đề tài phân tích khái niệm văn hoá theo một số quan điểm của các nhà văn hoá học phương đông phương tây unesco và hồ chí minh

BỘ GIÁO DỤC VÀ ĐÀO TẠOTRƯỜNG ĐẠI HỌC PHENIKAABÀI TIỂU LUẬNMÔN HỌC: ĐẠI CƯƠNG VĂN HOÁ VIỆT NAMĐề tài: “Phân tích khái niệm “văn hoá” theo một số quan điểm của các nhàvăn hoá học phương Đô

BỘ GIÁO DỤC VÀ ĐÀO TẠO TRƯỜNG ĐẠI HỌC PHENIKAA

BÀI TIỂU LUẬN MÔN HỌC: ĐẠI CƯƠNG VĂN HOÁ VIỆT NAM

Đề tài: “Phân tích khái niệm “văn hoá” theo một số quan điểm của các nhà văn hoá học phương Đông, phương Tây, UNESCO và Hồ Chí Minh?”

Giảng viên hướng dẫn: TS Đồng Thị Tuyền

Lớp: N06 -Nhóm: 05

Hoàng Thị Thúy Ngân - 2301957

Trần Thế Luân - 23014886

Ngô Thị Yến Nhi - 23014034

Lê Thị Minh - 22014538

Trần Phạm Ánh Ngọc - 22014867 Nguyễn Thị Khánh Ly - 22013135 Ngô Thị Hồng Mến - 23014637 Nguyễn Duy Nguyên - 22013674

Năm học 2023-2024

MỤC LỤC

MỞ ĐẦU:……… …… ……… 3

NỘI DUNG:……… ………4

1.Khái niệm của văn hoá:……… 4

2 Khái niệm “văn hoá” theo phương Đông:……… ………… 4

2.1 Khái niệm phương Đông: ……… 4

2.2 Những đặc điểm chủ yếu của văn hoá theo phương Đông:……… 6

2.2 Văn hoá phương Đông mang đậm tính chất nông nghiệp – nông thôn:……… 7

3.Khái niệm “văn hóa” theo phương tây:………… …… … … ………….9

4 Khái niệm “văn hóa” theo UNESCO:… ………… 10

5 Khái niệm “văn hóa” theo quan điểm của chủ tịch Hồ Chí Minh …… ….11

KẾT LUẬN:……… ……….……….13

Danh mục tài liệu tham khảo:………… ……… 14

MỞ ĐẦU

Văn hóa là một trong bốn lĩnh vực rộng lớn có quan hệ mật thiết với kinh tế, chính trị và xã hội; có vai trò là nền tảng tinh thần của xã hội, vừa là mục tiêu vừa là động lực thúc đẩy sự phát triển kinh tế - xã hội Vì vậy văn hóa là đối tượng được nhiều bộ môn khoa học nghiên cứu trong đó có bộ môn khoa học tương đối mới là “Văn hóa học” Việc nghiên cứu văn hóa học nói chung và văn hóa Việt Nam nói riêng có ý nghĩa rất quan trọng giúp trang bị năng lực phản tư văn hóa, có tác dụng rất lớn trong giáo dục và bồi dưỡng nhân cách con người Đặc biệt đúc kết nghiên cứu sâu sắc đã giúp lý giải khuynh hướng lựa chọn, cách ứng xử, cách hành dộng, triết lý sống của con người Việt Nam Trên thế giới, có rất nhiều định nghĩa về văn hóa khác nhau dựa trên lối sống, truyền thống, bản sắc văn hóa lâu đời cũng như cách tiếp cận văn hóa của mỗi cá nhân cũng như mỗi dân tộc khác nhau trên thế giới

Có thể thấy rằng, khái niệm văn hoá có vai trò vô cùng quan trọng đối với nhận thức cũng như mọi mặt của đời sống xã hội.Để đi sâu hơn về khái niệm “Văn hóa”, chúng em quyết định lựa chọn: “Đề tài:Phân tích khái niệm "Văn hóa" theo một số quan điểm của các nhà văn hóa học phương Đông, phương Tây, UNESCO và Hồ Chí Minh?”

NỘI DUNG

1 Khái niệm của văn hoá

Với tư cách là đối tượng nghiên cứu của văn hóa học, văn hóa được hiểu theo nghĩa rộng nhất là tất cả những giá trị vật thể do con người sáng tạo ra trên nền của thế giới tự nhiên Văn hóa là khái niệm mang nội hàm rộng với rất nhiều cách hiểu khác nhau, liên quan đến mọi mặt đời sống vật chất và tinh thần của con người Văn hóa bao gồm tất cả những sản phẩm của con người, và như vậy, văn hóa bao gồm cả hai khía cạnh: khía cạnh phi vật chất của xã hội như ngôn ngữ, tư tưởng, giá trị và các khía cạnh vật chất như nhà cửa, quần áo, các phương tiện, v.v

2 Khái niệm văn hoá theo phương Đông

2.1 Khái niệm phương Đông:

- Văn hoá phương Đông mang đậm tính chất nông nghiệp – nông thôn: Là đặc điểm nổi bật nhất, là bản sắc dễ thấy nhất của văn hoá phương Đông Xã hội phương Đông là xã hội nông nghiệp Điều kiện địa lí tự nhiên của các quốc gia phương Đông nói chung đều thuận lợi cho sự phát triển nông nghiệp Lưu vực các con sông lớn tạo ra những đồng bằng rộng lớn, vựa lúa của phương Đông và thế giới Và cũng chính từ các dòng sông ấy đã xuất hiện các nhà nước cổ đại – các nền văn hoá - văn minh phươngĐông Có thể nói, ngay từ đầu, văn hoá - văn minh phương Đông đã là văn hoá - văn minh nông nghiệpvà vẫn tồn tại cho đến tận ngày nay

-Tính chất nông nghiệp - nông thôn được thể hiện ở rất nhiều bình diện văn hoá và là sợi chỉ đỏ xuyên suốt quá trình phát triển của các nền văn hoá phương Đông

- Về tư tưởng triết học và phương thức tư duy, phương Đông thiên về “chủ toàn” và tổng hợp: Theo nhận xét của GS Cao Xuân Huy, phương Đông, xét

về tư tưởng triết học, thiên về chủ toàn Khi nhìn nhận vấn đề, phương Đông thường chú trọng đến tính toàn diện, toàn thể, toàn cục Tư tưởng triết học chủ toàn có quan hệ mật thiết với phương thức tư duy tổng hợp và phép biện chứng Khi xem xét một sự vật, hiện tượng, người phương Đông thường nhìn nó một cách tổng thể, xem nó như một hệ thống - cấu trúc hoàn chỉnh,

ở đó các yếu tố tạo nên chỉnh thể có quan hệ với nhau, ràng buộc và quy định lẫn nhau Người phương Đông ít chú ý đến việc phân tích từng yếu tố tách “rời” mà quan tâm nhiều hơn về mối quan hệ của chúng Có thể lấy ví

dụ qua cách chữa bệnh truyền thống Các thầy thuốc phương Đông thường xem cơ thể con người là một “chỉnh thể hệ thống”, do vậy sự tồn tại của các

cơ quan trong cơ thể con người có mối liên hệ mật thiết với nhau Khi một

cơ quan nào đó bị yếu hoặc mắc bệnh thì các thầy thuốc Đông y thường không chỉ chữa cơ quan đó mà còn chú ý đến toàn bộ cơ thể Khi toàn bộ cơ thể khoẻ thì sẽ “kéo” cơ quan bị yếu khoẻ lên Óc tư duy tổng hợp của phương Đông có mặt mạnh là giúp con người có cái nhìn toàn diện nhưng đôi khi cũng có hạn chế là dễ “bỏ qua” những tiểu tiết quan trọng.- Trong quan hệ giữa người với người, văn hoá phương Đông nặng về tính cộng đồng và cách ứng xử tình cảm, mềm dẻo: Đặc trưng của văn hoá phương Đông là khiến mỗi người khi hành động luôn luôn phải nghĩ đến cộng đồng, đến tập thể, xã hội Trong làng, người dân thường tránh những việc làm phương hại đến tập thể Từ đây nảy sinh quan điểm sống vì tập thể Vì tập thể, người ta sẵn sàng hi sinhlợi ích cá nhân Cũng vì thế mà người phương Đông thường đề cao nghĩa vụ, trách nhiệm Quả thực, trong việc chống chọi với thiên tai, địch hoạ, nếu không có tinh thần trách nhiệm được đề lên thành

nghĩa vụ thì không thể có được chiến thắng “Mềm dẻo, trọng tình” thực sự

là một đặc trưng của văn hoá ứng xử phương Đông Người ta sống với nhau bằng tình cảm thương yêu, bằng tinh thần cộng đồng, vì vậy sẵn sàng giúp

đỡ nhau trong những lúc hoạn nạn, khó khăn, theo tinh thần “lá lành đùm lá rách” Lối sống trọng tình cảm tất yếu dẫn đến thái độ trọng đức, trọng văn, trọng sự hiếu hoà Từ tính cộng đồng, từ sự đùm bọc làng xã, sau này truyền thống tốt đẹp ấy phát triển thành tinh thần dân tộc và chủ nghĩa yêu nước phương Đông.- Trong quan hệ ứng xử với thiên nhiên, phương Đông nghiêng về hoà đồng, thuận tự nhiên: Sản xuất nông nghiệp chỉ có thể đạt hiệu quả khi thuận theo tự nhiên Một trong những biểu hiện của sự thuận theo ấy là tính thời vụ Có thể nói, kinh nghiệm sống, nói cụ thể hơn là kinh nghiệm sản xuất, đã khiến cư dân nông nghiệp phương Đông phải hành động thuận theo tự nhiên Trái ý tự nhiên, trái ý Trời sẽ bị trả giá Đó là bài học có thể phải trả bằng đói khổ, nước mắt và tính mạng Không còn cách nào khác, Nhật Bản vẫn phải “sống chung với động đất”, Indonesia phải “sống chung với núi lửa”, Philippines phải “sống chung với bão” còn đồng bằng sông Cửu Long của Việt Nam thì phải chấp nhận “sống chung với lũ” như là một

lẽ tự nhiên

- Về phương thức sống, văn hoá truyền thống phương Đông trọng tĩnh, hướng nội và khép kín: Cuộc sống nông nghiệp luôn luôn cần một sự ổn định Người dân thường rất sợ những điều xảy ra bất thường Lối sống hài hoà với tự nhiên, tình cảm với mọi người, suy cho cùng, cũng là nhằm đạt tới sự ổn định Từ đây xuất hiện phương thức sống trọng tĩnh, hướng nội và khép kín Lối sống trọng tĩnh, hướng nội và khép kín không thể tạo ra sự phát triển đột biến Có lẽ đây cũng là một trong nhiều nguyên nhân làm cho chế độ phong kiến phương Đông kéo dài sự trì trệ nhiều thế kỉ

2.2 Những đặc điểm chủ yếu của văn hoá theo phương Đông

* Văn hoá phương Đông rất rộng lớn về quy mô, lãnh thổ, rất đa dạng về màu sắc và có sự tồn tại rất lâu dài về mặt lịch sử Khái quát cho đúng, cho hết những đặc điểm của văn hoá phương Đông quả là một công việc không

hề đơn giản, nếu không nói là hết sức khó khăn Đây là vấn đề phức tạp và còn phải nghiên cứu nhiều Ở đây chúng tôi mới chỉ tập hợp và nêu lên một

số nhận xét bước đầu

2.3 Văn hoá phương Đông mang đậm tính chất nông nghiệp – nông thôn Theo chúng tôi, tính chất nông nghiệp - nông thôn là đặc điểm nổi bật nhất, là bản sắc dễ thấy nhất của văn hoá phương Đông Đặc điểm này thuộc về loại hình văn hoá: Văn hoá phương Đông chủ yếu là văn hoá gốc nông nghiệp, trong khi văn hoá phương Tây chủ yếu thuộc loại hình gốc du mục và thương nghiệp Tất nhiên nói như thế không có nghĩa là trong văn hoá phương Đông không có các yếu tố du mục và thương nghiệp (như đã thấy qua việc khảo sát các khu vực văn hoá phương Đông vừa trình bày ở trên) nhưng nhìn một cách tổng thể thì bản sắc nông nghiệp - nông thôn là nét chủ đạo

2.3.1 Xã hội phương Đông, như đã trình bày ở các trang trước, là xã hội nông nghiệp Nền sản xuất cổ truyền của các xã hội phương Đông về cơ bản đều là nền sản xuất nông nghiệp Điều kiện địa lí tự nhiên của các quốc gia phương Đông nói chung đều thuận lợi cho sự phát triển nông nghiệp

Có thể nói, ngay từ đầu, văn hoá - văn minh phương Đông đã là văn hoá - văn minh nông nghiệp Và đặc điểm này “đeo đuổi” văn hoá phương Đông cho đến tận ngày nay

Không chỉ trong lịch sử xa xưa, ngày nay nông nghiệp vẫn phổ biến ở nhiều quốc gia phương Đông Các nhà khoa học cho biết rằng hiện nay 90% diện tích trồng lúa trên thế giới nằm ở châu Á và sản lượng lúa gạo tại châu Á bằng 92%

tổng sản lượng của thế giới Như vậy rõ ràng là sản xuất nông nghiệp gắn chặt với các quốc gia phương Đông, và đó là cơ sở tạo ra loại hình văn hoá gốc nông nghiệp, tạo ra bản sắc nông nghiệp - nông thôn của văn hoá phương Đông

2.3.2 Tính chất nông nghiệp - nông thôn được thể hiện ở rất nhiều bình diện văn hoá và là sợi chỉ đỏ xuyên suốt quá trình phát triển của các nền văn hoá phương Đông

Những biểu hiện của tính chất nông nghiệp - nông thôn của văn hoá phương Đông rất đa dạng

Không chỉ gắn liền với những yếu tố văn hoá mang “tính vật chất” phục vụ trực tiếp đời sống thường nhật của con người như vừa trình bày ở trên, tính chất nông nghiệp – nông thôn của văn hoá phương Đông còn được biểu hiện ở các tín ngưỡng và sinh hoạt văn hoá dân gian rất độc đáo của khu vực

Có thể nói bao trùm lên đời sống cư dân nông nghiệp phương Đông là niềm tin tín ngưỡng và các sinh hoạt văn hoá dân gian như biểu diễn âm nhạc, múa hát,

lễ hội Tín ngưỡng là cội nguồn của lễ hội Trong lễ hội thường diễn ra các trò chơi và các hoạt động ca múa dân gian Lễ hội vừa là dịp tiến hành các nghi lễ

có tính ma thuật để cầu xin thần linh giúp đỡ, xua đuổi tà ma, vừa là dịp để người dân vui chơi giải trí Tín ngưỡng và các hình thức sinh hoạt văn hoá dân gian luôn gắn với cuộc sống của cư dân nông nghiệp, phản ánh sâu sắc nhịp điệu lao động và đời sống tinh thần phong phú của người dân Tín ngưỡng bản địa và các lễ hội đã trở thành một nhân tố văn hoá đặc sắc gắn bó với các giá trị văn hoá nông nghiệp – nông thôn cổ truyền phương Đông

- Tín ngưỡng và lễ hội phồn thực được biểu hiện ở hai khía cạnh chủ yếu: thờ sinh thực khí và thờ hành vi giao phối Biểu hiện thờ sinh thực khí có ở nhiều nơi

Tính chất nông nghiệp – nông thôn còn được thể hiện qua các sinh hoạt văn hoá dân gian như hát múa, biểu diễn âm nhạc Các hình thức như hát đối (nhất là hát đối nam nữ), hát ru con, hát đồng dao đều có ở nhiều nước phương Đông, nhất là các nước Đông Nam Á

- Nông nghiệp gắn liền với nông thôn Tính chất nông nghiệp – nông thôn của văn hoá phương Đông được nảy sinh, nuôi dưỡng và phát triển trong một mô hình xã hội đặc biệt: mô hình làng xã Các công xã nông thôn, theo cách nói của C Mac, có ảnh hưởng rất sâu đậm đến đời sống văn hoá của cư dân nông nghiệp phương Đông Có thể nói văn hoá làng xã với tính cộng đồng và tính tự trị cao là một nét nổi bật của văn hoá phương Đông

-Trong làng xã phương Đông, gia đình là một “đơn vị sản xuất”, ở đó vai trò của người phụ nữ rất quan trọng Sự ra đời và tồn tại dai dẳng của chế độ mẫu

hệ ở nhiều khu vực phương Đông, suy cho cùng, trên một khía cạnh nào đấy, cũng do đời sống nông nghiệp quy định Và đó cũng là một biểu hiện của tính chất nông nghiệp – nông thôn của văn hoá phương Đông

3 Khái niệm “văn hóa” theo phương Tây

-Văn hoá phương Tây mang đậm tính chất du mục và thương nghiệp:

Do điều kiện khí hậu lạnh khô, địa hình củ yếu là thảo nguyên, xứ sở của những đồng cỏ, thích hợp chăn nuội vì vậy nghề truyền thống của cư dân phương Tây cổ xưa là chăn nuôi Tính chất du mục và thương nghiệp được thể hiện ở rất nhiều bình diện văn hoá và trong quá trình phát triển của văn hóa phương Tây

- Về tư tưởng triết học và phương thức tư duy, phương Tây thiên về “chủ biệt” và phân tích: Khi nhìn nhận vấn đề, phương Đông thường chú trọng đến tính đặc thù, chi tiết Người phương Tây chú ý đến việc phân tích từng

yếu tố tách “rời” Có thể lấy ví dụ qua cách chữa bệnh truyền thống, y học phương

Tây lại nặng về phân tích và chú ý đến yếu tố, do vậy thường can thiệp trực tiếp vào cơ quan bị đau yếu trong cơ thể: đau chỗ nào thì tiêm, chích, cắt bỏ chỗ ấy Óc phân tích của người phương Tây giúp con người có điều kiện đi sâu được vào các chi tiết Có lẽ đó cũng là một trong những lí do khiến nền khoa

học – kĩ thuật của phương Tây phát triển

- Trong quan hệ giữa người với người, văn hoá phương Tây nặng về tính cá thể và cách ứng xử theo nguyên tắc:Sống du cư nên tính gắng kết cộng đồng của dân du mục không cao, đề cao tính cá nhân dẫn đến tâm lý ganh đua, cạnh tranh, hiếu thắng, lối sống độc tôn, độc đoán trong tiếp nhận,cứng rắn trong đối phó, sớm dẫn đến sự hình thành nếp sống theo pháp luật với tính tổ chức cao Cách thức tổ chức theo nguyên tắc liên quan đến lối sống duy lý

- Trong quan hệ ứng xử với thiên nhiên, phương Tây nghiêng về chinh phục

tự nhiên:Loại hình văn hóa phương Tây vì luôn di chuyển nên cuộc sống của dân du mục không phụ thuộc vào thiên nhiên, nảy sinh tâm lý coi thường thiên nhiên và có tham vọng chinh phục, chế ngự tự nhiên

- Về phương thức sống, văn hoá truyền thống phương Tây trọng động, hướng ngoại và cởi mở:Do loại hình chăn nuối gia súc đòi hỏi phải sống du

cư, nay đây mai đó lối sống thích di chuyển, trọng động, hướng ngoại

4 Khái niệm “văn hóa” theo UNESCO

-Trong ý nghĩa rộng nhất, văn hóa hôm nay có thể tổng thể những nét riêng biệt ở tinh thần và vật chất, trí tuệ và cảm xúc quyết định tính cách của xã hội hay của một nhóm người trong xã hội Văn hóa bao gồm nghệ thuật và

văn chương, những lối sống, những quyền cơ bản của con người, những hệ thống các giá trị những tập tục và những tín ngưỡng: văn hóa đem lại cho con người khả năng suy xét về bản thân Chính văn hóa làm cho chúng ta trở thành những sinh vật đặc biệt nhân bản, có lí trí, có óc phê phán và dấu thân một cách đạo lý Chính nhờ văn hóa mà con người tự thể hiện, tự ý thức bản thân, tự biết mình là một phương án chưa hoàn chỉnh đặt ra để xem xét trước thành tựu của bản thân, tìm tòi không biết mệt mỏi nhưng ý nghĩa mới mẻ và sáng tạo nên những công trình mới vượt trội lên bản thân mình

=>Như vậy, văn hóa không phải là một lĩnh vực riêng biệt Đó là tổng thể các giá trị vật chất và tinh thần do con người sáng tạo ra phục vụ cho sự phát triển của xã hội Văn hóa đã cấu thành một hệ thống các giá trị truyền thống thẩm mỹ và lối sống, mà từng dân tộc dựa vào đó để tự khẳng định bản sắc riêng của mình

Khi hiểu theo nghĩa hẹp, văn hóa là một tổng thể thì biểu trưng ( kí hiệu ) chi phối cách ứng xử và sự giao tiếp trong một cộng đồng, khiến cộng đồng ấy mang tính đặc thù

5 Khái niệm “văn hóa” theo quan điểm của chủ tịch HỒ CHÍ MINH -Trong ngôn ngữ của nhân loại, khái niệm văn hóa có nhiều định nghĩa, có nhiều cách hiểu nhất Hiện có đến vài trăm định nghĩa về văn hóa trong đó

có định nghĩa văn hóa của Hồ Chí Minh đưa ra năm 1943

-Trong tư tưởng Hồ Chí Minh, khái niệm văn hoá được hiểu theo cả ba nghĩa rộng, hẹp và rất hẹp:

+Theo nghĩa rộng- Hồ Chí Minh nếu văn hoá là toàn bộ những giá trị vật chất và tinh thần do loài người sáng tạo ra “Văn hoá là sự tổng hợp của mọi