Tài liệu hướng dẫn ôn tập môn Chủ nghĩa xã hội khoa học

nhân đạo chủ nghĩa tư sản; Mang tinh thần phê phán, lên án chế độ quân chủ chuyên chế và chế độ TBCN; Thể hiện tinh thần "xả thân" vì chính nghĩa, cổ vũ tinh thần đấu tranh của nhân dân

LÝ THUYẾT VÀ CÂU HỎI

MỤC TIÊU HỌC TẬP CHƯƠNG

Người học tóm tắt được kiến thức cơ bản, hệ thống về sự ra đời, các giai đoạn phát triển; đối tượng, phương pháp và ý nghĩa của việc học tập, nghiên cứu chủ nghĩa xã hội khoa học

1.1 Thuật ngữ "chủ nghĩa xã hội"

Có ba cách tiếp cận thuật ngữ "chủ nghĩa xã hội": (i) học thuyết, hệ tư tưởng; (ii) phong trào đấu tranh thực tiễn; (iii) chế độ xã hội

Trong cách tiếp cận thứ (i), CNXH là những trào lưu tư tưởng, lý luận, học thuyết phản ánh: (1) Những nhu cầu, nguyện vọng của các giai cấp, tầng lớp lao động bị áp bức; (2) Con đường, cách thức và phương pháp đấu tranh nhằm giải phóng con người, giải phóng xã hội khỏi tư hữu, áp bức, bóc lột, xây dựng một xã hội mới tiến bộ, công bằng, bình đẳng; (3) Những mô hình xã hội tốt đẹp, công bằng, bình đẳng và văn minh trong tương lai

Sự xuất hiện chế độ tư hữu về TLSX đã tạo cơ sở cho sự phân chia xã hội thành kẻ giàu và người nghèo, kẻ áp bức bóc lột và người bị áp bức bóc lột Sự phân chia giai cấp này làm nảy sinh những mong ước, nguyện vọng muốn thủ tiêu mọi sự bóc lột và xóa bỏ sự khác nhau giữa người giàu và người nghèo Những tư tưởng đó phản ánh lợi ích của các giai cấp bị trị chống lại lợi ích của những giai cấp thống trị Đó là những hình thái ý thức có tính chất XHCN hay chính là CNXH

Tùy vào điều kiện sinh hoạt vật chất của mỗi hình thái kinh tế - xã hội mà tư tưởng CNXH có nhiều giai đoạn phát triển khác nhau, tuy nhiên, về cơ bản, có hai dạng thức nổi bật là tư tưởng CNXH không tưởng và tư tưởng CNXH khoa học

1.2 Tư tưởng chủ nghĩa xã hội không tưởng

Tư tưởng CNXH không tưởng là một hệ thống những quan điểm, tư tưởng về giải phóng xã hội, giải phóng con người; xây dựng một xã hội mới tốt đẹp không có áp bức, bóc lột, đảm bảo cho mọi người thực sự có cuộc sống bình đẳng, hạnh phúc, nhưng lại đưa ra con đường, biện pháp chỉ mang tính chất giáo dục, thuyết phục và tuyên truyền hòa bình hoặc phiêu lưu cách mạng, cách mạng nửa vời cho lý tưởng của họ

Tư tưởng CNXH không tưởng có các giai đoạn hình thành và phát triển như sau:

* Tư tưởng chủ nghĩa xã hội không tưởng sơ khai

Dưới chế độ công xã nguyên thủy sản xuất chưa phát triển, do đó tính cộng đồng về tộc loại và kinh tế là đặc trưng cơ bản nhất của đời sống tập thể trong công xã nguyên thủy Do đó tư tưởng XHCN chưa có cơ sở kinh tế - xã hội, nó chưa xuất hiện

Chế độ công xã nguyên thủy tan rã, thay vào đó là chế độ chiếm hữu nô lệ QHSX chiếm hữu nô lệ là hình thức phát triển cao hơn so với cộng đồng thị tộc Kinh tế có sự phát triển cao hơn, đồng thời trong xã hội cũng xuất hiện sự phân chia giàu nghèo, xuất hiện sự bóc lột áp bức và bị bóc lột áp bức Đấu tranh giai cấp giữa nô lệ chống lại chủ nô.

NHẬP MÔN CHỦ NGHĨA XÃ HỘI KHOA HỌC

Thuật ngữ "chủ nghĩa xã hội"

Có ba cách tiếp cận thuật ngữ "chủ nghĩa xã hội": (i) học thuyết, hệ tư tưởng; (ii) phong trào đấu tranh thực tiễn; (iii) chế độ xã hội

Trong cách tiếp cận thứ (i), CNXH là những trào lưu tư tưởng, lý luận, học thuyết phản ánh: (1) Những nhu cầu, nguyện vọng của các giai cấp, tầng lớp lao động bị áp bức; (2) Con đường, cách thức và phương pháp đấu tranh nhằm giải phóng con người, giải phóng xã hội khỏi tư hữu, áp bức, bóc lột, xây dựng một xã hội mới tiến bộ, công bằng, bình đẳng; (3) Những mô hình xã hội tốt đẹp, công bằng, bình đẳng và văn minh trong tương lai

Sự xuất hiện chế độ tư hữu về TLSX đã tạo cơ sở cho sự phân chia xã hội thành kẻ giàu và người nghèo, kẻ áp bức bóc lột và người bị áp bức bóc lột Sự phân chia giai cấp này làm nảy sinh những mong ước, nguyện vọng muốn thủ tiêu mọi sự bóc lột và xóa bỏ sự khác nhau giữa người giàu và người nghèo Những tư tưởng đó phản ánh lợi ích của các giai cấp bị trị chống lại lợi ích của những giai cấp thống trị Đó là những hình thái ý thức có tính chất XHCN hay chính là CNXH

Tùy vào điều kiện sinh hoạt vật chất của mỗi hình thái kinh tế - xã hội mà tư tưởng CNXH có nhiều giai đoạn phát triển khác nhau, tuy nhiên, về cơ bản, có hai dạng thức nổi bật là tư tưởng CNXH không tưởng và tư tưởng CNXH khoa học.

Tư tưởng chủ nghĩa xã hội không tưởng

Tư tưởng CNXH không tưởng là một hệ thống những quan điểm, tư tưởng về giải phóng xã hội, giải phóng con người; xây dựng một xã hội mới tốt đẹp không có áp bức, bóc lột, đảm bảo cho mọi người thực sự có cuộc sống bình đẳng, hạnh phúc, nhưng lại đưa ra con đường, biện pháp chỉ mang tính chất giáo dục, thuyết phục và tuyên truyền hòa bình hoặc phiêu lưu cách mạng, cách mạng nửa vời cho lý tưởng của họ

Tư tưởng CNXH không tưởng có các giai đoạn hình thành và phát triển như sau:

* Tư tưởng chủ nghĩa xã hội không tưởng sơ khai

Dưới chế độ công xã nguyên thủy sản xuất chưa phát triển, do đó tính cộng đồng về tộc loại và kinh tế là đặc trưng cơ bản nhất của đời sống tập thể trong công xã nguyên thủy Do đó tư tưởng XHCN chưa có cơ sở kinh tế - xã hội, nó chưa xuất hiện

Chế độ công xã nguyên thủy tan rã, thay vào đó là chế độ chiếm hữu nô lệ QHSX chiếm hữu nô lệ là hình thức phát triển cao hơn so với cộng đồng thị tộc Kinh tế có sự phát triển cao hơn, đồng thời trong xã hội cũng xuất hiện sự phân chia giàu nghèo, xuất hiện sự bóc lột áp bức và bị bóc lột áp bức Đấu tranh giai cấp giữa nô lệ chống lại chủ nô

Do sự tác động bởi những huyền thoại, do bị chi phối bởi điều kiện lịch sử đặc biệt là trình độ nhận thức nên tư tưởng XHCN thời kỳ này tản mạn, rời rạc chưa thành hệ thống, chủ yếu được thể hiện ở những ước mơ, niềm khát vọng của công chúng bị áp bức, bóc lột

- Mong muốn trở về "thời kỳ hoàng kim" - thời kỳ cộng đồng nguyên thủy

- Khát vọng, ước mơ của công chúng còn được thể hiện ở những công trình kiến trúc vừa nói lên tội ác của chế độ chiếm hữu nô lệ vừa nói lên ước mơ của công chúng

- Nó cũng được thể hiện bằng nhiều phong trào khởi nghĩa của nô lệ chống lại chủ nô mà cuộc khởi nghĩa Spartacus ở đầu công nguyên là một ví dụ

- Đạo Cơ đốc sơ kỳ ra đời ở đầu công nguyên cũng phản ánh nguyện vọng của những nô lệ và người lao động mất đất

* Tư tưởng chủ nghĩa xã hội không tưởng duy lý

Sự xuất hiện những công trường thủ công, tiền đề của nền công nghiệp cơ khí hóa với đặc điểm nổi bật là tính chất chuyên môn hóa thay thế dần cho hợp tác giản đơn trong phường hội Những thành phần đầu tiên của giai cấp tư sản và vô sản ra đời, vừa đối lập lợi ích với nhau vừa đối lập với giai cấp phong kiến Đấu tranh giai cấp diễn ra mạnh mẽ

Quan điểm thần học đã nhường chỗ dần cho quan điểm duy lý Nhiều cuộc cách mạng tư sản nổ ra báo hiệu sự sụp đổ của chế độ phong kiến và sự thống trị của giai cấp tư sản Những điều kiện đó làm cho tư tưởng XHCN phát triển sang một thời kỳ mới, trình độ mới cao hơn Thời kỳ này cũng chứng kiến sự xuất hiện nhiều nhà tư tưởng vĩ đại

+ Hình thức thể hiện: các câu chuyện kể, các áng văn chương viễn tưởng với các tác phẩm tiêu biểu: "Utopi" (Thomas More – Anh); "Thành phố mặt trời" (Tommaso Campanella - Ý)

+ Nội dung chủ yếu: Phê phán trật tự chính trị - xã hội đang thối nát ở Anh và nhiều nước khác ở Tây Âu Vạch rõ nguyên nhân chung của tình trạng đó xuất phát từ chế độ tư hữu Chỉ ra con đường để xóa bỏ bất công trong xã hội, xây dựng xã hội bình đẳng là phải xóa bỏ chế độ tư hữu Phác họa một xã hội cần vươn tới là xã hội có sở hữu tập thể, lao động tập thể, không có áp bức bóc lột, một xã hội thống nhất được quản lý chặt chẽ

+ Thể hiện ở dạng lý luận với các đại biểu: Jean Meslier; Francois Morelly; Gabriel Bonnot de Mably

+ Nội dung chủ yếu: Khẳng định sự bất bình đẳng không phải do tự nhiên mang lại, trái lại nó nảy sinh do chính con người tạo nên Do vậy phải xóa bỏ chế độ tư hữu, xác lập chế độ công hữu về của cải Chủ trương giải phóng xã hội bằng con đường đấu tranh Từ đó, nêu ra cương lĩnh hành động với những nhiệm vụ biện pháp phải thực hiện ngay trong cách mạng đó là: Tổ chức sản xuất bánh mỳ để cứu đói cho những người nghèo khổ; Tịch thu nhà ở của bọn nhà giàu có chia cho dân nghèo; Trả lại cho người nghèo những vật đã đem cầm cố; Chiếm kho bạc nhà nước, bưu điện, các kho hàng

* Tư tưởng chủ nghĩa xã hội không tưởng – phê phán

- Điều kiện kinh tế - xã hội

Là thời kỳ bão táp của cách mạng tư sản, phương thức sản xuất TBCN đã thống trị ở hầu hết các nước châu Âu, đặc biệt phát triển nhanh ở Anh và Pháp Đây cũng là thời kỳ lực lượng tiền thân của giai cấp công nhân giác ngộ về sứ mệnh lịch sử của mình Họ từng bước trở thành giai cấp độc lập, đối lập với giai cấp tư sản Điều kiện đó làm xuất hiện sự phản kháng đầu tiên của giai cấp công nhân và nhân dân lao động, đó cũng là cơ sở cho tư tưởng về XHCN

- Các nhân vật tiêu biểu

Là đại tá, bá tước của nước Pháp, sau bỏ lính đi nghiên cứu khoa học Tác phẩm nổi bật là "Chế độ công nghiệp", "Vấn đáp những nhà công nghiệp" Điểm mới mẻ trong tư tưởng XHCN của Saint Simon là nêu lý luận về giai cấp và xung đột giai cấp, tuy chưa lý giải chính xác về đấu tranh giai cấp nhưng chỉ rõ mục đích cuối cùng trong nỗ lực của ông là giải phóng giai cấp cần lao

Phê phán tính hạn chế của cách mạng tư sản Pháp, từ đó đề xuất phải làm một cuộc cách mạng mới đem lại lợi ích cho toàn xã hội - cuộc "tổng cách mạng"

Chủ trương giải quyết xung đột xã hội bằng hòa bình, ông không chủ trương xóa bỏ tư hữu, mà tổ chức một chế độ sở hữu sao cho có lợi nhất cho toàn xã hội

Xuất thân từ gia đình tư sản người Pháp, bản thân cũng là nhà tư sản Tác phẩm chính

"Thế giới mới công nghiệp và xã hội"

Tư tưởng chủ nghĩa xã hội khoa học

CNXH khoa học theo nghĩa rộng là chủ nghĩa Mác- Lênin, luận giải từ các giác độ triết học, kinh tế và chính trị - xã hội về sự chuyển biến tất yếu của xã hội loài người từ CNTB lên CNXH và CNCS Theo nghĩa hẹp, CNXH khoa học là một trong ba bộ phận hợp thành chủ nghĩa Mác- Lênin, đó là: Triết học, Kinh tế chính trị và CNXH khoa học

Về mặt lý luận, CNXH khoa học là những trào lưu tư tưởng, lý luận, học thuyết phản ánh một chế độ xã hội mà mọi TLSX thuộc về mọi thành viên, thuộc về toàn xã hội (chế độ công hữu về TLSX); ở đó ai cũng có việc làm và ai cũng lao động; mọi người đều bình đẳng, có cuộc sống ấm no, tự do, hạnh phúc và mọi người đều có điều kiện để lao động cống hiến, hưởng thụ và phát triển toàn diện

Về mặt hiện thực, CNXH khoa học là một mô hình, một kiểu tổ chức xã hội theo những nguyên tắc gồm: (1) Về kinh tế: Có LLSX phát triển và QHSX tiến bộ; (2) Về chính trị: có Nhà nước dân chủ, pháp quyền; (3) Về VH-XH: Đề cao giá trị con người, thực hiện công bằng, bình đẳng

Tư tưởng CNXH khoa học ra đời dựa trên những điều kiện và tiền đề sau:

- Điều kiện kinh tế - xã hội

Vào những năm 40 của thế kỷ XIX, cách mạng công nghiệp đã làm xuất hiện nền đại công nghiệp, theo đó phương thức sản xuất TBCN phát triển mạnh mẽ Nền đại công nghiệp vừa làm cho LLSX phát triển, vừa dẫn tới mâu thuẫn giữa LLSX và QHSX TBCN ngày càng gia tăng Trong quá trình đó, giai cấp công nhân ngày càng lớn mạnh và trở thành lực lượng đối kháng với giai cấp tư sản Điều này đặt ra nhu cầu cấp thiết cần phải có một nền tảng khoa học lý luận dẫn đắt, định hướng cho phong trào đấu tranh của giai cấp công nhân

Ba phát minh vĩ đại trong lĩnh vực khoa học tự nhiên là Học thuyết Tiến hóa của Darwin (1809-1882); Định luật Bảo toàn và chuyển hóa năng lượng của Lomonosov (1711-

1765) và Maye (1814-1878); Học thuyết tế bào của Schleiden (1804-1881) và Schwam (1810-1882) đã khẳng định tính duy vật của thế giới và là nền tảng khoa học vững chắc cho chủ nghĩa duy vật biện chứng và chủ nghĩa duy vật lịch sử, tạo cơ sở phương pháp luận cho CNXH khoa học

Trong khoa học xã hội, những khoa học gia vĩ đại của triết học cổ điển Đức là Heghen (1770-1831) và FeuerBach (1804-1872); của kinh tế chính trị học cổ điển Anh với Adam Smith (1723-1790) và David Ricardo (1772-1823); đặc biệt là ba nhà CNXH không tưởng - phê phán đã tạo ra những tiền đề lý luận trực tiếp cho CNXH khoa học

Sự khai sinh của tư tưởng CNXH khoa học có vai trò to lớn của C Mác và Ph Ăngghen Trên cơ sở tiếp thu có phê phán các thành tựu về khoa học tự nhiên và khoa học xã hội, C.Mác & Ph.Ăngghen đã đóng góp ba phát kiến vĩ đại, tạo nền tảng lý luận cho tư tưởng CNXH khoa học : (1) Chủ nghĩa Duy vật lịch sử với nội dung cơ bản của nó là lý luận về "hình thái kinh tế - xã hội" chỉ ra bản chất của sự vận động và phát triển của xã hội loài người; là cơ sở về mặt triết học khẳng định sự sụp đổ của giai cấp tư sản và sự thắng lợi của giai cấp công nhân đều tất yếu như nhau; (2) Học thuyết Giá trị thặng dư là sự luận chứng khoa học về phương diện kinh tế khẳng định sự diệt vong của CNTB và sự ra đời của CNXH là tất yếu như nhau; (3) Học thuyết sứ mệnh lịch sử toàn thế giới của giai cấp công nhân: khẳng định lãnh đạo, tổ chức thắng lợi cách mạng XHCN ở mỗi nước và trên toàn thế giới là sứ mệnh lịch sử có tính chất toàn thế giới của giai cấp công nhân

Sự kiện đánh giá sự ra đời của tư tưởng CNXH khoa học là Tuyên ngôn của Đảng Cộng sản do C.Mác và Ph.Ăngghen soạn thảo được công bố trước toàn thế giới vào ngày

24/2/1848 Tuyên ngôn của Đảng Cộng sản trình bày đầy đủ, súc tích những vấn đề cốt lõi của CNXH khoa học như: (1) Đảng Cộng sản là nhân tố chủ quan quyết định việc thực hiện thành công sứ mệnh lịch sử của giai cấp công nhân; (2) sự tan rã của TBCN và sự thành công của CNXH là tất yếu như nhau; (3) giai cấp công nhân phải thực hiện cách mạng không ngừng, phải liên minh để hình thành lực lượng cách mạng đông đảo, phải kiên quyết và triệt để cách mạng và phải có chiến lược lâu dài cũng như sách lược thời đoạn

Qúa trình hình thành và phát triển của tư tưởng CNXH khoa học có thể được chia thành những giai đoạn sau:

* Thời kỳ C.Mác và Ph.Ăngghen đặt nền móng và tiếp tục phát triển CNXH khoa học

Sau 1848, C.Mác và Ph.Ăngghen tiếp tục tổng kết kinh nghiệm của cách mạng Châu Âu 1848-1851 để bổ sung vào lý luận của mình những vấn đề sau:

- Phát triển luận điểm quan trọng về phá hủy bộ máy nhà nước tư sản, giai cấp công nhân chỉ đập tan bộ máy quan liêu, không đập tan toàn bộ bộ máy nhà nước tư sản

- Nêu ra nhiệm vụ nghiên cứu của CNXH khoa học: "Nghiên cứu những điều kiện lịch sử và do đó, nghiên cứu chính ngay bản chất của sự biến đổi ấy và bằng cách ấy làm cho giai cấp hiện nay đang bị áp bức và có sứ mệnh hoàn thành sự nghiệp ấy hiểu rõ được những điều kiện và bản chất của sự nghiệp của chính họ 1 "

- Bổ sung thêm các vấn đề liên minh của giai cấp công nhân với quảng đại quần chúng để tạo thành động lực của cách mạng Giải quyết vấn đề dân tộc, quan hệ giai cấp - dân tộc Phân chia các giai đoạn của hình thái kinh tế - xã hội CSCN: thấp (CNXH), cao (CNCS)

- Mô tả khái quát thời kỳ CNCS là thời kỳ tự do toàn diện, không còn áp bức, bóc lột mà là một xã hội liên hiệp lao động

* Thời kỳ V.I.Lênin tiếp tục phát triển và vận dụng CNXH khoa học trong hoàn cảnh lịch sử mới

Lênin (1870-1924) là người kế tục xuất sắc sự nghiệp cách mạng của C.Mác và Ph.Ăngghen trong thời kỳ đế quốc chủ nghĩa Nếu C.Mác và Ph.Ăngghen có công lao trong việc biến CNXH không tưởng thành khoa học thì vai trò của Lênin là chuyển hóa CNXH khoa học thành hiện thực, được đánh dấu bằng sự ra đời của nhà nước XHCN đầu tiên trên thế giới – Nhà nước Xô viết, năm 1917

Lênin phát triển chủ nghĩa Mác trong hai thời kỳ

- Thời kỳ từ cuối thế kỷ XIX đến 1917:

Vạch ra học thuyết xây dựng Đảng kiểu mới của giai cấp công nhân về cách mạng XHCN và chuyên chính vô sản Luận chứng về sự chuyển biến từ cách mạng dân chủ tư sản đến cách mạng XHCN Những vấn đề mang tính quy luật của cách mạng XHCN, về vấn đề dân tộc và cương lĩnh dân tộc Đặc biệt Lênin tập hợp, vận động, tổ chức quần chúng tiến hành thắng lợi cuộc cách mạng tháng Mười Nga thành công

Đối tượng, phương pháp và ý nghĩa nghiên cứu

CNXH khoa học nghiên cứu các quy luật và tính quy luật chính trị - xã hội của quá trình phát sinh, hình thành và phát triển của hình thái kinh tế - xã hội CSCN; nghiên cứu những nguyên tắc căn bản, những điều kiện, con đường hình thức và phương pháp đấu tranh của giai cấp công nhân để thực hiện sự chuyển biến từ CNTB lên CNXH và CNCS

Với đối tượng nghiên cứu đó, CNXH khoa học sử dụng các phương pháp nghiên cứu như: logic và lịch sử; khảo sát và phân tích về mặt chính trị - xã hội dựa trên các điều kiện cụ thể; liên ngành; ngoài ra CNXH khoa học còn sử dụng phương pháp tổng kết lý luận từ thực tiễn và yêu cầu phải đứng trên lập trường của giai cấp công nhân

Học tập và nghiên cứu CNXH khoa học góp phần trang bị những nhận thức chính trị - xã hội về con đường tương lai phát triển của loài người Hơn nữa, người học có được những tư duy lý luận và thực tiễn về CNXH khoa học, sẽ tránh khỏi hiện tượng mơ hồ về chính trị, phi chính trị hoặc vi phạm pháp luật, nâng cao bản lĩnh chính trị để góp phần vào sự nghiệp xây dựng và bảo vệ tổ quốc Đồng thời, xây dựng được nền tảng khoa học để cảnh giác, phân tích, đấu tranh chống lại những nhận thức sai lệch những tuyên truyền chống phá của các thế lực thù địch

Câu 1 Trình bày các giai đoạn hình thành, phát triển và phân tích những giá trị và hạn chế của tư tưởng chủ nghĩa xã hội không tưởng?

Câu 2 Phân tích những điều kiện ra đời của tư tưởng chủ nghĩa xã hội khoa học?

Câu 3 Trình bày các giai đoạn hình thành và phát triển của tư tưởng chủ nghĩa xã hội khoa học Bài học kinh nghiệm của Đảng ta trong việc vận dụng và phát triển tư tưởng chủ nghĩa xã hội khoa học

1 Theo nghĩa rộng, chủ nghĩa xã hội khoa học được hiểu là:

A Chủ nghĩa Mác – Lênin, luận giải từ các giác độ triết học và kinh tế học chính trị về sự chuyển biến tất yếu của xã hội loài người từ chủ nghĩa tư bản lên chủ nghĩa xã hội và chủ nghĩa cộng sản

B Chủ nghĩa Mác – Lênin, luận giải từ các giác độ kinh tế học chính trị và chính trị - xã hội về sự chuyển biến tất yếu của xã hội loài người từ chủ nghĩa xã hội lên chủ nghĩa cộng sản

C Chủ nghĩa Mác – Lênin, luận giải từ các giác độ triết học và chính trị - xã hội về sự chuyển biến tất yếu của xã hội loài người từ chủ nghĩa tư bản lên chủ nghĩa xã hội

D Chủ nghĩa Mác – Lênin, luận giải từ các giác độ triết học, kinh tế học chính trị và chính trị - xã hội về sự chuyển biến tất yếu của xã hội loài người từ chủ nghĩa tư bản lên chủ nghĩa xã hội và chủ nghĩa cộng sản

2 Chọn ý đúng về những tiền đề khoa học tự nhiên vào cuối thế kỷ XVIII, đầu thế kỷ XIX - là cơ sở phương pháp luận cho các nhà sáng lập chủ nghĩa xã hội khoa học nghiên cứu những vấn đề lý luận chính trị - xã hội đương thời:

A Định luật Bernoulli, Thuyết vạn vật hấp dẫn của Newton và Thuyết nhật tâm của Copernicus

B Học thuyết tiến hóa của Darwin, Định luật bảo toàn và chuyển hóa năng lượng của Mayer và Học thuyết tế bào của Schleiden & Schwam

C Thuyết di truyền của Mendel, Định đề Euclide và Học thuyết tiến hóa của Darwin

D Thuyết vạn vật hấp dẫn của Newton, Định luật bảo toàn chuyển hóa năng lượng của Mayer và Định luật Bernoulli

3 Ba đại biểu của chủ nghĩa xã hội không tưởng phê phán – tiền đề tư tưởng lý luận của chủ nghĩa xã hội khoa học là:

A Saint Simon, Charles Fourier và Robert Owen

C Adam Smith, David Ricardo và William Petty

D Thomas More, Tommaso Campanella, Gerade Wilstanley

4 Chủ nghĩa xã hội khoa học ra đời từ điều kiện kinh tế - xã hội nào?

A Sự ra đời chính Đảng của giai cấp công nhân

B Sự phát triển lớn mạnh của phương thức sản xuất tư bản và sự lớn mạnh của giai cấp công nhân

C Sự ủng hộ của tầng lớp nông dân và đội ngũ trí thức đối với giai cấp công nhân

D Giai cấp công nhân đã thực sự giác ngộ về sứ mệnh của giai cấp mình

5 Với phát kiến vĩ đại nào, C Mác và Ph Ăngghen đã luận giải khoa học về sứ mệnh lịch sử của giai cấp công nhân?

A Tính hai mặt của lao động và Thuyết vạn vật hấp dẫn

B Thuyết tiến hóa các loài và Thuyết vạn vật hấp dẫn

C Chủ nghĩa duy vật lịch sử và Học thuyết giá trị thặng dư

D Phép biện chứng và Thuyết di truyền

6 Tiền đề kinh tế cho sự hình thành tư tưởng xã hội chủ nghĩa là:

A Sự xuất hiện chế độ tư hữu B Sự xuất hiện nhà nước

C Sự xuất hiện giai cấp thống trị D Sự xuất hiện tình trạng người bóc lột người

7 Tư tưởng xã hội chủ nghĩa bắt đầu xuất hiện ở hình thái kinh tế - xã hội nào?

A Tư bản chủ nghĩa B Công xã nguyên thủy

C Phong kiến D Chiếm hữu nô lệ

8 Công lao của Lênin trong việc vận dụng và phát triển chủ nghĩa xã hội khoa học trong điều kiện mới là:

A Đề xuất tư tưởng về đập tan bộ máy nhà nước tư sản, thiết lập chuyên chính vô sản

B Phát triển chủ nghĩa xã hội không tưởng thành chủ nghĩa xã hội khoa học

C Xây dựng chủ nghĩa xã hội hiện thực

D Thừa nhận Công xã Pari là một hình thái nhà nước của giai cấp công nhân

9 Đối tượng nghiên cứu của chủ nghĩa xã hội khoa học là:

B Là những quy luật và tính quy luật chính trị - xã hội của quá trình phát sinh, hình thành và phát triển hình thái kinh tế - xã hội cộng sản chủ nghĩa

C Là những quy luật và tính quy luật chính trị - xã hội của quá trình phát sinh, hình thành và phát triển hình thái kinh tế - xã hội xã hội chủ nghĩa

D Là những quy luật và tính quy luật của tự nhiên và tư duy

10 Tác phẩm nào đánh dấu sự ra đời của chủ nghĩa xã hội khoa học?

A Tuyên ngôn Đảng Cộng sản B Hệ tư tưởng Đức

C Gia đình thần thánh D Tình cảnh giai cấp lao động ở Anh

11 Tác phẩm nào đã nêu và phân tích một cách có hệ thống lịch sử và logic hoàn chỉnh về những vấn đề cơ bản nhất, đầy đủ, súc tích và chặt chẽ nhất những luận điểm của chủ nghĩa xã hội khoa học?

B Tuyên ngôn Đảng cộng sản

C Ba nguồn gốc và ba bộ phận hợp thành chủ nghĩa Mác

D Nguồn gốc gia đình, chế độ tư hữu và Nhà nước

12 Phát kiến nào của C Mác và Ăngghen là sự khẳng định về mặt triết học sự sụp đổ của chủ nghĩa tư bản và sự thắng lợi của chủ nghĩa xã hội đều tất yếu như nhau?

A Tính hai mặt của lao động sản xuất hàng hóa

B Học thuyết về giá trị thặng dư

C Học thuyết về sứ mệnh lịch sử toàn thế giới của giai cấp công nhân

D Chủ nghĩa duy vật lịch sử

13 Phát kiến nào của C Mác và Ăngghen là sự khẳng định về mặt kinh tế sự diệt vong không tránh khỏi của chủ nghĩa tư bản và sự ra đời tất yếu của chủ nghĩa xã hội?

A Học thuyết về giá trị thặng dư

B Chủ nghĩa duy vật lịch sử

D Tính hai mặt của lao động sản xuất hàng hóa

14 Phát kiến nào của C Mác và Ăngghen đã khắc phục một cách triệt để những hạn chế có tính lịch sử của chủ nghĩa xã hội – không tưởng?

A Chủ nghĩa duy vật lịch sử

B Học thuyết về giá trị thặng dư

D Tính hai mặt của lao động sản xuất hàng hóa

15 Sự kiện nào đánh dấu sự chuyển biến từ chủ nghĩa xã hội khoa học thành chủ nghĩa xã hội hiện thực?

A Tác phẩm Tuyên ngôn Đảng cộng sản được xuất bản lần đầu tiên, 1848

B Sự ra đời của Nhà nước Xô Viết, 1917

C Hội Liên hiệp công nhân quốc tế (Quốc tế I) được thành lập, 1864

D Sự thành lập của Quốc tế Cộng sản III, 1919

16 Ba phát kiến vĩ đại của C Mác và Ph Ăngghen là:

A Chủ nghĩa duy vật lịch sử, Học thuyết về giá trị thặng dư và Học thuyết về sứ mệnh lịch sử toàn thế giới của giai cấp công nhân

B Chủ nghĩa duy vật biện chứng, Học thuyết về giá trị - lao động và Học thuyết về sứ mệnh lịch sử toàn thế giới của giai cấp công nhân

C Chủ nghĩa duy vật lịch sử, Học thuyết về chủ nghĩa đế quốc – giai đoạn tột cùng của chủ nghĩa tư bản và Học thuyết về sứ mệnh lịch sử toàn thế giới của giai cấp công nhân

SỨ MỆNH LỊCH SỬ CỦA GIAI CẤP CÔNG NHÂN

Khái niệm và đặc điểm của giai cấp công nhân

Giai cấp là những tập đoàn khác nhau về sở hữu TLSX, từ đó dẫn đến sự khác nhau về vị thế kinh tế và lợi ích kinh tế Giai cấp là những tập đoàn người đại diện cho phương thức sản xuất nhất định trong mỗi thời đại phát triển Trong khi đó, tầng lớp – một khái niệm đi liền với giai cấp – lại là những người khác nhau về kinh tế, văn hóa, cách sống, đạo đức và tư tưởng, họ không đặc trưng cho một phương thức sản xuất nổi bật nhất của thời đại

Các nhà kinh điển của chủ nghĩa Mác – Lênin đã diễn đạt nội hàm của "giai cấp công nhân" với nhiều thuật ngữ khác nhau như: giai cấp vô sản, giai cấp xã hội hoàn toàn chỉ dựa vào việc bán sức lao động của mình, giai cấp lao động làm thuê ở thế kỷ XIX, giai cấp công nhân hiện đại Điểm chung của các thuật ngữ là đều nhằm khẳng định, giai cấp công nhân là "con đẻ" của thời kỳ đại công nghiệp TBCN, là đại biểu cho phương thức sản xuất tiên tiến – sản xuất công nghiệp Chính từ điểm chung này, "giai cấp công nhân" đã được xác định theo hai phương diện cơ bản:

Thứ nhất, về phương diện kinh tế - xã hội

Giai cấp công nhân là những người lao động trực tiếp hay gián tiếp sản xuất bằng máy móc hiện đại, lao động có tính chất xã hội hóa, NSLĐ cao và tạo ra những tiền đề của cải vật chất cho xã hội mới

Sự khác nhau giữa thợ thủ công và giai cấp công nhân thể hiện ở chỗ: thợ thủ công sử dụng công cụ của mình còn trong công xưởng thì người công nhân phải phục vụ máy móc

Trong sự phát triển của đại công nghiệp, các giai cấp khác đều suy tàn và tiêu vong, còn giai cấp vô sản lại là sản phẩm và chủ thể của bản thân nền đại công nghiệp

Thứ hai, về phương diện chính trị - xã hội

Trong QHSX TBCN, giai cấp vô sản là giai cấp những công nhân làm thuê hiện đại, vì mất các TLSX của bản thân, nên buộc phải bán sức lao động của mình để sống và do đó, bị chủ tư bản bóc lột giá trị thặng dư Chính điều này khiến cho giai cấp công nhân trở thành giai cấp đối kháng với giai cấp tư sản

Mâu thuẫn cơ bản của phương thức sản xuất TBCN là mâu thuẫn giữa LLSX xã hội hóa ngày càng rộng lớn với QHSX TBCN dựa trên chế độ tư hữu TBCN về TLSX Mâu thuẫn cơ bản này thể hiện về mặt xã hội là mâu thuẫn về lợi ích giữa giai cấp công nhân và giai cấp tư sản

Từ phân tích trên, theo chủ nghĩa Mác - Lênin: Giai cấp công nhân là một tập đoàn xã hội ổn định, hình thành và phát triển cùng với nền công nghiệp hiện đại, với nhịp độ phát triển của lực lượng sản xuất có tính chất xã hội hóa, trí tuệ hóa ngày càng cao; là lực lượng sản xuất cơ bản tiên tiến, trực tiếp hoặc tham gia vào quá trình sản xuất, tái sản xuất các TLSX hiện đại cũng như của cải vật chất và cải tạo các quan hệ xã hội vì lợi ích của mình; là lực lượng chủ yếu xóa bỏ áp bức, bóc lột, bất công; xây dựng chế độ xã hội mới tốt đẹp - xã hội XHCN Đặc điểm của giai cấp công nhân xuất phát từ hai khía cạnh: (1) với vai trò là chủ thể, giai cấp công nhân có phương thức lao động công nghiệp hiện đại, với công cụ lao động chủ yếu là máy móc và có tính phân công, phối hợp chặt chẽ; (2) ở vị trí là khách thể, chính nhờ làm việc trong nền sản xuất đại công nghiệp, giai cấp công nhân đã tự tôi luyện cho mình những tố chất rất phù hợp cho vai trò lãnh đạo cách mạng như: tính tổ chức, kỷ luật lao động, tinh thần hợp tác và tâm lý lao động công nghiệp.

Sứ mệnh lịch sử của giai cấp công nhân

Nội dung tổng quát của sứ mệnh lịch sử của giai cấp công nhân là thông qua chính đảng tiên phong, giai cấp công nhân tổ chức, lãnh đạo nhân dân lao động đấu tranh xóa bỏ các chế độ người bóc lột người, xóa bỏ CNTB, giải phóng giai cấp công nhân, nhân dân lao động khỏi mọi sự áp bức, bóc lột, nghèo nàn, lạc hậu, xây dựng xã hội CSCN văn minh Trên các lĩnh vực khác nhau, nội dung tổng quát này được xác định như sau:

Giai cấp công nhân là LLSX chủ yếu và tiên tiến nhất trong thời đại TBCN CNXH chỉ trở thành hiện thực khi được xây dựng trên nền tảng kinh tế vững chắc Do vậy, giai cấp công nhân cần phải nâng cao số lượng và chất lượng của cải vật chất, một mặt đáp ứng tốt nhu cầu ngày càng tăng của xã hội, mặt khác kiến tạo tiền đề vật chất - kỹ thuật cho sự ra đời của xã hội mới

Bên cạnh đó, giai cấp công nhân cũng là chủ thể thực hiện công cuộc CNH, HĐH ở các nước XHCN, để không chỉ đẩy mạnh năng suất lao động mà còn cải tạo hình thức sở hữu, phương thức quản lý và nguyên tắc phân phối phù hợp với lợi ích chính đáng và nhu cầu phát triển sản xuất, thực hiện tiến bộ và công bằng xã hội để tạo cơ sở cho QHSX XHCN ra đời

- Nội dung chính trị - xã hội

Giai cấp tư sản là giai cấp thống trị kinh tế và từ đó thâu tóm quyền lực chính trị bằng cách lập ra nhà nước tư sản Do vậy, trước hết, giai cấp công nhân dưới sự lãnh đạo của Đảng Cộng sản cùng với khối liên minh các giai tầng lao động khác cần phải lật đổ nhà nước tư sản để thiết lập nhà nước vô sản kiểu mới, thực hiện triệt để nền dân chủ vô sản và nguyên tắc chuyên chính vô sản để xóa bỏ tận gốc áp bức, bóc lột

- Nội dung văn hóa, tư tưởng

Những hệ lụy văn hóa, tư tưởng tiêu cực từ kinh tế TBCN như lối sống thực dụng, cá nhân vị kỷ, vô cảm, sống gấp, chủ nghĩa hưởng thụ; sống không có tương lai, hoài bão, lý tưởng, tư tưởng bi quan, hoài nghi cuộc sống; cổ vũ bạo lực, đề cao danh vị, đồng tiền… phải được cải tạo Thay vào đó là nền văn hóa và con người XHCN với các mỹ tính như: yêu hòa bình, nỗ lực cần cù lao động, chịu khó vươn lên, sống vì tập thể - cộng đồng…

Sứ mệnh lịch sử của giai cấp công nhân không phải là phạm trù chủ quan, do một cá nhân hay tổ chức áp đặt, mà nó xuất phát từ những tiền đề khách quan

Sự chuyển biến các hình thái KTXH trong tiến trình lịch sử loài người không phải tự nhiên xảy ra mà đòi hỏi cần có vai trò chủ động của những giai cấp tiến bộ nhất trong mỗi hình thái Họ là giai cấp tiên tiến nhất trong hình thái KTXH cũ nhưng chưa thực sự trở thành giai cấp thống trị Do vậy, họ cần thực hiện những cuộc cách mạng để thay đổi hình thái KTXH đang tồn tại để tiến tới hình thái KTXH mới mà trong đó họ sẽ là giai cấp thống trị Đó là giai cấp chủ nô manh nha hình thành cuối thời kì công xã nguyên thủy, giai cấp địa chủ trong thời kì chiếm hữu nô lệ, giai cấp tư sản trong thời kì phong kiến và giai cấp công nhân trong thời kì tư bản chủ nghĩa.

- Xuất phát từ địa vị kinh tế của giai cấp công nhân

Giai cấp công nhân là lực lượng sản xuất chủ yếu và tiên tiến nhất trong thời đại TBCN, do đó họ chính là chủ thể thực hiện cách mạng XHCN để đưa TBCN phát triển thành XHCN – thời kì xã hội mà họ là giai cấp thống trị để hiện thực hóa mục tiêu xóa bỏ áp bức, bóc lột Điều này khẳng định rằng, xét về năng lực, giai cấp công nhân xứng đáng là giai cấp lãnh đạo cách mạng

- Xuất phát từ địa vị chính trị - xã hội của giai cấp công nhân

Một nghịch lý là, trong khi giai cấp công nhân là lực lượng sản xuất chủ yếu và tiên tiến của xã hội thì họ cũng là đối tượng bị bóc lột nặng nề nhất – bởi vậy họ là giai cấp có động lực mạnh mẽ nhất để xóa bỏ bóc lột

Hơn nữa, như đã biết, giai cấp công nhân là sản phẩm của nền sản xuất đại công nghiệp, nhờ đó bản thân có được những phẩm chất tốt nhất như tính tổ chức, kỷ luật, tự giác, đoàn kết… để hoàn thành sứ mệnh lịch sử là tự giải phóng mình và giải phóng xã hội Để thực hiện thành công sứ mệnh lịch sử của mình, giai cấp công nhân cần phải có những điều kiện chủ quan nhất định

- Sự phát triển của bản thân giai cấp công nhân cả về số lượng và chất lượng

Công nghiệp ngày càng phát triển theo phương thức xã hội hóa, toàn cầu hóa, hiện đại hóa, quy mô và trình độ chuyên môn – kỹ thuật của giai cấp công nhân theo đó ngày càng mở rộng và nâng cao Điều này gợi ý rằng, muốn phát triển giai cấp công nhân cần phát triển công nghiệp - "tiền đề thực tiễn tuyệt đối cần thiết"

Mặt khác, quan trọng hơn, giai cấp công nhân cần phải trưởng thành về phương diện chính trị, tức là ý thức được vai trò và sứ mệnh lịch sử của mình Điều này chỉ có thể đạt được khi có sự lãnh đạo của Đảng Cộng sản và thông qua quá trình giác ngộ học thuyết khoa học, cách mạng Mác - Lênin

- Cả lý luận và thực tiễn đều cho thấy, Đảng Cộng sản đóng vai trò là nhân tố quyết định sự thắng lợi của giai cấp công nhân trong việc hiện thực hóa sứ mệnh giải phóng giai cấp, giai cấp con người và giải phóng xã hội mà lịch sử đã giao phó Do vậy, cần phải phát triển đảng viên từ giai cấp công nhân và nâng cao năng lực lãnh đạo, quy tụ, liên kết của Đảng

- Lực lượng cách mạng cũng là một nhân tố tối quan trọng Giai cấp công nhân cần kiến tạo và tranh thủ sự liên minh với giai cấp nông dân và các tầng lớp lao động khác theo dựa trên tinh thần tự nguyện, chia sẻ lợi ích và đảm bảo nguyên tắc Đảng Cộng sản lãnh đạo.

Giai cấp công nhân và sứ mệnh lịch sử của giai cấp công nhân hiện nay

So với giai cấp công nhân truyền thống ở thế kỷ XIX thì giai cấp công nhân hiện nay vừa có những điểm tương đồng vừa có những điểm khác biệt, có những biến đổi mới trong điều kiện lịch sử mới

Thứ nhất, về những điểm tương đối ổn định so với thế kỷ XIX

Giai cấp công nhân hiện nay vẫn đang là LLSX hàng đầu của xã hội hiện đại Họ là chủ thể của quá trình sản xuất công nghiệp hiện đại mang tính xã hội hóa ngày càng cao Công nghiệp hóa vẫn là cơ sở khách quan để giai cấp công nhân hiện đại phát triển mạnh mẽ cả về số lượng và chất lượng

Cũng giống như thế kỷ XIX, ở các nước TBCN hiện nay, công nhân vẫn bị giai cấp tư sản và CNTB bóc lột giá trị thặng dư QHSX TBCN với chế độ sở hữu tư nhân TBCN sản sinh ra tình trạng bóc lột này vẫn tồn tại

Phong trào cộng sản và công nhân ở nhiều nước vẫn luôn là lực lượng đi đầu trong các cuộc đấu tranh vì hòa bình, hợp tác và phát triển, vì dân sinh, dân chủ, tiến bộ xã hội và CNXH

Thứ hai, những biến đổi và khác biệt của giai cấp công nhân hiện đại

- Xu hướng "trí tuệ hóa" tăng nhanh

Dưới tác động của các cuộc cách mạng công nghiệp, tốc độ phát triển khoa học, kỹ thuật, công nghệ phát triển vượt bậc Theo đó, nhiều mô hình kinh tế đòi hỏi hàm lượng chất xám được vận hành như kinh tế tri thức, kinh tế số… trong đó, nhiều ngành nghề đòi hỏi năng lực tư duy cũng xuất hiện và ngày càng phổ biến Từ đó, hình thành nên "công nhân trí thức", "công nhân áo trắng", lao động trình độ cao Vấn đề này có tính hai mặt, một là, phương thức bóc lột ngày càng nặng nề và tinh vi hơn – bóc lột chất xám, đòi hỏi giai cấp công nhân cần phải nhận diện đúng bản chất để tránh sao nhãng sứ mệnh lịch sử; hai là, điều này góp phần đẩy nhanh sự trưởng thành về trình độ chuyên môn – kỹ thuật của giai cấp công nhân, giúp họ hoàn thiện năng lực cách mạng của bản thân

- Xu hướng "trung lưu hóa" gia tăng

Những cuộc đấu tranh không ngưng nghỉ của giai cấp công nhân cùng với đó là những biện pháp nâng cao năng suất lao động, cải tiến phương thức quản lý đã làm cho giai cấp lũy tài sản; (2) giai cấp công nhân bắt đầu được sở hữu cổ phần thông qua chế độ cổ phần hóa Tuy nhiên cần phải nhận thức rõ, lượng tài sản mà giai cấp công nhân sở hữu chỉ chiếm một tỷ lệ vô cùng nhỏ bé so với khối lượng sở hữu tài sản khổng lồ của giai cấp tư sản Quyền định đoạt quá trình sản xuất, quyền quyết định cơ chế phân phối lợi nhuận vẫn thuộc về giai cấp tư sản

Mặc dù có những biến đổi và khác biệt, song bản chất của giai cấp công nhân vẫn không thay đổi Họ vẫn có địa vị kinh tế và địa vị chính trị - xã hội như trước đây – do vậy họ vẫn là chủ thể của sứ mệnh lịch sử như ban đầu

- Về kinh tế: giai cấp công nhân là lực lượng đi đầu trong việc ứng dụng khoa học công nghệ hiện đại và cũng là lực lượng tiên phong trong việc đấu tranh chống lại những mặt trái của quá trình toàn cầu hóa, phản kháng lại sự phân hóa giàu – nghèo đang diễn ra trên phạm vi toàn thế giới

- Về chính trị: ở những nước TBCN, giai cấp công nhân là lực lượng đối kháng trong việc chống lại bất bình đẳng xã hội và chủ thể đấu tranh đòi quyền lợi cho người lao động; ở những nước XHCN, giai cấp công nhân là chủ thể của quá trình cải cách, đổi mới, là lực lượng chính yếu để đẩy nhanh công cuộc CNH, HĐH

- Về văn hóa – xã hội: giai cấp công nhân là lực lượng lan tỏa các hệ giá trị như liên hiệp lao động, sáng tạo, công bằng, dân chủ, bình đẳng, tự do.

Sứ mệnh lịch sử của giai cấp công nhân Việt Nam

2.4.1 Nguồn gốc, đặc điểm của giai cấp công nhân Việt Nam Đội ngũ công nhân Việt Nam xuất hiện khi bắt đầu cuộc khai thác thuộc địa lần thứ I (từ năm 1897 đến năm 1914) của thực dân Pháp Khu công nghiệp tập trung ở Hà Nội, Sài Gòn, Hải Phòng, Nam Định, Vinh - Bến Thủy, Hòn Gai đã làm cho số công nhân tăng nhanh Sau khi chiến tranh thế giới lần thứ I kết thúc, thực dân Pháp tiến hành cuộc khai thác thuộc địa lần thứ II (1919-1929) nhằm tăng cường vơ vét, bóc lột nhân dân thuộc địa để bù đắp những tổn thất trong chiến tranh Sự phát triển của một số ngành công nghiệp khai khoáng, dệt, giao thông vận tải, chế biến dẫn đến số lượng công nhân tăng nhanh, công nhân mỏ và công nhân đồn điền nhiều nơi tập trung hàng vạn người ở các thành phố, nhiều nhà máy đã có trên 1.000 công nhân như nhà máy Xi măng Hải Phòng, nhà máy Dệt Nam Định Như vậy, từ việc đầu tư vào công cuộc khai thác thuộc địa của thực dân Pháp dẫn tới sự ra đời tất yếu khách quan của phương thức sản xuất tư bản chủ nghĩa ở Việt Nam Và đó cũng là điều kiện cơ bản làm xuất hiện một giai cấp mới - giai cấp công nhân Việt Nam

Trong quá trình hình thành và phát triển, giai cấp công nhân Việt Nam có những đặc điểm đáng chú ý như sau:

Tuy sinh trưởng ở một nước thuộc địa, nửa phong kiến với một nền sản xuất nông nghiệp lạc hậu, công nghiệp chưa phát triển, đa số dân cư là nông dân, song giai cấp công nhân Việt Nam ra đời vào lúc phong trào cộng sản và công nhân quốc tế phát triển mạnh mẽ và dưới ảnh hưởng của Cách mạng Tháng Mười Nga, Cách mạng Trung Quốc; không bị ảnh hưởng của chủ nghĩa cơ hội hữu khuynh trong Quốc tế II, và được tác động tích cực của Quốc tế Cộng sản nên giai cấp công nhân Việt Nam dễ tiếp thu chủ nghĩa Mác - Lênin, sớm biết gắn vấn đề dân tộc với chủ nghĩa quốc tế vô sản

Giai cấp công nhân Việt Nam sinh trưởng trong lòng một dân tộc có truyền thống đấu tranh chống ngoại xâm Cũng như giai cấp nông dân, giai cấp công nhân có hai mối thù sâu sắc đối với đế quốc, thực dân; mối thù dân tộc do bị áp bức và mối thù giai cấp do bị bóc lột nặng nề Vì vậy, giai cấp công nhân có tinh thần triệt để cách mạng

Nét điển hình nhất và cũng là yếu tố rất cơ bản tạo nên sức mạnh của giai cấp công nhân Việt Nam, từ khi ra đời đến nay, giai cấp công nhân có mối liên hệ gắn bó mật thiết với dân tộc, số phận, lợi ích của giai cấp này ngay từ đầu đã gắn bó với số phận và lợi ích dân tộc, ý thức giai cấp và ý thức dân tộc hòa quyện vào nhau, lòng yêu nước quyện chặt với yêu chủ nghĩa xã hội Sự nghiệp giải phóng giai cấp công nhân gắn bó hữu cơ với sự nghiệp giải phóng dân tộc Lợi ích cơ bản của giai cấp công nhân thống nhất với lợi ích cơ bản của dân tộc Vì thế, ngay từ đầu, giai cấp công nhân Việt Nam đã đại biểu cho lợi ích dân tộc Và do vậy, vai trò lãnh đạo của nó đã được cả dân tộc thừa nhận

Giai cấp công nhân Việt Nam, do nguồn gốc xuất thân và có mối liên hệ tự nhiên, máu thịt với giai cấp nông dân, tầng lớp trí thức và nhân dân lao động, đó là cơ sở tình cảm, là yếu tố thuận lợi để xây dựng khối liên minh công - nông - trí thức và nhân dân lao động Đó là điều kiện thuận lợi, là cơ sở xã hội vững chắc bảo đảm vị trí lãnh đạo trong sự nghiệp cách mạng giành, giữ chính quyền và xây dựng xã hội mới của giai cấp công nhân Việt Nam

Tuy nhiên, do được sinh ra và lớn lên ở một nước nông nghiệp lạc hậu, nền đại công nghiệp chưa phát triển, trình độ phát triển của lực lượng sản xuất còn ở mức độ thấp, nên giai cấp công nhân Việt Nam cũng còn những mặt hạn chế nhất định như: tính tổ chức, kỷ luật chưa cao; tư tưởng, tâm lý, tác phong và thói quen của người sản xuất nhỏ còn khá nặng nề; biểu hiện rõ nhất là tính tự do, tùy tiện, sự manh mún, tản mạn, tư tưởng cục bộ, phường hội, tác phong gia trưởng… Điều đó thể hiện với những mức độ khác nhau trong mỗi người công nhân Và, trong chừng mực nhất định, thể hiện cả trong hoạt động của các tổ chức chính trị, tổ chức chính trị - xã hội của giai cấp công nhân Những hạn chế, yếu kém ấy của giai cấp công nhân Việt Nam một phần là do điều kiện kinh tế, xã hội - mà giai cấp công nhân Việt Nam ra đời, cũng như trong quá trình tồn tại và phát triển của nó quy định

2.4.2 Sứ mệnh lịch sử của giai cấp công nhân Việt Nam hiện nay

Hiện nay, với sự biến đổi về tình hình kinh tế - xã hội, giai cấp công nhân Việt Nam cũng có những biến đổi nổi bật như sau:

Một là, giai cấp công nhân nước ta tăng nhanh về số lượng, đa dạng về cơ cấu và ngành nghề

Trước thời kỳ đổi mới, nền kinh tế nước ta được quản lý theo cơ chế hành chính, tập trung, bao cấp, giai cấp công nhân nước ta có số lượng không lớn và khá thuần nhất về cơ cấu thành phần và ngành nghề, công nhân làm việc chủ yếu trong thành phần kinh tế quốc doanh và kinh tế tập thể Quá trình đổi mới, mở cửa và hội nhập quốc tế, chủ trương phát triển kinh tế nhiều thành phần đã tạo bước chuyển quan trọng đối với cơ cấu nền kinh tế Bên cạnh thành phần kinh tế nhà nước và kinh tế tập thể, thành phần kinh tế tư nhân và kinh tế có vốn đầu tư nước ngoài đã hình thành và phát triển nhanh Điều đó đã tạo sự chuyển biến trong cơ cấu lao động xã hội, làm cho lực lượng công nhân - lao động công nghiệp và dịch vụ phát triển nhanh về số lượng, đa dạng về cơ cấu Trong đó, số công nhân trong khu vực kinh tế tư nhân và khu vực kinh tế có vốn đầu tư nước ngoài tăng mạnh và chiếm tỷ trọng ngày càng lớn

Theo báo cáo của Tổng cục Thống kê năm 2020, hiện nay, tổng số công nhân nước ta chiếm khoảng 13% số dân và 24% lực lượng lao động xã hội, bao gồm số công nhân làm việc trong các doanh nghiệp thuộc các thành phần kinh tế trong nước, đang làm việc theo hợp đồng ở nước ngoài và số lao động giản đơn trong các cơ quan đảng, nhà nước, đoàn thể 4 Số lượng công nhân tăng nhanh chủ yếu ở các loại hình doanh nghiệp tại những khu công nghiệp trọng điểm như: Hà Nội, Hải Phòng, Quảng Ninh, Vĩnh Phúc, Đà Nẵng, thành phố Hồ Chí Minh, Bình Dương, Đồng Nai

Hai là, giai cấp công nhân nước ta đang được trẻ hóa, trình độ học vấn, chuyên môn nghề nghiệp từng bước được nâng lên

Quá trình công nghiệp hóa, hiện đại hóa đất nước, mở cửa, chủ động hội nhập quốc tế không thể không tiếp nhận những thành tựu khoa học, kỹ thuật và công nghệ hiện đại phục vụ hoạt động của ngành công nghiệp Điều này, đòi hỏi phải khắc phục triệt để những hạn chế về tác phong và kỷ luật lao động của thời kỳ thực hiện cơ chế hành chính, tập trung bao cấp và phải nâng cao trình độ chuyên môn nghề nghiệp của công nhân Nếu không, doanh nghiệp và công nhân không thể tồn tại và phát triển Đây là đòi hỏi rất cao, yêu cầu rất lớn và nghiêm ngặt đối với doanh nghiệp và công nhân, cũng là động lực thúc đẩy trình độ học vấn, chuyên môn nghề nghiệp của công nhân từng bước được nâng lên Cùng với đó là việc rèn luyện, nâng cao tác phong và kỷ luật lao động theo hướng hiện đại và hình thành ngày càng đông đảo bộ phận công nhân trí thức

Ba là, giai cấp công nhân nước ta hiện nay đã kế thừa và phát huy truyền thống tốt đẹp của giai cấp công nhân Việt Nam trong các giai đoạn cách mạng trước đây, đa số công nhân tin tưởng tuyệt đối vào sự lãnh đạo của Đảng, đi đầu, năng động, sáng tạo trong sự nghiệp công nghiệp hóa, hiện đại hóa đất nước

Giai cấp công nhân nước ta hiện nay đã kế thừa và phát huy truyền thống tốt đẹp của giai cấp công nhân Việt Nam trong các giai đoạn cách mạng trước đây, thực hiện mục tiêu, nhiệm vụ công nghiệp hóa, hiện đại hóa đất nước Đó là truyền thống tiên phong cách mạng, kiên trì khắc phục và vượt qua khó khăn, gian khổ, quyết liệt, năng động, sáng tạo trong sản xuất Đa số công nhân tin tưởng tuyệt đối vào sự lãnh đạo của Đảng, thắng lợi của mục tiêu công nghiệp hóa, hiện đại hóa đất nước, xây dựng CNXH

Bốn là, số lượng công nhân trong các doanh nghiệp nhà nước có xu hướng giảm; sự phân tầng xã hội, phân hóa giàu nghèo trong giai cấp công nhân ngày càng sâu sắc

Số lượng công nhân trong các doanh nghiệp nhà nước có xu hướng giảm do việc đổi mới, sắp xếp lại các doanh nghiệp nhà nước, nhiều doanh nghiệp chuyển thành doanh nghiệp, công ty cổ phần Bên cạnh đó, sự phân tầng xã hội, phân hóa giàu nghèo trong giai cấp công nhân ngày càng sâu sắc do chênh lệch ngày càng lớn về thu nhập giữa các bộ phận công nhân Thu nhập của công nhân trong khu vực kinh tế nhà nước thường cao và ổn định hơn so với công nhân trong khu vực kinh tế ngoài nhà nước Đặc biệt, sự chênh lệch về thu nhập và mức sống ngày càng tăng giữa những công nhân có cổ phần với những công nhân

4 Tổng cục Thống kê (2020) Tình hình kinh tế - xã hội năm 2020 Nxb Thống kê không có cổ phần trong các doanh nghiệp, công ty cổ phần, giữa những công nhân có trình độ chuyên môn và tay nghề cao (công nhân trí thức) với những công nhân có tay nghề và trình độ chuyên môn thấp và lao động giản đơn Điều này dẫn đến tình trạng phân hóa giàu nghèo, phân tầng xã hội trong giai cấp công nhân ngày càng sâu sắc

Năm là, thành phần xuất thân của giai cấp công nhân nước ta ngày càng đa dạng, nhưng chủ yếu vẫn là từ nông dân

So với thời kỳ trước đổi mới, thành phần xuất thân của giai cấp công nhân ngày càng đa dạng hơn, không thuần nhất như trước đây Tuy nhiên, với đặc điểm của một nước nông nghiệp, thành phần xuất thân của giai cấp công nhân phần lớn vẫn từ nông dân, trình độ và chuyên môn nghề nghiệp còn hạn chế và còn chịu sự chi phối bởi tác phong, lề lối làm việc của người nông dân tiểu nông, chưa thích nghi với tác phong, kỷ luật lao động công nghiệp hiện đại Đa phần chưa được đào tạo cơ bản và có hệ thống nên trình độ và chuyên môn, nghề nghiệp hạn chế, năng suất lao động và thu nhập thấp, khoảng cách giàu nghèo và sự phân tầng xã hội trong giai cấp công nhân gia tăng Một bộ phận công nhân còn nhiều hạn chế trong giác ngộ giai cấp, bản lĩnh chính trị và hiểu biết về chính sách, pháp luật, gây khó khăn nhất định cho việc phát triển đảng viên là công nhân

CHỦ NGHĨA XÃ HỘI & THỜI KỲ QUÁ ĐỘ LÊN CHỦ NGHĨA XÃ HỘI – LÝ LUẬN CHUNG VÀ THỰC TIỄN Ở VIỆT NAM

Điều kiện ra đời và đặc trưng cơ bản của chủ nghĩa xã hội

Khi phân kỳ hình thái KTXH CSCN, C.Mác và Ph.Ăngghen chỉ ra hai giai đoạn phát triển từ thấp đến cao là CNXH và CNCS Sự chuyển biến từ hình thái TBCN thành hình thái CSCN không phải là một quá trình nhanh chóng thực hiện ngay mà cần trải qua bước trung gian để phát triển LLSX và cải tiến QHSX Bước trung gian đó là CNXH – giai đoạn đầu của CNCS Giai đoạn này được hình thành với những điều kiện kinh tế và chính trị - xã hội nhất định

Cách mạng Công nghiệp lần thứ 2 đã đẩy nhanh sự hình thành công nghiệp cơ khí Điều kiện này đã thúc đẩy LLSX của CNTB phát triển vượt bậc như Ăngghen đã nhận xét:

"Trong vòng chưa đầy một thế kỷ, CNTB đã tạo ra được một LLSX nhiều hơn và đồ sộ hơn LLSX mà nhân loại tạo ra đến lúc đó 5 " Tuy nhiên, trong khi xét về trình độ, LLSX ngày càng được cơ khí hóa, hiện đại hóa, xã hội hóa cao, thì về mặt tính chất, LLSX mâu thuẫn sâu sắc với QHSX chiếm hữu tư nhân TBCN

- Điều kiện chính trị - xã hội

Biểu hiện về mặt xã hội của mâu thuẫn giữa tính chất xã hội hóa của LLSX với quan hệ chiếm hữu tư nhân trong TBCN là mâu thuẫn không thể điều hòa được giữa giai cấp công nhân và giai cấp tư sản Theo đó, các hình thức đấu tranh của giai cấp công nhân ngày càng trở nên gay gắt và có tính chính trị rõ rét

Giai cấp công nhân là sản phẩm của thời kỳ đại công nghiệp, do đó công nghiệp ngày càng mở rộng và phát triển thì quy mô và chất lượng của giai cấp công nhân ngày được gia tăng và nâng cao Trong sự phát triển này, giai cấp công nhân ngày càng trưởng thành về ý thức chính trị và càng tỏ rõ nhiều phẩm chất phù hợp cho việc lãnh đạo cách mạng thông qua đội tiền phong của mình là Đảng Cộng sản

Căn cứ vào những dự báo của C.Mác và Ph.Ăngghen và những quan điểm của Lênin về CNXH ở nước Nga xô - viết, có thể khái quát những đặc trưng cơ bản của CNXH như sau:

- Đặc trưng về mục tiêu: CNXH giải phóng giai cấp, giải phóng dân tộc, giải phóng xã hội, giải phóng con người, tạo điều kiện để con người phát triển toàn diện

Giải phóng giai cấp, giải phóng dân tộc, giải phóng xã hội, giải phóng con người là trình tự chung Tuy nhiên, đối với những nước là thuộc địa, cần đặt mục tiêu ưu tiên giải

5 C.Mác và Ph.Ăng-ghen - Toàn tập, Tập 4, Nxb CTQG, H, 1995, tr 603 phóng dân tộc trước giải phóng giai cấp Điều này phù hợp với bối cảnh thực tiễn của quốc gia và phương châm liên minh lực lượng cách mạng

- Đặc trưng về kinh tế: CNXH có nền kinh tế phát triển cao dựa trên LLSX hiện đại và chế độ công hữu về TLSX chủ yếu, năng suất lao động cao và phân phối theo lao động

Hai yếu tố cốt lõi của LLSX là con người và TLSX, do vậy muốn có được LLSX hiện đại, cần đẩy mạnh phát triển giáo dục đào tạo và khoa học công nghệ Việc chuyển biến từ hình thức tư hữu sang công hữu phải là một quá trình lâu dài, khách quan với nhiều hình thức trung gian gắn với vai trò kiến tạo, kích thích của Nhà nước Một điều cần lưu ý là chỉ chuyển sang công hữu đối với những TLSX chủ yếu – tức là những TLSX có khối lượng lớn, trữ lượng nhiều, giá trị cao và tham gia vào hầu hết các lĩnh vực sản xuất của nền kinh tế quốc dân, chẳng hạn như đất đai, năng lượng, thông tin…

Cùng với việc từng bước xác lập chế độ công hữu về TLSX, để nâng cao NSLĐ cần phải tổ chức lao động theo một trình độ cao hơn, tổ chức chặt chẽ và kỷ luật lao động nghiêm, phân phối lợi ích kinh tế theo lao động là chủ yếu Đối với những nước chưa trải qua CNTB đi lên CNXH, để phát triển LLSX, nâng cao NSLĐ, Lênin chỉ rõ cần thiết phải học hỏi kinh nghiệm từ các nước phát triển theo cách thức: "Dùng cả hai tay mà lấy những cái tốt của nước ngoài: Chính quyền xô-viết + trật tự ở đường sắt Phổ + kỹ thuật và cách tổ chức các tơ-rớt ở Mỹ + ngành giáo dục quốc dân Mỹ etc etc + … + = Σ (tổng số) CNXH 6 "

- Đặc trưng về chủ thể quyền lực: CNXH là xã hội do nhân dân lao động làm chủ

Nhân dân làm chủ là thuộc tính bản chất của CNXH Quyền làm chủ của nhân dân phải ngày càng mở rộng và phát triển toàn diện cả làm chủ kinh tế và làm chủ chính trị

- Đặc trưng về Nhà nước: CNXH có nhà nước kiểu mới mang bản chất giai cấp công nhân, đại biểu cho lợi ích, quyền lực và ý chí của nhân dân lao động

Nhà nước kiểu mới của CNXH là nhà nước chuyên chính vô sản Mặc dù vẫn còn đối kháng giai cấp nhưng là sự thống trị của giai cấp vô sản đa số đối với giai cấp tư sản thiểu số Sự thống trị của giai cấp vô sản không chỉ mang lại lợi ích cho chính bản thân giai cấp đó mà còn thực hiện nguyện vọng và lợi ích của toàn thể nhân dân lao động

Thời kỳ quá độ lên chủ nghĩa xã hội – phân loại và đặc điểm

Đặc trưng về kinh tế của CNXH là một nền kinh tế có LLSX phát triển, năng suất lao động cao, công hữu về TLSX chủ yếu và phân phối theo hiệu quả lao động Muốn có được nền tảng kinh tế này, đỏi hỏi cần phải có một thời kỳ lâu dài, khó khăn – mà theo Lênin, đối với những nước chưa có CNTB phát triển cao "cần phải có thời kỳ quá độ khá lâu dài từ CNTB lên CNXH"

Khẳng định tính tất yếu của thời kỳ quá độ, đồng thời các nhà sáng lập CNXH khoa học cũng phân biệt có hai loại quá độ từ CNTB lên CNCS: 1) Quá độ trực tiếp từ CNTB lên CNCS đối với những nước đã trải qua CNTB phát triển Cho đến nay thời kỳ quá độ trực tiếp lên CNCS từ CNTB phát triển chưa từng diễn ra; 2) Quá độ gián tiếp từ CNTB lên CNCS đối với những nước chưa trải qua CNTB phát triển Trên thế giới một thế kỷ qua, kể cả Liên Xô và các nước Đông Âu trước đây, Trung Quốc, Việt Nam và một số nước XHCN khác ngày nay, theo đúng lý luận Mác - Lênin, đều đang trải qua thời kỳ quá độ gián tiếp với những trình độ phát triển khác nhau

Có thể hình dung hai kiểu quá độ lên CNXH thông qua sơ đồ sau: Đặc điểm nổi bật của thời kỳ quá độ là xã hội có sự đan xen của nhiều yếu tố xã hội cũ còn tàn dư (xã hội phong kiến hoặc xã hội TBCN) và sự manh nha hình thành những yếu tố của xã hội mới (xã hội XHCN, xã hội CSCN) Nhiệm vụ cơ bản của thời kỳ quá độ là cải tạo cách mạng sâu sắc, triệt để trên tất cả các lĩnh vực, kinh tế, chính trị, văn hóa, xã hội, xây dựng từng bước cơ sở vật chất - kỹ thuật và đời sống tinh thần của CNXH Nhiệm vụ này là lâu dài, gian khổ bắt đầu từ khi giai cấp công nhân và nhân dân lao động giành được chính quyền đến khi xây dựng thành công CNXH Có thể khái quát những đặc điểm cụ thể của thời kỳ quá độ lên CNXH như sau:

- Trên lĩnh vực kinh tế

Thời kỳ quá độ từ CNTB lên CNXH là thời kỳ tồn tại nhiều hình thức sở hữu, từ đó dẫn đến phong phú về thành phần kinh tế và đa dạng về phương thức phân phối lợi ích kinh tế Tuy vậy, mục tiêu của thời kỳ quá độ là xây dựng tiền đề vật chất – kỹ thuật và hoàn thiện

QHSX để đi lên CNXH nên công hữu, kinh tế Nhà nước và phân phối theo hiệu quả lao động là hình thức sở hữu, thành phần kinh tế và phương thức phân phối chủ đạo

- Trên lĩnh vực chính trị Đấu tranh chính trị của giai cấp công nhân trong thời kỳ quá độ mang hình thức mới là hòa bình để tổ chức xây dựng với nội dung: tăng cường chuyên chính vô sản, xây dựng toàn diện xã hội mới, tăng cường tiềm lực kinh tế cho nhà nước

- Trên lĩnh vực tư tưởng - văn hóa

Thời kỳ quá độ có sự đấu tranh giữa tư tưởng vô sản ngày càng phổ biến và tư tưởng tư sản đang suy tàn Nhiệm vụ văn hóa bức thiết trong thời kỳ này là từng bước xây dựng văn hóa vô sản, bảo tồn giá trị văn hóa dân tộc và tiếp thu tinh hoa văn hóa nhân loại, bảo đảm đáp ứng nhu cầu văn hoá - tinh thần ngày càng tăng của nhân dân

- Trên lĩnh vực xã hội

Mục tiêu cần đạt tới trong lĩnh vực xã hội là xóa bỏ những tàn dư của xã hội cũ để lại, thiết lập công bằng xã hội trên cơ sở thực hiện nguyên tắc phân phối theo lao động Do vậy, cần thu hẹp và dần tiến đến xóa bỏ sự khác biệt giữa nông thôn, thành thị, giữa lao động trí óc và lao động chân tay.

Thời kỳ quá độ ở Việt Nam – bản chất, đặc trưng và phương hướng

Bản chất của thời kỳ quá độ lên CNXH ở Việt Nam là quá độ bỏ qua chế độ TBCN, tức là bỏ qua việc xác lập vị trí thống trị của QHSX và kiến trúc thượng tầng TBCN, nhưng tiếp thu, kế thừa những thành tựu mà nhân loại đã đạt được dưới chế dộ TBCN, đặc biệt về khoa học và công nghệ, để phát triển nhanh LLSX, xây dựng nền kinh tế hiện đại Điều này có nghĩa là trong thời kỳ quá độ còn nhiều hình thức sở hữu, nhiều thành phần kinh tế, song sở hữu tư nhân TBCN và thành phần kinh tế tư nhân tư bản TBCN không chiếm vai trò chủ đạo; thời kỳ quá độ còn nhiều hình thức phân phối, ngoài phân phối theo lao động vẫn là chủ đạo còn phân phối theo mức độ đóng góp và quỹ phúc lợi xã hội; thời kỳ quá độ vẫn còn quan hệ bóc lột và bị bóc lột, song quan hệ bóc lột TBCN không giữ vai trò thống trị Đồng thời, quá độ lên CNXH bỏ qua chế độ TBCN đòi hỏi phải tiếp thu, kế thừa những thành tựu mà nhân loại đã đạt được dưới CNTB, đặc biệt là những thành tựu về khoa học và công nghệ, thành tựu về quản lý để phát triển xã hội, đặc biệt là xây dựng nền kinh tế hiện đại, phát triển nhanh LLSX

Cương lĩnh xây dựng đất nước trong thời kỳ quá độ lên CNXH (bổ sung, phát triển năm 2011) đã phát triển mô hình CNXH Việt Nam với tám đặc trưng, trong đó có đặc trưng về mục tiêu, bản chất, nội dung của xã hội XHCN mà nhân dân ta xây dựng, đó là: "1 Dân giàu, nước mạnh, dân chủ, công bằng, văn minh; 2 Do nhân dân làm chủ; 3 Có nền kinh tế phát triển cao dựa trên LLSX hiện đại và QHSX tiến bộ phù hợp; 4 Có nền văn hóa tiên tiến, đậm đà bản sắc dân tộc; 5 Con người có cuộc sống ấm no, tự do, hạnh phúc, có điều kiện phát triển toàn diện; 6 Các dân tộc trong cộng đồng Việt Nam bình đẳng, đoàn kết, tôn trọng và giúp nhau cùng phát triển; 7 Có Nhà nước pháp quyền XHCN của nhân dân, do nhân dân, vì nhân dân do Đảng Cộng sản lãnh đạo; 8 Có quan hệ hữu nghị và hợp tác với các nước trên thế giới" Để đáp ứng yêu cầu của thời đại mới, Đại hội Đảng lần thứ XIII năm 2021 đã xác định

10 phương hướng trong phát triển KTXH giai đoạn 2021-2030: "1 Tập trung hoàn thiện, nâng cao chất lượng thể chế kinh tế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa, giải quyết tốt hơn quan hệ giữa Nhà nước, thị trường và xã hội; 2 Phát triển mạnh mẽ khoa học, công nghệ và đổi mới sáng tạo nhằm tạo bứt phá nâng cao năng suất, chất lượng, hiệu quả và sức cạnh tranh của nền kinh tế; 3 Phát triển nguồn nhân lực, giáo dục và đào tạo đáp ứng yêu cầu nhân lực chất lượng cao của cuộc Cách mạng công nghiệp lần thứ tư và hội nhập quốc tế; 4 Đẩy mạnh công nghiệp hóa, hiện đại hóa, cơ cấu lại nền kinh tế gắn với đổi mới mô hình tăng trưởng, bảo đảm thực chất, hiệu quả; phát triển nền kinh tế số, thúc đẩy tăng trưởng nhanh, bền vững trên cơ sở ổn định kinh tế vĩ mô; 5 Phát triển kết cấu hạ tầng, kinh tế vùng, kinh tế biển, lấy các đô thị làm động lực phát triển vùng và đẩy mạnh xây dựng nông thôn mới; 6 Phát triển văn hóa, xã hội, thực hiện tiến bộ và công bằng xã hội; không ngừng nâng cao đời sống vật chất, tinh thần của nhân dân; 7 Quản lý và sử dụng hiệu quả tài nguyên; tăng cường bảo vệ môi trường và ứng phó với biến đổi khí hậu, phòng, chống và giảm nhẹ thiên tai; 8 Củng cố, tăng cường quốc phòng, bảo đảm an ninh quốc gia, giữ gìn trật tự, an toàn xã hội; kiên quyết, kiên trì đấu tranh bảo vệ vững chắc độc lập, chủ quyền, thống nhất và toàn vẹn lãnh thổ quốc gia; 9 Nâng cao hiệu quả công tác đối ngoại, hội nhập và vị thế, uy tín của Việt Nam trên trường quốc tế; 10 Tiếp tục xây dựng Nhà nước pháp quyền xã hội chủ nghĩa kiến tạo phát triển, liêm chính, hành động; đẩy mạnh phòng, chống tham nhũng, thực hành tiết kiệm, chống lãng phí, tạo đột phá trong cải cách hành chính" Thực hiện 10 phương hướng này chính là đưa cách mạng nước ta theo đúng con đường phát triển quá độ lên CNXH bỏ qua chế độ TBCN ở nước ta

Câu 1 Nêu những luận điểm cơ bản của chủ nghĩa Mác - Lênin về tính tất yếu, đặc điểm và thực chất của thời kỳ quá độ lên chủ nghĩa xã hội Liên hệ với thời kỳ quá độ lên chủ nghĩa xã hội ở Việt Nam hiện nay

Câu 2 Chủ nghĩa xã hội và chủ nghĩa cộng sản có phải là hai hình thái kinh tế - xã hội khác nhau không? Trình bày những đặc trưng cơ bản của xã hội xã hội chủ nghĩa theo quan điểm của chủ nghĩa Mác - Lênin Liên hệ với những đặc trưng của chủ nghĩa xã hội mà nhân dân ta đang xây dựng hiện nay

Câu 3 Phân tích nhận thức về thời kỳ quá độ đi lên CNXH trước và sau đổi mới ở Việt Nam?

1 Phân phối theo lao động là hình thức phân phối cơ bản của xã hội nào?

A Xã hội cộng sản chủ nghĩa B Xã hội tư bản chủ nghĩa

C Xã hội xã hội chủ nghĩa D Xã hội chiếm hữu nô lệ

2 Theo Lênin, hình thái kinh tế - xã hội cộng sản chủ nghĩa có những thời kỳ nào?

A Chủ nghĩa xã hội phát triển cao và cộng sản chủ nghĩa

B Chủ nghĩa xã hội và chủ nghĩa cộng sản

C Quá độ lên chủ nghĩa xã hội, chủ nghĩa xã hội, chủ nghĩa xã hội phát triển cao và cộng sản chủ nghĩa

D Quá độ lên chủ nghĩa xã hội, chủ nghĩa xã hội và chủ nghĩa cộng sản

3 Thời kỳ quá độ lên chủ nghĩa xã hội ở Việt Nam là bước quá độ:

A Trực tiếp, từ chế độ tư bản chủ nghĩa lên chế độ xã hội chủ nghĩa

B Gián tiếp, bỏ qua chế độ tư bản chủ nghĩa tiến lên chủ nghĩa xã hội

C Gián tiếp, bỏ qua chế độ phong kiến tiến lên chế độ xã hội chủ nghĩa

D Trực tiếp, từ chế độ phong kiến tiến lên chế độ xã hội chủ nghĩa

4 Chọn ý đúng điền vào chỗ trống: "cuộc cách mạng của giai cấp vô sản đang có tất cả những triệu chứng là sắp nổ ra, sẽ chỉ có thể cải tạo xã hội hiện nay một cách dần dần, và chỉ khi nào đã tạo nên được một khối lượng […] cần thiết cho việc cải tạo đó thì khi ấy mới thủ tiêu được chế độ tư hữu" (C Mác & Ph Ăngghen: Toàn tập, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội, 2002, t.4, tr.469)

A Tư liệu tiêu dùng B Tư liệu sản xuất

C Giá trị thặng dư D Giá trị sức lao động

5 Đặc trưng về phương diện kinh tế của chủ nghĩa xã hội là:

A Chế độ xã hội do nhân dân lao động làm chủ

B Giải phóng giai cấp, giải phóng dân tộc, giải phóng xã hội, giải phóng con người, tạo điều kiện để con người phát triển toàn diện

C Có nền kinh tế phát triển cao dựa trên lực lượng sản xuất hiện đại và chế độ công hữu về tư liệu sản xuất chủ yếu

D Có nhà nước kiểu mới mang bản chất giai cấp công nhân, đại biểu cho lợi ích, quyền lực và ý chí của nhân dân lao động

6 Đặc điểm lớn nhất của thời kỳ quá độ lên chủ nghĩa xã hội ở nước ta là:

A Lực lượng sản xuất chưa phát triển

B Từ một nền sản xuất nhỏ là phổ biến quá độ lên chủ nghĩa xã hội không qua chế độ tư bản chủ nghĩa

C Nhiều thành phần xã hội đan xen tồn tại

D Năng suất lao động thấp

7 C.Mác và Ph.Ăngghen coi sự chuyển biến từ hình thái kinh tế - xã hội thấp lên hình thái kinh tế - xã hội cao là:

A Một quá trình lịch sử B Một quá trình lịch sử - tự nhiên

C Một quá trình tự nhiên D Một quá trình phát triển văn hoá - xã hội

8 "Sự xuất hiện của hình thái kinh tế - xã hội cộng sản chủ nghĩa từ những nước tư bản chủ nghĩa phát triển" là quan điểm của ai?

A Stalin B V.I.Lênin C C.Mác, Ph.Ăngghen D Hồ Chí Minh

9 "Sự xuất hiện của hình thái kinh tế - xã hội cộng sản chủ nghĩa ở các nước tư bản có trình độ phát triển trung bình và những nước thuộc địa sau khi được giải phóng do giai cấp công nhân lãnh đạo" là quan điểm của ai?

A Hồ Chí Minh B Ph.Ăngghen C C.Mác D V.I.Lênin

10 Theo Mác - Ăngghen, điểm giống nhau giữa các giai đoạn của hình thái kinh tế - xã hội cộng sản chủ nghĩa là:

A Đều không tồn tại nhà nước

B Đều dựa trên chế độ công hữu về tư liệu sản xuất

C Đều không còn đấu tranh giai cấp

D Đều không còn chế độ người bóc lột người

11 Quá độ lên chủ nghĩa xã hội bỏ qua chế độ tư bản chủ nghĩa ở nước ta, được hiểu là:

A Bỏ qua việc xác lập vị trí thống trị của quan hệ sản xuất và kiến trúc thượng tầng tư bản chủ nghĩa, đồng thời không tiếp thu, kế thừa những thành tựu mà nhân loại đã đạt được dưới chế độ tư bản chủ nghĩa

B Bỏ qua việc xác lập vị trí thống trị của quan hệ sản xuất tư bản chủ nghĩa, nhưng tiếp thu, kế thừa những thành tựu mà nhân loại đã đạt được dưới chế độ tư bản chủ nghĩa

C Bỏ qua việc xác lập vị trí thống trị của kiến trúc thượng tầng tư bản chủ nghĩa, nhưng tiếp thu, kế thừa những thành tựu mà nhân loại đã đạt được dưới chế độ tư bản chủ nghĩa

D Bỏ qua việc xác lập vị trí thống trị của quan hệ sản xuất và kiến trúc thượng tầng tư bản chủ nghĩa, nhưng tiếp thu, kế thừa những thành tựu mà nhân loại đã đạt được dưới chế độ tư bản chủ nghĩa

12 Xét về cơ cấu sở hữu và thành phần kinh tế, ở Việt Nam, quá độ lên chủ nghĩa xã hội bỏ qua việc xác lập vị trí thống trị của quan hệ sản xuất và kiến trúc thượng tầng tư bản chủ nghĩa, được hiểu là:

A Nền kinh tế trong thời kỳ quá độ còn nhiều hình thức sở hữu, nhiều thành phần kinh tế, trong đó, sở hữu và thành phần kinh tế tư nhân tư bản chủ nghĩa không chiếm vai trò chủ đạo

B Nền kinh tế trong thời kỳ quá độ còn nhiều hình thức sở hữu, nhiều thành phần kinh tế, trong đó, sở hữu và kinh tế Nhà nước không chiếm vai trò chủ đạo

C Nền kinh tế trong thời kỳ quá độ còn nhiều hình thức sở hữu, nhiều thành phần kinh tế, trong đó, sở hữu và kinh tế tập thể chiếm vai trò chủ đạo

DÂN CHỦ VÀ NHÀ NƯỚC XÃ HỘI CHỦ NGHĨA

Dân chủ và nền dân chủ

4.1.1 Các quan điểm về dân chủ

Các nhà tư tưởng Hy Lạp cổ đại là những người đầu tiên đề cập đến khái niệm dân chủ với cụm từ "demoskratos", trong đó, "demos" là nhân dân và "kratos" là cai trị, dịch nguyên nghĩa là "nhân dân cai trị", sau này các nhà chính trị khoa học hóa thành "quyền lực thuộc về nhân dân" "Quyền lực" ở đây là quyền lực làm chủ quốc gia và quyền lực này thuộc về nhân dân bởi trong các yếu tố hình thành quốc gia như lãnh thổ, dân cư, văn hóa, kinh tế, nhà nước… dân cư là chủ thể trọng tâm chi phối Trong nội hàm dân chủ theo cách hiểu trên, có hai thuật ngữ cần lưu ý là "quyền lực" – phương thức sử dụng quyền lực: trực tiếp hoặc gián tiếp và "nhân dân" – phạm vi đối tượng được xem là nhân dân: thiểu số hoặc đa số Đây cũng hai tiêu chí căn bản giúp xác định bản chất dân chủ ở mỗi thời đại phát triển trong lịch sử loài người

Thông qua việc việc nghiên cứu các chế độ dân chủ trong lịch sử và thực tiễn lãnh đạo cách mạng XHCN, các nhà sáng lập chủ nghĩa Mác - Lênin tiếp cận nội hàm dân chủ trên ba khía cạnh: (1) Ở khía cạnh chủ thể quyền lực, nhân dân được xác định là người nắm giữ quyền lực, là chủ nhân của nhà nước và nhà nước có nhiệm vụ phải đảm bảo về căn bản các quyền lợi của nhân dân; (2) Ở khía cạnh chế độ chính trị - xã hội, dân chủ được xem là một hình thức nhà nước hoặc là một chính thể để phân biệt giữa chế độ dân chủ và chế độ quân chủ chuyên chế; (3) Ở khía cạnh tổ chức và quản lý xã hội, dân chủ là một nguyên tắc - nguyên tắc dân chủ - quyết định dựa trên đa số, về sau, để tổ chức và quản lý xã hội tốt hơn, dân chủ kết hợp với tập trung để hình thành nguyên tắc tập trung dân chủ

Trên cơ sở của chủ nghĩa Mác - Lênin và điều kiện cụ thể của Việt Nam, Chủ tịch Hồ Chí Minh cũng có những quan điểm độc đáo về dân chủ Trước hết, Người cho rằng dân chủ là dân là chủ và dân làm chủ - vế "dân là chủ" xác định vị thế chủ thể quyền lực cai trị quốc gia là của nhân dân, vế "dân làm chủ" đề cập đến năng lực làm chủ của nhân dân Thêm nữa,

Hồ Chí Minh cũng xem dân chủ là một thể chế chính trị, một chế độ xã hội

Xuất phát từ các quan điểm của chủ nghĩa Mác – Lênin và tư tưởng Hồ Chí Minh về dân chủ, Đảng Cộng sản Việt Nam đã có những bước phát triển mới về nội hàm dân chủ Thứ nhất, dân chủ phải đảm bảo nguyên tắc toàn diện Nguyên tắc này xuất phát từ khái niệm "nhân dân" – trong đó, "nhân" là con người với những quyền lợi kinh tế căn bản, tự nhiên và "dân" là công dân với những quyền về chính trị Theo đó dân chủ toàn diện cần phải thực hiện cả dân chủ kinh tế và dân chủ chính trị, tức là cần có đầy đủ nhân quyền và dân quyền Thứ hai, có hai phương thức thực hiện dân chủ, thông qua hoạt động của Nhà nước (gián tiếp) và trực tiếp Và thứ ba, để xã hội vận hành có trật tự và sự tự do của mỗi cá nhân được bảo đảm, dân chủ cần gắn với pháp luật nhằm kiểm soát quyền lực theo hai hướng Hướng thứ nhất, Nhà nước cần quản trị sự tự do có giới hạn của mỗi công dân để duy trì trật tự xã hội nhưng không vi phạm các quyền cơ bản của con người Hướng thứ hai,

Từ những cách tiếp cận trên, dân chủ có thể hiểu là một giá trị xã hội phản ánh những quyền cơ bản của con người; là một hình thức tổ chức nhà nước của giai cấp cầm quyền; có quá trình ra đời, phát triển cùng với lịch sử xã hội nhân loại

4.1.2 Lược sử dân chủ và nền dân chủ

Theo trình tự xuất hiện tương ứng với các hình thái KTXH, cho đến nay, đã có dân chủ nguyên thủy (dân chủ quân sự) trong hình thái công xã nguyên thủy, dân chủ chủ nô ở hình thái chiếm hữu nô lệ, quân chủ trong thời kỳ phong kiến, dân chủ tư sản ở thời đại TBCN, dân chủ vô sản trong giai đoạn đầu của CNCS và dân chủ tuyệt đối vào giai đoạn đỉnh cao CNCS Tuy nhiên, khi xem xét dân chủ với nghĩa là nền dân chủ - tức là một hình thái nhà nước hay một chế độ chính trị, cho đến nay chỉ có ba nền (chế độ) dân chủ Nền dân chủ chủ nô, gắn với chế độ chiếm hữu nô lệ; nền dân chủ tư sản, gắn với chế độ TBCN; nền dân chủ vô sản, gắn với chế độ XHCN Như vậy, mấu chốt trong mối quan hệ giữa dân chủ và nền dân chủ là gì? Có thể thấy, ba nền dân chủ được đề cập ở trên gắn liền với ba hình thái KTXH có giai cấp và nhà nước, trong hình thái công xã nguyên thủy khi chưa có giai cấp và nhà nước thì chưa có nền dân chủ và trong hình thái CSCN khi giai cấp, nhà nước đã bị thủ tiêu thì nền dân chủ cũng không còn Từ đây có thể khái quát thành công thức sau:

[NỀN DÂN CHỦ = DÂN CHỦ + NHÀ NƯỚC]

Trong đó, có thể hiểu: Dân chủ là hệ giá trị, là nguyên tắc hoạt động của chế độ chính trị - xã hội Và nền dân chủ chính là chế độ vận hành, duy trì và phát triển hệ giá trị dân chủ Nhưng cần lưu ý rằng, hệ giá trị dân chủ khác nhau tùy theo trình độ phát triển của phương thức sản xuất và bản chất của giai cấp thống trị

Chiếm hữu nô lệ Phong kiến Tư bản chủ nghĩa

Dân chủ nguyên thủy (dân chủ quân sự)

Dân chủ chủ nô Quân chủ

Dân chủ tư sản nửa vời

Chưa có nền dân chủ

Nền dân chủ chủ nô

Nền dân chủ tư sản

Nền dân chủ vô sản

Không còn nền dân chủ

Trong hình thái công xã nguyên thủy, loài người sống trong một xã hội tự quản với hình thức tổ chức theo thị tộc, bộ lạc Đứng đầu mỗi thị tộc, bộ lạc là một tộc trưởng/tù trưởng mà về bản chất là một thủ lĩnh quân sự "Đại hội nhân dân" để bầu ra thủ lĩnh quân sự là phương thức thực hiện dân chủ sơ khai mà trong đó, mọi người đều có quyền phát biểu và tham gia quyết định bằng cách giơ tay hoặc hoan hô Như vậy, mặc dù trình độ sản xuất còn lạc hậu song nhân dân là chủ thể thực sự của quyền lực và bởi số lượng người trong mỗi thị tộc, bộ lạc không quá lớn, từ mấy chục đến vài trăm thành viên nên phương thức thực hiện dân chủ là hoàn toàn trực tiếp Với những đặc trưng đó, Ph Ăngghen đã gọi dân chủ trong hình thái công xã nguyên thủy là "dân chủ nguyên thủy" hay "dân chủ quân sự" Căn cứ vào hai tiêu chí như đã đề cập là phương thức sử dụng quyền lực: trực tiếp hoặc gián tiếp và phạm vi đối tượng được xem là nhân dân: thiểu số hoặc đa số, có thể nhận thấy tuy trình độ còn sơ khai song dân chủ nguyên thủy là dân chủ thực chất vì toàn thể nhân dân thực hiện trực tiếp quyền làm chủ của mình Căn nguyên của vấn đề này xuất phát từ chế độ công hữu về TLSX

Sự phát triển của LLSX đã đưa tới sự ra đời của chế độ tư hữu và sau đó giai cấp hình thành, xã hội loài người chuyển sang hình thái chiếm hữu nô lệ với hai giai cấp cơ bản là chủ nô và nô lệ Theo đó, "dân chủ nguyên thủy" nhường chỗ cho sự ra đời của "dân chủ chủ nô" với đặc trưng là nhân dân tham gia bầu ra Nhà nước thông qua Hội đồng Nguyên lão Nhưng

"nhân dân" ở đây chỉ gồm giai cấp chủ nô và phần nào là các công dân tự do (tăng lữ, thương gia và một số trí thức), trong khi đó, đa số còn lại không phải là "dân" mà là "nô lệ" – tức không được xem là con người, không có nhân quyền và do vậy cũng không có dân quyền – quyền chính trị Họ không được tham gia vào công việc nhà nước Căn cứ vào tiêu chí phạm vi đối tượng được xem là nhân dân: thiểu số hoặc đa số, có thể nhận thấy, về thực chất, dân chủ chủ nô là dân chủ dành cho thiểu số, quyền lực của nhân dân bị bó hẹp nhằm duy trì, bảo vệ, thực hiện lợi ích của giai cấp chủ nô thống trị Có thể dễ dàng nhận ra rằng, căn nguyên của vấn đề này xuất phát từ chế độ tư hữu về TLSX

Một bước thụt lùi đáng kể trong lịch sử dân chủ là đến thời kỳ phong kiến, chế độ dân chủ chủ nô đã bị thay thế bởi chế độ quân chủ chuyên chế phong kiến với những đặc trưng như: (1) sự thống trị của giai cấp gắn liền với tôn giáo và thế lực siêu nhiên – Vua tự xưng là Thiên tử; (2) Vua – người đứng đầu Nhà nước được tôn xưng bằng con đường cha truyền con nối hoặc qua những cuộc chiến tranh đẫm máu, hoàn toàn không thông qua cơ chế bầu cử; (3) Vua đứng trên pháp luật, là người có thể hoàn toàn thay đổi pháp luật theo ý muốn của cá nhân ngay tức khắc Như vậy, những đặc trưng bản chất của một chính thể dân chủ không tồn tại trong xã hội phong kiến, và bản chất của độc tài quân chủ cũng chỉ là giai cấp thống trị thiểu số thực hiện quyền lực đối với nông dân đa số bị trị Và như đã khẳng định, căn nguyên của vấn đề này xuất phát từ chế độ tư hữu về TLSX mà chủ yếu là tư hữu đất đai của địa chủ

Trên nền tảng là sự phát triển vượt bậc về LLSX trong thời kỳ TBCN, nền dân chủ tư sản đã được hình thành, là "một bước tiến lớn của nhân loại với những giá trị nổi bật về quyền tự do, bình đẳng, dân chủ" Tuy nhiên, nền dân chủ tư sản vẫn là nền dân chủ nửa vời của thiểu số giai cấp hữu sản thống trị đối với đại đa số người vô sản Căn nguyên của vấn đề cũng xuất phát từ chế độ tư hữu về TLSX

Sự kiện cách mạng tháng Mười Nga thắng lợi (1917) là bước ngoặt chuyển tiếp từ CNTB lên CNXH và mô hình CNXH ở Liên Xô là hình mẫu của một nền dân chủ vô sản Nền dân chủ này khác biệt so với các nền dân chủ đã có trước đó ở hai điểm: 1 đây là nền dân chủ thực hiện quyền lực làm chủ thực sự của đại đa số nhân dân và 2 mục tiêu phát triển của nền dân chủ này là dân chủ tuyệt đối và không còn nền dân chủ nữa bởi khi đi lên CNCS là không còn giai cấp và nhà nước.

Dân chủ xã hội chủ nghĩa – khái niệm và bản chất

Qua phần lược sử ở trên có thể thấy, dân chủ XHCN là nền dân chủ kiểu mới và khác biệt về chất so với những nên dân chủ trước đó Dân chủ XHCN mang bản chất đa số nhân dân làm chủ thực sự quyền lực và cơ chế này được lãnh đạo bởi Đảng Cộng sản – đội tiên phong của giai cấp công nhân và được vận hành bởi nhà nước pháp quyền XHCN

Mặc dù có bản chất tiến bộ hơn những nền dân chủ trước đây song mức độ dân chủ đạt được của những nước xây dựng dân chủ XHCN là chưa đáng kể Điều này xuất phát từ những nguyên nhân như thời gian hình thành và phát triển của dân chủ vô sản chưa đủ dài; được vận hành ở những quốc gia chưa có nền tảng KTXH tiến bộ, đồng thời lại bị những đối tượng thù địch phản động chống phá Trong khi đó, nền dân chủ tư sản đã có được một số tiến bộ Điều này cũng là hợp lý bởi nền dân chủ tư sản đã hình thành và phát triển lâu dài, lại được xây dựng ở các nước phát triển và để tồn tại và thích nghi, CNTB đã có những cải tiến về quyền con người (nhưng vẫn không thay đổi bản chất)

Những sự kiện quan trọng đánh dấu sự hình thành và phát triển của dân chủ XHCN Công xã Pari năm 1871; Cách mạng Tháng Mười Nga (1917); Cải cách, mở cửa ở Trung Quốc (1978) và Đổi mới ở Việt Nam (1986)

Có một mối liên hệ mang tính nghịch lý trong việc phát triển dân chủ vô sản là càng hoàn thiện, càng mở rộng mức độ dân chủ thì nền dân chủ XHCN càng thu hẹp và tiêu vong Vấn đề này có tính tất yếu bởi ngày càng mở rộng dân chủ đối với nhân dân là yêu cầu mang tính nguyên tắc Thực chất của sự tiêu vong nền dân chủ XHCN, theo Lênin, đó là "tính chính trị của dân chủ sẽ mất đi trên cơ sở không ngừng mở rộng dân chủ đối với nhân dân, xác lập địa vị chủ thể quyền lực của nhân dân, tạo điều kiện để họ tham gia ngày càng đông đảo và ngày càng có ý nghĩa quyết định vào sự quản lý nhà nước, quản lý xã hội (xã hội tự quản)"

Khi nền dân chủ tiêu vong, dân chủ vô sản sẽ đạt tới trình độ dân chủ tuyệt đối Nhưng đây là quá trình lâu dài, gian khó và chỉ có thể đạt được khi trình độ KTXH đã ở mức phát triển rất cao với "khoa học kỹ thuật là lực lượng sản xuất trực tiếp và chủ yếu", đồng thời xã hội không còn sự phân chia giai cấp Đó là xã hội CSCN – giai đoạn phát triển cao nhất của loài người theo quan điểm của chủ nghĩa Mác – Lênin

Bản chất của dân chủ XHCN thể hiện ở mấy phương diện sau:

Dân chủ XHCN mang tính nhất nguyên về chính trị, tức thông qua một Đảng Cộng sản lãnh đạo trực tiếp, toàn diện đối với Nhà nước và xã hội Nhà nước trong nền dân chủ XHCN là nhà nước pháp quyền XHCN với nguyên tắc thượng tôn pháp luật và mở rộng sự tham gia quản lý nhà nước của nhân dân lao động cũng như đảm bảo những đặc trưng riêng có của mỗi quốc gia – dân tộc Do đó, dân chủ XHCN vừa có bản chất giai cấp công nhân, vừa có tính nhân dân rộng rãi, tính dân tộc sâu sắc

Như đã khẳng định ở phần lược sử dân chủ, căn nguyên chế độ tư hữu tư liệu sản xuất đã quy định bản chất của các nền dân chủ chủ nô, nền quân chủ phong kiến và nên dân chủ tư sản là dân chủ của thiểu số áp bức đa số nhân dân – áp bức về cả vị thế kinh tế và mức độ thụ hưởng lợi ích kinh tế Khác biệt với những nền dân chủ này, nền dân chủ XHCN được xây dựng trên nền tảng công hữu TLSX chủ yếu và LLSX hiện đại, theo đó vị thế kinh tế là bình đẳng và lợi ích kinh tế là công bằng Bản chất này đòi hỏi phải đảm bảo quyền làm chủ của nhân dân về các TLSX chủ yếu; quyền làm chủ trong quá trình sản xuất kinh doanh, quản lý và phân phối, phải coi lợi ích kinh tế của người lao động là động lực cơ bản nhất có sức thúc đẩy kinh tế - xã hội phát triển

- Bản chất tư tưởng - văn hóa - xã hội

Hệ tư tưởng chủ đạo của nền dân chủ XHCN là chủ nghĩa Mác – Lênin nhưng không phải là siêu hình, rập khuôn mà là biện chứng, tích cực, thường xuyên tiếp thu, kế thừa, phát huy những tinh hoa tư tưởng – văn hóa của dân tộc và nhân loại

Hơn nữa, khi nhân dân đã có vị thế làm chủ về kinh tế và chính trị thì chính họ cũng là chủ thể của văn hóa Họ được tạo điều kiện tối đa để nâng cao trình độ văn hóa, phát triển cá nhân và sáng tạo văn hóa Đồng thời, sự phân biệt giàu nghèo, giai tầng trong xã hội TBCN sẽ được thay thế bằng sự kết hợp hài hòa về lợi ích giữa cá nhân, tập thể và lợi ích của toàn xã hội Nền dân chủ XHCN tích cực động viên, thu hút, kích thích tiềm năng sáng tạo, tính tích cực xã hội của nhân dân trong sự nghiệp xây dựng xã hội mới.

Nhà nước xã hội chủ nghĩa – bản chất và chức năng

Bằng việc thực hiện cuộc cách mạng XHCN dưới dự lãnh đạo của Đảng Cộng sản, giai cấp công nhân đã thành lập Nhà nước XHCN ở nhiều quốc gia khác nhau Qúa trình này được tổ chức bởi nhiều con đường, phương pháp khác nhau phù hợp với điều kiện, đặc điểm Song, có thể nhận thấy điểm chung là Nhà nước XHCN là tổ chức thực hiện quyền lực của đại đa số nhân dân mà sự thống trị chính trị thuộc về giai cấp công nhân, là cơ quan đại diện cho ý chí và nguyện vọng của toàn thể nhân dân, có nhiệm vụ tổ chức quản lý mọi mặt của đời sống KTXH trong thời kỳ CNXH

Bản chất của Nhà nước XHCN có nhiều tính chất ưu việt hơn các nhà nước khác ở chỗ:

Về chính trị, nhà nước XHCN là mô hình nhà nước mà trong đó giai cấp công nhân đa số nắm vai trò thống trị đối với thiểu số giai cấp bóc lột Sự thống trị chính trị của giai cấp công nhân hướng đến mục tiêu giải phóng mình và giải phóng tất cả các tầng lớp nhân dân lao động khác trong xã hội

Về kinh tế, bản chất của nhà nước XHCN nằm ở chế độ sở hữu xã hội về TLSX chủ yếu để đi đến một chế độ xã hội không còn áp bức, bóc lột Khác với những mô hình nhà nước trước đó, chức năng trấn áp các giai cấp đối nghịch trong nhà nước XHCN chỉ là thứ yếu, mà chức tổ chức quản lý kinh tế - xã hội của nhân dân lao động, chăm lo đời sống cho toàn thể nhân dân lao động mới là chủ đạo Theo nghĩa này, nhà nước XHCN là nhà nước

Về văn hóa - xã hội, đặt nền tảng trên hệ giá trị Mác – Lênin và tinh hoa văn hóa dân tộc, nhân loại, nhà nước XHCN hướng đến việc xây dựng một xã hội công bằng, bình đẳng trong việc tiếp cận các nguồn lực và cơ hội để phát triển cũng như phân phối thành quả kinh tế

Tùy theo góc độ tiếp cận, chức năng của nhà nước XHCN được chia thành các chức năng khác nhau

Căn cứ vào phạm vi tác động của quyền lực nhà nước, chức năng của nhà nước được chia thành chức năng đối nội và chức năng đối ngoại

Căn cứ vào lĩnh vực tác động của quyền lực nhà nước, chức năng của nhà nước XHCN được chia thành chức năng chính trị, kinh tế, văn hóa, xã hội,

Căn cứ vào tính chất của quyền lực nhà nước, chức năng của nhà nước được chia thành chức năng giai cấp (trấn áp) và chức năng xã hội (tổ chức và xây dựng)

Từ những khác biệt về chất đã đề cập, vấn đề quan trọng trong việc thực hiện chức năng của nhà nước XHCN không chỉ là trấn áp lại sự phản kháng của giai cấp bóc lột, mà cấp thiết hơn là chính quyền mới tạo ra được năng suất sản xuất cao hơn chế độ xã hội cũ, nhờ đó mang lại cuộc sống tốt đẹp hơn cho đại đa số các giai cấp, tầng lớp nhân dân lao động Vì vậy, vấn đề quản lý và xây dựng kinh tế là then chốt, quyết định Nhà nước XHCN, như Lênin đã nói: "không phải chỉ là bạo lực đối với bọn bóc lột, và cũng không phải chủ yếu là bạo lực Cơ sở kinh tế của bạo lực cách mạng đó, cái bảo đảm sức sống và thắng lợi của nó chính là việc giai cấp vô sản đưa ra được và thực hiện được kiểu tổ chức lao động cao hơn so với CNTB Đấy là thực chất của vấn đề Đấy là nguồn sức mạnh, là điều kiện bảo đảm cho thắng lợi hoàn toàn và tất nhiên của CNCS"

Nhà nước XHCN và dân chủ XHCN có mối quan hệ biện chứng Dân chủ XHCN là cơ sở, nền tảng cho việc xây dựng và hoạt động của nhà nước XHCN Cơ chế dân chủ XHCN tạo điều kiện cho nhân dân phát huy sức mạnh trí tuệ và ý thức chính trị của mình vào các hoạt động quản lý nhà nước, đồng thời còn tạo cơ hội cho nhân dân kiểm soát quyền lực của nhà nước Chính việc này giúp cho việc hoạch định và thực thi chính sách của nhà nước được công khai, minh bạch, hiệu quả và đảm bảo tốt nhất lợi ích của nhân dân, của xã hội Tuy nhiên cũng cần đề phòng và hạn chế xu hướng dân chủ hình thức, dân chủ thái quá, dân chủ quá trớn có thể dẫn đến nguy cơ xã hội hỗn loạn, nhà nước tha hóa thành các nhóm lợi ích cục bộ Ngược lại, Nhà nước XHCN trở thành công cụ quan trọng cho việc thực thi quyền làm chủ của người dân Nhà nước ngày càng phải hoàn thiện về tổ chức, cơ cấu, nhân sự và công cụ quản lý để ngày càng lôi cuốn và tập hợp đông đảo nhân dân và nguồn lực của nhân dân tham gia quản lý nhà nước, quản lý xã hội để hướng đến đảm bảo lợi ích của đại đa số nhân dân Tuy vậy, nếu nhà nước XHCN đánh mất tính ưu việt dân chủ của mình thì sẽ xuất hiện nguy cơ lạm quyền, xâm phạm lợi ích của người dân, đưa tới sự hình thành những mô hình nhà nước độc tài, chuyên chế

Câu 1 Trình bày quan niệm của chủ nghĩa Mác - Lênin về dân chủ và nền dân chủ Nêu bản chất của nền dân chủ xã hội chủ nghĩa

Câu 2 Nêu bản chất, chức năng, nhiệm vụ của nhà nước xã hội chủ nghĩa Tại sao muốn xây dựng thành công chủ nghĩa xã hội phải xây dựng nhà nước xã hội chủ nghĩa vững mạnh?

Câu 3 Vì sao nói dân chủ xã hội chủ nghĩa vừa là mục tiêu, vừa là động lực của sự phát triển đất nước Sinh viên có thể làm gì để phần xây dựng nền dân chủ xã hội chủ nghĩa ở Việt Nam?

Câu 4 Phân tích các vấn đề đặt ra trong xây dựng nhà nước pháp quyền xã hội chủ nghĩa ở Việt Nam

Câu 5 Theo anh (chị), có nền dân chủ chung cho mọi giai cấp không, vì sao?

1 Theo các nhà tư tưởng Hy Lạp cổ đại, phạm trù dân chủ - "demoskratos" được hiểu là:

B Quyền lực cho giai cấp chiếm số đông trong xã hội

C Quyền tự do của mỗi người

D Quyền lực cho giai cấp cầm quyền

2 Theo quan điểm của chủ nghĩa Mác – Lênin, về phương diện quyền lực, dân chủ được hiểu là:

A Quyền lực nhà nước thuộc về tầng lớp trí thức

B Quyền lực nhà nước thuộc giai cấp thống trị

C Quyền lực nhà nước thuộc tầng lớp tăng lữ

D Quyền lực nhà nước thuộc sở hữu của nhân dân, của xã hội

3 Đặc điểm của nền dân chủ xã hội chủ nghĩa là:

A Tuyệt đối nhất trong lịch sử B Nền dân chủ cho mọi giai cấp

C Phát triển cao nhất trong lịch sử D Không mang tính giai cấp

4 Theo quan điểm của chủ nghĩa Mác – Lênin, với cách tiếp cận dân chủ là một hình thức hay hình thái nhà nước, dân chủ được hiểu là:

A Nguyên tắc dân chủ B Chế độ dân chủ

C Giá trị dân chủ D Thực hành dân chủ

5 Bản chất kinh tế của nền dân chủ xã hội chủ nghĩa là:

A Thực hiện chế độ công hữu về tư liệu sản xuất chủ yếu và thực hiện chế độ phân phối lợi ích theo kết quả lao động là chủ yếu

B Thực hiện chế độ tư hữu về tư liệu sản xuất chủ yếu và thực hiện chế độ phân phối lợi ích theo kết quả lao động là chủ yếu

C Thực hiện chế độ công hữu về tư liệu sản xuất chủ yếu và thực hiện chế độ phân phối lợi ích theo mức độ đóng góp vốn là chủ yếu

D Thực hiện chế độ tư hữu về tư liệu sản xuất chủ yếu và thực hiện chế độ phân phối lợi ích theo mức độ đóng góp vốn là chủ yếu

6 Lịch sử loài người đã từng xuất hiện các chế độ dân chủ nào?

A Chủ nô, phong kiến, tư sản, vô sản B Chủ nô, tư sản, vô sản

C Nguyên thủy, chủ nô, phong kiến, tư sản, vô sản D Chủ nô, phong kiến, tư sản

7 Theo Lênin, nhà nước "nửa nhà nước" là:

A Nhà nước chủ nô B Nhà nước tư sản

C Nhà nước phong kiến D Nhà nước xã hội chủ nghĩa

8 Theo quan điểm của chủ nghĩa Mác – Lênin, dân chủ trong chủ nghĩa xã hội bao quát các mặt của đời sống xã hội, trong đó dân chủ trên lĩnh vực nào là cơ sở?

A Chính trị B Kinh tế C Văn hóa, tư tưởng D Xã hội

9 Dân chủ xã hội chủ nghĩa mang tính nhất nguyên về chính trị, được hiểu là:

CƠ CẤU XÃ HỘI - GIAI CẤP VÀ LIÊN MINH GIAI CẤP, TẦNG LỚP

Cơ cấu xã hội – giai cấp – khái niệm và quy luật biến đổi

Dựa vào nhiều tiêu chí phân loại khác nhau mà xã hội được cấu thành bởi nhiều nhóm người khác nhau Những nhóm người này cùng với tất cả các mối quan hệ trong nội bộ nhóm đó cũng như với các nhóm người còn lại được gọi là cơ cấu xã hội

Sự khác nhau về tiêu chí phân loại dẫn đến hình thành nhiều loại hình cơ cấu xã hội, như: cơ cấu xã hội - nghề nghiệp, cơ cấu xã hội - giai cấp, cơ cấu xã hội - dân tộc, cơ cấu xã hội - tôn giáo, cơ cấu xã hội – dân cư, cơ cấu xã hội – lứa tuổi… trong đó cơ cấu xã hội – giai cấp là vấn đề có tính chính trị - xã hội, là đối tượng nghiên cứu của CNXH khoa học

Cơ cấu xã hội - giai cấp là hệ thống các giai cấp, tầng lớp xã hội tồn tại khách quan trong một chế độ xã hội nhất định, thông qua những mối quan hệ về sở hữu TLSX, về vị thế kinh tế và mức độ thụ hưởng lợi ích kinh tế giữa các giai cấp và tầng lớp đó Trong hệ thống xã hội, cơ cấu xã hội - giai cấp có vị trí then chốt, quyết định bởi những nguyên do sau:

Khác với các loại hình cơ cấu xã hội khác, cơ cấu xã hội - giai cấp được phân chia theo yếu tố sở hữu TLSX, quản lý tổ chức lao động và phân phối lợi ích kinh tế Đây là những yếu tố có liên quan chặt chẽ đến sự hình thành và hoạt động của của các Đảng phái chính trị và nhà nước, từ đó quyết định cơ chế vận hành của một hệ thống sản xuất nhất định

Theo đó, sự biến đổi của cơ cấu xã hội - giai cấp tất yếu chi phối đến sự biến đổi của toàn bộ cơ cấu xã hội Thực trạng, qui mô, vai trò, sứ mệnh và tương lai của các giai cấp, tầng lớp luôn luôn thay đổi theo sự phát triển xã hội Vì vậy, trong mỗi giai đoạn phát triển của xã hội, khi xây dựng và hoạch định chính sách phát triển kinh tế, văn hóa, xã hội, cần xem xét cơ cấu xã hội - giai cấp như là tiêu chí cơ bản

Cơ cấu xã hội - giai cấp của thời kỳ quá độ lên CNXH thường xuyên có những biến đổi mang tính qui luật sau đây:

Một là, cơ cấu xã hội - giai cấp biến đổi gắn liền và bị quy định bởi cơ cấu kinh tế của thời kỳ quá độ lên CNXH

Cơ cấu kinh tế là mối quan hệ hữu cơ giữa bộ phận hợp thành tổng thể nền kinh tế, bao gồm cơ cấu kinh tế theo địa lý (mối quan hệ vùng – lãnh thổ kinh tế), cơ cấu kinh tế theo LLSX (mối quan hệ giữa số lượng và chất lượng của các ngành kinh tế) và cơ cấu kinh tế theo QHSX (mối quan hệ giữa các hình thức sở hữu và các thành phần kinh tế) Tính chất và trình độ của LLSX thay đổi thường xuyên, theo đó hình thức và nội dung QHSX cũng biến đổi liên tục Do vậy, các giai cấp, tầng lớp là chủ thể hoạt động trong những ngành nghề, vùng lãnh thổ và thành phần kinh tế cũng biến đổi theo Ở những quốc gia đi lên CNXH với xuất phát điểm thấp, phải trải qua bước quá độ về công cuộc CNH, HĐH, cơ cấu kinh tế sẽ có những biến đổi đa dạng: từ một nền kinh tế chủ yếu là nông nghiệp và công nghiệp còn ở trình độ sơ khai chuyển dịch theo hướng tăng tỉ trọng công nghiệp và dịch vụ, giảm tỉ trọng nông nghiệp; chuyển dịch từ chưa định hình lãnh thổ kinh tế sang hình thành các vùng, các trung tâm kinh tế lớn, đẩy mạnh liên kết vùng; chuyển từ LLSX hiện đại nhưng không cân đối, trình độ công nghệ còn lạc hậu hoặc trung bình chuyển sang phát triển LLSX với trình độ công nghệ cao, tiên tiến theo xu hướng ứng dụng những thành quả của cách mạng khoa học và công nghệ hiện đại, của kinh tế tri thức, kinh tế số Từ đó hình thành những cơ cấu kinh tế mới hiện đại hơn, với trình độ xã hội hóa cao và đồng bộ hài hòa hơn giữa các vùng, các khu vực, giữa nông thôn và thành thị, đô thị Quá trình biến đổi trong cơ cấu kinh tế đó tất yếu dẫn đến những biến đổi trong cơ cấu xã hội - giai cấp, cả trong cơ cấu tổng thể cũng như những biến đổi trong nội bộ từng giai cấp, tầng lớp xã hội, nhóm xã hội Từ đó, vị trí, vai trò của các giai cấp, tầng lớp, các nhóm xã hội cũng thay đổi theo Mặt khác, nền kinh tế thị trường năng động, cạnh tranh cao, hội nhập sâu rộng khiến cho các giai cấp, tầng lớp xã hội cơ bản trong thời kỳ này trở nên linh hoạt, thích ứng nhanh, chủ động sáng tạo để tạo ra những sản phẩm có giá trị, hiệu quả cao và chất lượng tốt đáp ứng nhu cầu của thị trường trong bối cảnh mới

Hai là, cơ cấu xã hội - giai cấp biến đổi phức tạp, đa dạng, làm xuất hiện các tầng lớp xã hội mới

Thời kỳ quá độ lên CNXH tồn tại đan xen tàn dư của các yếu tố xã hội cũ và manh nha hình thành các đặc trưng của xã hội mới, theo đó nền kinh tế trong thời kỳ này đa dạng về hình thức sở hữu, phức tạp về thành phần kinh tế và phong phú về phương thức phân phối Như vậy, ngoài giai cấp công nhân, giai cấp nông dân, tầng lớp trí thức, giai cấp tư sản (tuy đã bị đánh bại nhưng vẫn còn sức mạnh) đã xuất hiện sự tồn tại và phát triển của các tầng lớp xã hội mới như: tầng lớp doanh nhân, tiểu chủ, tầng lớp những người giàu có và trung lưu trong xã hội Hơn nữa, cùng với sự phát triển vượt bậc của LLSX với sự hỗ trợ của các công nghệ mới, đặc biệt là các công nghệ trong xử lý thông tin, dữ liệu, các phương thức liên kết giao tiếp thực - ảo cũng đã làm xuất hiện một tầng lớp xã hội mới mà chúng ta hay gọi là cộng đồng mạng – netizen Những ảnh hưởng tích cực và tiêu cực của tầng lớp netizen là rõ rệt trong thời gian qua, đòi hỏi cần có những biện pháp phát huy và điều chỉnh tầng lớp xã hội mới này

Ba là, cơ cấu xã hội - giai cấp biến đổi trong mối quan hệ vừa đấu tranh, vừa liên minh, từng bước xóa bỏ bất bình đẳng xã hội dẫn đến sự xích lại gần nhau

Với xu thế "trí thức hóa", "trung lưu hóa" giai cấp công nhân, cộng với những điều chỉnh trong cách thức phân phối thu nhập, cải thiện điều kiện việc làm cũng như sự ra đời của các mô hình kinh tế mới thì ranh giới giữa các giai cấp ngày càng mờ nhạt Việc xác định giai cấp phải được đặt trong một mối quan hệ trong một tổ chức nhất định, có thể trong một tổ chức này, người lao động có vị thế người làm thuê nhưng ở một không gian tổ chức khác thì họ lại là người làm chủ Theo đó, mâu thuẫn, đấu tranh hay quan hệ, liên minh giữa các giai cấp, tầng lớp cũng thường xuyên biến đổi dẫn đến sự xích lại gần nhau giữa các giai cấp, tầng lớp cơ bản trong xã hội Chính xu hướng này sẽ đưa tới việc hòa nhập, chuyển đổi bộ phận giữa các nhóm xã hội và có xu hướng tiến tới từng bước xóa bỏ dần tình trạng bóc lột giai cấp trong xã hội, vươn tới những giá trị công bằng, bình đẳng Đây là một quá trình lâu dài thông qua những cải biến cách mạng toàn diện của thời kỳ quá độ lên CNXH Đó là xu hướng tất yếu và là biện chứng của sự vận động, phát triển cơ cấu xã hội - giai cấp trong thời kỳ quá độ lên CNXH.

Liên minh giai cấp, tầng lớp

Liên minh giai cấp, tầng lớp trong thời kỳ quá độ lên CNXH là sự liên kết, tương trợ thành một khối thống nhất để phối hợp hành động giữa các giai cấp, tầng lớp xã hội nhằm thực hiện nhu cầu và lợi ích chung, thúc đẩy động lực hoàn thành mục tiêu của CNXH

Liên minh công, nông và các tầng lớp lao động khác là vấn đề mang tính nguyên tắc khi tổ chức các phong trào đấu tranh của giai cấp công nhân chống lại sự áp bức, bóc lột của giai cấp tư sản Vấn đề này trước hết xuất phát từ bài học thất bại cũng như kinh nghiệm thành công của các cuộc cách mạng vô sản Chẳng hạn, Công xã Pari 1871 là cuộc cách mạng đầu tiên của giai cấp công nhân và nhân dân lao động lật đổ chính quyền tư sản, nhưng chỉ tồn tại được 72 ngày phần lớn vì giai cấp công nhân "đơn độc" và không tổ chức liên minh với "người bạn đồng minh tự nhiên" của mình là giai cấp nông dân Ngược lại, Cách mạng XHCN tháng Mười Nga vĩ đại và mô hình Liên Xô đã chứng tỏ liên minh công, nông, trí thức là nhiệm vụ then chốt

Xét ở bình diện chính trị, một lý do khác thúc đẩy liên minh giai cấp, tầng lớp là quy luật chính trị mang tính phổ biến và là động lực lớn cho sự phát triển của các xã hội có giai cấp là: giai cấp đứng ở vị trí trung tâm đều phải tìm cách liên minh với các giai cấp, tầng lớp xã hội khác có những lợi ích phù hợp với mình để tập hợp lực lượng thực hiện những nhu cầu và lợi ích chung Theo đó, để thực hiện cách mạng XHCN thành công, giai cấp công nhân phải liên minh với các giai tầng khác để hình thành lực lượng cách mạng to lớn, đông đảo trong cả đấu tranh bạo lực và xây dựng chính quyền chuyên chính vô sản Lênin chỉ rõ:

"Nếu không liên minh với nông dân thì không thể có được chính quyền của giai cấp vô sản, không thể nghĩ được đến việc duy trì chính quyền đó Nguyên tắc cao nhất của chuyên chính là duy trì khối liên minh giữa giai cấp vô sản và nông dân để giai cấp vô sản có thể giữ được vai trò lãnh đạo và chính quyền nhà nước 7 " Không chỉ là nông dân, nếu giai cấp công nhân thực hiện tốt khối liên minh giữa giai cấp công nhân với giai cấp nông dân và tầng lớp trí thức thì không những xây dựng được cơ sở kinh tế vững mạnh mà chế độ chính trị XHCN cũng ngày càng được củng cố vững chắc Điều này đã được Lênin nhấn mạnh: "Trước sự liên minh của các đại biểu khoa học, giai cấp vô sản và giới kỹ thuật, không một thế lực đen tối nào đứng vững được 8 "

Trên bình diện kinh tế, thời kỳ quá độ lên CNXH có nhiệm vụ chiến lược và trọng tâm là xây dựng nền tảng vật chất - kỹ thuật cần thiết cho CNXH bằng việc đẩy mạnh CNH, HĐH, chuyển dịch cơ cấu kinh tế nông nghiệp, lạc hậu sang sản xuất hàng hóa lớn, phát triển công nghiệp, dịch vụ và khoa học - công nghệ Lẽ dĩ nhiên, về mặt khách quan, cơ cấu kinh tế là một khối thống nhất, tương quan chặt chẽ và hỗ trợ lẫn nhau phát triển của các ngành nghề, thành phần và vùng lãnh thổ Chính bởi điều này đã thúc đẩy một cách tự nhiên khối liên minh giữa giai cấp công nhân với giai cấp nông dân, tầng lớp trí thức và các tầng lớp xã hội khác Tuy vậy, trong quá trình vận động của bối cảnh KTXH, tất yếu sẽ xuất hiện những mâu thuẫn lợi ích ở những mức độ khác nhau Điều này có ảnh hưởng nhất định đến

7 V.I.Lênin Toàn tập Nxb Tiến bộ, Matxcơva.1978, tập 44, tr.57 sự đoàn kết, thống nhất của khối liên minh Do vậy, quá trình thực hiện liên minh giai cấp, tầng lớp, đồng thời là quá trình liên tục phát hiện ra mâu thuẫn và có giải pháp kịp thời, phù hợp đề giải quyết mâu thuẫn nhằm tạo sự đồng thuận và tạo động lực phát triển.

Cơ cấu xã hội – giai cấp và liên minh giai tầng ở Việt Nam hiện nay

5.3.1 Cơ cấu xã hội – giai cấp ở Việt Nam

Cơ cấu xã hội - giai cấp trong thời kỳ quá độ lên CNXH ở Việt Nam có những đặc điểm nổi bật sau:

- Sự biến đổi cơ cấu xã hội - giai cấp gắn chặt và bị chi phối bởi những biến đổi trong cơ cấu kinh tế, mà bước ngoặt là Đổi mới 1986 Cơ chế thị trường kinh tế nhiều thành phần định hướng XHCN được thúc đẩy phát triển kéo theo việc hình thành một cơ cấu xã hội - giai cấp đa dạng và sự những sự biến đổi phức tạp trong mỗi giai tầng cũng như việc xuất hiện các tầng lớp xã hội mới Sự biến đổi này đã kích thích nền kinh tế đất nước trở nên năng động, đa dạng hơn và trở thành động lực góp phần quan trọng vào sự nghiệp đổi mới xây dựng CNXH; nhưng cũng đặt ra nhiều thách thức cho chính sách liên minh giai tầng

- Trong tiến trình phát triển và biến đổi, vị trí, vai trò của các giai cấp, tầng lớp xã hội ngày càng được khẳng định

+ Giai cấp công nhân Việt Nam là lực lượng tiên phong trong sự nghiệp CNH, HĐH

Họ là giai cấp lãnh đạo cách mạng thông qua đội tiền phong là Đảng Cộng sản Việt Nam và là lực lượng nòng cốt trong liên minh giai cấp công nhân với giai cấp nông dân và đội ngũ trí thức Hiện nay, với sự phát triển mạnh mẽ của khoa học kỹ thuật và sự xuất hiện của nhiều ngành nghề hiện đại mới, bộ phận "Công nhân hiện đại", "Công nhân tri thức" sẽ ngày càng lớn mạnh Sự biến đổi này, một mặt góp phần nâng cao trình độ chuyên môn, tác phong công nghiệp nhưng mặt khác cũng gây ra sự phân hóa trong nội bộ giai cấp công nhân

+ Giai cấp nông dân là chủ thể của sự nghiệp công nghiệp hoá, hiện đại hoá nông nghiệp, nông thôn gắn với xây dựng nông thôn mới, là cơ sở và lực lượng thiết yếu để giữ vững ổn định chính trị, đảm bảo an ninh, quốc phòng; giữ gìn, phát huy bản sắc văn hoá dân tộc và bảo vệ môi trường sinh thái Hiện nay, số lượng và tỉ lệ của nông dân có xu hướng giảm dần, đồng thời cũng xuất hiện một bộ phận nông dân mất ruộng đất, đi làm thuê, trở thành công nhân hoặc phát triển thành những chủ trang trại lớn, theo đó sự phân hóa giàu nghèo trong nội bộ nông dân cũng ngày càng rõ

+ Đội ngũ trí thức là lực lượng lao động sáng tạo đặc biệt, có vai trò quan trọng trong nhiều lĩnh vực như phát triển kinh tế tri thức, phát huy văn hóa dân tộc, tăng cường tiềm lực khoa học, giáo dục quốc gia và nâng cao năng lực lãnh đạo, quản lý của Đảng và Nhà nước Hiện nay, trong điều kiện khoa học - công nghệ và cách mạng công nghiệp lần thứ tư đang phát triển mạnh mẽ thì vai trò của đội ngũ trí thức càng trở nên quan trọng

+ Đội ngũ doanh nhân đang phát triển nhanh cả về số lượng và qui mô với vai trò không ngừng tăng lên Họ có vai trò quan trọng trong việc thực hiện chiến lược phát triển kinh tế - xã hội, giải quyết việc làm cho người lao động và tham gia giải quyết các vấn đề an sinh xã hội, xóa đói, giảm nghèo Vì vậy, xây dựng đội ngũ doanh nhân lớn mạnh, có năng lực, trình độ và phẩm chất, uy tín cao sẽ góp phần tích cực nâng cao chất lượng, hiệu quả, sức cạnh tranh, phát triển nhanh, bền vững và bảo đảm độc lập, tự chủ của nền kinh tế

+ Thanh niên Việt Nam chiếm số đông trong dân số cả nước, có mặt ở tất cả các địa bàn, các lĩnh vực kinh tế, văn hóa – xã hội, an ninh, quốc phòng của đất nước Thanh niên với độ tuổi sung sức nhất về thể chất và phát triển trí tuệ, luôn năng động, sáng tạo, muốn tự khẳng định mình, là lực lượng có tiềm năng to lớn, đã và đang giữ vai trò quan trọng trong quá trình phát triển đất nước hiện nay và tương lai Vì vậy, thanh niên được Đảng, Nhà nước đặt ở vị trí trung tâm trong chiến lược đào tạo, bồi dưỡng, phát huy nhân tố và nguồn lực con người

5.3.2 Nội dung của liên minh giai cấp, tầng lớp ở Việt Nam

Liên minh giai cấp công nhân với giai cấp nông dân và đội ngũ tri thức là nhiệm vụ cơ bản, xuyên suốt và đã được khẳng định qua các kỳ Đại hội của Đảng Nghị quyết Đại hội Đảng XIII chỉ rõ: "Trong những năm tới, tình hình thế giới và trong nước có cả thuận lợi, thời cơ và khó khăn, thách thức đan xen; đặt ra nhiều vấn đề mới, yêu cầu mới nặng nề, phức tạp hơn đối với sự nghiệp xây dựng và bảo vệ Tổ quốc; đòi hỏi toàn Đảng, toàn dân, toàn quân ta phải đoàn kết một lòng" Đặc biệt hơn, tại buổi Lễ kỷ niệm 90 năm Ngày truyền thống của Mặt trận Tổ quốc Việt Nam, Tổng Bí thư Nguyễn Phú Trọng đã nhấn mạnh: "Đại đoàn kết dân tộc là chủ trương chiến lược, có ý nghĩa sống còn, quyết định sự thành bại của cách mạng, là sợi chỉ đỏ xuyên suốt trong đường lối chiến lược cách mạng của Đảng ta; là biểu trưng sinh động của tư tưởng đoàn kết thống nhất toàn dân tộc; bởi vậy, đòi hỏi chúng ta phải có quyết tâm cao hơn nữa, nỗ lực lớn hơn nữa, đoàn kết thống nhất chặt chẽ hơn nữa để phấn đấu thực hiện thắng lợi Nghị quyết Đại hội lần thứ XIII của Đảng"

Trong thời kỳ quá độ lên CNXH, việc tổ chức khối liên minh vững mạnh có ý nghĩa đặc biệt quan trọng để thực hiện những nội dung cơ bản của liên minh

- Nội dung kinh tế của liên minh

Nội dung kinh tế của liên minh giữa giai cấp công nhân, giai cấp nông dân và đội ngũ trí thức tại quốc gia chúng ta thực chất là một sự tương tác hợp tác mang tính chất khoa học và chủ đề tầm quốc gia Điều này thể hiện qua việc họ không chỉ đơn thuần là hợp tác mà còn mở rộng phạm vi liên kết hợp tác với những thực thể khác, đặc biệt là đội ngũ doanh nhân và các lực lượng khác trong xã hội Mục tiêu của sự hợp tác này là xây dựng và phát triển một nền kinh tế mới, hiện đại, theo hướng Xã hội chủ nghĩa, với việc tận dụng sự đóng góp và tương tác tích cực từ các tầng lớp và lực lượng khác nhau Sự kết hợp giữa giai cấp công nhân và giai cấp nông dân mang lại sự cân đối trong việc cung ứng nguồn nhân lực và nguồn nguyên liệu cho quá trình sản xuất và phân phối Đội ngũ trí thức, với kiến thức và kỹ năng chuyên môn, đóng vai trò quan trọng trong việc nghiên cứu, phát triển công nghệ, và quản lý hiệu quả Sự mở rộng liên kết hợp tác với đội ngũ doanh nhân, người đại diện cho lực lượng kinh doanh, đóng góp vào việc tạo điều kiện thuận lợi cho việc đầu tư, phát triển sản xuất và tiếp thị Điều này đẩy mạnh quá trình chuyển đổi kinh tế, tạo ra sự đa dạng trong cơ cấu kinh tế và thúc đẩy sự phát triển bền vững Tổng hợp lại, liên minh giữa giai cấp công nhân, giai cấp nông dân và đội ngũ trí thức, kết hợp với sự hợp tác với các lực lượng khác, đặc biệt là doanh nhân, đóng vai trò quan trọng trong việc xây dựng một nền kinh tế hiện đại theo hướng XHCN

Nhiệm vụ và cũng là nội dung kinh tế xuyên suốt của thời kỳ quá độ lên CNXH ở nước ta được Đảng xác định là: Phát triển kinh tế nhanh và bền vững; giữ vững ổn định kinh tế vĩ mô, đổi mới mô hình tăng trưởng, cơ cấu lại nền kinh tế; đẩy mạnh CNH, HĐH, chú trọng CNH, HĐH nông nghiệp, nông thôn gắn với xây dựng nông thôn mới; phát triển kinh tế tri thức, nâng cao trình độ khoa học, công nghệ của các ngành, các lĩnh vực; nâng cao năng suất, chất lượng, hiệu quả, sức cạnh tranh của nền kinh tế; xây dựng nền kinh tế độc lập, tự chủ, tham gia có hiệu quả vào mạng sản xuất và chuỗi giá trị toàn cầu Tiếp tục hoàn thiện thể chế, phát triển kinh tế thị trường định hướng XHCN

Dưới góc độ kinh tế, xác định đúng tiềm lực kinh tế và nhu cầu kinh tế của công nhân, nông dân, trí thức và toàn xã hội, trên cơ sở đó xây dựng kế hoạch đầu tư và tổ chức triển khai các hoạt động kinh tế đúng trên tinh thần đảm bảo lợi ích của các bên và tránh sự đầu tư không hiệu quả, lãng phí Xác định đúng cơ cấu kinh tế (của cả nước, của ngành, địa phương, cơ sở sản xuất, ), từ đó, các địa phương, cơ sở, vận dụng linh hoạt và phù hợp vào địa phương mình, ngành mình để xác định cơ cấu kinh tế cho đúng

Tổ chức các hình thức giao lưu, hợp tác, liên kết kinh tế giữa công nghiệp - nông nghiệp - khoa học và công nghệ - dịch vụ ; giữa các ngành kinh tế; các thành phần kinh tế, các vùng kinh tế; giữa trong nước và quốc tế để phát triển sản xuất kinh doanh, nâng cao đời sống cho công nhân, nông dân, trí thức và toàn xã hội Chuyển giao và ứng dụng khoa học - kỹ thuật và công nghệ hiện đại, nhất là công nghệ cao vào quá trình sản xuất kinh doanh nông nghiệp và công nghiệp, dịch vụ nhằm gắn kết chặt chẽ các lĩnh vực kinh tế cơ bản của quốc gia, qua đó gắn bó chặt chẽ công nhân, nông dân, trí thức và các lực lượng khác trong xã hội làm cơ sở kinh tế - xã hội cho sự phát triển của quốc gia

- Nội dung chính trị của liên minh Điểm cốt yếu trong nội dung chính trị của liên minh giai tầng ở nước ta là tăng cường sức chiến đấu và giữ vững vai trò lãnh đạo của Đảng Cộng sản Việt Nam đối với khối liên minh và đối với toàn xã hội nhằm xây dựng và bảo vệ vững chắc chế độ chính trị, giữ vững độc lập dân tộc và định hướng đi lên CNXH

- Nội dung văn hóa xã hội của liên minh

Liên minh giai cấp, tầng lớp ở Việt Nam hiện nay hướng đến việc xây dựng nền văn hóa và con người Việt Nam phát triển toàn diện, hướng đến chân - thiện - mỹ, thấm nhuần tinh thần dân tộc, nhân văn, dân chủ và khoa học Để đạt được mục tiêu này, khối liên minh giai tầng cũng cần phải tham gia vào các hoạt động nâng cao chất lượng nguồn nhân lực, xoá đói giảm nghèo, thực hiện tốt các chính sách xã hội đối với công nhân, nông dân, trí thức và các tầng lớp nhân dân; chăm sóc sức khoẻ và nâng cao chất lượng sống cho nhân dân, nâng cao dân trí, thực hiện tốt an sinh xã hội

5.3.3 Xây dựng cơ cấu xã hội - giai cấp và tăng cường liên minh giai tầng ở Việt Nam

Một là, đẩy mạnh CNH, HĐH; giải quyết tốt mối quan hệ giữa tăng trưởng kinh tế với đảm bảo tiến bộ, công bằng xã hội tạo môi trường và điều kiện thúc đẩy biến đổi cơ cấu xã hội - giai cấp theo hướng tích cực

VẤN ĐỀ DÂN TỘC VÀ TÔN GIÁO TRONG THỜI KỲ QUÁ ĐỘ LÊN CHỦ NGHĨA XÃ HỘI

Dân tộc trong thời kỳ quá độ lên chủ nghĩa xã hội

6.1.1 Khái niệm, đặc trưng và hai xu hướng phát triển

Cho đến nay, dân tộc được hiểu theo hai nghĩa:

- Theo nghĩa rộng, dân tộc (nation) là khái niệm dùng để chỉ một cộng đồng người ổn định làm thành nhân dân một nước Dân tộc với nghĩa này là dân tộc – quốc gia, ví dụ: dân tộc Nga, dân tộc Ấn Độ, dân tộc Trung Hoa, dân tộc Việt Nam Đặc trưng của dân tộc – quốc gia được thể hiện trên các nội dung sau:

Thứ nhất, có chung một vùng lãnh thổ ổn định, trong đó các tộc người có mối quan hệ gắn bó, cư trú đan xen với nhau Vận mệnh của cộng đồng tộc người gắn bó với việc xác lập và bảo vệ lãnh thổ quốc gia Lãnh thổ là yếu tố tính chất pháp lý và thiêng liêng nhất đối với quốc gia – dân tộc Lãnh thổ không chỉ được định hình bởi những đường biên giới hữu hình mà còn được mở rộng theo chỉ dấu văn hóa của dân tộc đó trên những vùng địa lý khác nhau

Thứ hai, có chung một phương thức sinh hoạt kinh tế, nhờ đó tạo nền tảng vững chắc và hình thành tính cộng đồng cho dân tộc Vì vậy, đây là đặc trưng quan trọng nhất của dân tộc – quốc gia

Thứ ba, có chung một ngôn ngữ làm công cụ giao tiếp, bao gồm ngôn ngữ nói và viết thống nhất với nhau về cấu trúc ngữ pháp và nguồn từ vựng Dù trong quốc gia có nhiều tộc người, mỗi tộc người sẽ có một ngôn ngữ riêng mang dấu ấn tập quán đặc thù, song, bao giờ cũng sẽ có một quốc ngữ chung, mang tính pháp lý

Thứ tư, có chung một nền văn hóa và tâm lý được biểu hiện qua tính cách, phong tục, lối sống, tôn giáo hình thành nên bản sắc riêng có của dân tộc và là nền tảng quan trọng cho sự liên kết cộng đồng Sự đa dạng và thống nhất về văn hóa cũng như sự giao lưu, khoan dung, bảo tồn văn hóa là những xu hướng cần phải được bảo đảm trong dân tộc – quốc gia

Thứ năm, có chung một Nhà nước (Nhà nước dân tộc) Về phương diện chế độ chính trị và bang giao quốc tế, Nhà nước là yếu tố cơ bản để phân biệt dân tộc - quốc gia và dân tộc - tộc người Cấu trúc và nguyên tắc hoạt động của Nhà nước cũng chịu tác động lớn của đặc thù dân tộc – quốc gia

- Theo nghĩa hẹp, dân tộc (ethnie) là khái niệm dùng để chỉ một cộng đồng tộc người xuất hiện sau bộ lạc, bộ tộc; có mối liên hệ chặt chẽ và bền vững, có chung ý thức tự giác tộc người, ngôn ngữ và văn hóa Dân tộc hiểu theo nghĩa này là dân tộc – tộc người, tức là một bộ phận hay thành phần của dân tộc - quốc gia Việt Nam là quốc gia có 54 dân tộc - 54 cộng đồng tộc người là căn cứ vào cách hiểu dân tộc - ethnie Đặc thù của dân tộc - tộc người thể hiện ở:

+ Cộng đồng về ngôn ngữ (bao gồm ngôn ngữ nói, ngôn ngữ viết; hoặc chỉ riêng ngôn ngữ nói bởi trong quá trình phát triển, tộc người có thể sử dụng ngôn ngữ quốc gia chung) Đây tiêu chí cơ bản phân biệt các tộc người và là vấn đề cốt yếu mà các tộc người phải giữ gìn

+ Cộng đồng về văn hóa thể hiện ở cả khía cạnh vật thể (công trình kiến trúc, ẩm thực, trang phục…) và phi vật thể (giá trị, niềm tin, phong tục…) Hiện nay, văn hóa tộc người phải vừa bảo tồn truyền thống và giao lưu, tiếp biến tinh hóa văn hóa nhân loại

+ Ý thức tự giác tộc người giúp mỗi tộc người tự ý thức về căn nguyên, đặc thù, sự tồn tại cố hữu của dân tộc mình Điều này thậm chí được xem là bản năng sinh tồn của tộc người và căn cứ quan trọng nhất để phân định một tộc người và nền tảng then chốt cho sự tồn tại và phát triển của mỗi tộc người Sự hình thành và phát triển của ý thức tự giác tộc người liên quan trực tiếp đến các yếu tố của ý thức, tình cảm, tâm lý tộc người

Mặc dù phân định hai cách tiếp cận, song chúng gắn bó chặt chẽ và bao hàm lẫn nhau Dân tộc quốc gia bao hàm dân tộc tộc người Dân tộc tộc người là bộ phận hình thành dân tộc quốc gia Dân tộc tộc người ra đời trong những quốc gia nhất định và thông thường những nhân tố hình thành dân tộc tộc người không tách rời với những nhân tố hình thành quốc gia

Lênin đã chỉ ra hai xu hướng khách quan trong sự phát triển quan hệ dân tộc:

- Xu hướng thứ nhất, cộng đồng dân cư có sự trưởng thành về ý thức dân tộc muốn tách ra để hình thành cộng đồng dân tộc độc lập để đảm bảo quyền lợi của mình Biểu hiện rõ nét của xu hướng này là các phong trào đấu tranh giành độc lập dân tộc của các nước thuộc địa và phụ thuộc

- Xu hướng thứ hai, liên hiệp dân tộc trong từng quốc gia, các dân tộc ở nhiều quốc gia

Xu hướng này hình thành trong thời kỳ chủ nghĩa đế quốc và ngày càng rõ nét trong bối cảnh toàn cầu hóa, hội nhập quốc tế

Trong thời đại ngày nay, hai xu hướng khách quan nêu trên có những biểu hiện rất đa dạng và phong phú

- Trong phạm vi một quốc gia: các dân tộc tộc người nỗ lực đạt được sự tự do, bình đẳng và phồn vinh, đồng thời đẩy mạnh việc hòa hợp, xích lại gần nhau hơn với các tộc người khác

- Trong phạm vi quốc tế: bên cạnh việc tiếp tục đấu tranh chống chủ nghĩa thực dân đế quốc để đạt được mục tiêu chính trị cao nhất là độc lập dân tộc, các dân tộc quốc gia cũng đẩy mạnh việc giao lưu, hợp tác để hình thành các thể chế, tổ chức khu vực và quốc tế nhằm tận dụng tối đa những cơ hội, thuận lợi từ bên ngoài để phát triển phồn vinh dân tộc mình

Hai xu hướng khách quan này có sự tương quan chặt chẽ và biện chứng với nhau trong phạm vi quốc gia và toàn cầu Ở nhiều nơi và trong nhiều lúc, mối tương quan này bị vi phạm đã đến những hậu quả khôn lường về an ninh, chính trị, kinh tế, xã hội Chiêu bài vi phạm thường được thực hiện thông qua chiến lược "Diễn biến hòa bình"

6.1.2 Cương lĩnh dân tộc của chủ nghĩa Mác – Lênin

Tôn giáo trong thời kỳ quá độ lên chủ nghĩa xã hội

6.2.1 Bản chất, nguồn gốc, tính chất và nguyên tắc giải quyết vấn đề tôn giáo

Thông thường, tôn giáo được tiếp cận như là các thực thể tôn giáo cụ thể (Công Giáo, Tin lành, Phật giáo…) Đây là những tổ chức có niềm tin siêu nhiên, giáo thuyết, giáo hội và tín đồ Khi tiếp cận tôn giáo ở phương diện ý thức, Ph Ăngghen cho rằng: "tất cả mọi tôn giáo chẳng qua chỉ là sự phản ánh hư ảo - vào trong đầu óc của con người - của những lực lượng ở bên ngoài chi phối cuộc sống hàng ngày của họ; chỉ là sự phản ánh trong đó những lực lượng ở trần thế đã mang hình thức những lực lượng siêu trần thế 9 "

Kết hợp hai phương diện này, chủ nghĩa Mác - Lênin đã xác định bản chất tôn giáo là là một hiện tượng xã hội - văn hoá do con người sáng tạo ra nhằm phản ánh những ước mơ, nguyện vọng và nhu cầu của mình Con người sáng tạo ra tôn giáo vì mục đích, lợi ích của họ, phản ánh những ước mơ, nguyện vọng, suy nghĩ của họ nhưng một khi lạm dụng, con người lại bị lệ thuộc vào tôn giáo, tuyệt đối hoá và phục tùng tôn giáo vô điều kiện Đứng trên lập trường chủ nghĩa duy vật biện chứng, tồn tại quyết định ý thức xã hội – do vậy, các hình thái ý thức – tổ chức của tôn giáo đều được sinh ra từ những hoạt động sản xuất, từ những điều kiện sống nhất định trong xã hội và thay đổi theo những thay đổi của cơ sở kinh tế Để hiểu rõ bản chất của tôn giáo, cần so sánh tôn giáo với các hệ tư tưởng khác Chẳng hạn, thế giới quan của tôn giáo mang tính chất duy tâm siêu nhiên, trong khi thế giới quan của chủ nghĩa Mác – Lênin là duy vật biện chứng khoa học Từ sự khác biệt căn bản này dẫn đến cách giải thích nguyên nhân của bóc lột, đau khổ và đề xuất giải pháp thoát khỏi áp bức cũng khác nhau, trong khi tôn giáo cổ súy con người tìm kiếm hạnh phúc ở một thế giới siêu nhiên thì chủ nghĩa Mác – Lênin muốn xây dựng thiên đường nơi trần thế Mặc dù vậy, cả hai hệ tư tưởng này đều gặp nhau ở đích đến là một xã hội tốt đẹp hơn Vì vậy, những người cộng sản không bao giờ có thái độ kỳ thị tôn giáo, ngược lại cần liên minh chặt chẽ để cùng xây dựng một xã hội bình đẳng, tốt đẹp như người dân mơ ước

Cũng cần phân biệt tôn giáo với tín ngưỡng và mê tín dị đoan Tín ngưỡng và tôn giáo có điểm chung nhưng không đồng nhất Điểm chung là cả hai đều dựa vào niềm tin một thế lực siêu nhiên để cầu mong sự che chở, giúp đỡ Nhưng tín ngưỡng lại thiếu đi giáo thuyết, giáo hội và tín đồ có tổ chức Ở Việt Nam, có những dạng tín ngưỡng như: tín ngưỡng Thờ cúng tổ tiên; tín ngưỡng Thờ anh hùng dân tộc; tín ngưỡng Thờ Mẫu Trong khi đó, mê tín là sự cuồng tín mù quáng vào mối liên hệ siêu hình nhưng được khoác lên lớp áo thần thánh; còn dị đoan lại là những hành vi sai lệch chuẩn mực, thuần phong nhằm mục đích trục lợi cá nhân dựa trên những yếu tố hư ảo, huyền bí

Nghiên cứu lịch sử tôn giáo, các nhà kinh điển của chủ nghĩa Mác – Lênin xác định những nguồn gốc hình thành tôn giáo gồm:

- Nguồn gốc kinh tế - xã hội

Tôn giáo bắt đầu hình thành trong xã hội công xã nguyên thuỷ Khi đó, con người cảm thấy bất lực và bất khả tri đối với thế giới tự nhiên, nên đã dùng lối giải thích dựa trên những sức mạnh, quyền lực thần bí Khi loài người chuyển hóa đến những hình thái KTXH có giai cấp và áp bức giai cấp, con người không giải thích được căn nguyên của tội ác áp bức đi kèm với sự sợ hãi những giai cấp thống trị và sự bế tắc trong con đường giải thoát, họ buộc phải tìm kiếm và trông chờ sự cứu thế của một lực lượng siêu nhiên, hư ảo

Thế giới xung quanh con người còn tồn tại vô số vấn đề mà con người – với những giới hạn về nhận thức, không thể hoặc chưa thể nhận thức được bản chất của nó, nhận diện nó ở khía cạnh khoa học – khi đó, con người sẽ vay mượn yếu tố thần thánh, siêu việt của tôn giáo để tự an ủi tư duy của chính mình Cũng có những hiện tượng, sự kiện đã được luận giải khoa học, song ở một trình độ dân trí hạn hẹp, con người chưa thể tiếp thu được, lúc đó họ lại nhìn nhận vấn đề thông qua lăng kính tôn giáo Tóm lại, nguồn gốc nhận thức của tôn giáo là sự cường điệu hóa ý thức chủ quan của con người, biến cái khách quan thành ý tưởng chủ quan của thế lực thần thánh, huyền diệu

Nguồn gốc tâm lý của tôn giáo được hình thành từ tổng hòa các yếu tố như nỗi lo sợ trước những hiện tượng tự nhiên, xã hội; tâm lý cầu an khi thực hiện công việc quan trọng (ma chay, cưới xin, làm nhà, khởi đầu sự nghiệp kinh doanh ) và tình cảm tích cực đối với những con người vĩ đại (thờ các Anh hùng dân tộc, thờ các Thành hoàng làng)

Với bản chất và nguồn gốc như đã trình bày, tôn giáo mang những tính chất gồm:

- Tính lịch sử của tôn giáo đề cập đến quá trình hình thành, phát triển và biến đổi của tôn giáo chịu tác động của điều kiện kinh tế, chính trị, văn hóa, xã hội đặc thù của từng thời kỳ lịch sử; đồng thời quan điểm, tư tưởng và thái độ của các lãnh tụ tôn giáo của thay đổi trong từng thời kỳ lịch sử Từ nguồn gốc nhận thức của tôn giáo, theo quan điểm của chủ nghĩa Mác - Lênin, tôn giáo sẽ mất dần vai trò của nó khi khoa học và giáo dục ngày càng thể hiện vai trò định hình tư duy, nhận thức và thái độ của đại đa số quần chúng nhân dân

- Tính quần chúng của tôn giáo mô tả tôn giáo là nơi trao gửi niềm tin, địa điểm sinh hoạt tâm linh và cầu nối lan tỏa các giá trị nhân văn, nhân đạo, hướng thiện của một lượng tớn độ rất đụng đảo (gần ắ dõn số thế giới) Điều này cũng cho thấy tầm ảnh hưởng và sức quy tụ của các lãnh đạo tôn giáo trong việc định hình suy nghĩ và hành vi của quảng đại quần chúng tín đồ

- Tính chính trị của tôn giáo đề cập đến hành vi sử dụng tôn giáo để thống trị nhân dân của các giai cấp bóc lột Các giai cấp thống trị thường mượn sự huyền ảo của tôn giáo để khẳng định vị thế của mình, đồng thời đe dọa sự phản kháng của nhân dân Họ còn lợi dụng tôn giáo để tập hợp đám đông cuồng tín thực hiện những hành động thái quá, gây phương hại đến lợi ích quốc gia, lợi ích xã hội

Trong thời kỳ quá độ lên CNXH, tôn giáo vẫn còn tồn tại, tuy đã có sự biến đổi trên nhiều mặt Vì vậy, khi giải quyết vấn đề tôn giáo cần đảm bảo các nguyên tắc sau:

- Tôn trọng, bảo đảm quyền tự do tín ngưỡng và không tín ngưỡng của nhân dân

- Khắc phục dần những ảnh hường tiêu cực của tôn giáo phải gắn liền với quá trình cải tạo xã hội cũ, xây dựng xã hội mới

- Phân biệt hai mặt chính trị và tư tưởng của tôn giáo trong quá trình giải quyết vấn đề tôn giáo

- Phải có quan điểm lịch sử cụ thể trong giải quyết vấn đề tín ngưỡng, tôn giáo; tránh tư tưởng cố chấp, định kiến và kỳ thị tôn giáo và những người theo tôn giáo

6.2.2 Tôn giáo và chính sách tôn giáo ở Việt Nam hiện nay

Việt Nam là một quốc gia có nhiều tôn giáo Theo Sách trắng Tôn giáo Việt Nam được công bố vào ngày 9/3/2023, hiện Việt Nam có trên 26,5 triệu tín đồ tôn giáo (chiếm 27% dân số cả nước), hơn 54.000 chức sắc, 135.000 chức việc và 29.658 cơ sở thờ tự Việt Nam cũng có hàng ngàn nhóm sinh hoạt tôn giáo tập trung, trong đó có các nhóm sinh hoạt tôn giáo tập trung của người nước ngoài cư trú hợp pháp tại Việt Nam Nhà nước Việt Nam đã công nhận

36 tổ chức tôn giáo thuộc 16 tôn giáo khác nhau như Phật giáo, Công giáo, Tin Lành, Cao Đài, Phật giáo Hòa Hảo, Hồi giáo, Tôn giáo Baha'i, Trong đó Phật giáo chiếm số lượng nhiều nhất với trên 14 triệu tín đồ và 18.544 cơ sở thờ tự vào năm 2021 Kế đến là Công giáo với trên 7 triệu người theo và 7.771 cơ sở thờ tự Đạo Tin Lành và đạo Cao Đài lần lượt xếp thứ ba và thứ tư về số lượng tín đồ Ở Việt Nam có khoảng 15 tờ báo và tạp chí của các tổ chức tôn giáo đang hoạt động, trong đó có nhiều tờ báo, tạp chí có uy tín Với các cơ sở thờ tự, Nhà nước Việt Nam luôn tạo điều kiện thuận lợi cho các tổ chức tôn giáo Năm 2022, đã có 203 cơ sở thờ tự tôn giáo được cấp phép xây dựng mới, 283 cơ sở được cấp phép sửa chữa và cải tạo

Tuy có nhiều tôn giáo nhưng không có xung đột, chiến tranh tôn giáo ở Việt Nam Tín đồ các tôn giáo ngoại nhập hoặc các tôn giáo nội sinh tại Việt Nam đều chịu ảnh hưởng đậm nét của bản sắc văn hóa Việt Nam nên họ chung sống hòa bình trên một địa bàn và tôn trọng niềm tin của nhau Tín đồ các tôn giáo Việt Nam phần lớn là nhân dân lao động, có lòng yêu nước, tinh thần dân tộc Họ sống "phúc âm trong lòng dân tộc", "tốt đời, đẹp đạo", gắn bó với dân tộc, hăng hái tham gia xây dựng và bảo vệ Tổ quốc Trong số các tín đồ tôn giáo, lực lượng chức sắc có vai trò, vị trí quan trọng trong giáo hội, có uy tín, ảnh hưởng với tín đồ

Các tôn giáo ở Việt Nam đều có quan hệ với các tổ chức, cá nhân tôn giáo ở nước ngoài Vì vậy, việc giải quyết vấn đề tôn giáo ở Việt Nam phải đảm bảo kết hợp giữa mở rộng giao lưu hợp tác quốc tế với việc bảo đảm độc lập, chủ quyền, không để cho những thế lực phản động thực hiện âm mưu "Diễn biến hòa bình", can thiệp công việc nội bộ quốc gia

Căn cứ vào những đặc điểm trên, chính sách tôn giáo của Đảng và Nhà nước Việt Nam bao gồm những nội dung cơ bản sau:

Đặc điểm và định hướng giải quyết quan hệ dân tộc và tôn giáo ở Việt Nam

Mối quan hệ giữa dân tộc và tôn giáo thể hiện một sự tương tác phức tạp, tác động hai chiều trong một cộng đồng quốc gia cụ thể, cũng như trong mối quan hệ giữa các quốc gia Đây là yếu tố quan trọng ảnh hưởng đến mọi khía cạnh của cuộc sống xã hội Cách giải quyết và quản lý mối quan hệ này có tầm quan trọng đặc biệt đối với sự ổn định chính trị và phát triển bền vững của mỗi quốc gia, đặc biệt là trong bối cảnh các quốc gia đa dân tộc và đa tôn giáo Tại nước ta hiện tại, mối quan hệ này có một số đặc điểm cơ bản:

Thứ nhất, Việt Nam, một quốc gia đa dân tộc và đa tôn giáo, thiết lập và củng cố quan hệ giữa dân tộc và tôn giáo dựa trên nền tảng chung của cộng đồng quốc gia - dân tộc thống nhất Lịch sử và hiện tại cho thấy tôn giáo tại Việt Nam đã luôn gắn bó sâu sắc với dân tộc, đồng hành với sự phát triển của dân tộc, và xuất hiện trong mọi khía cạnh của cuộc sống Sự đoàn kết của nhân dân Việt Nam, bất kể dân tộc, tôn giáo hay tín ngưỡng, dựa trên ý thức về cội nguồn chung, hướng về mục tiêu xây dựng và bảo vệ quê hương

Trong thời gian gần đây, nhiều quốc gia trên thế giới đối mặt với sự gia tăng của xung đột dân tộc và tôn giáo, gây ra sự bất ổn chính trị - xã hội và thậm chí là xung đột nội chiến, như tại Ixraen, Palétxtin và một số quốc gia Đông Âu Trong khi đó, tại Việt Nam, trừ giai đoạn thực dân Pháp và chiến tranh với Mỹ khi tôn giáo bị lợi dụng để xâm lược và áp bức, quan hệ giữa dân tộc và tôn giáo luôn được coi trọng và nhìn chung được giải quyết một cách khá tốt, hạn chế được các xung đột lớn trong nội bộ quốc gia

Tuy nhiên, trong việc thực hiện các chính sách và chương trình thực tiễn, do nhận thức hoặc thực hiện không đồng nhất các chủ trương, đường lối của Đảng và Nhà nước liên quan đến dân tộc, tín ngưỡng và tôn giáo, tình hình còn xuất hiện những mâu thuẫn Điều này yêu cầu việc nhận diện rõ ràng và đánh giá một cách khách quan và khoa học, nhằm tăng cường khả năng giải quyết mối quan hệ giữa dân tộc và tôn giáo Mục tiêu là không chỉ thúc đẩy các giá trị tốt đẹp của từng dân tộc cũng như các giá trị văn hóa, đạo đức của các tôn giáo, tín ngưỡng, góp phần làm phong phú thêm văn hóa quốc gia, mà còn đảm bảo sự ổn định chính trị của đất nước

Thứ hai, tại Việt Nam, quan hệ giữa dân tộc và tôn giáo được chủ yếu điều tiết bởi tín ngưỡng truyền thống Tín ngưỡng truyền thống tại đây tương ứng với nhiều mức độ, từ cấp gia đình cho đến cấp quốc gia, và không phân biệt theo dân tộc hay tôn giáo Trong chế độ hiện tại và quá khứ, tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên và những nhân vật có đóng góp quan trọng cho dân tộc và quốc gia đóng một vai trò thiêng liêng trong cuộc sống tâm linh của người Việt

- Tại cấp gia đình, hoạt động thờ cúng tổ tiên trở thành truyền thống mang đậm bản sắc văn hóa gia đình và dòng họ Hành động này không chỉ gắn kết các thành viên trong một gia đình, dòng họ mà còn giữ vai trò liên kết gia đình với cộng đồng làng xã và thậm chí cả quốc gia

- Tại cấp làng xã, hầu hết các làng xã ở Việt Nam có các hình thức thờ cúng Thành hoàng làng, Thần Làng Đây thường là những vị thần liên quan đến việc xây dựng, phát triển làng xã hoặc những người có đóng góp quan trọng cho làng Quan hệ này cùng sự liên kết với triều đình trung ương thể hiện lòng kiêng kỵ và niềm tự hào dân tộc

- Tại cấp quốc gia, quan hệ giữa dân tộc và tôn giáo được tạo ra thông qua tín ngưỡng và tôn giáo Người Việt Nam, bất kể sống ở đâu hoặc thuộc tôn giáo nào, đều tỏ ra sâu sắc về mặt tinh thần với cội nguồn dân tộc Việc thực hiện các nghi lễ tế tự và thờ cúng là cách thể hiện lòng tôn kính và tình cảm quê hương, gắn kết mọi người trong một tinh thần đoàn kết dân tộc

Vì vậy, tín ngưỡng truyền thống định hình quan hệ độc đáo giữa dân tộc và tôn giáo tại Việt Nam Điều này đã làm cho các nền văn hóa và tôn giáo từ bên ngoài khi du nhập vào Việt Nam phải thích nghi và tương thích với nền văn hóa, truyền thống tín ngưỡng, đặc biệt là thờ cúng tổ tiên Cách thức mà Nho giáo, Phật giáo, Đạo giáo, Công giáo đã điều chỉnh khi du nhập vào Việt Nam là những điển hình cụ thể cho sự tương tác này

Thứ ba, các dấu hiệu mới của sự thực hành tôn giáo đang có xu hướng phát triển mạnh mẽ, có ảnh hưởng mạnh mẽ đến cuộc sống cộng đồng và sự thống nhất dân tộc

Từ khi đất nước thực hiện chính sách đổi mới toàn diện, mở cửa kinh tế, tham gia sâu rộng vào quá trình toàn cầu hóa và hội nhập quốc tế, hoạt động tôn giáo tại Việt Nam đã phát triển đa dạng Một số hiện tượng tôn giáo mới đã nảy sinh như Long Hoa Di Lặc, đạo Bác

Hồ (đạo Bà Cấm), đạo Lẽ phải, đạo Bác Hồ (Câu lạc bộ Tâm linh Việt) ở các tỉnh đồng bằng Bắc Bộ, đạo Vàng Chứ trong cộng đồng người Mông, Giê Sùa, Hiện tượng Bà Cô Dợ, Hiện tượng Dương Văn Mình, Hiện tượng San sư khẹ tọ, Hội thánh Đức Chúa Trời và cả các tổ chức tôn giáo mới như Tin Lành Đề Ga, Hà Mòn tại khu vực Tây Nguyên Những hiện tượng này thường mang tính chất tâm linh mê tín Đặc biệt, một số tổ chức đã lợi dụng niềm tin tôn giáo để truyền tải thông điệp gây hoang mang trong cộng đồng, thực hiện các nghi lễ chống lại văn hóa truyền thống và thậm chí lạm dụng đạo đức tôn giáo để truyền bá thông điệp sai lệch

Nguyên nhân cơ bản dẫn đến việc một phần người dân tộc thiểu số theo những hiện tượng tôn giáo mới xuất phát từ tình hình kinh tế, văn hóa và xã hội khó khăn của họ Hiện nay, ba vùng Tây Bắc, Tây Nguyên và Tây Nam Bộ còn nhiều khó khăn về kinh tế, thiếu hụt cơ sở hạ tầng như điện, đường, trường học, giao thông hạn chế gây khó khăn cho việc di chuyển Đời sống văn hóa và tinh thần của người dân tộc thiểu số nói chung vẫn đang trong tình trạng khó khăn, đặc biệt ở một số địa phương, vấn đề tang lễ, cưới xin và các hoạt động tôn giáo truyền thống còn mang tính hủ tục và đòi hỏi chi phí cao, gây áp lực đối với người dân Việc họ lựa chọn theo những hiện tượng tôn giáo mới không chỉ giúp thỏa mãn nhu cầu tâm linh mà còn giảm bớt khả năng tài chính tốn kém trong việc thực hiện các nghi lễ và hoạt động tôn giáo Những hoạt động này có tiềm năng tạo ra các vấn đề phức tạp và gây tác động tiêu cực đến an ninh chính trị và trật tự xã hội ở các khu vực dân tộc Điều này đặc biệt đe dọa sự đoàn kết và thống nhất tôn giáo cũng như tạo ra các mâu thuẫn trong mối quan hệ giữa dân tộc và tôn giáo Vì vậy, sự phát triển mạnh mẽ của những hiện tượng tôn giáo mới hiện nay yêu cầu việc giám sát cẩn thận, nhằm đảm bảo ổn định chính trị quốc gia cũng như đảm bảo giải quyết hiệu quả mối quan hệ giữa dân tộc và tôn giáo tại nước ta

Dựa trên sự nhận thức rõ ràng về bản chất của quan hệ giữa dân tộc và tôn giáo tại Việt Nam ngày nay, quá trình giải quyết mối quan hệ này yêu cầu tuân thủ một số quan điểm quan trọng sau đây:

Tăng cường quan hệ tốt đẹp giữa dân tộc và tôn giáo, củng cố đoàn kết quốc gia và sự thống nhất tôn giáo: việc xây dựng mối quan hệ tốt đẹp giữa các dân tộc và tôn giáo cùng việc gia tăng sự thống nhất trong khối tôn giáo là vấn đề chiến lược, cơ bản và lâu dài của cách mạng của Việt Nam Điều này sẽ đảm bảo tích cực hóa sự đoàn kết toàn dân tộc và sự đoàn kết tôn giáo Đặt mối quan hệ dân tộc và tôn giáo vào bối cảnh cộng đồng quốc gia - dân tộc thống nhất theo định hướng XHCN: việc giải quyết quan hệ dân tộc và tôn giáo cần phải được thực hiện trong bối cảnh của một quốc gia đang hướng đến mục tiêu XHCN, trong đó sự thống nhất dân tộc và tôn giáo đóng vai trò quan trọng

GIA ĐÌNH TRONG THỜI KỲ QUÁ ĐỘ LÊN CHỦ NGHĨA XÃ HỘI

Cơ sở xây dựng gia đình trong thời kỳ quá độ lên chủ nghĩa xã hội

Xây dựng gia đình trong thời kỳ quá độ lên CNXH cần dựa trên những cơ sở sau:

Một là, cơ sở kinh tế - xã hội

Trong giai đoạn chuyển đổi lên chế độ XHCN, cơ sở KTXH cho việc xây dựng gia đình được tạo nên từ sự phát triển của nền kinh tế lạc hậu và mối liên quan với chế độ xã hội mới Trọng tâm của chế độ xã hội mới là sở hữu xã hội đối với TLSX, thể hiện qua việc dần thay thế chế độ sở hữu tư nhân về TLSX Điều này dẫn tới giảm bớt nguồn gốc cho sự bóc lột và bất bình đẳng trong gia đình và xã hội, mở đường cho quan hệ bình đẳng trong gia đình và sự giải phóng phụ nữ trong xã hội

Loại bỏ chế độ sở hữu tư nhân về TLSX cũng đồng nghĩa với việc loại bỏ cơ sở cho sự thống trị của nam giới trong gia đình, bất bình đẳng giới và nô dịch đối với phụ nữ Bởi vì sự thống trị này xuất phát từ sự thống trị về kinh tế của nam giới, và nó sẽ tiêu biến khi thống trị kinh tế không còn Loại bỏ chế độ sở hữu tư nhân về TLSX cũng giúp biến lao động gia đình thành lao động xã hội trực tiếp, giúp phụ nữ đóng góp vào sự phát triển và tiến bộ của xã hội bằng cách tham gia vào cả công việc gia đình và công việc xã hội Đồng thời, việc này cũng tạo điều kiện cho hôn nhân dựa trên tình yêu chứ không bị ảnh hưởng bởi yếu tố kinh tế, xã hội hay mục đích khác

Hai là, cơ sở chính trị - xã hội

Cơ sở chính trị - xã hội để hình thành gia đình trong giai đoạn chuyển đổi lên chế độ XHCN là việc thiết lập chính quyền nhà nước của giai cấp công nhân và nhân dân lao động, gọi là nhà nước XHCN Điều quan trọng là việc khẳng định quyền lực dân chủ mà không phân biệt giới tính Nhà nước đóng vai trò quan trọng trong việc loại bỏ những quy định cổ xưa, lạc hậu, áp đặt lên phụ nữ và thực hiện giải phóng phụ nữ, bảo vệ hạnh phúc gia đình Nhà nước XHCN thể hiện sự quan trọng trong xây dựng gia đình qua hệ thống pháp luật, đặc biệt là Luật Hôn nhân và Gia đình, cùng với hệ thống chính sách xã hội như chính sách dân số, y tế, việc làm, bảo hiểm xã hội Các hệ thống này không chỉ định hướng mà còn thúc đẩy sự hình thành của gia đình trong giai đoạn chuyển đổi lên chế độ XHCN Tuy nhiên, việc xây dựng gia đình và đảm bảo hạnh phúc gia đình vẫn có hạn chế khi hệ thống chính sách và pháp luật chưa hoàn thiện

Ba là, cơ sở văn hóa

Trong giai đoạn chuyển đổi lên chế độ XHCN, đời sống văn hóa và tinh thần cũng thay đổi sâu sắc, song song với biến đổi căn bản về chính trị và kinh tế Giá trị văn hóa được xây dựng trên nền tảng tư tưởng của giai cấp công nhân dần trở thành trọng tâm của xã hội, khiến những phong tục, lối sống lạc hậu từ xã hội cũ dần bị loại bỏ

Hệ thống giáo dục, đào tạo, khoa học và công nghệ phát triển đã cung cấp kiến thức và nhận thức mới cho xã hội, đồng thời tạo cơ sở cho việc hình thành giá trị và chuẩn mực mới Những thay đổi này cũng điều chỉnh lại các mối quan hệ gia đình trong quá trình xây dựng chế độ XHCN

Bốn là, chế độ hôn nhân tiến bộ Đầu tiên, hôn nhân tự nguyện là kết quả của tình yêu chân thành giữa nam và nữ Hôn nhân tiến bộ không chỉ bao gồm tình yêu, mà còn cho phép tự do ly hôn khi tình yêu không còn Tuy nhiên, việc này cần cân nhắc vì tác động đến gia đình và xã hội

Thứ hai, hôn nhân một vợ một chồng thể hiện tính bình đẳng giữa vợ và chồng, xây dựng trên tình yêu và đảm bảo hạnh phúc gia đình Quan hệ bình đẳng này lan tỏa đến quan hệ cha mẹ - con cái và anh chị em, tạo ra sự cân nhắc trong giải quyết mâu thuẫn gia đình

Thứ ba, việc thực hiện hôn nhân qua thủ tục pháp lý thể hiện sự tôn trọng và trách nhiệm của cả hai phía đối với gia đình và xã hội Điều này không hạn chế quyền tự do kết hôn và ly hôn, mà ngược lại, bảo vệ sự cân nhắc và trách nhiệm trong quyết định này.

Sự biến đổi và phương hướng phát triển gia đình Việt Nam

Gia đình Việt Nam hiện nay có những biến đổi nhất định tương ứng với sự thay đổi của bối cảnh kinh tế - xã hội của đất nước và thời đại

Thứ nhất, biến đổi quy mô, kết cấu của gia đình

Gia đình ở Việt Nam ngày nay có thể được coi là một "gia đình quá độ" trong quá trình diễn ra sự dịch chuyển từ xã hội nông nghiệp truyền thống sang xã hội công nghiệp hiện đại Trong quá trình này, cấu trúc gia đình truyền thống đang dần giải thể và hình thái mới đang hình thành Gia đình đơn nhất, còn được gọi là gia đình hạt nhân, đang ngày càng phổ biến ở cả đô thị và nông thôn, thay thế cho kiểu gia đình truyền thống từng định hình tác động trước đây

Quy mô của gia đình ngày nay có xu hướng thu nhỏ hơn so với quá khứ, với số thành viên giảm đi Trong khi gia đình truyền thống có thể kéo dài qua ba bốn thế hệ sống chung dưới một mái nhà, gia đình hiện đại ngày nay ngày càng thu nhỏ Gia đình hiện đại ở Việt Nam thường chỉ bao gồm hai thế hệ: cha mẹ và con cái, và số lượng con cái trong mỗi gia đình cũng ít hơn so với quá khứ Mặc dù có một số gia đình đơn thân, nhưng gia đình hạt nhân vẫn là loại hình phổ biến nhất

Dữ liệu từ Tổng điều tra Dân số năm 2019 cho thấy, tổng cộng có khoảng 27 triệu hộ gia đình trên toàn quốc, tăng thêm 4,4 triệu hộ so với năm 2009 Tỷ lệ tăng của số hộ gia đình trong khoảng thời gian từ 2009 đến 2019 là 18%, tương đương với tốc độ tăng trung bình hàng năm là 1,8%, thấp hơn 1,2 điểm phần trăm so với giai đoạn từ 1999 đến 2009 Đây là giai đoạn có tốc độ tăng số hộ thấp nhất trong vòng 40 năm qua Điều này dẫn đến việc số lượng người trung bình trong mỗi hộ gia đình liên tục giảm Dữ liệu Tổng điều tra Dân số cho thấy, số lượng người trung bình trong mỗi hộ gia đình đã giảm từ 5,22 người/hộ (năm 1979) xuống còn 3,5 người/hộ (năm 2019), thấp hơn 0,3 người/hộ so với năm 2009

Mặc dù quy mô hộ gia đình đã hình thành và ổn định ở hình thái nhỏ, nhưng vẫn tiếp tục giảm Quy mô hộ bình quân ở khu vực thành thị là 3,3 người/hộ, thấp hơn khu vực nông thôn 0,3 người/hộ Gia đình với quy mô từ 2-4 người/hộ chiếm 65,5% tổng số hộ và phổ biến trên toàn quốc Đáng chú ý, tỷ lệ hộ độc thân (hộ chỉ có 1 người) đã tăng so với năm

2009 (năm 2009: 7,2%; năm 2019: 10,9%), trong khi tỷ lệ hộ có từ 5 người trở lên có xu hướng giảm (năm 2009: 28,9%; năm 2019: 23,6%) Các khu vực đặc biệt cần được lưu ý, bao gồm Đồng bằng sông Hồng và Đông Nam Bộ có tỷ lệ hộ độc thân cao nhất, lần lượt là 13% và 12,8% Trung du và miền núi phía Bắc và Tây Nguyên có tỷ lệ hộ có từ 5 người trở lên cao nhất trên toàn quốc, tương ứng là 30% và 27,5% Đây là các vùng tập trung nhiều người dân tộc thiểu số, thường có truyền thống sống theo gia đình nhiều thế hệ và mức tỷ lệ sinh cao

Sự thu nhỏ của gia đình là một phản ánh của việc đáp ứng các yêu cầu và điều kiện mới của thời đại Giới tính đã được đề cao hơn trong hôn nhân, và cuộc sống riêng tư của mỗi người được tôn trọng hơn Điều này giúp tránh được những xung đột thường xảy ra trong gia đình truyền thống Tất nhiên, sự biến đổi cũng mang theo những phản tác dụng như tạo ra khoảng cách giữa các thành viên trong gia đình, gây khó khăn trong việc duy trì tình cảm và các giá trị văn hóa truyền thống của gia đình Xã hội ngày càng phát triển, mọi người đều bị cuốn vào công việc của mình để kiếm thu nhập, vì vậy thời gian dành cho gia đình ngày càng ít đi Con người thường bị cuốn vào vòng xoáy của tiền bạc và vị thế xã hội, và thường đánh mất tình cảm gia đình trong quá trình này Sự thiếu quan tâm và giao tiếp giữa các thành viên gia đình làm cho mối quan hệ gia đình trở nên không đồng nhất và phân tán hơn

Thứ hai, biến đổi trong thực hiện các chức năng của gia đình

- Chức năng tái sản xuất ra con người

Dưới sự ảnh hưởng của tiến bộ y học hiện đại, việc sinh con trong gia đình hiện nay đang trở nên chủ động và tự giác hơn Gia đình hiện đại quyết định về số lượng con cái và thời điểm sinh con theo cách có mục tiêu hơn Chính sách xã hội của Nhà nước cũng tham gia điều chỉnh việc sinh con, phụ thuộc vào tình hình dân số và nhu cầu về lao động trong xã hội

Trong quá khứ, ảnh hưởng từ phong tục, tập quán và nhu cầu sản xuất nông nghiệp đã tạo ra nhu cầu về con cái với ba khía cạnh: bắt buộc phải sinh con, tăng số con và đặc biệt cần có con trai để nối dõi Tuy nhiên, thời nay, nhu cầu này đã có những thay đổi quan trọng Gia đình hiện đại đã giảm mức sinh con của phụ nữ, giảm số lượng con mong muốn và cũng giảm nhu cầu cần phải có con trai Trong môi trường gia đình hiện đại, sự bền vững của hôn nhân phụ thuộc nhiều vào các yếu tố tâm lý, tình cảm và kinh tế, không chỉ dựa vào việc có con hay không, hoặc có con trai hay không, như thế hệ gia đình truyền thống

- Chức năng kinh tế và tổ chức tiêu dùng

Xét một cách tổng quan, phát triển kinh tế gia đình đã trải qua hai giai đoạn quan trọng: Thứ nhất, chuyển từ kinh tế tự cung tự cấp sang kinh tế hàng hóa, tức là chuyển từ việc sản xuất để đáp ứng nhu cầu gia đình thành việc sản xuất chủ yếu để đáp ứng nhu cầu xã hội và thị trường Thứ hai, chuyển từ việc sản xuất hàng hóa đáp ứng nhu cầu thị trường quốc gia sang tổ chức kinh tế gia đình hòa nhập trong nền kinh tế thị trường toàn cầu

Trong tình hình hiện tại, kinh tế gia đình đóng vai trò quan trọng trong kinh tế quốc gia Tuy nhiên, trong bối cảnh hội nhập kinh tế và cạnh tranh quốc tế, kinh tế gia đình gặp nhiều khó khăn và rào cản trong việc chuyển đổi sang hướng sản xuất kinh doanh hàng hóa một cách chuyên sâu trong nền kinh tế thị trường hiện đại Lý do chủ yếu là do kinh tế gia đình thường có quy mô nhỏ, lực lượng lao động hạn chế và tập trung vào sản xuất tự cung Phát triển của kinh tế hàng hóa và tăng cường nguồn thu nhập bằng tiền tại các gia đình đã làm cho chúng trở thành đơn vị tiêu dùng quan trọng trong xã hội Gia đình ở Việt Nam đang hướng tới việc "tiêu dùng sản phẩm sản xuất bởi người khác", tức là sử dụng hàng hóa và dịch vụ xã hội đã được sản xuất bởi người khác

- Chức năng giáo dục (xã hội hóa)

Trong xã hội Việt Nam truyền thống, giáo dục gia đình đã đóng vai trò cơ bản trong quá trình hình thành giáo dục xã hội Tuy nhiên, ngày nay, giáo dục xã hội đã tỏ ra ảnh hưởng lớn hơn đối với giáo dục gia đình và thiết lập các mục tiêu, yêu cầu của giáo dục xã hội đối với nó Giữa hai hình thức này, điểm chung là vẫn thể hiện sự hy sinh cá nhân vì cộng đồng

Hiện tại, giáo dục gia đình phát triển với xu hướng gia tăng đầu tư tài chính từ phía gia đình cho việc giáo dục con cái Nội dung giáo dục gia đình không chỉ tập trung vào đạo đức, ứng xử trong gia đình và cộng đồng, mà còn mở rộng sang việc truyền đạt kiến thức khoa học hiện đại, chuẩn bị cho con em hòa nhập vào thế giới

Tuy vậy, sự phát triển của hệ thống giáo dục xã hội và tăng trưởng kinh tế làm mất đi phần nào vai trò của gia đình trong việc giáo dục Dựa trên tình hình xã hội và các vấn đề trong học đường, sự kỳ vọng và niềm tin của cha mẹ vào hệ thống giáo dục xã hội trong việc xây dựng đạo đức và nhân cách cho con em giảm bớt so với trước đây Mâu thuẫn này vẫn chưa có lời giải đáp hiệu quả ở Việt Nam hiện nay Tất cả những yếu tố trên đều đã làm mất đi vai trò của gia đình trong việc thực hiện nhiệm vụ xã hội hóa, giáo dục trẻ em trong thời gian qua

Các tình trạng tiêu cực như việc trẻ em bỏ học sớm, tụ tập nghiện ma túy, hoạt động mại dâm cũng thể hiện phần nào sự bất lực của xã hội và sự bế tắc của một số gia đình trong việc chăm sóc, đào tạo trẻ em

- Chức năng thỏa mãn nhu cầu tâm sinh lý, duy trì tình cảm

GỢI Ý TỰ LUẬN VÀ ĐÁP ÁN TRẮC NGHIỆM

GỢI Ý TRẢ LỜI CÂU HỎI TỰ LUẬN

CHƯƠNG 1 NHẬP MÔN CHỦ NGHĨA XÃ HỘI KHOA HỌC

Câu 1 Trình bày các giai đoạn hình thành, phát triển và phân tích những giá trị và hạn chế của tư tưởng của chủ nghĩa xã hội không tưởng?

Sinh viên cần trình bày bám sát các ý chính sau:

- Khái niệm tư tưởng CNXH không tưởng

- Các giai đoạn hình thành, phát triển

+ Tư tưởng chủ nghĩa xã hội không tưởng sơ khai

+ Tư tưởng chủ nghĩa xã hội không tưởng duy lý (thế kỷ XVI-XVIII)

+ Tư tưởng chủ nghĩa xã hội không tưởng – phê phán (thế kỉ XIX)

- Phân tích những giá trị (Tinh thần nhân đạo chủ nghĩa, vượt qua những giá trị nhân đạo chủ nghĩa tư sản; Mang tinh thần phê phán, lên án chế độ quân chủ chuyên chế và chế độ TBCN; Thể hiện tinh thần "xả thân" vì chính nghĩa, cổ vũ tinh thần đấu tranh của nhân dân lao động; Làm tiền đề lý luận trực tiếp cho Karl Marx phát triển những tư tưởng của CNXH không tưởng thành khoa học) và những hạn chế (Chưa thoát khỏi những quan niệm duy tâm về lịch sử, CNXH được họ quan niệm như biểu hiện lý tính của chân lý có sẵn ở đâu đó, chỉ cần người ta phát hiện, thuyết phục mọi người xây dựng; Có khuynh hướng ôn hòa, muốn cải tạo xã hội bằng các thuyết giáo, cải cách pháp luật, thực nghiệm xã hội, nêu gương, kêu gọi lòng thương của giai cấp có của; hoặc cách mạng phiêu lưu, cách mạng nửa vời; Không giải thích được bản chất bóc lột nên không xác định được con đường, biện pháp khoa học để xóa bỏ bóc lột; Không tìm ra được lực lượng xã hội để có thể thực hiện việc xóa bỏ bóc lột)

Câu 2 Phân tích những điều kiện ra đời của tư tưởng chủ nghĩa xã hội khoa học?

- Khái niệm, cách tiếp cận tư tưởng CNXH khoa học

- Điều kiện ra đời tư tưởng chủ nghĩa xã hội khoa học

+ Điều kiện kinh tế - xã hội

+ Vai trò của C.Mác & Ph.Ăngghen

Câu 3 Trình bày các giai đoạn hình thành và phát triển của tư tưởng chủ nghĩa xã hội khoa học Bài học kinh nghiệm của Đảng ta trong việc vận dụng và phát triển tư tưởng chủ nghĩa xã hội khoa học

- Khái niệm, cách tiếp cận tư tưởng chủ nghĩa xã hội khoa học

- Các giai đoạn hình thành và phát triển

+ Thời kỳ C.Mác và Ph.Ăngghen đặt nền móng và tiếp tục phát triển CNXH khoa học

+ Thời kỳ V.I.Lênin tiếp tục phát triển và vận dụng CNXH khoa học trong hoàn cảnh lịch sử mới

+ Thời kỳ các lãnh tụ ở các nước XHCN vận dụng và phát triển

- Bài học kinh nghiệm của Đảng ta

+ Thứ nhất, trong quá trình đổi mới phải chủ động, không ngừng sáng tạo trên cơ sở kiên định mục tiêu độc lập dân tộc và CNXH, vận dụng sáng tạo và phát triển chủ nghĩa Mác - Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh, kế thừa và phát huy truyền thống dân tộc, tiếp thu tinh hoa văn hoá nhân loại, vận dụng kinh nghiệm quốc tế phù hợp với Việt Nam

+ Thứ hai, đổi mới phải luôn luôn quán triệt quan điểm "dân là gốc", vì lợi ích của nhân dân, dựa vào nhân dân, phát huy vai trò làm chủ, tinh thần trách nhiệm, sức sáng tạo và mọi nguồn lực của nhân dân; phát huy sức mạnh đoàn kết toàn dân tộc

+ Thứ ba, đổi mới phải toàn diện, đồng bộ, có bước đi phù hợp; tôn trọng quy luật khách quan, xuất phát từ thực tiễn, bám sát thực tiễn, coi trọng tổng kết thực tiễn, nghiên cứu lý luận, tập trung giải quyết kịp thời, hiệu quả những vấn đề do thực tiễn đặt ra

+ Thứ tư, phải đặt lợi ích quốc gia - dân tộc lên trên hết; kiên định độc lập, tự chủ, đồng thời chủ động và tích cực hội nhập quốc tế trên cơ sở bình đẳng, cùng có lợi; kết hợp phát huy sức mạnh dân tộc với sức mạnh thời đại để xây dựng và bảo vệ vững chắc Tổ quốc Việt Nam XHCN

+ Thứ năm, phải thường xuyên tự đổi mới, tự chỉnh đốn, nâng cao năng lực lãnh đạo và sức chiến đấu của Đảng; xây dựng đội ngũ cán bộ, nhất là đội ngũ cán bộ cấp chiến lược, đủ năng lực và phẩm chất, ngang tầm nhiệm vụ; nâng cao hiệu lực, hiệu quả hoạt động của Nhà nước, Mặt trận Tổ quốc, các tổ chức chính trị - xã hội và của cả hệ thống chính trị; tăng cường mối quan hệ mật thiết với nhân dân

CHƯƠNG 2 SỨ MỆNH LỊCH SỬ CỦA GIAI CẤP CÔNG NHÂN

Câu 1 Trình bày nội dung sứ mệnh lịch sử của giai cấp công nhân Phân tích tiền đề khách quan và điều kiện chủ quan trong việc quy định và thực hiện sứ mệnh lịch sử của giai cấp công nhân

- Khái niệm giai cấp công nhân được C.Mác và Ph.Ăngghen dùng các thuật ngữ khác để biểu đạt, như: giai cấp vô sản, giai cấp vô sản hiện đại, giai cấp công nhân đại công nghiệp… nhưng tất cả các thuật ngữ đó đều chỉ ra hai đặc trưng cơ bản – cũng là hai phương diện tiếp cận giai cấp công nhân như sau:

Thứ nhất, phương diện kinh tế - xã hội

Thứ hai, phương diện chính trị - xã hội

- Những điều kiện khách quan quy định sứ mệnh lịch sử của giai cấp công nhân

+ Quy luật về sứ mệnh lịch sử của các giai cấp trong việc chuyển biến các hình thái kinh tế - xã hội: giai cấp đại diện cho lực lượng sản xuất tiến bộ nhất sẽ có sứ mệnh lịch sử chuyến biến hình thái kinh tế - xã hội cũ sang hình thái kinh tế - xã hội mới mà trong đó họ giữ vai trò lãnh đạo, thống trị

+ Địa vị kinh tế - xã hội của giai cấp công nhân trong xã hội tư bản

+ Địa vị chính trị - xã hội của giai cấp công nhân

+ Trong sự so sánh với giai cấp nông dân và tầng lớp trí thức, giai cấp công nhân là người có động lực cách mạng nhiều nhất, có năng lực cách mạng triệt để nhất và có phẩm chất thực hiện cách mạng phù hợp nhất

Câu 2 Trình bày đặc điểm của giai cấp công nhân hiện nay Theo đó, sứ mệnh lịch sử của giai cấp công nhân có bị biến đổi không, vì sao?

- Khái niệm giai cấp công nhân

- Nội dung tổng quát và cụ thể của sứ mệnh lịch sử

- Hiện nay, giai cấp công nhân vẫn thực hiện sứ mệnh lịch sử, vì:

+ Điểm tương đồng giữa giai cấp công nhân thế kỷ XIX và XXI

+ Điểm khác biệt giữa giai cấp công nhân thế kỷ XIX và XXI

+ Giai cấp công nhân không thay đổi bản chất nên sứ mệnh lịch sử vẫn tồn tại

- Nội dung sứ mệnh lịch sử hiện nay về kinh tế, chính trị, văn hóa xã hội của giai cấp công nhân

Câu 3 Phân tích biến đổi nổi bật về đặc điểm và sứ mệnh lịch sử của giai cấp công nhân Việt Nam hiện nay Để thực hiện thành công sứ mệnh lịch sử đó, cần có những giải pháp nào để phát triển giai cấp công nhân Việt Nam?

- Nguồn gốc, đặc điểm của giai cấp công nhân Việt Nam

+ Đội ngũ công nhân Việt Nam xuất hiện khi có cuộc khai thác thuộc địa lần thứ I (từ năm 1897 đến năm 1914) của thực dân Pháp

+ giai cấp công nhân Việt Nam ra đời vào lúc phong trào cộng sản và công nhân quốc tế phát triển mạnh mẽ

+ Giai cấp công nhân Việt Nam sinh trưởng trong lòng một dân tộc có truyền thống đấu tranh chống ngoại xâm

+ giai cấp công nhân có mối liên hệ gắn bó mật thiết với dân tộc, số phận, lợi ích của giai cấp này ngay từ đầu đã gắn bó với số phận và lợi ích dân tộc, ý thức giai cấp và ý thức dân tộc hòa quyện vào nhau, lòng yêu nước quyện chặt với yêu chủ nghĩa xã hội

+ Giai cấp công nhân Việt Nam, do nguồn gốc xuất thân và có mối liên hệ tự nhiên, máu thịt với giai cấp nông dân, tầng lớp trí thức và nhân dân lao động

ĐÁP ÁN CÂU HỎI TRẮC NGHIỆM

Tiêu đề	Tài liệu hướng dẫn ôn tập môn Chủ nghĩa xã hội khoa học
Tác giả	Nguyễn Quốc Toàn, Nguyễn Thị Thanh Nhiên, Cung Thị Tuyết Mai, Dương Thị Thanh Hậu, Hồ Việt Hà, Trương Thị Thùy Dung
Trường học	Trường Đại học Ngân hàng Tp. Hồ Chí Minh
Chuyên ngành	Chủ nghĩa xã hội khoa học
Thể loại	Tài liệu hướng dẫn ôn tập
Năm xuất bản	2023
Thành phố	Thành phố Hồ Chí Minh

Định dạng
Số trang	112
Dung lượng	6,34 MB