong thế giới đó, là khoa học về những quy luật vận động, phát triển chung nhất của

tự nhiên, xã hội và tư duy.1

Thuật ngữ triết học xuất hiện ở Hy Lạp cổ đại, được phiên sang tiếng Latin là

“Philosophi”, có nghĩa là “yêu mến sự thông thái” Với nghĩa như vậy, triết học được xem là hình thái cao nhất của tri thức Nhà triết học là người có khả năng tiếp cận chân lý, nghĩa là hướng đến bản chất của mọi sự vật, hiện tượng của thế giới Với người Hy Lạp cổ đại, triết học vừa mang tính định hướng, vừa chứa đựng khát vọng, nhu cầu tìm kiếm sự đúng đắn, lẽ phải, chân lý con người

Ở Hy Lạp cổ đại, ngay từ đầu, triết học đã là hoạt động tinh thần biểu hiện khả năng nhận thức, đánh giá của con người, nó tồn tại với tư cách là một hình thái ý thức

xã hội và với tư cách là một khoa học

2 Đối tượng của triết học

Trong quá trình phát triển, đối tượng của triết học thay đổi theo từng giai đoạn lịch sử của nó

Trong thời kỳ cổ đại chưa có sự tách rời, phân biệt giữa triết học và các khoa học

cụ thể Đối tượng của triết học cũng chính là đối tượng của các khoa học Trong thời

kỳ này, triết học được xem là hình thái cao nhất của tri thức, bao hàm trong nó tri thức

về tất cả các lĩnh vực của khoa học cụ thể Chính yếu tố này đã tạo nên sự đa dạng, phong phú của triết học cổ đại và ảnh hưởng to lớn của nó đối với sự phát triển của triết học phương Tây sau này

Trong thời kỳ trung cổ ở Tây Âu, do sự thống trị của nhà thờ và giáo hội Kitô giáo đối với mọi lĩnh vực đời sống xã hội, cho nên triết học phát triển một cách chậm chạp, chủ yếu là triết học kinh viện kết hợp với thần học có nhiệm vụ giải thích và

1 GS.TS Phạm Văn Đức (chủ biên) (2019), “Giáo trình Triết học Mác – Lênin”, Hội đồng biên soạn giáo trình

Triết học Mác – Lênin.

bảo vệ các giáo điều của kinh thánh nhằm phục vụ cho giáo hội và tôn giáo Chính vì vậy triết học không được tự do sáng tạo và bị biến thành “tôi tớ” cho thần học Trong thời kỳ Phục Hưng (thế kỷ XV – XVI) cùng với những thành tựu của khoa học và sự ảnh hưởng của triết học Hy Lạp - La Mã cổ đại, triết học thời kỳ này đã nghiên cứu các vấn đề về vũ trụ, chính trị - xã hội, nghệ thuật, tôn giáo, con người Nhưng trọng tâm của triết học Phục Hưng chính là chủ nghĩa nhân văn

Triết học Tây Âu cận đại thế kỷ XVII – XVIII nghiên cứu về nhiều vấn đề như bản thể luận, nhận thức luận, chính trị - xã hội, con người, tôn giáo Nhưng trọng tâm của triết học Tây Âu cận đại chính là vấn đề về nhận thức luận Ở thời kỳ này đã hình thành hai phương pháp nhận thức cơ bản của triết học, đó là chủ nghĩa kinh nghiệm và chủ nghĩa duy lý

Kết thúc của triết học Tây Âu cận đại là nền triết học cổ điển Đức được coi là đỉnh cao của sự phát triển triết học trước Mác với những đại biểu điển hình như: I Kant, G.V.Ph Hêghen, Lútvích Phoiơbắc Trong triết học này nếu như I Kant đặt ra 4 nhiệm vụ chủ yếu của triết học là về tri thức, đạo đức, mỹ học và con người, đặc biệt vấn đề con người là trọng tâm của đối tượng triết học, thì Hêghen lại coi triết học là khoa học của các khoa học Chỉ khi triết học Mác ra đời xem triết học với tư cách là một khoa học thì đối tượng nghiên cứu của nó mới được giải quyết một cách triệt để

- Hoàn cảnh kinh tế - xã hội và sự phát triển mạnh mẽ của khoa học vào đầu thế

kỷ XIX đã dẫn đến sự ra đời của triết học Mác Đoạn tuyệt triệt để với quan niệm triết học là “khoa học của các khoa học”, triết học mác xít xác định đối tượng nghiên cứu của mình là tiếp tục giải quyết mối quan hệ giữa vật chất và ý thức trên lập trường duy vật triệt để và nghiên cứu những quy luật chung nhất của tự nhiên, xã hội và tư duy

Triết học nghiên cứu thế giới bằng phương pháp của riêng mình khác với mọi khoa học cụ thể Nó xem xét thế giới như một chỉnh thể và tìm cách đưa ra một hệ thống các quan niệm về chỉnh thể đó Điều đó chỉ có thể thực hiện được bằng cách tổng kết toàn bộ lịch sử của khoa học và lịch sử của bản thân tư tưởng triết học Triết học là sự diễn tả thế giới quan bằng lý luận Chính vì tính đặc thù như vậy của đối

tượng triết học mà vấn đề tư cách khoa học của triết học và đối tượng của nó đã gây

ra những cuộc tranh luận kéo dài cho đến hiện nay Nhiều học thuyết triết học hiện đại

ở phương Tây muốn từ bỏ quan niệm truyền thống về triết học, xác định đối tượng nghiên cứu riêng cho mình, hạn chế triết học chỉ còn là sự mô tả những hiện tượng tinh thần hay phân tích ngữ nghĩa và chú giải văn bản

Mặc dù vậy, cái chung về đối tượng của các học thuyết triết học vẫn là nghiên cứu những vấn đề bản chất của thế giới, của giới tự nhiên, của xã hội và con người; là nghiên cứu mối quan hệ của con người nói chung, của tư duy con người nói riêng với thế giới xung quanh

II SỰ HÌNH THÀNH VÀ PHÁT TRIỂN CỦA TRIẾT HỌC HY LẠP CỔ ĐẠI CHỊU ẢNH HƯỞNG CỦA NHỮNG THÀNH TỰU KHOA HỌC TỰ NHIÊN

1 Điều kiện lịch sử, kinh tế, xã hội

1.1 Về tự nhiên

Hy Lạp cổ đại là một vùng đất rộng, bao gồm miền Nam bán đảo Bancăng, nhiều đảo trên biển Êgie và cả miền ven biển của bán đảo Tiểu Á Điều kiện tự nhiên và khí hậu thuận lợi giúp các ngành nông nghiệp, thủ công nghiệp và thương nghiệp phát triển rất sớm Xã hội Hy Lạp cổ đại tồn tại và phát triển trong sáu thế kỷ (từ thế kỷ VIII đến thế kỷ II TCN), còn từ thế kỷ XV đến thế kỷ IX TCN, chế độ cộng sản nguyên thuỷ tan rã và hình thành chế độ chiếm hữu nô lệ Đây là thời kỳ xảy ra nhiều biến động lớn về kinh tế và thể chế xã hội, những biến động này được ghi lại trong hai tập thơ Iliát và Ôđixê của Hôme

1.2 Về kinh tế

Hy Lạp cổ đại nằm ở một vị trí vô cùng thuận lợi về khí hậu, đất đai, biển cả và lòng nhiệt thành của con người là những tài vật, tài lực vô giá để cho tư duy bay bổng,

mở rộng các mối bang giao và phát triển kinh tế

Thế kỷ VIII – VI TCN, đây là thời kỳ quan trọng nhất trong lịch sử Hy Lạp cổ đại, là thời kỳ nhân loại chuyển từ thời đại đồ đồng sang thời đại đồ sắt Lúc bấy giờ

đồ sắt được dùng phổ biến, năng xuất lao động tăng nhanh, sản phẩm dồi dào, chế độ

sở hữu tư nhân được củng cố Sự phát triển này đã kéo theo phân công lao động trong nông nghiệp, giữa nghành trồng trọt và ngành chăn nuôi Xu hướng chuyển sang chế

độ chiếm hữu nô lệ đã thể hiện ngày càng rõ nét Sự phát triển mạnh mẽ của công nghiệp, thủ công nghiệp từ cuối thế kỷ VIII TCN là lực đẩy quan trọng cho trao đổi, buôn bán, giao lưu với các vùng lân cận

1.3 Về chính trị - xã hội

Từ điều kiện kinh tế đã dẫn đến sự hình thành chính trị - xã hội, xã hội phân hóa

ra làm hai giai cấp xung đột nhau là chủ nô và nô lệ Lao động bị phân hóa thành lao động chân tay và lao động trí óc Đất nước bị chia phân thành nhiều nước nhỏ Mỗi nước lấy một thành phố làm trung tâm Trong đó, Sparte và Athen là hai thành phố cổ hùng mạnh nhất, nồng cốt cho lịch sử Hy Lạp cổ đại

Thành bang Athen nằm ở vùng đồng bằng thuộc Trung bộ Hy Lạp, có điều kiện địa lý thuận lợi nên đã trở thành một trung tâm kinh tế, văn hóa của Hy Lạp cổ đại, và

là cái nôi của triết học Châu Âu Tương ứng với sự phát triển kinh tế, văn hóa là thiết chế nhà nước chủ nô dân chủ Athen

Thành Sparte nằm ở vùng bình nguyên, đất đai rất thích hợp với sự phát triển nông nghiệp Chủ nô quý tộc thực hiện theo lối cha truyền con nối Chính vì thế Sparte đã xây dựng một thiết chế nhà nước quân chủ, thực hiện sự áp bức rất tàn khốc đối với nô lệ

Do sự tranh giành quyền bá chủ Hy Lạp, nên hai thành phố trên tiến hành cuộc chiến tranh khốc liệt kéo dài hàng chục năm và cuối cùng dẫn đến sự thất bại của thành Athen Cuộc chiến tàn khốc đã lưu lại sự suy yếu nghiêm trọng về kinh tế, chính trị và quân sự của đất nước Hy Lạp Chiến tranh, nghèo đói đã nảy sinh các cuộc nỗi dậy của tầng lớp nô lệ Nhưng lại thất bại vì họ xuất phát từ nhiều bộ lạc khác nhau, không có ngôn ngữ chung, không có quyền hạn, không được tham gia vào các hoạt động xã hội, chính trị Chớp lấy thời cơ, Vua Philíp ở phía Bắc Hy Lạp đã đem quân xâm chiếm toàn bộ bán đảo Hy Lạp thế kỷ thứ II BC, Hy Lạp một lần nữa

bị rơi vào tay của đế quốc La Mã Tuy đế quốc La Mã chinh phục được Hy Lạp, nhưng lại bị Hy Lạp chinh phục về văn hóa

Ăng-ghen đã nhận xét “không có cơ sở văn minh Hy Lạp và đế quốc La Mã thì không có Châu Âu hiện đại được” Vì điều kiện kinh tế, nhu cầu buôn bán, trao đổi hàng hóa mà các chuyến vượt biển đến với các nước phương Đông trở nên thường xuyên Chính vì thế tầm nhìn của họ cũng được mở rộng, những thành tựu văn hóa của Ai Cập, Babilon đã làm cho người Hy Lạp ngạc nhiên Tất cả các lĩnh vực, những yếu tố của nước bạn đều được người Hy Lạp đón nhận, “Những người Hy Lạp mãi mãi là đứa trẻ nếu không hiểu biết gì về Ai Cập”

Trong thời đại này Hy Lạp đã xây dựng được một nền văn minh vô cùng xán lạn với những thành tựu rực rỡ thuộc các lĩnh vực khác nhau Chúng là cơ sở hình thành nên nền văn minh phương Tây hiện đại

2 Quá trình hình thành, phát triển của triết học Hy Lạp cổ đại chịu ảnh hưởng của những thành tựu khoa học tự nhiên

2.1 Thế giới quan của triết học Hy Lạp cổ đại

Triết học Hy Lạp cổ đại là ngọn cờ lý luận của giai cấp chủ nô, ngay từ đầu đã mang tính giai cấp sâu sắc Về mặt bản chất, triết học Hy Lạp cổ đại là thế giới quan,

ý thức hệ của giai cấp chủ nô thống trị, là công cụ lý luận để duy trì và bảo vệ trật tự

xã hội đương thời, phục vụ cho giai cấp chủ nô

Cùng với sự xuất hiện giai cấp (nguồn gốc xã hội) là sự phân công lao động phát triển cho phép trong xã hội Hy Lạp cổ đại xuất hiện tầng lớp những người chuyên sống bằng lao động trí óc, tức tầng lớp trí thức (nguồn gốc nhận thức) càng tạo điều kiện phát sinh, hình thành các tư tưởng triết học Hy Lạp cổ đại còn là nơi phát sinh các lĩnh vực tri thức khoa học của phương Tây như: toán học, thiên văn học, vật lý học, thần thoại… Nhiều nhà khoa học Hy Lạp đã trở thành những nhà triết học nổi tiếng thế giới như: Talét, Đêmôcrít, Arixtốt, Ơcơlít, Ácsimét, Ptôlêmê… Ngay từ thời

kỳ cổ đại do sự phát triển của các tri thức khoa học, đặc biệt là khoa học tự nhiên mà

tư duy của con người đã đạt đến trình độ khái quát cao (tư duy trừu tượng) Chính

những yếu tố này đã góp phần thúc đẩy cho triết học Hy Lạp cổ đại ra đời và phát triển mạnh mẽ Ngoài ra, người Hy Lạp cổ đại đã kế thừa được rất nhiều kiến thức của người phương Đông mà trước hết phải kể đến những tri thức về khoa học tự nhiên

và triết học của người Ai Cập cổ đại, Balilon cổ đại và một phần là những tri thức của người Ấn Độ cổ đại

Như vậy, những điều kiện kinh tế - chính trị - xã hội, sự phát triển của kinh tế, sự xuất hiện giai cấp, sự phân công lao động, sự phát triển của tri thức khoa học tự nhiên cũng như sự kế thừa và phát triển văn hoá, tri thức khoa học của các nền văn minh phương Đông cổ đại như đã nêu trên đã quy định sự ra đời và phát triển của triết học

Hy Lạp cổ đại với tư cách là cái nôi của triết học phương Tây Triết học trong giai đoạn Hy Lạp cổ đại không tách rời với khoa học tự nhiên mà có tên gọi là Triết học

-tự nhiên Đây cũng là cơ sở để hình thành nên quan niệm về triết học như là khoa học của mọi khoa học

Thế giới quan bao trùm triết học Hy Lạp cổ đại là duy vật và vô thần Triết học duy tâm và cuộc đấu tranh của họ chống lại triết học duy vật thường diễn ra, song chủ nghĩa duy vật và thế giới quan vô thần luôn chiếm ưu thế; nó là vũ khí lý luận cần cho giai cấp chủ nô chống lại những thế lực chống đối, những điều mê tín, dị đoan và những điều vô lý trong thần thoại

Trong ba hình thức cơ bản của chủ nghĩa duy vật là chủ nghĩa duy vật chất phác, chủ nghĩa duy vật siêu hình và chủ nghĩa duy vật biện chứng, chủ nghĩa duy vật chất phác là kết quả nhận thức của các nhà triết học duy vật thời cổ đại nói chung và triết học Hy Lạp cổ đại nói riêng Chủ nghĩa duy vật thời kỳ này trong khi thừa nhận tính thứ nhất của vật chất đã đồng nhất vật chất với một hay một số dạng vật chất cụ thể và những kết luận của nó mang nặng tính trực quan nên còn ngây thơ, chất phác Tuy còn rất nhiều hạn chế, nhưng chủ nghĩa duy vật chất phác thời cổ đại về cơ bản là đúng vì

nó đã lấy giới tự nhiên để giải thích giới tự nhiên, không viện đến Thần linh hay Thượng đế

2.2 Vũ khí lý luận của triết học Hy Lạp cổ đại