kiểm tra học phần cơ sở văn hóa việt nam vùng văn hóa đồng bằng bắc bộ

Vùng văn hoácó những điểm không đồng nhất với vùng hành chính, vùng quân sự… Việc xétThanh-Nghệ-Tĩnh vào vùng văn hóa đồng bằng Bắc Bộ là dựa trên những căn cứ vềvăn hoá và lịch sử.Về vị

HỌC VIỆN CÁN BỘ THÀNH PHỐ HỒ CHÍ MINH -

KIỂM TRA HỌC PHẦN CƠ SỞ VĂN HÓA VIỆT NAM

VÙNG VĂN HÓA ĐỒNG BẰNG BẮC BỘHọ Tên SV: TRẦN NGỌC HUYỀNMSSV: 202032738

Mã học phần: 020100006401 Lớp: QLNN Khóa 5 (hệ Chính quy),

Năm học: 2020 – 2021(HK2 ).

Buổi học: SÁNG THỨ BA

TP HCM, tháng 6 /2020.1

Kết quả & nhận xét GV1 Kết quả & nhận xét GV2

NỘI DUNG BÁO CÁOCHƯƠNG I KHÁI QUÁT VÙNG VĂN HÓA

Văn hóa là toàn bộ những giá trị do con người sáng tạo ra trong quá trình lịch sử bằnglao động của mình trên cả hai lĩnh vực sản xuất vật chất và sản xuất tinh thần Do đó,theo truyền thống, văn hóa có cấu trúc hai phần rất đơn giản: văn hóa vật chất (baogồm toàn bộ những sản phẩm do hoạt động sản xuất vật chất của con người tạo ra: đồăn, đồ mặc, nhà cửa, đồ dùng sinh hoạt hằng ngày, công cụ sản xuất, phương tiện đilại ) và văn hóa tinh thần (bao gồm toàn bộ những sản phẩm do hoạt động sản xuấttinh thần của con người tạo ra: tư tưởng, tín ngưỡng - tôn giáo, nghệ thuật, lễ nghi, lễhội, phong tục, tập quán, đạo đức, ngôn ngữ, văn chương).

1.1 Đặc điểm địa lý và Lịch sử hình thành vùng :Đồng bằng Bắc Bộ là vùng đấtmang nhiều nét truyền thống của văn hóa Việt Nam Đây được coi là cái nôi của vănhoá-lịch sử dân tộc, cư dân chủ yếu là người Việt Kinh, sống thành làng xã, đất đai trùphú và phát triển toàn diện Xét về lãnh thổ vùng đồng bằng Bắc Bộ là khu vực của bahệ thống sông lớn: sông Hồng, sông Thái Bình và sông Mã Vùng văn hóa đồng bằngBắc Bộ bao gồm: Hà Tây, Nam Định, Hà Nam, Hưng Yên, Hải Dương, Thái Bình;thành phố Hà Nội, thành phố Hải Phòng; phần đồng bằng của các tỉnh Phú Thọ, VĩnhPhúc, Bắc Ninh, Bắc Giang, Ninh Bình, Thanh Hóa, Nghệ An, Hà Tĩnh Vùng văn hoácó những điểm không đồng nhất với vùng hành chính, vùng quân sự… Việc xétThanh-Nghệ-Tĩnh vào vùng văn hóa đồng bằng Bắc Bộ là dựa trên những căn cứ vềvăn hoá và lịch sử.Về vị trí địa lý nằm ở phía Bắc đất nước, phía bắc giáp vùng vănhóa Việt bắc, phía Nam giáp vùng văn hóa Trung Bộ, phía tây giáp vùng văn hóa TâyBắc, phía đông giáp Biển Đông Vùng châu thổ Bắc Bộ là tâm điểm của con đườnggiao lưu quốc tế theo hai trục chính: Tây-Đông và Bắc-Nam với địa hình núi xen kẽđồng bằng hoặc thung lũng thấp và bằng phẳng từ độ cao 10m -15m giảm dần đến độcao mặt biển.Vùng có vị trí chính trị, kinh tế rất đặc biệt: thủ đô Hà Nội – trái tim củacả nước, đầu não chính trị - hành chính quốc gia, trung tâm văn hóa KH-GD là cáinôi của nền văn minh lúa nước, tạo sự tăng trưởng kinh tế và giao lưu các vùng trongnước và quốc tế Với vị trí thuận lợi của châu thổ Bắc Bộ khiến cho nó trở thành vị trítiền đồn để tiến tới các vùng khác trong nước và Đông Nam Á, là mục tiêu xâm lượcđầu tiên của tất cả bọn xâm lược muốn bành trướng thế lực vào lãnh thổ Đông Nam Á.

1

Nhưng cũng chính vị trí địa lí này tạo điều kiện cho cư dân có thuận lợi về giao lưu vàtiếp thu tinh hoa văn hóa nhân loại.Về khí hậu ở đây rất độc đáo ở nó có mùa đông với3 tháng có nhiệt độ trung bình dưới 18 độ do đó khí hậu 4 mùa tương đối rõ rệt Khíhậu vùng này rất thất thường, có gió mùa đông bắc Đồng bằng Bắc Bộ có Mạng lướisông ngòi khá dày, gồm các dòng sông lớn như sông Hồng, sông Thái Bình, sông Mã,cùng các mương máng tưới tiêu dày đặc Một đặc điểm nữa là môi trường nước Đồngbằng Bắc Bộ có một hệ thống sông ngòi khá dày; khoảng 0;5 – 1;0km/km2 gồm cácdòng sông lớn như sông Hồng; sông Thái Bình; sông Mã cùng các mương máng tướitiêu dày đặc Do ảnh hưởng của khí hậu gió mùa với hai mùa khô và mưa thủy chế củacác dòng sông; nhất là sông Hồng cũng có hai mùa rõ rệt: Mùa cạn dòng chảy nhỏ;nước trong và mùa lũ dòng chảy lớn; nước đục Ngoài khơi; thủy triều vịnh Bắc Bộcũng theo chế độ nhật triều; mỗi ngày có một lần nước lên và một lần nước xuống.Chính yếu tố nước tạo ra sắc thái riêng biệt trong tập quán canh tác; cư trú; tâm lí ứngxử cũng như sinh hoạt cộng đồng của cư dân trong khu vực; tạo nên nền văn minh lúanước; vừa có cái chung của văn minh khu vực; vừa có cái riêng độc đáo của mình.

Vùng văn hóa Bắc Bộ là vùng đất lịch sử lâu đời nhất của người Việt, nơi khaisinh của vương triều Đại Việt, đồng thời cũng là quê hương của các nền văn hóa Đông Sơn, Thăng Long- Hà Nội Từ vùng đất thủy tổ là vùng đồng bằng châu thổ Bắc Bộ,văn hóa Đại Việt, VN phát triển và lang rộng sang các vùng khác Vùng cũng là nơibắt nguồn văn hóa Trung Bộ và Nam Bộ Vùng văn hóa Bắc Bộ nơi khai sinh củavương triều Đại Việt, đồng thời cũng là quê hương các nền văn hóa Đông Sơn, ThăngLong – Hà Nội Là vùng văn hóa bảo lưu được nhiều giá trị truyền thống trên đườngxây dựng nền văn hóa hiện đại đậm đà bản sắc dân tộc.

1.2 Dân cư vùng :Trong quá trình phát triển, dần dần nhóm Việt Mường phát triểnmạnh hơn các nhóm chủng tộc Nam Á (Việt-Mường, Môn-Khơme, Hán-Thái) và trởthành chủ thể văn hóa chính của vùng Những giá trị văn hóa của vùng là những sảnphẩm từ sự sáng tạo, cần cù của nhóm Việt Mường, trong đó dân tộc Kinh đóng vai tròcốt lỏi Vùng văn hóa châu thổ Bắc Bộ nằm giữa lưu vực những dòng sông Hồng, sôngMã

1.4.Văn hóa Làng xã:Làng là đơn vị xã hội cơ sở của nông thôn Bắc Bộ, tế bào sốngcủa xã hội Việt Nó là kết quả của các công xã thị tộc nguyên thủy sang công xã nôngthôn Các vương triều phong kiến đã đem xuống công xã nông thôn ấy tổ chức hành

2

chính của mình và nó trở thành các làng quê Cộng đồng xóm, làng bổ sung hữu hiệuvà kịp thời cho người nông dân trong việc đồng áng, trong đời sống vật chất và tinhthần Tính cộng đồng của văn hóa làng vùng đồng bằng Bắc Bộ thể hiện tiêu biểu quaviệc thờ Thành hoàng làng và tổ chức lễ hội hàng năm Đình làng là nét đặc trưng tiêubiểu nhất của làng quê Bắc Bộ Đình làng là ngôi nhà chung to lớn, kiến trúc đẹp,trang trọng nhất làng Đình làng thờ thành hoàng làng, người có công lập ấp mở mangnghề nghiệp chăm lo cho dân, hoặc có công đánh giặc giữ nước Bên cạnh đình làng,hầu như làng nào cũng có chùa thờ Phật Đã từ lâu, chùa gắn bó thân thiết trong đờisống tâm linh của dân làng Chùa là nơi dân làng lễ bái, tu thân, trau dồi đức hạnh, đểphúc đức lại cho con cháu Theo quan niệm dân gian, giếng nước tượng trưng cho sựdồi dào, sung mãn, sức sống của dân làng Như nguồn mạch của văn hóa dân gian,người dân còn gắn cho những chiếc giếng những câu truyện, truyền thuyết, huyềnthoại mang tính nhân văn thể hiện nét văn hóa tâm linh của cả cộng đồng Giếng lànglà nơi cung cấp nước sinh hoạt nên giếng làng được xem như “báu vật” của người dân.Văn hóa làng vùng đồng bằng Bắc Bộ không thể không nói đến tính tự trị, tự quản, tứclà “tự điều chỉnh - tự điều khiển của làng trong quá trình vận động của kinh tế - xã hội,ít chịu sự can thiệp trực tiếp của các cấp chính quyền bên trên” Điều đó có nghĩa là,làng nào biết làng ấy, các làng tồn tại khá biệt lập với nhau và phần nào độc lập vớitriều đình phong kiến Biểu tượng truyền thống của tính tự trị là lũy tre và cổng làng.Mỗi làng ở đồng bằng Bắc Bộ xưa thường có lũy tre bao bọc khiến làng như một thứthành lũy kiên cố Trước đây vào làng rất khó, nhiều khi chỉ có một lối đi vào duy nhấtlà qua cổng làng, cổng được làm chắc chắn, bên trên có mảnh chai làm vũ khí tự vệ,hai bên đường có ao Cổng làng thường được đặt ở vị trí trang trọng nhất, dễ nhìn thấynhất và thường thì chỉ có một cửa chính nhưng ở nhiều nơi, liền với cửa chính còn cóhai cửa phụ thấp và nhỏ hơn, được xây dựng trang trí hài hoà với cổng chính, tạo thànhmột thể kiến trúc thống nhất tựa như những ngôi tam quan của chùa, hay như nhữngbức cửa mã ở đình làng Hai bên cổng làng thường gắn đôi vế đối chữ nho, câu đối cóthể do vua ban nhưng phần lớn là những câu đối do làng lập nên Cổng tiền, thườnghướng về phía Đông Nam, hướng của gió lành, hướng của mặt trời mọc, để đón nhữngniềm vui sinh sôi trong lao động và hạnh phúc, còn cổng hậu, thường hướng ra phíaTây, hướng mặt trời lặn, để tiễn đưa những vướng bận buồn rầu Tính tự trị của làngđược biểu hiện ở lệ làng Lệ làng là những quy tắc ứng xử trong đời sống xã hội và tín

3

ngưỡng đòi hỏi dân làng phải tuân theo Lệ làng có thể được chép thành văn bản, đượcgọi là hương ước Hương ước như một bộ luật của làng, quy định chuẩn mực ứng xử,nghĩa vụ của mỗi thành viên đối với làng và đối với nhau Nội dung hương ước đề cậpđến đầy đủ các mặt đời sống của người nông dân (như: tế tự, xác định tôn ti, tổ chứcquản lý làng, bảo vệ trị an, bảo vệ sản xuất, khuyến khích học hành, giữ gìn nếpsống ) với những quy định về khen thưởng, trừng phạt khá chặt chẽ Hương ướcnhằm ràng buộc con người để duy trì trật tự chung của làng Văn hóa làng vùng đồngbằng Bắc Bộ có vai trò đặc biệt không chỉ với quá khứ mà với cả hiện tại Trong sựnhận thức mới về vai trò của nông nghiệp và nông thôn, Đảng và Nhà nước ta đãkhẳng định nông thôn sẽ chiếm một vị trí hết sức quan trọng trong đời sống văn hóacủa con người Làng quê Việt Nam hiện đại trong viễn cảnh là nơi nuôi dưỡng tinhthần và làm phong phú đời sống tâm hồn người Việt

CHƯƠNG II VĂN HÓA VẬT THỂ

2.1 Nơi cư trú: Nhà ở của cư dân Việt Bắc Bộ thường là loại nhà không có chái, hìnhthức nhà vì kèo phát triển Việc xây dựng nhà ở nông thôn ĐBBB được đặc biệt chútrọng đến điều kiện giải quyết khí hậu cho ngôi nhà, đón hướng gió mát cho ngôi nhàvà che hướng gió lạnh, hướng có nhiều bức xạ mặt trời Theo quan niệm phươngĐông, hướng Nam là hướng sinh khí, hướng hưng thịnh, hướng cho gió nồm mát vềmùa hè (Lấy vợ hiền hoà, làm nhà hướng Nam ); hướng Đông là hướng của Thần linh,nơi có ánh bình minh chiếu vào mỗi buổi sáng làm cho không khí ngôi nhà quangsạch; hướng Bắc là hướng có gió lạnh về mùa đông, hướng Tây nóng do bức xạ nênhai hướng này không được chọn làm hướng xây dựng nhà cửa Quá trình xây dựng nhàở nông thôn vùng ĐBBB xưa là sự tích luỹ vốn sống hàng ngàn đời của người nôngdân, nhà cửa của họ khi xây dựng phải phù hợp với môi trường thiên nhiên, nương nhờvào thiên nhiên tạo nên một hệ sinh thái bền vững Kiến trúc nhà ở nông thôn có nhiềuưu điểm như: sử dụng vật liệu sẵn có của địa phương, tận dụng kỹ thuật xây dựngtruyền thống, đáp ứng điều kiện môi trường khí hậu nóng ẩm, giải pháp phù hợp vớihệ thống cảnh quan của các vùng nông thôn như cây xanh, mặt nước ao hồ, sông ngòi,đồi núi

2.2 Văn hóa Sản xuất và tập quán đi lại:

4

Văn hóa Sản xuất: Cư dân ở đồng bằng Bắc Bộ là cư dân sống với nghề trồng lúanước, làm nông nghiệp một cách thuần túy Biển và rừng bao bọc quanh đồng bằngBắc Bộ nhưng từ trong tâm thức, người nông dân Việt Bắc Bộ là những cư dân “xarừng nhạt biển” – chữ dùng của PGS, PTS Ngô Đức Thịnh- Nói khác đi là, người nôngdân Việt Bắc Bộ là người dân đồng bằng đắp đê lấn biển trồng lúa, làm muối và đánhcá ở ven biển Nghề khai thác hải sản không mấy phát triển Các làng ven biển thực rachỉ là các làng làm nông nghiệp, có đánh cá và làm muối.Ngược lại, Bắc Bộ là mộtchâu thổ có nhiều sông ngòi, mương máng, nên người dân chài trọng về việc khai thácthủy sản Tận dụng ao, hồ đầm để khai thác thủy sản là một phương cách được ngườinông dân rất chú trọng Đã có lúc việc khai thác ao hồ thả cá tôm được đưa lên hàngđầu như một câu ngạn ngữ: nhất canh trì, nhì canh viên, ba canh điền Dù sao, phươngthức canh tác chính của cư dân đồng bằng sông Hồng vẫn là trồng lúa nước (khoảng82% diện tích trồng trọt cây lương thực) Cùng cây lúa, diện mạo cây trồng ở Bắc Bộcòn nhiều loại cây khác phù hợp với chất đất từng vùng và khí hậu từng mùa Để tậndụng thời gian nhàn rỗi của vòng quay mùa vụ, người nông dân đã làm thêm nghề thủcông, người ta đã từng đếm được hàng trăm nghề thủ công, có một số làng phát triểnthành chuyên nghiệp với những người thợ có tay nghề cao Một số nghề đã rất pháttriển, có lịch sử phát triển lâu đời như nghề gốm, nghề dệt, luyện kim, đúc đồng v.v…Tập quán đi lại: Với địa hình sông ngòi chằng chịt thì phương tiện đi lại chủ yếu làthuyền, xuồng, bè tre… giúp cho người dân có thể dễ dàng di chuyển từ nơi này sangnơi khác, tạo điều kiện cho việc phát triển hệ thống lưu thông trên đường thủy cũngnhư trong việc trao đổi hàng hóa giữa các vùng, khu vực lân cận cũng như thế giới.Tương tự, trên đất liền các phương tiện đi lại cũng rất đa dạng, phương tiện đi lại chủyếu là bằng cách đi bộ hoặc khi vận chuyển hàng hóa thì họ vác, mang, khiêng, hoặcđặt hàng hóa trên đòn gánh và gánh đi, hoặc dùng xe bò để mang vác những hàng hóanặng Dần dần theo ảnh hưởng của các nước phương Tây, chiếc xe đạp được du nhậpvào Việt Nam.

2.3 Trang phục :Cách mặc của người dân Bắc Bộ cũng là một sự lựa chọn, thích ứngvới thiên nhiên châu thổ Bắc Bộ đó là màu nâu Đàn ông với y phục đi làm là chiếcquần lá tọa, áo cánh màu nâu sống Đàn bà cũng chiếc váy thâm, chiếc áo nâu, khi đilàm Ngày hội hè, lễ tết thì trang phục này có khác hơn: đàn bà với áo dài mớ ba mớbảy, đàn ông với chiếc quần trắng, áo dài the, chít khăn đen Hình ảnh người phụ nữ

5

với áo tứ thân, mớ ba, mớ bảy ở những vùng nông thôn Bắc Bộ đã đi vào thơ ca và trởthành biểu tượng cao đẹp của người con gái Việt Nam thời xưa

Hai vạt áo bao giờ cũng để hở một phần ngực, được che bằng chiếc yếm, thường maybằng lụa trắng hoặc để màu ngà tự nhiên của sợi tơ Trang phục áo mớ ba mớ bảy khihát quan họ từ lâu đã bao hàm cả chiều sâu văn hóa Nhìn tổng thể trên trang phục cócả ba màu nâu, xanh lá và đỏ, tượng trưng cho đoá hoa sen e ấp trong vạt lụa màu xanhlá Vì vậy, dân ca quan họ và phục trang quan họ gắn kết như hình với bóng bởi cáihay của giai điệu, lời ca không thể hay nếu thiếu đi một bộ trang phục duyên dáng,thấm đượm hồn quê

2.4 Ẩm thực: Thường là người Việt Bắc Bộ muốn trồng cây cối quanh nơi cư trú, tạo

ra bóng mát cho ngôi nhà ăn uống của cư dân Việt trên châu thổ Bắc Bộ vẫn như môhình bữa ăn của người Việt trên các vùng đất khác : cơm + rau + cá, nhưng thành phầncá ở đây chủ yếu hướng tới các loại cá nước ngọt Hải sản đánh bắt ở biển chủ yếu giớihạn ở các làng ven biển, còn các làng ở sâu trong đồng bằng, hải sản chưa phải là thứcăn chiếm ưu thế, người Việt Bắc Bộ có chú ý tăng thành phần thịt và mỡ, nhất là mùađông lạnh, để giữ nhiệt năng cho cơ thể Các gia vị có tính chất cay, chua, đắng, quenthuộc với cư dân Trung Bộ, Nam Bộ lại không có mặt trong bữa ăn của người Việt BắcBộ nhiều lắm Phải kể đến như món phở Hà Nội là một trong những ví dụ điển hìnhcho món ăn ở vùng đồng bằng Bắc Bộ, món ă làm nên tên tuổi cho nền ẩm thực ViệtNam Trong một cái bát nhỏ hội tụ cái ngọt của thịt gà hoặc bò, vị cay dìu dịu củagừng, hạt tiêu đen, vị cay xuýt xa của ớt, vị chua của chanh, vị thơm chát hăng hắt củacác loại rau thơm…và hòa hợp tất cả lại là vị ngọt lịm của nước dùng hầm từ xương.Ngoài ra còn có thể kể tên đến BÚN THANG, BÁNH CUỐN PHỦ LÝ (Hà Nam),Bánh phu thuê Đình Bảng (Bắc Ninh), BÁNH CÁY LÀNG NGUYỄN (Thái Bình)

CHƯƠNG III VĂN HÓA PHI VẬT THỂ

3.1 Phong tục tập quán : Phong tục cưới hỏi: Trong 3 miền Bắc - Trung - Nam thìphong tục cưới hỏi miền Bắc có sự trang nghiêm nhất Thậm chí còn có những yêu cầurất khắt khe từ trong những điêu nhỏ nhất như tráp cưới phải là số lẻ, tiền xin dâu phảilà con số may mắn hay các lễ phẩm ăn hỏi, xin dâu phải là số chẵn, số có ý nghĩa tốt.

người miền Bắc truyền thống bao gồm: Lễ ăn hỏi Lễ cưới Lễ lại mặt, ,

Phong tục ăn trầu: “Tục ăn trầu các dân tộc Việt Nam” có từ thời vua Hùng Vương vàgắn liền với câu chuyện cảm động về tình cảm anh em, vợ chồng Từ đó, trở thành tập

6

quán không thể thiếu trong cuộc sống của người Việt Nam Miếng trầu, nhân lên niềmvui mỗi khi khách đến chơi nhà được mời trầu; tiệc cưới có đĩa trầu để chia vui; ngàylễ, tết có miếng trầu mời người lạ để kết bạn; với người quen miếng trầu là tri kỷ.Miếng trầu còn là sự thành kính của thế hệ sau với thế hệ trước qua mâm cỗ cúng giatiên, tế lễ thần linh

Phong tục ngày Tết

Hoa đào: Nếu như miền Trung và Nam chọn hoa mai làm loài hoa biểu tượng của tếtthì miền Bắc lại chọn hoa đào Đây là loài hoa tượng trưng cho sự may mắn thế nên,mỗi khi Tết đến nhà ai cũng chọn một cành đào thật ưng ý cắm trên bàn thờ hoặc trangtrí trong nhà với ước mong mang lại sự an lành, hạnh phúc.

Mâm ngũ quả: So với miền Nam thì mâm ngũ quả miền Bắc nhỏ hơn Thường trênmâm ngũ quả có 5 loại trái cây chính là chuối, bưởi, đào, hồng, quýt Cách bài trí cũngkhá đơn giản, nải chuối được đặt ở dưới cùng đỡ lấy toàn bộ các cây trái khác Mâmngũ quả làm cho không khí ngày Tết trở nên ấm cúng, rực rỡ hơn đan xen với màu sắcsặc sỡ của các loại hoa quả Ngoài mâm ngũ quả, tủ thờ còn có bát đũa, những góibánh nhiều màu, những gói kẹo lớn và 2 cây mía ở 2 bên để cho ông bà, ông vải chốnggậy lên trời cầu bình an cho con cháu.

Mâm cỗ: Ăn Tết Bắc thì không thể bỏ qua món bánh chưng ăn kèm dưa hành Bởithời tiết mùa đông đặc trưng của xứ Bắc là rét lạnh nên những món ăn như giò xào,thịt nấu đông trở thành những món gắn đặc biệt liền với Tết Mâm cỗ truyền thốngđược sắp xếp theo một hệ thống thống nhất Thịt gà dùng trong ngày năm mới phải làthịt gà trống thiến được làm sẵn từ chiều 30 Giao thừa luôn là khoảnh khắc thiêngliêng và ý nghĩa nhất, mọi người trong gia đình sẽ tề tựu bên nhau, cùng nhau đi háilộc đầu năm Lễ vật cúng giao thừa ngoài hương hoa quả phẩm còn có thêm mâm xôiđậu xanh, con gà luộc hoặc đầu heo, bánh chưng, cau trầu rượu Người miền Bắc cókhá nhiều tục kiêng trong ngày Tết như: Kiêng đổ rác, kiêng quét nhà, kiêng cho lửa,kiêng cho nước, tránh nói giông hay chọn người “xông nhà” phải hợp tuổi,…Phong tục tang ma Quan niệm của con người “nghĩa tử là nghĩa tận” vì vậy tang lễ sẽđược tổ chức lớn và rất cầu kỳ gồm các lễ như:Lễ mộc dục: Đây là một trong nhữngnghi lễ quan trọng nhất trước khi bắt đầu phát tang Lễ mộc dục thực chất là người nhàtắm rửa, chăm sóc thân thể người thân trước khi đưa vào quan; Lễ ngậm hàm Lễ

7

ngậm hàn nhằm mục đích đưa linh cữu về suối vàng thuận lợi, không bị ma quỷ, côhồn đến tước đoạt vong linh.

3.2 Tín ngưỡng, tôn giáo: Văn hoá tín ngưỡng ở vùng văn hoá Bắc Bộ là một hìnhthức văn hoá đặc thù bao chứa nhiều nội dung như: Tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên, tínngưỡng phồn thực, tín Ngưỡng thờ thành Hoàng làng, tín ngưỡng thờ ông tổ nghề vàtín ngưỡng lễ hội,… Đặc trưng của cư dân vùng văn hoá Bắc Bộ là sống quần xã, hìnhthành nên các đơn vị làng xã Do vậy, tục thờ thành hoàng làng được xem là điềukhông thể thiếu trong đời sống tâm linh của người dân vùng văn hoá Bắc Bộ Vị ThànhHoàng đó được xem như là một vị thánh của làng, là người mà đương thời có công lớnđối với quê hương, đất nước Tín ngưỡng thờ Thành hoàng làng của người Việt ở đồngbằng Bắc bộ biểu hiện đạo Hiếu, sự biết ơn và mong muốn được đền đáp công ơn củathế hệ sau với thế hệ trước, sự đền đáp đó được lưu truyền từ đời này sang đời khác,củng cố và duy trì bền vững Đạo Hiếu có vai trò trung gian, điều chỉnh sự tồn tại, hoạtđộng trong sinh hoạt tín ngưỡng thờ Thành hoàng làng, được kết tinh từ văn hóa, trởthành triết lý sống của người Việt, dạy con người sống hướng thiện, có cái tâm trongsáng, biết đối nhân xử thế, thờ phụng ông bà tổ tiên và những người có công với quốcgia dân tộc

Thời tiền sử và sơ sử, thời tự chủ, việc tiếp thu văn hóa Trung Hoa, Ấn Độ trên địa bànBắc Bộ, có những nét riêng do vị thế địa - văn hóa, địa chính trị của nó quyết định.Thời thuộc Pháp, đồng bằng Bắc Bộ cũng là một trong những vùng chịu ảnh hưởngvăn hóa phương Tây đậm nét hơn cả Sự tiếp nhận Phật giáo của cư dân Việt Bắc Bộ.Phật giáo đã chịu ảnh hưởng của các tín ngưỡng dân gian bản địa, đã bản địa hóa thànhPhật giáo dân gian Sự phát triển của Phật giáo ở Bắc Bộ, vì thế sẽ khác với Phật giáoở Nam Bộ Tư tưởng từ bi, bác ái, ở hiền gặp lành của Phật giáo đã cuốn hút các tầnglớp nhân dân Đa phần các làng ở đồng bằng Bắc Bộ đều có chùa thờ Phật Dân làngnào cũng tin Phật, họ thường đi trẩy hội chùa ở nơi khác hoặc đi lễ ở chùa gần nhất Ởnhiều nơi, tín ngưỡng Phật với tín ngưỡng dân gian bản địa được thờ hỗn hợp trongchùa (tiền Phật hậu thần, hay ngược lại)

3.3 Ngôn ngữ : Dựa vào các thành tựu của khảo cổ học, chúng ta có thể biết cư dânnguyên thủy sống trên các vùng đồng bằng Bắc Việt Nam đương thời đều thuộc cácchủng tộc Nam Á ( Việt-Mường, Môn-Khmer, Hán-Thái ) Với thời gian các nhóm tộc

8