Ôn thi triết học cao học

Tài liệu Ôn thi triết học cao học Tài liệu dành cho các bạn sinh viên ôn thi cao học triết học, tài liệu theo chuyên đề cần thiết cho các bạn làm báo cáo, tiểu luận, các câu hỏi và trả lời chi tiết cho các bạn tham khảo.

Trang 1

Bài số 1: Đã kiểm tra

Vấn đề cơ bản của t.học là gì? Hãy trình bày các cách giải quyết cơ bản của t.học trong lịch sử.

-Cùng với tất cả các thành tựu to lớn mà nhân loại đạt đợc trong nhiều lĩnh vực hoạt động khác nhau.Nhng dờng nh T.tại một nghịch lý là trong lúc T.giới đang giàu lên, XH có thêm sức mạnh V.chất vàT.thần mới thì lại cũng chính là lúc ở không ít nớc đói nghèo, bệnh tật vẫn là những vấn đề nan giải,còn con ngời thì phải đối mặt với những đe doạ, thách thức song làm gì để giải quyết những khó khăn

đó, con ngời vẫn phải đi tìm lời giải cho câu hỏi: T.giới này là gì? nó hình thành từ đâu và bằng cáchnào? Vị trí của con ngời trong T.giới đó ra sao? ý nghĩa cuộc sống này là gì? liệu con ngời có làmchủ đợc vận mệnh của mình không? Hạnh phúc là gì? Tại sao có nớc quá giàu và lại có ngời quánghèo? Có thể xoá bỏ bất công và thiết lập đợc sự công bằng không? Cuộc sống trong tơng lai sẽ nhthế nào? v.v Hàng loạt câu hỏi đợc đặt ra trong cuộc sống cuối cùng lại rất gần gũi với những vấn đề

mà t.học không thể không giải đáp và để giải đáp nó không thể không có t.học

-Vậy vấn những vấn đề cơ bản của t.học là gì? Các cách giải quyết cơ bản của t.học trong lịch sử đợcdiễn ra nh thế nào? Trớc hết chúng ta cần hiểu T.giới V.chất có nhiều hình thức V.động, T.tại muônmầu muôn vẻ Tri thức của loài ngời về T.giới K.quan cũng có nhiều loại khác nhau Trong toàn bộcác tri thức đó, t.học - với t cách là T.giới quan và phơng pháp luận chung, đóng vai trò vô cùng quantrọng

-T.học là một hệ thống quan điểm chung về giới tự nhiên và XH và về vai trò của con ngời trongT.giới đó Ngay từ khi mới ra đời, t.học đã cố gắng giải thích T.giới nh một chỉnh thể thống nhất Bêncạnh việc giúp cho con ngời có đợc cái nhìn tổng quát, một cách lý giải về T.giới, về XH, về chínhbản thân mình thì trên cơ sở của sự lý giải ấy t.học đã giúp con ngời có đợc sự định hớng trong hành

-Ph Ăng - ghen viết: Vấn đề cơ bản của toàn bộ t.học, nhất là của t.học hiện đại, là vấn đề quan hệ_

giữa T.duy và T.tại”

-Vấn đề cơ bản của t.học có hai mặt Mặt thứ nhất giải quyết vấn đề giữa V.chất và ý thức cái nào cótrớc cái nào có sau, cái nào quyết định cái nào

-Tuỳ theo cách giải quyết vấn đề này, mà các học thuyết t.học đã chia làm hai trào lu chính: CNDV

và CNDT

-CNDV khẳng định V.chất có trớc, ý thức có sau, T.giới V.chất T.tại một cách K.quan, độc lập đốivới ý thức con ngời, không do ai tạo ra Không thể có T.thần, ý thức, nếu không có V.chất ý thức làsản phẩm của bộ óc, bộ óc là cơ quan V.chất của ý thức ý thức là phản ánh T.giới K.quan vào đầu óccon ngời

-CNDV cổ đại Hy lạp - La mã với những đại diện nổi tiếng từ hơn 2000 năm Nhiều trờng phái hiệnnay đã bắt nguồn từ trờng phái t.học này CNDV trực quan thô sơ mộc mạc dựa trên những quan sáttrực tiếp

-Đê mô cơ rít: học thuyết nguyên tử, cho rằng nguyên tử là thành phần nhỏ bé nhất của V.chất

-Hê ra clít: Ông đợc coi là nhà biện chứng vĩ đại thời cổ đại

-E pi quya: Ngời P.triển học thuyết nguyên tử

-Ba đại diện này đã tạot hành đờng lối t.học Đê mô crts trong t.học cổ đại

Trang 2

-CNDV thế kỷ 17 - 18: là CNDV siêu hình.

-Thời trung cổ khoa học cũng nh t.học không P.triển dới sự kìm kẹp của nhà thờ

-CNDV siêu hình xem xét S.vật trong trạng thái tĩnh, không V.động, không P.triển, trong trạng tháicô lập, không liên quan đến các S.vật H.tợng khác Nó đối lập với chủ nghĩa DVBC

-Chủ nghĩa DVSH có 3 trung tâm lớn là Anh (với các đại diện nh: FBê cơn, T.Hopxow, G.Lôcơ); HàLan (B Xpinôda); Pháp (Henentiúyt, Điđrô, Lametri)

-CNDV nhân bản: lấy con ngời làm đối tợng nghiên cứu chính, là mục tiêu t.học phải phục vụ (Foi ơbách - Đức) Trờng phái này sau đợc Mác kế thừa và P.triển

-CNDV tầm thờng: khi giải thích về ý thức họ đã tầm thờng hoá quan điểm này "ý thức là một dạngV.chất nh là gan và mật vậy" (Mô lơ sốt và Bu khơ ne)

-CNDV BC : xem xét S.vật trong quá trình V.động biến đổi và P.triển và trong mối liên hệ với nhữngcaí khác (Mác, Ăng ghen, Lênin)

-CNDT cho rằng T.thần có trớc, V.chất có sau, T.thần là cơ sở T.tại của mọi S.vật, H.tợng trongT.giới CNDT lại chia làm hai phái chủ yếu: CNDT C.quan và CNDT K.quan

-CNDT C.quan cho rằng ý thức con ngời là cái có trớc, cái quyết định sự T.tại của mọi S.vật H.tợng ởbên ngoài Những S.vật, H.tợng chẳng qua chỉ là tổng hợp những cảm giác của chúng ta: những mầusắc, mùi vị, những đặc tính khác nhau của S.vật chẳng qua chỉ là những cảm giác của con ngời, củachủ thể, của _cái tôi” cảm nghĩ mà thôi Chủ nghĩa D.tâm C.quan phủ nhận sự T.tại của T.giớiK.quan và những Q.luật P.triển của nó Duy tâm C.quan: thừa nhận ý thức T.tại trong trí óc của conngời (Bec cơ li, Hium, Fich tê) Chính T.duy, cảm giác của con ngời sinh ra S.vật Béc cơ li nói: "Khitôi không suy nghĩ vẫn còn ngời khác suy nghĩ Khi không có ai suy nghĩ vẫn còn thợng đế suy nghĩ.T.giới không bao giờ mất đi" Ông đã chuyển dần sang chủ nghĩa DTKQ Hium thì cho rằng "Khi tôicòn T.duy, cảm giác thì T.giới còn T.tại, khi nào tôi ngừng T.duy thì T.giới mất đi" Ông đã chuyểndần sang duy ngã

-CNDT K.quan cho rằng _ý niệm tuyệt đối”, _T.thần tuyệt đối”, hay _lý tính T.giới” là cái có trớc

Nó quyết định sự T.tại của tự nhiên, XH và T.duy con ngời Tất cả mọi S.vật, H.tợng trong tự nhiên,

XH đều là hiện thân của _T.thần tuyệt đối” DTKQ: coi T.thần T.duy T.tại độc lập, bên ngoài con

ng-ời (Platôn, Hêgen)

-CNDT K.quan và CNDT C.quan, tuy có chỗ khác nhau, nhng lại giống nhau về cơ bản, vì cả hai đềuthừa nhận T.thần là cái có trớc, cái quyết định; V.chất là cái có sau, cái bị quyết định Cả hai đềuquan hệ bằng cách này hay cách khác với tôn giáo và thừa nhận sự T.tại của thợng đế, thần linh -CNDT có nguyên nhân về mặt N.thức và về mặt XH Nó ra đời là do ngời tuyệt đối hoá vai trò của ýthức, tách rời ý thức khỏi V.chất, nó lại đợc các g.cấp thống trị trong XH củng cố và P.triển để mêhoặc quần chúng nhằm duy trì ách thống trị của mình

-Duy ngã: CNDT C.quan đợc P.triển đến tột độ là chủ nghĩa duy ngã "chỉ có duy tâm của tôi"(Hium)

-Vấn đề cơ bản của t.học còn có mặt thứ 2 là: con ngời có khả năng N.thức đợc T.giới không?

-CNDV thừa nhận V.chất có trớc, ý thức có sau, ý thức chỉ là sự phản ánh của V.chất, nên cũngkhẳng định rằng con ngời có thể N.thức đợc T.giới

-CNDT cho rằng ý thức có trớc, V.chất có sau, V.chất phụ thuộc vào ý thức, nên cũng phủ nhậnN.thức của con ngời là phản ánh T.giới K.quan, không coi T.giới K.quan là nguồn gốc của N.thức.Cũng có nhà t.học duy tâm, tuy không phủ nhận khả năng N.thức của con ngời, nhng lại cho rằng đóchỉ là _ý niệm tuyệt đối” tự N.thức đợc mình Điển hình của việc phủ nhận khả năng N.thức của con

ngời đối với T.giới K.quan là thuyết không thể biết Thuyết này hoài nghi việc cảm giác, T.duy của

con ngời có thể phản ánh đợc T.giới thực tại, không tin vào khả năng của con ngời có thể N.thức đợcT.giới K.quan Hiện nay thuyết không thể biết vẫn T.tại dới nhiều hình thức khác nhau trong t.học t

Trang 3

sản G.cấp t sản đang tìm mọi cách gieo rắc thuyết không thể biết nhằm mục đích làm cho quầnchúng lao động mất tin tởng vào khả năng N.thức T.giới của mình.

-Bên cạnh hai trào lu t.học cơ bản duy vật và duy tâm nói trên, còn có trờng phái nhị nguyên luận.

Chúng ta đều biết rằng những nhà t.học duy vật và duy tâm đều giải thích mọi H.tợng trong T.giới từmột nguyên thể, hoặc là từ V.chất, hoặc là từ T.thần, vì vậy họ là những nhà t.học nhất nguyên luận.Những nhà t.học nhị nguyên luận lại xuất phát từ cả hai nguyên thể V.chất và T.thần để giải thíchmọi H.tợng Theo họ hai nguyên thể đó T.tại một cách độc lập không phụ thuộc vào nhau, T.giớiV.chất sinh ra từ nguyên thể V.chất, T.giới T.thần sinh ra từ nguyên thể T.thần Họ muốn dung hoàCNDV và CNDT, nhng về thực chất họ dao động trong quan điểm của mình (Đề các tơ)

-Ngoài nhất nguyên luận và nhị nguyên luận nói trên còn có trào lu gọi là con đờng thứ ba trong t.học Đây là biểu hiện sự xuống dốc, sự tan ra không thể cứu vớt đợc của nghĩa duy tâm Trớc đà

P.triển của khoa học, trớc sự thắng lợi ngày càng rộng của CNDV biện chức, CNDT không thể đứngvững đợc Để bảo vệ CNDT và tiến công vào CNDV, các nhà t.học của g.cấp t sản hiện nay đang đềxớng cái gọi là _con đờng thứ ba trong t.học” Đó là một đặc điểm chủ yếu của các trào lu t.học t sảnhiện đại Theo họ, yếu tố làm cơ sở T.tại của mọi S.vật H.tợng không phải là V.chất, cũng không phải

là T.thần, mà là những _yếu tố trung gian”, là _cái gì không có tính quy định rõ rệt”, là _kinhnghiệm”, là _cái có thực”,v.v Theo họ, những yếu tố này vừa là V.chất vừa là T.thần Tuỳ từng trờngphái, những yếu tố ấy có tên gọi khác nhau, nhng thực ra, đó chỉ là những cảm giác của con ngời mà

họ che đậy bằng những danh từ, K.niệm bề ngoài có vẻ là khoa học, có vẻ tôn trọng sự thực Phântích đến cùng thì trào lu này cũng chỉ là hình thức biến tớng của CNDT C.quan mà thôi Họ cố tìmcách phủ nhận vấn đề cơ bản của t.học, phủ nhận sự đối lập giữa CNDT và CNDV, tuyên bố đứngtrên CNDT và CNDV Thực ra họ chống CNDV biện chứng, chống t.học Mác - Lênin và bằng mọicách, mọi biện pháp, mọi hình thức, họ tuyên truyền cho CNDT phản động lỗi thời

-Trong các cách giải quyết vấn đề cơ bản của t.học, chỉ có t.học Mác giải quyết đúng đắn đợc thểhiện trong định nghĩa V.chất của Lê nin _V.chất là một P.trù t.học dùng để chỉ thực tại K.quan đợc

đem lại cho con ngời trong cảm giác, đợc cảm giác của chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh và T.tạikhông lệ thuộc vào cảm giác"

Trang 4

Bài số 2 Đã kiểm tra

-1 Hãy trình bày các quan niệm t.học trớc Mác về V.chất, chỉ rõ tính hạn chế của các quan điểm ấy.

-Phân kỳ l0ịch sử t.học cho phép có thể hiểu biết lịch sử t.học nh là một quá trình biến đổi, P.triển liêntục và hình thành các giai đoạn riêng, trong đó mỗi giai đoạn đợc đặc trng bằng một chất lợng P.triển

mà các giai đoạn khác không thể thay thế đợc Đồng thời mỗi giai đoạn cũng có thể bao gồm nhiềuhọc thuyết, quan điểm khác nhau và mỗi học thuyết, quan điểm đó đều chỉ ra những cách giải thích

về T.giới theo cách riêng của mình ở đây chúng ta tìm hiểu về các quan niệm t.học trớc Mác vềV.chất và chỉ rõ tính hạn chế của các quan điểm ấy

-V.chất là một P.trù cơ bản của t.học, nói lên thực chất T.giới quan của CNDV Nội dung của P.trùnày khẳng định sự T.tại K.quan của T.giới hiện thực không phụ thuộc vào ý thức con ngời Các nhàduy vật từ xa đến nay đều xem xét T.giới theo phơng hớng đúng đắn đó Nhng do trình độ hạn chếcủa các thời đại trớc kia, các nhà duy vật trớc Mác có nhợc điểm là quan niệm về V.chất một cáchsiêu hình, máy móc

-Khuynh hớng của các nhà duy vật đó là đi tìm một vật thể ban đầu, có tính chất cảm tính trực tiếp,xem đó là một đơn vị cuối cùng tạo ra tất cả những S.vật khác nhau của T.giới nh nớc, đất, lửa, khôngkhí v.v và về sau họ cho đó là nguyên tử Từ đấy dẫn đến thói quen hiểu V.chất là một vật cụ thể

"ban đầu" nào đó, có giới hạn cuối cùng, không biến đổi, không thể phân chia đợc nữa, xem sự T.tạicủa vật thể đó là sự T.tại của bản thân V.chất Nói chung các nhà duy vật cũ chỉ hiểu V.chất dới dạngcảm tính, quy V.chất thành một vật thể cố định

-Đến thế kỷ 17, 18 với cơ học cổ điển của Niu - tơn khuynh hớng đó càng đợc khẳng định Thời bấygiờ chỉ có cơ học là P.triển nhất và đợc tuyệt đối hoá nh những chân lý hoàn hảo không thể bổ sunggì nữa Điểm chủ yếu ở đây là ngời ta nghiên cứu sự di chuyển của các đối tợng vĩ mô đợc đặc trngbằng khối lợng của nó dới những tác động bên ngoài Cơ học Niu - tơn xem thuộc tính khối lợng củavật thể là đặc trng cơ bản và bất biến của V.chất, từ đấy đồng nhất khối lợng với V.chất Trong nhữngthế kỷ đó, căn cứ khoa học mà ngời ta dựa vào để giải thích T.giới chủ yếu là cơ học, xem T.giới baohàm những vật thể to nhỏ khác nhau, có cái nhỏ nhất không phân chia đợc nữa là nguyên tử và đặctrng cơ bản của mọi vật thể là khối lợng; tính tất yếu K.quan trong hiện thực là tính tất yếu thể hiệnqua các Q.luật cơ học; không gian, thời gian, V.động, V.chất là những thực thể khác nhau cùng T.tạinhng không có quan hệ ràng buộc nội tại với nhau

-Những quan niệm này thống trị dai dẳng trong khoa học cho đến thế kỷ 19 và ngày càng bộc lộnhiêù nhợc điểm, đến cuối thế kỷ 19 và đầu thế kỷ 20 thì gặp mâu thuẫn không thể điều hoà đợc vớinhững phát hiện mới trong vật lý học Những phát hiện này làm đảo lộn quan niệm máy móc, siêuhình về V.chất và tạo cơ sở khoa học vững chắc cho quan niệm về V.chất của t.học Mác Năm 1895Rơn - ghen phát hiện tia X; 1896 Béc - cơ - ren phát hiện ra H.tợng phóng xạ của nguyên tố U - ran;

1897 Tôm - xơn phát hiện ra điện tử; 1898 - 1902 ông bà Quy - ri khám phá các chất phóng xạ mạnh

Trang 5

là pô - lô - ni và ra - đi Tất cả những phát hiện đó chứng tỏ dứt khoát rằng nguyên tử không phải lànhỏ nhất, mà có thể bị phân rã, chuyển hoá

-Năm 1905 thuyết tơng đối hẹp của Anh - stanh ra đời, từ đó trở đi, khoa học đã chứng minh rằngkhối lợng không phải là bất biến và nó không đặc trng cho V.chất nói chung đợc Hàng loạt nhữngphát hiện tiếp theo, cho đến nay ta đã biết có gần 299 hạt cơ bản và mỗi hạt cơ bản đó cũng là cả mộtT.giới có kết cấu và thuộc tính vô tận ở bên trong Mọi đối tợng V.chất đều là những kết cấu hệ thốngbao hàm nhiều nhân tố khác nhau hợp thành Trong từng hệ thống, mỗi nhân tố đều có tính độc lập t-

ơng đối của nó, nhng tất cả đều có quan hệ chuyển hoá qua lại, thâm nhập vào nhau, tạo nên nhữngnội dung tổng hợp, những tính chất mới chung cho toàn hệ thống mà từng nhân tố riêng biệt khôngkhông có Mỗi S.vật đều là một hệ thống toàn bộ, chỉnh thể của nhiều nhân tố

-Trong T.giới không có và không thể có những đối tợng không có kết cấu, tức không thể có đơn vịcuối cùng để đặc trng chung cho V.chất Chính vì thế dự đoán thiên tài của Lê nin cho rằng "điện tửcũng vô cùng nh nguyên tử, tự nhiên là vô tận" đã hoàn toàn đợc khoa học hiện đại xác minh Mặtkhác, khoa học cũng đem lại hàng loạt những phát hiện chứng minh rằng mọi đối tợng V.chất với tấtcả những thuộc tính cụ thể của nó không phải là bất biến, tất cả đều không ngừng sinh ra và khôngngừng chuyển hoá thành cái khác Ví dụ: sự chuyển hoá giữa hạt và trờng, hạt và phản hạt, hạt khối l-ợng, quan hệ bất định v.v tất cả đều chứng tỏ tính đa dạng, phong phú của T.giới do V.động, chuyểnhoá của các đối tợng V.chất tạo ra

-Từ những phát hiện mới của vật lý, có những nhà khoa học "giỏi khoa học nhng kém cỏi về t.học"

đã rút ra những kết luận sai lầm về mặt T.giới quan nh sau:

- Nguyên tử không phải là đơn vị nhỏ nhất, có thể bị phân chia, bị tan rã, bị "mất đi", do đó V.chất cóthể bị mất đi

- Q.luật cơ học không còn tác động gì trong T.giới "kỳ lạ" này nữa, phải chăng T.giới T.tại không cótính Q.luật gì nữa, khoa học sẽ trở thành thừa?

- Có H.tợng không có khối lợng cơ học, hạt chuyển thành trờng nh vậy phải chăng V.chất chỉ còn lànăng lợng, là sóng phi V.chất?

Từ những kết luận đó, nhiều nhà khoa học tự nhiên đã trợt từ CNDV máy móc, siêu hình, đến chủnghĩa tơng đối, hoài nghi rồi đến CNDT Lê nin cho đó là: "một bớc ngoặt nhất thời, là một thời kỳ

ốm đau ngắn ngủi trong lịch sử khoa học, một chứng bệnh của trởng thành" và để giải quyết cuộckhủng khoảng này Lê - nin cho rằng: "T.thần duy vật cơ bản của vật lý học, cũng nh của tất cả cáckhoa học tự nhiên hiện đại sẽ chiến thắng đợc tất cả mọi thứ khủng khoảng, nhng với điều kiện tấtyếu là CNDV biện chứng phải thay cho CNDV siêu hình"

-Mác đã nêu ra quan niệm về sự đối lập giữa V.chất và ý thức, về B.chất và tính thống nhất V.chất củaT.giới, về tính chất khái quát của P.trù V.chất và sự T.tại của V.chất dới các dạng cụ thể Lê nin đã

đem đối lập V.chất với ý thức để định nghĩa V.chất là đặc điểm mới trong quan niệm của CNDV mácxít về V.chất Điều đó đã giải quyết đợc sự khủng hoảng về mặt N.thức luận trong vật lý học đầu thế

kỷ 20 và khẳng định một cách chắc chắn sự đúng đắn của quan niệm duy vật trong việc giải quyếtvấn đề cơ bản của t.học mà tất cả những nhà duy vật trớc Mác cha làm đợc

Đã kiểm tra

2 Quan điểm của t.học Mác về nguồn gốc và B.chất của ý thức

-ý thức là gì và do đâu mà có? Vai trò của nó nh thế nào? đây là một vấn đề hết sức phức tạp củat.học, là trận địa đấu tranh giữa CNDV và CNDT Chỉ đến t.học Mác Lê - nin mới có sự giải đápchính xác và đầy đủ về nguồn gốc, B.chất và vai trò của ý thức

Trang 6

-CNDT cho rằng ý thức có trớc, vật chất có sau, ý thức sinh ra vật chất Học thuyết triết học duy tâmkhách quan và triết học duy tâm chủ quan có quan niệm khác nhau nhất định về ý thức, song về thựcchất họ giống nhau ở chỗ tách ý thức ra khỏi vật chất, lấy ý thức làm điểm xuất phát để suy ra giới tựnhiên.

-Vậy quan điểm của t.học Mác Lê - nin về nguồn gốc của ý thức là gì? Là toàn bộ những hoạt độngT.thần của con ngời bao gồm t tởng đợc thể hiện thông qua ngôn ngữ và K.niệm Nguồn gốc của

ý thức, trong đó có nguồn gốc tự nhiên và nguồn gốc XH

-Nguồn gốc tự nhiên của ý thức là bộ óc ngời - cơ quan phản ánh về T.giới V.chất xung quanh và sựtác động của T.giới V.chất xung quanh lên bộ óc ngời ý thức là đặc tính riêng của một dạng V.chấtsống có tổ chức cao, đó là bộ óc ngời Bộ óc ngời là cơ quan V.chất của ý thức Hoạt động ý thức chỉxảy ra trong bộ óc ngời, trên cơ sở các quá trình sinh lý - thần kinh của bộ óc Không có các quá trìnhnày thì không thể có ý thức, và nói chung, không có bất kỳ một hoạt động t tởng và tâm lý nào Thếnhng, lại không thể quy hoạt động ý thức về các quá trình sinh lý - thần kinh của bộ óc, cũng giống

nh không thể đồng nhất ý thức với một dạng nào đó của V.chất Nhng nếu chỉ có riêng bộ óc và nếucơ quan V.chất có năng lực suy nghĩ này nằm ngoài sự tác động qua lại với T.giới, môi trờng XHxung quanh thì có ý thức Đặc điểm của ý thức là T.tại nh một đặc tính không thể tách biệt đợc của

bộ óc ngời và phản ánh T.giới xung quanh ý thức phản ánh khái quát và có chọn lọc về T.giới, nhằmhình thành trong bộ óc ngời những quan niệm, t tởng có tác dụng định hớng, chỉ đạo hoạt động T.tiễncủa con ngời

-ý thức là hình thức phản ánh đặc trng riêng của con ngời nó gắn với ngôn ngữ và đợc P.triển từ thuộctính phản ánh vốn có ở mọi dạng V.chất Trớc khi chuyển thành ý thức, thuộc tính phổ biến này củaV.chất đã trải qua quá trình P.triển lâu dài

-Phản ánh là sự tác động của hệ thống V.chất này lên hệ thống V.chất khác và nó làm biến đổi nhau

Hệ thống đợc phản ánh quy định nội dung phản ánh, nhng tính chất, mức độ đầy đủ, chính xác của

sự phản ánh lại phụ thuộc vào bản tính, trình độ tổ chức V.chất của hệ thống phản ánh T.giới V.chấtphong phú và đa dạng cho nên có nhiều hình thức phản ánh Phán ánh đơn giản là phản ánh vật lý đặctrng cho giới vô cơ, ví dụ nh Hydro + oxy tạo thành nớc Tất cả những những biến đổi lý - hoá nàytuy do những tác động bên ngoài khác nhau gây ra và phụ thuộc vào các vật phản ánh khác nhau, nh-

ng chúng đều là phản ánh của V.chất không thuộc cơ thể sống Hình thức này còn đơn giản, thụ

động, cha có tính chọn lọc

-Phản ánh sinh vật là phản ánh hữu cơ, trong đó tính kích thích đặc trng cho T.giới thực vật và các

động vật bậc thấp cha có hệ thần kinh ở đây, cái mới về chất gắn liền với quá trình chuyển biến biệnchứng từ T.giới không sống sang T.giới sống và thể hiện ở khả năng cơ thể sinh vật phản ánh có địnhhớng, chọn lọc đối với những tác động của môi trờng xung quanh trực tiếp ảnh hởng đến hoạt độngsống của chúng Nhờ vậy, sinh vật có thể tự điều chỉnh, thích nghi đợc với hoàn cảnh sống Ví vụ, câycối P.triển cành lá về phía có nhiều ánh sáng mặt trời Tính cảm ứng đợc đặc trng cho bộ não Đó làphản xạ, phản xạ không điều kiện là phản xạ bẩm sinh nh đói, chớp mắt v.v Phản xạ có điều kiện làphản xạ phải thông qua sự tập luyện Ví dụ: Pap lốp đã làm thí nghiệm tiết nớc bọt ở chó - Lần đầu

ông cho chó ăn thịt cùng với bật đèn sáng lúc này chó tiết nớc bọt, sau đó ông lặp đi lặp lại hành

động này nhiều lần và có lần ông chỉ bật đèn kết quả là chó vẫn tiết nớc bọt, đó là phản xạ có điềukiện Cơ thể động vật bậc cao chỉ có khả năng phản ứng lại kích thích V.chất là hệ thống tín hiệu thứnhất còn ở con ngời đó là sự phản ánh ý thức thông qua ngôn ngữ và sự phản ánh ấy gọi là phản ánhtâm lý ở động vật

-Hoạt động của bộ não và sự phản ánh của T.giới K.quan lên giác quan của con ngời là nguồn gốc tựnhiên của ý thức Nguồn gốc XH của ý thức là phản ánh T.giới bằng ý thức thông qua ngôn ngữ Sự

ra đời của bộ óc ngời, cũng nh sự hình thành con ngời và XH loài ngời nhờ hoạt động lao động vàgiao tiếp XH thể hiện ở ngôn ngữ Cũng nhờ lao động mà con ngời đã tạo ra những thứ khác với dạng

Trang 7

T.tại sẵn có trong giới tự nhiên, đã ngời hoá" giới tự nhiên, tạo ra một tự nhiên thứ hai "Giới tự nhiênthứ hai" này lại trở thành đối tợng phản ánh của ý thức con ngời Nh vậy hoạt động lao động của conngời đồng thời cũng là phơng thức hình thành, P.triển ý thức ý thức với t cách là hoạt động phản ánhsáng tạo sẽ không thể có đợc ở bên ngoài quá trình con ngời biến đổi T.giới xung quanh

-Ăng ghen nói: Lao động và cùng với lao động là ngôn ngữ đó là hai sức kích thích chủ yếu để óc

v-ợn thành óc ngời, để phản ánh tâm lý ở động vật thành phản ánh ý thức con ngời

-ý thức đợc hình thành trong quá trình lao động của con ngời , chính vì thế ý thức bao giờ cũng mangtính XH Nguồn gốc XH là điều kiện đầy đủ, và nguồn tự nhiên là cần thiết Nó luôn luôn T.tại khôngtách rời và luôn gắn bó với nhau Nếu chỉ thiếu một trong hai yếu tố này thì ý thức không thể có đợc.-B.chất của ý thức, trớc hết là sự phản ánh T.giới bởi bộ não của con ngời Hay nói cách khác, ý thức

là hình ảnh C.quan của T.giới K.quan Con ngời tác động vào T.giới K.quan làm cho nó bộc lộ nhữngthuộc tính và những mối liên hệ nhờ đó con ngời có sự hiểu biết về T.giới

-ý thức là sự phản ánh K.quan cho nên nội dung của ý thức là do T.giới K.quan quy định Ví dụ ta ănmột quả cam và ta có cảm giác ngọt đồng thời quả cam có màu xanh đợc phản ánh qua bộ óc của ta,tất cả những cảm giác và hình ảnh về quả qam đó là ý thức của ta về S.vật đợc ta tác động lên

Sự phản ánh của con ngời về T.giới K.quan là sự phản ánh có tính chủ động có mục đích

-Trong bộ não của con ngời chỉ có hình ảnh của T.giới (của các S.vật) đây là hình ảnh T.thần, trừu ợng, khác với hình ảnh vật lý Ví dụ hình truyền về trận bóng đá của máy quay là hình ảnh vật lý.Còn hình ảnh T.thần rất khó truyền tải và mỗi ngời một khác Vì ý thức là hình ảnh C.quan nên mỗingời có ý thức riêng và nó phụ thuộc vào sự hoạt động bộ não của ngời ấy và phụ thuộc vào năng nựcnhạy cảm của các giác quan của ngời ấy

t ý thức mang tính trừu tợng do vậy phải thông qua ngôn ngữ ý thức là sự phản ánh sáng tạo T.giớitrên cơ sở những hình ảnh có sẵn về S.vật đợc con ngời phản ánh bằng ý thức của mình Con ngờisáng tạo ra hình ảnh mơí của S.vật từ đó con ngời làm ra S.vật ấy Ví dụ con ngời quan sát sự bay củacon chim từ đó họ nghĩ và sáng tạo ra chiếc máy bay

-ý thức là sự phản ánh có tính mục đích, chủ động, tích cực T.giới Ví dụ con ngời phản ánh T.giớinhằm mục đích cải tạo T.giới để phục vụ nhu cầu của mình Tóm lại chỉ có con ngời mới có ý thức, ýthức là đặc trng riêng của con ngời, ý thức bao giờ cũng mang tính XH

Trang 8

Câu 12 Đã kiểm tra

Nội dung và ý nghĩa của định nghĩa về V.chất của Lê nin

-Trong tác phẩm CNDV và chủ nghĩa kinh nghiệm phê phán Lên nin đã định nghĩa _V.chất là mộtP.trù t.học dùng để chỉ thực tại K.quan, đợc đem lại cho con ngời trong cảm giác, đợc cảm giác củachúng ta chép lại, chụp lại phản ánh và T.tại không lệ thuộc vào cảm giác”

-Với định nghĩa này, Lên nin đã chỉ rõ: _V.chất là một P.trù t.học” xác định góc độ của việc xem xétmột P.trù rộng và khái quát nhất, nó chỉ V.chất nói chung, vô hạn, vô tận, không sinh ra, không mất

đi, còn các đối tợng, các dạng V.chất khoa học cụ thể nghiên cứu đều có giới hạn, nó sinh ra và mất

đi để chuyển hoá thành cái khác Chính vì thế không thể hiểu theo nghĩa hẹp nh các K.niệm V.chấtthờng dùng trong các lĩnh vực khoa học cụ thể hoặc đời sống, sinh hoạt hàng ngày

-Thuộc tính cơ bản nhất của V.chất là _thực tại K.quan”, _T.tại không lệ thuộc vào cảm giác” V.chất

là vô cùng, vô tận, nó có vô vàn những thuộc tính khác nhau, song mọi dạng, mọi đối tợng của V.chất

đều có thuộc tính ấy Đó cũng chính là tiêu chuẩn để phân biệt cái gì thuộc về V.chất và cái gì khôngthuộc về V.chất, cả trong tự nhiên và đời sống XH Vì vậy, tất cả những gì T.tại độc lập với ý thức củacon ngời đều là những dạng khác nhau của V.chất Nh thế, những Q.luật K.tế - XH, những quan hệS.xuất của XH tuy không T.tại dới dạng vật thể, cũng không có khối lợng năng lợng, có cấu trúc lý

- hoá nhng chúng T.tại K.quan không lệ thuộc vào ý muốn, vào cảm giác của con ngời Do đó chúng

là loại V.chất ở dạng XH

-Nh vậy, định nghĩa P.trù V.chất của Lênin bao gồm những nội dung cơ bản sau:

-V.chất là cái T.tại K.quan bên ngoài ý thức và không phụ thuộc vào ý thức, bất kể sự T.tại ấy con

ng-ời đã N.thức đợc hay cha N.thức đợc

-V.chất là cái gây nên cảm giác ở con ngời khi gián tiếp hoặc trực tiếp tác động lên giác quan của conngời

-Cảm giác, T.duy, ý thức chỉ là sự phản ánh của V.chất

-Với những nội dung cơ bản nh trên, P.trù V.chất trong định nghĩa của Lênin có nhiều ý nghĩa quantrọng

-Khi khẳng định V.chất là _thực tại K.quan đợc đem lại cho con ngời trong cảm giác, đợc cảm giáccủa chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh lại”, Lênin đã thừa nhận rằng, trong N.thức luận, V.chất làtính thứ nhất, là nguồn gốc K.quan của cảm giác, ý thức T.giới V.chất tuy T.tại độc lập với ý thức củacon ngời nhng sự T.tại đó không phải là trừu tợng, mà là sự T.tại hiện thực, cụ thể, cảm tính Khi mộtdạng V.chất nào đó tác động đến con ngời sẽ gây ra những cảm giác và đem lại cho con ngời sự

Trang 9

N.thức, sự phản ánh về chúng Nh vậy, dù T.giới V.chất vô cùng đa dạng nhng chỉ có cái con ngờicha N.thức đợc chứ không thể không N.thức đợc.

-V.chất _đợc đem lại cho con ngời trong cảm giác” nó là nguồn gốc của cảm giác, của ý thức, có trớc

ý thức và thực S.V.chất phải là tính thứ nhất, ý thức, cảm giác là tính thứ hai

-Định nghĩa của Lê nin về V.chất đã giải quyết đợc cả hai mặt của vấn đề cơ bản của t.học theo lậptrờng của CNDV biện chứng, mang lại ý nghĩa lớn lao về mặt N.thức khoa học cũng nh T.tiễn

-Định nghĩa V.chất của Lênin đã khắc phục đợc tính trực quan, siêu hình, máy móc cũng nh biến ớng của nó trong quan niệm về V.chất của CNDV cũ, của các nhà t tởng t sản hiện đại Do đó, làmcho CNDV P.triển lên một trình độ mới, tạo cơ sở khoa học cho sự thống nhất giữa CNDV biệnchứng và CNDV lịch sử Cùng với việc làm cơ sở khoa học và vũ khí lý luận để đấu tranh chống lạiCNDT, thuyết không thể biết, định nghĩa của Lê nin về V.chất đảm bảo sự thuyết phục của CNDVbiện chứng trớc sự P.triển không ngừng của khoa học tự nhiên

t Đã gần hai thế kỷ, khoa học tự nhiên, đặc biệt là vật lý học đã thoát ra khỏi cuộc khủng hoảng cuốithế kỷ 19 đầu thế kỷ 20 và đã tiến những bớc rất dài, nhng định nghĩa V.chất của Lênin vẫn cònnguyên ý nghĩa Cho nên, dù giá trị của định nghĩa có đợc thừa nhận ở mọi nơi hay không thì nó cũng

đã và đang trang bị một T.giới quan và phơng pháp luận cho các nhà khoa học, cổ vũ họ đi sâunghiên cứu T.giới V.chất, làm phong phú thêm kho tàng tri thức của nhân loại Đồng thời nó cũnggiúp các nhà khoa học có cơ sở lý luận để giải thích những nguyên nhân cuối cùng của các biến cố

XH, những nguyên nhân thuộc về sự V.động của phơng thức S.xuất; trên cơ sở ấy, ngời ta có thể tìm

ra các phơng án tối u để hoạt động thúc đẩy XH P.triển

V.chất và V.động