bộ môn nhạc cụ truyền thống tiểu luận môn đàn tranh

Đàn tranh lànhạc khídùngđể độc tấu,hòa tấu, đệm cho hát và được chơi trong nhiều thể loại âm nhạc như các dàn nhạcdân ca, kết hợp với những ca khúc củaC-pop, nhạc Âu Mỹ,…1.2 : Cấu tạo:A.

TRƯỜNG ĐẠI HỌC FPT CẦN THƠ

MỤC LỤC

Chương I: Nhạc cụ dân tộc Việt Nam 3

1 Đàn tranh 3

1.1 : Nguồn gốc xuất xứ: 4

1.2 : Cấu tạo: 4

A Thùng đàn: 4

B Mặt đàn: 4

C Đáy đàn: 4

D Cầu đàn 4

E Ngựa đàn 4

F Dây đàn 4

G Trục đàn 4

H Móng gảy đàn 5

1.3: Các kỹ thuật diễn tấu 5

2 Đàn nhị 5

2.1: Nguồn gốc xuất xứ: 6

2.2: Cấu Tạo: 6

2.3 Các loại kỹ thuật ở đàn nhị có 3 loại: Cung vĩ rời, Cung vĩ liền, Cung vĩ ngắt: 7

A Cung vĩ rời 7

Cung vĩ rời lớn 7

Cung vĩ rời nhỏ 7

B Cung vĩ liền 7

C Cung vĩ ngắt 8

Cung vĩ ngắt rời 8

C Cung vĩ ngắt liền 8

Cung vĩ nhấn liền 8

Cung vĩ nẩy rời 8

Cung vĩ nẩy liền 8

Cung vĩ rung 8

Chương II: Thể loại âm nhạc truyền thống của Việt Nam 8

Chầu văn 8

phân loại 8

Về đàn 8

Nhạc cụ gõ 9-10 Tên các bài hát hoặc bản nhạc được dùng trong chầu văn: 11

1 Văn Cậu Quận Đồi Ngang 13

2 Văn Sự tích Bát Tràng Bản Hương Thánh Mẫu 13

3 Bản văn Cậu thả lưới 13

4 Văn bài sai Mười hai cô 14

5 Văn Cậu bé Hoàng 14

6 Văn Cậu Quận Phủ Dầy 14

7 Văn Cô Bé Hòa Bình 14

8 Văn Cô Cả 14

9 Văn Cô Đôi Cam Đường 14

10 Cậu Quận Sòng Sơn Văn 14

Chương III: Nghệ thuật Samulnori của Hàn Quốc 15

1 Lịch sử phát triển 15

2 Bảo tồn và lưu giữ trong thời đại mới 16

3.Thành tích ấn tượng 17

3 Ý nghĩa của Samulnori 25

4 Tái hiện lịch sử qua nhịp điệu và lời hát 26

Chương IV: Vai trò và giá trị của âm nhạc truyền thống đối với đời sống hiện đại 27

Chương I: Nhạc cụ dân tộc Việt Nam1.Đàn Tranh:

1.1 : Nguồn gốc xuất xứ:

Đàn tranh – còn được gọi là đàn thập lục, là nhạc cụ truyền thống của người phương Đông,

có xuất xứ từ Trung Quốc Đàn thuộc họ dây, chi gảy Vì có 16 dây nên đàn còn có tên gọi làđàn Thập lục Nay đã được tân tiến thành 25 dây (cổ tranh của Trung Quốc)

Ngoài khả năng diễn tấu giai điệu, ngón chơi truyền thống của đàn tranh là những quãng tám rảihoặc chập và ngón đặc trưng nhất là vuốt trên các dây và gảy dây Đàn tranh lànhạc khídùng

để độc tấu,hòa tấu, đệm cho hát và được chơi trong nhiều thể loại âm nhạc như các dàn nhạcdân ca, kết hợp với những ca khúc củaC-pop, nhạc Âu Mỹ,…

C Đáy đàn:

Đáy của cây đàn bằng phẳng, vì vậy bạn có thể dễ dàng đặt nó trên đùi khi cúi xuống và trênmột mặt phẳng khác khi bạn ngồi trên ghế, mang lại sự ổn định khi chơi Đáy của đàn tranhthường được khoét ba lỗ

Trong số đó có một lỗ lớn ở đầu guitar để âm thanh thoát ra và kết nối các dây đàn Ở đầu nhỏhơn là một lỗ nhỏ để treo đàn khi không sử dụng và một lỗ hình chữ nhật để dễ dàng di chuyểnxuống đáy đàn

D Cầu đàn

Ở đầu lớn của hộp đàn là một miếng gỗ cong nhô lên gần vòm trên Phần này được gọi là cầunối Cầu có 16 lỗ nhỏ liên tiếp giúp luồn dây và cố định dây không bị xê dịch quá nhiều khichơi

Trước đây, dây được làm bằng lụa Một con hổ là một cách gọi cũ để chỉ hành động xuyên qua

và gắn dây vào thân của một nhạc cụ Ngày nay, hầu hết các dây được làm bằng kim loại nhưđồng, sắt và thép không gỉ

G Trục đàn

Ở đầu nhỏ hơn của đàn tranh là một trục được sử dụng để kéo căng dây hoặc nhân đôi/thả dây

để tạo ra các âm khác nhau Kết hợp với các chuyển động của cây bồ công anh/đàn hạc, nó tạo

ra khả năng thay đổi và biến dạng cho đàn đàn tranh

H Móng gảy đàn

Nó không thuộc cấu trúc của đàn tranh, nhưng nếu không có những thanh đàn này, bạn sẽ khó

có thể linh hoạt để tạo ra âm thanh và dây đàn quá mỏng nên bạn sẽ dễ làm xước ngón tay hơn

Nó mỏng như hàng hóa, nhưng nó chặt chẽ Chọn ngón tay thứ nhất, thứ hai và thứ ba của bàntay

Khi biểu diễn, nghệ nhân gảy bằng ba chiếc đinh tuốt ở ngón cái, ngón trước và ngón giữa bênphải Lựa chọn được làm bằng các vật liệu như kim loại, mai rùa và sừng

1.3: Các kỹ thuật diễn tấu

Ngón Á: Lối gảy nhiều của đàn tranh, cũng như cổ tranh Trung Quốc Kỹ thuật gảy ngón á làcách gảy lướt trên hàng dây xen kẽ các câu nhạc Ngón Á hay vào ở phách yếu để chuẩn bị vàomột phách mạnh ở đầu hoặc cuối câu nhạc

Á lên: Kỹ thuật lướt qua hàng dây Kỹ thuật này vuốt bằng ngón 2 hoặc ngón 3 từ một âm lênnhững âm cao

Á xuống: Đây là lối gảy cổ truyền, gảy liền các âm liền bậc, từ 1 âm cao xuống những âm thấp

Có nghĩa tiêu dùng ngón cái tay buộc phải lướt nhanh và đều qua những hàng dây, từ cao xuốngthấp

Á vòng là khoa học được hài hòa từ Á lên và Á xuống Kỹ thuật này thường sử dụng để khaimạc hoặc chấm dứt một câu nhạc Một số trường hợp, Á vòng được sử dụng để tả cảnh gió thổi,mưa rơi, sóng nước hoặc sử dụng ngón Á vòng liên tiếp mang rộng rãi âm

Ngón vê dùng ngón tay nên ngón 2 hoặc hài hòa ngón 1 – 2 – 3, 1 – 3, 1- 2 Gảy trên dây liêntục, những ngón khác buộc phải khum tròn lại Cổ tay buộc phải hài hòa mang ngón tay đánhxuống và hất lên đều đặn Cần lưu ý, móng gảy ko buộc phải đặt quá xuống xuống gây lúc về đềmóng gảy Bởi sẽ tạo ra tiếng đàn không đều đặn và êm ái

Song thanh: Tức 2 nốt cùng phát 1 lúc Kỹ thuật song thanh truyền thống chỉ dùng quãng 8.Hiện nay, những nhạc sĩ còn kết hợp sử dụng những quãng khác

2.Đàn Nhị:

2.1: Nguồn gốc xuất xứ:

Đàn nhị lànhạc cụthuộc bộ dây có cung vĩ, do đàn có 2 dây nên gọi là đàn nhị (tiếngTrung:二胡;bính âm: èrhú;Hán Việt: nhị hồ), có xuất xứ từ Ấn Độ và vùng Trung Á, được dunhập vào Trung Quốc từ thế kỷ I đến thế kỷ III sau công nguyên từ người Hồ (tên gọi đượcngười Hán dùng để chỉ các dân tộc sinh sống tại vùng giáp giới giữa tây bắc Trung Quốc vớicác nước Trung Á) trong thời kỳ thịnh đạt của "Con đường tơ lụa" Đàn xuất hiện ở Việt Namkhoảng thế kỷ X Ngoàingười Kinh, nhiều người dân tộc thiểu số trên thế giới cũng sử dụngrộng rãi nhạc cụ này như Thái Lan, Campuchia,Nhật Bản,Hàn Quốc,

Tuy phổ biến tên gọi "đàn nhị", nhiều dân tộc tại Việt Nam còn gọi đàn bằng tên khác nhau.Người Kinh gọi là líu hay nhị líu (để phân biệt với "nhị chính"), người Mường gọi là"Cò ke",ngườimiền Namgọi là Đờn cò Hình dáng, kích cỡ và nguyên liệu làm đàn nhị cũng khác nhauđôi chút tùy theo tộc người sử dụng nó

2.2: Cấu Tạo:

Bátnhị (còngọilàống nhị): là bộ phận tăng âm (bầu vang) rỗng ruột, hình hoa muống,làm bằng gỗ cứng Bát nhị có 2 đầu, đầu này bịt da rắn hay kỳ đà, còn đầu kia không bịt gì cả.Ngựa đàn nằm ở khoảng giữa mặt da Riêng đàn nhị Trung Quốc, bát nhị có hình bát giác hayhình trụ làm bằng gỗ, xưa là ống tre trụ tròn

Dọcnhị(còngọi làcầnnhị,cán nhị): dáng thẳng đứng, đầu hơi ngả về phía sau, gốc cắmxuyên qua lưng bát nhị, gần phía mặt da

Trụcdây: trục trên và trục dưới đều gắn xuyên qua đầu dọc nhị nằm cùng hướng với bát nhị.Dâynhị: Trước đây dây đàn được làm bằng sợi tơ se, ngày nay làm bằng nilon hoặc kimloại Dây kim loại cho âm thanh chuẩn hơn nhưng không ngọt ngào bằng dây tơ hay dây nilon.Dây đàn chỉnh theo quãng 4 đúng, quãng 5 đúng, quãng 7 thứ nhưng phổ biến nhất là quãng 5đúng

Cửnhị(haykhuyếtnhị): là một sợi dây tơ se neo 2 dây đàn vào gần sát dọc nhị, nơi dướihai trục dây Có khi cử nhị là một khung áo buộc gần sát dọc nhị, hai dây đàn xỏ qua hai lỗkhung này Cử nhị là bộ phận để điều chỉnh cao độ âm thanh Nếu bạn kéo cử nhị xuống, 2 dâyđàn sẽ ngắt quãng hơn, tạo ra âm thanh cao hơn nếu bạn đẩy cử nhị lên khi đàn 2 dây sẽ phát ra

âm thanh trầm hơn vì quãng dây dài hơn Tuy nhiên để lên dây đàn người ta còn vặn trục dâynữa

Cungvĩ: làm bằng cànhtre, cànhmâyhay gỗ có mắc lông đuôi ngựa Những lông đuôingựa nằm giữa hai dây đàn để kéo đẩy, cọ xát vào dây đàn tạo ra âm thanh Do những lông đuôingựa mắc liền hai dây đàn nên ta không thể tách rời cung vĩ khỏi thân đàn Ở Trung Quốc vẫn

có một số loại đàn nhị và hồ cầm có cung vĩ rời

2.3 Các loại kỹ thuật ở đàn nhị có 3 loại: Cung vĩ rời, Cung vĩ liền, Cung vĩ ngắt:

Cung vĩ rời nhỏ

Là cách kéo hay đẩy 1/2 hay 1/3 cung vĩ một âm Ðể diễn tấu những âm bay diễn tả sự linh hoạt,nhẹ nhàng Thường dùng phần đầu vĩ và những âm mạnh biểu thị tình cảm khoẻ, chắc, thườngdùng gốc vĩ

Ký hiệu để ghi cung vĩ liền là dấu luyến đặt trên các nốt nhạc Khi tấu hết các nốt nhạc đặt trongdấu luyến, đường cung vĩ mới đổi hướng Trong khi cung vĩ rời biểu hiện những âm thanh khoẻ,dứt khoát, nhẹ nhàng, tình cảm chan chứa, triền miên, có khi bay bổng phơi phới…

độ nhanh vừa trở lên Ký hiệu dấu chỉ cung vĩ ngắt rời là một chấm nhỏ ghi trên hay dưới nốtnhạc

Cung vĩ ngắt liền

Ðánh ngắt âm thanh nhưng các âm tiến hành trong một đường cung vĩ Mỗi âm chiếm một đoạnngắn của cung vĩ, thường là từ phần đầu đến giữa Âm thanh phát ra ngắn gọn nhưng không rờinhau Kỹ thuật này thường dùng cho những âm có độ dài nhỏ trong nhịp độ từ vừa đến rấtnhanh Diễn tả được tâm trạng lâng lâng nhưng tinh tế, thoải mái nhưng không phóng túng Kýhiệu :cung vĩ ngắt liền được ghi bằng dấu chấm nhỏ đặt trên hay dưới nốt nhạc kèm theo dấuluyến bao chùm

Cung vĩ nhấn liền

Ðánh như cung vĩ ngắt liền, các âm tiến hành trong một đường cung vĩ như đánh miết vĩ Nhấntừng âm và các âm vẫn luyến với nhau Biểu hiện trạng thái đấu tranh gay gắt, có thể diễn tả sựsay đắm, nặng nề Nhịp độ bản nhạc thường là vừa và chậm Ký hiệu cung nhấn liền: ta dùngnhững gạch ngang đặt trên nốt nhạc và gạch đó nằm trong một dấu luyến

Cung vĩ nẩy rời

Ðánh ngắt từng âm, mỗi âm một đường cung vĩ (như đánh cung vĩ ngắt rời) Nhưng sau mỗi âmlại nhấc vĩ một lần (ở nhịp độ nhanh, cung vĩ nhảy trên dây đàn) Ký hiệu: đặt dầu đinh nhỏ trênhay dưới các nốt nhạc để chỉ âm nẩy rời

Cung vĩ nẩy liền

Ðánh ngắt từng âm, nhiều âm chung một đường cung vĩ (như đánh cung ngắt liền) Nhưng saumỗi âm lại nhấc vĩ một lần Nhịp độ bản nhạc thường là nhanh (cung vĩ nhảy liên tục trên dâyđàn) Ký hiệu là các dấu đinh nhỏ kèm dấu luyến đặt trên hay dưới các nốt nhạc Hiệu quả củacác loại cung vĩ nẩy này làm cho ta thấy những âm thanh vừa gọn, vừa nẩy Thể hiện đượckhông khí vui tươi, sáng sủa, nhẹ nhàng

Cung vĩ rung

Cũng là một thứ cung vĩ rời nhỏ tiến hành với tốc độ rất nhanh trên một âm nào đó: dùng cổ tayđiều khiển cung vĩ (thường là đầu cung) kéo, đẩy liên tiếp thật nhanh để phát ra nhiều lần một

âm nào đó Cung vĩ rung nghe như tiếng vê ở các đàn gảy dây Thực hiện cung vĩ rung ở các nốtnhạc kéo dài hoặc ở các nốt nhạc ngân ngắn, ở các nốt nhạc khẩn trương, cao trào hay làm nềntrong hoà tấu đều được vì nó diễn tả nhiều tình cảm, nhiều hình tượng khác nhau Ký hiệu: đặt 3gạch chéo ở đuôi nốt, nếu là nốt không có đuôi thì đặt 3 gạch chéo ở dưới

Chương II: Thể loại âm nhạc truyền thống của Việt Nam

Chầu văn:

Hát văn, còn gọi là chầu văn hát hầu đồng, ,hát bóng, là một loại hình nghệ thuật ca hát

cổ truyền củaViệt Nam Đây là hình thức lễ nhạc gắn liền với nghi thứchầu đồngcủa tínngưỡngTứ phủ(Đạo Mẫu) và tín ngưỡng thờ Đức Thánh Trần (Đức Thánh VươngTrần HưngĐạo), mộttín ngưỡng dân gian Việt Nam Bằng cách sử dụng âm nhạc mang tính tâm linh vớicác lời văn trau chuốt nghiêm trang, chầu văn được coi là hình thức ca hát mang ý nghĩa chầuthánh Hát văn có xuất xứ ở vùngđồng bằng Bắc Bộ

Thời kỳ thịnh vượng nhất của hát văn là cuốithế kỉ 19, đầuthế kỉ 20 Vào thời gian này, thường

có các cuộc thi hát để chọn người hátcung văn Từ năm1954, hát văn dần dần mai một vì hầuđồng bị cấm do bị coi làmê tín dị đoan Đến đầu những năm 1990, hát văn lại có cơ hội pháttriển Các trung tâm của hát văn làNam Định,Hà Nam,Ninh Bìnhvà một số vùng thuộcđồngbằng Bắc Bộ Nghệ thuật chầu văn đang được quan tâm bảo tồn và đã đượcUNESCOcôngnhận làdi sản văn hóa phi vật thể Hiện tại, Nghi lễ chầu văn của ngườiNam Địnhvà cả Việtnam đã được đưa vào danh sách 33 di sản văn hóa phi vật thể Việt Nam (đợt 1) và được côngnhận là Di sản thế giới ỞHuếcũng có hình thức chầu văn, nhưng giai điệu rất khác biệt so vớicác tỉnh Bắc Bộ

Hát văn nơi cửa đền, đình: thường gặp tại các đền phủ trong những ngày đầu xuân, ngày lễ hội.Các cung văn hát chầu văn phục vụ khách hành hương đi lễ Thường thì cung văn sẽ hát văn về

vị thánh thờ tại đền, đình và hát theo yêu cầu của khách hành hương Nhiều khi lời ca tiếng hátđược coi như một bài văn khấn nguyện cầu các mong ước của khách hành hương Một đoạn vănthường hát thí dụ như: "Con đi cầu lộc cầu tài Cầu con cầu của gái trai đẹp lòng Gia trungnước thuận một dòng Thuyền xuôi một bến vợ chồng ấm êm Độ cho cầu được ước nên Đắctài sai lộc ấm êm cửa nhà Lộc gần cho chí lộc xa Lộc tài lộc thọ lộc đà yên vui."

Về đàn:

Giai điệu trong hát Chầu văn ban đầu chỉ có Đàn Nguyệt sau đó mới thêm vào một số đànkhác như thập lục, nhị, sáo,…

Nhạc cụ không thể thiếu trong hát văn chính là ĐànNguyệt(trong Nam gọi là đàn kìm):Nguyệt có thể chơi trong các dàn nhạc bát âm hoặc dàn nhạc tài tử nhưng trong hát chầu vănđàn nguyệt thể hiện rõ bản sắc của nó nhất Thậm chí có thể nói rằng đàn nguyệt là biểu tưởngcủa âm nhạc hát văn từ hơn một thế kỷ nay, âm thanh trầm và ấm khả năng biến tấu vô tận củađàn nguyệt là một đồng minh không thể thiếu cho cung văn hát văn chầu thánh Các cụ thườnggiải thích tên đàn do bầu vang hình căng tròn

ĐànNguyệtkhôngthểthiếutronghátChầuvănSáolà nhạc khí hơi được làm bằng ống trúc hoặc ống nứa già Sáo có một huyệt thổi hìnhbầu dục được sử dụng phổ biến tại Việt Nam

Đàn Tranh là nhạc khí dây gảy loại không có dọc (cần đàn), đàn Tranh rất phổ biến tại ViệtNam và một số nước Châu Á Đàn Tranh được gia nhập vào Việt Nam và trở thành một nhạckhí trong hệ nhạc khí dân tộc, có nhiều tác giả cho rằng đàn Tranh được du nhập vào Việt Nam

từ Trung Quốc với tên gọi ban đầu là cây Zeng

Đàn Nhị là nhạc khí dây kéo (bằng cung vĩ) có ở Việt Nam hàng ngàn năm nay Đàn Nhị còn cótên gọi là đàn Cò, là nhạc khí phổ biến của dân tộc Việt và nhiều dân tộc khác như dân tộcMường, Tày, Thái, Giê Triêng, Khmer…

Kèn Bầu là nhạc khí hơi dăm kép, còn được gọi là kèn Già Nam, kèn Loa, kèn Bóp hay kèn Bát

Âm thanh kèn Bầu khỏe, vang, nhạc điệu mạnh thích hợp để thể hiện nhiều cung bậc cảm xúc.Đàn Bầu còn gọi là đàn Độc huyền là loại đàn một dây của Dân tộc Việt và một số Dân tộckhác như Mường (Tàn Máng), dân tộc Chăm (Rabap Katoh) Với âm thanh mềm mại, ngọtngào và sâu lắng đàn Bầu thường được sử dụng để độc tấu, đệm cho ngâm thơ, tham gia trongBan nhạc Tài tử, Ban nhạc Xẩm Gần đây, đàn Bầu tham gia trong dàn nhạc Dân tộc Tổng hợp,

Dàn nhạc Giao hưởng Dân tộc, Dàn nhạc Sân khấu Chèo, Cải lương Đặc biệt đã có tác phẩmviết cho Đàn Bầu độc tấu cùng với Dàn nhạc Giao hưởng.

Về nhạc cụ gõ:

Pháchlà một tấm tre già (cũng có phách làm bằng gỗ) dài độ ba mươi phân, rộng bốn phân,dầy gần 2 phân, hai đầu phách có hai chân cũng làm bằng khúc tre ấy tạc liền khối Phách cònđược dùng trong ả đào

Cảnh là 1 cái cồng rất nhỏ, như một chiếc đĩa hình tròn đường kính độ mươi mười năm phân cóthành xung quanh, là một nhạc cụ mà các thầy cúng hay dùng Hồi đó thầy Kiêm hay dùng mộtcái đĩa tráng men thay cảnh vì không muốn mang theo bằng chứng dụng cụ cúng bái theongười

NhạccụhátChầuvănTrốngbản(hay còn gọi trống ban) là chiếc trống có hai mặt, kích thước tương đối nhỏ,đường kính từ hai mươi đến ba mươi phân Mặt trống thường làm bằng da trâu, rất căng, lúcđánh tiếng tương đối căng: toong , toong Còn loại thứ hai là trống chầu, đường kính nhỏ hơntrống ban nhưng cao hơn, âm hưởng trầm hơn, các cung văn có thể dùng một trong hai loại hoặc

ca hai trong một buổi hầu đồng

Thanh la là nhạc khí tự thân vang của dân tộc Việt, được làm bằng hợp kim đồng thiếc có phachì, hình tròn Thanh la có hình dáng như chiếc Cồng, Chiêng không có núm, mặt hơi phồng, cóthành cạnh và không định âm Cạnh Thanh la có dùi hai lỗ thủng để xỏ một sợi dây quai Thanh

la có nhiều cỡ to, nhỏ khác nhau, đường kính từ 15cm đến 25cm, dùi gõ Thanh la làm bằng gỗhoặc tre tiện tròn, dài khoảng 20cm

Tiu Cảnh – nhạc khí tự thân vang gõ do người Việt Nam chế tác Tiu cảnh gồm hai chiếc Thanh

la cỡ nhỏ làm bằng đồng thau, đường kính khoảng 10cm, một chiếc thành thấp, một chiếc thànhcao, với hai âm thanh cao thấp với màu âm thánh thót, âm vang.

Trống Cái được chế tác bằng gỗ có đường kính lớn, được bịt da hai mặt, đường kính khoảng40cm, 60cm đến dưới 1m Tang trống cao khoảng 50cm, có 2 đai, có móc treo, mặt trống bằng

da trâu hoặc da bò

Mõ là nhạc khí tự thân vang phổ biến tại Việt Nam, mõ thường được làm bằng gỗ với nhiềukích thước và kiểu dáng khác nhau

Tên các bài hát hoặc bản nhạc được dùng trong chầu văn:

1 Văn Cậu Quận Đồi Ngang

VănCậuQuậnĐồiNgang

Bản văn này nói về Thánh Cậu thờ ở Phủ Đồi Ngang – Ninh Bình, được dùng khi hát hầu trong

Hệ thống Tứ phủ

2 Văn Sự tích Bát Tràng Bản Hương Thánh Mẫu

Bản văn thờ Thánh Mẫu Bản Hương Bát Tràng – Chầu Bà Đệ Tứ Khâm Sai tại Đền Mẫu BátTràng, nay thuộc thôn Bát Tràng, xã Bát Tràng, huyện Gia Lâm, thành phố Hà Nội Đây là Vịthánh được dân gian đồng hóa với Mẫu Đệ Tứ – Chầu Đệ Tứ của tín ngưỡng tứ phủ

3.Bản văn Cậu thả lưới

BảnvănCậu thảlưới

4 Văn bài sai Mười hai cô

5 Văn Cậu bé Hoàng

6 Văn Cậu Quận Phủ Dầy

Văn này nói về Thánh Cậu được thờ Phủ Dầy trong hệ thống Tứ Phủ

7 Văn Cô Bé Hòa Bình

Bản này được sử dụng khi hát trong giá hầu Chầu Thác Bờ

8 Văn Cô Cả

Văn này nói về cô Đệ Nhất trong hệ thống tứ phủ, được sử dụng để hát hầu giá cô Đệ nhất khilên đồng

9 Văn Cô Đôi Cam Đường

Văn được dùng khi hầu giá Cô Đôi Cam Đường

10 Cậu Quận Sòng Sơn Văn

Bản văn này nói về Thánh Cậu được thờ ở Sòng Sơn trong hệ thống Tứ phủ