hình tượng người trí thức trong dòng văn học hiện đại việt nam và trung quốc nhìn từ góc độ tác phẩm của nam cao nhất linh và lỗ tấn

研究对象与目的鲁迅是中国著名的文学家、教育家、思想家之一。他在各个领域都有巨大的成就，特别是文化思想以及文学方面。20 世纪是中国从封建专制转向现代文明的历史时期，他不断地奋斗，为受尽苦难的中国人民摆脱被奴役、被欺压的状态，恢复人的尊严，实现人的价值而奋斗。鲁迅的思想的进步不仅在于批判封建礼教、中国传统的陈规陋习，而且还具备鼓励中国人解放精神。他早就意识到“愚弱的国民

研究对象与目的

1 研究对象与目的

鲁迅是中国著名的文学家、教育家、思想家之一。他在各个领域都有巨大的成就，特别是文化思想以及文学方面。20 世纪是中国从封建专制转向现代文明的历史时期，他不断地奋斗，为受尽苦难的中国人民摆脱被奴役、被欺压的状态，恢复人的尊严，实现人的价值而奋斗。鲁迅的思想的进步不仅在于批判封建礼教、中国传统的陈规陋习，而且还具备鼓励中国人解放精神。他早就意识到“愚弱的国民”需要

“改变精神” 1 。因此，在“五四”运动的阶段，鲁迅写了二十多个短篇，先后结成《呐喊》、《彷徨》两本小说集。在两部小说中，鲁迅不但刻画农民形象、妇女形象，

而且还关心到知识分子的处境，尤其是在《彷徨》里面，一半是以知识份子为对象的作品。由此可见，他注意到知识分子的生活以及他们的态度、观念等。在

《呐喊》、《彷徨》，鲁迅己经描写了各种各样典型的知识分子，并且在他的笔下，

能看得出他对那些人物的生存处境表达了自己的态度与焦虑。

在越南现代文学，特别是在 1930 - 1945 的阶段，南高的现实主义小说、杂文等对越南现代文坛有很大的贡献，也影响了许多后来的现实文学家。他的创作题材丰富多彩，但主要还是围绕农民与知识分子生活而写作。在南高之前，越南也有很多作者写关于知识分子的题材，不过，南高是为数不多能够深刻地分析知识分子的内心并指出他们的弱点的作家之一 2 。

1 鲁迅（2017 年）：《呐喊附彷徨》，《自序》，中国文联出版社。第 4 页

“凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的次啊了和看个，病死多少是不必以为不幸的。所以我们的第一要著，是在改变他们的精神，而善于改变精神的是，我那时以为当然要推文艺，于是想提倡文艺运动了。”

2 风黎（2009 年）：《香河杂志》，《契诃夫与南高——知识分子与多余的人生》 http://tapchisonghuong.com.vn/tin-tuc/p0/c7/n3486/Sekhov-va-Nam-Cao-nguoi-tri-thuc-va-nhung- canh-song-thua.html

到南高的时代才发现真实知识分子的形象。在他之前，现实文学不存在该形象。此刻，越南文学不提到那些儒教腐败的知识分子而是新兴的知识分子。他们的生活被压迫，一面沉溺于无法实现的理想，另一面就是精神的悲剧。深刻地探讨在殖民制度的知识分子是南高的风格特征在 1945 年前的越南现实主义。

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研究范围与局限

由于三位作者的创作较为庞杂，涉及到各个文艺领域，笔者只好挑选他们较为普遍的作品为研究材料。关于鲁迅的作品，以《呐喊》及《彷徨》为主要研究对象。

关于南高虽然他留给读者丰富的作品，有关的知识分子的题材也并不少但是，为了使读者容易掌握知识分子在他的笔下，我们以《朗月》、《多余的人生》为研究的作品。与两位作家相比，知识分子形象在一灵笔下不如他们丰富，但是它也具有一灵独特思想。因此，尽管他的个人生活较复杂，但不能否定作者在越南文团的功劳，

一灵总结自己的生活：

“阮祥三在政治方面就失败了，但在越南文坛，他始终占有一席之地。”

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100Hinh tuong nguoi tri thuc trong dong van hoc hien dai Viet Nam va Trung Quoc Nhin tu goc do tac pham cua Nam Cao Nhat Linh va Lo TanMonday, June 10, 2024

对于本文的限制部分，我们以关于二人的评价、论文、观点来探索，其中包括人物传记、时事短评、回忆录、散文诗、书信、日记、还有加上按语的报刊文章辑录等等。至于鲁迅研究的方面，笔者主要采取文化评论、人物传记、回忆录、日记及札记为主要材料。

本论文研究以鲁迅、南高及一灵的知识分子为主题。为了更多了解知识分子在中国与越南的区别、他们的生活背景、社会的环境、作者所反映在文本中的各种主题思想笔者从几个方面去搜集：（一）客观的要素如作者所处时代的政治、文化、经济等大氛围方面情况、作者长成的背景、（二）主观的要素包括作者的性格、对生活及人生的观念与他在生活所经历。接续进行归纳法将有关主题的基本文献逐次整理然后就其创作体裁、风格、思想等处秩序分析。本论文以知识分子在鲁迅与一灵、南高的作品中为主题。

研究的历史现状与文学理论

越中学者研究现状分析

知识分子比较典型的文学主题之一，总获得了学生及研究生关注。无论越南还是中国，知识分子主题仍然受大学生的关怀。

2020 年，阮香玉在《科学社会杂志》上刊载的《朋友：一灵的新型艺术》，承

认一灵在越南文坛当时的功劳，并指出:“整个小说不仅是阿鸾与阿勇的爱情之间，而是体现了 20 世纪初的新型知识分子，以阿勇、阿竹为代表。” 6

2011 年，阮氏梦翠从艺术价值角度来对比南高与鲁迅的作品。以《艺术手法在

鲁迅及南高笔下》为主题，作者指出两人的遭遇之处，同时进行对比他们的手法。但是，关于鲁迅作品以及艺术观点分析细节内容比不上南高。

2007 年藩氏玉富以《越南民族特征在 1930 - 1945 》，已考察了很多作者如吴必素、

原红、南高、一灵、概兴。作者选择角度研究比较新鲜，将不同的文学学派在一起。通过硕士论文，不可否认，文学方向不同，但是越南作家每个人都具有爱国浓厚、心里充满了民族性。

2006 年，武春丁以《不幸人物形象在鲁迅笔下》为主题，概括鲁迅中的各种形

象其中：农民、妇女、旧知识分子及新型知识分子。与此同时，作者从人物形象并去理解他们的悲剧，其中在于时代背景和个人不觉悟造成。

2000 年，胡志明市师范大学藩方草硕士论文《知识分子形象在鲁迅与南高的短

编小说》，作者已经给读者介绍中越文学家及他们作品。她不仅简介两人的文学风格并且，通过他们所经历，分析塑造知识分子的手法，以《彷徨》、《呐喊》及南高的一些关于知识分子的作品如《朗月》、《多余的人生》、《买房》等为研究对象，她很成功在分析创作人物的形象，特别是分析南高所塑造人物。

对于一灵，由于个人生活复杂加上关于他的资料并不多，因此很少学生选择关于自力文团和浪漫文学主义。2010 年，陈怀雨以该组织两个骨干成员一灵及概兴的作品，

进行研究《现实与浪漫要素在一灵与概兴》。作者采取很多作品如《断绝》、《花

6 阮香玉（2 020 年）：《科学社会杂志》，《朋友：一灵的新型艺术》

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文学理论

对同样的问题，阮李威欣 2012 年在《胡志明市开放大学科学杂志》上刊载的

《邓胎梅与中国文学》向研究界引文邓胎梅曾认定：“鲁迅观点对于文学遗产、他对作家资格的认知、及基本问题如：形式、内容、民族的特色和国际精神已打开一个既广阔又新鲜的宇宙。” 8

不可否认鲁迅在中国文坛上的功劳，他的思想比大部分中国知识分子进步，成为教育家的指南针。鲁迅弄医从文，发现中华当时民族都愚昧，同样的得了一种“精神

病”。他以文学为工具觉醒沉迷于迷信、封建礼教的老百姓。鲁迅作品中内容丰富，具有时代性，表示他忧国忧民的心情。不仅如此，创作中除了极端地批判封建制度残酷，

也慷慨地指“精神病”，特别是知识分子。由于经历过许多历史的迁变，加上幼年不幸的回忆，创作中经常有讽刺的特征及嘲笑。

因而，对任何中国人，鲁迅的作品中难以理解，甚至在《教学与研究》，张业松曾写过《复旦大学课堂上的鲁迅》并指出看鲁迅作品的苦难：“据说在如今的中学语文课堂上, 学生普遍有三怕 :“一怕文言文 , 二怕写作文 , 三怕周树人。”“鲁迅的文学精神与思想早已超越国家，在士界也有一定的影响”。但是，实际上，在中国对鲁迅的研究现状就是：“而在眼下大学的中国现当代文学专业教学中,选择鲁迅或与鲁迅相关的课题作为学位论文选题的数量日益降低 ,也正是不争的事实。”因此，笔者把在中国研究及出版的作品中，尽管作者不是当地人，归纳“在中国研究的现状。”

黑格尔（Friedrich Hegel 1770 - 1831)在《美学的课》已将艺术分为两个小组：

“大小减小的组与表现能力增强的组。当我们祖先还在洞里已知道刻在洞边所发生的日常生活以记录下来。随着生活日益提高，封建社会形成，文学也是跟着人们的生活而发展，甚至达到一些成就。”越南与中国发展途径相似是因为地理和历史的条件，在西方国家进行工业革命，两国都被殖民，从而造成艺术巨大影响。两国共同由封建制度统治几千年，蓬勃发展但是由于闭关锁国故步自封，截至 18 世纪，统治阶级渐渐薄弱，官僚在意私人权力，引起社会混乱、百姓苦难。不仅如此，由于长期封锁，

8 阮李威欣( 2012 年) : 《胡志明市开放大学科学杂志》, 《邓胎梅与中国文学》

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影响鲁迅、南高与一灵思想、看法的因素

知识分子形象的塑造

文化思想传统对知识分子的影响

无论从任何方面进行分析知识分子，都先需要了解他们。越南、中国还是某某亚洲国家在 17、18 世纪之前都没有“知识分子”的名称。在那段时间之前，人们把有教育相当高的人成为“士大夫”。回顾历史，可见“士大夫“的来源早已出现，甚至在社会站在比较高的地位。要是谈到关于中国古代知识分子的题材，必须要从春秋末期的阶段。当时的情况混乱，尤其是在政治与社会。国君趁着这个机会，利用情形，偷偷地寻找人才以增加国家潜力。于是，士大夫也赶快地掌握这个机会从政，同时两位思想家孔子、孟子也与他们一样，同样地找政治工作。但是，最早的知识分子并不把“当官、富贵”各种物质钱财当作主要的目标。由于孔教影响广泛，他的思想适合统治者的阶级，很多也推广“儒教”。在儒教眼里，所有荣华富贵不过是”富贵如浮云“而已，与物质条件、名誉相比，他们更看重就是”道“，入世贡献的。按照孔子在《论语。里仁》的说法，“富与贵，人之所欲也，不以其道得之，不处也。”因此，传统的知识分子责任主要在于“帮助君主、教化人们。” 39 不能保留独尊地位，知识分子也有其他方式谋生，不依靠

39 王寿南(2012 年)：《中国共产党新闻》，《中国传统知识分子的政治观传统知识分子》 http://cpc.people.com.cn/n/2012/1130/c352944-19755084.html

针对“士”的意思，孔子道：一直都提倡德治主义，就是认为以德化民是政治的根本，法令的限制是政治的辅助。孔子所说的“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格，成为传统知识分子从政时的座右铭。所以，中国古代地方官最主要的工作是教化，被称为“父母官”，父母的任务不是向子女收税，而是教导子女、照顾子女。”

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着朝廷、当官。中国封建制度也去过升高的时段，逐渐面临了虚弱的阶段。知识分子当时有的求追科举另外一部分择归隐。

促使知识分子思想前边的成因

知识分子有历史性，这就是，士界就随着社会的发展和某某朝代而发展。无论在越南还是中国都不列外。在中国古代，儒教出现之前，就有了百家争鸣。人民当时的世界观单纯，似乎不在意任政治、钱财。孔子与儒家出现后，经络很多朝代，有时被君主停止，终于也有了一定的地位。科举制度和官僚就先后成为

“工具”来评价知识分子，在儒家思想，凡是知识分子，就一定要入世，当官。这个观点以深根柢固在知识分子的思想。但是，儒家思想对于“积极入世”并不是享受荣华富贵、也不是为了钱财物质。在封建集权的开初，君主的影响力不太大，

官僚的俸禄不厚所以当官为谋生就不可能。除了贪污他们似乎无法挣多钱。 “入世” 按照儒家就是帮助君主，为国家贡献。在《礼记。儒行》说一个儒者“苟利国家，

不求富贵”更证明了他们所思维，担当责任、奉献祖国、牺牲自我的精神。儒家存在的历史悠久，王朝的变迁从秦朝之后似乎对儒道没有任何影响。反而，为了使人民服从、巩固权力，统治阶级不停采取地各种方法，其中是推广儒道。科举制度除了关于儒道，封建思想几乎没有改变。教育系统与内容经过几千年移转世世代代成为学者必须要掌握。以“防止暴虐政治”的责任，真正的知识分子会向帝王劝告对错。

为了防止暴君，知识分子以自己的老师资格，努力停止暴虐的行为。中国封建最兴盛的朝代是唐朝，可以说在某方面都达到最高的成就。那时的知识分子不仅当官、

获得君主的信任而且他们在文学也得到成就。唐诗的内容丰富，不但描绘美景、国泰民安而且显得作者的自豪。通过他们的作品，可以证明那时

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知识分子在鲁迅、与一灵、南高的特征

先驱者的形象

虽然该运动带来中国社会的积极结果然而不能否定活动不彻底也留下了消极的地方。其中在于革命组织。通过《药》，作者已再现革命的形象与中国当时的社会。在创作中，

与其他人物不同的是塑造知识分子的手法。鲁迅花多笔墨在刻画孔乙己、陈士成甚至连四铭某个言行都被仔细记录下来，然而夏瑜作者极少提。鲁迅从中国所想来评价夏瑜。

《药》内容简单然而意义深刻，令我们每次看难免自觉思考。以中国中辛亥革命前后一直到五四运动初期时为背景及以阿栓茶馆及当地人为主要人物，故事更增加真实性。阿栓家庭与大部分一样，他们未曾接近革命甚至对该组织毫无之情。若如阿栓—

—老华得儿子不得病，他们就平平安安得过日子。阿栓自从得了痨病，身体一天不如一天，整天一直不停地咳嗽使华大妈十分痛苦。在医学条件地下且又愚昧无知的旧社会里，

凡是得了肺痨就是必死无疑。为了只好儿子的并，他们用了好多办法，到最后采取“人血馒头”。阿栓在《药》里不停地咳嗽，一次比一次趋于严重。因此，阿栓夫妇买一

个“人血馒头”，以治好病的渴望。故事开头在“秋天的后半夜，月亮下去了，太阳没有出。”可见，此时已很晚了，除了做“不干净”的工作之外，大家早已在家休息。老华在

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知识分子的矛盾与挣扎

在写文章的过程中，鲁迅也经历过不少各式各样的历史的人。黄如方指:“无论在任何形式，艺术包括文学仍然有社会性。“又强调“与其他艺术形式相比，文学不能“独立”与社会，反而离不开一定的社会条件。鲁迅接近旧的知识分子，但他更熟悉心里重重矛盾的知识分子。那些知识分子在社会中当老师，担任教化民众可他们所做的与自己的职业却相反。高尔础在《高老夫子》是一个老师但言行使读者不可接受。在小说中，鲁迅仔细地塑造对比地形象。

51 一灵、概兴（2006 年）：《花摊儿》，作家会出版社，第 146 页

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首先，就从人物的名字来讲。他原名，作者写不清楚，从人物的朋友黄三，读者才本名:老杆。他入职贤良女学，让自己与俄国的大文豪同样有名。按理说，一名老师，第一个需求在于道德与知识而高尔础无法达到的。从道德方面，鲁迅先不描绘他在学校讲课的作风，就直接说明他日常生活。高尔础“在《大中日报》上发表了

《论中华民国皆有整理过是指义务》”但他也是跟朋友”一礼拜以前还是一同打牌、

看戏、喝酒、跟女人。“作为一名老师，他不仅花时间花天酒地沉湎于欢乐。高尔础写了有关的历史义务，使自己名誉更著名，获得民众的尊重与羡慕，但准备材料他也感到头晕眼花。高尔础虽然有历史的基本知识，然而他对历史了解知识在皮毛，

知识分子形象的比较分析

知识分子形象的共同点

迷于他所想象的梦寐。与阿田对比，阿护的宿命更可怜。尽管他是才华的文学家，

好心地接受阿慈和孩子，甚至照顾阿慈母亲。原来地阿护是一个重视道德，以“爱护万物”为自己的人生观，然而面前重重困难，他渐渐改变。温柔体贴的阿护、总是想起妻子及孩子的欢乐就变得自私、鲁莽，一喝醉就打骂阿慈。阿护的第一悲剧来自无法现实梦想，就是客观的原因但是，将所有压力压到无辜的阿慈和其孩子，阿护就背叛他的生活观念。不仅如此每逢喝醉，阿护就打骂阿慈，甚至成为一个很熊抱的男生，失去了温柔的形象他所努力创造。在《白光》、《孔乙己》，鲁迅向读者介绍一种知识分子——旧知识分子。他们是受到封建制度毒害、是腐败礼教的

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孕育的结果。由于思想不同，沉迷于虚荣，孔乙己及陈士成都有一样的结果，在大家的笑声中慢慢消失于人世。鲁迅对于他们的死去，虽然不花很多笔墨，然而读者都能看到他对人物的遭遇而悲哀。

尽管鲁迅、南高和一灵所创造的知识分子不同，然而它们就是他们的精神作品，

知识分子形象的差异

批评封建制度，另外，他也可怜不知时的人。孔乙己和陈士成都生活在旧社会，

受到封建思想影响。陈士成考了 16 回，怎么努力都没用，孔乙己好吃懒做，除了一笔好字，他算是百无一能。虽然快要到不成样子，孔乙己拒绝脱下“又脏又破”的长衫，不肯与普通人一起找工作。对于孔乙己及陈士成的背景，与其说他们地盲目愚昧毕生追求秀才科举不如说整个社会的观念造成，是几千年封建通知单结果。

在旧社会中，一个人的能力体现过他们的科举，此想法也一个原因直接逼他们无路可走。凡是学生都必须丛生科举没有例外的。然而，在南高和一灵中，知识分子虽

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然多样但由于生活背景，他们却没有机会接近旧知识分子。阿田、阿护在《朗月》、

鲁迅与一灵、南高小说创作异同的原因

三位优秀的作者代表两国的艺术文学，尽管文学方向和人生观存在很多差别，

他们仍然是先驱者，给当时的文学巨大的功劳。自从 16 世纪之后，越中社会政治慢慢地虚弱，隐藏着封建朝代的崩溃。果然如此，当清朝在位，整个国家没有地方平安。由于清朝的官僚主要是满族加上不公平的政策导致群众产生不满。因此，自从清朝开国，全国到到处是起义，人人对统治阶级十分厌烦。与此同时，由

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于选择人才一直靠着关系、钱财，官僚统治百无一能，然而有才的人却没法帮

助皇帝造成社会一天比一天混乱。中国几千年封闭，除了与邻国贸易，就拒绝与

Tiêu đề	Hình Tượng Người Trí Thức Trong Dòng Văn Học Hiện Đại Việt Nam Và Trung Quốc Nhìn Từ Góc Độ Tác Phẩm Của Nam Cao, Nhất Linh Và Lỗ Tấn
Tác giả	Nam Cao, Nhất Linh, Lỗ Tấn
Người hướng dẫn	Trần Thị Ngọc Mai
Trường học	Trường Đại Học Mở Thành Phố Hồ Chí Minh
Chuyên ngành	Ngành Ngôn Ngữ Trung Quốc
Thể loại	Khóa Luận Tốt Nghiệp
Năm xuất bản	2022
Thành phố	TP. Hồ Chí Minh

Định dạng
Số trang	100
Dung lượng	63,3 MB