Học phần lịch sử văn minh thế giới Đề tài văn minh ai cập

Tiêu chí phụ Điểm theo tiêu Điểm nhóm 1 Nộp bản in word, file powerpoint đúng hạn nộp trễ không có điểm mục này Sinh viên tự chuẩn bị file powerpoint và laptop để thuyết trình 0 - 1đ 2 T

KHOA: CÔNG NGHỆ THÔNG TIN

HỌC PHẦN: LỊCH SỬ VĂN MINH THẾ GIỚI

ĐỀ TÀI: VĂN MINH AI CẬP

Giảng Viên Hướng Dẫn: Trương Thuận Lợi

Vĩnh Long, ngày 14 tháng 8 năm 2023

TRƯỜNG ĐẠI HỌC SƯ PHẠM KỸ THUẬT VĨNH LONG

KHOA: CÔNG NGHỆ THÔNG TIN

HỌC PHẦN: LỊCH SỬ VĂN MINH THẾ GIỚI

ĐỀ TÀI: VĂN MINH AI CẬP

Giảng Viên Hướng Dẫn: Trương Thuận Lợi

Vĩnh Long, ngày 14 tháng 8 năm 2023

Tiêu chí phụ

Điểm theo tiêu

Điểm nhóm

1

Nộp bản in word, file powerpoint

đúng hạn (nộp trễ không có điểm

mục này)

Sinh viên tự chuẩn bị file

powerpoint và laptop để thuyết

trình

0 - 1đ

2

Trình bày bản in file word và

powerpoint đúng quy cách đính

kèm

0 - 1đ

3 Trình bày được chủ thể - không

gian - thời gian của nền văn minh

Thuyết

4 Trình bày được các thành tựu của

nền văn minh (ít nhất 4 thành tựu)

Thuyết

5 Có sưu tầm thêm tư liệu ngoài tập

8 Đảm bảo đúng thời gian được quy

Điểm cộng riêng cho cá nhân

1

Thuyết trình có sức thu hút

(Mỗi nhóm có thể chọn 1-2 người

thuyết trình)

0 - 1đ

Điểm trừ

MỤC LỤC

DẪN NHẬP 1

CHƯƠNG 2: VĂN MINH AI CẬP 2

1 T ỔNG QUAN VỀ A C I ẬP 2

1.1 Địa lý và dân cư 2

1.2 Sơ lược về Ai Cập 3

1.2.1 Thời kỳ Tảo vương quốc (khoảng 3200 - 3000 TCN) 3

1.2.2 Thời kỳ Cổ vương quốc (khoảng 3000 – 2200TCN) 3

1.2.3 Thời kỳ Trung vương quốc (khoảng 2200 - 1570 TCN) 4

1.2.4 Thời kỳ Tân vương quốc (1570 - khoảng 1100 TCN) 4

1.2.5 Ai Cập từ thế kỉ X - I TCN 4

2 T HÀNH TỰU VĂN MINH A C I ẬP 4

2.1 Chữ viết 4

2.2 Văn học 6

2.3 Tôn giáo 7

2.4 Kiến trúc và điêu khắc 9

2.4.1 Kim tự tháp 9

2.4.2 Tượng nhân sư 11

2.5 Khoa học tự nhiên 12

DẪN NHẬP

Văn minh Ai Cập là một trong những nền văn minh cổ đại xuất hiện sớm nhất trong lịch sử xã hội loài người Văn minh này đã để lại một di sản văn hóa đáng kinh ngạc, bao gồm chữ viết, văn học, tôn giáo, kiến trúc và điêu khắc, khoa học tự nhiên Những công trình nổi tiếng như Kim tự tháp Giza, đền thờ Karnak và cung điện Luxor

là những biểu tượng văn minh Ai Cập

Văn minh Ai Cập được xem là một trong những nền văn minh cổ đại quan trọng

và ảnh hưởng nhất trên thế giới Nó đã tạo ra những đóng góp vô cùng quan trọng trong lĩnh vực ngành kiến trúc, y học, toán học, thiên văn học và nghệ thuật Văn minh này cũng là một trong những nền văn hóa đầu tiên sở hữu hệ thống viết chữ phức tạp, được gọi là chữ tượng hình Các tác phẩm văn học như Truyện hai anh em, Nói thật và nói láo, Nói chuyện với linh hồn của mình, Lời kể của Ipuxe,… cũng là một phần không thể thiếu trong di sản văn minh của Ai Cập cổ đại

Tổ chức xã hội của Ai Cập cổ đại được quản lý bởi các vị vua và Pharaoh, cùng với hệ thống quan lại và quân đội Nền kinh tế Ai Cập xoay quanh nông nghiệp và thương mại, với việc canh tác trên sông Nile giúp duy trì sự phát triển của đất nước Tín ngưỡng tôn giáo là một phần quan trọng của cuộc sống Ai Cập cổ đại, với việc thờ cúng các vị thần và quan niệm về cuộc sống sau cái chết

Văn minh Ai Cập đã sụp đổ sau khi Ai Cập bị xâm lược bởi các cường quốc khác, nhưng di sản văn hóa của nó vẫn tồn tại và tiếp tục được khám phá và nghiên cứu bởi các nhà khoa học và nhà nghiên cứu Với những đóng góp văn hóa và khoa học đáng kinh ngạc, văn minh Ai Cập là một phần quan trọng trong lịch sử của nhân loại

CHƯƠNG 2: VĂN MINH AI CẬP

1.1 Địa lý và dân cư

“Ai Cập nằm ở Đông Bắc châu Phi, là một thung lũng hẹp và dài dọc theo sông Nin (Nile) Khu vực Đông bắc châu Phi vừa có yếu tố tự nhiên của châu Phi, vừa gần khu vực có khí hậu cận nhiệt đới (khí hậu Địa Trung Hải) Vì vậy nhiều khu vực có điều kiện tự nhiên không quá hà khắc Đó là địa bàn lý tưởng cho sự phát triển văn minh sớm ở trình độ cao

Phía Tây là vùng sa mạc Libi và Sahara khô cằn không thuận lợi cho sự sống của con người và môi trường sinh thái

Phía Nam là khu vực nhiều đồi núi, đất canh tác không nhiều Nhưng đây lại là không gian hình thành mầm mống đầu tiên của nền văn minh Ai Cập Nguồn tài nguyên phong phú là điều kiện để góp phần làm nên những công trình kiến trúc vĩ đại (tài nguyên đá, lâm sản…) Mặt khác còn là nơi bắt nguồn của các con sông lớn (sông Nin)…

Phía Bắc vừa là cái nôi, vừa là trung tâm phát triển cao nhất của văn minh Ai Cập, trong đó vùng hạ châu thổ sông Nin có ý nghĩa rất quan trọng Toàn bộ lịch sử Ai Cập gắn với sông Nil Herodotos (cha đẻ của sử học phương Tây) đã nhận xét “Ai Cập

là tặng phẩm của sông Nin” Sông Nin dài 6500 km, và có 7 nhánh đổ ra Địa Trung Hải, sông chảy theo hướng Đông Nam lên Tây Bắc Vùng châu thổ kéo dài 700 km, nơi rộng nhất của sông Nin là 50km, nơi hẹp nhất là 20km Tạo thuận lợi cho sự phát triển kinh tế nông nghiệp với lượng phù xa màu mỡ hàng năm được bồi đắp Sông Nin còn mang tới lượng nước tưới tiêu cho sản xuất Bên cạnh đó sông Nin còn trở thành tuyến đường giao thông huyết mạch của đất nước Sông Nin, với tất cả những điều kiện tự nhiên thuận lợi của nó, đã có ảnh hưởng to lớn không chỉ đến quá trình phát triển lích sử của Ai Cập, mà còn đến mọi mặt đời sống chính trị - xã hội - văn hóa của

cư dân đất nước này

Hơn thế, phía bắc Ai Cập giáp Địa Trung Hải Trong lịch sử nhân loại Địa Trung Hải luôn là trung tâm văn minh, trung tâm kinh tế thương mại của thế giới, nó

mở ra triển vọng giao lưu văn hóa, văn minh của Ai Cập với thế giới bên ngoài Phía Đông giáp với biển Đỏ cũng là một trong những nhân tố quan trọng góp phần hình thành văn minh Ai Cập trong điều kiện tiếp thu giao lưu với các nền văn minh khác Đến thế kỷ XIX, kênh đào Xuyê (Suez) được khai thông nối liền Địa Trung Hải và Ấn Độ Dương

Phía Đông Bắc Ai Cập có một vùng đất hẹp - đất Xinai nối liền Ai Cập với miền Tây Á Đây được coi là một trong những cửa ngõ mà các Pharaoh Ai Cập đã dẫn quân đi xâm lược các nước láng giềng Cũng từ đây, quân đội nước ngoài và những

đoàn lạc đà của các thương nhân, lưng trở đầy hàng hóa của các nước châu Á và vùng Địa Trung Hải đã đến Ai Cập

- Tài nguyên thiên nhiên

Ai Cập có nhiều tài nguyên quý như đá, cát, lâm sản phong phú Đá dùng để chế tạo công cụ và vũ khí, làm đồ trang sức, sau đó là phục vụ cho xây dựng các công trình kiến trúc Khu vực phía Nam Ai Cập có nhiều cánh rừng lớn giúp cho người Ai Cập khai thác lâm sản phục vụ làm vũ khí, công cụ, làm thuyền, làm nhà… Cây Papyrus là nguyên liệu làm giấy, đưa Ai Cập trở thành nơi đầu tiên phát minh ra giấy

Tài nguyên kim loại ở Ai Cập tương đối khan hiếm ví dụ như đồng, sắt Vì vậy người Ai Cập đã sớm biết khai thác và trao đổi đồng với Xinai và cư dân vùng Tiểu

Á

Điều đó giúp cho đảm bảo nguồn cung kim loại cho phát triển kinh tế.” 1

1.2 Sơ lược về Ai Cập

1.2.1 Thời kỳ Tảo vương quốc (khoảng 3200 - 3000 TCN)

“Nôm hay còn gọi là nhà nước sơ khai (early state) được hình thành khoảng đầu thiên niên kỷ thứ IV TCN Người đứng đầu mỗi nôm là Nômmaccơ Do nhu cầu thống nhất quản lý công tác trị thủy trên phạm vi ngày càng rộng lớn, do những cuộc tranh chấp đất đai và thôn tính lẫn nhau ngày càng lớn Các Nôm được hình thành ở những không gian, môi trường tự nhiên, văn hóa, nguồn gốc tộc ngườ khác nhau Các nôm phát triển ở lưu vực sông Nin Cư dân sống theo từng công xã nhỏ cùng với nghề chăn nuôi, săn bắt và trồng trọt Giữa các Nôm thường diễn ra các cuộc chiến tranh nhằm giành giật đất đai, nguồn nước tưới tiêu Vì vậy, đã hình thành xu hướng liên minh lực lượng, tập hợp sức mạnh giữa các Nôm dẫn đế thành lập liên minh Thượng Ai Cập và

Hạ Ai Cập.” “Từ khi nhà nước Ai Cập thống nhất ra đời cho đến khoảng năm 30002

TCN, ở Ai Cập đã trải qua hai vương triều là vương triều I và vương triều II và được

gọi chung là thời Tảo vương quốc.” 3

Vào khoảng năm 3200 TCN lãnh thổ Ai Cập đã được thống nhất với sự thắng thế của các liên minh vùng thượng Ai Cập Theo truyền thuyết vị vua đầu tiên là Menet Tuy còn nhiều nét sơ khai, nhà nước Ai Cập cổ đại đã được hình thành và mang nhiều đặc điểm của một nhà nước chuyên chế phương Đông.2

1.2.2 Thời kỳ Cổ vương quốc (khoảng 3000 – 2200TCN)

“Thời kỳ Cổ vương quốc bao gồm 8 vương triều, từ vương triều III đến vương triều X Đầu thời Cổ vương quốc, chế độ tập quyền trung ương ngày càng được củng

cố, kinh tế cũng phát triển hơn trước các Pharaon (Pharaoh) đã huy động sức người,

1 Bùi Nguyễn Hoàng Trương, tr.17-18;

2 Bùi Nguyễn Hoàng Trương, tr.18-19;

sức của để xây dựng cho mình những Kim Tự tháp rất đồ sộ Nhưng từ vương triều V, thế lực của chính quyền trung ương bắt đầu suy giảm, đến vương triều VII, nền thống nhất không duy trì được nữa.” 4

1.2.3 Thời kỳ Trung vương quốc (khoảng 2200 - 1570 TCN)

“Thời kỳ Trung vương quốc bao gồm 7 vương triều, từ vương triều XI đến vương triều XVII, thời kỳ thống trị của vương triều XI và vương triều XII là thời kỳ

ổn định nhất Nhưng đến năm 1750 TCN, ở Ai Cập đã nổ ra một cuộc khởi nghĩa của dân nghèo Từ đó Ai Cập bị suy yếu Đến năm 1710 TCN, miền bắc Ai Cập bị người Hitsốt (Hyksos) ở Palextin chinh phục và thống trị 140 năm Trong thời gian ấy, miền Nam Ai Cập cũng phải thần phục vương triều ngoại tộc ấy.”5

1.2.4 Thời kỳ Tân vương quốc (1570 - khoảng 1100 TCN)

“Năm 1570 TCN, người Hítsốt bị đánh đuổi khỏi Ai Cập, đất nước lại được thống nhất, thời Tân Vương quốc bắt đầu Thời kỳ này gồm 3 vương triều, từ vương triều XVIII đến vương triều XX Các vua đầu vương triều XVIII tích cực thi hành chính sách xâm lược bên ngoài đã chinh phục được Xyri, Phênixi, Palextin ở châu Á

và Libi, Nubi ở châu Phi

Cuối vương triều XVIII, do thế lực của tầng lớp tăng lữ thời thần Mặt trời Amôn phát triển quá mạnh, lấn át cả uy quyền của vua, vì vậy, để làm suy yếu thế lực của tầng lớp tăng lữ, vua Ichnaton (Akhenaten) đã tiến hành một cuộc cải cách tôn giáo, nhưng chính sách cải cách này chỉ được thi hành một thời gian ngắn mà thôi

Về công cụ sản xuất, từ thời Trung vương quốc, đồng thau đã ra đời nhưng chất lượng còn kém và còn ít Đến thời Tân vương quốc, đồng thau mới được sử dụng rộng rãi, đồng thời sắt bắt đầu xuất hiện nhưng còn rất hiếm Sau vương triều XVIII, Ai Cập ngày càng suy yếu.”5

1.2.5 Ai Cập từ thế kỉ X - I TCN

“Từ thế kỉ X TCN, Ai Cập hết bị chia cắt lại bị ngoại tộc thống trị Đặc biệt, từ năm 525 TCN, Ai Cập bị nhập vào đế quốc Ba Tư ở Tây Á Năm 332 TCN, Ai Cập bị Alếchxăngđrơ ở Makêđônia chinh phục Sau khi đế quốc Makêđônia tan rã, Ai Cập thuộc quyền thống trị của một vương triều Hy Lạp gọi là vương triều Ptôlêmê (305-30 TCN) Đến năm 30 TCN, Ai Cập thành một tỉnh của đế quốc La Mã.”6

2.1 Chữ viết

“Từ khi xã hội có giai cấp bắt đầu hình thành, chữ viết ở Ai Cập đã ra đời Chữ viết của Ai Cập cổ đại lúc đầu là chữ tượng hình, tức là muốn viết chữ để

4 Vũ Dương Ninh, tr.11-12;

5 Vũ Dương Ninh, tr.12;

biểu thị một vật gì thì vẽ hình thù của vật ấy Vì vậy, nhìn vào các bản viết chữ Ai Cập cổ đại, ta thấy các hình vẽ như người, các loại động vật (chim, gia súc, dã thú, côn trùng), cây cối, mặt trời, mặt trăng, sao, nước, núi non,…

Đối với các khái niệm trừu tượng hoặc phức tạp thì phải dùng phương pháp mượn ý Ví dụ, muốn viết chữ khát thì vẽ hình con bò đứng bên cạnh chữ nước, chữ chính nghĩa thì vẽ lông đà điểu, vì lông đà điểu hầu như dài bằng nhau

Tuy nhiên, hai phương pháp ấy chưa đủ để ghi mọi khái niệm, vì vậy dần dần xuất hiện những hình vẽ biểu thị âm tiết Những hình vẽ biểu thị âm tiết này vốn là những chữ biểu thị một từ nhưng đồng âm với âm tiết mà người ta muốn

sử dụng Ví dụ, con mắt tiếng Ai Cập là ar, do đó hình con mắt còn biểu thị âm tiết ar Dần dần, những chữ chỉ âm tiết biến thành chữ cái, ví dụ, hòn núi nhỏ đọc là ca được dùng để biểu thị phụ âm k Tổng số chữ tượng hình của Ai Cập cổ đại có khoảng 1.000 chữ, trong đó số chữ cái có 24 chữ

Vào thiên niên kỉ II TCN, người HítXốt đã học tập chữ cái của người Ai Cập để ghi ngôn ngữ của mình Về sau, loại chữ viết ấy truyền sang Phênixi, trên cơ sở ấy, người Phênixi đã sáng tạo ra vần chữ cái đầu tiên trên thế giới Chữ viết cổ của Ai Cập thường được viết trên đá, gỗ, đồ gốm, vải gai, da nhưng chất liệu dùng để viết phổ biến nhất là giấy Papyrus Vốn là ở hai bên bờ sông Nin có một loại cây là papyrus, người Ai Cập lấy thân loại cây này chẻ thành những tờ giấy, ép mỏng rồi phơi khô Đó là loại giấy sớm nhất thế giới Do vậy, về sau trong ngôn ngữ nhiều nước châu Âu, giấy được gọi là papier, paper Để viết trên loại giấy đó, người Ai Cập cổ dung bút làm bằng thân cây sậy, còn mực làm bằng bồ hóng

Loại chữ tượng hình này được dùng trong hơn 3000 năm, sau đó, không còn ai biết đọc loại chữ này nữa Vào thế kỉ V, một học giả Ai Cập tên là Ghêrapôlông đã nghiên cứu cách đọc loại chữ cổ này nhưng không thành công 1000 năm sau, đến thế

kỉ XVII mới có một số người đặt lại vấn đề đó nhưng vẫn chưa có kết quả

Năm 1798, Napoleon Bonaparte III viễn chinh sang Ai Cập Tại một địa điểm gần thành phố Rosetta trong khi đào chiến hào, binh lính Pháp đã phát hiện được một tấm bia, đặt tên là tấm bia Rosetta Trên tấm bia có khắc ba thứ chữ: phần trên khắc chữ Ai Cập cổ, giữa là ký tự Demotic và phần dưới khắc chữ Hy Lạp cổ Ngay sau đó, các học giả tìm cách giải mã thứ chữ đó nhưng kết quả vẫn không khả quan Mãi đến năm 1822, Champollion - một nhà ngôn ngữ học người Pháp 32 tuổi mới tìm được cách đọc thứ chữ này Chính từ đó, một môn khoa học mới được ra đời, đó là môn Ai Cập học Học giả nhiều nước Pháp, Đức, Anh đã nghiên cứu ngôn ngữ Ai Cập, biên soạn tiếng Ai Cập cổ, đọc được

chữ Ai Cập cổ, người ta mới biết được nhiều tư liệu quý giá thuộc các lĩnh vực như lịch sử, văn học, thiên văn, toán học của Ai Cập cổ đại.”7

2.2 Văn học

“Ai Cập cổ đại có một kho tàng văn học khá phong phú, bao gồm tục ngữ, thơ

ca trữ tình, các câu chuyện mang tính chất đạo lí, giáo huấn, trào phúng, truyện thần thoại Trong số đó: Truyện hai anh em, Nói Thật và Nói Láo, Nói chuyện với linh hồn của mình, Lời kể của Ipuxe, Lời răn dạy của Đuaúp, Sống sót sau vụ đám thuyền là những truyện tương đối tiêu biểu

Truyện Nói Thật và Nói Láo kể chuyện hai anh em, người anh tên là Nói Láo, người em tên là Nói Thật Nói Láo huênh hoang rằng có một vật có thể chứa được cả núi rừng Nói Thật không chứng minh được như thế là nói láo nên đã bị móc mắt Nói Thật trở thành đầy tớ của người anh và bị đày đọa rất cực khổ Nhưng có một cô gái xinh đẹp đã yêu và lấy anh chàng mù lòa và sinh được một đứa con trai Lớn lên, đứa con quyết báo thù cho cha Một hôm, nó dắt một con bò của mình đến nhà của Nói Láo Nói Láo muốn đổi con bò, nhưng đứa bé không đồng ý, lại còn bịa ra nhiều chuyện hoang đường về con bò của mình Hơn nữa, nó còn xin các thần phán xử Nói Láo Các thần không tin những lời bịa đặt về con bò và nhớ lại những chuyện hoang đường mà trước kia Nói Láo đã bịa đặt Vì vậy, cuối cùng đứa bé đã được thắng kiện Lời kể của Ipuxe nói về những biến động lớn lao trong xã hội do cuộc khởi nghĩa của quần chúng năm 1750 TCN đem lại:

"Hãy xem: Sự việc hình như không bao giờ xảy ra ấy cuối cùng đã xảy ra rồi Nhà vua đã bị những người nghèo khổ bắt"

"Hãy xem: Những người trong cung đình đã bị đuổi ra khỏi cung điện của nhà vua"

"Hãy xem: Dân thường trong nước đã biến thành phú ông Những người giàu

có đã biến thành những người không có của cải"

"Hãy xem: Những người vốn bị quản lí thì lại biến thành chủ nô Những kẻ bản thân mình vốn bị người khác sai khiến thì nay lại sai khiến người khác"

Lời răn dạy của Đuaúp là những lời của một người cha trên đường tiễn con lên kinh đô để học, khuyên con phải chăm chỉ học tập để sau này làm quan, nếu không sẽ phải làm thợ thủ công, mà làm thợ gì cũng rất cực khổ:

"Ta chưa hề thấy người thợ điêu khắc hoặc người thợ làm đồ trang sức được làm sứ giả, nhưng ta lại thấy một người thợ đồng làm việc bên lò Ngón tay của anh ta giống như da cá sấu, mùi trên mình anh ta còn hôi hơn cá."

"Con xem, ngoài nghề làm quan ra, không có một nghề nghiệp nào là không có người cai quản, vì bản thân ông quan mới là người cai quản"