Bài thuyết trình môn tôn giáo và quan hệ quốc tế Đề tài quan hệ Ấn Độ pakistan vấn Đề kashmir

Tuynhiên, mâu thuẫn nội bộ Ấn Độ lại diễn ra căng thẳng và đổ máu.1 Để giải quyết mâu thuẫn này, Tổng đốc Anh tại Ấn Độ Mountbatten đề nghịchính quyền Anh chia quốc gia này thành 2 nước

HỌC VIỆN NGOẠI GIAO KHOA TRUYỀN THÔNG VÀ VĂN HÓA ĐỐI NGOẠI

——————

BÀI THUYẾT TRÌNH MÔN: TÔN GIÁO VÀ QUAN HỆ QUỐC TẾ

ĐỀ TÀI: QUAN HỆ ẤN ĐỘ - PAKISTAN VẤN ĐỀ KASHMIR

Giảng viên bộ môn: T.S Lương Thị Thu Hường Nhóm sinh viên thực hiện: Nhóm 3

Lớp học phần: TG&QHQT-TTQT48TC.3_LT Lớp hành chính: TTQT48A1

Hà Nội – tháng 9/2024

BẢNG PHÂN CÔNG CÔNG VIỆC

Thiết kế slides

Thuyết trình

MỤC LỤC

1 Cơ sở hình thành xung đột Ấn Độ và Pakistan tại Kashmir 1

1.1 Bối cảnh lịch sử 1

1.2 Tầm quan trọng của khu vực Kashmir 2

1.2.1 Vị trí chiến lược 2

1.2.2 Tài nguyên thiên nhiên 2

1.2.3 Văn hoá và tín ngưỡng 3

2 Xung đột Ấn Độ và Pakistan tại Kashmir 4 2.1 Xung đột 1947-1948 4

2.1.1 Nguyên nhân 4

2.1.2 Diễn biến 6

2.1.3 Hậu quả 6

2.2 Xung đột 1965, 1971, 1999 7

2.2.1 Diễn biến 7

2.2.2 Phân tích 8

2.3 Xung đột sau khi Modi lên nắm quyền (kể từ năm 2014 đến nay) 9

2.3.1 Diễn biến 9

2.3.2 Phân tích 11

1 Cơ sở hình thành xung đột Ấn Độ và Pakistan tại Kashmir

1.1 Bối cảnh lịch sử

Từ thế kỷ XVIII, các vùng rộng lớn của Ấn Độ dần bị sáp nhập bởi Công tyĐông Ấn của Anh Quốc Một bộ phận lớn người da đỏ Ấn Độ trở thành những nô lệlàm việc trong đồn điền, để tạo ra của cải cho người Anh Một số khác được giao chođất đai nhưng phải chịu mức thuế cao, họ còn bị cấm thực hành một số nghi thức tôngiáo truyền thống

Cho đến năm 1857, một cuộc nổi dậy quy mô lớn đã diễn ra nhưng chỉ kéo dàiđược một năm Chính phủ Anh trực tiếp kiểm soát Ấn Độ bằng quân đội Khoảng74.000 người đã thiệt mạng Sau Chiến tranh thế giới thứ nhất, phong trào đòi độc lậpdiễn ra khắp nơi, nổi bật nhất là phong trào bất bạo động của nhà lãnh đạo MahatmaGandhi

Trong Chiến tranh thế giới thứ hai, Vương quốc Anh hứa sẽ trao trả độc lập cho

Ấn Độ để đổi lấy việc người Ấn tham chiến Sau chiến tranh, kinh tế Anh bị thiệt hạinặng nề, và việc duy trì thuộc địa ở Ấn Độ trở thành một gánh nặng Thủ tướng Anhkhi đó là Clement Atlee tuyên bố rút khỏi Ấn Độ, dự kiến vào tháng 6/1948 Tuynhiên, mâu thuẫn nội bộ Ấn Độ lại diễn ra căng thẳng và đổ máu.1

Để giải quyết mâu thuẫn này, Tổng đốc Anh tại Ấn Độ Mountbatten đề nghịchính quyền Anh chia quốc gia này thành 2 nước tự trị là Ấn Độ và Pakistan, lịch sửgọi là “Phương án Mountbatten”.2

Sự phân chia này thiết lập nên một Pakistan đa số là người Hồi giáo và một Ấn

Độ đa số là người Hindu và tạo cho các vùng đa dạng của Jammu và Kashmir cơ hộilựa chọn quốc gia nào để gia nhập.3 Theo phương án Mountbatten, vùng đất Kashmirthuộc về Nhà nước Pakistan Tuy nhiên, do vị thủ lĩnh của bang này là người theo đạo

3 Center for Preventive Action, Conflict between India and Pakistan, Global conflict Tracker, ngày 04/09/2024, đường dẫn: https://www.cfr.org/global-conflict-tracker/conflict/conflict-between-india-and-pakistan

2 T.P, Chiến tranh Ấn Độ - Pakistan, Báo Bình Phước, ngày 02/10/2019, đường dẫn:

https://baobinhphuoc.com.vn/news/24/70415/chien-tranh-an-do -pakistan?fbclid=IwY2xjawFZB15leHRuA2Fl bQIxMAABHf8tumnsgQneDdfCZbzwXufvM84IGiez54W1Sqs1zQalYkniqp9rz0c-Og_aem_DvNg64-xFs9UIS Kl0h8kug

1 Nguyễn Nhâm, Lịch sử mâu thuẫn âm ỉ Ấn Độ - Pakistan từ ngày lập quốc, Dân trí, ngày 15/08/2021, đường dẫn:

https://dantri.com.vn/the-gioi/lich-su-mau-thuan-am-i-an-do-pakistan-tu-ngay-lap-quoc-20210815162542210.ht m

1

Hindu nên đã gia nhập về Ấn Độ Người Hồi giáo chống đối, chính quyền bangKashmir tổ chức đàn áp dẫn đến các cuộc bạo loạn.

1.2 Tầm quan trọng của khu vực Kashmir

Đối với Ấn Độ, Kashmir là tuyến đường duy nhất nối đến Trung Á và châu Âu,quốc gia này không thể trực tiếp tiếp cận các nước Trung Á và Châu Âu bằng đường

bộ mà không thông qua khu vực Kashmir Về an ninh, Kashmir là khu vực quan trọng

để ngăn chặn sự kết hợp lực lượng của Pakistan và Trung Quốc, đặc biệt ở vùng sôngbăng Siachen Trong trường hợp mất kiểm soát Kashmir, Ấn Độ sẽ mất lợi thế địa hình

và đối mặt với nguy cơ an ninh lớn từ Trung Quốc và Pakistan Việc sáp nhập Kashmircòn mang lại cho Ấn Độ lợi thế tiếp cận khu vực Trung Á giàu tài nguyên thiên nhiênnhư dầu mỏ, khí đốt và thủy điện giá rẻ.4 Ấn Độ đang nỗ lực xây dựng một liên kếtđường bộ qua Kashmir để rút ngắn tuyến đường đến Afghanistan và qua đó mở rộngtầm ảnh hưởng của mình ở Trung Á

Đồng thời, khu vực này cũng là điểm nóng của các hoạt động phiến quân vàkhủng bố, đặc biệt là từ các nhóm tìm kiếm độc lập hoặc sáp nhập với Pakistan Việcduy trì kiểm soát giúp cả hai quốc gia đối phó với các phong trào ly khai và bảo đảm

an ninh nội bộ

4 Pranav Asoori , A Look into the Conflict Between India and Pakistan over Kashmir, E-International Relations, ngày 07/10/2020, đường dẫn:

https://www.e-ir.info/2020/10/07/a-look-into-the-conflict-between-india-and-pakistan-over-kashmir/#google_vig nette

2

1.2.2 Tài nguyên thiên nhiên

An ninh nguồn nước: Đối với Pakistan, nông nghiệp là ngành kinh tế chủ đạo

và là xương sống của quốc gia này, phụ thuộc chủ yếu vào hệ thống sông Indus SôngIndus là một trong những con sông lớn nhất châu Á, bắt nguồn từ chân núi phía đôngbắc dãy Himalaya, chảy qua bang Jammu và Kashmir của Ấn Độ, rồi tiếp tục chạy dọcPakistan trước khi đổ ra biển Ả Rập Hệ thống sông này không chỉ cung cấp nướcuống mà còn duy trì các ngành công nghiệp quan trọng khác, đóng vai trò thiết yếutrong sự phát triển và ổn định của Pakistan.5Nếu Ấn Độ kiểm soát hoàn toàn Kashmir,nước này sẽ đối mặt với tình trạng thiếu nước nghiêm trọng, đe dọa trực tiếp không chỉ

về khủng hoảng lương thực mà còn làm gia tăng nguy cơ thiếu hụt năng lượng kéo dài

và kìm hãm tăng trưởng kinh tế Ngoài ra, Pakistan cũng lo ngại rằng Ấn Độ có thể sửdụng nguồn nước từ sông Indus như một công cụ chiến lược, điều chỉnh dòng chảy đểphục vụ mục đích tưới tiêu hoặc thậm chí dùng nó như một vũ khí trong trường hợpxảy ra xung đột Chính phủ Pakistan đã nhiều lần cảnh báo rằng bất kỳ hành độngchuyển hướng dòng sông nào từ phía Ấn Độ sẽ bị xem là hành động xâm lược.6

Tiềm năng thuỷ điện và tài nguyên: Các sông băng chảy qua khu vực

Kashmir nghiễm nhiên có tiềm năng tạo ra thủy điện ở quy mô lớn, cung cấp nguồnnước và điện cho hàng tỷ người Với dân số ngày càng tăng và nhu cầu điện năng lớn,

Ấn Độ đã đẩy mạnh phát triển nhiều cơ sở thủy điện tại Kashmir Hiện tại, khu vựcnày sản xuất khoảng 3.000 megawatt điện, nhưng tiềm năng có thể đạt tới 16.000megawatt Chính phủ Ấn Độ đang tìm cách khai thác tối đa nguồn năng lượng này,khiến Kashmir trở thành khu vực chiến lược quan trọng

Ngoài thủy điện, Kashmir còn sở hữu nhiều tài nguyên quý giá như uranium,vàng, dầu mỏ, và khí đốt tự nhiên Khu vực này cũng có tiềm năng lớn trong hợp táckinh tế, thương mại, đầu tư, và du lịch, với các hoạt động như hành hương của ngườiSikh, nghỉ dưỡng, du lịch tâm linh, du lịch mạo hiểm, và các sản phẩm truyền thốngnổi tiếng như len, thảm, tơ tằm, và chạm khắc gỗ Điều này càng làm tăng thêm giá trịcủa khu vực đối với cả Ấn Độ và Pakistan

6 Shahzadi Irrum, Kashmir Issue: A Strategic Competition, The Geopolitics, ngày 12/04/2023, đường dẫn: https://thegeopolitics.com/kashmir-issue-a-strategic-competition/

5 Shahzadi Irrum, Kashmir Issue: A Strategic Competition, The Geopolitics, ngày 12/04/2023, đường dẫn: https://thegeopolitics.com/kashmir-issue-a-strategic-competition/

3

1.2.3 Văn hoá và tín ngưỡng

Kashmir còn là khu vực có tầm quan trọng lịch sử và văn hóa sâu rộng, từng làtrung tâm quy tụ tín ngưỡng của đạo Hồi, đạo Phật và đạo Sikh, và là điểm giaothương trên con đường tơ lụa huyền thoại nối Trung Quốc với Tây Á Khu vực nàymang giá trị văn hóa và tín ngưỡng đặc biệt đối với cả Ấn Độ và Pakistan, phản ánh sựgiao thoa về dân tộc và tôn giáo giữa hai quốc gia

Đối với Ấn Độ: Đại đa số người Ấn Độ không chấp nhận quan điểm của người

Pakistan cho rằng Hindu và Hồi giáo là “hai dân tộc” nên phải có quốc gia riêng biệt.Trong quan điểm của họ, người Hồi giáo ở Kashmir tượng trưng cho sự dung hòa tôngiáo của Ấn Độ.7 Mất quyền kiểm soát Kashmir có thể làm suy giảm đặc tính này,không chỉ khiến Ấn Độ trở thành một quốc gia thế tục yếu mà còn dẫn đến một cuộc

“chia tách thứ hai,” gây ra xung đột cộng đồng quy mô lớn và ảnh hưởng tiêu cực đếnvai trò của Ấn Độ trên trường quốc tế

Đối với Pakistan: Người Pakistan luôn kiên trì với học thuyết “hai dân tộc” của

Muhammad Ali Jinnah, xem Kashmir là phần không thể tách rời vì đây là khu vực với

đa số dân là người Hồi giáo.8Giành được quyền kiểm soát khu vực này sẽ còn làm suyyếu Ấn Độ, nâng cao vai trò của mình ở Nam Á và Ấn Độ Dương, và sẽ làm tăng chủnghĩa Hồi giáo cực đoan của khu vực, tạo điều kiện thuận lợi để mở rộng ảnh hưởng từTrung Đông sang Đông Nam Á, tác động mạnh đến cuộc chiến chống khủng bố ở khuvực châu Á và trên thế giới

2 Xung đột Ấn Độ và Pakistan tại Kashmir

7 Pranav Asoori , A Look into the Conflict Between India and Pakistan over Kashmir, E-International Relations, ngày 07/10/2020, đường dẫn:

https://www.e-ir.info/2020/10/07/a-look-into-the-conflict-between-india-and-pakistan-over-kashmir/#google_vig nette

4

2.1.1 Nguyên nhân

a) Đường biên giới được vẽ ra một cách vội vàng năm 1947

Sau đại thảm sát “Calcutta” tháng 8/1946, để khỏi phải chịu trách nhiệm chocảnh bạo lực ngày một trầm trọng, Toàn quyền Louis Mountbatten - vương cuối cùngcủa Ấn Độ thuộc Anh, quyết định đẩy ngày độc lập cho Ấn Độ sớm hơn, tức ngày15/8/1947 thay vì tháng 6/1948 như dự kiến

Mountbatten và các đảng phái cũng buộc phải chấp nhận chia Ấn Độ thành haiquốc gia Theo đó, các tỉnh đa số người Hồi giáo sẽ thuộc về Pakistan, còn các tỉnh đa

số người Hindu sẽ thuộc về Ấn Độ Tỉnh Punjab và Bengal sẽ bị cắt đôi với ranh giớichưa được quyết định

Đối với người Ấn Độ, việc chỉ có hơn 2 tháng để chuẩn bị cho sự chia cắt và sơtán hàng triệu người là một thảm họa Phóng viên Pran Chopra của All India Radio nóivới BBC "điều này khiến tiến độ chia cắt Ấn Độ quá nhanh, không thể kiểm soát" Córất ít tính toán cho việc đi lại, an ninh, hay cứu trợ

Sang tháng 8/1947, gạt đi những cảnh báo về bạo lực trên diện rộng, toàn quyềnMountbatten kiên quyết giữ kín đường biên giới ở Punjab và Bengal cho tới sau ngàyđộc lập, khi người Anh không còn trách nhiệm với người tị nạn

Ngày 14-15/8/1947, Pakistan và Ấn Độ lần lượt tuyên bố độc lập mà không rõranh giới lãnh thổ Mahatma Gandhi, linh hồn của phong trào độc lập, từ chối ăn mừng

ở Delhi Thất vọng vì cách tiến hành việc chia cắt, ông đến Calcutta nơi bạo lực đanghoành hành để tuyệt thực và cầu nguyện

b) Mâu thuẫn về tôn giáo

Từ nhiều thế kỷ, 3 tôn giáo chính ở Ấn Độ là đạo Hindu, đạo Hồi và đạo Sikhtồn tại xen kẽ dưới sự thống trị của Anh Nhưng trước thềm độc lập, người Hồi giáo,đại diện là Liên đoàn Hồi giáo, do Muhammad Ali Jinnah đứng đầu, đấu tranh mạnh

mẽ để tách ra thành quốc gia Pakistan của riêng mình

Jawaharlal Nehru đại diện Đảng Quốc đại Ấn Độ kiên quyết các tôn giáo sẽcùng tồn tại trong một quốc gia thống nhất Tuy nhiên, là thiểu số, người Hồi giáo longại quyền lực sẽ luôn về tay người Hindu Thỏa hiệp được đưa ra, trong đó Pakistan

sẽ có nhiều quyền lực trong một Ấn Độ liên bang, nhưng không được Nehru chấpnhận

5

Dưới bề ngoài hòa hợp, người Hồi giáo luôn chịu sự kì thị từ người Hinduchiếm đa số “Người Hồi giáo không có đủ việc làm Họ bị thiệt thòi trong giáo dục.

Vì vậy những lời kêu gọi một quê hương dành riêng cho đạo Hồi càng lôi cuốn,” SomAnand, khi đó là sinh viên ở Lahore, thủ phủ của tỉnh Punjab phía tây bắc, nói vớiBBC

2.1.2 Diễn biến

Sau hơn 300 năm ở đây, tháng 8/1947, cuối cùng người Anh cũng rời khỏi Ấn

Độ, tiểu lục địa Ấn Độ bị chia cắt thành hai quốc gia-dân tộc độc lập: Ấn Độ với ngườiHindu chiếm đa số, và Pakistan với đa số người Hồi giáo.9

Ngày 18/8/1947 khi biên giới được công bố, một trong những đợt di cư lớn nhấttrong lịch sử loài người bắt đầu khi hàng triệu người Hồi giáo phải rời khỏi Ấn Độ đếnTây và Đông Pakistan (Đông Pakistan nay là Bangladesh), còn người Hindu và Sikhhướng về phía ngược lại Hàng trăm người đã thiệt mạng trong chuyến đi

Tháng 10/1947, Pakistan đánh chiếm Jammu và Kashmir Maharaja và HariSingh ký hiệp ước sáp nhập Kashmir vào Ấn Độ Nước này đã cho quân nhảy dùxuống Kashmir và giành quyền kiểm soát khu vực

Tháng 12/1947 quân đội Pakistan cùng với lực lượng nổi dậy Hồi giáo tiếp tụctấn công vào Tây Nam Kashmir

Tới tháng 5/1948 chiến sự mở rộng lên cả phía Bắc và Tây Bắc Kashmir NhờLiên Hợp Quốc, hai bên đã đạt được thỏa thuận ngừng bắn, có hiệu lực từ 1/1/1949.Tuy nhiên, vấn đề Jammu và Kashmir vẫn chưa được giải quyết.10

2.1.3 Hậu quả

Suốt tháng 8-9/1947, hàng triệu người tị nạn tạo thành những dòng người dàinhiều km Bệnh tật hoành hành, trẻ em bị bỏ rơi Số khác sơ tán bằng những chuyếntàu quá tải và trở thành mục tiêu của các băng nhóm Những tháng sau đó, khoảng 15

10 Nhâm, N, Lịch sử mâu thuẫn âm ỉ Ấn Độ - Pakistan từ ngày lập quốc, Báo Điện Tử Dân Trí, 15/08/2021, đường dẫn:

https://dantri.com.vn/the-gioi/lich-su-mau-thuan-am-i-an-do-pakistan-tu-ngay-lap-quoc-20210815162542210.ht m

9 Nghiên cứu quốc tế, Di sản bạo lực của cuộc chia cắt Ấn Độ Pakistan, Nghiên cứu quốc tế, ngày 26/09/2016, đường dẫn: https://nghiencuuquocte.org/2016/09/26/di-san-bao-luc-cua-cuoc-chia-cat-an-do-pakistan/

6

triệu người phải vượt qua biên giới, khoảng 1 triệu người bỏ mạng Hàng chục nghìnphụ nữ bị bắt cóc, cưỡng hiếp, hàng nghìn người khổ sở trong các trại tị nạn.

Ở Punjab và Bengal - các tỉnh nằm dọc biên giới lần lượt với Tây và ĐôngPakistan - cuộc thảm sát diễn ra hết sức dữ dội, với những cuộc tàn sát, đốt phá, épbuộc cải đạo, bắt cóc hàng loạt, và bạo lực tình dục một cách man rợ Khoảng 75 ngànphụ nữ đã bị cưỡng hiếp, và nhiều người sau đó đã bị làm biến dạng hoặc xé xác

Trong cuốn Midnight’s Furies (Houghton Mifflin Harcourt), tác phẩm lịch sử mang nhịp độ nhanh về Cuộc chia cắt và hậu quả của nó, Nisid Hajari viết, “Những

băng nhóm giết người đã đốt cháy nhiều ngôi làng, chém chết đàn ông và trẻ em trong khi lôi những cô gái trẻ đi cưỡng hiếp Một số binh sĩ và nhà báo người Anh đã chứng kiến các trại tử thần của Đức Quốc xã nói rằng sự tàn bạo của Cuộc chia cắt còn tệ hơn thế: nhiều phụ nữ có thai bị cắt vú và mổ bụng moi thai; nhiều em bé được phát hiện bị nướng cháy đen trên những chiếc xiên.”

2.2 Xung đột 1965, 1971, 1999

2.2.1 Diễn biến

Ngày 5/8/1965, các nhóm vũ trang Pakistan đột nhập sang khu vực Kashmir do

Ấn Độ kiểm soát, Ấn Độ cũng cho quân chiếm một số điểm trên tuyến ngừng bắn phíaPakistan Ngày 1/9, Pakistan mở cuộc tấn công lớn bằng xe tăng vào khu vực Jammu

và Kashmir Ngày 6/9, Ấn Độ tổ chức phản công đánh chiếm Lahore, thủ phủ tỉnhPunjab của Pakistan Ngày 23/9 hai bên ngừng bắn theo đề nghị của Liên Hợp Quốc.Hội nghị hòa bình giữa Ấn Độ và Pakistan được tổ chức từ ngày 4-10/1/1966

Ngày 3-4/12/1971, Pakistan tấn công Kashmir, vì lý do Ấn Độ ủng hộ việcthành lập Bangladesh tách khỏi Pakistan Ấn Độ cũng đánh vào phía Đông Pakistan vàmột số khu vực ở Tây Pakistan Ngày 16/12, Ấn Độ chiếm Dacca, tạo điều kiện cholực lượng người Bengal giành quyền làm chủ Đông Pakistan Ngày 17/12, Ấn Độtuyên bố ngừng bắn, kết thúc chiến tranh Ấn Độ - Pakistan lần 3 Tuy nhiên, nguy cơgây chiến tranh và xung đột quân sự vẫn tiềm ẩn

Năm 1999, Ấn Độ - Pakistan tiến gần tới chiến tranh hạt nhân ở mức đáng báođộng Xung đột này thường được gọi là xung đột Kargil hoặc Chiến tranh Kargil,nhưng đôi khi cũng được gọi là Cuộc chiến Kashmir lần thứ ba, đây là cuộc xung đột

7

lớn đầu tiên giữa Ấn Độ và Pakistan khi cả hai bên đều đã trở thành cường quốc hạtnhân Xung đột bắt đầu vào tháng 5 khi các đơn vị quân đội Pakistan xâm nhập vàokhu vực có địa hình cao tại Kargil; cuối cùng họ đã bị đẩy lùi bởi quân đội Ấn Độ và

áp lực từ quốc tế

2.2.2 Phân tích

Cuộc xung đột năm 1965 với lợi thế nghiêng về Ấn Độ không tạo ra đượcnhững thay đổi về tình hình, tuy nhiên một hiện trạng ổn định đã được thiết lập, vớimỗi nước giữ lại những khu vực mà họ có lợi thế quân sự: Ấn Độ duy trì kiểm soátThung lũng Kashmir, các tỉnh Jammu và Ladakh, trong khi Pakistan giữ vùng AzadKashmir và Gilgit-Baltistan

Cuộc bạo lực bùng phát ở Kashmir này có điểm đặc biệt do vai trò nổi bật hơncủa các nhân tố tôn giáo trong chính trị của cả hai nước Vào những năm 1970 và

1980, cả Pakistan và Ấn Độ đều chứng kiến sự trỗi dậy của chủ nghĩa phục hưng tôngiáo và chủ nghĩa dân tộc tôn giáo, với sự ảnh hưởng ngày càng lớn trong xã hội vàchính trị Ở Pakistan, các nhà lãnh đạo như Tướng Muhammad Zia-ul-Haq đã chốnglại xu hướng thế tục hóa và Tây phương hóa của xã hội, thực hiện một chương trìnhHồi giáo hóa quốc gia Chương trình này nhấn mạnh khái niệm rằng Pakistan là mộtquốc gia Hồi giáo, đối lập với Ấn Độ Hindu hoặc Liên Xô và Trung Quốc vô thần Từgiữa những năm 1980, chính phủ Ấn Độ truyền thống vốn theo đường lối thế tục, đãđược lãnh đạo hàng thập kỷ bởi Đảng Quốc Đại (Congress Party), bắt đầu bị tháchthức bởi các nhà dân tộc Hindu ngày càng phổ biến, đại diện bởi Đảng BharatiyaJanata (BJP) Những người theo chủ nghĩa dân tộc tôn giáo ở cả hai nước đều ủng hộcác nỗ lực giành lợi thế quyết định ở Kashmir, dẫn đến xung đột Kargil

Lập trường đối kháng của Pakistan đối với Ấn Độ về vấn đề Kashmir, sự trỗidậy của chủ nghĩa dân tộc Hindu vào những năm 1980, và các đợt bùng phát bạo lựcgiáo phái thường xuyên kể từ năm 1989 đã làm suy yếu đáng kể bản sắc đoàn kết củaKashmiriyat, một khái niệm văn hóa và xã hội đặc trưng của khu vực Kashmir

Đặc biệt, sự hiện diện mạnh mẽ của quân đội Ấn Độ tại Kashmir đã khiến nhiềungười Hồi giáo đồng cảm với các chiến binh ly khai Tương tự, bạo lực của các chiến

8