hình tượng người trí thức trong dòng văn học hiện đại việt nam và trung quốc nhìn từ góc độ tác phẩm của nam cao nhất linh và lỗ tấn

研究对象与目的鲁迅是中国著名的文学家、教育家、思想家之一。他在各个领域都有巨大的成就，特别是文化思想以及文学方面。20 世纪是中国从封建专制转向现代文明的历史时期，他不断地奋斗，为受尽苦难的中国人民摆脱被奴役、被欺压的状态，恢复人的尊严，实现人的价值而奋斗。鲁迅的思想的进步不仅在于批判封建礼教、中国传统的陈规陋习，而且还具备鼓励中国人解放精神。他早就意识到“愚弱的国民

Trang 1

TRƯỜNG ĐẠI HỌC MỞ THÀNH PHỐ HỒ CHÍ MINH - ∞0∞ -

TRẦN THỊ NGỌC MAI

HÌNH TƯỢNG NGƯỜI TRÍ THỨC

TRONG DÒNG VĂN HỌC HIỆN ĐẠI VIỆT NAM VÀ TRUNG QUỐC - NHÌN TỪ GÓC ĐỘ TÁC PHẨM CỦA

NAM CAO, NHẤT LINH VÀ LỖ TẤN

KHÓA LUẬN TỐT NGHIỆP NGÀNH NGÔN NGỮ TRUNG QUỐC

TP HỒ CHÍ MINH, NĂM 2022

Hinh tuong nguoi tri thuc trong dong van hoc hien dai Viet Nam va Trung Quoc Nhin tu goc do tac pham cua Nam Cao Nhat Linh va Lo TanHinh tuong nguoi tri thuc trong dong van hoc hien dai Viet Nam va Trung Quoc Nhin tu goc do tac pham cua Nam Cao Nhat Linh va Lo TanHinh tuong nguoi tri thuc trong dong van hoc hien dai Viet Nam va Trung Quoc Nhin tu goc do tac pham cua Nam Cao Nhat Linh va Lo TanHinh tuong nguoi tri thuc trong dong van hoc hien dai Viet Nam va Trung Quoc Nhin tu goc do tac pham cua Nam Cao Nhat Linh va Lo Tan

Hinh tuong nguoi tri thuc trong dong van hoc hien dai Viet Nam va Trung Quoc Nhin tu goc do tac pham cua Nam Cao Nhat Linh va Lo TanHinh tuong nguoi tri thuc trong dong van hoc hien dai Viet Nam va Trung Quoc Nhin tu goc do tac pham cua Nam Cao Nhat Linh va Lo TanHinh tuong nguoi tri thuc trong dong van hoc hien dai Viet Nam va Trung Quoc Nhin tu goc do tac pham cua Nam Cao Nhat Linh va Lo TanHinh tuong nguoi tri thuc trong dong van hoc hien dai Viet Nam va Trung Quoc Nhin tu goc do tac pham cua Nam Cao Nhat Linh va Lo TanHinh tuong nguoi tri thuc trong dong van hoc hien dai Viet Nam va Trung Quoc Nhin tu goc do tac pham cua Nam Cao Nhat Linh va Lo TanHinh tuong nguoi tri thuc trong dong van hoc hien dai Viet Nam va Trung Quoc Nhin tu goc do tac pham cua Nam Cao Nhat Linh va Lo TanHinh tuong nguoi tri thuc trong dong van hoc hien dai Viet Nam va Trung Quoc Nhin tu goc do tac pham cua Nam Cao Nhat Linh va Lo TanHinh tuong nguoi tri thuc trong dong van hoc hien dai Viet Nam va Trung Quoc Nhin tu goc do tac pham cua Nam Cao Nhat Linh va Lo Tan

100Monday, June 10, 20242:35:34 PM2:35:34 PM100Monday, June 10, 20242:35:34 PM2:35:34 PM100Monday, June 10, 20242:35:34 PM2:35:34 PM

Hinh tuong nguoi tri thuc trong dong van hoc hien dai Viet Nam va Trung Quoc Nhin tu goc do tac pham cua Nam Cao Nhat Linh va Lo TanHinh tuong nguoi tri thuc trong dong van hoc hien dai Viet Nam va Trung Quoc Nhin tu goc do tac pham cua Nam Cao Nhat Linh va Lo TanHinh tuong nguoi tri thuc trong dong van hoc hien dai Viet Nam va Trung Quoc Nhin tu goc do tac pham cua Nam Cao Nhat Linh va Lo TanHinh tuong nguoi tri thuc trong dong van hoc hien dai Viet Nam va Trung Quoc Nhin tu goc do tac pham cua Nam Cao Nhat Linh va Lo TanHinh tuong nguoi tri thuc trong dong van hoc hien dai Viet Nam va Trung Quoc Nhin tu goc do tac pham cua Nam Cao Nhat Linh va Lo TanHinh tuong nguoi tri thuc trong dong van hoc hien dai Viet Nam va Trung Quoc Nhin tu goc do tac pham cua Nam Cao Nhat Linh va Lo TanHinh tuong nguoi tri thuc trong dong van hoc hien dai Viet Nam va Trung Quoc Nhin tu goc do tac pham cua Nam Cao Nhat Linh va Lo TanHinh tuong nguoi tri thuc trong dong van hoc hien dai Viet Nam va Trung Quoc Nhin tu goc do tac pham cua Nam Cao Nhat Linh va Lo TanHinh tuong nguoi tri thuc trong dong van hoc hien dai Viet Nam va Trung Quoc Nhin tu goc do tac pham cua Nam Cao Nhat Linh va Lo TanHinh tuong nguoi tri thuc trong dong van hoc hien dai Viet Nam va Trung Quoc Nhin tu goc do tac pham cua Nam Cao Nhat Linh va Lo TanHinh tuong nguoi tri thuc trong dong van hoc hien dai Viet Nam va Trung Quoc Nhin tu goc do tac pham cua Nam Cao Nhat Linh va Lo TanHinh tuong nguoi tri thuc trong dong van hoc hien dai Viet Nam va Trung Quoc Nhin tu goc do tac pham cua Nam Cao Nhat Linh va Lo Tan

100Hinh tuong nguoi tri thuc trong dong van hoc hien dai Viet Nam va Trung Quoc Nhin tu goc do tac pham cua Nam Cao Nhat Linh va Lo TanMonday, June 10, 2024

Trang 2

BỘ GIÁO DỤC VÀ ĐÀO TẠO

TRƯỜNG ĐẠI HỌC MỞ THÀNH PHỐ HỒ CHÍ MINH - ∞0∞ -

Trang 3

i

KHOA NGOẠI NGỮ

GIẤY XÁC NHẬN

Tôi tên là: Trần Thị Ngọc Mai

Ngày sinh: 06/02/2000 Nơi sinh: TP.HCM

Chuyên ngành: Ngôn ngữ Trung Quốc Mã sinh viên: 1857040038

Tôi đồng ý cung cấp toàn văn thông tin đồ án/ khóa luận tốt nghiệp hợp lệ về bản quyền cho Thư viện Trường Đại học Mở Thành phố Hồ Chí Minh Thư viện Trường Đại học Mở Thành phố Hồ Chí Minh sẽ kết nối toàn văn thông tin đồ án/ khóa luận tốt nghiệp vào hệ thống thông tin Khoa học của Sở Khoa học và Công nghệ Thành phố Hồ Chí Minh

Ký tên (Ghi rõ họ và tên)

………

Trang 4

CỦA GIẢNG VIÊN HƯỚNG DẪN Giảng viên hướng dẫn: Trương Vỹ Quyền

Sinh viên thực hiện: Trần Thị Ngọc Mai Lớp: DH18HV01 Ngày sinh: 06/02/2000 Nơi sinh: TP.HCM

Tên đề tài: Hình tượng người trí thức trong dòng văn học hiện đại Việt Nam và Trung Quốc - nhìn từ góc độ tác phẩm của Nam Cao, Nhất Linh và Lỗ Tấn Ý kiến của giảng viên hướng dẫn về việc cho phép sinh viên: Trần Thị Ngọc Mai được bảo vệ đô án/ khóa luận trước Hội đồng:

Trang 5

i

当我写到致谢部分，我突然意识到四年的学习即将接近尾声。光阴似箭，我现在已是一名即将毕业奔向社会的学生，想起当年毫无忧虑的我，每天上课跟朋友谈天说地，到如今，一切仿佛昨日刚刚发生的情景。在胡志明市开放大学学习的这段时间，将是我人生过程中最难忘的记忆。毕业论文的撰写令我懂得文学研究实在困难。对我而言撰写文学论文是四年大学中最大的挑战。因此，在此我衷心感谢我的导师张伟权老师不停地支持鼓励我。从选题到总结，您都一丝不苟地指导，让我的论文日臻完善。

其次，我还要感谢中文专业的老师们。我记得当时入学的一切，在老师们的教导下，我已积累及掌握课本上没有的知识。与此同此，我认识了很多好朋友、在这段求学的珍贵岁月留下了不可磨灭的记忆。

最后我要感谢我的父母。在我遇到任何困难，他们总是及时陪着我、安慰我，家庭是我最疲累时能休息的唯一地方。

四年快要结束，但老师及所有美好记忆永远停留在我心中。我此时此刻不断地提醒自己一定要好好努力、积累更多知识以不辜负老师和朋友的期望。

123docz.net - File bi loi xin lienhe: lethikim34079@hotmail.com

Trang 6

中国越南两个国家都有历史悠久、文化丰富多彩及客观原因使文学具有民族性及独特性。对于中国文学，特别在 19 – 20 世界已经有巨大的成就，出现了许多有名作者如：郭沫若、巴金、曹禺、……不同的作家有不同的看法、艺术观点及人生观但不可否认他们也离不开当时历史的影响，而其中最有名的就是鲁迅。对中国人而言，鲁迅不仅是文学家、教育家而是思想家，代表中国的“先驱者”。他留给世人的作品丰富多彩，其中是知识分子的主题。鲁迅毕生将自己索体验的知识分子记下来，不但有新兴的知识分子而还有迂腐可笑的下层知识分子子、道德败坏的教师、薄弱的知识分子等，集合两遍小说《呐喊》及《彷徨》。在越南，一灵与南高虽然属于不同文学学派，然而共同选择知识分子为作品中的主要主题之一。南高深刻挖掘任务内心，同此表示他对知识分子的观点。幼年经历使一灵文学充满关怀及爱护，特别是知识分子阶级。与此同时，一灵作品中隐藏了给个社会、从政的梦想。无论一灵日后渐渐离开文学途径，然而不能否定他的功劳，尤其是在思想方面及当时越南文图。笔者通过三人作品中的人物以分析他们的言行，然后采取相关作者的资料以对比知识分子。论文有导论、正文五章和总结构成。

第一章《研究的历史现状与文学理论》：阐述关于鲁迅、南高及一灵的研究。其中，分析对比国内与国外研究，指出相关研究的优点、弱点。与此同时，介绍研究范围及局限。本论文选择知识分子在《呐喊》、《彷徨》、《朗月》、《多余的人生》、《朋友》、《花摊儿》

第二章《影响鲁迅、南高与一灵思想、看法的因素》：将可能影响鲁迅与南高、一灵的因素逐次提出，包括客观与主观的条件。对于鲁迅，从客观的角度如中国社会背景加上家庭要素已经给他很深的影响，同时，鲁迅思想性格与他的创造风格有密切的关系，这也式主观的条件。以另外越南二人的生活与政治、社会情况为客观条件并将他们俩所经历的为主观条件来深入而理解。

123docz.net - File bi loi xin lienhe: lethikim34079@hotmail.com

1002410062:35:33 PM2:35:33 PM1002410062:35:33 PM2:35:33 PM1002410062:35:33 PM2:35:33 PM

Trang 7

ii

两国，然后指出他们在社会的贡献和义务。接着从鲁迅与一灵的作品来探索他们对知识分子所思想、希望并且理解作者的看法、态度。

第四章《知识分子在鲁迅与一灵、南高的特征》：从知识分子在三位作者的作品进行分类，深刻地理解鲁迅与南高、一灵的创作手法、艺术风格。其次，将知识分子形象秩序分析、并从作者的创造重新复述他们的言行、思想、态度从而指出知识分子的生活、人生观和价值观。

第五章《知识分子形象的比较分析》：完成前面的知识分子在鲁迅与南高、一灵的塑造形象，续以知识分子在鲁迅的作品与两位越南作者对比，采取共同及差异进行剖析，理解区别的原因包括（一）时代背景、（二）作者经历的影响，从而将隐含于背后的重要思想抽丝剥茧地从作品中抽取出来，使读者能掌握三位作者的思想，特别是在知识分子的方面。

总结：将前五章论述做一收束与总结，重新谈知识分子在三位作者的异同，同时肯定知识分子在当时的情况、地位、贡献及生活背景。

关键词：现代文学；知识分子；鲁迅；南高；一灵

Trang 8

China and Vietnam have a long history culture and mutual culture, influenced to our national literature For Chinese literature, especially in between 19 to 20 century, there had been great achievements with many famous authors such as: Guo Moruo, Ba Jin, Cao Yu, The more writers the more different mindsets howerver it is can be said that they were still effected by critical and history Lu Xun was one of them He was not only a writer and educator but also a philosopher, being a part of China's "pioneer" He gave the world a lot of achievement, particularly intellectuals he had experienced throughout his life, not only emerging intellectuals, but also pedantic and ridiculous lower-level intellectuals, morally corrupt teachers, weak intellectuals, etc., and collected two novels "Call to arms" and "Wandering" In Vietnam, although Nhat Linh and Nam Cao belong to different literary thoughts, they chose intellectuals as one of the main themes in their works Nam Cao tried his best to understand people miand and also expressed his views on intellectuals Childhood experience made Nhat Linh literature full of care and love, especially for the intellectual class At the same time, Nhat Linh's works hide the dream of giving to society and politics No matter how Nhat Linh gradually left the literary way in the future, his works cannot be denied, especially in the aspect of ideals and and the Vietnamese text at that time We analyze their words and deeds through the characters in the works of the three, and then takes the relevant author's information to compare the intellectuals The thesis consists of an introduction, five chapters and a conclusion

Chapter 1 "Research's Historical Status and Literary Theory": expounds the research on Lu Xun, Nam Cao and Nhat Linh Among them, it analyzes and compares domestic and foreign research, and points out the strengths and weaknesses of relevant research At the same time, the scope and limitations of the study are introduced This thesis selects intellectuals in "Call to arms", "Wandering", "Bright moon", "Excessive Life", "Friends", "Flower Stall" Chapter 2 "Factors Affecting Lu Xun, Nam Cao and Nhat Linh's Thoughts and Views": The factors that may affect Lu Xun, Nam Cao and Nhat Linh are put forward one by one, including objective and subjective conditions For Lu Xun, from an objective point of view, such as the Chinese social background and family elements have given him a deep influence At the same time, Lu Xun's ideological character is closely related to his creative style,

1002410062:35:33 PM2:35:33 PM1002410062:35:33 PM2:35:33 PM1002410062:35:33 PM2:35:33 PM

Trang 9

iv

conditions to understand deeply

Chapter 3 "Shaping the Image of Intellectuals": Introduces the concept of traditional intellectuals and modern intellectuals in Vietnam and China, and then points out their contributions and obligations in society Then, from the works of Lu Xun, Nam Cao and Nhat Linh, we will explore their views and attitudes towards intellectuals, their hopes and understanding of the authors

Chapter 4 "The Characteristics of Intellectuals in Lu Xun, Nam Cao and Nhat Linh": From the classification of intellectuals in the works of the three authors, we deeply understand the creative techniques and artistic styles of Lu Xun, Nam Cao and Nhat Linh Secondly, it analyzes the image order of intellectuals, and re-recounts their words, deeds, thoughts and attitudes from the author's creation, so as to point out the life, outlook on life and values of intellectuals

Chapter 5 "Comparative Analysis of Intellectual Images": Complete the previous intellectuals in Lu Xun, Nam Cao and Nhat Linh, and continue to compare the intellectuals' works in Lu Xun with the two Vietnamese authors, and analyze the common and differences , the reasons for understanding the difference include (1) the background of the times and (2) the influence of the author's experience, so that the important ideas hidden behind are extracted from the works, so that readers can grasp the thoughts of the three authors, especially in the intellectual aspect

Conclusion: Conclude and summarize the discussion of the first five chapters, discuss the similarities and differences of intellectuals among the three authors, and affirm the situation, status, contribution and life background of intellectuals at that time

Key words: intellectuals; Lu Xun; Nam Cao; Nhat Linh

Trang 10

Trang 11

Trang 12

绪论

1 研究对象与目的

鲁迅是中国著名的文学家、教育家、思想家之一。他在各个领域都有巨大的成就，特别是文化思想以及文学方面。20 世纪是中国从封建专制转向现代文明的历史时期，他不断地奋斗，为受尽苦难的中国人民摆脱被奴役、被欺压的状态，恢复人的尊严，实现人的价值而奋斗。鲁迅的思想的进步不仅在于批判封建礼教、中国传统的陈规陋习，而且还具备鼓励中国人解放精神。他早就意识到“愚弱的国民”需要“改变精神”1。因此，在“五四”运动的阶段，鲁迅写了二十多个短篇，先后结成《呐喊》、《彷徨》两本小说集。在两部小说中，鲁迅不但刻画农民形象、妇女形象，而且还关心到知识分子的处境，尤其是在《彷徨》里面，一半是以知识份子为对象的作品。由此可见，他注意到知识分子的生活以及他们的态度、观念等。在《呐喊》、《彷徨》，鲁迅己经描写了各种各样典型的知识分子，并且在他的笔下，能看得出他对那些人物的生存处境表达了自己的态度与焦虑。

在越南现代文学，特别是在 1930 - 1945 的阶段，南高的现实主义小说、杂文等对越南现代文坛有很大的贡献，也影响了许多后来的现实文学家。他的创作题材丰富多彩，但主要还是围绕农民与知识分子生活而写作。在南高之前，越南也有很多作者写关于知识分子的题材，不过，南高是为数不多能够深刻地分析知识分子的内心并指出他们的弱点的作家之一2。

1 鲁迅（2017 年）：《呐喊附彷徨》，《自序》，中国文联出版社。第 4 页

“凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的次啊了和看个，病死多少是不必以为不幸的。所以我们的第一要著，是在改变他们的精神，而善于改变精神的是，我那时以为当然要推文艺，于是想提倡文艺运动了。”

风黎（2009 年）：《香河杂志》，《契诃夫与南高——知识分子与多余的人生》

http://tapchisonghuong.com.vn/tin-tuc/p0/c7/n3486/Sekhov-va-Nam-Cao-nguoi-tri-thuc-va-nhung- canh-song-thua.html

到南高的时代才发现真实知识分子的形象。在他之前，现实文学不存在该形象。此刻，越南文学不提到那些儒教腐败的知识分子而是新兴的知识分子。他们的生活被压迫，一面沉溺于无法实现的理想，另一面就是精神的悲剧。深刻地探讨在殖民制度的知识分子是南高的风格特征在 1945 年前的越南现实主义。

Hinh tuong nguoi tri thuc trong dong van hoc hien dai Viet Nam va Trung Quoc Nhin tu goc do tac pham cua Nam Cao Nhat Linh va Lo TanHinh tuong nguoi tri thuc trong dong van hoc hien dai Viet Nam va Trung Quoc Nhin tu goc do tac pham cua Nam Cao Nhat Linh va Lo TanHinh tuong nguoi tri thuc trong dong van hoc hien dai Viet Nam va Trung Quoc Nhin tu goc do tac pham cua Nam Cao Nhat Linh va Lo TanHinh tuong nguoi tri thuc trong dong van hoc hien dai Viet Nam va Trung Quoc Nhin tu goc do tac pham cua Nam Cao Nhat Linh va Lo Tan1002410062:35:33 PM2:35:33 PM1002410062:35:33 PM2:35:33 PM1002410062:35:33 PM2:35:33 PM

Trang 13

8

与前者不同的是，他所选的知识分子并不是儒家穷酸而是探讨文人的内心悲剧与生活潦倒，从而表现自己的看法、态度。南高的文学，特别是关于知识分子的作品是越南现实主义代表的作品。另外，令越南人感到自豪就是南高的作品在外国也受到许多读者的青睐。以越南当代为背景，作家慷慨地揭露知识分子的软弱，同时，在短篇里隐藏作者的思想，对知识分子的关怀和同情。

一灵（原名：阮祥三）属于浪漫文学主义派的作者。他对越南当代文学也有很大的功劳，特别是在报纸与小说方面。此外，他也是自力文团的领导，一灵的风格影响了到很多作家。因此，现在一提到一灵，大多数人只知道他专写浪漫小说、追求自由而忽视了他的其他作品也具有真实性。在一灵笔下，知识分子题材也是一个非常重要的主题，造成了一灵在文坛的成功。一灵不仅详细地描写他们的生活并且还鼓励越南年轻人解放、勇敢追求自己的理想等。3、4通过知识分子的创作，读者能感受到一灵先进思想同时也看出来越南社会背景及知识分子在那段时间的宿命。

作为中国的先驱者，鲁迅的思想有很大的影响。毛泽东主席曾评价：“鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向”。不仅如此，他的作品在世界各地也受了读者的欢迎。在越南，胡志明主席也经常看他的作品，后来邓胎梅也专门研究鲁迅作品，认为“鲁迅的创作中有斗争性，日后就一定影响到其他作者5。可见，他的创作当时在越南已成为“热主题”，受到了读者的欢迎。但是由于语言障碍的问题，这些年来，转门研究他的作品主题几乎都在于艺术、对比方面等而缺少了专门研究人物类型，

http://tapchisonghuong.com.vn/tin-tuc/p0/c7/n29239/Nhat-Linh-Chu-soai-Tu-Luc-van-doan-va-nha-“一灵是越南知识分子的完美形象，加点强烈、慷慨，是我国独一无二的作家。藩重赏与阮棋认同：“关于内容思想，自立文团的作品具有人文精神、发封建的精神、反对陈规陋习的。作品中一面讽刺社会中的恶行另一面同情于劳动者的辛苦，提升个人主义。”

阮李威欣（2012 年）：《胡志明市开放大学科学杂志》，邓胎梅与中国文学

Trang 14

特别是知识分子。关于两位作者一灵及南高，他们俩虽说属于不同的文学学派，但是对于知识分子的问题，他们也非常关心。可是，二人选择描写的类型并不一样，特别是一灵。以越南记者、作者的资格，他有机会跟不同的人来往，认识了各种各样的文人学士，从而影响到他的思想风格。至今，藩巨弟与粱维庶对一灵的研究是具有深刻内涵。现在，关于一灵的研究是少之又少，几乎被遗忘。曾经是自力文团的领导，一灵的创作是越南最有影响力的作家之一, 然而他的功劳就被后人遗漏，就是遗憾的事情。

越南二人方向与风格之处还存在多差异，从不从的文学立场来创作知识分子的形象。这是造成“百家争鸣”的现象，使文坛更多丰富。目前文学批评家对南高与同时期作家的比较研究是一个研究热点，但采取不同的文学派及外国的创作在一起就是一个新的角度。笔者想从三人的个人生活、历史背景与成长的环境的影响。以知识分子为研究对象，笔者试图通过这三位作家的作品来分析、对比人物形象，艺术从此指出其异同之处。知识分子在任何社会都有一定的地位。在越南封建的阶段，知识分子都受普通人的尊敬、羡慕。

经过漫长时间，知识分子是否跟以前一致。不同的作家，不同的历史背景当然有了不同的看法和思想。笔者利用三位从两国来分分析考察在他们笔下，知识分子的思想、生活状态与理解。这就是笔者主要研究的目的之一，与此同时，通过研究分析知识分子形象，笔者相对比中越两国的知识分子，尤其是在思想及言行方面。

2 研究范围与局限

由于三位作者的创作较为庞杂，涉及到各个文艺领域，笔者只好挑选他们较为普遍的作品为研究材料。关于鲁迅的作品，以《呐喊》及《彷徨》为主要研究对象。关于南高虽然他留给读者丰富的作品，有关的知识分子的题材也并不少但是，为了使读者容易掌握知识分子在他的笔下，我们以《朗月》、《多余的人生》为研究的作品。与两位作家相比，知识分子形象在一灵笔下不如他们丰富，但是它也具有一灵独特思想。因此，尽管他的个人生活较复杂，但不能否定作者在越南文团的功劳，一灵总结自己的生活：

Trang 15

10

对于本文的限制部分，我们以关于二人的评价、论文、观点来探索，其中包括人物传记、时事短评、回忆录、散文诗、书信、日记、还有加上按语的报刊文章辑录等等。至于鲁迅研究的方面，笔者主要采取文化评论、人物传记、回忆录、日记及札记为主要材料。

3．研究方法

本论文研究以鲁迅、南高及一灵的知识分子为主题。为了更多了解知识分子在中国与越南的区别、他们的生活背景、社会的环境、作者所反映在文本中的各种主题思想笔者从几个方面去搜集：（一）客观的要素如作者所处时代的政治、文化、经济等大氛围方面情况、作者长成的背景、（二）主观的要素包括作者的性格、对生活及人生的观念与他在生活所经历。接续进行归纳法将有关主题的基本文献逐次整理然后就其创作体裁、风格、思想等处秩序分析。本论文以知识分子在鲁迅与一灵、南高的作品中为主题。

Trang 16

第一章研究的历史现状与文学理论 1 越中学者研究现状分析

知识分子比较典型的文学主题之一，总获得了学生及研究生关注。无论越南还是中国，知识分子主题仍然受大学生的关怀。

2020 年，阮香玉在《科学社会杂志》上刊载的《朋友：一灵的新型艺术》，承认一灵在越南文坛当时的功劳，并指出:“整个小说不仅是阿鸾与阿勇的爱情之间，而是体现了 20 世纪初的新型知识分子，以阿勇、阿竹为代表。”6

2011 年，阮氏梦翠从艺术价值角度来对比南高与鲁迅的作品。以《艺术手法在鲁迅及南高笔下》为主题，作者指出两人的遭遇之处，同时进行对比他们的手法。但是，关于鲁迅作品以及艺术观点分析细节内容比不上南高。

2007 年藩氏玉富以《越南民族特征在 1930 - 1945 》，已考察了很多作者如吴必素、原红、南高、一灵、概兴。作者选择角度研究比较新鲜，将不同的文学学派在一起。通过硕士论文，不可否认，文学方向不同，但是越南作家每个人都具有爱国浓厚、心里充满了民族性。

2006 年，武春丁以《不幸人物形象在鲁迅笔下》为主题，概括鲁迅中的各种形象其中：农民、妇女、旧知识分子及新型知识分子。与此同时，作者从人物形象并去理解他们的悲剧，其中在于时代背景和个人不觉悟造成。

2000 年，胡志明市师范大学藩方草硕士论文《知识分子形象在鲁迅与南高的短编小说》，作者已经给读者介绍中越文学家及他们作品。她不仅简介两人的文学风格并且，通过他们所经历，分析塑造知识分子的手法，以《彷徨》、《呐喊》及南高的一些关于知识分子的作品如《朗月》、《多余的人生》、《买房》等为研究对象，她很成功在分析创作人物的形象，特别是分析南高所塑造人物。

对于一灵，由于个人生活复杂加上关于他的资料并不多，因此很少学生选择关于自力文团和浪漫文学主义。2010 年，陈怀雨以该组织两个骨干成员一灵及概兴的作品，进行研究《现实与浪漫要素在一灵与概兴》。作者采取很多作品如《断绝》、《花

6

Trang 17

12

花摊儿》、《朋友》……使该论文内容丰富多彩。在论文中，作者使用很多批判文学家观点，以越南历史背景来分析使作品更有吸引力。

2010 年，杜红德在《妇女形象在一灵及概兴》收集，指出代表人物。他将所有女人物曾经出现在二人中的作品成为三类：新型妇女、反封建的妇女与旧的妇女。不仅如此，他也参考很多文学专家的意见想法，从历史背景详细解释分析人物心里，使论文增加说服性。

总而言之，关于鲁迅与一灵、南高知识分子的题材，越南已有较多研究，甚至有对比研究。可见，这体现了我国文学艺术界对他们的关注，受到读者的欢迎。在历史与文化方面，我国与中国存在相似之处，已影响到三人，使作品更平易近人。但是在学术研究方面，大部分作者都遇到语言障碍，无法对比原版与译版，从而研究难免有个人观点，甚至遗漏作者的思想。随着互联网的发展和大学交流活动广泛，今日的研究生有很多机会接近中国资料，从而研究质量日益改善。

2021年范氏清华以传播中国文学为研究目的，以鲁迅创作中为对象。由于范围研究控制，作者才能全面探索与分析鲁迅中的作品，艺术价值与人道价值弄清楚。在《鲁迅及其文学作品在越南的传播与研究》，她也把越南历史分别为三个阶段，其中在1945 年八月革命成功至1975年是鲁迅作品传播最繁荣的阶段占在越南文坛重要的位置。1945 年之前，虽然鲁迅译介萌芽在我国，然而法国统治者进行政策控制中国文化影响越南人，因此除了知识分子之外，鲁迅作品暂时还没普遍。自从邓邰梅介绍鲁迅作品给越南读者，其慢慢地被越南人喜爱及崇敬，甚至成为越南的精神粮食现实主义不可缺少的一部分。鲁迅作品中不仅包含批判国民性、讽刺当时的社会而且其价值早超越中国，受到士界读者的喜爱。与此同时，除了分析传播途径之外，作者还体现鲁迅作品中的价值和影响力在我国各个方面如社会、教育、文学云云。

阮玉明以文学转播《中国现当代作家作品在越南的传播与接受研究》为 2020 年博士论文。实际上，该主题的范围广阔，所以在分析及探索的过程中，作者就将转播分为三个阶段：在越南 1945 年前的传播与接受、1945 年至 1975 年的阶段，最后是 1975 年之后。作者按照越南重要的历史阶段来分析，该方法很科学，因为两国地理历史有相似之处，发展的途径及政治情况相同。在 1945 年，阮玉明集中

Trang 18

分析鲁迅、梁启超、康有为中的创作特征，与此同时向越南读者介绍中华当时的现实文学主义。不可否认法国的统治以影响到介绍中国文学，但是，无论他们实行任何政策也无法控制越南知识分子接近鲁迅及其他革命作者。不仅如此，该论文也有另一章详细分析鲁迅的创作特征，在越南的接受等相关问题，与前论文相比，文学对比的内容简单而能包含的相似与差异的方面。更注意的是，阮玉明采取广泛知识方面应用研究如社会学、文献学、统计学、传播学等相关理论，使论文有吸引力和说服力。

2018 年，郭文斗进行对比文学研究《南高与鲁迅小说艺术之比较研究》，以南高与鲁迅作品中的典型人物为对象。作者将人物分别为知识分子、农民而且每个研究对象都分较清楚，譬如知识分子包括旧知识分子、新知识分子及革命派知识分，从而读者更容易掌握内容。通过塑造人物的手法，尤其是“叙事外视角、叙事内视角及转换叙事视角艺术”，深刻地刻画人物想象及特征，南高与鲁迅以塑造典型人物而闻名，例如在南高中的作品，读者经常遇到“多余人”而鲁迅中的创作就是迂腐、愚昧的知识分子，是群众的嘲笑。不仅如此，邓文斗还从各种方面如情节构建、语言及技术风格来对比。可见，与前人的研究相比，他已经观察及分析创作中的某个重要细节，对比研究更客观与清楚。另外，海外学习的背景也使他更有机会接近鲁迅的研究，对研究的过程中有一定的帮助。

2015 年，阮氏橘在《师范大学科学杂志》进行对比知识分子在越南作者中其中包括南高、阮概及麻文抗，并发表:“南高塑造的知识分子具有美好的理想。在南高眼里，最挑战的问题在于柴米油盐，造成知识分子的悲剧。南高的短文以小说拥有悲伤与痛苦，体现了作者的思考关怀在他的僵局也是文人学士在八月革命之前。”7

2013 年，张伟权在《鲁迅研究月刊》上发表了《译介与重塑 ——鲁迅在越南》，作者清楚地阐释了鲁迅作品在越南译介的过程中，是怎样逐渐被意识形态化的。与其他同类研究的主题相比，作者对鲁迅较深的了解，通过联系越南的复杂历史阶段，给读者中国提供了全新的研究视野。在张伟权的研究之前，大部分研究者都注重邓邰梅的鲁迅译介，同时都认为邓台梅是鲁迅文学传播到越南的先锋，而忽略了在译版中的不准确

7

Trang 19

14

词语。

对同样的问题，阮李威欣 2012 年在《胡志明市开放大学科学杂志》上刊载的《邓胎梅与中国文学》向研究界引文邓胎梅曾认定：“鲁迅观点对于文学遗产、他对作家资格的认知、及基本问题如：形式、内容、民族的特色和国际精神已打开一个既广阔又新鲜的宇宙。”8

不可否认鲁迅在中国文坛上的功劳，他的思想比大部分中国知识分子进步，成为教育家的指南针。鲁迅弄医从文，发现中华当时民族都愚昧，同样的得了一种“精神病”。他以文学为工具觉醒沉迷于迷信、封建礼教的老百姓。鲁迅作品中内容丰富，具有时代性，表示他忧国忧民的心情。不仅如此，创作中除了极端地批判封建制度残酷，也慷慨地指“精神病”，特别是知识分子。由于经历过许多历史的迁变，加上幼年不幸的回忆，创作中经常有讽刺的特征及嘲笑。

因而，对任何中国人，鲁迅的作品中难以理解，甚至在《教学与研究》，张业松曾写过《复旦大学课堂上的鲁迅》并指出看鲁迅作品的苦难：“据说在如今的中学语文课堂上, 学生普遍有三怕 :“一怕文言文 , 二怕写作文 , 三怕周树人。”“鲁迅的文学精神与思想早已超越国家，在士界也有一定的影响”。但是，实际上，在中国对鲁迅的研究现状就是：“而在眼下大学的中国现当代文学专业教学中,选择鲁迅或与鲁迅相关的课题作为学位论文选题的数量日益降低 ,也正是不争的事实。”因此，笔者把在中国研究及出版的作品中，尽管作者不是当地人，归纳“在中国研究的现状。”

2 文学理论

黑格尔（Friedrich Hegel 1770 - 1831)在《美学的课》已将艺术分为两个小组：“大小减小的组与表现能力增强的组。当我们祖先还在洞里已知道刻在洞边所发生的日常生活以记录下来。随着生活日益提高，封建社会形成，文学也是跟着人们的生活而发展，甚至达到一些成就。”越南与中国发展途径相似是因为地理和历史的条件，在西方国家进行工业革命，两国都被殖民，从而造成艺术巨大影响。两国共同由封建制度统治几千年，蓬勃发展但是由于闭关锁国故步自封，截至 18 世纪，统治阶级渐渐薄弱，官僚在意私人权力，引起社会混乱、百姓苦难。不仅如此，由于长期封锁，

8

阮李威欣( 2012 年): 《胡志明市开放大学科学杂志》, 《邓胎梅与中国文学》

Trang 20

在各个领域，尤其是文学，读者似乎所听所见都是民间文学，另外作家还被思想封闭难以脱离。中国被八国联军侵犯而在 19 世纪中在岘港法国及西班牙进攻。阮朝的失败，后果极严重。自从签上了法国的和约，特别是在1883 年、1884 年蝉联签了河罗芒（Harmand）和约、巴德诺（Patenôtre）和约，越南完全被法国统治。越南与中国被统治后，在各个社会方面都逐渐变化，特别是文学方面。

自古以来，在普通人的眼里，文学是贵族阶级的精神财产，以满足皇族成员和休闲时间。但是，随着漫长岁月及历史变化，作者并自己也迁变，文学渐渐地回归原来的功能：首先，文学和艺术的主要功能是清洗以及培养人的心魄。越南批评文学家怀青认定：文学对人民的情感及体谅有巨大的帮助。文学似乎使情感的来源，作者是较敏感的人，将所有发生写下来，通过自己的笔墨，塑造各种人物。但是，与前人相比，当时的文学不是为了官僚阶级而是平易近人，转让对象，将人民为主要读者。在历史的混乱中，与老百姓生活已留给鲁迅、南高及一灵深刻的印象，日后形成了他们的写作风格。这是文学的首个条件之一，不管是任何国家，都不约而同地承认。钦吉斯·艾特玛托夫 (Chingiz Torekulovich Aitmatov 1928 - 2008) 曾说过:

“文学必有忘我的精神，背后带着十字架——直接认定生活的问题，以让人们能看见自己内在、周围人、社会中的良好品质然后爱护它。我已经意识到真正的艺术通过该意义。”

在钦吉斯作家几千年前，公元前的古希腊哲学亚里士多德（Aristote 公元前 384 年－公元前 322 年）发表：

黄茹芳：《文学理论入门》，第 21 页，胡志明市国家大学出版社，2014 年

亚里士多德在《诗歌艺术》及《政治学》经常使用“清洗灵魂”观念已成为最重要的慨念，特别是在美学和文学伦理。亚里士多德悲剧和音乐可能体现人们的情绪譬如：犹豫、高兴……从此减轻消极的情绪，我们的思想自然变得更清白，纯洁。

Trang 21

16

越南的研究文学邓胎梅慷慨指出：

在《文学理论教程》董庆炳又重新肯定文学的功能：

总而言之，无论在任地方，任何时间，文化艺术特别是文学要充满了爱护与关怀人民，尤其是艰苦人。由于来自生活中，作者要带着繁重责任，忠实及勇敢面对现实，用自己笔墨再现他们的环境。可见，按照哲学、作家、文学批评家，文学应该为了大众，具有历史性和真实性，描绘真正现实并不是服务一个阶级，正如黄如放的观点：“面临苛刻的历史背景譬如国家被侵犯，老百姓生活被压迫，知识分子特别是作家在独一无二的挑选：应该认同谁，偏袒哪一方？在文学中，那些永远活在“安全圈”，以 “拔一毛而利天下, 不为也”为指南针也明明知道，他们的行为对哪一方有利益。对于薄弱的作家，不敢为人民斗争的作者，肯定被历史批判，他们的行为不仅表现卑怯、软弱而且是残忍无情于国家的命运、百姓的苦难，是违背作者的责任。

通过收集、比较与参考文献来自哲学、文化各个方面，笔者挑选相同的地方为共同点。大部分的相同是品质因为写作是一个既漫长又无限制的过程，作者一定要尽量努力才、不断学习才能掌握。其一，他们所需要的是职业道德。无论从事任何行业，必须要全心全意做，胡志明主席曾经道：“才华缺德肯定是无用的，道德

10 黄茹芳（2014 年）：《文学理论入门》，胡志明市国家大学出版社社，第 38 页

黄茹芳认为文学价值在于是作者开拓在人文立场开拓的主题，将为人们是文学最高的目标，同此发挥人们内在能力。

董庆炳（2006 年）：《文学理论教程》，高等教育出版社，第 171 页

Trang 22

良好而百无一能做任何事情都较难。”可见在社会中，道德是任何职业的素质之一，总会占优势，获得大家的信任。在文学方面也不列外：

作家不仅要有道德，并且心里充满爱护与人情。缺少了情感，作品就变得无聊，失去吸引力。文学意义中，怀青最看重的就是人情，并始终肯定文学所要的就是情感。在远景若如没有文学，生活会怎样，对于这个问题，怀青的答案就是代表文学界的答案：“倘若有一天，我们在历史中删掉同时在信仰中删除了他们的遗址，那么人们的精神生活会过得十分单调无聊。”因此，作为作家，他们背后带着极大责任，不但忠实记录生活当时所发生并且也要有情感，关怀世界万物。作家不一定要打仗，不用开赴战场，他们所面对的比“真战场”热烈多了。他们在思想战线，面对各种困难，胡志明主席将该战线成为真正的战场，“文化艺术也是一个阵地，作家们是那条战线的战士。”艺术文学家虽然不一定在前方，但是一直努力，维持后方坚强，鼓励在占地的人。他们一方面控制所有物质条件，另一方面勇敢面对残酷的现实，与贫穷人民在一起。一个永远离不开富贵的生活，没有风霜经历及艰苦的岁月，肯定就不会真是地写下来半封建半殖民的艰难。不可否认，艺术与生活，特别是文学所追求有一定的关系。作家一方面详细地观察，另一方面将所有的经历记下来。随着历史的发展与社会的进步，文学已有改变，更接近人的生活，将成为生活的不可分开的一部分。

“由于艺术、特别是文学所把握和反映的对象，都是具体的社会时间，都是活生生的人的生活境遇与遭际，都是人的欲念、情感、意志、行为和理想，因而人文关怀在这个领域，不仅在表现得具体性与生动性上，而且在内涵的丰富性与渗透力上，都为那写以抽象的方式认知和放行社会人生的其他精神创造物所无法与之比肩的。”13

12

Trang 23

18

文化，文学词语才开始平易近人，通俗易懂。作者两国也吸收了西方的写作风格，从而形成浪漫主义文学与现实主义文学。为了让读者更多了解两个文学学派，笔者从董庆炳简介定义：

浪漫主义思潮兴起于 18 世纪末，作品中具有这些表现：“浪漫主义文学极端强烈主观精神以及主观精神在文学生产中的创造作用，崇尚人的欲望，要求感情的解放，并把文学床走是为感情的自由流露与表现，由此形成一种信的创造方式——自我表现。”越南几千年人民生活在封建压迫，似乎没有自觉并缺少自我精神。自力文团，代表一灵不停地鼓励自由精神、反封建、解放迂腐思想及腐败的礼教。因而，自力文团的作品，尤其是组织骨干的成员如：一灵、黄道、概兴受读者的喜爱。

现实主义虽然发展比浪漫主义晚了一段时间，但是在社会的需求下，它发展十分蓬勃。其实，现实主义在越南及中国早就出现，然而形态和名称却不同。与其 19 世纪初现实主义不断得到发展，三四十年代便形成了现实主义思潮，不如说从两国封建制度退朝时，现实主义就慢慢地形成，最显出可见在具有儒风的作品或者民间口传。

虽然浪漫主义文学早就出现，它仍然还有些缺陷。由于看重艺术问题，大部分作者都采取“把传说、故事、寄遇等题材引入创作”规定，轻视历史的因素导致无法反映生活的全面，使浪漫作者离开群众，沉迷于幻想。现实主义文学出现已客服其弱点，甚至能全面的深入现实社会各个层面，加上“现实主义以文学表现出对现实的富有理智的暴露于批判”的特点，现实主义文学似乎更接近人民的生活。

本章采取三人的作品以分析知识分子的形象，其中，南高与鲁迅属于现实文学主义而一灵是一名浪漫主义文学的作家。目前，我国暂时未曾比较不同的文学主义因为担心无法找到相似点。但是，据《比较文学基础》雷马克（Henry Remak 1916 - ）指出:“比较文学是越过国家边疆的研究，研究文学与其他知识信仰的领域如艺术（绘画、建筑、雕刻、音乐）哲学、历史、社会科学（政治、经济、社会学）自然科学、信

Trang 24

教……总之，比较文学是将一个国家的文学与另一个国家还是多国家对比，对比其他精神方面。”

飞利浦·布鲁内尔(P Brunel)较对于比较文学，给读者详细地解释：

可见，自古至今，大部分研究文学都被“不同的文学主义”的观点控制，使他们无法进行研究，造成遗漏文学，对前人创作的理解便在皮毛而已。这对比较文学发展途径是很遗憾的事情。笔者采纳飞利浦·布鲁内尔与雷马克的意见，同时也使用各种研究方式以理解及深刻地探索作品中的差异。

由于三人属于不同的学派，不能直接进行研究，因此笔者使用平行研究。鲁迅、与一灵、南高同样都有写关于知识分子并且在他们的书籍占在重要的地位，体现他们所关怀的生活问题同时也表现他们的进步思想。最适合的研究角度应该从作品中、言行，这是三位作者的“会遇”地方，成为研究的证据。笔者用平行研究，是因为平行研究能对比两个文学现象无论之间没有直接关系，然而细节和人物的方面都存在相似之处。

小结

在此部分，可见鲁迅与南高、一灵的作品已深刻影响到后人，尤其是研究界。但是，目前由于各种原因包括客观及主观原因，他们的作品中有的人被大多数人遗漏而有的研究内容还在皮毛。为了更多理解知识分子在他们创作中，笔者采取平行研究方法以便对比的研究对象。

Trang 25

20

第二章影响鲁迅、南高与一灵思想、看法的因素

不可否认，作者的社会背景、生活环境及甚或观念对他有巨大的影响，尤其是在作品。韦勒克(Rene Wellek)与华伦 (Austin Warren) 在其所合著《文学理论》一书里即指出：艺术作品的最明显的起因，就是其创造者，作者。因此，以作者人格和生平来解释作品，便是最古老和最具势力的文学研究法之一。16

如今，韦勒克及华伦对文学研究方法有些不合理，但不能忽视他们的结论：虽然如此，作者的传记与作品之间，仍然有不少关连，平行的地方，间接的相似性，和曲折的反映存在。诗人的作品可以是一个面具，一种戏剧化了的传统化表现，不过，这往往是诗人本身的经验，本身的生活的传统化表现。17

果然如此，鲁迅与南高、一灵的作品都具有他们经历过的经验，既有作者的体验又包含他们的思想，特别是对人生的态度。通过三位作家的影响条件，本文希望解析鲁迅与南高、一灵创作活动的动机与目的，及至整个杂文创作形成的背后因素，接着将其联系作者的作品。

1 客观的要素影响

三位作家，一位来自中国，另外两位是越南人。虽然生于不同时代但在文学方面，尤其是思想、创作艺术文坛上所发表的观点，他们确实如有许多相同和相似的特征存在。本章以三位的影响要素包括客观与主观条件如何影响到作品，同时指出其的特殊艺术。

1.1 就所处时代而言

鲁迅生活在中国不安的时代。他也是经历过两次革命（戊戌維新于 1898 及辛亥革命 1911），目睹人民的苦难，也吸收外国的思想，出国留学云云。从此也影响到他的人生观，尤其是鲁迅选写小说的决定。中国当时社会较复杂：军阀、许多地方还被日本统治、抗日战争、封建思想还存在令他感到十分不满，从而形成了鲁迅的批判与谴责。他对社会那时，尤其是中国人不满：“假如一件铁屋子，是绝无窗户而难破毁的，里面有许多熟睡的人们，不久都会闷死了，并不感到死的悲哀”。18

Trang 26

人们在封建制度的统治下，几千年封建礼教、思想使人们愚昧，引起了中国人的奴役性：“人民在欺骗和压制之下，失了力量，哑了声音，至多也不过有几句民谣：“天下有道，则庶人不议。”就是秦始皇隋炀帝，他会自承无道吗? 百姓就只好永远钳口结舌，相率被杀、被奴。这情形一直继续下来，谁也忘记了开口，但也许不能开口。19

不仅如此，鲁迅指出统治者的真相以觉醒人民：“我们被帝国主义及其侍从们真是骗得长久了⋯⋯ 中国的人民，在内战、在外侮、在水灾、在榨取的大罗网之下，排着长串而进向死亡去。然而帝国主义及其奴才们⋯⋯ 它一面去惩办，一面来诳骗。正义，人道，公理之类的话，又要满天飞舞了。但我们记得，欧洲大战时候，飞舞过一回的，骗得我们许多苦工，到前线去替他们死，接着是在北京的中央公园里竖了一块无耻的，愚不可及的“公理战胜的牌坊（但后来又改掉了）。现在怎样”？公理在哪里？20张梦阳在《鲁迅文学遗产的“精神诗性”与当代中国文学的精神欠缺》列出影响一个作家的条件，其中注重的是下列要素：“一个作家的风格确实与他的性情、气质以及所受到的文学影响有密切的关系，随着年龄的增长、阅历的加深、思想的成熟，往往会向着日益深刻化的方面发展，但又不会完全摆脱他本来的性情和气质”。果然如此，鲁迅也不列外。1911 年辛亥革命发生，以“驱除鞑虏，恢复中华，创立民国，平均地权” 为口号，但不久，他却发现“除了中华民国”名称，中国社会几乎依然如此，没有任何改变，令他十分失望“。这可能引起鲁迅的思想较悲观、忧国忧民。

19 鲁迅（1993 年）：《鲁迅全集第六卷》，人民文学出版社，第 286 页

20 鲁迅（1993 年）：《鲁迅全集第四卷》，人民文学出版社，第 429、第 430 页在《热风‧不满》里，鲁迅也针对帝国主义的文明讽刺道：「欧战才了的时候，中国很抱着许多希望，因此现在也发出许多悲观绝望的声音，说「世界上没有人道，」「人道这句话是骗人的。」有几位评论家，还引用他们外国论者自己责备自己的文字，来证明所谓文明人者，比野蛮尤其野蛮。这诚然是痛快淋漓的话。」

Trang 27

22

在《爱国收集故事》，作者指出鲁迅曾经做过的以改变社会包括“学矿务、学医学、学文艺。他认为我们的第一要求，是改变国民的愚昧精神，而善于改变精神的是文艺。于是他提倡文艺运动。”经历过很多事情，鲁迅下了决心，“弄医从文”，因为他亲眼看到中国人平平静静地观看日本人枪毙同胞而没有反应，甚至有人感到兴奋，快乐，嚷着“万岁”。该部电影打击鲁迅，使他意识到真正的，唯一的条路觉醒人民是文艺。因为，他懂得“如果中国人的思想不觉悟，即使治好了他们的病，也只是做毫无意义的示众材料和看客，现在中国最需要的是改变人们的精神面貌。”医学对人们生活很重要，但更重要的是精神不然中国人就仍然在“醉”的情况，无法侥幸。21

由于越中两国连接，越南历史与中国的有些地方相似。首先，越南人也受到封建制度的毒害，几千年封建统治已带来不良的影星包括社会、经济、教育云云。阮朝——越南最后的朝代对外国的对策不合理，“闭关锁国”，不久被法国殖民。法国政府在越南采取各种各样的措施以把所有起义降落、许多地方的起义都被失败，领导或在牢里或被枪毙。由于越南那时社会有多种层次：农民、工人以及小资产。有些起义虽说不成功，但是已造成巨大的影响安沛起义、要求自由平等的运动……关于要求自由平等的运动，在越南已有不少争论，不同的文学评论家，不同的时代当然也有不同的看法。来自北方的评价都肯定一灵的作品与运动有密

鲁迅（1993 年）：《鲁迅全集第一卷》《热风‧随感录三十六》，人民文学出版社，第 307 页 “国粹多”的国民，因为他的”粹”太多。粹太多，便太特别。太特别，便难与种种人协同生长，挣得地位。⋯⋯于是乎中国人失了世界，却暂时仍要在这世界上住！──这便是我的大恐惧。。而在《而已集‧当陶元庆君的绘画展览时》中，鲁迅也说：「世界的时代思潮早已六面袭来，而自己还拘禁在三千陈的的桎梏里。

Trang 28

切的关系22，反而南方的却否定该关系23。就笔者而言，越南起义、运动云云对知识分子或多或少也有影响，甚至能改变他们的方向、目的。24

在法国与封建的通知下，人们面对重重困难，社会也具有分化性。面临该情况给越南作家造成深刻的影星，特别是在他们那段时间的作品。在法国的毒害教育下，许多越南知识分子都受到败坏的思想，对他们的方向有巨大的影响。一灵也不列外。一灵的最初小说“儒风”，虽然获得了美好的评价，也有了“开智进德会”及“南风”的表扬，但完全离开越南的生活。几年之后，亲眼看到人们的苦难，对法国毒害的教育更多理解，他不得不承认，他那时也似乎被殖民制度的教育方法影响。但是，一旦意识到知识分子的责任，一灵就立刻离开该风格，具有进步主义。一灵一旦意识到法国在越南的毒害教育，加上吸收了他在国外所学的科学、进步主义、先进思想，他决定离开原有的风格。一灵选择接触人民的生活，与他们共同享受苦辣同时批判封建礼教残忍、几千年封建思想令人没有自由、逐渐形成了奴役性。保值自己的思想，一灵使用社会小说以不仅描绘越南当时的背景而且反映了封建的礼教、鼓励人民反抗并且表扬保存越南风俗习惯的言行。

1940 年日本进攻越南，人民的生活遭到许多困难。在这段时间，越南情况十分混乱，政治与社会都发生变化。自从日本进行开拓殖民，越南人民不仅受到封建制度的压迫，同时法国日本一起采取许多措施以统治我国。在经济方面，人民不但要付了税而且还付了高费用。法国统治者也利用这段时间，让法国独家在越南经营日用品而日本人尽力压迫农民，把农产运到日本。他们还进行了很多残忍的办法，从而农民无路可走，只好在工厂当工人。农民、工人的生活十分困难，而知识分子的层次也过的好不容易。

22 藩据弟、陈廷又、阮卓、阮黄兄、黎志勇、何文德：《越南文学 1930 - 1945》，教育出版社，第 538 页

“爱国运动在学生已经影响到一灵”

http://viethocjournal.com/2019/08/nhat-linh/

阮文参：我认为关于当时爱国潮流德信息无法传播。报纸问题使记者不能及时为读者提供新的信息，或者他们不在意并认定那些信息可能影响到社会秩序。

24 一灵（1961 年）：《看及小说》，《今日出版社》，第 12 页

我在法国学校受到法国文学及中国文学毒害的影响。在 1922 年至 1930 年的时段，我喜欢优美（却空中）的句子，因此我就按此手法并子赞美自己。”

Trang 29

24

他们在生活的时段就是跨文化，知识分子在这段时间对国民、社会问题感到莫名其妙。他们一部分选择西方文化，接受西方人的思想、观点甚至模仿西方人的衣着、言行。另外一部分保守了旧思想，保值传统、儒家思想，继续使用喃字，以儒家思想、古风的为自豪。

与两位作者对比，南高早就遭到重重挫折，也没有机会出国留学。南高生活贫穷，遇到日本战争，他转业，流浪很多地方25。南高与一灵都属于知识分子，他们都是小资产阶级，比普通人对比，他们的教育背景相当高。不过，之所以对政治以及社会较模糊、不清楚是因为法国的欺骗教育。南高也如此，他的最初创作未有批判、与现实的距离较遥远26。1941 年日本战进攻河内，亲眼看到战争的毁灭，南高回河南，写了《志飘》同时参加革命。南高创作主要以困穷小资产与农民为主，从而详细分析他们的内心与思想争斗。参加了革命之后，他的作品开始离开浪漫主义，向人民的日常生活而落笔。面临生活的僵局，知识分子大多数都感到无奈、甚至令人感到快要走到末路。失望的情绪、迷了方向使知识分子感到无可奈何、对任何事情都无所谓。南高也趁着这段时间探索知识分子的对生活的观念、看法，并深刻理解的他们的精神悲剧。

1.2 就成长背景而言

家庭背景和教育对人们有巨大的影响，甚至能对他们将来的工作有一定的关系。鲁迅的精神、文学在世界尤其是中国能达到极高的地位，不能否定他幼年已受到良好的教育。鲁迅出生于封建官僚家庭。他的祖父周福清，在清朝是一位很有名的清朝进士，曾当过江西的知县、阁中书等职。父亲也是周伯宣，为会稽学生员，却履经乡试未中。小时候，在祖父的培养下，鲁迅早就显出聪明、好学。祖父讲给他都是中国经典的作品，他喜欢文学，特别是经典的作品。但不久之后，由于

胡士协（1997 年）：《南高 —— 武重凤》，文艺出版社，第 11 页页南高在成功一所私立学校（河内市外）当老师截至 1941 年头，日本侵略河内，学校停止活动，南高陷入困境，以作家及家教为工作养身，甚至有时只好回老家。

胡士协（1997 年）：《南高 —— 武重凤》，第 11 页，文艺出版社南高早就写文章，作品中类型丰富，包括诗文章、话剧云云……自从 1936 年登报，笔名是月、翠如、游……其创作受当时的小资产、资产。他事业起色自从发行《志飘》，南高完全摆脱浪漫文学主义。

Trang 30

家庭的变故，使他永远不忘。这可能对他将来的也有一定的影响。十三年的青年鲁迅记述：“听人说，在我幼小时候，家里还有四五十亩水田，并不很愁生计。但到我十三岁时，我家忽而遭了一场很大的变故，几乎什么也没有了；我寄住在一个亲戚家里，有时还被称为乞食者。”27这个事情及打击了他少年，也很可能是因为这个事情令他看清楚封建科举制度，于是对其产生愤怒。不仅如此，在亲戚，他又被歧视、周围人的冷落。随着成年环境的升落起伏，鲁迅第一次体会到世道、人们的对待让他产生了怀疑与悲观。面临重重困难，鲁迅的母亲鲁瑞仍然让他上学。父亲得重病去世后，家庭失落但他母亲也不打断鲁迅的学习28。可见，母亲对他有深刻的影响，尤其是在文学与思想的方面。

一灵出生于传统封建官僚家庭。父亲是阮祥如，当翻译，不仅流利中文而还会法语，母亲也是从官僚家庭。小时候，一灵在锦镶县上学。一灵 13 岁，父亲去世留下了母亲一个人照顾 7 个孩子，生活非常困难29。有时，由于经济的问题，虽然成绩比普通人高，得了奖学金但一灵只好默默地离开学校，一方面让两个哥哥能专心学习另一方面也是帮助母亲照顾弟妹。在母亲的努力下，孩子一个又一个能上学，成绩出众。一灵那时亲眼看到母亲的辛苦，以后是妻子的关心与照顾从而形成了他对越南妇女产生好感。由于工作繁忙，一灵很少在家，全部家庭事情、培养孩子都是妻子负责，她也是为了一灵而卖力工作的。这对他日后也有影响，特别是在一灵的一些作品中。301927 年，一灵出国留学。虽然他在法国学科学，也有了科学本科但回

27 鲁迅(1993 年)：《鲁迅全集第八卷》，人民文学出版社，第 304 页

鲁迅所说的大变故，为他的祖父所涉入的“科场案”，即鲁迅祖父为参加乡试的自己的儿子与亲友的儿子而贿赂当时的主考官殷如璋，事情泄露之后，鲁迅父亲被取消资格，鲁迅祖父更见判处决，之后虽然经家人变卖田产到处疏通而免除一死，家道却也因此而中落。

Trang 31

26

国之后，一灵就专门研究报纸。原来，对他而言，去法国的目的不在于学科学，而主要是观察研究法国人如何做报纸，而科学万一找不到工作，就申请当老师。在异国，他全心全意去了解法国的报纸，努力地去探索法国报纸的某某阶段，接着是他们的主题，主要内容云云。由于接受法国当时的思想，加上越南的情况压迫，他决定出版《今日文化》，代表着我国小资产知识分子的层次。除了研究报纸，他还关心到文学因为在法国，他也意识到文学的重要性。自从 1940 年以后，一灵逐渐离开文学道路，开始参加政治活动。但是，尽管在任何职业，经过人生的饱经风霜，在他心中，文学仍然还在最高的地位，也是最有影响力。在一灵之前，越南文学或是有中国的风格，或是不能突出的。由于在法国两年读书，他早已接触法国先进思想，并研究过法国有名的报纸、杂志，吸收他们的特殊。那就是具有讽刺性、批判封建制度、鼓励个人自由、多关心妇女各个方面。31

南高（原名：陈有知）生于农民家庭。作为长男，他不仅要照顾弟妹并且还要承担很多责任。南高素质聪明、好学，他在南丁省考上了初中，不过由于身体虚弱，他只好离开学校，回家养病。他也有一段时间在河内教学，日本攻击河内，南高又遭遇经济问题，回家以写文学为职谋生。最初的他文学方向与一灵相似，对越南社会情况模糊，吸收了外国的教育，形成了他的浪漫风格。可见，南高那时对文学还不清楚，这是越南小资产知识分子的缺点。32

31 兰幸（2021 年）：《越南法律报》，《著名家族及三位自立文团领导》

https://baophapluat.vn/dong-ho-noi-danh-va-3-nha-van-sang-lap-tu-luc-van-doan-ky-3-nhungten- tuoi-song-mai-cua-van-dan-viet-nam-post398448.html 一灵的笔下，《风化报》是最火的报纸。他们连续讽刺法国的统治阶级如 Brévíe、Châtel、 Graffeuil……

何明德（2000 年）：《南高——优秀的现实文学主义》，信息文化出版社，第 30、31 页

南高开始从事文学，他也曾经写浪漫小说与爱情诗歌。其具有遥远的梦想、学生心里的悲伤。当时的文学家受到法国文学深刻影响，南高也不例外。南高年轻时曾写：

Trang 32

为了追求自己的理想，南高决定去越南各地流浪，甚至也曾经去过西贡。他那时拥有者希望以自己的行程为写文学的材料，于是他离开家庭，将自己的目的实现。在西贡不久，身体的原因使他又回家。1940 年，南高开始写作文。在时代的压迫以及日本的攻击，越南社会有新的改变。

上层官僚、日奸出现更多，他们愿意为日本军低头，对越南人民残酷无情。日本进行开拓越南时，他们不仅进行罪恶政策“逼越南农民毁灭大米种植黄麻”，而且还用文化毒害人民33。法国政府在越南也同时进行了实行更多残忍政策，越南人民面临了重重困难。越南在 1940 年至 1945 年的阶段在政治、经济与社会发生了许多变故，日本在外国参加战争，为了向日军提供军服、粮食他们在北方各地收集粮食，将所有的食物都运到日本。南高的家庭也不例外。妻子曾给他写了一封信，内容并不多但能够说明了她们生活情况。果然如此，在日本、法国及人们都受到痛苦，而最可怜的是无辜的孩子。南高那时才能看到真实，在老家所见所闻的使他改变了理想与目的。跟农民、工人、劳动者在一起，接触了他们的生活谋生方式与他们所受的压迫令他转变。自从一个总会追求浪漫的人，他下了决心独立思考，找自己的方向。与下层的人接触，他才意识到作者的责任，也更多理解越南的情况，从而产生了真实性。34南高的作品以后也是为“真实性”而著名。

33 洪福：《胡志明市文艺报》

除了进行收税，日本政府打算实行“经济政策”以彻底符合法西斯。自从 1941/05/06，日本要求法国签经济协定，以便每年向日本提供粮食，一年比一年多。据史院学，1941 年：70 万吨白米、1942 年：105 万吨百米以 45 吨米粉、1943 年：112.5904 万吨百米、1944 年由于天气的原因，粮食产量降低然而还要给他们 90 万吨百米。

阮廷侍（2000 年）：《南高——优秀的现实文学主义》，信息文化出版社，第 1 页

法国司、日本军局向赞美“国家革命”、日本天皇、米酒及婊子的报纸提供金钱。在文学方面，法西斯及统治阶级便接受浪漫小说、向读者介绍“丈夫、妻子”腐败或者是多余的人生、希望越南早就成为从前的封建制度。

何明德（ 2000 年）：《南高—— 优秀的现实文学主义》，信息文化出版社，第 31 页

接触各类的人、许多不同命运，南高更意识到自己的宿命和阶级。困穷的知识小资产、小学老师、贫困潦倒的文学家、一个人心里充满了矛盾热爱生活与不满现实、失望及希望、勇敢与薄弱是南高所的镜子以反映生活角度。

Trang 33

28

1941 年，他写了《知飘》以农民生活为题材。通过该作品，南高与普通人的距离日益更近。在那段时间，他参加革命活动，同时在 1942、1943 年蝉联写了两篇作品《朗月》与《多余的人生》35。其内容以知识分子为主知识分子为主题，说明了他们的生活情况，面临经济压力及社会的压迫使他们似乎走到末路。通过自己的经历和当记者的一段时间能接触多种人，他已经塑造了在越南当时最典型的知识分子。可见，南高的笔墨与浪漫主义分开，他花多笔墨描绘不幸的人。越南那时政治混乱，封建制度、日本与法国同时统治，最痛苦不仅是农民、劳动者而且还是知识分子。他们的悲剧不但在于经济方面而且是精神的悲剧。

总之，他们三人都经历过幼年生活的变故，并生于战争时代，该要素已互相影响到他们的三观。鲁迅面临了“国民性”与“精神病”的中国，鲁迅以文学作品来做为他实践的手段。此外，鲁迅由于对封建制度与军阀的残暴感到愤怒，形成了鲁迅在作品里充满了讽刺。鲁迅的满目冷漠风格也是由对抗的时代而成的。一灵与南高生活在法国殖民的制度下，他们刚开始，对文学理想仍然不熟悉。自从意识到法国的毒害教育，他们两个却有了自己的改变。吸收法国的先进思想加上爱国精神、深厚的民族性令一灵将文学当成工具以批判封建制度以及统治者，同时鼓舞年轻人的自由、解放思想。与一灵相比，南高悬着现实主义，将全部所见所闻都写下来一反抗日法统治系统、封建制度的压迫。另一方面，经历过生离死别，目睹家庭以及周围的在统治制度下日益变得穷困潦倒令他对人民的情感更浓厚。

2．影响作者世界观的主观因素

家庭的要素对孩子长成的过程中有明显的影响。在家庭生活中，不管是长辈、父母或亲戚，谁更接近孩子，孩子就毫无疑问地模仿那个人的言行。不可否认母亲对鲁迅影响较大，但是他的作文那么尖锐也说明他明显受到祖父的性格。连鲁迅的弟弟周建人也承认：“鲁迅非常与父母要好，但不大喜欢祖父，然而他的性情，有有些地方，还是很像祖父。”鲁迅非常与父母要好，但不大喜欢祖父，然而他的他的性情

Trang 34

29

有些地方，还是很像祖父。周作人在《鲁迅的青年时代》中，曾说过：“介孚公爱骂人，自然是家里的人最痛苦，虽然一般人听了颇不愉快，因为哭人的话没有什么好听的，有时候话里也会有刺，听的人疑心是在指桑槐骂，就有些难受了。曹聚仁对于鲁迅的”爱骂人“也有着认定：“ 鲁迅的骂人，有着他们祖父的风格，也可说是有着绍兴师爷的学风，这是不必为讳的。”

在自己的创作，鲁迅的风格充满讽刺，批判性。他对封建社会、奴役思想产生愤怒。鲁迅将所有心思、想法都落在作品形成了他的独特风格。虽然面临了不少挫折与攻击，他绝对也不离开自己的思想。生活在乱世，经过许多社会变故使他成为一名勇敢而慷慨地作家，无论目前发生任何事情也不令他停歇。

他幼年跟家人生活在绍兴，这儿也拥有了不少政治家、文人学士如越王勾线、徐渭云云。他们对人民不仅是关怀而且总是为当地人贡献。少年的鲁迅由祖父辅导学习，在绍兴一带，鲁迅日积月累了前人的爱国思想，从而形成勇于抗争、全心全意为国民而贡献。鲁迅的作品也有独特的思想，一向充满了斗争思想以给人们既美好又灿烂的将来。在《且介亭杂文‧序言》作者的任务，是在对于有害的事物，立刻给以反响和抗争，是感应的神经，是攻守的手足。潜心于他的鸿篇巨制，为未来的文化设想，固然是很好的，但为现在抗争，却也正是为现在和未来的战斗的作者。”

鲁迅毕生都为社会斗争、为了改善社会、也为那些在“铁屋子”睡熟的人唤醒。于是，对于统治阶级、军阀的一直向人们宣传封建礼教、旧思想，鲁迅似乎是拥有“造反”思想，对抗他们。鲁迅并不否认：“说话说到有人厌恶，比起毫无动静来，还是一种幸福。天下不舒服的人们多著，而有些人却一心一意在造专给自己舒服的世界。这是不能如此便宜的，也给他们放一点可恶的东西在眼前，使他有时小不舒服，知道原来自己的世界也不容易十分美满。苍蝇的飞鸣，是不知道人们在憎恶它的；我却明知道，然而只要能飞鸣就偏要飞鸣。我可恶有时自己也觉得。即如我的戒酒，吃鱼肝油，以望延长我的生命，倒不尽是为了我的爱人，大大半乃是为了我的敌人，给他们说得体面一点，就是敌人罢──要在他的好世界上多留一些缺陷。”36

Trang 35

30

没人在意，但鲁迅决不放放弃。一切都是为了中国人，为了“民族性”等的问题。幼年经历的酸甜苦辣的鲁迅，当作者后又给自己选了独特的方向，鲁迅自己也感到“彷徨”、“孤单”。在《呐喊。自序》中，鲁迅说过这样的话：“我当初是不知所以染的；后来想，凡有艺人的主张。得了赞和，是促其前进的，得了反对，是促其奋斗的，独有喊于人生中，而人生并不反应，既非赞同，也无反对，如置身毫无边界的荒草，无可错手的了，这是怎样悲哀呵，我于是以我听感到者为寂寞。着寂寞又一天一天的长大起来，如毒蛇，缠住了我的魂灵了。”

随着战火的崔站，到处有遇到了离别之情、他方求食。南高家也不如此。但是，他也不放弃自己的希望。不仅对革命有信心，他还是一个乐观的人。南高最后与孩子见面时，曾经答应会给他们一个美好的将来，不要挨饿。南高的风格具有冷漠、残忍。这是读者所见在他的作品。但是他的文学风格不一定完全描绘他个人。南高也有自己的矛盾。南高一方面疼爱无辜人民在战争激烈无家可归、那些人被封建社会压迫云云，另一方面，他的风格令观众们感到冷漠。南高原来追求是“真实性”南高的生活条件也有影响到他的性格。幼年的南高家境贫穷，长大之后遭到国难使他也有悲观，造成了作品的悲剧。在南高的笔下，

Trang 36

31

关系，有的知识分子一旦梦想不成，就迷路、甚至永远找不到自己的方向。他十分同情知识分子的痛苦，但南高有时也找不到方向。于是，有些作品，除了再现越南知识分子情况职位，作者仍然让自己人物在他们所创造的精神悲剧。

由于生于特殊环境一灵的性格收到母亲的影响。幼年的他很少和父亲在一起，母亲为了照顾一灵兄弟而卖力工作。她一个人宁愿自己吃苦、甚至冒着危险，只希望孩子能好好学习。在法国殖民制度下，除了法国人独家营业鸦片，任何人不遵守这条规定就是非法。但是家境贫寒，他母亲也在家偷偷做的。虽然年龄还小，但是人生的风霜自从父亲去世之后，他几乎都经过了。亲眼看到母亲的辛苦，妹妹为了帮助母亲做买卖而放弃学习、家庭的困穷和亲情之间的冷漠塑造了一灵爱护人民，对穷人体贴的。我们经常误会那些属于浪漫主义，如今有人对自力文团也也产生不少厌烦。主要是他们对一灵的环境不理解，以为他的情感不是真的。作为自力文团不仅获得了浪漫主义文学派喜欢，甚至属于现实派也在那儿出版过。但是，一灵对待人工和同事都很公平。令人目瞪口呆的是他们讨论的地方不是茶馆、酒店而是在一灵家的园子38。可见，一灵的生活方式与越南当时也没有差别，幼年的困穷让他更接近穷人，同情他们的情况。所有的爱护，真心他都留给母亲与越南同胞，为他们创造很多作品。在一灵的创作中，女人物不仅具有越南特色并且显出他对他们羡慕、佩服。越南在法国殖民的阶段变化多样。我国吸收了西洋文化，在很多方面也变得与原有的发生巨大变化。这是法国毒害的方法，以“帮助越南改变”为借口，他们趁着机会逐渐毁灭了越南文化特色。最要命的是法国政府利用越南知识分子来替他们自己的国家，而有些天真地相信这个手段。以“删除封建制度”为口号一灵毕生为国家贡献。两三年在法国留学让他更多了解法国的先进思想、科学与文学方面。酝酿改变越南、解放年轻人的“自由”，但是一灵绝不摆脱所有关于越南思想文化。关于越南精粹的，他都努力保留。设立了“自力文团”，他和同事提出的规则只有 10 条，其中包括:“采取平易近人的文章，少用字喃。”同时，他也意识到法国的先进。自力文团也批判了腐败的思维，推荐新思想。除了母亲与教育的教育是两

Trang 37

32

个较大的要素，一灵的性格还是受家族的影响。一灵出生于封建官僚的家族祖先的故事、家族的传统通过亲戚的也留下他深刻的印象。不仅如此，一灵的外祖父阮祥燮是知县的。一灵从小就有爱国的精神、民族性、爱护人民云云，全部造成了他个人日后的创作风格。这不仅在于“自力文团的规则”而在一灵的作品，其中是《花摊儿》与《朋友》，显出一灵具有越南的风格。

小结

综合上述，不可否认三位作者的个性及历史背景对他们所写有影响。对于鲁迅，中国当时情况与社会已留他深刻印象。为了觉醒中国当时精神，鲁迅毕生坚定争斗，形成了他的独特风格。同时，家乡的爱国精神，生于家教家庭是鲁迅早就酝酿爱国精神。母亲的坚强与祖父“骂人”令他作品里拥有了尖锐刻薄的风格。虽然一灵与南高都生于历史不安然而他们文学风格显出极大区别。南高性格平静，这让他在任何环境都能从各种方面来观察，从而形成了南高独一无二的风格，关怀各种各样的人，深入他们的生活。他不仅仔细从外面观察而更多理解人们复杂的内心，造成了南高笔法描绘丰富多彩，也使读者更多同情于人物的悲剧。虽然出身于封建官僚家庭，但幼年的困穷，母亲的辛苦、生活的压迫使一灵能与人民接触。另外，在法国所见所闻的也对一灵有一定的影响，令他拥有愿望改变越南年轻人的思想却保留着祖国原有的风俗习惯。一切的让一灵底作品更接近读者也具有越南特色。

Trang 38

33

第三章知识分子形象的塑造 1．传统知识分子的形象

越南与中国都有几千年封建制度，两国之间的文化、教育、宗教信仰有些相同。所以，在古代两国在各方面都互相影响，形成了人们思维定式的相似性。中国传统文化思想早已影响越南人的生活思维方式，不过，孔孟思想一推广到越南就成为统治者的主要统治手段，在教育科举与生活中成为独尊地位，使越南的知识分子也渐渐地受儒家的影响。这不仅造成了他们在社会的地位而且日后形成了知识分子的思维定格。

1.1 文化思想传统对知识分子的影响

无论从任何方面进行分析知识分子，都先需要了解他们。越南、中国还是某某亚洲国家在 17、18 世纪之前都没有“知识分子”的名称。在那段时间之前，人们把有教育相当高的人成为“士大夫”。回顾历史，可见“士大夫“的来源早已出现，甚至在社会站在比较高的地位。要是谈到关于中国古代知识分子的题材，必须要从春秋末期的阶段。当时的情况混乱，尤其是在政治与社会。国君趁着这个机会，利用情形，偷偷地寻找人才以增加国家潜力。于是，士大夫也赶快地掌握这个机会从政，同时两位思想家孔子、孟子也与他们一样，同样地找政治工作。但是，最早的知识分子并不把“当官、富贵”各种物质钱财当作主要的目标。由于孔教影响广泛，他的思想适合统治者的阶级，很多也推广“儒教”。在儒教眼里，所有荣华富贵不过是”富贵如浮云“而已，与物质条件、名誉相比，他们更看重就是”道“，入世贡献的。按照孔子在《论语。里仁》的说法，“富与贵，人之所欲也，不以其道得之，不处也。”因此，传统的知识分子责任主要在于“帮助君主、教化人们。”39不能保留独尊地位，知识分子也有其他方式谋生，不依靠

王寿南(2012 年)：《中国共产党新闻》，《中国传统知识分子的政治观传统知识分子》 http://cpc.people.com.cn/n/2012/1130/c352944-19755084.html

针对“士”的意思，孔子道：一直都提倡德治主义，就是认为以德化民是政治的根本，法令的限制是政治的辅助。孔子所说的“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格，成为传统知识分子从政时的座右铭。所以，中国古代地方官最主要的工作是教化，被称为“父母官”，父母的任务不是向子女收税，而是教导子女、照顾子女。”

Trang 39

34

着朝廷、当官。中国封建制度也去过升高的时段，逐渐面临了虚弱的阶段。知识分子当时有的求追科举另外一部分择归隐。

拥有了 4000 年余的文献，越南自己特色也吸收了不少外来的文化思想，造成了越南封建的制度。在几千年历史，虽然名称不同，但是不可否认，越南经常被北方国家侵略。自从开国以来，我国似乎在任何朝代都面对外寇，以及北方统治1000 年余，令越南各种方面，尤其是思想受到北方国家的影响，北方国家看重儒教，越南的知识分子也同样的吸收深刻儒教思想。安阳王输给赵昧，导致了长期被北方蝉联统治。为了更容易控制我国，统治者不停地推广“儒家”，道教和其他思想也出现，但是儒教总站最高的地位。938 年吴王打败南汉，自从那年之后就是我国的独立阶段。由于战争内乱，到了李朝越南当时情况才较稳定。知识分子早就出现，但是权力还集中在贵族、君王。1070 年李聖宗建立第一所大学，命名文庙国子监，请老师教太子、官员的孩子而内容主要关于儒教的。截至 1075 年，越南才有第一科举以选择人才。由于各种客观与主观原因，到了 11 世纪，越南的知识分子才有地位，但是那时贵族和官僚制度仍有密切的关系。

越南封建制度发展达到最高的高潮在于黎潮（后黎或称黎初朝，首个的皇帝是黎太祖）。在许多史家的笔下，他们都认同越南在各种方面，尤其是教育、文化获得很多成就。在教育，与前两朝不同的是，皇帝黎朝更看重儒家、儒生和科举。反而，李朝、陈朝官僚和权力都在贵族和皇族，教育系统有限制。这样容易产生权力都属于贵族，选择官僚也是按照关系。黎朝将儒教成为最高的地位，组织科举以选择人才、文士。40

越南封建知识分子以科举毕生学习的目的之一。他们从政，全心全意入世，帮助君主。但是，与任何封建朝代的发展阶段，后黎朝发展到高潮然后虚弱。内乱发生、国家的君主没有实权，知识分子为此感到不满，有的离开官场，也有服从君子。但是，当时他们在朝廷的地位并不如以前的，可以说是面临了挑战困难。越南南北朝接着

Trang 40

35

郑阮纷争从而对知识分子造成巨大的影响。就科举而谈，由于内乱连续，有一段较长的时间，科举制度被停止。到处都是战争，天灾、病情，人民遭到损害，生活贫困。这些原因造成了儒家、科举与知识分子地位降低，反而社会又发生了变化，四民阶层原有的顺序早已不符合了。外国的商人来到越南港口买卖、形成了都市，越南民间文化发展，知识分子似乎不在意政治。到此，由于西方文化意昂想，知识分子的途径有多种，分别为：追求梦想当官、归隐教学、享受天田园之乐、出国留学。无论他们的途径丰富多样，但是区别在于思想：保守与先进。这也是主要原因造成越南士界日后的矛盾。

1.2 促使知识分子思想前边的成因

知识分子有历史性，这就是，士界就随着社会的发展和某某朝代而发展。无论在越南还是中国都不列外。在中国古代，儒教出现之前，就有了百家争鸣。人民当时的世界观单纯，似乎不在意任政治、钱财。孔子与儒家出现后，经络很多朝代，有时被君主停止，终于也有了一定的地位。科举制度和官僚就先后成为“工具”来评价知识分子，在儒家思想，凡是知识分子，就一定要入世，当官。这个观点以深根柢固在知识分子的思想。但是，儒家思想对于“积极入世”并不是享受荣华富贵、也不是为了钱财物质。在封建集权的开初，君主的影响力不太大，官僚的俸禄不厚所以当官为谋生就不可能。除了贪污他们似乎无法挣多钱。 “入世”按照儒家就是帮助君主，为国家贡献。在《礼记。儒行》说一个儒者“苟利国家，不求富贵”更证明了他们所思维，担当责任、奉献祖国、牺牲自我的精神。儒家存在的历史悠久，王朝的变迁从秦朝之后似乎对儒道没有任何影响。反而，为了使人民服从、巩固权力，统治阶级不停采取地各种方法，其中是推广儒道。科举制度除了关于儒道，封建思想几乎没有改变。教育系统与内容经过几千年移转世世代代成为学者必须要掌握。以“防止暴虐政治”的责任，真正的知识分子会向帝王劝告对错。为了防止暴君，知识分子以自己的老师资格，努力停止暴虐的行为。中国封建最兴盛的朝代是唐朝，可以说在某方面都达到最高的成就。那时的知识分子不仅当官、获得君主的信任而且他们在文学也得到成就。唐诗的内容丰富，不但描绘美景、国泰民安而且显得作者的自豪。通过他们的作品，可以证明那时