Bài thu hoạch chủ Đề phật giáo và những tư tưởng của phật giáo Đến Đời sống tinh thần của người việt

Nhờ chuyến tham quan hôm đó nhóm chúng em đã tiếp thu được thêm nhiều kiến thức về lịch sử của nước nhà, từ đó niềm tự hào trong chúng em về con người và tổ quốc Việt Nam lại càng một lớ

BỘ GIÁO DỤC ĐÀO TẠO TRƯỜNG ĐẠI HỌC HOA SEN

Chủ đề: PHẬT GIÁO VÀ NHỮNG TƯ TƯỞNG CỦA PHẬT GIÁO

DEN DOI SONG TINH THAN CUA NGƯỜI VIỆT

Môn: Chủ nghĩa khoa học xã hội

Lớp: 1780 Giảng viên hướng dẫn: GV ThS Phạm Thị Ngọc Anh

Nhóm thực hiện: Nhóm 8 Năm học: 2022-2023

Thành phố Hồ Chí Minh, tháng 4 năm 2023

Danh sách thành viên nhóm 8

- Bùi Tuấn Khanh - 22206034

- Nguyễn Gia Bảo - 2205612

- Nguyễn Minh Duy - 22205565

- Phan Khánh Duy - 22266452

- Phạm Nguyễn Hoài Anh - 22206349

- Trần Bội Huê - 22207315

- Phan Thanh Phương Khanh - 22200532

- Phạm Nguyễn Gia Hân - 22207215

1.2.3 Bát cánh đạoO uc ch n HH sếp Tp He Tế TK bế bế kh rờt 4 1.2.4 Nhân quả và luân hồi tk HH eo 4

2 Giá trị của phật giáo -.-.- con nu nu nh n n n nY nọ HH non nà mu HH 4 2.1 Giá trị về mặt kinh VẾ uc n TH n SH ĐH ng kg ph bến ren nhi 4 2.2_ Giá trị về mặt xã hội HH HH HH ng ghen nến ti Hư nh 4

E HN ni in 6 na .ẽẽ 4 3.1 Hạn chế đối với quan điểm con người trong xã hội ccccccc: 4 3.2 Hạn chế đối với quan điểm duy tâm thần bí cccc co 4

4 Ảnh hưởng của phật giáo đối với ngưởi Việt Nam .- - . 4 4.1 Ảnh hưởng về phong tục tập quán ¿LH HH ng te 4 4.2 Ảnh hưởng đến phương thức ứng xử, triết lý sống của người Việt Nam 4 4.3 Một số khuyến nghị nhằm phát huy ảnh hưởng tích cực, hạn chế ảnh hưởng tiêu cực của Phật giáo đến lối sống của ngừời Việt Nam hiện nay 4

Lời KẾT - -c cm mm Kì KH BH KH BS 4

Tài liệu tham khảo - - -.-.- cu mm nà nh ni nà mm Hà mm Bà 4

Lời mở đầu

Đầu tiên nhóm chúng em xin phép gửi lời chào tới cô Phạm Thị Ngọc Anh , giảng viên môn Triết học Mác-Lênin, đồng thời gửi lời cám ơn tới cô và trường đại học Hoa Sen đã tạo cơ hội cho chúng em có buổi tham quan và tìm hiểu thêm nhiều dấu ấn lịch sử tại Bảo tàng Lịch

sử Thành phố Hồ Chí Minh Nhờ chuyến tham quan hôm đó nhóm

chúng em đã tiếp thu được thêm nhiều kiến thức về lịch sử của nước nhà, từ đó niềm tự hào trong chúng em về con người và tổ quốc Việt Nam lại càng một lớn bên cạnh đó chúng em còn biết thêm về dòng lịch sử của những phong tục, tập quán và tôn giáo rất thú vị Trong

số đó, Phật giáo đã để lại cho nhóm chúng em một ấn tượng tốt và

kích thích sự tò mò của chúng em về tập tục này Do đó trong bài luận này chúng em sẽ trình bày về “Phật giáo và những tư tưởng của Phật giáo đến đời sông và tỉnh thần của người Việt Nam”

1.Sơ lược về Phật Giáo

1.1 Nguồn gốc ra đời

Phật giáo hay Đạo Phật là một tôn giáo hay nói đúng hơn là hệ thống triết học gồm các giáo lý, tư tưởng triết học đầy đủ về nhân sinh quan, thế giới quan cùng phương pháp tu tập dựa trên lời dạy của

nhân vật lịch sử có tên là Siddhartha Gautama dịch thuần Việt là Tất

đạt đa Cồ-đàm

Kể từ lúc Ngài Tất Đạt Đa khước từ mọi hạnh phúc, quyền uy, tiện

nghỉ vật chất để cầu đạo giải thoát Ngài đã dâng hiến toàn bộ thời gian của mình cho công cuộc hoằng hóa độ sanh Ngài chu du khắp đất nước Ấn Độ xưa, từ cực Bắc dưới chân núi Himalaya, đến cực Nam bên ven sông Ganges (sông Hằng) Trong quá trình lang thang tìm giá trị đích thực của hạnh phúc, của sự giải thoát, ngài đã suy nghĩ đến giáo lý giải thoát sâu kín, khó thấy, khó chứng, tịch tịnh cao thượng, siêu lý luận, ly dục, vô ngã mà Ngài đã chứng đắc

Khi ngài cảm rõ những điều mà chúng sanh thì luôn chìm sâu vào ái

dục, định kiến, chấp ngã, Ngài trăn trở làm sao để con người dễ

dàng chấp nhận và cảm thấu được giáo lý ấy? Bằng trí tuệ giác ngộ

sâu sắc của mình, Đức Thế Tôn thực hiện ba lần thỉnh cầu và phát

khởi thiện nguyện hệ trì giáo pháp của Phạm Thiên và gióng lên tiếng trống Pháp - bắt đầu thực hiện sứ mạng của mình Đây cũng là

lúc ngài tuyên bố với bốn phương ba cõi rằng con đường cứu khổ,

con đường dẫn đến cõi bất sanh bất diệt, cõi Niết Bàn đã được khai

mở “Cửa bất tử rộng mở, cho những ai chịu nghe ” và bánh xe Pháp bắt đầu chuyển vận Phật Giáo ra đời từ đây và phát triển mạnh

mẽ cho đến ngày nay

1.2 Một số nội dung chủ yếu của phật giáo

1.2.1 Giáo lý

Những nguyên lý cơ bản của Phật giáo được thể hiện trong giáo lý

Hệ thống giáo lý của Phật giáo là một hệ thống rất đồ sộ nằm chủ

yếu trong Tam tạng kinh điển, gồm Kinh tạng (ghi lời Phật dạy), Luật tạng (các giới luật), và Luận tạng (các bài kinh, tác phẩm luận giải, bình chú về giáo pháp của các cao tăng và học giả sau này)

Toàn bộ nội dụng của Phật giáo được chứa đựng trong tam tạng (Tam tạng kinh điển) bao gồm:

- Kinh tạng: bao gồm các bài giảng của chính Đức Phật hoặc các đại

đệ tử Kinh điển Phật giáo (Tipitaka) được phiên dịch từ tiếng Pali và được xem là gần gũi với lời Phật dạy nhất; gồm năm bộ: 1 Trường bộ kinh, 2 Trung bộ kinh, 3 Tương Ứng bộ kinh, 4 Tăng chỉ bộ kinh và

5, Tiểu bộ kinh Ngoài ra còn có chú giải và phụ chú giải

- Luật tạng: chứa đựng lịch sử phát triển của Tăng già cũng như các giới luật của người xuất gia, được xem là tạng sách cổ nhất, ra đời chỉ vài mươi năm sau khi Phật nhập niết bàn

- Luận tạng: Phật giáo nguyên thủy gọi là A tì đạt ma hoặc Vi diệu pháp — chứa đựng các kiến thức về tâm

Phật giáo đưa ra tư tưởng “vô ngã”, “vô thường”

- Vô ngã: Tất cả sự vật, hiện tượng cũng như chính bản thân ta là không có thực Thế giới (nhất là thế giới hữu hình - con người) là do

sự hợp lại của các yếu tố vật chất (Sắc) và tỉnh thần (Danh ) Đó là 5 yếu tố (ngũ uẩn): Sắc (vật chất), Thụ (cảm giác), Tưởng (ấn tượng), Hành (Tư duy nói chung), Thức (ý thức)

- Vô thường: Bản chất sự tồn tại của thế giới là một dòng biến chuyển không ngừng (vô thường) Không thể tìm ra nguyên nhân đầu tiên,

do vậy không có ai tạo ra thế giới và cũng không có gì vĩnh hằng Sự biến hiện của thế giới theo chu trình: sinh - trụ - dị - diệt theo luật nhân quả

cho rằng đời là khổ và đã tìm lấy sự giải thoát khỏi cái khổ Bởi vậy

Đức Phật dạy ở đời thực có khổ đau (Khổ đế), khổ đau cũng có nguyên nhân (Tập đế), khổ đau có thể dập tắt (Diệt đế), và Bát

chánh đạo - Trung đạo là con đường đưa đến khổ diệt (Đạo đế) Tứ thánh đế hay còn gọi là Tứ diệu đế là sự nhận thức đúng đắn các loại

khổ đau, nguyên nhân dẫn đến khổ đau, trạng thái không có khổ đau

và con đường để thoát đau khổ Con người chỉ thoát khỏi đau khổ

nhờ nhận thức đúng về đau khổ Thoát khỏi vô minh thì hết đau khổ Đây là quan điểm triết học mang tính duy lý

- Khổ đế: Đức Phật chỉ ra rằng, con người ta sống ở trên đời ai cũng phải gặp những điều đau khổ Ngài đã khái quát cái khổ của con

người thành 8 loại khổ (bát khổ): Sinh (sinh ra đời và tồn tại cũng

phải trải qua những đau khổ), Bệnh (đau ốm là khổ); Lão (tuổi già sức yếu là khổ); Tử (chết là khổ), Ái biệt ly khổ (những người thân yêu phải xa nhau là khổ), Oán tăng hội khổ (những người có oán thù

mà phải gặp gỡ cũng khổ), Cầu bất đắc khổ (điều mong cầu không

toại nguyện là khổ), "Ngũ ấm xí thịnh khổ" (thân ngũ đại của con người được gọi là thân ngũ ấm, đó là: sắc ấm, thọ ấm, tưởng ấm, hành ấm và thức ấm Thân ngũ đại của con người luôn bị chỉ phối, khổ sở bởi luật vô thường, bởi thất tình, lục dục lôi cuốn làm cho

(nghi ngờ), thân kiến (chấp ngã), biên kiến (hiểu biết không đầy đủ,

cực đoan), tà kiến (hiểu không đúng, mê tín dị đoan ), kiến thủ (bảo

thủ về ý kiến của mình), giới cấm thủ (làm theo lời răn cấm của tà

giáo) 10 điều này đều có thể ở chính ngay trong con người và gây

nên đau khổ, tuy nhiên Đức Phật nhấn mạnh đến 3 điều: Tham - Sân

- Si, Phat giáo gọi là “Tam độc” là nguyên nhân chính của sự khổ đau

- Diệt đế: Đức Phật chỉ ra kết quả an vui, hạnh phúc đạt được khi con

người diệt trừ hết những nỗi khổ, muốn diệt khổ phải diệt tận gốc, đó

là diệt cái nguyên nhân gây ra đau khổ

.- Đạo đế: là những phương pháp Đức Phật hướng dẫn để chúng sinh thực hành diệt khổ, được vui Đây là phần quan trọng nhất trong Tứ diệu đế, vì khi biết rõ đau khổ, nguyên nhân của đau khổ, mong muốn được thoát khổ để đạt đến cảnh giới an vui nhưng nếu không

có phương pháp hiệu nghiệm để thực hiện ý muốn ấy thì không giải quyết được vấn đề và càng thêm đau khổ Do đó, Đạo đế đã được Đức Phật rất chú trọng, quan tâm để tuỳ căn cơ của chúng sinh mà phân tích cụ thể để hướng dẫn mọi người thực hiện cho phù hợp với bản thân mình

1.2.3 Bát cánh đạo

Bát chánh là một bản tóm tắt ở thời kì ban đầu về con đường của các

phương pháp thực hành trong Phật giáo để dẫn đến sự giải thoát khỏi vòng luân hồi - vòng lặp tái sinh đầy đau khổ bằng việc đạt đến

niết bàn Bát chánh đạo bao gồm tám pháp thực hành:

- Chánh kiến (nhận thức chân chính): Hành giả bằng học tập, bằng

kinh nghiệm thực hành có được kiến thức về đạo đức, đạo lý Cơ

Sở kiến thức căn cứ theo lời Phật dạy, là những giáo lý Luật Nhân

Quả, Tứ Diệu Đế, Bát Chánh Đạo, Mười Hai Nhân Duyên, Tứ vô Lượng Tâm, Tứ Chánh Cần, Ngũ Căn Ngũ Lực, Thiền Định, Không

chấp công,

- Chánh tư duy (suy nghĩ chân chính): Hành giả nhờ những kiến

thức từ Chánh Kiến để suy nghĩ đúng đắn, nhằm đem lại lợi ích, an

vui cho cộng đồng

- Chánh ngữ (lời nói chân chính): Hành giả thực hành nói những lời mang lại an vui hạnh phúc cho cộng đồng

- Chánh nghiệp (hành vi chân chính): Hành giả thực hiện những việc làm cụ thể và đem lại niềm vui cho cộng đồng

- Chánh mạng (sinh kế chân chính): Hành giả làm nghề nghiệp giúp nuôi sống bản thân mình

- Chánh tinh tấn (chuyên cần chân chính): Hành giả thực hành nỗ lực, quyết tâm loại bỏ khát vọng và sân hận

- Chánh niệm (ý thức chân chính): Chánh niệm tỉnh giác Trải qua thời gian tu hành chân chính, hành giả dần đạt được trạng thái chánh niệm tỉnh giác

- Chánh định (tập trung chân chính): Hành giả kiên trì thực hành

tu tập để vượt qua 4 tầng thiền định

Cơ sở 4 tầng thiền: sơ thiền (ly dục ly ác pháp sinh hy lac, cé tam,

có tứ), nhị thiền (diệt tầm, diệt tứ, định sinh hy lac, nội tĩnh, nhất tâm), tam thiền (ly hỷ, trú xả), tứ thiền (xả lạc, xả khổ, xả niệm thanh tịnh) cùng với những phương pháp hỗ trợ như Tứ Niệm Xứ, quán niệm hơi thở, quán thân vô thường được đề cập trong kinh tang Pali

1.2.4 Nhân quả và luân hồi

Nhân quả: nhân quả là định luật có trong hầu hết giáo lý của các tôn giáo

Nhân là nguyên nhân, quả là kết quả Luật Nhân Quả dạy rằng

nhân luôn sinh quả và nhân nào sẽ tạo quả đó, đây là chân lý của

vũ trụ mà tôn giáo nào cũng nói đến

“Nhân” đã tạo ra trong quá khứ thì không thể thay đổi được Cái

có thể thay đổi chính là “duyên”, điều kiện để tạo ra kết quả Nói cách khác, kiếp trước ít nhiều đều làm điều xấu nhưng kiếp này từ

bỏ điều xấu làm việc thiện thì ác duyên sẽ đút Nhà Phật khuyên người ta cách thay đổi vận mệnh một cách tích cực và sẽ nhận được phước báo

Quả báo chia làm 2 kiểu: là “báo ứng chính” và “báo ứng phụ

thuộc” Một người có tượng mạo đẹp xấu, thọ trường hay đoản mệnh, vận mệnh giàu hay nghèo là thuộc báo ứng chính Môi

trường xã hội tốt hay xấu, hoàn cảnh gia đình tốt hay xấu, con cái

người thân tốt hay xấu là báo ứng phụ thuộc

Luân hồi: Luân hồi dịch ở tiếng Phạn là Samsara (lưu chuyển)

Theo chữ Hán thì luân là bánh xe, hồi là xoay tròn Hình ảnh bánh

xe quay tròn là một hình ảnh rất rõ ràng mà Phật đã dùng để hình dung sự xoay chuyển lên xuống của chúng sinh trong sáu cõi (lục đạo) Thuật ngữ này chỉ những lần đầu thai tiếp nối nhau, quá trình này thể hiện trên hình ảnh bánh xe luân hồi, bánh xe không

Hình 3: Ảnh minh

có điểm đầu và cuối, nó sẽ xoay mãi và ngừng lại đến khi nào chúng sinh giải thoát khỏi Tam giới

2.Giá trị của phật giáo

2.1Giá trị về mặt kinh tế

Từ lâu, Phật giáo đã trở thành một tôn giáo lâu đời của đất nước Việt Nam Và từ đó, ở các địa phương đã hình thành những khu du lịch

tâm linh nổi tiếng, và hằng năm có rất nhiều du khách đến tham

quan cũng như cầu nguyện cho công việc của mình Nhờ điều đó, các

khu du lịch ấy đã thu về được những khoản lợi nhuận nhất định và đóng góp một phần vào ngành kinh tế du lịch của nước ta Nổi bật

trong đó là du lịch tâm linh

Du lịch tâm linh (tiếng Anh là Spiritual tourism) là hình thức du lịch dựa trên cơ sở khám phá văn hóa, tín ngưỡng, tâm linh vừa có mục

dich dap tng nhu cau tỉnh thần của con người Du lịch tâm linh

không chỉ mang đến cho khách du lịch những trải nghiệm mới lạ về một vùng đất mới, mà còn chứa đựng những giá trị, trải nghiệm tinh thần hết sức thiêng liêng cho người đi du lịch Bên cạnh đó du lịch tâm linh cũng là hình thức góp phần bảo tồn, gìn giữ và phát huy những giá trị truyền thống văn hóa của dân tộc Việt, tránh bị mai một theo thời gian Ngoài ra, bằng việc duy trì các tour du lịch tâm linh, mở ra khu trưng bày, triển lãm, kết hợp hệ thống nghỉ dưỡng cũng là cách địa phương gia tăng việc làm, tạo thêm thu nhập cho

Hình 4: Chùa Yên Tử |