bài quyền thất tinh đường lang bạch viên hiến thư nxb hà nội 2008 mãnh sư 153 trang

Võ thuật Thiếu Lâm không phải là môn uõ lật do một người súng lập ra, mò trong suốt quá trình sử, nó đã được hoàn thiện bởi các thế hệ, được phát lến trên cơ sở nhụ câu thực tế cuộc sốn

Manh Su #7 Tu hoc Céng phu

«Q Thiéu làm -Bài quyền »=< Thất tỉnh dưỡng LC

MANH SU

TY HOC KUNG FU THIEU LAM

HAT TINH DUONG LANG

BẠCH VIÊN HIẾN THƯ

NHÀ XUẤT BẢN HÀ NỘI

LOI NOI DAU

Sức mạnh của con người không giống uới sức mạnh

a cdc loài cầm thú, uì sức mạnh của các loài cầm thú được là do bẩm sinh, còn sức mạnh của con người

goài sức mạnh bẩm sinh, nhờ sự luyện tập, sức mạnh lược nâng lên bội phần Con người có thể thông qua

hình thức luyện tập, nhưng đắc lực nhất uẫn là uõ

uật Võ thuật là một sản phẩm uăn hoá đặc trưng chỉ

b người mới có Nói đến uõ thuật, chúng ta không thể

ông nhắc tới uõ thuật Trung Hoa uới lịch sử rất lâu

i va nhiều môn phái bhác nhau

Võ Thiếu Lâm, nguồn gốc từ Thiếu Lâm tự, là một

ong những môn phái uõ nổi tiếng nhất Trung Hoa Từ Bắc Nguy tới nay, Thiếu Lâm tự đã có hàng ngàn

lịch sử Võ thuật Thiếu Lâm không phải là môn uõ

lật do một người súng lập ra, mò trong suốt quá trình

sử, nó đã được hoàn thiện bởi các thế hệ, được phát lến trên cơ sở nhụ câu thực tế cuộc sống Theo các tài

ệu có được từ Thiếu Lâm tự, rất nhiều các tăng nỉ nơi

ây đều tỉnh thông uê uõ thuật hoặc do ngưỡng mộ uõ

at mà đến tu hành Với nhiều tu thế, uõ thuật Thiếu

đã thu hút được đông đảo các môn sinh trên thế

Với mục đích giúp bạn đọc từn hiểu môn uõ thuật

Thiếu Lâm, chúng tôi xin giới thiệu bộ sách

Kungfu Thiếu Lâm”, môi cuốn là một bài uõ đặc biệt,

ó hèm phân chú thích va các hình mình hoạ, giúp bạn

có thể tự học, tự nghiên cứu uê môn uõ thuật được

thiểu người yêu chuộng này

GIỚI THIỆU VỀ VÕ THIẾU LÂM

Tìm hiểu qua về môn phái Thiếu Lâm

| Nhắc đến Thiếu Lâm thì hầu như ai cũng biết, vì nó nhắc đến một ngôi chùa cổ nổi danh ở Trung Quốc là 'Thiếu Lâm tự, và còn là một môn võ thuật đặc biệt của

"Thiếu Lâm phái

Đọc chuyện của Kim Dung, người ta sẽ biết đến những từ như La Hán quyền, Niêm hoa chỉ, Thiếu Lâm trường quyền, Di đà chưởng, Giáng ma chưởng, đây là những môn võ gốc của Thiếu Lâm

vo" thuat Trung Quéc dude dung thanh phim vao những năm 60 của thế kỷ trước, làm say mê khán gia trên toàn thế giới, nhất là những phim của cố minh tỉnh

-Lý Tiểu Long Nhờ đó mà ca thế giới chăm chú tìm hiểu

va học tập về võ thuật Trung Quốc

Là Nam 1982, một bộ phim “Thiếu Lâm tự” với diễn

xuất của tài tử Lý Liên Kiệt lại làm rung động biết bao

“khán giả Bộ phim này ra đời làm mỗi năm có hơn triệu

du khách quốc tế đổ xô đến tham quan ngôi chùa trứ

h Thiếu Lâm tự ở núi Tung Sơn, tỉnh Hà Nam,

ø Quốc

Phong trào học võ Thiếu Lâm nổi lên rầm rộ, khiến

õ đường dạy Thiếu Lâm mọc lên như nấm Trung Quốc

lên nay không những xưng tụng công phu của Thiếu

m phái là “Trung Quốc võ thuật chỉ tỉnh tủy” mà còn

hãnh diện gọi là nó là “Trung Quốc Dân tộc chỉ khôi

Lịch sử môn phái Thiếu Lâm

Lý do nào khiến cho trong vô số những tu viện, và chùa chiền chỉ duy nhất có Thiếu Lâm tự nổi danh với

võ thuật quyền cước? Đa số các tôn giáo như Phật giáo,

Cơ đốc giáo, Do thái giáo đều khuyến khích tín đồ nhẫn nại, tha thứ khoan dung và bất bạo lực Vậy nguyên nhân nào đã khiến Phật giáo ở Thiếu lâm tự trở thành biệt lệ?

Phật giáo sau hơn 400 năm xuất hiện ở Ấn Độ, đã

du nhập qua Trung Quốc vào khoảng đời Tần hay Tây Hán Sau đó, qua nhiều triều đại kế tiếp, nhiều vị sư từ

Ấn Độ đến truyển giáo tại Trung Quốc và nảy sinh

nhiều tông phái: Nếu phái Tiểu Thừa hầu như giữ nguyên trạng tính chất Phật giáo Ấn Độ thì nhiều tông phái Phật giáo khác lại xuất hiện sau khi pha trộn với những tư tưởng bản địa như Nho giáo, Lão giáo để người dân dễ chấp nhận Những tông phái Trung Quốc hóa này gọi chung là phái Đại Thừa

Tiểu Thừa: gồm có Câu Xá và Thành Thật

N tông phái trên, Thiển Tông là một vỹ ari la hấ do sự Bồi Đề Đạt Ma khỏi xướng Bồ

ụ sige ở Trung Quốc Đốn ngộ thành Phật là D0 txabagneu0isue

nh chong: ma "giành tt không cần qua

Vào đời nhà Minh (1368-1644), võ thuật Thiếu Lâm

xộ hơn bao giờ hết Hầu như đa số tăng chúng đều

t vO nghé và một nhóm biệt quân gồm hơn 2500 tăng

nh được tổ chức hình thành Võ thuật Thiếu Lâm đạt

ăn tuyệt mức về sử dụng quyền cước, khí giới và vận )i công

Tỉnh túy của phái Thiếu Lâm 1 _ Ban đầu, các tăng sư luyện “La Hán Quyền thập

£ thủ” giúp thân thể thư giãn và chân tay khỏi tê cứng

ững buổi thién toa Đến cuối thời Minh, môn phái

Lâm mới thuế sự tạo cho mình một sắc thái và qui

ng Khi quyền cước trở nên thành thục, môn phái

1 Lam lai dan manh tién dén trình độ công phu về

á : vũ khí

Ƒ trong giai đoạn đầu, quyển cước Thiếu Lâm tự chỉ

hu gọn trong La Hán Quyền rồi phát triển thành nhiều

hế quyền cước khác nhau Để phòng chống sự tấn công

ủa thú dữ, tăng chúng Thiếu Lâm xây dựng môn “Tâm ền”, mô phỏng những hành động của các loài vật

Quyền cước Thiếu Lâm bắt đầu phát triển mạnh

au khi được triểu đại nhà Đường ân tứ đất đai nhờ công

phò trợ nhà vua Triểu đình cho phép Thiếu Lâm tự

uấn luyện các tăng binh với qui mô lớn, nên các nhà sư

lủ trì khuyến khích gia tăng đúng cách và bung ra

Ap xứ để tầm sư thụ giáo và trao đổi kiến thức Trong

đại Tống, hòa thượng Phúc Cư đáp ứng lời thỉnh

iu cla những cao thủ võ lâm đến Thiếu Lâm tự tỉ thí

trao đổi tài nghệ Quần hùng diễn luyện tại chùa ba

ăm và đúc kết thành bộ sách là “Thiếu Lâm Quyền tả” mô tả 280 lối võ quyền

+1

(&, thup xuống), Tiến (EÈ, tiến), Thoái (4E „

n (, xoay ngược), Trắc đMỘ né bên), Thu

mm út lại), Tung A, tung = múa võ chỉ trên gt

a Thiếu Lâm quyền bao

a cl Ban tay khong han , kh g hin dubi mà phải inh dong Mat

“nhìn vào đối phương để hiểu tâm ý của họ

thì hơi gập nhưng vững vàng Còn chân thì

g khi tiến, duỗi cao khi thoái Khi phóng chân thì nhẹ như cánh chim mà cũng nặng trịch như

ông Mọi động tác dù là công hay thủ, thực hay

n luôn biến chuyển một cách vô lường

ết lý của võ thuật Thiếu Lâm gói gọn trong câu

ngôn: Trước phải nuôi ngộ tính, kế là luyện sức

`, sau mới giữ mình

về ngộ tính, một tăng sư Thiếu Lâm phải thành

¡ đạt đến giác ngộ để khi thành công về võ thuật, tính sẽ nằm vào bàn chân của mình khi phóng cước

hà Phật nói về “ngộ tính”, tức là trong đáy tâm tư

lời ta đứng trước một sự vật sẽ lãnh hội sáng suốt lực của nó Một khi nắm được ngộ tính rồi, thì

n thức chân chính về linh tính của vạn vật trong tới và vũ trụ Người học Thiếu Lâm phải có một yêu

tiên khi học là nắm lấy cái “thần” của công phu

lý giải cái chân tủy của nó

ác biệt với quyển cước, hay kiếm pháp của các phái khác, mỗi động tác tư thế trong quyền cước

iếu Lâm đều hàm ngụ một ý tưởng chứ không phải

trương cái múa may tay chân cho đẹp mắt, mà là

13

kỹ về vận khí công nội cũng như ngoại Một tôn chỉ huấn

giới bất biến của võ thuật Thiếu Lâm tự có thể tóm trong

câu sau:

“Đả quyền bất luyện công, Đáo lão nhất trường không!”

(Đánh uõ mà chẳng luyện công,

Già đầu cũng chỉ số không thôi mài)

14

) Dé thể hiện rõ các thế võ, cùng với phần giải

chúng tôi có kèm thêm hình minh hoạ, khi luyện

kết hợp phần hướng dẫn với phần hình minh luyện tập sao cho hiệu quả -

) Trong phần giải thích, ngoài phần thuyết minh , các bộ phận cơ thể và các động tác dù được nói trước hay nói ở sau đều phải được kết hợp hài hoà,

t quán, không được rời rac, thiếu đồng bộ

) Hướng chuyển động của các động tác phải lay co làm huẩn, phuyén động ra trước, về aN sang trai

Mũi tên Rườn Đinh vẽ chỉ Tường của các động tác

sn động của tay trái, chân trái và nay trai ding tên đứt đoạn ( >); chuyển động của tay phải, hải và xoay phải dùng mũi tên liền (—>)

Instructions

: (I) In order to explain clearly, figures and words are used to ibe the actions in multi steps Try to sp coherent when exercis-

(U) Inthe word Mộnncim, tiep] instruction, each action

art of the body shall act harmoniously and join coherently no matter it

‘written first or last, please do not separate the ac

(Ill) The action direction shall be turned taking body as standard,

hich is marked with front, back, left or right

15

(IV) The line in the figure shows the route and position from this

action to the next action The left hand, left foot and turn left are all

showed in broken line ( »); the right hand, right foot and turn right are all showed in real line (——»)

ường gặp trong võ thuật của Thiếu Lâm

¡: Cung bộ, mã bộ, phốc bộ, hư bộ, yết bộ, toa

ep iene cao hư bộ,

ay Thường được gọi là Cung tiễn bộ Hai

về trước và ra sau, khoảng cách giữa hai nhau khoảng 4 : 5 lan chiều dài bàn chân; trước gập, gần sát với đùi, mũi hơi phía trong, không quá 59; chân sau

` ee pate trong Khoảng 4t 45°,

Thường gọi là Đơn xoa, một chân gập như

uốn tiếp giáp với bắp chân, gối hơi khuỳnh

i, chan còn lại duỗi thẳng, ép sát mặt dị

lạ, tạo thành một góc 90° so với bắp p chân

Ð xuống ngồi xổ, bắp chân gắn sát Với dai, ban

y ra phía ngoài khoảng 459, mũi bàn chân trước

„ hai đầu gối cách nhau khoảng 10cm (Hinh 4)

bộ: Hai ‹ chân dan sat ào nhau, ngồi xuống,

bàn chân phía trước tiếp đất, mũi bàn chân

19

hướng ra ngoài, nửa đầu của bàn chân sau chạm đất, mông hơi ngồi lên bắp chân của chân sau (Hình 5)

Toạ bàn bộ: Trên cơ sở Yết bộ, ngồi xuống đất,

phần bắp và chân của chân sau hướng ra ngoài, mu bàn chân tiếp đất (Hình 6)

Đinh bộ: Hai chân khép sát, đầu gối khuyu ngôi

xổm, đùi song song với mặt đất, khép đầu mũi bàn chân

vào sát gan bàn chân kia (Hình 7)

Tính bộ: Hai chân khép sát, đầu gối khuyu, khép

đùi (Hình 8)

Thất tỉnh bộ: Thất tỉnh bộ là bộ hình được kết hợp

giữa Thất tỉnh quyền và Đại hồng quyển của Võ Lâm

Mũi bàn chân của chân này để vào gan bàn chân kia, gấp hai đầu gối ngồi xổm, để sát nhau (Hình 9)

Quy bộ: Còn gọi là Tiểu đăng sơn bộ Hai chân

đứng về hai phía trước sau, khoảng cách giữa hai chân

bằng 2,5 chiều dài bàn chân, gấp đầu gối trước, chân sau

quỳ xuống để sát mặt đất, gót chân phía sau nâng lên

(Hình 10)

Cao hư bộ: Còn gọi là Cao điểm bộ Hai chân đứng

ra trước và về sau, trọng tâm dồn về phía sau, mũi chân

sau hướng ra ngoài tạo góc khoảng 45°, mũi chân phía

trước tiếp đất, hai mũi chân cách nhau bằng chiều dài

một bàn chân (Hình 11)

Kiểu cước bộ: Trong bài quyền “Thất tỉnh Đường

lang” còn được gọi là Thất tỉnh bộ, hai chân đứng ra

trước và về sau, khoảng cách giữa hai chân khoảng bằng

1,5 chiều dài của bàn chân Mũi bàn chân sau hướng ra

ngoài một góc 459, gấp đầu gối ngồi xổm, chân phía

20

chưởng và câu ‘ Được chia thành Bình quyền và Thấu tâm

quyên: Bình quyền là một hình quyền khá phổ tong võ thuật, bình quyển cịn được gọi là Phương Bốn ngĩn tay nắm chặt về jong bàn tay, ngĩn

p chặt, áp vào ngĩn trỏ (Hình 13) ai

ấu tâm quyên: Loại quyền này chủ yếu dùng để

\ vào phần tim Bốn ngĩn tay nắm lại, ngĩn giữa

lên Ngĩn cái đè chặt vào đốt đâu của ngĩn giữa

2) ‹.« 2 ni easnale le hưởng: Chia thành Liễu diệp chudng, Bat tu

ig, Hổ trảo chưởng, Ưng trảo chưởng, Kiểm chỉ

diép chưởng: Bốn ngĩn tay duỗi thẳng sát

ng: Bon ngĩn tay duỗi thẳng sát nhau,

mở ra (Hình 16) l

Hổ tráo chưởng: Năm ngĩn tay mở, khum như hình

È câu, giống như vuốt hổ (Hình — _

# trảo chưởng: Cịn gọi là Tộ hầu thủ, ngĩn cái

trong, ngĩn út và ngĩn áp út uốn vào trong lịng

21

Câu: Chia thành Câu thủ và Đường lang câu

Câu thủ: Cổ tay gập, năm ngón tay chụm lại tự

nhiên, đầu ngón tay chụm sát nhau, Câu này được sử

dụng rất phổ biến, đa số các Câu được nhắc đến trong võ thuật đều là Câu này (Hình 20)

Đường lang câu: Còn gọi là Đường lang trảo, cổ tay gập lại, nhô lên trên, ngón út và ngón áp út nắm vào

trong, ngón trỏ và ngón giữa gập vào phía trong, ngón

cái ấn nhẹ, thẳng vào đốt giữa của ngón trỏ (Hình 21)

Basic stances Usual stances in Shaolin Wushu are: bow stance, horse stance,

crouch stance, empty stance, rest stance, cross-legged sitting, T- stance, feet-together stance, seven-star stance, kneel stance, high

empty stance, and toes-raising stance, these twelve kinds

Bow stance: commonly named bow-and-arrow stance Two feet stand in tandem, the distance between two feet is about four or five times of length of one’s foot; the front leg bends to the extent of the thigh nearly horizontal with toes slightly turned inward by less than 5°; the back leg stretches straight with the sole turned inward by 45°

(Figure 1)

Horse stance: commonly named riding step, two feet stand apart, the distance between two feet is 3-3.5 times of length of one’s foot, with

22

s tumed forward; bend knees to squat downward, with thighs

izontal, knees and two tiptoes in line (Figure 2) stance: commonly named single split Bend the knee of

| and squat entirely with thigh very close to lower leg and knee

ad slightly; straighten the other leg and crouch horizontally

floor, keep the sole turned inward and forming an included

of 90°with lower leg (Figure 3)

ty stance: also named cold-chicken stance Two feet stand , the distance between two feet is 2 times of length of one's

nsfer the barycenter to back leg, bend the knee of the back leg

downward to the extent of the thigh nearly horizontal, with

turned outward by 45°; keep the tiptoe of front leg on the , with distance between two knees of 10cm (Figure 4)

stance: cross the two legs at left and right, keep them close

tirely squat; keep the whole sole of the front foot on the ground

s turned outward, the front sole of the back foot on the and buttocks slightly seated on the lower leg of the back leg 5) i

sross-legged sitting: in the posture of rest stance, sit on the

nd, with the outer sides of the thigh and lower leg of the back leg

‘instep on the ground (Figure 6)

T-stance: two legs stand with feet together, bend knees and squat

he extent of the thighs nearly horizontal, with one tiptoe on the ind and close to inner side of the fossa of the other foot (Figure 7)

‘eet-together stance: two legs stand with feet together, bend

ind squat to the extent of the thigh nearly horizontal (Figure 8)

Seven-star stance: Seven-star step is a unique step form in

olin Seven-star Boxing and Major Flood Boxing Keep the inner

@ of the fossa of one foot turned inward onto tiptoe of the other foot,

bend two knees and squat nearly horizontal (Figure 9)

Kneel stance: also named small mountaineering stance Two

feet stand in tandem, the distance between two feet is 2.5 times of length of one's foot, bend knee of the front leg and squat, kneel the

back leg close to the floor, with the heel of back foot off the floor (Figure

10)

High empty stance: also named high point stance Two feet stand in tandem Transfer the barycenter backward, turn the tiptoe of the back leg outward by 45°, with tiptoe of front leg on the ground, and the distance between two tiptoes is length of one foot (Figure 11)

Toes-raising stance: also named seven-star stance in Seven- star Mantis Boxing Two legs stand in tandem, and the distance between two legs is 1.5 times of length of one's foot Keep the tiptoe of back leg turned outward by 45°, bend knees and squat, straighten the front leg with heel on the ground and tiptoe turned inward slightly (Figure 12)

Basic hand forms

Usual hand forms in Shaolin Wushu are: fist, palm and hook,

these three kinds

Fist: classified into flat fist and heart-penetrating fist

Flat fist: a rather common fist form in Wushu, also named square

fist Hold the four fingers tightly toward the palm, and horizontally bend the thumb to button up the fore finger (Figure 13)

Heart-penetrating fist: mainly used for striking the heart part Put four fingers together and coil-hold them, the middle finger thrusts out the striking surface of the fist, the thumb buttons up and presses the end and joint of the middle finger (Figure 14)

24

classified into willow leaf palm, eight-shape palm, tiger's

eagle's claw palm, fingers clamping palm

leaf palm: palm with four fi a up, and thumb tumed

GIỚI THIỆU SƠ LƯỢC VỀ HỆ THỐNG BÀI QUYỀN

THẤT TINH ĐƯỜNG LANG - BẠCH VIÊN HIẾN THƯ

Thất tinh đường lang quyền là một loại pháp quyền tượng hình được võ sư Vương Lang đầu đời nhà Thanh

tạo dựng trên cơ sở nghiên cứu các kỹ năng bổ, chặt, chặn, né khi bắt mỗi của bọ ngựa Sau này Vương Lang

gia nhập Thiếu Lâm tự ba năm, rồi truyền pháp quyền này cho các tăng ni trong chùa Bạch viên hiến thư là một trong những hệ thống bài võ của Thất tỉnh đường lang Sự kết hợp giữa cương và nhu trong bài võ này

khá nhuần nhuyễn, dài ngắn đan xen, sử dụng cả chân

và tay, xuyên suốt và nhất quán với nhau, nhanh lẹ dứt khoát, cơ đều lực tròn, kết hợp với các động tác của toàn

‘eo thé, biến hoá mau lẹ

Brief Introduction Routine to the White Ape Offering Book

Seven-star mantis boxing is a kind of shape-simulating boxing, which was developed and compiled by Wang Lang, a boxer at early Qing Dynasty, applying the capturing and fighting skills of the two arms when he researched the scene of mantis capturing cicada Later, Wang Lang stayed at Shao Temple for 3 years, and taught mantis boxing to the monks of this temple White Ape offering Book is one of the rou-

tines in seven-star mantis boxing, which uses the temper force with

grace, both long and short actions, harmonious and consistent actions

of the hands and feet, forthright rhythm, integral strength and complete

force, the actions of hook, grad, twining and closing, being coherent, compact and most changeful

26

ủa các động tác trong Bạch viên hiến thư

Action Names of Routine White Ape Offering Book

Section One _

Preparatory posture

Uppercut, pany and close-up hands

Push palm and thrust fist

: Swing girder

"Fold elbow

a phong hitu bang chuy Left wrap and right snap hammar

Thái tam thủ ngọc hoàn bộ _ Grab hand three times in Jade-ting step

bạn thứ hai: Section Two

Chuyển thân để khiếu Turn body and call in low position

Thuong ha khiéu liên hoàn troc High and low call with interlink jab

0 Tả phong hữu băng chuỳ _ Leftwrap and right snap hammer

| Thái tam thủ ngọc hoàn bộ Grasp hand three times in Jade-ting step

Tả phong hữu băng chuỳ —_Left wrap and right snap hammar

oạn thứ ba: Section Three

Chuyén than ta hau khuyén Turn body and help both elbows

chuy

Khuyén chuy Circular hammer

5 Thai tam thd: ngoc hoan bd Grab hand three times in Jade-ring step

16 TA phong hitu bang chuy —_Left wrap and right snap hammer

27

CHI TIET CAC DONG TAC CUA

BACH VIEN HIEN THU

Illustrations of Routine White Ape Offering Book

Đoạn thứ nhất Section One

(1) Stand at attention with feet together and two hands hung nat-

ly Eyes look forward (Figure 1)

29

Hinh 2

(2) Tiếp tục động tác trên Hai tay từ từ nâng lên,

lòng bàn tay lật lên trên, sau đó thu về và lật lại, lòng bàn tay hướng xuống, tay cao bằng vai; mắt nhìn về

phía trước (Hình 2 và hình 2b)

30

Hinh 2b

im over the palm up, then draw the palm inward and turn it over, the palm down at the shoulder height Eyes look forward (Figure

ched figure 2)

31

) Keep the above action, with palm down, press two palms

the abdomen with the palm down and the fingers of two palms

Eyes look forward (Figure 3, Attached figure 3)

ey points: keep chest out and abdomen in, head being correcti-

neck straight; two hands turn over and press shall be coher-

consistent

33

~

Na

Hinh 4

2 Dao tréc song phong thủ

(Dém méc, 6m dé bang hai tay)

Uppercut, parry and close-up hands

(1) Tiếp theo thế trên Chân trái bước về trước một bước, tay trái đặt tự nhiên phía trước; tay phải nắm lại đặt chếch về phía sau; mắt nhìn về phía trước (Hình 4) (1) Follow the above posture, the left foot takes a step forward,

the left hand swings forward naturally, change the right hand into fist to slightly swing back-ward Eyes look forward down (Figure 4)

34

tay trái chặn trước phía bên trong cánh tay phải;

nhìn vào tay phải (Hình 5)

i t fist, the left hand counterpunches the inner side of the right

Eyes look at the right fist (Figure 5)

35

(3) Tiếp tục động tác trên Cánh tay phải tiếp tục đấm móc lên, khuỷu tay gập về tai phải, tay trái duỗi ra phía trước; mắt nhìn về phía trước (Hình 6)

(3) Keep the above action, the right arm continuously uppercuts

up, bend the arm and draw it back toward the right ear, the left hand

stretches forward Eyes look forward (Figure 6)

36

) Tiép tuc động tác trên Chân phải bước về phía

y phải đấm về phía trước, tay trái đánh chặn;

tái gập gối, cơ thể khuyu xuống thành Thất tinh

nhìn về phía trước (Hình 7)

Keep the above action, the right foot strides forward, the right

forward and counterpunches the left palm; bend the left leg,

squats into the seven-star stance Eyes look forward (Figure

37

Hinh 8

(8) Tiếp tục động tác trên Trọng tâm dồn về phía

sau; chân phải lui về phía sau một bước, hai tay đan vào nhau trước thân, tay phải ở bên ngoài, tay trái đặt bên trong; mắt nhìn vào hai tay (Hình 8)

(6) Keep the above action, move the barycenter back, the right leg takes a step back, cross two hands before the body, with the right hand outward, the left one inward Eyes look at two hands (Figure 8)

là

(6) Tiếp tục động tác trên Hai cánh tay xoay trước

>, lat chuyển sang bên phải, gốc hai tay đối nhau;

nhìn vào hai tay (Hình 9)

(6) Keep the above action, two arms twist and swing in front of the turn over rightward, with the bases of two palms opposite Eyes

it the two hands (Figure 9)

39