bài tiểu luận giữa kì câu hỏi điều kiện các con đường hình thành và phát triển tâm lý cá nhân vai trò của giáo viên trong sự phát triển tâm lý của trẻ

Các con đường hình thành và phát triển tâm lý cá nhân: Cá nhân là một con người cụ thể với các đặc điểm sinh lí, tâm lí và xã hội riêng biệt tồn tại trong 1 cộng đồng, là thành viên của

TRƯỜNG ĐẠI HỌC SƯ PHẠM HÀ NỘI

KHOA NGỮ VĂN

***

BÀI TIỂU LUẬN GIỮA KÌ

Câu hỏi điều kiện: Các con đường hình thành và phát triển tâm lý cá nhân?

Vai trò của Giáo viên trong sự phát triển tâm lý của trẻ?

Học phần: Tâm lí học giáo dục

Giảng Viên: Nguyễn Hữu Hạnh

Sinh viên thực hiện: Nguyễn Thị Ánh Dương

Mã sinh viên: 725601098

Lớp: A2 – Ngành Sư phạm Ngữ Văn

Hà Nội – Ngày 28 tháng 11 năm 2022

I Các con đường hình thành và phát triển tâm lý cá nhân:

Cá nhân là một con người cụ thể với các đặc điểm sinh lí, tâm lí và xã hội riêngbiệt tồn tại trong 1 cộng đồng, là thành viên của xã hội, có đời sống hoạt động,giao tiếp và thế giới tâm lý riêng Đó là kết quả của quá trình xã hội hóa cá thể conngười và quá trình học hỏi, tiếp thu kinh nghiệp của lịch sử, văn hóa, xã hội rồichuyển hóa thành kinh nghiệm của bản thân Hay cá nhân là khái niệm dùng để chỉmột con người cụ thể sống và hoạt động trong một xã hội nhất định Mỗi người, dùgià hay trẻ, dù gái hay trai, dù bình thường hay tật nguyền, dù làm công việc haychức quyền nào thì đều là một cá nhân trong một xã hội “Tâm lý của cá nhân” làkết quả của sự phát triển của cuộc sống, các sản phẩm của sự tương tác với môitrường Như một tàu sân bay của sinh vật trong mỗi người, đó là một phức tạp docác thuộc tính cho anh ta bởi thiên nhiên, trong quá trình đó con người trở nên chínchắn Điều này có nghĩa rằng mỗi người chúng ta là một tàu sân bay thể hiệnnhững phẩm chất nhất định từ khi sinh ra, thay đổi, ngày càng phức tạp trong đờicủa mình Và mỗi cá nhân, từ lúc lọt lòng đến khi lớn lên rồi qua đời, đều trải quaquá trình phát triển, theo nhiều giai đoạn và ở mỗi giai đoạn phát triển sẽ có nhữngdiễn biến riêng về tâm lý

Sự phát triển tâm lý cá nhân là quá trình chủ thể thông qua hoạt động và tương tác

để lĩnh hội những kinh nghiệm lịch sử - xã hội và biến chúng thành những kinhnghiệm riêng của cá nhân Tâm lý cá nhân hình thành và phát triển trên nhiều conđường khác nhau, trong đó có 6 con đường phổ biến như: kế thừa, bắt chước, đồngnhất hóa, lây lan, thỏa hiệp, học tập

1.2 Các hình thức kế thừa: Có nhiều hình thức kế thừa khác nhau Trong đó có

hai loại kế thừa được đề cập đến nhiều, đó là kế thừa có chọn lọc và kế thừa nguyên si

- Kế thừa có chọn lọc là loại kế thừa có phê phán, có tính đến sự phù hợp của cácyếu tố được kế thừa với điều kiện hiện tại Hình thức kế thừa này được coi là rấttích cực, nó tạo điều kiện cho cái được kế thừa có sức mạnh phát triển mới, đồngthời tạo điều kiện cho cái mới có cơ sở vững chắc

- Kế thừa nguyên si là dạng kế thừa y nguyên không có sự thay đổi, là tiếp nhận cái

cũ một cách vô điều kiện Dạng kế thừa này nhiều khi tạo ra sự trì trệ, kìm hãm sựphát triển của cái mới và làm các yếu tố được kế thừa trở nên lạc lõng và suy yếu

đi Truyền thống phong tục, tập quán là sự thể hiện sinh động của quy luật này Bêncạnh phong tục, tập quán có ý nghĩa tích cực với hiện tại, tồn tại những hủ tục,những tập quán đóng vai trò cản trở, kìm hãm cái mới

=> Như vậy, quy luật kế thừa cho thấy trong đời sống xã hội, các hiện tượng tâm lý

xã hội không tự chủ tiêu mà nó có thể được gìn giữ, bảo lưu từ giai đoạn này sanggiai đoạn khác Vấn đề là lựa chọn con đường nào và làm thế nào để các hiệntượng tâm lý xã hội tích cực có thể được kế thừa một cách hiệu quả

1.3 Các con đường kế thừa: Kế thừa tâm lý xã hội diễn ra theo nhiều con đường

dụ: Tính cách dân tộc, lòng tự hào dân tộc, cách thức ứng xử với người khác,

thậm chí cách thức nhìn nhận, đánh giá và tư duy của cả một cộng đồng là minhchứng rõ ràng về con đường kế thừa này

- Nói đến cách tư duy của các dân tộc, các nhà nghiên cứu đều nhắc đến hai kiểu tuduy có sự phân biệt tương đối rõ rệt Mỗi kiểu tư duy gắn với các cộng đồng người

ở các khu vực và các nền văn hóa khác nhau Đó là kiểu tư duy biện chứng nhìn

nhận sự vật luôn vận động và biến đổi liên tục thậm chí không thấy được sự ổnđịnh tương đối của nó trong các xã hội phương Đông mà thuyết “vô thường – sắckhông” của Phật giáo là ví dụ Ngược lại là kiểu tư duy lôgic chặt chẽ coi trọng sự

ổn định của sự vật đến mức siêu hình của phương Tây Các hiện tượng tâm lý xãhội đó được kế thừa một cách “tự nhiên” Chúng ngấm vào từng cá nhân trong

cộng đồng xã hội thông qua giao tiếp tương tác của cá nhân với các cá nhân kháctrong các nhóm xã hội

- Bên cạnh con đường kế thừa tự nhiên là kế thừa một cách có ý thức, thông quacác tác động giáo dục của xã hội Bất kì một thể chế xã hội nào cũng đề cao các giátrị truyền thống nào đó phù hợp với tính chất và xu hướng phát triển của nó Dovậy, việc giáo dục các giá trị, các chuẩn mực trở thành công việc được tổ chức mộtcách có ý thức trong các hoạt động của xã hội đó như giáo dục, truyền thông Đồngthời, mỗi cá nhân ở mức độ phát triển nhất định, có khả năng lựa chọn những giátrị phù hợp với bản thân để kế thừa

Ví

dụ: Biểu tượng dân tộc “con Rồng cháu Tiên” của người Việt chẳng hạn Đây là

biểu tượng tâm lý xã hội của cả dân tộc, được bảo lưu, gìn giữ từ thế hệ này sangthế hệ khác, nhưng độ sắc nét và đặc biệt ý nghĩa của nó được các cá nhân cảmnhận ở các mức độ và các tầng bậc khác nhau Hơn nữa, từ biểu tượng chung đến

sự thống nhất các hành vi xã hội cùng còn những khoảng cách không nhỏ

1.4 Phân tích vai trò của sự kế thừa:

- Nhờ quy luật kế thừa, một cá nhân không cần phải trải qua toàn bộ các giai đoạnphát triển của loài trong kinh nghiệm của bản thân mà chỉ cần kế thừa cái đã có để

có được sự phát triển tương ứng trong hiện tại Một nhóm xã hội không cần lặp lạitoàn bộ các giai đoạn mà xã hội đã trải qua mà có thể dựa trên nền tảng đã có đểphát triển nhanh hơn, mạnh hơn Một dân tộc với các truyền thống của mình, cóthể bảo tồn, duy trì và tiếp tục phát triển chúng trong thời kì mới mà không cầnphải xây dựng lại từ đầu Trong quá trình phát triển của dân tộc, các truyền thốngkhác lại dần được hình thành Việc kế thừa, một mặt giúp rút ngắn thời gian pháttriển, mặt khác tạo điều kiện để sàng lọc, loại bỏ các giá trị không phù hợp Nhưvậy nó tạo ra sự phát triển ổn định, không đứt quãng cho xã hội

- Sống trong môi trường xã hội , qua quá trình tiếp xúc với các thành viên khác ,mỗi cá nhân “ngấm mình” trong những khuôn mẫu văn hóa của các cộng đồng nhưgia đình , làng xóm Trong quá trình hình thành và phát triển nhân cách của mình, cá nhân đã lựa chọn , gìn giữ và phát huy những giá trị văn hóa , nề nếp , truyềnthống của gia đình , cộng đồng vốn được hình thành trong lịch sử của gia đình ,dòng họ , cộng đồng và loại bỏ đi những nét tâm lý truyền thống không còn phù

hợp Nhờ sự kế thừa này , mỗi cá nhân đã có những “nguyên liệu” để phục vụ cho

sự “xã hội hóa” chính bản thân mình

- Một dân tộc với các truyền thống của mình, có thể bảo tồn, duy trì và tiếp tụcphát triển mà không cần phải xây dựng lại từ đầu Việc kế thừa, một mặt giúp rútngắn thời gian phát triển, mặt khác tạo điều kiện để sàng lọc, loại bỏ các giá trịkhông phù hợp Như vậy nó tạo ra sự phát triển ổn định , không đứt quãng

- Mỗi cá nhân là một phần tử của xã hội, và xã hội là một tập hợp gồm rất nhiều cánhân Sống trong một môi trường xã hội, trải qua quá trình tiếp xúc với nhữngngười xung quanh, cả những người đi trước, mỗi cá nhân “ngấm mình” trongnhững khuôn mẫu của các cộng đồng trong xã hội như gia đình, làng xóm, Vàtâm lý cá nhân luôn hình thành và phát triển trong sự kế thừa những khuôn mẫu,những giá trị đã có sẵn từ trước Con người, xã hội đang dần phát triển đi lên, và sẽkhông thể phát triển được nếu không có sự kế thừa Để tồn tại và phát triển, conngười luôn phải biết tiếp thu những yếu tố có sẵn, và cải biến chúng cho phù hợpvới điều kiện hiện tại Phải công nhận rằng, để có những thành tựu như ngày nay,loài người chúng ta đã phải “đứng trên vai” những thành tựu của hàng ngàn năm vềtrước, về cả khoa học, công nghệ, văn hóa và xã hội Sau này cũng vậy, thành tựucủa hiện tại sẽ được tiếp thu và cải biến cho tương lai sau này Phản ánh đời sống

xã hội, hiện tượng tâm lý cá nhân cũng diễn ra như vậy

- Trong quá trình hình thành và phát triển tâm lý của mình, cá nhân lựa chọn, gìngiữ, và phát huy những giá trị văn hóa, nề nếp, truyền thống của gia đình, cộngđồng vốn được hình thành trong lịch sử của gia đình, dòng họ, cộng đồng và loại

bỏ đi những nét tâm lý truyền thống không còn phù hợp với điều kiện hiện tại Nhờ

có sự kế thừa mà tâm lý cá nhân trong quá trình hình thành và phát triển của sự cảibiến rõ rệt, vẫn giữ lại được những nét đẹp giàu giá trị, ý nghĩa, nhân văn cũng nhưsàng lọc, đào thải những nét tâm lý cổ hủ, bảo thủ, không còn phù hợp với hiệntại

- Sự kế thừa có chọn lọc, phê phán những cái không phù hợp sẽ tạo điều kiện chonhững cái có giá trị được bảo tồn, cái mới có cơ sở vững chắc được phát triển, đưa

xã hội đi lên, vững mạnh, tốt đẹp Hay sự kế thừa nguyên si, không thay đổi, tiếpnhận cái cũ vô điều kiện đôi khi tạo nên sự trì trễ, kìm hãm sự phát triển của cáimới Như vậy, phải tùy thuộc vào hoàn cảnh để cá nhân mỗi con người lựa chọncách kế thừa, để tâm lý được hình thành và phát triển hoàn thiện

- Qua quá trình dạy dỗ của bố mẹ ngay từ khi lọt lòng, của thầy cô trong nhữngtháng ngày học đường, tâm lý cá nhân dần hình thành và phát triển, kế thừa nhữngnét đẹp, những truyền thống tốt đẹp, những giá trị nhân văn của gia đình, quêhương, , đồng thời, biết bài trừ, tránh xa những thói hư tật xấu, những thứ khôngcòn phù hợp với hiện tại, có ý thức xây dựng xã hội Nhờ đó mà mỗi cá nhân

chúng ta có những “nguyên liệu” để phục vụ cho sự “xã hội hóa” của bản thânmình.

1.5 Liên hệ thực tiễn: Tính kế thừa trong thương hiệu

Trong bối cảnh toàn cầu hóa, những thương hiệu Việt nào biết cách gìn giữ, vun đắp

và liên tục phát huy tính kế thừa, đáp ứng nhu cầu cuộc sống hiện đại sẽ có thể rútngắn thời gian và tạo được “bề dày” có giá trị hơn trong tâm trí người tiêu dùng.Những yếu tố mang tính kế thừa có thể là lịch sử, truyền thống, sự công nhận, quenthuộc, tin cậy, giá trị hay lòng tin Gần đây, hình ảnh thương hiệu gốm sứ Bát Tràng

đã được làm mới lại theo cách làm chuyên nghiệp Từ màu sắc cho đến những nétđặc trưng của gốm sứ ở một làng nghề có bề dày truyền thống hơn nghìn năm vẫnđược chọn lọc và giữ lại

Tuy nhiên, đây chỉ là “cú hích” bước đầu cho một thương hiệu có truyền thống nhằm tiếp tục phát triển trong một thị trường mở toàn cầu Trong bối cảnh thị trường với vô

số chủng loại gốm sứ trong và ngoài nước với mẫu mã na ná nhau, liệu những nét đặc trưng riêng này có còn độc đáo và thu hút khách hàng hiện tại hay không? Điều này không chỉ đòi hỏi tính sáng tạo của các nghệ nhân mà còn cả khả năng phát huy tính kế thừa thương hiệu một cách chuyên nghiệp

2 Bắt chước

2.1 Khái niệm:

- Bắt chước là một con đường quan trọng trong việc hình thành và phát triển tâm lý

cá nhân Đây là hành động làm theo trong sự có ý thức (có chủ ý) và vô thức Đó là

sự mô phỏng, tái tạo, lặp lại các hành động, hành vi, tâm trạng, cách thức suy nghĩ,ứng xử của một người hay là một nhóm người mà cá nhân đó tiếp xúc Bắt chướccũng chính là một phương thức để cá nhân hòa nhập vào cộng đồng xã hội xungquanh mình Trong nhiều trường hợp, đó cũng là 1 hình thức để lĩnh hội nhữnghành vi, thói quen, cách ứng xử và những nét tâm lý chung của nhóm

- Quá trình bắt chước chính là sự phản ánh nguyên mẫu hành vi của người khác, là

sự mô phỏng lại đối tượng với các hoạt động xã hội Bắt chước là hiện tượng tâm

lý thường không phụ thuộc vào ý muốn cá nhân

Ví dụ: Ở lứa tuổi mẫu giáo và trẻ nhỏ, thông qua bắt chước, các chuẩn mực hành

vi, kỹ năng tự phục vụ và hành động khách quan được thông qua Ở tuổi lớn hơn,

nó mang một ý nghĩa khác…

2.2 Bắt chước ở từng giai đoạn:

- Ở thời thơ ấu, hiện tượng này được đặc trưng bởi thực tế là đứa trẻ cảm nhậnđược giọng nói và chuyển động của người lớn, cố gắng xác định lần tiếp xúc đầutiên với nó.

- Ở lứa tuổi của một trẻ mẫu giáo, bắt chước tâm lý đã là một cái nhìn sâu sắc vềcấu trúc ngữ nghĩa của hoạt động của một cá nhân Nó phát triển, trải qua các giaiđoạn nhất định và hoạt động hàng đầu liên quan đến tuổi tác, trò chơi cốt truyện,cũng thay đổi Đầu tiên trẻ bắt đầu bắt chước các tính năng mở của các hoạt độngcủa người lớn, dần dần bắt đầu sao chép các mô hình hành vi phản ánh ý nghĩa củatình huống

- Ở tuổi thanh thiếu niên, bắt chước được định hướng nhiều hơn về nhận dạng bênngoài với một người quan trọng hoặc với một khuôn mẫu về đặc điểm hành vi cánhân

- Ở người lớn, nó là một yếu tố của đào tạo trong các hoạt động của một số loại(chuyên nghiệp, thể thao, cá nhân và những người khác)

=> Cơ chế bắt chước trong tâm lý học có thể có ý thức hoặc vô thức, tuyệt đối hoặcmột phần, sáng tạo hoặc thuần túy, tự nguyện hoặc bắt buộc

2.3 Phân tích vai trò của bắt chước:

- Bắt chước diễn ra trong suốt quá trình “xã hội hóa” của con người, là một phươngthức thiết yếu đảm bảo quá trình hình thành và phát triển tâm lý cá nhân Bắtchước tạo nên sự thống nhất trong ý thức, hành động, lối sống của các cá nhântrong một tập thể, cộng đồng, xã hội, tạo nên những nét tâm lý chung trong nhâncách của họ

- Quá trình bắt chước có thể diễn ra có ý thức hoặc vô thức Bắt chước có ý thứcthường diễn ra trong quá trình học tập, có người hướng dẫn và có sự chú ý của trẻ.Nhưng nhiều khi, trẻ nhìn hành động của người khác và vô tình lặp lại – và không

ý thức được việc đó – nên có thể có cả những hành vi không tốt: vứt rác hoặc khạcnhổ bừa bãi, nói bậy, cãi nhau lớn tiếng, đánh người khác Việc này trẻ có thể họctập bạn bè hoặc chính người thân trong gia đình Vì vậy, các bậc phụ huynh cầnlưu ý quan sát trẻ, để có thể điều chỉnh khi trẻ có hành vi không phù hợp Hoặc tựđiều chỉnh các hành vi của mình để không ảnh hưởng đến trẻ

- Việc xem tivi, điện thoại hoặc các chương trình trên máy tính, có mặt tích cực làgiúp trẻ tìm hiểu được cách sống, cách nói chuyện, cách chơi từ nhiều nguồn khácnhau mà trên thực tế không thể tiếp cận được Bên cạnh đó, cũng có nhiều chi tiếtkhiến trẻ lầm tưởng và thực hiện sai dẫn đến nguy hiểm đến tính mạng

Ví dụ: đã từng có trường hợp trẻ xem cảnh buộc dây vào cổ ở trên tivi, hoặc cảnh

bay trên ban công và cũng thử thực hiện, dẫn đến những tình huống không mayxảy ra Nên luôn cần có sự giám sát khi trẻ xem và bắt chước thực hiện các hoạtđộng này

=> Bắt chước là cơ chế bản năng của mỗi con người, diễn ra mạnh mẽ nhất ở trẻtrong giai đoạn dưới 3 tuổi, nên các bậc phụ huynh luôn cần quan sát và tạo môitrường tích cực và tạo điều kiện để trẻ có thể khám phá và hoạt động một cách phùhợp nhất

Ví dụ: Như con cháu trong một gia đình bắt chước ông bà, bố mẹ, người lớn, học

sinh đến trường bắt chước hành vi của thầy cô, Ta có thể thấy trong một gia đình,

bố mẹ là người có sức ảnh hưởng to lớn đến con trẻ của mình Đối với con trẻ, bố

mẹ là hình mẫu lý tưởng, là chuẩn mực của mọi thước đo, mọi việc làm của bố mẹđều đúng là chúng luôn muốn bắt chước, muốn trở thành người giống như bố mẹmình Trẻ bắt chước bố mẹ trong mọi lời nói và hành động Trẻ còn nhỏ, chưa ýthức được đâu là đúng, đâu là sai, nên thường bắt chước trong vô thức, mọi lời nói,hành động, dù tốt hay đẹp của bố mẹ thì trẻ đều bắt chước theo Cả những suynghĩ, những quan điểm đơn sơ đầu tiên hình thành trong trí óc của trẻ cũng là từ sựbắt chước của bố mẹ Vậy nên, bố mẹ cần hiểu được đặc điểm tâm lý đó, biết cáchuốn nắn lời nói, hành động của mình trước mắt trẻ, biết cách dạy trẻ phân biệt đúngsai, luôn nói những lời hay, làm những hành động đẹp để trẻ bắt chước theo, đểtâm lý của con trẻ mình không bị lệch lạc, có động lực cố gắng học tập và rènluyện theo lời dạy của bố mẹ

- Tuy nhiên, việc bắt chước người khác quá máy móc, dập khuôn sẽ làm mai một

sự sáng tạo, trí óc phát triển Nhiều người chỉ lo bắt chước dẫn đến nhiều hệ quảtiêu cực trong học tập, công việc hay cuộc sống,… Ví dụ: Bắt chước ý tưởng kinhdoanh của người khác, bắt chước bài văn mẫu mà không chịu suy nghĩ và tư duykhi viết bài, bắt chước lối sống không lành mạnh ảnh hưởng đến sức khỏe,…

2.5 Liên hệ thực tiễn:

- Trong sinh học việc bắt chước giúp cho loài sinh vật sống có thể sinh tồn Ví dụ:Một loài bướm (không có độc) lại có hình dạng, màu sắc rất giống như ong vò vẽ(có độc) Loài bướm đó đã “bắt chước” ong vò vẽ để đánh lừa kẻ thù củanó(thường là chim sâu) tưởng nhầm nó là ong độc, nên không dám ăn thịt.

- Trong thời kì chiến tranh, Đức quốc xã từng là một quốc gia “mù quáng” trước tàihùng biện, dẫn dắt của Hitler Họ trở thành một đám đông mù quáng trước cái gọi

là tinh thần dân tộc, vô tình tiếp tay cho bá niệm tàn độc của Hitler và chủ nghĩaPhát Xít

3 Đồng nhất hóa

3.1 Khái niệm:

- Có nhiều cách quan niệm khác nhau về sự đồng nhất hóa Có quan điểm coi đồngnhất hóa như một quá trình so sánh, đối chiếu một đối tượng này với đối tượngkhác theo một điểm hay tiêu chí nhất định, từ đó khái quát, xác lập sự tương đồnggiữa chúng Ví dụ, khi cá nhân nhận biết các phẩm chất của một số cá nhân khác sẽtiến hành việc xếp các cá nhân đó theo các kiểu loại khác nhau và sau đó có thể bắtchước, phỏng theo một kiểu nào đó Như vậy theo cách hiểu này, đồng hóa chính làviệc cá nhân lựa chọn và đồng nhất bản thân với các chủ thể khác hay với nhómnào đó, qua đó chuyển những chuẩn mực, giá trị của họ vào mình

- Cách hiểu chung trong Tâm lý học hiện đại cho rằng: Đồng nhất hóa là quá trìnhchủ thể thống nhất bản thân với các cá nhân khác dựa trên các liên hệ cảm xúc,đồng thời nội tâm hóa các chuẩn mực các giá trị của họ Trong khi đồng nhất hóa,chủ thể nhìn nhận người khác như là sự kéo dài của bản thân, gán cho người khácnhững đặc điểm, tình cảm, mong muốn của bản thân Đồng thời cá nhân đặt mìnhvào vị trí của người khác, dịch chuyển bản thân vào vị trí không gian, phạm vi củangười khác và thậm chí đồng nhất hóa ý nghĩ với người khác

- Trong Tâm lý học xã hội, đồng nhất hóa được coi là quá trình cá nhân tiếp nhậnvai trò xã hội khi gia nhập nhóm Cá nhân ý thức được vai trò, vị trí của mình trongnhóm và thực hiện tốt vai trò xã hội của mình Nói cách khác, đồng nhất hóa chính

là quá trình cá nhân đồng nhất bản thân với một vai trò xã hội nhất định

=> Từ các cách hiểu rất rộng và nhiều khía cạnh như vậy, có thể hiểu một cáchchung nhất về cơ chế đồng nhất hóa như sau: “Đồng nhất hóa là quá trình cá nhânđiều chỉnh bản thân nhằm thích ứng với các vai xã hội hay với các cá nhân kháctrong nhóm xã hội trên những phương diện nhất định của đời sống tâm lý.”

3.2 Phân tích vai trò của cơ chế đồng nhất hóa:

- Cá nhân có thể thực hiện tốt vai trò xã hội của bản thân, từ đó các quan hệ xã hộiđược vận hành một cách có hiệu quả.

- Các cá nhân trong nhóm có được những điểm chung: sự đồng nhất về cảm xúc,

sự đồng nhất về cách giải quyết nhìn nhận vấn đề Trong các nhóm lớn xã hội, cơchế đồng nhất hóa có thể diễn ra một cách ẩn tàng để tạo ra những hiện tượng tâm

lý xã hội của nhóm dân tộc giai cấp, như ý thức tự hào dân tộc, nếp suy nghĩ dântộc, tình cảm dân tộc…

- Tuy nhiên, mặt tiêu cực của cơ chế đồng nhất hóa sẽ xuất hiện khi các cá nhântrong nhóm xã hội bị đồng nhất hóa quá mức: các cá nhân sẽ trở nên bị động, đánhmất cái riêng và bản sắc riêng

=> Vì vậy tránh để bản thân bị đồng nhất hóa, ta nên học tập theo lời nói của ôngcha ta: “Hòa nhập nhưng không hòa tan” Bản thân mỗi người cần học hỏi vănhóa, ngôn ngữ và những thứ khác của đất nước bạn để nước ta ngày càng phát triểnchứ không phải làm theo và đi theo nước đó mà bỏ quên đi truyền thống của quêhương, đất nước và dân tộc ta Mỗi cá nhân cần giữ gìn bản sắc dân tộc và giữ gìncái chất riêng cho chính mình

3.3 Liên hệ thực tiễn:

- Kinh tế thị trường định hướng XHCN của chúng ta là một ví dụ Để tham gia vàocác khối thương mại lớn thì yêu cầu bắt buộc là nền kinh tế phải là kinh tế thịtrường, thế nên chúng ta thay đổi cơ cấu, mô hình kinh tế để phù hợp với yêu cầunày Tuy nhiên, mô hình kinh tế thị trường hình như là xuất xứ từ TBCN, để phùhợp với đất nước ta thì chúng ta thay đổi nó đi chứ ko áp dụng rập khuôn hoàntoàn Và cuối cùng chúng ta có một nền kinh tế "thị trường định hướng XHCN"

- Nhật Bản - một quốc gia liên tục hứng chịu ảnh hưởng của thiên tai như động đất,sóng thần , núi lửa,… Trong số đó, cùng đã có không ít thiên tai kinh hoàng đến thức không khác gì thảm họa Vậy mà, với ý chí bền bỉ, kiên cường và tinh thần đoàn kết của mình, người Nhật đã khiến cả thế giới phải nghiêng mình ngưỡng mộ.Mặc dù là một đất nước từng đi xâm chiếm các thuộc địa khác trong chiến tranh thế giới bắt đầu từ năm 1939 và chấm dứt vào năm 1945 Đất nước Nhật bản trước những năm 1945 cũng không bị ảnh hưởng bởi chiến tranh thế giới thứ nhất Chính

vì thế mà văn hóa Nhật Bản mang đậm bản sắc văn hóa dân tộc, ít bị pha trộn với các nước khác.Tuy nhiên, đến nay họ vẫn giữ được nét truyền thống của dân tộc, đúng như ông cha ta thường nói ''hòa nhập chứ không hóa tan'' Những nét văn hóa đặc trưng mà Nhật Bản vẫn giữ được đến bây giờ chính là văn hóa trà đạo Trà đạođược coi là một biểu tượng tâm hồn của người Nhật và là điểm nổi bật của văn hóa

Nhật Trà đạo không chỉ chưa đựng sâu sắc về tâm hồn mà còn về tinh thần của con người xứ sở Phù Tang Phát triển từ khoảng cuối thế kỷ VII,trà đạođã trở thànhmột nghệ thuật thưởng thức trà cũng như là một nét đặc trưng trong văn hóa Nhật Bản Với chúng ta đó chỉ là một cốc trà xanh bình thường nhưng với người Nhật cốc trà này lại rất đặc biệt vì nó mở ra trong tâm hồn họ một chân trời rộng lớn Họtin rằng thông qua cách uống trà và thưởng thức trà đạo co có thểtìm thấy được giá trị tinh thần cần có của bản thân mỗi con người

4 Lây lan:

4.1 Khái niệm:

- Trong đời sống xã hội, không ít khi chúng ta gặp các hiện tượng tâm lý xã hội như tâm trạng căng thẳng lo âu, thậm chí hoảng loạn hay ngược lại, sự hưng phấn, quá khích của các nhóm người Sở dĩ ở nhóm người cùng xuất hiện một dạng xúc cảm nhất định là do sự lây lan của các cảm xúc từ một số cá nhân này sang những

cá nhân khác Cơ chế hình thành các hiện tượng xúc cảm chung đó gọi là cơ chế lây lan

- Lây lan được hiểu là sự lan truyền xúc cảm từ cá nhân này sang cá nhân khác trong nhóm xã hội một cách mạnh mẽ ở cấp độ tâm sinh lý ngoài những tác động ởcấp độ ý thức nhóm

- Lây lan tâm lý là sự lây truyền trạng thái xúc cảm, tình cảm từ cá nhân hoặcnhóm người này sang cá nhân hoặc nhóm người khác nhanh chóng, mạnh mẽ mộtcách không hoặc có ý thức

- Lây lan tâm lý là một hiện tượng khá phổ biến trong tập thể sản xuất, kinh doanh

và ảnh hưởng rất lớn tới hiệu quả hoạt động của các doanh nghiệp

Ví dụ: hiện tượng buồn lây, vui lây từ người này sang người kia, từ nhóm này sang

nhóm khác trong doanh nghiệp

Các công trình nghiên cứu của các nhà tâm lý học Nhật Bản cho thấy, nếu ngườilao động đi làm với tâm trạng buồn hoặc quá căng thẳng, thì trạng thái tâm lý này

có thể lây lan ra những người khác xung quanh ảnh hưởng trực tiếp tới hiệu quả,năng suất hoạt động kinh doanh của doanh nghiệp Hiện tượng lây lan được thểhiện như sau: người lao động đi làm với tâm trạng buồn, quá căng thẳng thì ngàyhôm đó họ chỉ đạt được 80% định mức công việc và số sản phẩm hỏng tăng lên 5lần Tâm trạng này của người lao động có thể lây lan sang 10 – 12 người xungquanh (trong tổ sản xuất) Số người bị lây tâm trạng này chỉ đạt được 90% địnhmức lao động, và sản phẩm hỏng của họ cũng tăng lên 3 lần Bằng phép cộng sốhọc cho thấy, người lao động đi làm với tâm trạng buồn, hoặc căng thẳng quá mức

đã làm mất đi 120 – 140 % định mức công việc (của một người), và số lượng sảnphẩm hỏng cũng tăng lên là 35 -40% Giải pháp tốt nhất cho tình huống này là hãycho người lao động đó nghỉ, thì doanh nghiệp đỡ thiệt hại hơn rất nhiều so với việccho họ đi làm

4.2 Nguyên nhân của sự lây lan tâm lý:

- Nguyên nhân gây ra sự lây truyền tâm lý rất khác nhau và rất đa dạng Tất cảnhững tác nhân kích thích tới các giác quan của con người gây ra những xúc cảmkhác nhau ở họ đểu có thể trở thành nguyên nhân của sự lây truyền tâm lý trong tậpthể

Cơ chế của sự lây truyền tâm lý là sự bắt chước Sự bắt chước gây nên lây truyền

- Hiện tượng lây truyền tâm lý có thể diễn ra dưới hai hình thức:

+ Dao động từ từ

+ Bùng nổ: xảy ra khi con người rơi vào trạng thái căng thẳng thần kinh cao độ, ýchí, sự tự chủ bị giảm sút, bắt chước hành động của người khác một cách máymóc

Hiện tượng lây truyền tâm lý có thế ảnh hưởng tốt nhưng cũng có thể gây nhữngảnh hưởng xấu tới cá nhân và hoạt động chung của tập thế Cùng với ám thị, bắtchước, lây truyền tâm lý trong một số trưòng hợp còn có thể gây nên sự hoảngloạn, điên loạn số đông người trong tập thể Người lãnh đạo cần quan tâm tới hiệntượng lây truyền tâm lý, kịp thời ngăn chặn, hạn chế những lây truyền tâm lý tiêucực, xử lý những hiện tượng hoảng loạn có thể nảy sinh cũng như tạo điều kiện chonhững nhân tố tích cực có thế gây nên những lây truyền tâm lý tốt trong tổ chứccủa mình

4.3 Các cơ chế của sự lây lan tâm lý:

Có rất nhiều lý thuyết khác nhau giải thích cơ chế của sự lây lan tâm lý Cho đếnnay các nhà tâm lý học còn chưa thống nhất về quan điểm và cơ chế lây lan tâm lý.Hiện nay có 3 quan điểm về cơ chế lây lan tâm lý được nhiều người thừa nhận nhưsau:

– Thứ nhất – lây lan tâm lý vận hành theo nguyên tắc cộng hưởng mang tính chất

tự phát, theo cơ chế này trạng thái tâm lý nào đó được tích luỹ dần dần ở chủ thể(cá nhân hoặc nhóm), và khi đủ mạnh chúng bắt đầu lây lan Cường độ xúc cámđược lây lan tỉ lệ thuận với số lượng người trong nhóm (N.K Mikhailopxki).– Thứ hai – lây lan tâm lý được vận hành theo cơ chế quy nạp Những xúc cảm củacon người được biểu lộ ra bằng các hành vi phi ngôn ngữ như: điệu bộ, nét mặt, cử

chỉ… Những hành vi này sẽ tạo ra các phản ứng tương tự ở người bên cạnh (Mc.Daugas), cứ như vậy trạng thái tâm lý được lây lan.

– Thứ ba – lây lan tâm lý được giải thích theo cơ chế phản ứng vòng, cá nhân trongđám đông thường kích thích người xung quanh bằng hành vi của mình, và khi họnhìn thấy, nghe thấy phản ứng của người khác lại làm tăng thêm hứng khởi củachính họ, cứ như vậy trạng thái tâm lý của nhóm phát triển và lây lan không ngừng(Pa Allport)

4.4 Phân tích vai trò của sự lây lan:

- Không chỉ có cảm xúc mới lây lan mà cả những cảm nhận, suy nghĩ, hành động,cũng có thể lây lan Phạm vi lây lan không giới hạn ở cá nhân hay một nhóm người

mà có thể mở rộng ra cả cộng đồng, xã hội, dân tộc, tạo nên những tâm trạng, quanniệm hay phong trào hành động mang tính cộng đồng, nhất quán Ví dụ khi các họcsinh đang cùng học tập, sinh hoạt trong một tập thể lớp học, chỉ cần có một thànhviên buồn, chán nản, thì trạng thái tâm lý đó sẽ lây lan ra những người còn lại Haytrong một trận đấu bóng đá, một cầu thủ đội mình ghi bàn, trạng thái tâm lý vuimừng, hạnh phúc sẽ lan ra khắp khán đài, thậm chí là khắp cả tập thể, cộng đồng,dân tộc

- Cần giảm thiếu tối đa sự lây lan tâm lý xấu, bởi điều đó ít nhiều sẽ ảnh hưởng đếnhiệu quả, năng suất làm việc của cả một tập thể Mỗi chúng ta, là một cá nhân nhỏđang sinh hoạt trong một tập thể, một cộng đồng, nên cố gắng mang nguồn nănglượng tích cực, lạc quan, vui vẻ để tạo nên không khí phấn khởi, nâng cao tinhthần, tâm trạng chung

- Sự lây lan đã từ lâu được nghiên cứu như là một phương thức đặc biệt của sự tácđộng, bằng một cách nào đó tạo ra sự hòa nhập đông đảo của đám đông Tronghình thức chung nhất, sự lây lan có thể xác định như là tính dễ bị nhiễm một cách

vô thức trạng thái tâm lý nào đó Nó được bộc lộ không phải qua sự thừa nhận có ýthức một thông tin nào đó hay hình mẫu hành vi mà qua việc lan truyền trạng tháixúc cảm hay trạng thái tâm lý Khi trạng thái xúc cảm đó xuất hiện trong đám đông

cơ chế tăng cường nhiều lần sự tác động xúc cảm lẫn nhau của những người giaotiếp bắt đầu hoạt động Cá nhân ở đây không chịu áp lực trước tổ chức mang tínhchủ định mà đơn giản lĩnh hội một cách vô thức hình mẫu của cách ứng xử nào đóbằng cách tuân phục nó