Chủ Đề Vận Dụng Quy Luật Thống Nhất Và Đấu Tranh Của Các Mặt Đối Lập Trong Sự Xuất Hiện Và Phát Triển Của Y Học Cổ Truyền.pdf

Vì vậy, nhóm tác giả đến từ Khóa Y2022, Khoa Y Đại học Quốc gia Thành phố Hồ Chí Minh sẽ trình bay chu dé: “VAN DUNG QUY LUAT THONG NHAT VA DAU TRANH GIUA CAC MAT DOI LAP TRONG SU XUAT H

ĐẠI HỌC QUOC GIA THANH PHO HO CHI MINH

KHOA Y -e FQ Gs -

BAI TIEU LUAN MON TRIET HOC MAC - LENIN

CHU DE: VAN DUNG QUY LUAT THONG NHAT VA DAU TRANH CUA CAC MAT DOI LAP TRONG SU XUAT HIEN VA PHAT TRIEN

CUA Y HOC CO TRUYEN

LỚP Y2022 — NHOM 3 GV: Nguyễn Thi Kim Chung

Ngay nop: 18/11/2022

DANH SACH THANH VIEN NHOM 3 STT Ho va tén

1 Dang Tran Quéc Duy

Tran Huynh Qué Anh Nguyễn Kim Hoa

Trần Thị Bảo Anh

Phan Mỹ Trân Nguyễn Mỹ Ngọc Dương Tuyên Khanh Tri Nguyễn Huỳnh Vân Khánh

Nhom truéng: Dang Tran Quốc Duy

Email: dtqduy.y2022 @medvnu.edu.vn

LOI NOI DAU

~-~===~~===~~~~=== -#&»El]+@ -~ -~~~~ -

Triết học từ lâu đã được xem là hệ thông tri thức lý luận chung nhất của con người về thế giới; về vị trí, vai trò của con người trong thế giới Với những khái niệm, quan niệm của mình, triết học, đặc biệt là triết học Mác - Lênin đã trở thành môn học không thể thiếu của sinh viên Việt Nam

“Chủ nghĩa duy vật biện chứng” với cốt lõi là chủ nghĩa duy vật kết hợp với phép biện chứng mà ở đó, đặc trưng nhất là việc coi một sự vật hay một hiện tượng trong trạng thái luôn phát triển và xem xét nó trong mỗi quan hệ với các sự vật, hiện tượng khác Trong đó, “Quy luật của sự thống nhất và đấu tranh giữa các mặt đối lập” là một phan không thể thiếu của “Chủ nghĩa duy vật biện chứng”

Sau một khoảng thời gian tìm hiểu, nhóm tác giả đã đặt ra một câu hỏi: “Quy luật

đó được ứng dụng như thế nào trong ngành y?” Thông qua việc bàn bạc, nghiên cứu dựa trên những hiểu biết của mình, nhóm tác giả nhận thấy rằng, y học là sự kết hợp của Y học cô truyền và Y học hiện đại Tuy nhiên, đại đa số người bệnh hiện nay chỉ chọn lựa

Y học hiện đại là một giải pháp chữa bệnh ưu tiên nhất Dù vậy, Y học cô truyền với những kinh nghiệm được đúc kết, nghiên cứu từ xa xưa vẫn mang những giá trị không thê phủ nhận

Do đó, nhóm tác giả đã lựa chọn đưa “Quy luật của sự thống nhất và đấu tranh giữa các mặt đối lập” ứng dụng vào ngành Y học cô truyền với mong muốn giúp nhiều người hiểu rõ hơn về quy luật ay thay vì chỉ tìm hiểu nó qua những khái niệm khô khan, đồng thời, đưa mọi người tiếp cận nhiều hơn với phương pháp chân đoán và chữa trị bệnh băng Y học cô truyền và mục tiêu cuối cùng là đưa ngành Y học cô truyền phát triển song song với ngành Y học hiện đại

Vì vậy, nhóm tác giả đến từ Khóa Y2022, Khoa Y Đại học Quốc gia Thành phố

Hồ Chí Minh sẽ trình bay chu dé: “VAN DUNG QUY LUAT THONG NHAT VA DAU TRANH GIUA CAC MAT DOI LAP TRONG SU XUAT HIEN VA PHAT TRIEN CUA Y HOC CO TRUYEN” qua ba phan:

Phần thứ nhất: Những lý thuyết về quy luật của sự thống nhất và đấu tranh giữa các mặt đối lập

Phần thứ hai: Mâu thuẫn là nguồn gốc và động lực của quá trình vận động và phát triển của sự vật, hiện tượng: ý nghĩa của phương pháp luận

Phần thứ ba: Vận dụng quy luật mâu thuẫn trong sự xuất hiện và phát triển của

Y học cô truyền

Nhóm tác giả đã nghiên cứu chủ đề bằng các phương pháp như sau:

- _ Phương pháp nghiên cứu tông quan đề tài

- _ Phương pháp thu thập dữ liệu

- _ Phương pháp phân tích từng vấn đề của quy luật

- _ Phương pháp vận dụng quy luật vào Y học cô truyền

- _ Phương pháp đưa ra kết luận Nhóm tác giả xin trân trọng cảm ơn cô giáo giảng dạy bộ môn Triết học Mác - Lên của lớp Y2022, ThS.GVC.Nguyén Thi Kim Chung, cac ban cán sự lớp đã tạo điều kiện thuận lợi cho nhóm tham gia viết bài tiểu luận này và mong muốn sẽ được tiếp tục cộng tác trong những hoạt động khoa học tiếp theo

Do thời gian chuẩn bị và soạn thảo không nhiều, chắc chắn bải tiêu luận của nhóm không tránh khỏi những khiếm khuyết, mong cô lượng thứ

NHÓM TÁC GIÁ

MUC LUC

Danh sách thành viên nhóm thực hiỆn << << 11v 23 2

Lời nói đầu 2-2 s22 19112E52152121121121121121111121211111111212 1211111211111 3 Phần một: Giới thiệu đề tài - 2-2 Ss SE S2 E9112112121211211 2112121212111 2112 re 6 Phân hai: Nội dung để tài - 2-22 SS+SE2222E122122122121121121121122111211211211 211.11 2e 7 A- Lý thuyết về sự thông nhất và đầu tranh giữa các mặt đối lập

I Khái niệm mặt đối lập và mâu thuẫn biện CHỨnN -ccĂ St seeiey 7

II Quy luật mâu thuẫn ¿2 ¿©5252 +EE+EE+EEeEEeEE+EeEEerEerkrrrxerxrrrerrerrerrrres 8 III Phân loại mâu thuẫn 2 ©222+22++‡YxtEEErEEErttrrttrrrrtrrrrrerrrrirerrrio 10 IV.Tính chất của mâu thuẫn 2-2 2+SE+SE+SE22E22EEEE22E22312212211211221 22122 ce 12 B- Mâu thuần là nguồn gôc và động lực của sự vận động và phát triên

I Mâu thuẫn là nguồn gốc của sự vận động và phát triên - 13

II Mau thuẫn là động lực của sự vận động và phát trÍỂN S5 re cesesEsrerereeree 15

IL Ý nghĩa của phương pháp luận 2-2-2552 2+2E+EE+EE+2EE+EE+EEvEEvrxerxerxeee 18

C- Vận dụng quy luật mâu thuẫn trong sự xuất hiện và phát triển của Y học cô truyền

L Giới thiệu sơ nét về Y học cỗ truyễn 22- 5z ©2++2xz+cxv2Ererxerxrsrxerxrsrrree 19

II Quy luật mâu thuẫn trong học thuyết âm dương - 22222 5255522 21

IIL Quy luật mâu thuẫn trong học thuyết ngũ hành 2 2 2z2£z+22z22£zzz2 24

IV Quy luật mâu thuẫn trong học thuyết thiên nhân hợp nhắt - 27

Phan ba: Cau hoi thao Wann ecceccccccsscecssseseceesececsesesececscsescorscucaesesusteaesnsecacatensesecaneneeees 31

Phân bốn: Kết luận đề tài 22+: 222222 tt HH 11 rrrd 36

Tài liệu tham khhảo - - - - - << Ă 55 322166231 1<233133 1111 3331111111 Tn HH0 HH HH re 37

PHAN MOT GIOI THIEU DE TAI:

Triết học Mác - Lênin là môn học đại cương mà hâu hết sinh viên cũng phải được học và tìm hiểu về nó Là sinh viên Y khoa của Khoa Y — Đại học Quốc gia Thành phố

Hồ Chí Minh, em khá băn khoăn về việc bộ môn Triết học Mác lênin được ứng dụng như thế nào vào chuyên ngành mà chúng em đang theo học Trong quá trình được học

về Triết học, chương II với nội dung “ Chủ nghĩa duy vật biên chứng”, đã xuất hiện một vấn đề khiến chúng em cảm thấy tò mò và hứng thú, đó là vấn đề về “Quy luật của sự thông nhất và đấu tranh giữa các mặt đối lập” Một đề tài chứa đựng nhiều câu hỏi, cần được lý giải một cách rõ ràng Sau một khoảng thời gian tìm hiểu, chúng em nhận thấy quy luật ấy hiện diện khá rõ ràng trong y học, điển hình là “*Y học cô truyền” Hiện nay,

Y học cô truyền ít được mọi người quan tâm và chữa bệnh bằng phương pháp Y học cô truyền chiếm tỷ lệ rất nhỏ so với phương pháp Y học hiện đại, vậy nên, chúng em muốn tìm hiểu sâu hơn vẻ lý luận triết học được ứng dụng trong ngành này để từ đó có thể đưa mọi người tiếp cận nhiều hơn với phương pháp chân đoán và chữa trị bệnh bằng Y học

cô truyền và mục tiêu sâu hơn là đưa ngành Y học cô truyền phát triển song song với ngành Y học cô truyền Việc ứng dụng quy luật của sự thống nhất và đầu tranh giữa các mặt đối lập vào đề tài trên sẽ giúp nhiều người hiểu rõ hơn về quy luật ấy thay vì chỉ tìm hiểu nó qua những khái niệm khô khan Hơn thế nữa, sau khi chúng em đưa quy luật vào mảng Y học cô truyền, chúng em nhận ra đề tài của mình càng có tính đột phá và đối mới Từ những yếu tổ trên mà nhóm tác giả của chúng em đã quyết định chọn đề tải:

“Vận dụng quy luật thông nhất và đấu tranh giữa các mặt đối lập trong sự xuất hiện và phát triển của y học cô truyễn ”

PHAN HAI NOI DUNG DE TAI:

A - LY THUYET VE SU THONG NHAT VA DAU TRANH GIUA CAC MAT DOI LAP

I Khái niệm mặt đối lập, mâu thuẫn biện chứng

1 Mặt đối lập của mẫu thuân Đối lập, mặt đối lập là phạm trù triết học dùng đề chỉ những khuynh hướng, tinh chất, đặc điểm mà trong quá trình vận động, phát triển của sự vật và hiện tượng, chúng

phát triển theo chiều hướng trái ngược nhau Chúng tồn tại một cách khách quan trong

tự nhiên, xã hội và tư duy

Chính những mặt đối lập này nằm trong sự liên hệ tác động qua lại với nhau tạo thành mâu thuẫn biện chứng

Vi dụ: Trong mỗi con người đều có mặt đối lập theo tự nhiên như hoạt động ăn và hoạt

động bài tiết

2 Mâu thuần biện chứng Với quan niệm thông thường, mâu thuẫn được hiểu là trạng thái xung đột, chỗng đối nhau

Còn trong Triết học, khái niệm mâu thuẫn được dùng với ý nghĩa sâu sắc hơn, đầy đủ hơn Bắt kì sự vật hiện tượng nào cũng đều chứa đựng những mặt đối lập Hai mặt đối lập ràng buộc, tác động lẫn nhau tạo thành mâu thuẫn

Theo Triết học Mác - Lênin, mâu thuẫn biện chứng (gọi tắt là mâu thuẫn) là một

chỉnh thê, trong đó hai mặt đối lập vừa thống nhất với nhau, vừa đấu tranh với nhau Nói cách khác, mâu thuẫn là sự thông nhất và đầu tranh của các mặt đối lập

Ví dụ: Chuyên hóa giữa đồng hóa và đị hoa trong co thé sinh vat

+ Đồng hoá là quá trình tổng hợp chất sống đặc trưng của cơ thể từ những chất đơn giản, đồng thời tích lũy năng lượng (như quá trình làm mới lại, tái tạo lại các loại tế bào và mô của cơ thể đã bị phân huỷ trong quá trình sống

+ Dị hoá là quá trình phân huỷ một phần các chất sông phức tạo trong cơ thể thành các sản phâm đơn giản, đồng thời và giải phóng năng lượng như quá trình oxy hoá chuyên hoá các chất hữu cơ phức tạp đề sinh ra năng lượng, cung cấp cho tất cả hoạt động sống của cơ thẻ

+ Đồng hoá và dị hóa vừa thống nhất, đấu tranh và chuyên hoá với nhau trong quá trình trao đối chất của cơ thê Trong mỗi tế bào, chúng xảy ra đồng thời và liên quan mật thiết với nhau Nghĩa là trong tế bào vừa có quá trình tông hợp xây dựng cấu trúc tế bào, vừa có quá trình phân giải các chất để cung cấp năng lượng cho hoạt động sông của

tế bào Năng lượng giải phóng trong quá trình biến dị hoá được sử dụng trong quá trình

tổng hợp Không có đồng hoá cũng không có dị hoá, ngược lại không có đị hoá thì sẽ không có năng lượng đề thức hiện quá trình đồng hoá

II Quy luật mâu thuẫn:

1 VỊ trí của quy luật:

Là “hạt nhân” của phép biện chứng, chỉ ra nguồn gốc, động lực cơ bản của sự vận động, phát triển của mọi sự vật, hiện tượng trong tự nhiên, xã hội và tư duy

Là một trong những quy luật cơ bản trong phép biện chứng duy vật và biện chứng duy vật lịch sử khẳng định về: mọi sự vật hay hiện tượng ở trong tự nhiên đều có sự tồn tại và mâu thuẫn bên trong Quy luật mâu thuẫn còn được gọi là quy luật thống nhất và đấu tranh của các mặt đối lập

2 Nội dung quy luật:

a Sự thống nhất giữa các mặt đối lập Trong mỗi mâu thuần, hai mặt đôi lập liên hệ gan bó với nhau, làm tiên đề tôn tại cho nhau Triết học gọi đó là sự thông nhất giữa các mặt đối lập

Sự thông nhât của các mặt là sự ràng buộc, phụ thuộc, nương tựa vào nhau, doi hỏi có nhau của các mặt đôi lập, sự tôn tại của mặt này là điều kiện tiên đề cho sự tôn tại của mặt kia và ngược lại

- Thứ nhất: các mặt đối lập nương tựa vào nhau, đòi hỏi có nhau, mặt đối lập này lay mat đối lap kia làm tiền đề Chi là tương đối va tạm thời

- Thứ hai: các mặt đối lập tác động ngang nhau, cân bằng nhau thê hiện sự đấu tranh giữa cái mới đang hình thành với cái cũ chưa mắt hăn

- Thứ ba: giữa các mặt đối lập có sự tương đồng

Lưu ý: cần phân biệt khái niệm “thông nhất” trong quy luật mâu thuẫn với cách nói thông nhất được dùng hằng ngày (nghĩa là hợp thành một khối, thống nhất về tư tưởng, tô chức và hành động)

b Sự đấu tranh giữa các mặt đối lập

Trong mỗi mâu thuẫn, sự thống nhất của các mặt đối lập không tách rời sự đấu tranh giữa chúng Bởi, các mặt đối lập cùng tồn tại bên nhau, vận động và phát triển theo chiều hướng trái ngược nhau, nên chúng luôn tác động, bài trừ, gạt bỏ nhau Triết học gọi đó là sự đấu tranh giữa các mặt đối lập Đấu tranh của các mặt đôi lập: là sự tác động qua lại lẫn nhau theo xu hướng bài trừ, phủ định nhau của các mặt đối lập Sự đấu tranh của các mặt đối lập có thể được biêu hiện ở sự ảnh hưởng lẫn nhau hoặc dùng bạo lực đề thủ tiêu lẫn nhau giữa các mặt đối lập

Luu y:

- Khái niệm “đầu tranh” trong quy luật mâu thuẫn có ý nghĩa khái quát, tuỳ thuộc vào hình thức tồn tại cụ thể của các dang vat chat ma chúng có những biêu hiện khác nhau (tác động, bài trừ hay gạt bỏ)

- Không nên chỉ hiểu đó là sự xung đột, dùng sức mạnh diệt trừ lẫn nhau

Vĩ dụ mâu thuẫn: Nhân vật phản diện và nhân vật chính diện trong một bộ phim Trong mỗi sự vật hiện tượng hay quá trình nào đó luôn chứa đựng những mặt, những khuynh hướng đối lập nhau tạo thành những mâu thuẫn trong bản thân mình; sự thông nhất và đấu tranh giữa các mặt đối lập tạo thành xung lực nội tại của sự vận động

va phat trién, dân tới sự mất đi của cái cũ và nhường chỗ cho sự ra đời của cái mới

III Phan loai mau thuan:

Mau thuan bén trong Quan hé gitra cac

mat doi lap

Mau thuan bén

ngoài

Mẫu thuần cơ bản

Mâu thuẫn không

cơ bản

Mau thuan chu yeu

Mau thuan thir yéu

Mâu thuẫn đối

Tính chât các lợi ích|

đôi lập tạo thành

mầu thuần xã hội

Mâu thuẫn không đôi kháng

Mâu thuẫn tồn tại trong tất cả các sự vật, hiện tượng, cũng như trong tất cả các

giai đoạn phát triển của chúng Mâu thuẫn hết sức phong phú, đa dạng Tính phong phú

đa dạng được quy định một cách khách quan bởi đặc điểm của các mặt đối lập, bởi điều kiện tác động qua lại của chúng, bởi trình độ tổ chức của hệ thống (sự vật) mà trong đó mâu thuần tôn tại

10

1 Căn cứ vào quan hệ giữa các mat doi lap

- Miâu thuấn bên trong: là sự tác động qua lại giữa các mặt, các khuynh hướng đối lập nam trong mỗi sự vật hiện tượng, có vai trò quyết định trực tiếp quá trình vận động và phát triển của sự vật hiện tượng Chẳng hạn như: mâu thuẫn giữa giai cấp vô sản và giai cấp tư sản trong chế độ tư bản chủ nghĩa,

- Miâu thuân bên ngoài: xuất hiện trong mối liên hệ giữa các sự vật, hiện tượng với nhau, tuy cũng ảnh hưởng đến sự tồn tại và phát triển của chúng nhưng phải thông qua mâu thuẫn bên trong mới phát huy tác dụng Chắng hạn như: mâu thuẫn giữa động vật và thực vật với môi trường

Việc phân chia mâu thuẫn thành mâu thuẫn bên trong và mâu thuẫn bén ngoai chỉ là sự tương đối, tuỳ theo phạm vi xem xét Cùng một mâu thuẫn nhưng xét trong mỗi quan hệ này là mâu thuẫn bên ngoài nhưng xét trong mối quan hệ khác lại là mâu thuẫn bên trong Để xác định một mâu thuẫn nào đó là mâu thuẫn bên trong hay mâu thuần bên ngoài, trước hệt phải xác định phạm vi sự vật được xem xét

2 Căn cứ vào ý nghĩa đối với sự tốn tại và phát triên của toàn bộ sự vật

- Mâu thuẫn cơ bản: tác động trong suốt quá trình tồn tại của sự vật, hiện tượng, quy định bản chất sự phát trién của chúng từ khi hình thành đến lúc tiêu vong

- Mâu thuẫn không cơ bản: đặc trưng cho một phương điện nào đó, chỉ quy định

sự vận động, phát triển của một hay một số mặt của sự vật, hiện tượng và chịu sự chi phối của mâu thuẫn cơ bản

Theo Chủ tịch Hồ Chí Minh thì:

“Khi việc gì có mâu thuấn, khi phải tìm cách giải quyết tức là có vấn đề Khi đã

có vấn đề, ta phải nghiên cứu cho rõ cái gốc của mâu thuần là vấn đề gì Phải điều tra, phải nghiên cứu các mâu thuân đó Phải phân tách rõ ràng và có hệ thống, phải biết rõ cải nào là mâu thuân chính, cải nào là mâu thuần phụ Phải để ra cách giải quyết ”

3 Căn cứ vào vai trò của mâu thuần đối với sự tốn tại và phát triên của sự vật trong một giai đoạn nhất định

11

- Mau thudn chi yếu: luôn nổi lên hàng đầu ở mỗi giai đoạn phát triển của sự vật, hiện tượng, có tác dụng quy định đối với các mâu thuẫn khác trong cùng giai đoạn đó của quá trình phát triển

Vĩ dụ: Ở nước ta giai đoạn 1940-1943, mâu thuẫn giữa toàn thể dân tộc Việt Nam đối với thực dân Pháp là mâu thuẫn chủ yếu

- Mãu thuần thứ yếu: là mâu thuẫn không đóng vai trò quyết định trong sự vận động, phát triển của sự vật hiện tượng

Vi du: Nước ta giai đoạn 1940-1943, mâu thuẫn thứ yếu lả địa chủ và nông dân

4 Căn cứ vào tính chất của các quan hệ lợi ích

- Mâu thuân đối kháng: là mâu thuẫn giữa các giai cấp, tập đoàn người, lực lượng,

xu hướng xã hội, có lợi ích cơ bản đối lập nhau và không thể điều hoà được Ví dụ: Chăng hạn như mâu thuẫn giữa nô lệ với chủ nô trong xã hội chiếm hữu nô lệ, giữa vô sản với tư sản, giữa dân tộc bị xâm lược với bọn đi xâm lược

- Máu thuần không đối kháng: là mâu thuẫn giữa những lực lượng khuynh hướng

xã hội thông nhất với nhau về lợi ích cơ bản, chỉ đối lập về lợi ích không cơ bản, cục

bộ, tạm thời Ví dụ: như mâu thuẫn giữa lao động trí óc và lao động chân tay, giữa công nhân với thợ thủ công; giữa thành thị và nông thôn, ở nước ta hiện nay

IV Tinh chat cua mau thuần

Thir nhat la tinh khdch quan cua mâu thuẫn Mâu thuẫn là cái vốn có của bản thân các sự vật, hiện tượng, không phải đem từ bên ngoài vào

Vi du: Sw tiễn hóa của giỗng loài không thể có nếu thiếu đi sự tác động qua lai giữa biến di và đi truyền (Biến dị và di truyền cũng là hai quá trình diễn ra khách quan)

Thứ hai là ah phổ biến, mâu thuẫn tồn tại trong mọi lĩnh vực tự nhiên, xã hội

và tư duy

Ví dụ: Trong xã hội, mâu thuẫn được thẻ hiện ở sự đối kháng giữa giai cấp tư san va v6 san, gitra thông trị và bị trị, giữa bóc lột và bị bóc lột Trong tư duy, đó là mâu thuẫn giữa chân lý và sai lầm, giữa tư tưởng tiến bộ và tư tưởng lạc hậu

12

Thứ ba là tinh da dang, phong phi Vi mau thuan là hiện tượng khách quan, phổ biến nên mâu thuẫn rất đa dạng và phức tạp Trong các sự vật, hiện tượng khác nhau thi tồn tại những mâu thuần khác nhau, trong bản thân mỗi sự vật, hiện tượng cũng chứa đựng nhiều mâu thuẫn khác nhau, trong mỗi giai đoạn, mỗi quá trình cũng có nhiều mâu thuẫn khác nhau Mỗi mâu thuẫn có vị trí, vai trò và đặc điểm khác nhau đối với sự vận động, phát triển của sự vật, hiện tượng

Ví dụ: Mâu thuẫn trong giới sinh vật (đồng hóa và dị hóa, biến di và di truyền) khác với mâu thuẫn trong xã hội (lực lượng sản xuất và quan hệ sản xuất) và cũng không giống với mâu thuẫn trong tự duy (nhận thức đúng và nhận thức sai, chân lý và sai lầm)

B - MÂU THUAN LA NGUON GÓC VÀ ĐỘNG LỰC CUA SU VAN ĐỘNG VÀ PHAT TRIEN

1 Mâu thuần là nguồn gốc của mâu thuần

- Sự thống nhất và đấu tranh chính là hai xu hướng tác động khác nhau của các mặt đối lập Ở bát cứ sự vật và hiện tượng khách quan nào thì trong quá trình

vận động và phát triển đều tồn tại sự thong nhất và đấu tranh của các mặt đối lập Tuy

vậy, chúng sẽ không tách rời nhau mà là tiền đề cho sự tồn tại của nhau Do đó ta có thể

hiệu là mâu thuần đều bao hàm luôn cả sự thông nhất và đâu tranh giữa các mặt đôi lập

Ví dụ: Như trong trong quá trình nhận thức: lý do các tư tưởng con người ngày càng phát

triển bởi luôn có sự đấu tranh giữa nhận thức đúng

và nhận thức sai, giữa nhận thức kém sâu sắc và

nhận thức sâu sắc hơn

> Dé dat được sự thông nhat và nhận thức sâu sắc về các kiên thức hay vân dé

nảo, trước hết phải có sự đâu tranh tư duy và tư tưởng đề hiệu biết sâu sắc hơn, tim ra chân lý

- Đầu tranh của các mặt đối lập được quy định tất yếu về sự thay đổi các

mặt đang tác động, làm mâu thuẫn phát triển Các mặt đối lập không chỉ thông nhất,

mà còn luôn "đấu tranh" với nhau Đấu tranh của các mặt đối lập là sự tác động qua lại theo xu hướng bài trừ và phủ định lẫn nhau giữa các mặt đó Hình thức đầu tranh của

13

các mặt đối lập hết sức phong phú, đa dạng, tuy thuộc vào tính chất, vào mối liên hệ qua

lại giữa các mặt đối lập và tuy điều kiện cụ thê diễn ra cuộc đấu tranh giữa chúng Nói

một cách dễ hiểu thì khi bắt đầu xuất hiện, mâu thuẫn chỉ là một sự khác nhau cơ bản Tuy nhiên theo khuynh hướng trái ngược nhau thì sự khác nhau này càng lớn lên và rộng dan ra đến khi nào trở thành mặt đối lập

Khi các mặt đối lập có sự xung đột gay gắt, đến một giới hạn nào đó, đủ điều kiện sẽ có hai chiều hướng phát triển Một là tự chuyên hóa giữa hai mặt đối lập lẫn nhau Hoặc hai là chuyển hóa, biến đôi thành những chất mới và từ đó mâu thuẫn được giải quyết Kết quả là mâu thuẫn cũ mất đi, mâu thuẫn mới hình thành Sự vật, hiện

tượng cũ được thay thế bằng sự vật, hiện tượng mới Quá trình này tạo nên sự vận động,

phát triển vô tận của thế gới khách quan Điều đó đã chứng minh được cho luận điểm ở trên rằng “Mau thuẫn là nguồn gốc của sự vận động và phát triển”, hay nói cụ thể hơn thì sự đấu tranh giữa các mặt đối lập là nguồn gốc vận động, phát triển của sự vật và

hiện tượng

- Sự phát triển là cuộc đấu tranh các mặt đối lập Phát triển là sự đấu tranh

của các mặt đối lập: sự phát triển của sự vật, hiện tượng gắn liền với quá trình hình

thành, phát triển và giải quyết mâu thuẫn Sự thong nhất và đấu tranh của các mặt đối lập là hai xu hướng tác động khác nhau của các mặt đối lập tạo thành mâu thuẫn Như

vậy, mâu thuẫn biện chứng cũng bao hàm cả "sự thong nhất" lẫn "đấu tranh" của các mặt đối lập Sự thong nhất và đấu tranh của các mặt đối lập không tách rời nhau, trong quá trình vận động, phát triển của sự vật, sự thống nhất gắn liền với sự đứng im, với sự

ồn định tạm thời của sự vật

Sự đấu tranh gắn liền với tính tuyệt đối của sự vận động và phát triển Điều đó

có nghĩa là sự thong nhất của các mặt đối lập là tương đối, tạm thời; sự đấu tranh của các mặt đối lập là tuyệt đối Việc hình thành, phát trién va giải quyết mâu thuẫn là một quá trình đấu tranh rất phức tạp, trải qua nhiều giai đoạn, mỗi giai đoạn có những đặc điểm riêng của nó:

- Giai đoạn hình thành mâu thuẫn, biểu hiện: đồng nhất nhưng bao hàm sự

khác nhau; khác nhau bề ngoài, khác nhau bản chất, mâu thuẫn được hình thành

- Giai đoạn phát triển của mâu thuẫn, biểu hiện: các mặt đối lập xung đột với

nhau; các mặt đối lập xung đột gay gắt với nhau

14

- Giai đoạn giải quyết mâu thuần, biêu hiện: sự chuyên hóa của các mặt đôi lập, mâu thuẫn được giải quyết

Trong sự tác động qua lại của các mặt đối lập thì đấu tranh của các mặt đối lập

quy định một cách tat yếu sự thay đổi của các mặt đang tác động và làm cho mâu thuẫn

phát triển Lúc đầu mâu thuẫn mới xuất hiện chỉ là sự khác nhau căn bản, nhưng theo khuynh hướng trái ngược nhau, sự khác nhau đó cảng ngảy cảng phát triển tạo thành các

mặt đối lập nhau

Tuy nhiên, không có thống nhất của các mặt đối lập thì cũng không có đầu tranh giữa chúng Thống nhất và đấu tranh của các mặt đối lập là không thê tách rời nhau trong mâu thuẫn biện chứng Sự vận động và phát triển bao giờ cũng là sự thống nhất giữa tính ôn định và tính thay đổi Sự thống nhất và đấu tranh của các mặt đối lập quy định tính ôn định và tính thay đổi của sự vật Khi mâu thuẫn đã được giải quyết thì sự

vật cũ mất đi, sự vật mới ra đời lại bao hàm mâu thuẫn mới, mâu thuẫn mới lại được triển khai, phát triển và lại được giải quyết làm cho sự vật mới luôn luôn xuất hiện thay thế sự vật cũ Do vậy, chính sự đấu tranh của các mặt đối lập dẫn đến sự chuyền hóa của

các mặt đối lập (giải quyết mâu thuẫn) là nguồn gốc, động lực của sự vận động, phát triển Nếu mâu thuẫn không được giải quyết (các mặt đối lập không chuyên hóa) thì không có sự phát triển

II Mâu thuẫn là động lực của sự phát triển và quá trình vận động của mâu thuẫn Bất cứ sự vật, hiện tượng nào trong thế giới khách quan cũng đều chứa đựng những mâu thuẫn trong bản thân nó, trong đó luôn diễn ra quá trình vừa thống nhất vừa đấu tranh của các mặt đối lập làm cho sự vật hiện tượng vận động và phát triển không ngừng C ứng có vị trí, vai trỏ nhất định đổi với sự ton tại và biến đổi của sự vật, hiện lượng

- Sự thống nhất của các mặt đối lập gan liền với sự ôn định, sự đứng 1m tương đối của sự vật Khi nào các mặt đối lập còn tồn tại trong thê thông nhất thì khi đó sự vật còn tồn tại Vì vậy thống nhất có tính tương đối

- Nhưng trong khi các mặt đối lập thống nhất với nhau, quá trình đấu tranh giữa chúng không ngừng diễn ra Đầu tranh giữa các mặt đối lập làm cho bản thân các mặt đối lập đều biến đối, dẫn đến mâu thuẫn ngày càng phát triển Khi sự đấu tranh đó lên

15

đến đỉnh điểm, các mặt đối lập xung đột gay gắt, chúng sẽ chuyển hoá cho nhau, mâu thuẫn được giải quyết, thé thông nhất cũ bị phá vỡ, sự vật cũ mắt đi, sự vật mới ra đời

Vì vậy đấu tranh có tính tuyệt doi

Sự tác động qua lại dẫn đến chuyên hóa giữa các mặt đối lập là một quá trình Lúc mới xuất hiện, mâu thuẫn thê hiện ở sự khác biệt và phat trién thanh hai mat déi lập Khi hai mặt đối lập của mâu thuẫn xung đột với nhau gay gắt và đến lúc điều kiện

đã chín muôi thì chúng sẽ chuyền hóa lẫn nhau, mâu thuẫn được giải quyết Mâu thuẫn

cũ mất đi, mâu thuẫn mới được hình thành và quá trình tác động, chuyên hóa hóa giữa

hai mặt đối lập lại tiếp diễn, làm cho sự vật hiện tượng luôn luôn vận động và phát triển

Bởi vậy, sự liên hệ, tác động và chuyên hóa giữa các mặt đối lập là nguồn góc, động lực của sự vận động và phát triển trong thế giới

V.ILênin khang dinh: “Sw phat triển là một cuộc “đấu tranh” giữa các mặt đối lập”

Vi du: Nếu như không có kẻ trộm thì tại sao con người lại chế tạo ra ô khóa? Chính vì sự tồn tại của những kẻ trộm luôn tìm mọi cách để đánh cắp tài sản của người khác nên con người mới luôn nghĩ cách để chống trộm Bằng chứng là ô khóa đã được chế tạo, cải thiện từ những loại thô sơ đến hiện tại là ứng dụng những kĩ thuật, công nghệ cao vào ô khóa để bảo mật tài sản, thông tin quan trọng

> Ví dụ trên đã chỉ ra một đạo lý quan trọng của phép biện chứng Đó là sự mâu thuẫn của sự vật, hiện tượng sẽ thúc đây sự phát triển của sự vật, hiện tượng đó Các hình thức mà các mặt đối lập có thê chuyển hóa lẫn nhau:

- Các mặt đối lập chuyên hoá lẫn nhau mặt đối lập này thành mặt đối lap kia va ngược lại nhưng ở trình độ cao hơn về phương diện vật chất của sự vật

Vi du: Mau thuẫn giữa vô sản và tư sản biêu hiện thành cuộc cách mạng vô sản lật độ giai cấp tư sản

- Cả hai mặt đối lập đều mắt đi và chuyên hoá thành mặt đối lập mới

Ví dụ: Giải quyết mâu thuẫn giữa nông dân và địa chủ (chế độ phong kiến) xã hội lại xuất hiện mâu thuẫn mới là mâu thuẫn giữa tư sản và vô sản (Chế độ TBCN)

16

- Các mặt đôi lập thâm nhập vào nhau, cải biên lần nhau mâu thuần kết thúc,

sự vat cli mat đi, sự vật mới xuât hiện Trong sự vật mới lại phát sinh ra những mâu thuần mới Các sự vật cứ vậy không ngừng biên đôivà phát triên, vỉ vậy có thê nói rang mâu thuần là nguồn gốc và động lực của sự phát triên

Ví dụ: Trong xã hội nguyên thủy, con người phải đấu tranh với tự nhiên, trình độ lao động rất sơ khai Đề tồn tại, loài người đã phát minh ra nhiều công cụ như: rìu đá, lao, tức là giải quyết mâu thuẫn giữa sống hoặc chết Nhờ công cụ cải tiến, của cải làm ra nhiều hơn mức tiêu thụ, dẫn đến của cải còn thừa tập trung vào một số TBƯỜI, hình thành nên mâu thuẫn mới giữa người có của và không có của Loài người bước sang xã hội phân biệt giai cấp (chiếm hữu nô lệ, phong kiến, tư bản) Khi giai cấp bị áp bức tiêu diệt giai cấp áp bức (những người không có của tiêu diệt những người có của ) loài người sẽ bước sang xã hội mới — Xã hội Chủ nghĩa Đây chính là xã hội lý tưởng

mà lý luận Mác — Lênin hướng đến

Mâu thuẫn chắng những là hiện tượng khách quan mà còn là hiện tượng phô biến; mâu thuẫn tồn tài khách quan trong thế giới tự nhiên, xã hội và tư duy loài người; tồn tại phố biến chăng những ở mọi sự vật hiện tượng mà còn phố biến trong suốt quá trình vận động và phát triển của chúng: mâu thuẫn này mắt đi thì mâu thuẫn khác lại được hình thành, việc này liên tục tiếp diễn khiến cho sự vật, hiện tượng cảng ngày càng phát triển

Vi dụ: Trong cuộc chống dịch của loài người với virus SARS—COV-2, ban đầu con người chống dịch bằng cách cách ly, đeo khẩu trang thì hiện tại con người đã chế tạo ra vaccine để giảm thiêu nguy cơ nhiễm virus Virus cũng phát triển một cách nhanh chóng bằng cách tạo ra hàng loạt các biến thể làm tăng nguy cơ lây nhiễm, tăng phần trăm tỉ vong của loài người Trong phương pháp trị bệnh cũng đang có bước tiễn mới,

từ việc dùng phương pháp lọc máu ECMO, bé sung khang sinh thì hiện tại công ty Pñizer

đã nghiên cứu thành công, đang trong giai đoạn thử nghiệm thuốc dạng viên “Chúng tôi đã hy vọng có thê thấy điều gì đó phi thường và rất hiếm khi có một loại thuốc tuyệt vời giúp ngăn nhập viện 90% và ngăn tử vong 100% thể này”, ông Mikael Dolsten, giám đốc khoa học của Pfizer, cho biết Mặc dù vẫn đang trong giai đoạn thử nghiệm, nhưng với kết quả khả quan như vậy, chúng ta hoàn toàn có thê tin tưởng răng trong tương lai

17

không xa, dịch bệnh có thể hoàn toàn được đây lùi, kết thúc mâu thuẫn giữa virus va loài người

—> Nhìn chung, mâu thuẫn là nhân tổ không thể thiếu, là nguồn gốc, động lực của

sự phát triển Mâu thuẫn giữa các mặt đối lập cảng ngày càng gay gắt khiến các mặt đối lập chuyền hóa, sự vật cũ mất đi sự vật mới xuất hiện, và xuất hiện ở một trình độ cao hơn sự vật cũ, đó là sự phát triển Chính vì vậy, mâu thuẫn là nguồn gốc của sự phát triển Mâu thuẫn được giải quyết, sự vật cũ biến mất, sự vật mới xuất hiện, đồng thời xuất hiện mâu thuẫn mới Đó là một vòng tuần hoàn vô hạn với đích đến là sự vật luôn được phát triển đến mức toàn diện Vì vậy, có thể nói răng „âu thuẫn cũng chính là động lực cho sự phát triển

HI Ý nghĩa của phương pháp luận

Việc nghiên cứu quy luật thống nhất và đầu tranh giữa các mặt đối lập có ý nghĩa phương pháp luận quan trọng trong nhận thức và hoạt động thực tiến

Thứ nhất là việc thừa nhận tính khách quan của mâu thuẫn trong sự vật, hiện

tượng, từ đó giải quyết mâu thuẫn phải tuân theo quy luật, điều kiện khách quan Muốn

nhận thức đúng sự vật, hiện tượng cần phát hiện ra những mâu thuẫn tồn tại trong bản thân nó Vì mâu thuẫn là nguồn gốc, động lực của sự vận động, phát triển và có tính

khách quan phổ biến nên cần phải phát hiện ra mâu thuẫn của sự việc bằng cách phân tích để tìm ra những mặt, những khuynh hướng trái ngược nhau và mối liên hệ, tác động

lẫn nhau giữa chúng, năm được bản chất, nguồn gốc sự vận động và phát triển

Thứ hai, khi phân tích mâu thuẫn, phải xem xét quá trình phát sinh, phát triển của

từng mâu thuẫn, xem xét vai trò, vị trí và mối quan hệ của các mâu thuẫn, của từng mặt

đối lập trong mâu thuẫn và điều kiện chuyền hoá lẫn nhau giữa chúng Chỉ có như thể mới hiểu đúng mâu thuẫn của sự vật, hiểu đúng xu hướng phát triển và tìm ra được những phương pháp đề giải quyết từng loại mâu thuẫn một cách đúng đắn nhất

Thứ ba, trong nhận thức và hoạt động thực tiễn cần phải tôn trọng mâu thuẫn,

giải quyết mâu thuẫn, không được điều hòa mâu thuẫn và phải tìm cách giải quyết mâu thuẫn, mâu thuẫn chỉ được giải quyết điều kiện đã chín muỗi Phải chống thái độ chủ quan, nóng vội, phải tích cực thúc đây các điêu kiện khách quan đề làm các điêu kiện

18