môn cơ sở văn hóa cul 251 m chủ đề ca trù

Ca trù là dạng nghệ thuật biểu diễn với nhiều thể văn chương như thể truyện, thể ngâm, thể phú… Trong dân gian, ca trù còn mang rất nhiều tên gọi khác như hát ả đào, cô đầu…2.. Người đời

ĐẠI HỌC DUY TÂN

Thành Viên

Họ Và Tên Mã Số Sinh Viên

1 Lê Hương Giang 28208151402

2 Trần Thị Bích Duyên 27207233695

3 Nguyễn Thùy Dung 28208149389

4 Nguyễn Thị Hương Giang 28206703211

5 Hloai Eenuol 28206700511

6 Ngô Thị Như Ý 28208103136

7 Huỳnh Thị Ly Duyên 28206501876

8 Cao Thị Phương Hà 28208146034

9 Lê Thị Thuỳ Dương 27203139362

10 Phạm Thị Thùy Dương 28208101754

11 Trần Trung Giang 28218100837

I GIỚI THIỆU KHÁI QUÁT VỀ CA TRÙ (LY Duyên)

1 Ca trù là gì ?

Ca trù là loại hình âm nhạc dân gian truyền thống kết hợp giữa thi ca

và âm nhạc Đây là một bộ môn nghệ thuật truyền thống ở khu vực miền Bắc nước ta Ca trù có nhiều lối hát đa dạng như thét nhạc, hồng hạnh non mai, hát nói… Ngoài ra, khi hát ca trù, người nghệ nhân sẽ được thưởng các thẻ làm bằng tre thay cho bằng tiền tiền mặt trực tiếp

Ca trù là dạng nghệ thuật biểu diễn với nhiều thể văn chương như thể truyện, thể ngâm, thể phú… Trong dân gian, ca trù còn mang rất nhiều tên gọi khác như hát ả đào, cô đầu…

- Người thưởng ngoạn (gọi là “quan viên”, thường là tác giả bài hát) đánh trống chầu chấm câu và biểu lộ chỗ đắc ý bằng tiếng trống

Vì là nghệ thuật âm nhạc thính phòng, không gian trình diễn ca trù

có phạm vi tương đối nhỏ Đào hát ngồi trên chiếu ở giữa Kép và quan viên ngồi chếch sang hai bên Khi bài hát được sáng tác và trình diễn ngay tại chỗ thì gọi là “tức tịch,” nghĩa là “ngay ở chiếu.”

3 Nguồn gốc ca trù – nghệ thuật dân gian Việt Nam

Là loại hình nghệ thuật dân gian lâu đời, không ai biết nguồn gốc chính xác của hát ca trù

Theo người đời truyền lại thì nó được khai sinh bởi Đinh Dự – con của công thần Lam Sơn và công chúa Đường Hoa (người nhà trời) nên chúng có nguồn linh thiêng, cao quý

Có tài liệu ghi nghệ thuật ca trù xuất hiện từ thời Lý khoảng thế kỷ

XI nhưng lại có những tư liệu chỉ ra rằng loại hình nghệ thuật này ra đời vào thế kỷ XV

- Thời Tiền Lê, năm Thiên Phúc thứ 8 (987), Đại Hành Hoàng đế sai Khuông Việt chế khúc để hát tiễn sứ thần phương Bắc Lý Giác về nước Khác với lối làm thơ, chế khúc là viết ca từ cho một ca điệu có sẵn, ca nương dựa vào điệu mà “bẻ thành làn hát” đây chính là tiền thân của hát

ca trù

- Thời Lý, năm Thuận Thiên thứ 16 (1025) tại Thăng Long vua Lý Thái

Tổ định ra hát xướng, con trai gọi là Quản giáp, con gái gọi là Ả đào (dân gian vẫn gọi là quản – đào) Lần đầu tiên trong lịch sử nước nhà,

nghề ca xướng, và những người làm nghề ca xướng được nhà nước coi trọng và lập ra tổ chức để họ hành nghề Do vậy mà nghệ thuật quản – đào ngày càng phát triển và hoàn thiện.

- Thời Trần (1225 -1400), âm nhạc có quản giáp, ả đào ngày càng thịnh hành, ngày càng thể hiện vai trò “bao sân” trong đời sống xã hội

- Thời Lê Sơ, năm thứ 4 Thiệu Bình (1437), vua Lê Thái Tông sai Lương Đăng định ra quy chế lễ nhạc Sinh hoạt nhạc quan – đào thu hẹp dần quy mô và phân chia thành hai bộ phận Nhạc bát âm và Hát ả đào

- Từ niên hiệu Hồng Đức (1470) đến niên hiệu Đức Nguyên (1675), những người hành nghề âm nhạc phải sinh hoạt trong một tổ chức mới gọi là ty giáo phường Nghệ thuật trình diễn phục vụ cúng tế ấy là nhữngcanh hát thờ thần, sau này quen gọi là hát cửa đình

- Từ nửa cuối thế kỷ XIX đến nửa đầu thế kỷ XX nhu cầu nghe hát ca trù phát triển rầm rộ khắp nước Nhiều đào nương ở nông thôn đua nhau

ra Hà Nội và các tỉnh thành, phố thị mưu sinh Người nhiều tiền thì thuê địa điểm mở nhà hát ca trù ngay ven đường, người ít tiền thì đi hát thuê

Đó là nguyên nhân dẫn đến tình trạng phát triển mạnh mẽ nhà hát ca trù

ở các đô thị Việt Nam thời bấy giờ Để thu hút khách, các chủ nhà hát đãchiêu mộ thêm những cô gái trẻ không biết hát làm công việc chiêu đãi khách gọi là cô đầu rượu

II ĐẶC ĐIỂM CỦA CA TRÙ( Lê thi Thùy Dương)

1 Đặc điểm của ca trù

Ca trù là loại hình nghệ thuật dân gian gắn liền với văn hoá nước nhà, quá trình phát triển xây dựng và bảo vệ tổ quốc Vì thế chúng mang tính dân tộc cao và thể hiện được bản sắc dân tộc

2 Đặc điểm âm thanh của ca trù

Ca trù mang khí nhạc (vocal music) và thanh nhạc (instrumental music)

- Tính thanh nhạc: Người hát ca trù – đào nương phải có một giọng hát trong, thanh vang và biết cách ém hơi, nhả chữ sao cho tròn và rõ chữ, biết cách nảy hạt (đổ hột), đổ con kiến Đặc biệt ca nương phải vừa hát vừa gõ phách cho đúng, tiếng phách phải có độ chắc giòng, ăn khớp vớitiếng hát

- Tính khí nhạc: Khí nhạc ở đây chính là kép đàn sử dụng đàn đáy để phụ hoạ Kép đàn không đàn theo một khuông nhạc sẵn mà chủ yếu là phải đi theo bài hát, khổ đàn – khổ phách và tiếng ca hoà quyện với nhau hài hoà nhất

- Quan viên hay người cầm chầu là người đánh trống để chấm đào hát – kép đàn Dựa vào cách quan viên đánh trống mà khán giả nghe hát ca trù có thể biết được đoạn này hay, đoạn nào chưa hay để cảm nhận

3 Nhạc cụ ca trù sử dụng

Ca trù có 4 nhạc cụ: đàn đáy, cỗ phách, cặp sênh và trống chầu Đây

là các nhạc cụ cơ bản để đệm cho đào nương hát, múa Không có đàn

đáy, không có cỗ phách không thể có âm hưởng Ca trù Âm hưởng đặc sắc của Ca trù chỉ sinh ra khi có sự tham gia của hai nhạc cụ có tính chuyên biệt này Người ta không tìm thấy sự tham gia của hai nhạc cụ này trong bất kỳ hình thứ nghệ thuật cổ truyền nào khác Trong đó :

a) Đàn đáy : Thùng đàn hình chữ nhật hoặc hình thang Cần đàn dài

Cả thân và cần đàn dài khoảng 160cm Cần đàn gắn 10 phím Vị trígắn phím từ khoảng giữa cần đàn tới gần mặt đàn Đàn có 3 dây Khi đánh dùng que gảy Que gảy dài chừng 5 đến 7cm

b) Cỗ phách : Cỗ phách gồm có 1 bàn phách, 1 cặp dùi tròn, một đầu

to, một đầu nhỏ, trong đó có 1 dùi được dọc làm bằng 2 mảnh gọi

là dùi kép Hình người ngồi đánh phách trong bức chạm ở đền TamLang, xã ích Hậu, tỉnh Hà tĩnh cho chúng ta biết có hai loại phách: phách dài là thanh gỗ, phách ngắn làm bằng gộc tre Ngày nay các

ca nương hầu hết đều dùng phách ngắn Bàn phách làm bằng tre hoặc gỗ dài khoảng 20cm, rộng hơn 5cm, cao chừng 2,5 – 3cm Phách được coi là “giọng hát thứ hai” của đào nương “Giọng hát”

ấy khi ríu rít, lúc dồn dập, lúc khoan thai; khi đối lập, khi đồng điệu với giọng hát đào nương Phách đã làm cho âm nhạc Ca trù trở nên kỳ ảo và có sức lôi cuốn người nghe

c) Cặp sênh : làm bằng hai mảnh gỗ, dài chừng 20 – 25 phân, bốn

cạnh vê tròn Đào nương sử dụng cặp sênh chủ yếu khi hát thờ, hoặc hát múa Bỏ bộ, hát múa Chúc hỗ trong cung đình Ngày nay,

ở nhiều câu lạc bộ Ca trù miền Trung người ta vẫn theo truyền

thống Giáo phường xưa, khi hát múa thờ tay rung cặp sênh rất điêuluyện.

d) Trống chầu : Trống chầu có 2 loại là lớn và nhỏ Trống chầu

lớn là trống để ở đình làng Khi đào nương hát thờ, quan viên cầm chầu bằng trống lớn kết hợp với chiêng và chuông bát Âm thanh của những nhạc cụ gõ này làm cho lối hát thờ của đào nương trở nên huyền bí và uy nghiêm Trống chầu nhỏ hình dạng giống như chiếc trống đế trong Chèo nhưng lớn hơn một chút, âm thanh ấm

và đục hơn Dùi trống làm bằng gỗ găng hoặc gỗ mai, dài chừng

25 – 30cm gọi là roi chầu Khi cầm chầu người ta đánh mạnh roi chầu xuống toàn mặt trống Cách đánh này tạo ra âm sắc đặc biệt vừa cao sang, vừa mạnh mẽ Đàn đáy, cỗ phách, cặp sênh, trống chầu (nhỏ) là bộ nhạc cụ đặc trưng của Ca trù Trong bốn nhạc cụ này, ngày nay các đào nương ít dùng cặp sênh Đây có thể là sự tinh giản hợp lý khi nghệ thuật hát chơi đạt tới đỉnh cao

4 Danh xưng nghệ thuật biểu diễn ca trù

Ca trù được gọi với rất nhiều cái tên khác nhau trong suốt từ lúc hình thành cho đến ngày nay Các danh xưng quen thuộc của hát ca trù bao gồm:

a) Hát ả đào

Vào thời vua Lý Thái Tổ (1010 – 1028) có ca nương tên Đào Thị rất giỏi ca hát được nhà vua yêu quý và thường xuyên ban thưởng

Người đời ngưỡng mộ nên gọi các con hát là Đào Nương, theo đó thì Hát ả đào chính là tên gọi xưa cũ nhất của hát ca trù.

b) Hát cửa đình

Hình thức biểu diễn ca hát phục vụ cho các nghi thức tế lễ thần linh ở các đình, đền, chùa

c) Hát ca trù

Sở dĩ được gọi là ca trù bởi thời xưa có phong tục hát thẻ (thẻ gọi

là trù), khi các ca nương biểu diễn, khán giả sẽ bày tỏ sự yêu thích,mến mộ và thưởng ca nương bằng các thẻ tre thay cho tiền mặt, sau buổi diễn kết thúc thì các thẻ trẻ được đổi thành tiền

đình chúng sẽ phải trích ra một món tiền để cung dương thầy (tiền đầu) Về sau để tỏ ý tán tụng công lao dạy dỗ của các đào nương

mà gọi là cô đầu

k) Quan viên – cầm chầu

Quan viên ở đây được coi là người nghe hát và chấm điểm, cũng giống với khán giả nhưng quan viên là người có khả năng đánh giáđược bài ca trù có hay không Quan viên cầm chầu sẽ đánh giá trựctiếp qua tiếng trống chầu

III HỆ THỐNG BÀI BẢN VÀ CÁC VÙNG CA TRÙ TRÊN CẢ NƯỚC(Trần thị bích duyên)

1.Hệ thống bài bản của ca trù

Nghệ thuật ca trù ban đầu phát triển trong các gánh hát, và được biểu diễn bởi họ Các tổ chức, thiết kế có liên quan đến ca trù bao gồm:

-Quản giáp: Quản giáp là người đứng đầu trong các trùm (nhiều tài liệu ghi là quản giáo), trùm là để chỉ người đứng đầu trong giáo phường.-Giáo phường ở đây chính là tổ chức hát ca trù đào nương và kép sẽ có

họ tên riêng Trong thời gian trị vì của vua Lê thì có giáo phường trong cung đình và giáo phường dân gian, giáo phường cung đình giống như một Ty giáo phường

-Ty giáo phường là tập hợp của các giáo phường trung các xã, các giáp, các họ, đây là nơi nắm giữ các tục nhạc, thu thập và quản lý âm nhạc dân gian, dân tộc

2 Đặc điểm âm thanh của ca trù

Ca trù phát triển mạnh ở Miền Bắc cũng như Bắc Trung Bộ, qua thờigian, loại hình nghệ thuật dân gian này phát triển và lan rộng tới cảnhiều tỉnh thành trong miền Nam

Cái nôi của ca trù Làng Cổ Đạm, Nghi Xuân, Hà TĩnhVùng ca trù Hà Tây cũ Hà Tây (nay thuộc Hà Nội) với các giáo phường như Chanh Thôn, Ngãi

CầuVùng ca trù phía Đông Đông Anh, Bắc Ninh, Hưng Yên, Hải

Dương

Tính tới hiện nay có tới hơn 60 câu lạc bộ, giáo phường và nhóm catrù đang hoạt động trên khắp cả nước So với trước khi được UNESCOcông nhận là di sản văn hoá phi vật thể vào năm 2009 thì con số này đãtăng lên đáng kể nhưng nhiều danh ca lão làng đã không còn nữa Chỉ tính tại Hà Nội đã có gần 20 CLB giáo phường, nhóm và trungtâm ca trù hoạt động Ở miền Bắc cũng có nhiều làng, CLB ca trù nổitiếng như Hưng Yên có Làng ca trù Đào Đặng ở xã Trung Nghĩa, TP.Hưng Yên, CLB ca trù Giáo Phòng; Ninh Bình có CLB ca trù đền thờNguyễn Công Trứ, CLB ca trù Cố Viên Lầu; Hà Tĩnh có CLB ca trù

Nguyễn Công Trứ, CLB ca trù Cổ Đạm, CLB ca trù TTVH huyện NghiXuân; Quảng Bình có CLB ca trù Đông Dương.

IV GIÁ TRỊ CỦA CA TRÙ( Nguyễn Thị Hương Giang)

1 Giá trị của nghệ thuật biểu diễn ca trù

Ca trù là một hình thức biểu diễn âm nhạc truyền thống của Việt Nam, có giá trị nghệ thuật đáng kể Nó được coi là một phần quan trọngcủa di sản văn hóa phi vật thể của nhân loại và đã được UNESCO công nhận là Di sản văn hóa phi vật thể trường tồn của nhân loại vào năm2009

Giá trị nghệ thuật của ca trù nằm ở sự phong phú và đa dạng của âm nhạc, lời ca và cách biểu diễn Ca trù kết hợp giữa hòa âm và cách diễn thể hiện tình cảm sâu sắc và tài năng của các nghệ sĩ Ðặc biệt, ca trù có

sự đa dạng trong cách diễn, từ các bài hát solo đến biểu diễn nhóm và thậm chí những trò chơi âm nhạc tương tác

Ngoài ra, ca trù còn có giá trị nghệ thuật trong việc lưu giữ và truyền lại kiến thức và thông tin về lịch sử, văn hóa và tâm linh của người Việt Những câu chuyện và giai điệu trong ca trù thường thể hiện những trạng thái tâm trạng, cảm xúc và nỗi lòng của con người, từ tình yêu và lãng mạn đến những khía cạnh xã hội và tâm linh

Tổng quan, ca trù không chỉ mang lại niềm vui và sự thư giãn cho người nghe, mà còn là một nguồn tài nguyên quý giá để khám phá và hiểu về văn hóa truyền thống Việt Nam

2 Giá trị nghệ thuật giải trí của ca trù

Giá trị nghệ thuật của ca trù trong việc giải trí nằm ở khả năng tạo ramột trải nghiệm âm nhạc độc đáo và sâu sắc cho khán giả Ca trù khôngchỉ đơn thuần là một hình thức giải trí mà còn là một biểu tượng văn hóa và nghệ thuật của Việt Nam.

Khi thưởng thức ca trù, khán giả được trải qua một hành trình âm nhạc đặc biệt, với những giai điệu tinh tế, tiếng hát truyền cảm và cách biểu diễn sắc sảo Ca trù thường sử dụng các nhạc cụ truyền thống như đàn đáy, đàn tranh, đàn nguyệt, và tiếng đàn kèn, tạo nên một không gian âm thanh phức tạp và sôi động

Giá trị nghệ thuật của ca trù còn nằm ở khả năng thể hiện và gợi mở những trạng thái tâm trạng và cảm xúc sâu sắc Các bài hát ca trù thường lấy cảm hứng từ những câu chuyện lịch sử, tình yêu, tâm linh và

xã hội, và thông qua âm nhạc và lời ca, nó truyền đạt những thôngđiệp tình cảm và triết lý nhân sinh

Ngoài ra, ca trù cũng mang đến một không gian giao lưu văn hóa và tạo cơ hội cho khán giả tham gia vào trải nghiệm biểu diễn Trong các buổi biểu diễn ca trù, khán giả thường có cơ hội giao lưu với các nghệ

sĩ, hòa mình vào không khí truyền thống và thể hiện tình yêu và sự trântrọng đối với văn hóa dân tộc

Tóm lại, ca trù không chỉ là một hình thức giải trí mà còn mang giá trị nghệ thuật sâu sắc Nó tạo ra một trải nghiệm âm nhạc độc đáo, thể hiện cảm xúc và thông điệp tình cảm, và góp phần vào việc bảo tồn và phát triển văn hóa truyền thống của Việt Nam

3 Giá trị xã hội của ca trù

Ca trù là một hình thức nghệ thuật truyền thống của Việt Nam, và nó

có giá trị xã hội quan trọng Dưới đây là một số điểm về giá trị xã hội của ca trù:

Bảo tồn di sản văn hóa: Ca trù đóng vai trò quan trọng trong việc bảo tồn và truyền thống di sản văn hóa của Việt Nam Nó giữ lại một phần quan trọng trong lịch sử và văn hóa của đất nước

Kết nối thế hệ: Ca trù không chỉ là một biểu diễn nghệ thuật mà còn

là cơ hội để các thế hệ trẻ kết nối với truyền thống và văn hóa của họ thông qua âm nhạc và lời hát

Thúc đẩy du lịch và văn hóa: Ca trù có thể trở thành một yếu tố thúcđẩy du lịch văn hóa, thu hút du khách quốc tế và nâng cao tình yêu và

sự hiểu biết đối với văn hóa Việt Nam

Tạo cơ hội nghề nghiệp: Dự án liên quan đến ca trù, chẳng hạn như việc dạy học và biểu diễn, có thể tạo cơ hội nghề nghiệp cho những người tham gia và nghệ sĩ trẻ

Tóm lại, ca trù không chỉ là một hình thức nghệ thuật độc đáo mà còn mang giá trị xã hội lớn trong việc bảo tồn văn hóa, kết nối thế hệ vàthúc đẩy du lịch và văn hóa ở Việt Nam

4 Giá trị văn hóa ca trù

Ca trù là một hình thức nghệ thuật truyền thống của Việt Nam có nhiều giá trị văn hóa quan trọng, bao gồm:

- Bảo tồn văn hóa truyền thống: Ca trù đóng vai trò quan trọng trong việc bảo tồn và truyền thống di sản văn hóa của Việt Nam Nó bám vào các giá trị, truyền thống và tâm hồn của người Việt qua các thế kỷ

- Biểu diễn nghệ thuật sâu sắc: Ca trù không chỉ là âm nhạc mà còn kết hợp với lời hát và các loại nhạc cụ truyền thống Điều này tạo nên một trải nghiệm nghệ thuật đa chiều và phong phú

- Kết nối con người: Ca trù thường được thể hiện trong các buổi biểu diễn nhỏ tại các cửa hàng trà, nhà riêng, hoặc trong không gian thân mật Điều này tạo điều kiện cho sự gần gũi giữa nghệ sĩ và khán giả, tạonên một trải nghiệm văn hóa đặc biệt

- Tin học nhân cách: Ca trù thường ca về các chủ đề nhân cách, tình cảm, và cuộc sống hàng ngày Nó có thể thể hiện và thúc đẩy sự suy tư

về những khía cạnh sâu sắc của con người

- Truyền thống và kỹ thuật: Ca trù đòi hỏi kỹ thuật biểu diễn cao cấp và kiến thức về âm nhạc truyền thống Điều này giữ cho người thực hành

và truyền đạt kỹ thuật này qua các thế hệ

Tóm lại, ca trù không chỉ là một hình thức nghệ thuật mà còn là một phần quan trọng của văn hóa Việt Nam, góp phần bảo tồn và truyền thống những giá trị văn hóa quý báu cho thế hệ sau