bài tiểu luận tìm hiểu về cơ sở hình thành và phát triển của tư tưởng hồ chí minh

Cuộc thế chiến này đã làm chủ chủ nghĩa tư bản thế giới suy yếu, tạo điều kiện cho Cuộc cách mạng Tháng Mười Nga dành thắng lợi, mở ra thời đại mới trong lịch sử loài người - thời đại qu

TRƯỜNG ĐẠI HỌC DUY TÂN -

-BÀI TIỂU LUẬN

MÔN: TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH

TÌM HIỂU VỀ CƠ SỞ HÌNH THÀNH VÀ PHÁT TRIỂN CỦA TƯ Ngô Trần Minh Hoàng- 28210203517 Đoàn Công Hiếu - 27211202770

1.3 Nhân tố chủ quan của Hồ Chí Minh 6

2 Quá trình hình thành và phát triển Tư tưởng Hồ Chí Minh 7

2.1 Từ nhỏ đến khi ra đi tìm đường cứu nước trước tháng 6/1911 7

2.2 Hình thành tư tưởng cứu nước, giải phóng dân tộc VIệt Nam theo con đường cách mạng vô sản (1911 – 1920) 7

2.3 Thời kỳ tư tưởng Hồ Chí Minh hình thành cơ bản (1920 – 1930) 8

2.4 Vượt qua thử thách, giữ vững đường lối, phương pháp cách mạng Việt Nam đúng đắn, sáng tạo (1930 – 1941) 92.5 Tư tưởng Hồ Chí Minh tiếp tục phát triển, hoàn thiện, soi đường cho sự nghiệp cách mạng của Đảng và nhân dân ta (1941 – 1969).10

1 Nguồn gốc hình thành Tư tưởng Hồ ChíMinh

1.1 Cơ sở thực tiễn

- Tình hình quốc tế:

Vào nửa cuối thế kỷ XIX đầu thế kỷ XX, chủ nghĩa tư bản đã phát triển từ giai đoạn tự do cạnh tranh sang giai đoạn đế quốc chủ nghĩa Phần lớn các nước châu Á, châu Phi và châu Mỹ Latinh đã trở thành thuộc địa hoặc phụ thuộc của chúng Cùng với mâu thuẫn giữa vô sản và tư sản, chủ nghĩa đế quốc đã làm phát sinh thêm mâu thuẫn giữa các dân tộc thuộc địa với chủ nghĩa đế quốc thực dân Vì vậy, từ đầu thế kỷ XX phong trào giải phóng dân tộc ở các nước thuộc địa ngày càng phát triển, nhưng chưa ở đâu giành được thắng lợi Trong điều kiện chủ nghĩa đế quốc, Lênin đã phát triển chủ nghĩa Mác thành chủ nghĩa Mác- Lênin Sự xuất hiện chủ nghĩa Lênin là một nhân tố đặc biệt quan trọng đối với việc ra đời và phát triển của tư tưởng Hồ Chí Minh Do những mâu thuẫn tranh chấp thuộc địa giữa các nước tư bản ngày càng gay gắt, nên Chiến tranh thế giới lần thứ nhất đã nổ ra (1914 – 1918) Cuộc thế chiến này đã làm chủ chủ nghĩa tư bản thế giới suy yếu, tạo điều kiện cho Cuộc cách mạng Tháng Mười Nga dành thắng lợi, mở ra thời đại mới trong lịch sử loài người - thời đại quá độ từ chủ nghĩa tư bản lên chủ nghĩa xã hội trên phạm vi toàn thế giới, mở ra con đường giải phóng cho các dân tộc bị áp bức.

- Tình hình Việt Nam:

Năm 1858, thực dân Pháp nổ súng tấn công xâm lược và từng bước thiết lập bộ máy thống trị ở Việt Nam, biến nước ta từ một quốc gia phong kiến thành thuộc địa nửa phong kiến Chế độ phong kiến suy tàn đã công khai câu kết và làm tay sai cho thực dân Pháp Mâu thuẫn giữa dân tộc Việt Nam ta với thực dân Pháp và bè lũ tay sai ngày càng gay gắt, khát vọng đấu tranh giành độc lập dân tộc ngày càng trở nên bức thiết Từ năm 1858 đến cuối thế kỷ XIX, rất nhiều phong trào đấu tranh yêu nước chống Pháp xâm lược nổ ra như: các cuộc khởi nghĩa của Đinh Công Tráng, Hoàng Hoa Thám, Trần Tấn, Phan Đình Phùng, Trương Định, Nguyễn Trung Trực, v.v tuy nhiên các phong trào này đều thất bại.

Việc Pháp xâm lược và tiến hành khai thác nước ta một cách mạnh mẽ đã làm cho cơ cấu giai cấp, tầng lớp trong xã hội ở nước ta có nhiều biến đổi Đầu tiên là sự xuất hiện của những giai cấp

mới: giai cấp công nhân, giai cấp tư sản và tầng lớp tiểu tư sản ở thành thị Đến đầu thế kỷ XX, phong trào yêu nước ở VIệt Nam xuất hiện theo khuynh hướng dân chủ tư sản do ảnh hưởng của các cuộc vận động cải cách, của cách mạng tư sản Trung Quốc, tiêu biểu có thể kể đến: Phong trào Đông Du do Phan Bội Châu khởi xướng (1905-1909), Phong trào Duy Tân do Phan Châu Trinh phát động (1906-1908), v.v nhưng đều thất bại.

Các phong trào kháng chiến đều bị chìm trong máu lửa, đất nước lâm vào tình trạng khủng hoảng đường lối Cả dân tộc chìm đắm trong đêm dài nô lệ, tưởng chừng như không có đường ra Từ những bối cảnh quốc tế và trong nước nêu trên, Hồ Chí Minh ra đi tìm đườngcứu nước và từng bước hình thành tư tưởng của mình, đáp ứng đòi hỏi bức thiết của dân tộc và thời đại.

1.2 Cơ sở lý luận

1.2.1 Giá trị truyền thống tốt đẹp của dân tộc Việt Nam

Quan điểm của Bác khi kế thừa các giá trị truyền thống, học tập các nền văn hóa là kế thừa một cách có chọn lọc, vận dụng sáng tạo và phát triển nó cho phù hợp với thời đại, luôn đấu tranh để bảo vệ tính cách mạng khoa học của các nguồn góc đó Tư tưởng Hồ Chí Minh bắt nguồn từ nhiều truyền thống quý báu, tốt đẹp của dân tộc Việt Nam ta như truyền thống cần cù lao động, anh dũng chiến đấu trong dựng nước và giữ nước, truyền thống đoàn kết, sống có tình nghĩa, nhân ái, đoàn kết, v.v Trong những truyền thống đó thì chủ nghĩa yêu nước là dòng chủ lưu, là giá trị xuyên suốt lịch sử dân tộc Chủ nghĩa yêu nước là động lực, sức mạnh giúp cho dân tộc Việt Nam tồn tại vượt qua mọi khó khăn trong dựng nước và giữ nước, là niềm tự hào và là nhân tố hàng đầu trong giá trị tinh thần của con người Việt Nam Chủ nghĩa yêu nước là giá trị văn hóa cao nhất, nó tạo nên sức mạnh to lớn từ quá khứ tiếp sức cho hiện tại để vượt qua mọi khó khăn giúp cho dân tộc Việt Nam ta đứng vững trước sự xâm lăng của các cường quốc trên thế giới Trong “Báo cáo chính trị” của Chủ tịch Hồ Chí Minh, trình bày tại đại hội lần thứ hai của Đảng Lao Động Việt Nam họp tại Việt Bắc tháng 2 năm 1951, Người đã khẳng định: “Dân ta có một lòng nồng nàn yêu nước Đó là truyền thống quý báu của ta Từ xưa đến nay, mỗi khi Tổ quốc bị xâm lăng thì tinh thần ấy lại sôi nổi, nó kết thành một làn sóng vô cùng mạnh mẽ,

to lớn, nó lướt qua mọi sự nguy hiểm, khó khăn, nó nhấn chìm tất cả lũ cướp nước và lũ bán nước!”.

Chủ nghĩa yêu nước là tài sản giá trị nhất trong hành trang của Hồ Chí Minh Chính sức mạnh từ giá trị truyền thống ấy đã thúc giục người thanh niên Nguyễn Tất Thành (Hồ Chí Minh) ra đi tìm đường cứu nước, đưa Bác đến với chủ nghĩa Mác – Lênin để từ đó Bác nâng chủ nghĩa yêu nước lên một tầm cao mới: từ chủ nghĩa yêu nước thành chủ nghĩa quốc tế vô sản Đây cũng chính là cơ sở để Bác gắn mình với vận mệnh dân tộc, sinh mệnh của Đảng và tâm tư nguyện vọng của người dân Tóm lại, truyền thống dân tộc là cội nguồn tác động xuyên suốt quá trình hình thành và phát triển Tư tưởng Hồ Chí Minh, trong đó chủ nghĩa yêu nước là nhân tố cơ bản.

1.2.2 Tinh hoa văn hóa nhân loại

- Tinh hoa văn hóa phương Đông:

Cùng với chủ nghĩa yêu nước, Hồ Chí Minh còn chịu ảnh hưởng của văn hóa phương Đông, tiêu biểu như Nho giáo, Phật giáo và Chủ nghĩa Tam dân của Tôn Trung Sơn (Trung Quốc).

Nho giáo là một trong những học thuyết lớn ảnh hưởng nhiều nhất tới Hồ Chí Minh Bởi Người được giáo giục từ nhỏ nên đạo đức Nho giáo đã sớm thấm nhuần vào tư tưởng tình cảm của Người không phải là những tư tưởng đẳng cấp, phân biệt quân tử với tiểu nhân, đề cao trí tuệ và coi khinh lao động chân tay, coi kinh phụ nữ, mà ngược lại là tinh thần “nhân nghĩa”, Đạo tu thân”, sự ham học hỏi, đức “khiêm tốn”, tính “hoà nhã”, cách đối nhân xử thế “có lý, có tình” Những mệnh đề “trung hiếu”, “nhân nghĩa”, “tứ hải giai huynh đệ”, “dân vi quý, xã tắc thứ chi, quân vi khinh”, phương châm “khắc kỷ phục lễ”, v.v

Hồ Chí Minh cũng chú ý tới kế thừa những quan điểm tích cực trong triết lý của Đạo Phật từ đó vận dụng sáng tạo để đoàn kết đồng bào, đoàn kết toàn dân vì nước Việt Nam hòa bình, thống nhất, độc lập, dân chủ và giàu mạnh, chứ không phải những quan điểm tiêu cực, bi quan, coi cuộc đời chỉ là phù hoa, là sống gửi thác về, chùn bước khi gặp khó khăn, nghĩ trắc trở là số phận, nghiệp chướng, chỉ có niềm tin vào tu tâm dưỡng tính Trong thư gửi Hội Phật tử năm 1947, Người có viết: “Đức Phật là đại từ đại bi, cứu khổ cứu nạn, muốn cứu chúng sinh ra khỏi khổ nạn Nay đồng bào ta đại đoàn kết, kháng chiến đến cùng, để cứu quốc

dân ra khỏi khổ nạn, để giữ quyền thống nhất và độc lập của Tổ quốc Thế là chúng ta làm theo lòng đại từ đại bi của Đức Phật Thích Ca, kháng chiến để đưa giống nòi ra khỏi cái khổ ải nô lệ".

Đến với Chủ nghĩa Tam dân của Tôn Trung Sơn, Hồ Chí Minh đã phát triển sáng tạo các quan điểm về dân tộc, dân quyền, dân sinh của Tôn Trung Sơn trong cách mạng dân chủ tư sản thành tư tưởng đấu tranh cho Độc lập - Tự do - Hạnh phúc của con người và dân tộc Việt Nam theo con đường cách mạng vô sản Bên cạnh đó, Hồ Chí Minh còn chú ý kế thừa, phát triển nhiều ý tưởng của các trường phái khác nhau trong các nhà tư tưởng phương Đông cổ đại khác như Mặc Tử, Hàn Phi Tử, Quản Tử, v.v Là nhà mácxít sáng tạo, Hồ Chí Minh đã kế thừa và phát triển những tinh hoa trong tư tưởng, văn hóa phương Đông để giải quyết những vấn đề thực tiễn của cách mạng Việt Nam thời hiện đại.

- Tinh hoa văn hóa phương Tây:

Ngay từ khi còn trẻ Hồ Chí Minh đã luôn ấn tượng và muốn tìm hiểu về khẩu hiệu nổi tiếng của Đại Cách mạng Pháp năm 1789: Tự do – Bình đẳng – Bác ái Người đã nghiên cứu Bản Tuyên ngôn Độc lập năm 1776 của Mỹ, Bản Tuyên ngôn Nhân quyền và Dân quyền năm 1791 của Pháp để kế thừa và phát triển những quan điểm về nhân quyền, dân quyền và từ đó đề xuất quyền mưu được độc lập, tự do, hạnh phúc của dân tộc Bên cạnh đó, Thiên chúa Giáo cũng là một trong những tư tưởng được Bác chọn để kế thừa Ở đây, Bác tiếp thu những tư tưởng tích cực đó là lòng nhân ái cao cả, sự hy sinh thân mình vì các con chiên; không kế thừa sự hạn chế trong tư tưởng là không chỉ ra được con đường đấu tranh, đặt con người ở vị trí trung tâm nhất nhưng lại hạ thấp vai trò của quần chúng.

Tóm lại, trong hành trình đi tìm đường cứu nước, Người đã sống và hoạt động thực tiễn, nghiên cứu lý luận tại nhiều trung tâm chính trị, kinh tế, văn hóa khác nhau trên thế giới để từ đó rút ra con đường đấu tranh phù hợp với dân tộc ta.

1.2.3 Chủ nghĩa Mác – Lênin.

Việc Hồ Chí Minh tiếp thu bản Luận cương của Lênin tháng 7 năm 1920 và trở thành người cộng sản vào cuối năm đó đã tạo nên bước ngoặt căn bản trong tư tưởng của Người Đến được với Chủ nghĩa Mác – Lênin, tư tưởng yêu nước của Người có bước nhảy

vọt, từ chủ nghĩa yêu nước truyền thống phát triển lên chủ nghĩa yêu nước theo lập trường vô sản Bác đã khẳng định chủ nghĩa chân chính nhất, chắc chắn nhất, cách mạng nhất là Chủ nghĩa Mác – Lênin Con đường duy nhất đúng mà Bác tìm ra để giải phóng dân tộc ta lúc bấy giờ đó là con đường cách mạng vô sản Khi ra đi tìm đường cứu nước, Bác đã được gia đình, quê hương, dân tộc trang bị một vốn học chắc chắn; Bác đến với chủ nghĩa Mác – Lênin là để tìm kiếm kim chỉ nam cho sự nghiệp giải phóng dân tộc; Bác đã tiếp thu chủ nghĩa này theo phương pháp nhận thức macxit, đồng thời theo lối “đắc ý, vong ngôn” của phương Đông (phương pháp nhận thức không dập khuôn máy móc, không “trói buộc trong cái vỏ ngôn từ” hoặc đưa những kết luận chỉ có trong sách vở).

Có thể nói, Chủ nghĩa Mác – Lênin là thế giới quan, phương pháp luận giúp Hồ Chí Minh tổng kết kiến thức và thực tiễn của mình, tìm ra con đường cứu nước đúng đắn Thế giới quan, phương pháp luận của Mác – Lênin cũng là của Hồ Chí Minh hay Chủ nghĩa Mác – Lênin chính là Tư tưởng Hồ Chí Minh ở Việt Nam Đây là nhân tố quyết định bản chất giai cấp tư tưởng của Hồ Chí Minh, là nhân tố ảnh hưởng to lớn đến sức ống của Tư tưởng Hồ Chí Minh.

1.3 Nhân tố chủ quan của Hồ Chí Minh

Lý luận tư tưởng bao giờ cũng là sản phẩm của con người, do con người sáng tạo ra trên cơ sở nhận thức các nhân tố khách quan Ngay từ khi còn trẻ, Hồ Chí Minh đã có hoài bão lớn, có bản lĩnh kiên định, giàu lòng nhân ái và sớm có chí cứu nước, tự tin vào mình.

Tư chất thông minh, tư duy độc lập, sáng tạo tính ham hiểu biết và nhạy bén với cái mới là những đức tính dễ thấy ở người thanh niên Nguyễn Tất Thành Phẩm chất đó được rèn luyện, phát huy trong suốt cuộc đời hoạt động cách mạng của Người Nhờ vậy, giữa thực tiễn phong phú và sinh động, giữa nhiều học thuyết, quan điểm khác nhau, giữa biết bao tình huống phức tạp, Hồ Chí Minh đã tìm hiểu, phân tích tổng hợp, khái quát hình thành những luận điểm đúng đắn và sáng tạo, hình thành nên tư tưởng Hồ Chí Minh.

2 Quá trình hình thành và phát triển Tưtưởng Hồ Chí Minh

2.1 Từ nhỏ đến khi ra đi tìm đường cứu nước trướctháng 6/1911

Nguyễn Tất Thành sinh ra và lớn lên trong hoàn cảnh nước mất, nhà tan, trong một gia đình nhà nho yêu nước Từ thuở nhỏ, Hồ Chí Minh đã hấp thụ truyền thống chống ngoại xâm của dân tộc, nền văn hiến của nước nhà và những tinh hoa văn hoá phương Đông, và được hưởng nền giáo huấn yêu nước, thương nòi của gia đình, truyền thống đấu tranh bất khuất của đất Lam Hồng.

Đất nước, quê hương, gia đình và nhà trường đã hình thành nên ở người thanh niên Nguyễn Tất Thành một nhân cách giàu lòng yêu nước, nhân ái, thương người, có hoài bão cứu nước và thấu hiểu được sức mạnh ý chí độc lập tự cườngcủa dân tộc Vốn có tư chất thông minh, linh khiếu chính trị sắc sảo, với ý chí lớn tìm đường cứu nước, cứu dân Tuy rất khâm phục tinh thần yêu nước của cácvị tiền bối như Phan Bội Châu, Phan Châu Trinh, Hoàng Hoa Thám, v.v nhưng Người vẫn sáng suốt phê phán, không tán thành, không đi theo con đường phong kiến, lối mòn đó Đến ngày 5/6/1911, Hồ Chí Minh quyết định đi ra nước ngoài để tìm con đường cứu nước, cứu dân với hành trang tri thức chắc chắn, lòng yêu nước, chí hướng rõ rệt trên cơ sở tiếp thu có chọn lọc.

2.2 Hình thành tư tưởng cứu nước, giải phóng dântộc VIệt Nam theo con đường cách mạng vô sản(1911 – 1920)

Hồ Chí Minh đã đến nhiều nước trên thế giới để tìm hiểu, khảo sát, lựa chọn con đường cứu nước Qua cuộc hành trình này, Người đã hình thành một nhận thức mới: Nhân dân lao động các nước, trong đó có giai cấp công nhân, đều bị bóc lột có thể là bạn của nhau; còn chủ nghĩa đế quốc, bọn thực dân ở đâu cũng là kẻ bóc lột, là kẻ thù của nhân dân lao động.

Thay mặt nhóm những người Việt Nam yêu nước tại Pháp, Nguyễn Ái Quốc đã gửi đến Hội nghị Vécxây (18/6/1919) “Yêu

sách của nhân dân An Nam” đòi các cường quốc thừa nhận quyền tự do, dân chủ, bình đẳng cho dân tộc Việt Nam

Tiếng nói chính nghĩa đó có ảnh hưởng lớn tới các phong trào yêu nước ở Việt Nam Cuối cùng, Hồ Chí Minh đã tìm thấy và xác định rõ phương hướng đấu ranh giải phóng dân tộc Việt Nam theo con đường cách mạng vô sản qua nghiên cứu “Sơ thảo lần thứ nhất những luận cương về vấn đề dân tộc và vấn đề thuộc địa” (Để trình bày tại Đại hội II Quốc tế Cộng sản) của Lênin và nhiều tài liệu liên quan đến Quốc tế Cộng sản vào tháng 7/1920 Đến đây, Người khẳng định con đường cứu nước của mình: giải phóng dân tộc bằng con đường cách mạng

vô sản, gắn giải phóng dân tộc với giải phóng giai cấp vô sản Người rời bỏ Đảng Xã hội theo quan điểm Đệ nhị quốc tế để đến với Quốc tế III - Quốc tế Cộng sản do Lênin sáng lập (3/1919) Tháng 12/1920, đại hội lần thứ 18 của Đảng Xã hội Pháp gắn liền với việc Hồ Chí Minh trở thành người cộng sản đánh dấu bước ngoặt trong quá trình phát triển tư tưởng và cuộc đời hoạt động cách mạng của Người - chủ nghĩa yêu nước chân chính đã gặp chủ nghĩa quốc tế vô sản chân chính.

2.3 Thời kỳ tư tưởng Hồ Chí Minh hình thành cơbản (1920 – 1930)

1 Đảng Cộng sản Việt Nam: Văn kiện Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ XI, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội,

1 Đảng Cộng sản Việt Nam: Văn kiện Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ XI, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội,

Đây là thời kỳ mục tiêu, phương hướng cách mạng giải phóng dân tộc Việt Nam từng bước được cụ thể hóa, thể hiện rõ trong Cương lĩnh chính trị đầu tiên của Đảng Cộng sản Việt Nam.

Hồ Chí Minh tích cực sử dụng báo chí Pháp lên án chủ nghĩa thực dân Pháp, thức tỉnh lương tri nhân dân Pháp và nhân loại tiến bộ, khơi dậy lòng yêu nước của nhân dân các dân tộc thuộc địa và của dân tộc Việt Nam Đồng thời đẩy mạnh hoạt động lý luận chính trị, tổ chức, chuẩn bị cho việc thành lập Đảng Cộng sản Việt Nam để lãnh đạo cách mạng Việt Nam Thông qua báo chí và các hoạt động thực tiễn Người tích cực truyền bá chủ nghĩa Mác -Lênin vào phong trào công nhân và phong trào yêu nước Việt Nam Từ những năm 20 của thế kỷ XX, do việc truyền bá chủ nghĩa Mác - Lênin của Hồ Chí Minh, phong trào cách mạng Việt Nam có những chuyển biến mạnh mẽ Đặc biệt là sự ra đời của ba

tổ chức cộng sản: Đông Dương Cộng sản Đảng (6/1929), An Nam Cộng sản Đảng (9/1929) và Đông Dương Cộng sản liên đoàn (l/1930) Trước tình hình ở Đông Dương có các tổ chức cộng sản xuất hiện, ngày 28/11/1929, Quốc tế Cộng sản đã có nghị quyết về việc thành lập Đảng Cộng sản Đông Dương Thực hiện Nghị quyết của Quốc tế Cộng sản, Hồ Chí Minh đã chủ trì Hội nghị hợp nhất thành lập Đảng Cộng sản Việt Nam ngày 3/2/1930 Hội nghị hợp nhất đã thông qua Chánh cương vắn tắt, Sách lược vắn tắt, Chương trình tóm tắt, Điều lệ vắn tắt của Đảng Cộng sản Việt Nam do Hồ Chí Minh soạn thảo Các văn kiện quan trọng này đã trở thành Cương lĩnh đầu tiên của Đảng ta Cương lĩnh chính trị đầu tiên của Đảng Cộng sản Việt Nam nêu mục tiêu và con đường cách mạng là “làm tư sản dân quyền cách mạng và thổ địa cách mạng để đi tới xã hội cộng sản”, “đánh đổ đế quốc Pháp, phong kiến An Nam và giai cấp tư sản phản cách mạng”, giương cao ngọn cờ độc lập dân tộc và chủ nghĩa xã hội; khẳng định sự lãnh đạo của Đảng Cộng sản Việt Nam; liên minh công nông là lực lượng nòng cốt; cách mạng Việt Nam là một bộ phận cách mạng thế giới Bản Cương lĩnh chính trị đầu tiên này đã thể hiện rõ sự vận dụng sáng tạo và phát triển chủ nghĩa Mác - Lênin trong việc giải quyết mối quan hệ giai cấp - dân tộc - quốc tế trong đường lối cách mạng Việt Nam.

Như vậy, ngay từ khi Đảng ra đời, Hồ Chí Minh và Đảng ta đã giải quyết đúng đắn mối quan hệ giữa dân tộc và giai cấp, phân tích đúng đắn đặc điểm của xã hội, sắp xếp đúng vị trí của từng giai cấp, tầng lớp và cá nhân trong lực lượng cách mạng, tạo điều kiện cho Đảng vừa ra đời đã nắm trọn quyền lãnh đạo cách mạng, chấm dứt cuộc khủng hoảng về đường lối và tổ chức lãnh đạo cách mạng Việt Nam kéo dài suốt từ cuối thế kỷ XIX sang đầu năm 1930.

2.4 Vượt qua thử thách, giữ vững đường lối,phương pháp cách mạng Việt Nam đúng đắn, sángtạo (1930 – 1941)

Những thử thách lớn với Hồ Chí Minh xuất hiện không chỉ từ phía kẻ thù, mà còn từ trong nội bộ những người cách mạng Một số người trong Quốc tế Cộng sản và Đảng Cộng sản Việt Nam có những nhìn nhận sai lầm về Hồ Chí Minh do chịu ảnh hưởng quan điểm giáo điều tả khuynh xuất hiện trong Đại hội VI của Quốc tế