tài liệu giảng dạy giáo dục học

Đối tượng của giáo dục học: Đó là quá trình giáo dục với hàm nghĩa rộng, bao quát toàn bộ các tác động giáo dục và dạy học được định hướng theo mục đích xác định, được tổ chức một các

MỤC LỤC

Nội dung Trang

CHƯƠNG I NHỮNG VẤN ĐỀ CHUNG CỦA HỌC GIÁO DỤC HỌC

1.Đối tượng, nhiệm vụ ……… 1

2 Các tư tưởng giáo dục chủ yếu trên thế giới và ……….……… 4

3.Các chức năng xã hội cơ bản của giáo dục ……… 14

4.Các phạm trù cơ bản của Giáo dục học ……… 16

5.Phương pháp luận và phương pháp nghiên cứu giáo dục học……… 19

CHƯƠNG II VAI TRÒ CỦA GIÁO DỤC ĐỐI VỚI PHÁT TRIỂN XÃ HỘI VÀ CÁ NHÂN 1 Vai trò của giáo dục đối với phát triển xã hội ……… 23

2 Khái niệm về nhân cách và sự phát triển nhân cách ……… 25

3.Vai trò của di truyền, môi trường và hoạt động cá nhân ……… 27

4.Vai trò của giáo dục đối với sự hình thanh và phát triển ……… 29

5 Giáo dục và các giai đoạn phát triển nhân cách theo lứa tuổi ……… 32

CHƯƠNG III GIÁO DỤC TIỂU HỌC TRONG HỆ THỐNG GIÁO DỤC QUỐC DÂN A.Khái quát về hệ thống giáo dục quốc dân ……… 39

B Khái niệm hệ thống giáo dục quốc dân 47

C Hoạt động sư phạm của người giáo viên trong nhà trường tiểu học…… 55

Chương IV – QUÁ TRÌNH GIÁO DỤC HỌC SINH Ở TIỂU HỌC

CHƯƠNG I NHỮNG VẤN ĐỀ CHUNG CỦA HỌC GIÁO DỤC HỌC

Mục tiêu: Sau khi học xong bài này người học có thể:

- Giải thích giáo dục được xem là một hiện tượng xã hội đặc biệt - Xác định đối tượng và nhiệm vụ của giáo dục học

- Nhận biết các tư tưởng giáo dục chủ yếu trên thế giới và ở Việt Nam giáo dục

- Phân tích một số khái niệm, phạm trù của giáo dục học - Nhận biết các phương pháp nghiên cứu giáo dục học

1 ĐỐI TƯỢNG, NHIỆM VỤ CỦA GIÁO DỤC HỌC 1.1 Giáo dục là một hiện tượng xã hội đặc biệt

Ngay từ khi xuất hiện trên trái đất, để tồn tại con người phải tiến hành hoạt động lao động Trong lao động và trong cuộc sống hàng ngày con người tiến hành nhận thức thế giới xung quanh, dần dần tích luỹ được một kho tàng kinh nghiệm phong phú bao gồm các tri thức, kỹ năng, kỹ xảo cùng những giá trị văn hóa xã hội như các chuẩn mực về đạo đức, niềm tin, các dạng hoạt động giao lưu của con người trong xã hội… Để duy trì sự tồn tại và phát triển của xã hội lòai người, con người có nhu cầu trao đổi và truyền thụ lại những kinh nghiệm đã tích lũy ấy cho nhau Sự truyền thụ và tiếp thu hệ thống kinh nghiệm đó chính là hiện tựơng giáo dục

Giáo dục là một hiện tượng xã hội đặc biệt vì chỉ có trong xã hội loài người giáo dục mới nảy sinh, phát triển và tồn tại vĩnh hằng Lúc đầu giáo dục xuất hiện như một hiện tượng tự phát, diễn ra theo lối quan sát, bắt chước ngay trong qúa trình lao động (săn bắt, hái lượm, chăn nuôi, trồng trọt…) Về sau giáo dục trở thành một hoạt động tự giác có tổ chức, có mục đích, nội dung và phương pháp… của con người Xã hội loài người ngày càng biến đổi, phát triển, giáo dục cũng phát triển và trở thành một hoạt động được tổ chức chuyên biệt: có chương trình, kế hoạch, có nội dung, phương pháp khoa học… Như vậy, giáo dục là họat động truyền thụ và lĩnh hội kinh nghiệm lịch sử – xã hội từ thế hệ trước cho thế hệ sau nhằm chuẩn bị cho thế hệ sau tham gia lao động sản xuất và đời sống xã hội

Một quy luật của sự tiến bộ xã hội là thế hệ trước phải truyền lại cho thế hệ sau những hiểu biết, năng lực, phẩm chất cần thiết cho cuộc sống của mỗi cá nhân, gia đình, cộng đồng Thế hệ sau không chỉ lĩnh hội, kế thừa các tri thức, kỹ năng, kỹ xảo, giá trị… mà còn phải tìm tòi, sáng tạo và làm phong phú hơn những giá trị đó Nhờ lĩnh hội, tiếp thu, phát triển những kinh nghiệm mà mỗi cá nhân hình thành và

phát triển nhân cách của mình Nhân cách mỗi người được phát triển ngày càng đầy đủ, phong phú, đa dạng, sức mạnh về tinh thần và thể chất của mỗi con ngừơi được phát huy sẽ tạo nên nguồn lực cơ bản đáp ứng các yêu cầu phát triển xã hội trong những giai đọan lịch sử cụ thể Như vậy, sự truyền thụ và lĩnh hội những kinh nghiệm được tích lũy trong quá trình phát triển xã hội lòai người chính là nét đặc trưng cơ bản của giáo dục với tư cách là một hiện tượng xã hội đặc biệt

Giáo dục là họat động có ý thức, có mục đích của con người, là hệ thống các tác động nhằm làm cho người học nắm được hệ thống các giá trị văn hoá của loài người và tổ chức cho người học sáng tạo thêm những giá trị văn hoá đó Giáo dục làm nhiệm vụ chuyển giao những tinh hoa văn hoá, đạo đức, thẩm mỹ… của nhân loại cho thế hệ sau, là cơ sở giúp các thế hệ sau nối tiếp nhau sáng tạo, nâng cao những gì mà nhân loại đã học được Cho nên có thể coi giáo dục như một kiểu di truyền xã hội – giáo dục thực hiện cơ chế di sản xã hội: là cơ chế truyền đạt và lĩnh hội kinh nghiệm đã được tích lũy trong quá trình phát triển của xã hội loài người Chúng ta có thể thấy nếu không có cơ chế di sản xã hội - không có giáo dục thì loài người không tồn tại với tư cách loài người, không có tiến bộ xã hội, không có học vấn, không có văn hoá, văn minh Vì vậy, bất kỳ xã hội nào muốn tồn tại và phát triển được đều phải tổ chức và thực hiện họat động giáo dục liên tục đối với các thế hệ con người

Tóm lại, giáo dục là một hiện tượng xã hội đặc biệt chỉ có trong xã hội loài người, giáo dục nảy sinh, biến đổi và phát triển cùng với sự này sinh, biến đổi và phát triển của xã hội lòai người Bản chất của hiện tượng giáo dục là sự truyền thụ và lĩnh hội kinh nghiệm lịch sử – xã hội của các thế hệ loài người, chức năng trọng yếu của giáo dục đối với xã hội là hình thành và phát triển nhân cách con người Với ý nghĩa đó giáo dục là nhu cầu không thể thiếu được cho sự tồn tại và phát triển của xã hội loài người

1.2 Đối tượng, nhiệm vụ của Giáo dục học

1.2.1 Đối tượng của giáo dục học: Đó là quá trình giáo dục với hàm nghĩa rộng, bao quát toàn bộ các tác động giáo dục và dạy học được định hướng theo mục đích xác định, được tổ chức một cách hợp lí, khoa học nhằm hình thành và phát triển nhân cách của người học

Quá trình giáo dục (theo nghĩa rộng) còn gọi là quá trình sư phạm tổng thể có các đặc điểm sau:

- Là một dạng vận động và phát triển liên tục của các hiện tượng, các tình huống giáo dục và dạy học, được tổ chức thực hiện theo những quy trình xác định - Là một dạng vận động xã hội, có quan hệ (gián tiếp) với các quá trình khác

(kinh tế, chính trị, văn hóa.v.v ) nhưng được tổ chức một cách chuyên biệt (theo quy luật của giáo dục)

- Trong quá trình giáo dục luôn luôn có sự tác động qua lại của các thành phần tham gia: người dạy, người học, trong đó nhà giáo dục giữ vai trò chỉ đạo và người học là chủ thể hoạt động độc lập, sáng tạo nhằm chiếm lĩnh các giá trị văn hóa khoa học kĩ thuật, đạo đức thẩm mĩ phù hợp với định hướng chung của mục đích giáo dục, đáp ứng những yêu cầu của sự phát triển tiến bộ xã hội

Quá trình sư phạm tổng thể bao hàm nhiều quá trình sư phạm bộ phận: Quá trình dạy học, quá trình giáo dục (nghĩa hẹp) nhưng khi xem xét chúng với tư cách là đối tượng chung của giáo dục học, người ta không đi vào chi tiết mà chỉ phản ánh những yếu tố thể hiện những quy luật chung của việc giáo dục của quá trình sư phạm chung Qúa trình sư phạm tổng thể cũng như quá trình giáo dục bộ phận đều được tạo bởi nhiều yếu tố như mục đích giáo dục, nội dung giáo dục, phương pháp giáo dục, hình thức tổ chức giáo dục, các phương tiện, thiết bị giáo dục và dạy học, hiệu quả và chất lượng giáo dục… Để quá trình vận hành được phải có các lực lượng: Nhà sư phạm, học sinh, các lực lượng này hoạt động trong mối tương quan biện chứng của quá trình và trong những điều kiện không gian và thời gian xác định Tất cả đều bị chi phối bởi tính quy định của các quá trình kinh tế - xã hội, các nhân tố lịch sử xã hội cụ thể Tất cả các thành phần, các yếu tố kể trên tham gia trong quá trình cũng đều là đối tượng nghiên cứu của giáo dục học

1.2.2 Nhiệm vụ nghiên cứu của Giáo dục học

- Nghiên cứu bản chất của giáo dục và mối quan hệ giữa giáo dục với các bộ phận khác của xã hội

- Nghiên cứu các qui luật của giáo dục

- Nghiên cứu các nhân tố của HĐGD (mục đích, nội dung, phương pháp, phương tiện, hình thức tổ chức giáo dục…) Từ đó tìm tòi con đường nâng cao chất lượng và hiệu quả HĐGD

Cùng với sự phát triển và đổi mới giáo dục, nhiều vấn đề mới trong thực tiễn nảy sinh, đòi hỏi sự đáp ứng của Giáo dục học trong giai đoạn mới Vì vậy nhiệm vụ của Giáo dục học còn thể hiện ở việc giải quyết những vấn đề sau:

- Nghiên cứu và hoàn thiện những vấn đề thuộc phạm trù phương pháp luận khoa học giáo dục

- Nghiên cứu góp phần giải quyết mâu thuẫn lớn giữa yêu cầu vừa phải phát triển nhanh qui mô giáo dục, vừa phải nâng cao chất lượng trong khi khả năng và điều kiện đáp ứng yêu cầu còn nhiều hạn chế

- Nghiên cứu các vấn đề lý luận và thực tiễn giáo dục trong nội dung, phương pháp, hình thức tổ chức giáo dục trong những điều kiện mới…

- Các vấn đề trong hệ thống giáo dục quốc dân, trong quản lý giáo dục và đào tạo…

2 CÁC TƯ TƯỞNG GIÁO DỤC CHỦ YẾU TRÊN THẾ GIỚI VÀ Ở VIỆT NAM

2.1 Tư tưởng giáo dục thời cổ đại

Từ thế kỷ thứ VI đến thế kỷ IV trước công nguyên, ở Hy lạp đã xuất hiện ba nhà triết học vĩ đại, đồng thời cũng là các nhà giáo dục tiêu biểu là Xôcơrat, Platông, Arixtôt

a) Xôcơrat (469- 339 tr.), nhà triết học duy tâm phản đối chủ nghĩa duy vật,

khoa học tự nhiên và vô thần luận Ông quan niệm mục đích của triết học là dạy đức hạnh vì đức hạnh và tri thức chỉ là một Tự biết mình là nguồn gốc của đức hạnh mà muốn tự biết mình phải bắt đầu bằng sự nghi ngờ… nên phải tìm ra chân lý Xôcơrat, người đầu tiên trong lịch sử đã dùng “thuật đỡ đẻ” (phương pháp vấn đáp, mạn đàm, trao đổi) để dẫn dắt, gợi mở môn đệ của mình tự tìm ra chân lý duy tâm khách quan

b) Platông (429 – 347 tr.) là học trò của Xôcơrat, người kế thừa và phát triển

xuất sắc chủ nghĩa duy tâm khách quan của ông Về giáo dục, Platông là người đầu tiên phân chia tuổi học tương đối hợp lý:

+ Từ 3 đến 6 tuổi, trẻ học ở trường mẫu giáo (do nhà nước bảo trợ);

+ Từ 7 đến 12 tuổi, trẻ học ở văn – đàn (Học đọc, viết, tính tóan, học nhạc); + Từ 12 đến 18 tuổi, học ở trường thể thao (giáo dục thể chất, học toán, địa lý, thiên văn);

+ Từ 18 đến 20 vào học trường cao đẳng (học văn hóa, thể thao, quốc phòng) Sau đó số đông được tuyển vào quân đội hoặc được lựa chọn để làm quan lại, số ít có năng lực đặc biệt được đào tạo tiếp đến tuổi 30 – 35 và trở thành các nhà khoa học

Platông đánh giá cao vai trò của giáo dục, theo ông, xã hội có ba tầng lớp, đó là: các triết gia (người điều hành xã hội); vệ vinh (người bảo vệ xã hội) và những lao động, thợ thủ công (những người sản xuất của cải vật chất) Sự giáo dưỡng, theo Platông phải là chức năng của xã hội và do nhà nước đảm nhận Tuy nhiên, cũng

như Xôcơrat, Platông cho rằng giáo dục là đặc quyênd, đặc lợi của giai cấp chủ nô, nô lệ chỉ là những công cụ lao động biết nói mà thôi

c) Aritốt (384- 332 tr.) là học trò của Platông và là thầy học của Alêchxăng

đại đé, ông là nhà triết học, nhà khoa học vĩ đại của Hy lạp, bộ óc bách khoa của thời cổ đại Về giáo dục, Arixtốt quan niệm cơ thể con người gồm ba yếu tố chính: xương thịc, ý chí và lí trí nên giáo dục phải tác động đồng thời tới cả ba mặt: thể dục, đức dục và trí dục Đặc biệt về đạo đức, cần bồi dưỡng cho trẻ em lòng dũng cảm, tính ôn hòa, khẳng khái và tiết kiệm; về trí dục, phải dạy cho trẻ biết đọc, viết học vẽ và âm nhạc… Ông cũng phân chia độ tuổi học tập của học sinh một cách có cơ sở khoa học để có nội dung, phương pháp giáo dục, giảng dạy sao cho phù hợp Arixtốt rất coi trọng giáo dục gia đình trong việc chăm sóc, nuôi dạy, bồi dưỡng năng khiếu cho trẻ em Những tư tưởng giáo dục của Arixtốt có ảnh hưởng co lớn đến nền giáo dục thời đại phục hưng Tuy nhiên, theo ông, tôn giáo phải là nội dung giáo dục chủ yếu và phụ nữ, nô lệ không được hưởng quyền giáo dục

2.2 Tư tưởng giáo dục thời cổ đại Trung hoa

Trung hoa xuất hiện nhiều nhà triết học vĩ đại, cũng là nhà giáo dục nổi tiếng như Khổng tử, Mặc tử, Mạnh tử, Tuân tử,…

a) Khổng tử (551-479 tr )

Khổng tử tên là Khâu, tự là Trọng ni, người Lỗ, nay tỉnh Sơn đông Ông sinh ra trong một gia đình quý tộc đã sa sút nhưng là người học cao, tài rộng nên 20 tuổi đã đi khắp thiên hạ để mở trường dạy học và thuyết giáo Ông đã không nhận mọi chức quan và dành nhiều tâm trí cho giáo dục, dạy học Quan điểm tư tưởng của Khổng tử về giáo dục là phải dạy cho người ta thành người nhân nghĩa, trung chính, hiểu được cái đạo của người quân tử Ông thường nói: “…Ngọc bất trắc bất thành khsi, nhân bất học bất trí đạo” (ngọc không mài giũa, không thành đồ dùng; người không học không hiểu đạo lý làm người) Về nội dung giáo dục, ông dạy cho học trò đạo Nho và theo ông, muốn trở thành người quân tử, trước hết phải rèn luyện, trau dồi chữ “nhân”, vì nó có ý nghĩa vô cùng to lớn, nó đứng đầu trong những cái đức của đạo làm người Về phương pháp giáo dục, Khổng tử rất coi trọng việc phát huy tích cực nhận thức của học sinh, chú ý dạy sát đối tượng, chú ý liên hệ lý luận với thực tiễn và gây hứng thú học tập cho học sinh… Với tư cách như vậy, cả cuộc đời dạy học, Khổng tử đã đào tạo được hàng ngàn học trò, trong đó có 72 người hiền và trở thành nhà văn hóa có tên tuổi của Trung hoa như: Tăng Sâm, Mẫn Tử Khiêm, Trọng Cung, Tử Lộ,… Những tư tưởng giáo dục của Khổng tử, cho đến

nay vẫn đang được nghiên cứu, kế thừa và vận dụng có hiệu quả trong các loại hình trường

b) Mặc tử (tức Mạc Địch, 479-381 tr.)

Mặc tử là người nước Lỗ, con một gia đinh làm thợ thủ công Là nhà triết học, Mặc tử cũng là một nhà giáo dục trứ danh, ông đã mở một trường tư lớn dạy cho hơn ba trăm học trờ, phần nhiều là con nhà nghèo Quan điểm tư tưởng của Mặc tử có nhiều điểm rất tiến bộ, ông phản đối sự chuyên chế, chống chiến tranh và bênh vựa nghèo nàn, muốn mang lại quyền lợi cho họ: “…người đói phải được ăn, người rét phải được mặc, người làm việc nặng nhọc phải được nghỉ ngơi…” Mặc tử đánh giá rất cao vai trò của giáo dục Ông quan niệm bản tính của một con người giống như một tấm lụa trắng, người thợ có thể nhuộm vào bất cứ màu nào theo ý muốn Con người ta cũng vậy thiện hay ác chính là do ảnh hưởng của môi trường, của bạn tốt hay bạn xấu Từ đó, Mặc tử tin rằng giáo dục là vũ khí để tạo nên một xã hội lý, giáo dục là vạn năng và ông đã yêu cầu phải có một nền giáo dục bình đẳng đối với mọi người

Về mục đích và nội dung, Mặc tử cho rằng phải đào tạo những người khiêm ái

(có lòng nhân ái, khiêm tốn và được phát triển và nhiềi mặt) Muốn vậy giáo dục phải phù hợp với thực tế và lợi ích của muôn dân trăm họ

Về nguyên tắc và phương pháp giáo dục, Mặc tử coi trọng nguyên tắc tự nhiên và nguyên tắc thực tiễn, đề cao vai trò của quan sát và rất coi trọng kinh nghiệm thực tiễn trong quá trình giáo dục và giảng dạy

Tóm tại, có thể nói về quan điểm triết học, Mặc tử còn duy tâm, song tư rưởng giáo dục của ông có nhiều tiến bộ, mục đích giáo dục của ông là vì dân, phương pháp giảng dạy của ông là rất coi trọng quan sát, coi trọng cảm giác và suy luận, gắn liền tri thức với thực tiên

c) Mạnh tử (tức Mạnh Kha, 372-289 tr.)

Mạnh tử, người kế thừa và pr xuất sắc đạo Nho của Khổng tử Ông đã di du thuyết khắp nơi và mong muốn mang đạo Nho để cứu người, song vì chiến tranh liên miên nên cuối cùng ông đã quay về với nghề dạy học Mạnh tử cho rằng bản chất con người là thiện, là tốt đẹp Con người trở thành kẻ ác, thành người không tốt, vô lương tâm… là do hoàn cảnh, do không được giáo dục Muốn giữ được bản tính tốt đẹp, lương thiện thì cần phải có giáo dục Vì vậy ông đánh giá rất cao vai trò của giáo dục, tin tưởng vào giáo dục trong việc đào tạo, cải biến tính cách con

người: “Người ta nếu chỉ ăn no, mặc ấm, ngồi dưng mà không được giáo dục thì gần như loài cầm thú…”

Tóm lại, trong thời cổ đại, với nền kinh tế phát triển tự nhiên; với phương thức sản xuất đơn sơ của nền văn minh nông nghiệp… song các nhà giáo dục ở Hy lạp, La mã, Trung hoa cổ đại, bằng hoạt động thực tiễn giáo dục, dạy học đã xây dựng nền móng ban đầu cho lâu đài giáo dục mà sau mấy ngàn năm lịch sử chúng ta vẫn kế thừa và phát huy những tư tưởng giáo dục bất hủ đó

2.3 Tư tưởng giáo dục thời trung đại và cận đại

a Giáo dục trong thời văn hóa phục hưng

Cuối thời trung cổ (khoảng thế kỷ XIV-XV), mọi lĩnh vự kinh tế - sản xuất phát triển, đặc biệt các ngành công, thương nghiệp ở châu Âu phát triển mạnh mẽ và các lĩnh vực khoa học, văn học, nghệ thuật đều đạt được những thành tựu rực rỡ Nhiều nhà khoa học lỗi lạc (như Côpecnich, Galiè, Brunô, Bê cơn,…) và các dnah nhân nổi tiếng về các lĩnh vực văn học, nghệ thuật (như Leona Đơ Vanhxi, Sêchxpia,…), đặc biệt là các nhà giáo dục nổi tiếng như Vichtôrinô (Ý) Eraxmơ góp đáng kể cho sự tiến bộ xã hội và sự nghiệp giáo thế hệ trẻ Với trào lưu chung của thời văn hóa phục hưng, các nhà giáo dục đã lên tiếng phản đối chủh nghĩa kinh viện, chủ nghĩa giáo điều, phê phán xã hội cũ lạc hậu, cổ vũ nền văn minh Hy lạp – La mã, đề cao tự do cá nhân, tôn trọng phẩm giá con người… Tuy nhiên một số ý tưởng về cải cách giáo dục cho một xã hội công bằng, văn minh… mới chỉ là ước mơ về một nền giáo dục lý tưởng trong xã hội không tưởng mà thôi

b Một số nhà giáo dục tiêu biểu trong thời tiền tư bản chủ nghĩa

J.A Commenxki (1592-1670)

Bàn về những tư tưởng giáo dục thời cận đại, trước hết phải kể tới J.A Commenxki, nhà giáo dục vĩ đại của Tiệp khắc(Xlôvakia), “Ông tổ của nền sư phạm cận đại”, “một thiên tài rực rỡ, một nhà phát minh lỗi lạc, một Galilê củ giáo dục” Ông có những cống hiến vô cùng quý báu cho sự nghiệp giáo dục Xuất phát từ quan điểm: giáo dục phải thích ứng với tự nhiên, phải tuân theo quy luật phát triển của tự nhiên, Commenxki đã tổng hợp được lý luận và kinh nghiệm thực tiễn tiên tiến sau này Những đóng góp to lớn của Commenxki về hệ thống các nguyên tắc, các phương pháp dạy học; về các hình thức tổ chức dạy học (người đầu tiên trong lịch sử giáo dục đề xuất hình thức dạy học theo lớp- bài); về sự phân chia tuổi học; về những yêu cầu sư phạm đối với người giáo viên: muốn là người thầy,

trước hết phải là người cha tốt, cho đến nay vẫn còn có giá trị sâu sắc về lý luận và thực tiễn

J Lôc-cơ (1632-1704, người Anh)

Lôc-cơ là một nhà triết học, nhà chính trị - xã hội học và cũng là nhà giáo dục nổi tiếng Là một nhà giáo dục thực dụng, các quan điểm của Lôc-cơ có giá trị thực tiễn cao Ông rất coi trọng và tin tưởng ở khả năg của giáo dục, song cũng không phủ nhận vai trò của di truyền hoặc những “kinh nghiệm tiên tiến” Mục đích giáo dục của Lôc-cơ là đào tạo những con người phong nhã, có tài năng, có những phẩm chất của một thương gia tư sản, những con người thiết thực, có đủ điều kiện thích ứng với nhxưng đòi hỏi cấp bách của cuộc sống Về nội dung giáo dưỡng, ông đòi hỏi phải dạy học cho học sinh những tri thức cần thiết, có ích và ứng dụng linh hoạt trong thực tiễn Về phương pháp giảng dạy, Lôc-cơ đòi hỏi phải gây hứng thú làm cho học sinh tích cực học tập

Lôc-cơ có nhiều quan điểm tiến bộ về giáo dục, song vì đứng trên lập trường của giai cấp tư sản nên quan điểm giáo dục của ông vẫn còn nhiều hạn chế như: sự khinh miệt đối với giai cấp cần lao; coi giáo dục là công cụ để nô dịch hóa những người lao động,… Tuy nhiên, với thời điểm lịch sử đó, tư tưởng giáo dục của Lôc-cơ vẫn có ảnh hưởng sâu sắc tới các nhà sư phạm trong thời đại của ông

J.J Rút-Xô (1712-1778)

Xô sinh ở Giơnevơ, cha là một người thợ chữa đồng hồ, gốc Pháp Rút-Xô mồ côi cha mẹ từ nhỏ, với cuộc sống bần hàn, vừa học vừa kiếm sống, ông đã vượt lên số phận và trở thành nhà văn, nhà giáo dục nổi tiếng Với các tác phẩm bất hủ “Khế ước xã hội”-1775, “Nàng Elidơ mới”-1761, đặc biệt là “Êmin hay vấn đề giáo dục”-1762, đã phản ánh đậm nét các quan điểm giáo dục sâu sắc của ông

J.J Rút-Xô đề cao quan điểm giáo dục tự nhiên, ông đòi hỏi phải tôn trọng sự phát triển tự do của cá nhân, tuyệt đối không được áp đặt đối với nhân cách của trẻ Tư tưởng dạy học của Rút xô là phát huy tính tích cực nhận thức của người học, phải tôn trọng và hướng vào hoạt động của học sinh mà sau này người ta thường nói là dạy học lấy học sinh làm trung tâm Rút-xô cũng đưa ra sự phân loại tuổi học sinh một cách hợp lý Tuy nhiên quan điểm giáo dục đối với phụ nữ của Rut-xô còn quá ấu trĩ: phụ nữ không cần phải học mà cần “lấy ý chí của chồng làm ý chí của mình; lấy tư tưởng của chồng làm tư tưởng của mình; lấy tôn giáo của chồng làm tôn giáo của mình,…”

Cùng với sự hình thành và phát triển các tư tưởng giáo dục tiến bộ của các nhà giáo dục thời tiền tư bản chủ nghĩa như J.Lôc-cơ, J.J Rút-Xô, C.A Hen-vê- xi-uýt (1715-1771), D.Đi-đơ-rô (1713-1784), các nhà giáo dục trong thế kỷ thứ XIX như A.Đixtévéc (1790-7866), I.G Petxtalôgi (1746-1827), K.Đ.Usinxki (1824-1870), A Xanhximông (1760-1825), S.Phuriê (1772-1837), R.Owen (1771-1558),… Các nhà giáo dục này không những phát huy các tư tưởng giáo dục tiến bộ mà còn phát triển, làm phong phú, hoàn thiện thêm những quan giáo dục cơ bản về mục đích, nội dung và các phương pháp, hình thức tổ chức quá trình giáo dục Có thể nói trong suốt thời gian dài từ cuối thế kỷ XVIII đến hết thế kỷ XIX, do nền kinh tế xã hội và khoa học kỹ thuật không ngừng phát triển, sự nghiệp giáo dục đã có những bước tiến rõ rệt Đó là cơ sở lý luận và những kinh nghiệm thực tiễn quý báu để hình thành và phát triển các quan điểm giáo dục trong xã hội hiện đại

2.4 Các nhà tư tưởng giáo dục Việt Nam

Chu Văn An (1292 - 1370)

Chu Văn An người ở xã Thanh Liệt, huyện Thanh Trì, ngoại thành Hà Nội Ông đã làm tới chức Tư nghiệp Quốc tử giám đời nhà Trần Trước khi vào làm Tư nghiệp Quốc tử giám ông đã mở một ngôi trường làng bên bờ sông Tô Lịch, thu hút nhiều học trò bốn phương đến học Đến đời Trần Dụ Tông, triều Trần lâm vào tình trạng suy sụp, bọn gian thần trong triều ra sức đục khoét, tham ô vô độ, gây ra nhiều tội ác Ông đã dâng lên nhà vua một bản sớ, gọi là "Sớ Thất trảm" đòi chém bảy tên gian thần (là cận thần của nhà vua), nhưng không được chấp thuận Ông đã cáo quan lui về ở ẩn

Hiện nay không có đầy đủ tài liệu để biết một cách cụ thề về quan niệm học thuật và phương pháp giảng dạy của ông Nhưng các chi tiết về tiểu sử và thơ văn của ông đã lưu lại cho hậu thế về một tấm gương lẫm liệt, tiết tháo thanh cao của một vị tôn sư khảng khái về uy tín cao thượng để lại cho nhiều thế hệ học trò, được người đời mãi mãi ngợi ca Khi ông ra phụ trách trường Quốc tử giám, Trần Nguyên Đán đã nói về ông: "Bể học xoay triều sóng, phong tục trở về thuần hậu, trường học lớn trong nước có vị thần như sao Bắc Đẩu, như núi Thái Sơn " Còn Phan Huy Chú, nhà sử học lớn Việt Nam đã ca ngợi "Làng nho nước Việt, trước sau chỉ có một ông, các người khác không ai so sánh được"

Hồ Quý Ly (1330 - 1407)

Ông người làng Đại La, tỉnh Thanh Hoá, làm quan đời nhà Trần và lập ra nhà Hồ (lên ngôi năm 1400), sau bị quân Minh bắt đưa về Trung Quốc

Hồ Quý Ly không hẳn là một nhà giáo, mặc dầu khi làm quan trong triều Trần ông đã đảm nhiệm việc dạy các hoàng tử và người trong cung Khi tham gia vào công việc chính trị, ông đã có những chủ trương cải cách, thi hành nhiều chính sách mới về kinh tế, chính trị, xã hội Về mặt giáo dục ông cũng đã có những ý kiến táo bạo và sắc sảo sửa đổi và đề ra một số chính sách mới như: sửa đổi phép thi, buộc thí sinh phải thi môn Toán và Chính tả; mở thư viện quốc gia; lập trường học ở các phủ huyện; lấy ruộng công để làm học điền; cho sưu tầm gia phả các họ trong nước để đưa về Kinh đô

Ông còn vạch ra những chỗ đáng nghi ngờ trong sách kinh điển, dịch một số đoạn trong Kinh Thi ra chữ Nôm để làm tài liệu giảng dạy cho vua và cung nữ

Trong hoàn cảnh xã hội phong kiến lúc đó có thể thấy rằng, Hồ Quý Ly là một trí thức phong kiến đã có nhiều tư tưởng tiến bộ và độc lập trong học thuật cũng như trong giáo dục

Nguyễn Trãi (1380 - 1442)

Nguyễn Trãi là một nhà văn, nhà thơ, nhà tư tưởng lớn của Việt Nam thế kỉ XV, được coi là danh nhân văn hoá thế giới Các tài liệu không cho biết rõ ông có học trò không, song ông cũng đã là chủ khảo kì thi Tiến sĩ đầu đời Lê Trong các tác phẩm của ông, chúng ta thấy dường như Nguyễn Trãi là người phát ngôn của quần chúng lao động Việt Nam về nội dung giáo dục Đó là những nội dung rất thiết thực, lành mạnh của truyền thống Việt Nam về đạo lí làm người và về phép ứng xử trong thực tiễn Ông chú trọng đến đạo đức nhân dân, nhắc nhở sự cần cù trong lao động, sự giản dị tiết kiệm, chú trọng tình gia tộc, nghĩa đồng bào, tình cha con, vợ chồng, tình bè bạn, công ơn đối với người lao động, coi trọng vai trò của nhân dân, coi trọng sức dân, mưu cầu đem lại quyền lợi cho dân, trừ tham tàn, bạo ngược

Lê Quý Đôn (1726 - 1784)

Lê Quý Đôn là nhà bác học lớn của Việt Nam thế kỉ XVIII, người làng Diều Hạ, tỉnh Thái Bình Ông đỗ Bảng nhãn năm 1752, đã từng làm quan đến Công bộ Thượng thư, là tác giả của nhiều bộ sách lớn nhiều thể loại Ông đã từng làm quan văn, làm tướng võ, phụ trách nhiều lĩnh vực hình sự, tố tụng, hộ khẩu, quân sự, lịch sử, văn chương, giáo dục và đã từng là một thầy giáo Ông có những quan điểm giáo dục rất rõ ràng, trình bày rải rác trong các tác phẩm, bàn đến nhiều vấn đề dạy và học Ông phê phán cái học đương thời trong những thế kỉ rối ren suy nhược đã làm cho người hiền và những lời sáng suốt bị che mờ đi Triều đình không nghe lời can gián, người có chức vị không giữ được đức độ thanh liêm Ông mong muốn có

một nền học thuật đúng đắn với nội dung học tập toàn diện chứ không chỉ nhồi nhét những lí luận kinh điển xa xôi, bao gồm dạy "lục nghệ", văn học và võ bị pháp luật, coi trọng những tác phẩm dân gian của người lao động

Ông nêu ý kiến tiến bộ về phương châm học tập: Học nhiều nhưng phải biết nắm lấy cái chính; học phải có óc suy luận, không chỉ câu nệ vào sách vở; học phải hành, học phải giúp cho con người có năng lực để làm những việc có ích cho xã hội; phải chú ý việc tự học

Nguyễn Thiếp (1723 - 1804)

Nguyễn Thiếp người làng Nguyệt Ao, Đức Thọ, Hà Tĩnh, đã đỗ Hương cống đời Lê Ông không có địa vị khoa bảng cao nhưng tiếng tăm của ông được người đương thời biết đến và được truyền lại cho người đời sau là do phẩm chất cao thượng và công trình tu dưỡng của ông

Trước thời Quang Trung, ông lui về ở ẩn và sau đó có mở trường dạy học Học trò theo học ông rất đông và ông được tôn làm La Sơn Phu Tử Khi vua Quang Trung lên ngôi đã thực hiện chính sách chiêu hiền đãi sĩ và Nguyễn Thiếp được vua vời ra giúp nước Ông được cử giữ chức Viện trưởng Viện Sùng chính, trông nom việc dạy học và học thuật của triều đình Về quan điểm giáo dục, ông chú trọng việc học tập nhằm mục đích giúp cho dân nước thịnh cường: Học rộng rồi ước lượng cho gọn, học mười để làm một, coi trọng cái Đạo là những lẽ thường mà người ta theo để làm người

Nguyễn Trường Tộ (1828 - 1871)

Sinh năm 1828 tại làng Bùi Chu, huyện Hưng Nguyên, tỉnh Nghệ An trong một gia đình nho học nghèo, theo đạo Thiên Chúa Thân sinh ông là một thầy thuốc bắc có danh tiếng, thân mẫu là một người tần tảo thờ chồng nuôi con và rất mộ đạo Nguyễn Trường Tộ là một nhà Nho có hiểu biết sâu rộng về các mặt Ông đã chứng kiến mọi sự biến động từ đầu thế kỉ XIX của chế độ phong kiến nhà Nguyễn đang thời kì suy đồi Ông nhận thấy một trong những nguyên nhân làm cho nước ta rơi vào tình trạng đó là do nền phong kiến lỗi thời, lạc hậu, bảo thủ, không đủ sinh khí thúc đẩy xã hội tiến lên Ông phê phán mục đích của nền học cũ là chạy theo lối khoa cử Người đi học lúc bấy giờ chỉ say sưa với lối tầm chương trích cú, thuộc làu kiến thức trong "Tứ thư, ngũ kinh" để rồi thi cử cho đậu để được, làm quan với triều đình Ông đã khẳng định vai trò to lớn của giáo dục đối với thực tế xã hội lúc đó như sau: "Một nước mà học thuật không sáng tỏ thì phong tục ngày càng đồi bại, nhân

dân tiến dần đến chỗ phù hoa xảo trá Nhân tâm đã hỏng thì tìm cho được những kẻ nhiệt tình đối với sự nghiệp là điều cũng khó lắm vậy"

Nguyễn Trường Tộ đã suy nghĩ rất nhiều về thực trạng nền giáo dục của nhà nước phong kiến triều Nguyễn Ông đã phê phán một cách sâu sắc sự lụn bại và lạc hậu của nền giáo dục đó và đưa ra những đề nghị cải cách rất tiến bộ Ông tin vào sức mạnh cải tạo của giáo dục và đặt hi vọng nhiều vào một nền giáo dục dân tộc mới có thể giảm bớt cho mọi sự trì trệ trong xã hội Theo ông, học là một nhu cầu thiết yếu của mỗi dân tộc Ông tin tưởng với mục đích học đúng đắn, nền giáo dục mới có thể phát huy được phẩm chất và năng lực tốt đẹp của con người, trả lại cho con người giá trị chính đáng để thúc đẩy xã hội thoát khỏi sự bế tắc Ông quan niệm việc học không phải là từ chương khoa cử mà là học cái chưa biết để giúp cho con người biết làm việc có ích cho thực tế nước nhà Ông định nghĩa: "Học tức là học cái chưa biết, biết để mà làm Mà làm việc gì? Và làm ở đâu? Làm tức là làm công việc thực tế trong nước hiện nay và để lại việc làm hữu dụng đó cho đời sau nữa" (Tế cấp bát điều)

Nguyễn Trường Tộ đã nêu lên phương châm giáo dục học gắn liền với hành,

học thực dụng, học khoa học, học để phục vụ thực tế Đây là một phương châm học mới tiếp cận với tư tưởng giáo dục dân chủ tư sản, là tư tưởng giáo dục tiến bộ Ông liên hệ học với việc làm cho nước giàu dân mạnh, đủ sức chống xâm lược

Ông đề nghị đưa vào nội dung giáo dục những môn khoa học mới như: Thiên văn, Toán học, Kĩ xảo, Chính trị, Lịch sử, Địa lí, Địa chất, Pháp lí, Ngoại ngữ Đó là những quan điểm giáo dục thể hiện tinh thần dân tộc: trong nội dung dạy học và giáo dục, quan điểm giáo dục đó được bổ sung kết hợp với kiến thức văn hoá thế giới: "Phải chú trọng những điều thực tiễn của nước nhà những không có nghĩa là không học những điều hay của thiên hạ, không học lịch sử các nước và các danh nhân thế giới không phải bỏ hết cái cũ và mở cầu cái mới mà phải lấy cái hay của mình có sẵn, gộp với cái hay của thiên hạ mới sáng tạo, như thêm thì những cái hay cái mới của thiên hạ có, mình cũng có, mà những cái mình sẵn có thì thiên hạ chưa có Như thế thì ai dám khinh rẻ nước mình"

Ông đề xuất việc dạy và học ngoại ngữ Theo ông, ngoại ngữ là một phương tiện, là cái chìa khoá mở ra kho tàng tri thức của thế giới để hiểu biết tri thức khoa học tiên tiến của các nước trên thế giới Ông đề nghị triều đình đưa ngoại ngữ làm một môn học chính thức Lúc bấy giờ ở triều đình, Tự Đức cũng đã tổ chức cho các quan chức và các công tử trong hoàng tộc phải học tiếng Pháp và định lệ thưởng phạt cho những người học chữ Tây để khuyến khích việc học Nguyễn Trường Tộ đề nghị

ngoài tiếng Pháp còn học thêm nhiều ngoại ngữ nữa: tiếng Anh, tiếng Iphanho (Tây Ban Nha), Inđônêxia, Miên, Lào Đó là những nước thường xuyên tiếp xúc với chúng ta Ông đề nghị cho dịch sách nước ngoài, thâu tóm lấy cái nào quan trọng nhất, rồi cho in để ban hành Ai dịch được sách nước ngoài cần được khen thưởng ưu đãi

Nguyễn Trường Tộ còn đề nghị với triều đình Tự Đức thành lập các trường quốc học, tỉnh học và đặc biệt là xây dựng một số trường theo kiểu Tây phương có phòng thí nghiệm, có kí túc xá cho học sinh ăn ở, học tập mời các giáo sư người phương Tây về dạy và lấy các môn khoa học hiện đại làm nội dung chủ yếu cho chương trình học Lấy thời văn làm trọng, còn cổ văn chỉ là thứ yếu

Bên cạnh những trường dạy các môn khoa học cơ bản phổ thông, ông đề nghị mở một hệ thống các trường chuyên nghiệp về nông nghiệp, khai khoáng, cơ xảo, sơn lợi (lâm nghiệp), địa chất

+ Khoa thiên văn và khoa địa lí:

Ông quan niệm hai khoa này là gốc của mọi việc Cần sưu tầm những sách thiên văn địa lí cũ của ta, chọn lấy những phần thích hợp với thiên thời địa lợi của nước ta, tước bỏ những phần duy tâm như phong thuỷ thuật số, rồi tham khảo thêm những sách của người phương Tây để biên soạn thành những bộ sách hoàn hảo

+ Khoa cơ xảo: Sưu tầm trong sách nho cũ, rút ra những phần nói về cơ xảo, rồi đối chiếu với khoa học mới chỉnh lí, bổ sung thêm Đây là khoa giảng dạy, phổ biến kiến thức khoa học mới, khoa học thực dụng

+ Khoa luật học: Luật là gồm cả kỉ cương, uy quyền và chính lệnh của quốc gia, luật là đạo đức của xã hội, người nào trái luật cũng là trái với đức Quan cai trị dân phải bằng luật, dân không biết luật thì sẽ ngang tàng trái phép Vì vậy quan và dân đều phải tinh thông luật lệ cho nên phải xây dựng khoa luật học

+ Khoa nông chính: Ông đề nghị thu thập và rút kinh nghiệm về phương pháp trồng trọt và chăn nuôi ở các địa phương, sau đó đem đối chiếu so sánh với các sách nông chính của ta và của các nước phương Tây để xây dựng khoa nông chính thích hợp với ta

Song song với việc đào tạo trong nước, Nguyễn Trường Tộ đề nghị triều đình phải cử người xuất dương du học Số người du học, ông đề nghị chia thành 2 loại:

- Loại đi học nghề phải khéo tay, hơi lớn tuổi cũng được - Loại đi học văn hóa phải lấy người thông minh trẻ tuổi

Nên sang Anh, sang Pháp du học vì đó là những nước tiên tiến nhất Chính Nguyễn Trường Tộ đã có lần được triều đình Tự Đức phái dẫn đoàn học sinh đi du học Những đề nghị cải cách giáo dục của Nguyễn Trường Tộ còn được thể hiện ở việc đề nghị dùng quốc âm “Theo chữ riêng của nước mình trong việc day, việc học, làm sách và các giấy tờ” Ông chỉ trích những điều bất tiện của nước ta khi việc học phải phụ thuộc vào văn tự nước ngoài Ông nhận thấy tiếng nói và chữ viết của ta không thống nhất với nhau là do nước ta không có văn tự riêng Do đó người học rất

vất vả và mất nhiều thì giờ vì: “Khi mới bắt đầu học phải nhìn nét chữ bằng mắt, lại

phải nhớ tiếng bằng óc Tiếng lạ tai ấy chỉ có người học rồi mới biết, còn người không học thì nghe cũng như tiếng chim, tiếng quạ vậy Thế có phải phí hơn phần nửa công phu trí óc không?” (Tế cấp bát điều)

3 CÁC CHỨC NĂNG XÃ HỘI CƠ BẢN CỦA GIÁO DỤC

Trong quá trình tồn tại và phát triển, giáo dục và xã hội có một mối quan hệ ràng buộc, tất yếu, hữu cơ mang tính quy luật Chính sự phát triển của mối quan hệ đó làm cho xã hội và giáo dục đều phát triển Đặc biệt trong thời đại ngày nay giáo dục được xem không chỉ là sản phẩm của xã hội mà đã trở thành nhân tố tích cực - động lực thúc đẩy sự phát triển của xã hội loài người

3.1 Chức năng kinh tế – sản xuất

- Các nhà nghiên cứu kinh tế học giáo dục đã chỉ ra rằng: Khoa học – Giáo dục – Sản xuất là ba bộ phận hợp thành một cơ cấu thống nhất và trở thành nhân tố quyết định đối với kết quả của nền kinh tế quốc dân Trong điều kiện phát triển của cách mạng khoa học kỹ thuật, không chỉ tăng cường mối liên hệ giữa khoa học với sản xuất để biến khoa học thành một lực lượng sản xuất trực tiếp mà phải thực hiện sự tác động qua lại giữa khoa học giáo dục và sản xuất Mắt xích quan trọng trong mối quan hệ này là quan hệ giữa giáo dục và sản xuất

- Lao động sản xuất dù có đơn giản đến đâu cũng cần phải có sự huấn luyện để người lao động biết lao động, có kinh nghiệm lao động Lao động càng phức tạp, càng hiện đại càng cần phải có sự đầu tư vào việc huấn luyện nhiều hơn

- Hiệu quả của nền sản xuất vất chất phụ thuộc trực tiếp vào sự phát triển chung về mặt nhận thức và trình độ chuyên môn của người lao động Trình độ học vấn và chuyên môn giúp cho người lao động có khả năng tiếp cận và vận dụng những thành tựu của khoa học kỹ thuật vào lao động để tác động đến việc hoàn thiện công cụ lao động, biến lao động thành hoạt động sáng tạo Cho nên, quan hệ giữa trình độ của người lao động với năng xuất lao động đã được coi là quy luật cơ bản của nền sản xuất hiện đại Trình độ chuyên môn của người lao động càng cao thì năng xuất lao động càng cao K Mác đã từng làm rõ mối quan hệ giữa giáo dục

với sản xuất trên nền tảng của sức lao động Sức lao động xã hội, theo K Mác chỉ tồn tại trong nhân cách sống của con người Giáo dục tái tạo nên sức mạnh bản chất của con người cho nên giáo dục được coi là phương thức tái sản xuất sức lao động xã hội Sức lao động đó có thể là những thành phẩm như kỹ sư, công nhân vv…hay bán thành phẩm như học sinh

- Giáo dục luôn luôn phải làm nhiệm vụ bù đắp kịp thời nhân lực thiết hụt (do nhiều nguyên nhân) trong sức sản xuất xã hội Với sự giáo dục thường xuyên người lao động nhanh chóng thích ứng với thay đổi, phát triển mạnh và liên tục của nền sản xuất Vì vậy có thể nói: Đầu tư cho giáo dục chính là đầu tư cho cho sản xuất, là thứ đầu tư khôn ngoan và có lợi nhất Đây là chiến lược quan trọng của các nước phát triển và đang phát triển hiện nay

Tóm lại: Muốn nền sản xuất phát triển xã hội phát triển thì đòi hỏi giáo dục phải phát triển Giáo dục phải đào tạo được một đội ngũ nhân lục lao động có trình độ đáp ứng kịp thời với yêu cầu của nền sản xuất đó

3.2 Chức năng chính trị – xã hội

- Chức năng này thể hiện vai trò của giáo dục đối với sự phát triển xã hội về mặt chính trị Giáo dục tác động đến cấu trúc xã hội, tức là tác động đến các bộ phận của xã hội bao gồm các giai cấp, các tầng lớp, các nhóm xã hội, các mối quan hệ giữa các bộ phận đó

- Giáo dục tác động đến cấu trúc xã hội nhằm góp phần biến đổi cấu trúc xã hội theo mục đích mong muốn Giáo dục Xã hội chủ nghĩa góp phần làm cho cấu trúc xã hội trở nên thuần nhất, nghĩa là góp phần xoá bỏ sự phân chia xã hội thành giai cấp, làm cho các tầng lớp xã hội xích lại gần nhau bằng cách nâng cao trình độ văn hoá, nhận thức cho toàn thể nhân dân lao động, tạo điều kiện thuận lợi cho việc lựa chọn nghề nghiệp vv…

- Giáo dục góp phần thúc đẩy việc thực hiện các mục tiêu xã hội : Giáo dục dân số và kế hoạch hoá gia đình góp phần thực hiện mục tiêu về phát triển dân số của xã hội, giáo dục giới tính góp phần tiến tới đảm bảo sự bình đẳng nam nữ vv… - Chính sách ưu tiên theo vùng trong chế độ tuyển sinh hiện nay nhằm góp phần đảm bảo nguồn nhân lực có trình độ cho các vùng ít có điều kiện phát triển kinh tế, xã hội

3.3 Chức năng tư tưởng – văn hóa

- Giáo dục có tác dụng to lớn đến việc xây dựng một hệ tư tưởng chi phối toàn xã hội, hình thành ở mỗi cá nhân thế giới quan, tư tưởng chính trị, ý thức, tình cảm và hành vi đạo đức phù hợp với các chuẩn mực xã hội “Nền giáo dục Việt Nam là nền giáo dục xã hội chủ nghĩa có tính nhân dân, dân tộc, khoa học,

hiện đại, lấy chủ nghĩa Mác – Lênin và tư tưởng Hồ Chí Minh làm nền tảng” (Điều 3, chương I, Luật giáo dục 2005) Nền giáo dục Việt Nam phải phục vụ mục đích chính trị tốt đẹp và tư tưởng cao quý của Đảng Cộng sản Việt Nam, hướng tới mục tiêu xây dựng và phát triển đất nước giàu mạnh

- Giáo dục là quá trình truyền đạt và lĩnh hội kinh nghiệm lịch sử – xã hội của các thế hệ, quá trình này giúp cho mỗi cá nhân tích lũy kiến thức, mở mang trí tuệ, hình thành và nâng cao trình độ văn hóa, đạo đức, thẩm mỹ cho mỗi cá nhân và cho toàn xã hội Một quốc gia giàu mạnh là một quốc gia có nền kinh tế vững mạnh, khoa học công nghệ tiên tiến, chính trị bền vững và trình độ dân trí cao Giáo dục góp phần xây dựng và nâng cao trình độ dân trí – trình độ văn hóa chung cho toàn xã hội Nền giáo dục không chỉ hướng vào việc nâng cao dân trí, đào tạo nhân lực mà còn hướng vào quá trình phát hiện và bồi dưỡng nhân tài cho đất nước

- Giáo dục không chỉ thực hiện sứ mệnh lịch sử là chuyển tải nền văn hóa của thế hệ này cho thế hệ kia mà còn là phương thức đặc trưng cơ bản để bảo tồn và phát triển nền văn hóa của dân tộc và nhân loại Giáo dục bảo tồn, phát triển nền văn hoá dân tộc và nhân loại thông qua các con đường giáo dục, trong đó dạy học là con đường cơ bản nhất Thông qua các con đường giáo dục học sinh không chỉ biết gìn giữ mà còn có khả năng làm phong phú, sáng tạo thêm những giá trị văn hóa, những loại hình văn hóa đa dạng, đậm đà bản sắc dân tộc…

Tóm lại, thông qua ba chức năng xã hội, giáo dục đã góp phần vào sự phát triển của xã hội, đáp ứng những yêu cầu ngày càng cao về sự phát triển của lực lượng sản xuất, quan hệ xã hội, ý thức xã hội… Đặc biệt, trong thời đại ngày nay, giáo dục được quan niệm không chỉ là một bộ phận thuộc kiến trúc thượng tầng, mà nó còn là một bộ phận thuộc hạ tầng cơ sở, “Giáo dục không chỉ là sự phản ánh đơn thuần các lực lượng kinh tế và xã hội đang họat động trong một xã hội Nó còn là một phương tiện quan trọng để cấu thành các lực lượng kinh tế - xã hội và văn hóa và quyết định chiều hướng phát triển của các lực lượng này Đến lượt mình động lực của các lực lượng này lại tác động đến đặc điểm của giáo dục Do vậy, có một mối quan hệ vòng tròn trong mối quan hệ qua lại giữa giáo dục và một lọat các nhân tố xã hội và con người khác” (Raja Roy Singh) Thế giới coi giáo dục là động lực cơ bản, là đòn bẩy mạnh mẽ, là điều kiện tiên quyết thúc đẩy sự phát triển kinh tế - xã hội Đảng CSVN khẳng định phát triển giáo dục là “quốc sách hàng đầu” và “đầu tư cho giáo dục là đầu tư cho sự phát triển bền vững nhất”

4 MỘT SỐ KHÁI NIỆM CỦA GIÁO DỤC

Giáo dục: Giáo dục (theo nghĩa rộng) là hoạt động giáo dục tổng thể hình

thành và phát triển nhân cách được tổ chức một cách có mục đích, có kế hoạch

nhằm phát triển tối đa những tiềm năng (sức mạnh thể chất và tinh thần) của con người Như vậy, giáo dục là một bộ phận của quá trình xã hội hình thành cá nhân con người, bao gồm những nhân tố tác động có mục đích, có tổ chức của xã hội, do những người có kinh nghiệm, có chuyên môn gọi là nhà giáo dục, nhà sư phạm đảm nhận Nơi tổ chức hoạt động giáo dục một cách có hệ thống có kế hoạch chặt chẽ nhất là nhà trường Với nghĩa rộng như trên, giáo dục là một hoạt động tổng thể bao gồm giáo dục trí tuệ, giáo dục đạo đức, giáo dục thể chất, giáo dục thẩm mỹ,

giáo dục lao động do nhà trường phụ trách trước xã hội

Giáo dục (nghĩa hẹp)

Giáo dục (nghĩa hẹp) là một bộ phận của hoạt động giáo dục (nghĩa rộng), là hoạt động giáo dục nhằm hình thành thế giới quan khoa học, tư tưởng chính trị, đạo đức, thẩm mỹ, lao động, phát triển thể lực, những hành vi và thói quen ứng xử đúng đắn của cá nhân trong các mối quan hệ xã hội Theo nghĩa này giáo dục (nghĩa hẹp) bao gồm các bộ phận: đức dục, mỹ dục, thể dục, giáo dục lao động

Dạy học

Dạy học là một bộ phận của giáo dục (nghĩa rộng), là hoạt động tương tác, phối hợp thống nhất giữa hoạt động dạy của giáo viên và hoạt động học của người học nhằm truyền thụ và lĩnh hội hệ thống tri thức khoa học, kỹ năng, kỹ xảo, phát triển năng lực nhận thức và hành động, trên cơ sở đó hình thành thế giới quan khoa học, phẩm chất đạo đức nói riêng và nhân cách nói chung cho người học…

Giáo dưỡng

Giáo dưỡng được hiểu là quá trình người học nắm vững hệ thống tri thức khoa học, kỹ năng, kỹ xảo tương ứng, hình thành phương pháp nhận thức và thực hành sáng tạo Nói cách khác, giáo dưỡng chính là quá trình bồi dưỡng học vấn cho người học (học vấn là kết quả của việc nắm vững những tri thức, kỹ năng, kỹ xảo tương ứng…)

- Giáo dưỡng có thể được thực hiện thông qua con đường dạy học trong nhà trường hoặc có thể thông qua con đường tự học, tự bồi dưỡng của cá nhân hoặc kết hợp cả hai con đường

Tự học

Tự học là hoạt động tự giác, có mục đích của cá nhân, là tự mình động não, suy nghĩ, sử dụng các năng lực trí tuệ và có khi cả cơ bắp cùng các phẩm chất, động cơ, tình cảm… để chiếm lĩnh một lĩnh vực hiểu biết nào đó của nhân loại, biến lĩnh vực đó thành sở hữu của mình Cốt lõi của học là tự học Tự học là nói đến nội lực của người học, chất lượng của học tuỳ thuộc chủ yếu vào nội lực Dù điều kiện tác động từ bên ngòai đối với họat động học tốt đến mấy, nhưng nếu con người

không có đủ nỗ lực bản thân để tự học, tự biến đổi mình đến mức cần thiết thì không thể nào đạt được mục tiêu mong muốn

Tự giáo dục

Tự giáo dục là một bộ phận của giáo dục, là hoạt động tự giác có ý thức, có mục đích của cá nhân nhằm tự hoàn thiện những phẩm chất nhân cách của bản thân cho phù hợp với yêu cầu chuẩn mực của xã hội Bản chất của tự giáo dục là quá trình ý chí Trong tự giáo dục có sự nỗ lực tích cực hóa một hoạt động nào đó và song song với quá trình đó là việc kìm hãm những ước muốn không hợp lý Tự giáo dục là những biểu hiện có ý thức của sự tự phát triển, của sự tự vận động cá nhân, là gia tốc của sự phát triển cá nhân, nó thúc đẩy sự hình thành những phẩm chất quan trọng và cần thiết nhất đối với cá nhân

Giáo dục hướng nghiệp

Giáo dục hướng nghiệp là một hệ thống biện pháp tác động của gia đình, nhà trường, xã hội, trong đó nhà trường đóng vai trò chủ đạo nhằm giáo dục học sinh trong việc chọn nghề, giúp học sinh tự quyết định nghề nghiệp tương lai trên cơ sở phân tích khoa học về năng lực, hứng thú của bản thân và nhu cầu nhân lực của các ngành sản xuất trong xã hội Mục tiêu chung của giáo dục hướng nghiệp nhằm phát triển và bồi dưỡng phẩm chất nhân cách nghề nhiệp; giúp học sinh hiểu mình, hiểu yêu cầu của nghề; định hướng cho học sinh đi vào những lĩnh vực mà xã hội có yêu cầu Nhiệm vụ của giáo dục hướng nghiệp bao gồm định hướng nghề, tư vấn nghề và tuyển chọn nghề

Giáo dục cộng đồng: Theo UNESCO thì giáo dục cộng đồng được xem như

là một tư tưởng, một cách làm mới mẻ nhằm xây dựng mối quan hệ bền vững, gắn bó giữa giáo dục với các quá trình xã hội, với đời sống và lợi ích của cộng đồng Đó là cách thức tốt và có hiệu quả nhằm tạo ra những điều kiện, cơ hội để thực hiện sự công bằng xã hội, tạo lập nền tảng cho sự phát triển và sự ổn định của xã hội Giáo dục cộng đồng được hiểu là giáo dục cho tất cả mọi người, là áp dụng cho mọi người trong xã hội Nói một cách cụ thể hơn giáo dục cộng đồng là quá trình biến đổi các loại trường học thành các trung tâm giáo dục và câu lạc bộ văn hóa cho mọi lứa tuổi Nếu thực hiện thành công đường lối giáo dục cộng đồng, xã hội sẽ là một trường học khổng lồ, trong đó giáo dục trở thành một động lực phát triển trực tiếp và quan trọng nhất của toàn xã hội

Giáo dục thường xuyên

Giáo dục thường xuyên được hiểu là một hệ thống giáo dục nhằm mục đích tạo cơ hội giáo dục liên tục, thường xuyên, thoả mãn nhu cầu học tập suốt đời của mọi thành viên trong xã hội, giúp họ thích ứng với sự tiến bộ nhanh chóng về khoa

học - kỹ thuật, tham gia tích cực vào quá trình phát triển kinh tế - xã hội của đất nước

Công nghệ giáo dục

Sự tác động mạnh mẽ, sâu sắc và thường xuyên của khoa học kỹ thuật vào nền sản xuất đại công nghiệp làm nảy sinh một khái niệm khoa học chuyên biệt: công nghệ Đối với nền sản xuất ra của cải vật chất công nghệ là một khoa học chuyên nghiên cứu cách thức xử lý, chế tác, biến đổi trạng thái, tính chất, hình dáng của nguyên vật liệu (hay bán thành phẩm) thành sản phẩm Nó phát hiện ra các qui luật cơ, lý, hóa có thể vận dụng vào các quá trình sản xuất ra của cải vật chất nhằm nâng cao chất lựơng, hiệu quả, năng suất

Một trong những xu thế của thời đại mới là đầu tư công nghệ phát triển Khi đầu tư trong lĩnh vực giáo dục nói chung và dạy học nói riêng, xu thế chung là đầu tư theo chiều sâu Việc đầu tư dạy học theo chiều sâu thực chất là đầu tư công nghệ dạy học Theo nghĩa hẹp, công nghệ dạy học là việc sử dụng những phát minh, những sản phẩm công nghiệp hiện đại về thông tin và các phương tiện kỹ thuật vào dạy học Theo nghĩa rộng, công nghệ giáo dục là khoa học về giáo dục, nó xác lập các nguyên tắc hợp lý của công tác dạy học và những điều kiện thuận lợi nhất để tiến hành quá trình đào tạo cũng như xác lập các phương pháp và phương tiện có kết quả nhất để đạt mục đích đào tạo đề ra đồng thời tiết kiệm được sức lực của thầy và trò (UNESCO)

5 PHƯƠNG PHÁP LUẬN VÀ PHƯƠNG PHÁP NGHIÊN CỨU GIÁO DỤC HỌC

5.1 Phương pháp luận nghiên cứu Giáo dục học

Phương pháp luận nghiên cứu khoa học là lý thuyết về phương pháp nhận thức khoa học Phương pháp luận nghiên cứu Giáo dục học là lý thuyết về phương pháp nghiên cứu các hiện tượng giáo dục nhằm phát hiện ra bản chất và qui luật của chúng, góp phần nâng cao chất lượng giáo dục Những quan điểm phương pháp luận còn được gọi là quan điểm tiếp cận đối tượng nghiên cứu hay phương pháp tiếp cận Những quan điểm phương pháp luận nghiên cứu Giáo dục học là “kim chỉ nam” định hướng, dẫn dắt nhà nghiên cứu trên con đường tìm tòi, sáng tạo Trong nghiên cứu Giáo dục học có những quan điểm phương pháp luận sau đây:

- Quan điểm hệ thống - cấu trúc

Quan điểm này đòi hỏi trong quá trình nghiên cứu phải xem xét đối tượng một cách toàn diện, nhiều mặt, nhiều chiều, nhiều mối quan hệ khác nhau và trong trạng thái vận động, phát triển của chúng, từ đó tìm ra bản chất và qui luật vận động của đối tượng nghiên cứu

- Quan điểm lịch sử - lôgic

Quan điểm này đòi hỏi trong quá trình nghiên cứu cần tìm hiểu, phát hiện nguồn gốc nảy sinh, phát triển của đối tượng trong những thời gian và không gian cụ thể với những điều kiện, hoàn cảnh cụ thể, từ đó phát hiện bản chất, chất lượng mới và quy luật phát triển tất yếu của đối tượng nghiên cứu

- Quan điểm thực tiễn

Quan điểm này đòi hỏi trong quá trình nghiên cứu phải xuất phát từ thực tiễn giáo dục, do yêu cầu của thực tiễn giáo dục đề ra Đối tượng nghiên cứu của Giáo dục học phải là một trong những vấn đề cấp thiết của thực tiễn khách quan mà khi giải quyết vấn đề đó thì góp phần nâng cao chất lượng giáo dục

5.2 Các phương pháp nghiên cứu Giáo dục học

5.2.1 Nhóm phương pháp nghiên cứu lý luận

Đây là nhóm phương pháp nhận thức khoa học giáo dục bằng con đường suy luận dựa trên các tài liệu lý thuyết đã được thu thập từ các nguồn khác nhau như sách báo, tạp chí, tài liệu tham khảo, văn bản, nghị quyết, công trình nghiên cứu của người khác v.v…Các tài liệu được phân tích, tổng hợp, phân lọai, hệ thống hóa để tạo thành những tri thức, lý thuyết giáo dục mới làm cơ sở khoa học cho vấn đề nghiên cứu

5.2.2 Nhóm phương pháp nghiên cứu thực tiễn

Đây là các phương pháp xem xét, phân tích đối tượng khoa học một cách trực tiếp trong thực tiễn

a Phương pháp quan sát sư phạm

Quan sát sư phạm là phương pháp thu thập thông tin về đối tượng nghiên cứu bằng cách tri giác có chủ định đối tượng và các yếu tố liên quan đến đối tượng Quan sát với tư cách là phương pháp nghiên cứu khoa học là một hoạt động có mục đích, có kế hoạch và hệ thống của nhà nghiên cứu nhằm thu thập những tài liệu về thực tiễn giáo dục làm cơ sở cho việc đánh giá thực trạng và đề xuất giải pháp tương ứng hoặc kiểm chứng cho lý thuyết, giả thuyết…

b Phương pháp điều tra giáo dục

* Điều tra bằng trò chuyện (phỏng vấn)

Điều tra bằng trò chuyên là phương pháp thu thập thông tin về đối tượng nghiên cứu qua trao đổi ý kiến trực tiếp với những người được nghiên cứu

Các loại trò chuyện: trò chuyên trực tiếp; trò chuyện gián tiếp; trò chuyện thẳng; trò chuyện đường vòng; trò chuyện bổ sung; trò chuyện đi sâu; trò chuyện phát hiện; trò chuyện kiểm nghiệm

* Điều tra bằng phiếu hỏi (ankét)

Điều tra bằng phiếu hỏi (ankét) là phương pháp sử dụng một hệ thống câu hỏi nhất loạt đặt ra cho một số lượng lớn đối tượng được nghiên cứu nhằm thu thập ý kiến của họ về vấn đề nghiên cứu dưới hình thức viết

c Phương pháp tổng kết kinh nghiệm

Phương pháp tổng kết kinh nghiệm là phương pháp phân tích, đánh giá, khái quát hóa và hệ thống hóa những kinh nghiệm trong thực tiễn giáo dục nhằm rút ra những những bài học bổ ích, góp phần nâng cao hiệu quả giáo dục

d Phương pháp thực nghiệm sư phạm

Thực nghiệm sư phạm là phương pháp nghiên cứu một cách chủ động, có hệ thống một hiện tượng giáo dục nhằm xác định mối quan hệ giữa tác động giáo dục với hiện tượng giáo dục được nghiên cứu trong những điều kiện đã được khống chế

e Phương pháp nghiên cứu sản phẩm hoạt động

Đây là phương pháp phân tích các sản phẩm hoạt động của đối tượng nghiên cứu (giáo viên, học sinh, cán bộ quản lý…) nhằm thu thập những thông tin cần thiết về cá nhân hay tập thể

g Phương pháp lấy ý kiến chuyên gia

Là phương pháp thu thập thông tin khoa học, nhận xét đánh giá một sản phẩm khoa học bằng cách sử dụng trí tuệ một đội ngũ chuyên gia có trình độ cao về lĩnh vực nghiên cứu

6.2.3 Nhóm phương pháp toán học

Sử dụng các lý thuyết Toán học, các phương pháp lôgic Tóan học để xây dựng các lý thuyết giáo dục hoặc để xác định thông số liên quan tới đối tượng nghiên cứu của một đề tài nhằm tìm ra qui luật vận động của đối tượng

Sử dụng Toán thống kê để xử lý các tài liệu thu thập từ các phương pháp khác nhau

CÂU HỎI ÔN TẬP

1 Tại sao nói: giáo dục là một hiện tượng xã hội đặc biệt?

2 Phân tích các chức năng xã hội cơ bản của giáo dục Từ đó nêu lên vai trò của giáo dục đối với sự phát triển xã hội hiện đại

3 Giải thích đối tượng nghiên cứu của Giáo dục học

4 Phân biệt các khái niệm cơ bản của Giáo dục học: Giáo dục (nghĩa rộng) - Dạy học – Giáo dục (nghĩa hẹp) và mối quan hệ của chúng

Chủ đề hội thảo

Chủ đề 1 Giáo dục là chìa khóa mở đường đi tới tương lai của mỗi dân tộc Chủ đề 2 Giáo dục là con đường di tới hạnh phúc của mỗi cá nhân

Chủ đề 3 Giáo dục vừa là mục tiêu, vừa là động lực thú đẩy sự phát triển kinh tế, văn hóa, xã hội của từng quốc gia và của cả nhân loại

Chủ đề 4 Đầu tư cho giáo dục là đầu tư cho phát triển bền vững nền kinh tế, văn hóa, xã hội

CHƯƠNG II VAI TRÒ CỦA GIÁO DỤC ĐỐI VỚI PHÁT TRIỂN XÃ HỘI VÀ CÁ NHÂN

Mục tiêu: Sau khi học xong bài này, người học có thể:

- Nhận biết các khái niệm: con người, nhân cách, sự phát triển nhân cách - Trình bày Vai trò của giáo dục đối với sự phát triển xã hội

- Phân tích vai trò của các yếu tố bẩm sinh di truyền, môi trường, giáo dục

trong sự hình thành và phát triển nhân cách

- Trình bày sự phát triển nhân cách trẻ em qua các giai đoạn lứa tuổi

1 VAI TRÒ CỦA GIÁO DỤC ĐỐI VỚI PHÁT TRIỂN XÃ HỘI

Đại hội lần thứ VII Đảng cộng sản Việt Nam đã xác định “Giáo dục và đào tạo phải được xem là quốc sách hàng đầu để phát huy nhân tố con người, động lực trực tiếp của sự phát triển” Đó là một sự khẳng định hết sức đúng đắn xuất phát từ lợi ích của nhân dân ta, đồng thời phù hợp với chân lý phổ biến của lịch sử thế giới Từ đó đến nay nhiều hội nghị chuyên đề của Đảng tiếp tục ban hành các nghị quyết về đổi mới, phát triển sự nghiệp giáo dục - đào tạo Chính vì vậy mà sự nghiệp giáo dục - đào tạo nước ta ngày càng phát triển cả về quy mô và chất lượng Tuy nhiên, bên cạnh đó, ở nhiều địa phương đầu tư cho giáo dục vẫn chưa tương xứng với yêu cầu đặt ra cho việc nâng cao dân trí, đào tạo nhân lực, bồi dưỡng nhân tài cho đất nước Mục tiêu và động lực chính của sự phát triển là con người chưa được nhận thức một cách đầy đủ, Một lần nữa chúng ta cùng nhau nhìn nhận lại vấn đề này từ quan điểm của các nhà lãnh đạo trên thế giới về giáo dục

Trong quá trình lãnh đạo công cuộc xây dựng CNXH, Lênin luôn coi sự nghiệp giáo dục và đào tạo là nhiệm vụ hàng đầu, là điều kiện tiên quyết để nâng cao năng suất lao động, để chiến thắng nghèo nàn lạc hậu Chính vì vậy mà Người chủ trương “Phải thực hiện một chế độ giáo dục không mất tiền và bắt buộc, phổ thông và tổng hợp cho tất cả trẻ em trai gái dưới 17 tuổi” trên cơ sở nguyên lý “Giảng dạy phải kết hợp chặt chẽ với lao động sản xuất xã hội, đào tạo những thành viên phát triển toàn diện cho xã hội cộng sản”

Tư tưởng giáo dục của Chủ tịch Hồ Chí Minh cùng với nhân cách cao đẹp của Người đã thể hiện vấn đề cơ bản nhất, nổi bật nhất là vấn đề xây dựng và hoàn thiện con người thông qua hoạt động giáo dục và tự giáo dục Đối với Người, nhân tố của con người với những tinh hoa như hiểu biết, năng lực, đạo đức là yếu tố then chốt, có tính quyết định thành công của cách mạng, tiến bộ của xã hội, tiền đồ của dân tộc và hạnh phúc của nhân dân … Người từng nói “Muốn xây dựng chủ nghĩa xã hội, trước hết cần phải có con người xã hội chủ nghĩa” Về cách học, người quan niệm “Phải lấy tự học làm cốt” Nguyên lý giáo dục Người nêu lên cho nhà

trường XHCN là: “Học đi đôi với hành, giáo dục kết hợp với lao động sản xuất, nhà trường gắn liền với xã hội” Thực tiễn đã cho thấy, quá trình giáo dục tự giác là quá trình giáo dục thường xuyên, là quá trình lâu dài và thiết thực nhất, bởi lẽ nó gắn bó với cả cuộc đời của mỗi con người và “Việc học không bao giờ cùng, học hành sáng tạo suốt đời” Lý luận và thực tiễn về tư tưởng tự học, tự giáo dục của Người được xem là tư tưởng chiến lược của việc tiếp tục đổi mới và phát triển giáo dục - đào tạo trong thời kỳ đổi mới công nghiệp hoá và hiện đại hoá đất nước Từ những phân tích trên có thể nói những quan điểm của chủ nghĩa Mác-Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh về giáo dục và đào tạo không những đã khẳng định vai trò, vị trí, tầm quan trọng của giáo dục và đào tạo đối với quá trình phát triển của mỗi quốc gia, dân tộc mà còn là cơ sở để Đảng ta vạch ra đường lối chiến lược phát triển giáo dục - đào tạo trong thời kỳ đổi mới nhằm nâng cao dân trí, đào tạo nhân lực, bồi dưỡng nhân tài đáp ứng yêu cầu của sự nghiệp công nghiệp hoá-hiện đại hoá đất nước, đưa nước ta trở thành nước công nghiệp theo hướng hiện đại vào năm 2020

Trong bối cảnh trên, giáo dục theo quan điểm các chuyên gia hàng đầu của

UESCO, thì ý kiến ngày càng phổ biến đều cho rằng “Giáo dục là một trong những công cụ mạnh nhất mà chúng ta có trong tay để sáng tạo nên tương lai” (Jacques DoLoss - 1995).Vì vậy mà trong một công trình nghiên cứu ứng dụng vào thực tiễn về những ưu tiên và chiến lược cho giáo dục, ngân hàng thế giới đã có kết luận: “Đầu tư vào giáo dục sẽ tích luỹ vốn con người, là chìa khoá để thay thế sự tăng trưởng kinh tế và tăng thu nhập Giáo dục, đặc biệt là giáo dục cơ bản (GDPT) cũng góp phần làm giảm đói nghèo, nhờ tăng năng suất lao động của từng lớp lao động nghèo, giảm sinh đẻ và tăng cường sức khoẻ, giúp mọi người cùng có cơ hội tham gia đầy đủ và hoạt động xã hội và phát triển kinh tế” (Ngân hàng thế giới -1997)

Về mặt kinh tế, nguồn lực con người xem xét chủ yếu dưới góc độ là lực lượng lao động cơ bản của xã hội, cả trong hiện tại và tương lai Nó chủ yếu cần được quan tâm về mặt chất lượng con người bao gồm cả thể chất và tinh thần, sức khỏe và trí tuệ, năng lực và phẩm chất tức là toàn bộ năng lực sáng tạo, năng lực hoạt động thực tiễn của con người Nếu người lao động có kỹ năng lao động, trình độ khoa học – kĩ thuật thì hiển nhiên là năng suất lao động sẽ cao hơn Người lao động cần được trang bị kỹ năng lao động, sự hiểu biết, trình độ về khoa học công nghệ,… đó là điều kiện thiết yếu nhằm đáp ứng đòi hỏi của sự phát triển công nghệ tiên tiến Con người là chủ thể khai thác, sử dụng các nguồn lực khác, chỉ khi kết hợp với con người, các nguồn lực khác mới phát huy tác dụng Mặt khác, con người lại là khách thể, là đối

tượng khai thác các năng lực thể chất và trí tuệ cho sự phát triển Vậy con người vừa là chủ thể vừa là khách thể của các quá trình kinh tế – xã hội, là nguồn lực của mọi nguồn lực Sự kết hợp thống nhất biện chứng giữa con người với công nghệ tiên tiến sẽ là động lực cơ bản của tăng trưởng kinh tế

Con người được xem xét là phương tiện, là động lực cơ bản và bền vững của

sự tăng trưởng kinh tế Kinh tế tăng trưởng mang lại sự giàu có về vật chất, suy cho

cùng, không ngoài mục đích đáp ứng tốt hơn các nhu cầu sống của bản thân con người Vậy con người không chỉ là động lực mà còn là mục tiêu cuối cùng của phát triển kinh tế

Đầu tư cho phát triển nguồn lực hay chính là đầu tư cho giáo dục con người mang lại hiệu quả kinh tế cao, tiết kiệm được việc khai thác sử dụng các nguồn lực khác Kinh nghiệm từ nhiều quốc gia trên thế giới cho thấy đầu tư vào giáo dục cho phát triển nguồn lực con người mang lại tốc độ tăng trưởng kinh tế cao và ổn định hơn Mặt khác hiệu quả đầu tư cho phát triển con người có độ lan toả đồng đều, nó mang lại sự công bằng hơn về cơ hội phát triển cũng như việc hưởng thụ các lợi ích của sự phát triển Một kinh nghiệm lớn của thế giới đã được rút ra và cũng được đúc kết thành quy luật là: hễ quốc gia nào đầu tư đúng và đủ cho giáo dục thì quốc gia ấy sẽ tiến nhanh trên con đường phát triển của mình, còn nếu làm ngược lại, sự chậm phát triển hoặc thụt lùi là điều không thể tránh khỏi

Từ những quan điểm trên chúng ta có thể thấy rằng, sự nghiệp giáo-dục đào tạo có vị trí hết sức quan trọng và có vai trò hết sức to lớn trong quá trình phát triển kinh tế - xã hội của mỗi đất nước cũng như trên toàn thế giới Một xã hội được giáo dục tốt là xã hội “Dựa trên trí thức”, phát huy được mọi tiềm năng của con người, những con người tư duy sáng tạo, năng động luôn luôn tự điều chỉnh và phát triển

2 KHÁI NIỆM VỀ NHÂN CÁCH VÀ SỰ PHÁT TRIỂN NHÂN CÁCH

2.1 Khái niệm con người

Theo Từ điển Tiếng Việt, con người được hiểu:

- Là động vật tiến hóa nhất

- Có khả năng nói, tư duy, sáng tạo

- Sử dụng công cụ trong quá trình lao động sáng tạo

Trong Luận cương về Phơ bách, K Mác đã khẳng định về bản chất con nguời: “bản chất con người không phải là cái trừu tượng, vốn có của mỗi cá nhân riêng biệt Trong tính hiện thực của nó, bản chất con người là tổng hòa của các mối quan hệ xã hội”

Qua sự khẳng định của của Mác, chúng ta thấy có ba điều cần lưu ý:

Con người tồn tại trong rầt nhiều mối quan hệ xà hội mà ngời đó tham gia

Bản chất con ngưòi không phải là cái trưù tượng, vốn có của mỗi cá nhân Bản chất con người bao giờ cũng được thể hiện trong cuộc sống, trong lao động, nói một cách khác là trong hoạt động thực tiển

Nhấn mạnh tính xã hội trong con người không có nghĩa là phủ nhận phần thể xác, phần tự nhiên của con người

Trong một con người, bao giờ cũng bao gồm hai bộ phận: Phần tự nhiên và phần xã hội Chính K Mác đã chỉ ra: “Con người là một thực thể tự nhiên trực tiếp, với tư cách là thực thể tự nhiên sống, con người được phú cho những sức mạnh tự nhiên, những sức sống đã trở thành thực thể tự nhiên hoạt động.”

Trái với quan điểm của K Mác về bản chất con người, có một số quan niệm phiến diện về con người sau:

Con người như một tồn tại thần bí Quan điểm này cho rằng trong con người ta có một con người nhỏ xíu tồn tại và nó điều khiển con người thể xác mà ta thấy Con người tồn tại như một sinh vật Họ cho rằng cuộc sống của con người đều do bản năng quyết định Đó là các bản năng sống, chết, duy trì nòi giống…

Con người tồn tại như một cái máy Con người chính trị

Con ngưòi xã hội

Con người là cái máy biết suy nghĩ biết yêu đương

2.2 Khái niệm về nhân cách

Theo Giáo dục học, nhân cách bao gồm tất cả các nét, các mặt, các phẩm chất có ý nghĩa xã hội trong một con người Nhân cách là toàn bộ các đặc điểm tâm sinh lý của cá nhân được xã hội đánh giá tạo nên giá trị của cá nhân đó Tùy theo trình độ phát triển của xã hội mà các đặc điểm của cá nhân được nhìn nhận và đánh giá khác nhau Những đặc điểm của cá nhân cũng được đánh giá khác nhau tương ứng với những vai trò khác nhau của họ

- Theo quan niệm truyền thống nhân cách là sự thống nhất giữa phẩm chất và năng lực của cá nhân bao gồm các phẩm chất chính trị, tư tưởng, đạo đức, tác phong và các năng lực, sở trường, năng khiếu Người có nhân cách phải là người thống nhất được hai mặt phẩm chất và năng lực, tức là thống nhất giữa mặt đức và tài

- Theo cách tiếp cận giá trị thì cốt lõi của nhân cách là hệ thống định hướng giá trị mà mỗi cá nhân lựa chọn cho mình, bao gồm:

+ Các giá trị tư tưởng: lý tưởng, niềm tin…

+ Các giá trị đạo đức: lương tâm, trách nhiệm, lòng nhân ái, lòng trung thực + Các giá trị nhân văn: học vấn, nghề nghiệp, tình yêu, thời trang, …

2.3 Khái niệm về sự phát triển nhân cách

Con người khi mới sinh ra chưa có nhân cách Nhân cách chỉ hình thành và phát triển trong qúa trình con người sống, hoạt động và giao lưu trong đời sống xã hội Sự phát triển nhân cách là qúa trình tăng trưởng, tích lũy, hoàn thiện về thể chất, tâm lý và xã hội của cá nhân

- Sự phát triển về mặt thể chất: biểu hiện ở những biến đổi về chiều cao, trọng lượng, cơ bắp, sự hoàn thiện các giác quan và sự phối hợp vận dộng cơ thể

- Sự phát triển về mặt tâm lý: thể hiện ở những biến đổi của các qúa trình nhận thức, tình cảm, ý chí… và ở sự hình thành những thuộc tính tâm lý mới của cá nhân

- Sự phát triển về mặt xã hội: thể hiện ở những biến đổi trong thái độ cư xử với người xung quanh, ở sự tham gia tích cực vào các quan hệ và hoạt động xã hội

Qúa trình hình thành và phát triển nhân cách chịu tác động của nhiều yếu tố như bẩm sinh - di truyền, môi trường, giáo dục và hoạt động cá nhân

3 VAI TRÒ CỦA DI TRUYỀN, MÔI TRƯỜNG VÀ HỌAT ĐỘNG CÁ NHÂN ĐỐI VỚI SỰ HÌNH THÀNH VÀ PHÁT TRIỂN NHÂN CÁCH

3.1 Vai trò của di truyền đối với sự phát triển nhân cách

Di truyền là sự tái tạo lại ở thế hệ sau những thuộc tính sinh học giống với thế hệ trước Các thuộc tính sinh học được di truyền bao gồm cấu tạo giải phẫu, sinh lý cơ thể, những đặc điểm như màu mắt, màu tóc, vóc dáng, thể tạng, các giác quan, tư chất, một số đặc điểm của hệ thần kinh…

Di truyền tạo tiền đề vật chất cho sự phát triển nhân cách Điều đó có nghĩa là nếu cá thể không tiếp nhận được vật chất di truyền của người thì sẽ không có được tiền đề vật chất cho sự phát triển nhân cách Một cơ thể lành mạnh, các giác quan đầy đủ, hệ thần kinh bình thường sẽ tạo tiền đề thuận lợi cho sự phát triển nhân cách

Các đặc tính cơ thể có ảnh hưởng đến tốc độ, mức độ và tính chất của việc hình thành các kỹ năng, kỹ xảo, năng lực của cá nhân chứ không quyết định sẵn cho sự phát triển nhân cách con người Những tư chất di truyền định hướng cho con người vào các lĩnh vực hoạt động rộng rãi chứ không vào một lĩnh vực hoạt động cụ thể và cũng không qui định trước năng lực cụ thể của cá nhân Nhưng để tư chất biến thành khả năng hiện thực còn tùy thuộc vào hoàn cảnh sống, vào sự giáo dục và nhất là tùy thuộc vào ý chí rèn luyện của cá nhân

Trong công tác giáo dục chúng ta cần chú ý đúng mức vai trò của di truyền trong sự phát triển nhân cách để tránh những thái độ sau đây:

- Không quan tâm đến những đặc điểm tư chất của học sinh và đòi hỏi mọi học sinh phải có khả năng hoàn thành những nhiệm vụ học tập như nhau hoặc không chú ý phát huy những tư chất thuận lợi ở một số học sinh cũng như không tìm cách hỗ trợ cho những học sinh không có tư chất thuận lợi

- Đề cao ảnh hưởng của yếu tố di truyền đến mức cho nhân cách là bẩm sinh và phủ nhận khả năng biến đổi bản chất con người

- Hạ thấp vai trò của giáo dục qua việc tổ chức giáo dục theo mức độ phát triển đã bị qui định bởi yếu tố di truyền

3.2 Vai trò của môi trường đối với sự phát triển nhân cách

Môi trường là hệ thống các hoàn cảnh bên ngoài, các điều kiện tự nhiên và xã hội cần thiết cho hoạt động sống và phát triển của cá nhân Môi trường gồm hai loại: môi trường tự nhiên và môi trường xã hội

- Vai trò của môi trường tự nhiên

Những đặc điểm về địa hình, thời tiết, khí hậu tạo điều kiện rèn luyện hình thành những phẩm chất nhân cách của cá nhân Thông thường tính cách của con người liên quan đến đặc điểm địa lý của khu vực sinh sống Tuy nhiên môi trường tự nhiên không ảnh hưởng trực tiếp hay có ý nghĩa quyết định mà chỉ có ảnh hưởng gián tiếp đến sự hình thành và phát triển nhân cách Môi trường tự nhiên ảnh hưởng đến sự phát triển nhân cách nhưng không mạnh mẽ và quan trọng bằng ảnh hưởng của môi trường xã hội

- Vai trò của môi trường xã hội

Môi trường xã hội gồm có: môi trường xã hội lớn và môi trường xã hội nhỏ + Môi trường xã hội lớn: bao gồm các yếu tố: kinh tế, chính trị, văn hóa, pháp luật, nhà nước,…

+ Môi trường xã hội nhỏ: là những yếu tố gắn liền với đời sống hàng ngày như gia đình, nhà trường, khu dân cư,…

Môi trường xã hội có ảnh hưởng quan trọng đối với sự hình thnh và phát triển nhân cách Trước hết sự hình thành và phát triển nhân cách chỉ có thể thực hiện trong một môi trường xã hội, cá nhân không sống trong môi trường xã hội sẽ không hình thành phát triển nhân cách người Điều đó được chứng minh qua những trường hợp trẻ em bị lưu lạc trong rừng tuy được thú vật nuôi dưỡng nhưng chỉ có thể sống theo kiểu động vật chứ không thể phát triển nhân cách cho dù sau đó đã được con người đưa về nuôi dạy trong môi trường xã hội Mặt khác, môi trường xã hội qui định mục đích, nội dung và chiều hướng của sự phát triển nhân cách, nó giúp con người hình thành nhân cách nhờ giao tiếp và hoạt động xã hội

* Cơ chế tác động của môi trường xã hội đến cá nhân:

- Môi trường xã hội lớn không tác động trực tiếp đến cá nhân mà tác động gián tiếp thông qua môi trường xã hội nhỏ Môi trường xã hội lớn thường khó thay đổi nhưng nếu nó thay đổi sẽ kéo theo sự thay đổi tính chất và các mối quan hệ của môi trường xã hội nhỏ

- Môi trường xã hội nhỏ ảnh hưởng trực tiếp và tác động thường xuyên, mạnh mẽ đến sự hình thành và phát triển nhân cách Mỗi cá nhân tham gia cùng lúc vào nhiều môi trường nhỏ Tính chất của các môi trường nhỏ này chi phối rõ rệt đến cá nhân Tuy nhiên môi trường xã hội nhỏ có thể bị biến đổi dễ dàng bởi sự thay đổi của môi trường xã hội lớn và bởi hoạt động của các thành viên

- Tác động của môi trường xã hội không hoàn toàn trực tiếp chi phối đến cá nhân mà phải thông qua “bộ lọc cá nhân” (những kinh nghiệm, vốn sống và những định hướng giá trị đã hình thành trong mỗi cá nhân) Điều này góp phần lý giải hiện tượng những người cùng sống trong một khu vực, một cộng đồng xã hội nhưng có nhiều sự khác biệt về nhân cách

Đối với trẻ em, vì chưa tham gia các hoạt động xã hội, nghề nghiệp nên môi trường xã hội nhỏ (gia đình, nhà trường, nhóm bạn) có ảnh hưởng quan trọng; còn đối với người trưởng thành, hoạt động nghề nghiệp tác động đến cá nhân thông qua bộ lọc cá nhân mạnh hơn tác động của môi trường nhỏ Ngoài ra cá nhân không chỉ là đối tượng nhận sự tác động của môi trường mà còn là chủ thể tham gia biến cải môi trường như câu nói của Marx: “Hoàn cảnh sáng tạo ra con người trong chừng mực con người sáng tạo ra hoàn cảnh”

Như vậy, môi trường không đóng vai trò quyết định đối với sự phát triển nhân cách, mức độ ảnh hưởng của môi trường tùy thuộc vào lập trường, quan điểm, thái độ, xu hướng, năng lực của cá nhân Trong công tác giáo dục, điều quan trọng là giúp cá nhân hình thành khả năng tự giáo dục theo hệ thống định hướng giá trị phù hợp với các chuẩn mực xã hội, để họ biết chọn lựa học hỏi những điều tích cực lành mạnh và biết loại bỏ tránh xa những điều xấu xa tiêu cực trong môi trường sống

4 VAI TRÒ CỦA GIÁO DỤC ĐỐI VỚI SỰ HÌNH THÀNH VÀ PHÁT TRIỂN NHÂN CÁCH

Giáo dục là họat động hình thành tòan vẹn nhân cách được tổ chức một cách có mục đích, có kế họach và hệ thống thông qua hai hoạt động dạy học và giáo dục để làm phát triển các sức mạnh thể chất và tinh thần của con người, giúp họ tham gia có hiệu quả vào đời sống xã hội

4.1 Vai trò chủ đạo của giáo dục đối với sự phát triển nhân cách

4.1.1 Giáo dục định hướng và tổ chức dẫn dắt quá trình hình thành, phát triển nhân cách của cá nhân

- Xác định mục đích giáo dục cho cả hệ thống, cho từng bậc học, cấp học, trường học và từng hoạt động giáo dục cụ thể

- Xây dựng nội dung, chương trình, kế hoạch dạy học và giáo dục, lựa chọn phương pháp, phương tiện và hình thức giáo dục đáp ứng mục đích giáo dục, phù hợp với nội dung và đối tượng, điều kiện giáo dục cụ thể

- Tổ chức các hoạt động, giao lưu

- Đánh giá, điều chỉnh nội dung, phương pháp, hình thức gíao dục

Sự định hướng của giáo dục không chỉ thích ứng với những yêu cầu của xã hội hiện tại mà còn phải thích hợp với yêu cầu phát triển của tương lai để thúc đẩy sự tiến bộ của xã hội Vì vậy, giáo dục phải đi trước, đón đầu sự phát triển Muốn đi trước, đón đầu sự phát triển, giáo dục căn cứ trên những dự báo về gia tốc phát triển của xã hội, thiết kế nên mô hình nhân cách của con người thời đại với hệ thống định hướng giá trị tương ứng

4.1.2 Giáo dục can thiệp, điều chỉnh các yếu tố khác nhằm tạo sự thuận lợi cho quá trình phát triển nhân cách

Các yếu tố bẩm sinh - di truyền, môi trường và hoạt động các nhân đều có ảnh hưởng đến sự phát triển nhân cách ở các mức độ khác nhau, tuy nhiên yếu tố giáo dục lại có thể tác động đến các yếu tố này để tạo điều kiện thuận lợi hơn cho sự phát triển nhân cách

* Đối với di truyền

- Giáo dục tạo điều kiện thuận lợi để những mầm mống của con người có trong chương trình gène được phát triển Chẳng hạn, trẻ được di truyền cấu tạo cột sống, bàn tay và thanh quản … nhưng nếu không được giáo dục thì trẻ khó có thể đi thẳng đứng bằng hai chân, biết sử dụng công cụ hay phát triển ngôn ngữ…

- Giáo dục rèn luyện, thúc đẩy sự hoàn thiện của các giác quan và vận động cơ thể

- Giáo dục phát hiện những tư chất của cá nhân và tạo điều kiện để phát huy năng khiếu thành năng lực cụ thể

- Giáo dục tìm cách khắc phục những khiếm khuyết cơ thể để hạn chế những khó khăn của người khuyết tật trong sự phát triển nhân cách (phục hồi chức năng hoặc hướng dẫn sử dụng công cụ hỗ trợ) Ngoài ra giáo dục còn góp phần tăng cường nhận thức trong xã hội về trách nhiệm của cộng đồng đối với người khuyết tật và tổ chức cho toàn xã hội chia sẻ, hỗ trợ người khuyết tật vượt qua khó khăn và sự bất hạnh của mình

* Đối với môi trường

- Giáo dục tác động đến môi trường tự nhiên qua việc trang bị kiến thức và ý thức bảo vệ môi trường của con người, khắc phục được sự mất cân bằng sinh thái, làm cho môi trường tự nhiên trở nên trong lành, đẹp đẽ hơn

- Giáo dục tác động đến môi trường xã hội lớn thông qua các chức năng kinh tế - xã hội, chức năng chính trị - xã hội, chức năng tư tưởng – văn hóa của giáo dục - Giáo dục còn làm thay đổi tính chất của môi trường xã hội nhỏ như gia đình, nhà trường và các nhóm bạn bè, khu phố…, để các môi trường nhỏ tạo nên những tác động lành mạnh tích cực đến sự phát triển nhân cách con người Hiện nay công tác giáo dục xã hội đang chú tâm xây dựng gia đình là một mái ấm dân chủ, bình đẳng, ấm no, hạnh phúc; nhà trường là một môi trường thân thiện đối với học sinh, cộng đồng dân cư là khu vực văn hóa của một xã hội văn minh tiến bộ

* Đối với hoạt động cá nhân

- Giáo dục tổ chức nhiều loại hình hoạt động giao tiếp bổ ích, lành mạnh nhằm phát huy những phẩm chất và năng lực cá nhân (sân chơi ở các nhà văn hóa cho mọi lứa tuổi, các câu lạc bộ xây dựng gia đình hạnh phúc tại địa phương, …); xây dựng những động cơ đúng đắn của cá nhân khi tham gia hoạt động, giao tiếp đồng thời hướng dẫn cá nhân lựa chọn các hoạt động và giao tiếp phù hợp với khả năng của bản thân Đặc biệt công tác giáo dục luôn xây dựng các mối quan hệ giao tiếp tích cực giữa thầy trò, giữa bạn bè với nhau đồng thời tổ chức và định hướng cho trẻ tham gia vào các hoạt động chủ đạo ở từng giai đoạn lứa tuổi để thúc đẩy sự phát triển nhân cách

- Giáo dục tạo tiền đề cho tự giáo dục của cá nhân Tự giáo dục thể hiện tính chủ thể của cá nhân khi con người đáp ứng hoặc tự vận động nhằm chuyển hóa các yêu cầu của giáo dục thành phẩm chất và năng lực của bản thân Nếu cá nhân thiếu khả năng tự giáo dục thì các phẩm chất và năng lực của họ sẽ hình thành ở mức độ thấp hoặc thậm chí không thể hình thành Trình độ, khả năng tự giáo dục của cá nhân phần lớn bắt nguồn từ sự định hướng của giáo dục Giáo dục đúng đắn và đầy đủ sẽ giúp con người hình thành khả năng tự giáo dục, đề kháng trước những tác động tiêu cực của xã hội để phát triển nhân cách mạnh mẽ “Chỉ có những người biết tự giáo dục mới là những người thực sự có giáo dục.” (Bennet – Anh)

4.3 Điều kiện để giáo dục giữ vai trò chủ đạo đối với sự phát triển nhân cách Như vậy thông qua các tác động đón đầu sự phát triển, giáo dục không chỉ thúc đẩy sự phát triển nhân cách cá nhân mà còn thúc đẩy sự phát triển của xã hội Tuy nhiên giáo dục không phải là vạn năng, không thể một mình quyết định toàn bộ tiến trình phát triển nhân cách Giáo dục chỉ là một trong những yếu tố ảnh

hưởng quan trọng đến sự phát triển nhân cách thông qua những tác động có tính chủ đạo Vì vậy, để giáo dục thực sự đóng vai trò chủ đạo đối với sự hình thành và phát triển nhân cách cần có các điều kiện sau:

- Công tác dự báo về xu hướng phát triển của xã hội phải đưa ra những định hướng đúng đắn để giáo dục thực hiện tốt chức năng đón đầu sự phát triển

- Các yếu tố trong qúa trình giáo dục phải thống nhất với nhau, nhà giáo dục phải giữ vai trò chủ đạo, người được giáo dục phải thể hiện vai trò chủ động

- Phải có sự kết hợp chặt chẽ ba lực lượng giáo dục: gia đình, nhà trường và xã hội, trong đó nhà trường đóng vai trò chủ đạo Những yếu kém của giáo dục thường có nguyên nhân từ sự thiếu phối hợp đồng bộ giữa ba lực lượng giáo dục này

- Nhà giáo dục phải nắm vững đặc điểm tâm sinh lý của người được giáo dục

- Nhà giáo dục phải có phẩm chất và năng lực để làm tốt công tác giáo dục

5 GIÁO DỤC VÀ CÁC GIAI ĐOẠN PHÁT TRIỂN NHÂN CÁCH THEO LỨA TUỔI

5.1 Giáo dục và sự phát triển nhân cách trẻ hài nhi (0 – 1 tuổi)

* Sự phát triển nhân cách

Đứa trẻ khi mới sinh ra chỉ là một sinh vật mang mầm mống người, nhân cách chưa hình thành Thông qua sự giao lưu với những người lớn trực tiếp chăm sóc (cha mẹ, ông bà, mẹ nuôi…) trẻ hành nhi mới học được cách hòa nhập với cuộc sống xã hội ở ngoài bụng mẹ Sự phát triển của trẻ hài nhi chủ yếu là về mặt cơ thể được thể hiện ở những tiến bộ trong các hoạt động của các giác quan và của vận động (nhìn, nghe, ngửi, nếm, lật, ngồi, bò, đứng, đi, cầm nắm…) Chiều hướng phát triển của các giác quan và vận động cơ thể trong giai đoạn này cũng nói lên tính chất và mức độ phát triển về trí tuệ và tinh thần của đứa trẻ

* Nội dung giáo dục

- Thúc đẩy nhanh sự hoàn thiện của các giác quan và vận động cớ thể - Cho trẻ tiếp xúc, làm quen dần với thế giới đồ vật để d- Người lớn trực tiếp chăm sóc, nuôi dưỡng giáo dục trẻ thông qua sự giao lưu tiếp xúc và đáp ứng các nhu cầu của trẻ Tuỳ theo cách thức chăm sóc, nuôi dưỡng, tùy theo thái độ cư xử của người lớn đối với trẻ mà đứa trẻ nhận được các loại ấn tượng, hình thành các thói quen hành vi trong nếp sống và sinh hoạt sau này (ăn, ngủ, vệ sinh cá nhân…) Ngoài ra cách tiếp xúc với trẻ em và tạo điều kiện cho trẻ tiếp xúc với thế giới cũng giúp đứa trẻ cảm nhận, hình thành được các loại cảm xúc, các thái độ đối với đồ vật, con người… làm nền tảng để sau này trẻ có kinh nghiệm cư xử với thế giới

xung quanh dần dần hình thành thái độ và phương thức tác động vào đồ vật sau này

5.2 Giáo dục và sự phát triển nhân cách trẻ ấu nhi (1 – 3 tuổi)

* Sự phát triển nhân cách

Đây là giai đoạn trẻ ấu nhi nhận được các tác động xã hội hóa một cách phong phú và mạnh mẽ Nhờ các tiến bộ về cơ thể và tâm lý, đặc biệt là với ba thành tựu lớn: luyện tập dáng đi thẳng, hoạt động với đồ vật – công cụ, sự phát triển ngôn ngữ đã góp phần thúc đẩy sự phát triển khả năng tự ý thức của trẻ, một yếu tố thể hiện nhân cách con người

* Nội dung giáo dục

- Giúp trẻ ấu nhi đạt được ba thành tựu của sự phát triển: luyện tập dáng đi thẳng đứng; hướng dẫn, tạo điều kiện cho trẻ tiếp xúc, sử dụng các loại đồ vật theo đúng chức năng và có tính sáng tạo; giúp trẻ phát triển ngôn ngữ (tập cho trẻ nói, diễn đạt suy nghĩ và hiểu điều người khác nói)

- Bước đầu cho trẻ học tập cách thức cư xử theo những qui tắc hành vi trong xã hội đối với người khác (người trong gia đình, cô giáo, bạn bè…)

- Kích thích trẻ phát triển khả năng tư duy ở mức độ trực quan hành động * Cách thức giáo dục

- Thông qua việc tiếp xúc với những người thân trong gia đình trẻ học được các qui tắc hành vi đối với thế giới xung quanh Người lớn cần chú ý đến các biểu hiện của mình về lời nói, hành vi, cử chỉ, thái dộ đối với trẻ để giúp trẻ có một khuôn mẫu tốt đẹp để noi theo

- Tạo điều kiện cho trẻ được tiếp xúc với nhiều loại đồ vật khác nhau, hướng dẫn trẻ cách thức sử dụng, kích thích trẻ suy nghĩ, sáng tạo ra trò chơi với các đồ vật ấy

- Xây dựng những cách thức ứng xử thích hợp với các biến chuyển tâm lý của trẻ (sự tự ý thức, thái độ bướng bỉnh…) để sự phát triển nhân cách của trẻ được thuận lới

5.3 Giáo dục và sự phát triển nhân cách trẻ mẫu giáo (3 – 6 tuổi)

* Sự phát triển nhân cách

Đây là giai đoạn hình thành nhân cách của trẻ thể hiện ở khá năng hành động theo động cơ gián tiếp Sự hình thành nhân cách lệ thuộc nhiều vào khuôn mẫu hành vi của người lớn mà trẻ em tiếp xúc (cha mẹ, cô giáo, bạn bè, người xung quanh …) Những dấu ấn ban đầu trên nhân cách của trẻ thường được lưu giữ lại Sự phát triển nhân cách của trẻ trong giai đoạn này chỉ đạt mức độ thấp nhưng diễn ra với tốc độ cao Đặc điểm nhân cách trẻ mẫu giáo nổi bật ở khuynh hướng muốn

được độc lập hoạt động không có sự kềm kẹp của người lớn, đặc biệt là sự cuốn hút trẻ vào trong các loại trò chơi Thông qua đó trẻ nắm được các phương thức hành động, định hướng và ý thức được các chuẩn mực trong các mối quan hệ giữa người với người và với thế giới xung quanh

* Nội dung giáo dục

- Hính thành những nét nhân cách tốt đẹp làm cơ sở cho một nhân cách hoàn thiện sau này thông qua sự gương mẫu trong nhân cách của nhà giáo dục

- Phát triển các khả năng tâm lý của trẻ như: trí tưởng tượng, khả năng tư duy, trí nhớ, các loại tình cảm cấp cao… như những phương tiện giúp trẻ thu nhận các tác động giáo dục

- Tiếp tục trang bị cho trẻ những qui tắc ứng xử trong cuộc sống xã hội - Giúp trẻ hình thành tâm thế đi học trường phổ thông vào cuối tuổi mẫu giáo

* Cách thức giáo dục

- Thông qua sự gương mẫu của các nhà giáo dục như: cha mẹ, cô giáo … - Tổ chức cho trẻ tham gia các loại trò chơi bổ ích, thích hợp với lứa tuổi: sắm vai, học tập, vận động…

- Đưa trẻ tham gia vào các loại quan hệ để rèn luyện cách thức cư xử phù hợp với các chuẩn mực xã hội

5.4 Giáo dục và sự phát triển nhân cách học sinh tiểu học (6 – 11 tuổi)

* Sự phát triển nhân cách

Đây là giai đoạn học sinh bắt đầu tham gia vào hoạt động học tập mang tính xã hội hóa mạnh mẽ để tiếp nhận hệ thống tri thức khoa học của loài người Dưới ảnh hưởng của hoạt động học tập, nhân cách của học sinh có nhiều biến đổi phong phú và sâu sắc Đặc điểm nhân cách của học sinh tiểu học nổi bật ở những nét sau:

- Khả năng nhận thức phát triển nhanh chóng nhờ hoạt động học tập

- Đời sống xúc cảm, tình cảm chiếm ưu thế hơn và chi phối mạnh mẽ đến các hoạt động, nhận thức của trẻ

- Tính hồn nhiên, vui tươi hướng về những cảm xúc tích cực

- Hay bắt chước những người gần gũi, có uy tín với trẻ (cha mẹ, thầy cô, bạn bè…)

- Hành vi ý chí chưa cao, bản tính hiếu động, khó kềm chế, kém tự chủ nên dễ phạm lỗi, nhất là đối với các yêu cầu có tính nghiêm ngặt, đòi hỏi sự tập trung cao độ, gây căng thẳng

Nhân cách của học sinh tiểu học chịu ảnh hưởng của nhiều yếu tố: gia đình, nhà trường, xã hội Trong đó những ảnh hưởng từ cha mẹ, thầy cô là rất quan trọng

vào đầu tuổi và sau đó là các ảnh hưởng từ bạn bè và phương tiện thông tin đại chúng, sách báo, phim ảnh…

* Nội dung giáo dục

- Phát triển khả năng nhận thức và phẩm chất trí tuệ thông qua hoạt động học tập

- Rèn luyện tác phong và các thói quen hành vi đạo đức cơ bản của con người theo chuẩn mực xã hội

- Khắc phục dần các nhược điểm trong đời sống tình cảm (tính hay thay đổi, cách biểu lộ tình cảm không phù hợp…), giúp trẻ biết cảm nhận và biểu lộ tình cảm của mình

- Rèn luyện các phẩm chất của hành vi ý chí (tính tự chủ, độc lập, khả năng tự kềm chế…)

- Giúp trẻ biết chọn lựa, thu nhận những tác động lành mạnh từ những phương tiện thông tin

* Cách thức giáo dục

- Lấy sự gương mẫu của các nhà giáo dục làm phương tiện giáo dục

- Xây dựng, hướng dẫn các nhóm bạn bè của trẻ để tạo nên những ảnh hưởng tích cực trên nhân cách

- Tổ chức, quản lý chặt chẽ các phương tiện thông tin đại chúng

- Căn cứ trên những nhu cầu của lứa tuổi để tổ chức, hướng dẫn trẻ tham gia các hoạt động cần thiết cho sự phát triển như: học tập, vui chơi, lao động, hoạt động xã hội…

5.5 Giáo dục và sự phát triển nhân cách học sinh trung học cơ sở (11 – 15

tuổi)

* Sự phát triển nhân cách

Sự phát triển tâm lý, nhân cách của thiếu niên có nhiều biến động và rất phức tạp, gây ra những khó khăn trong nội tâm thiếu niên cũng như trong mối quan hệ giữa người lớn với các em Cùng với những biến đổi quan trọng trong cơ thể liên quan đến sự phát triển giới tính, đời sống tâm lý của các em xuất hiện những nhu cầu tâm lý mới như: khuynh hướng muốn làm người lớn (muốn sống tự lập, muốn làm những việc có ý nghĩa), nhu cầu tự khẳng định mình (khẳng định giá trị và phẩm chất, năng lực của bản thân)… Những thúc đẩy tâm lý này thường được thỏa mãn trong quan hệ bạn bè của thiếu niên, nên những tác động từ cha mẹ, giáo viên có khi bị giảm nhẹ trước các chi phối của những bạn bè cùng lứa Tuổi thiếu niên hay có những suy nghĩ mạnh dạn v có tính tuyệt đối Các em đòi hỏi và mong

muốn được đáp ứng mà ít chịu suy xét điều kiện thỏa mãn Tình cảm rất phức tạp, mạnh me, dễ đưa đến kiểu hành động quá khích, gây hấn

* Nội dung giáo dục

- Tiếp tục phát triển các khả năng trí tuệ và rèn luyện tác phong đạo đức cho thiếu niên

- Giúp thiếu niên có những hiểu biết cần thiết về giới tính, về các chuẩn mực trong quan hệ cư xử với người khác giới

- Tạo điều kiện cho thiếu niên thỏa mãn các nhu cầu tâm lý một cách hợp lý và lành mạnh,

* Cách thức giáo dục

- Nhà giáo cần đóng vai trò là người bạn lớn tuổi, gần gũi, đáng tin cậy của thiếu niên để có thể kịp thời giúp các em vượt qua những khó khăn trong sự phát triển của bản thân

- Xây dựng, hướng dẫn các nhóm bạn của thiếu niên đi vào các hoạt động cần thiết cho sự phát triển lứa tuổi

- Tổ chức các loại hình hoạt động đáp ứng những nhu cầu nhận thức và vui chơi của thiếu niên

5.6 Giáo dục và sự phát triển nhân cách học sinh trung học phổ thông (15 – 18t)

* Sự phát triển nhân cách

Nhân cách đang trong giai đoạn định hình với nội dung phong phú và có chiều sâu So với học sinh THCS, học sinh trung học phổ thông có khả năng nhận thức hoàn thiện hơn, các em có thể tìm hiểu sâu và nắm được bản chất của vấn đề chứ không nhìn nhận sự việc cách nông nổi và phiến diện Nếu được khuyến khích sẽ có những suy nghĩ, mạnh dạn độc đáo Xem xét các hoạt động và sản phẩm trí tuệ của các em thể hiện trong hoạt động học tập hoặc sinh hoạt ngoại khóa, chúng ta dễ nhận ra sự tiến bộ nhanh chóng về mặt nhận thức của các em Trên một bài báo tường, một học sinh lớp 11 đã viết: “Vậy đó, trong vòng tay của cha mẹ, thầy cô, bạn bè, em đã lớn, mười sáu, mười bảy tuổi Mười sáu hay mười bảy, cái tuổi của một thời mông mơ dạt dào chắp cánh cho bao kỳ vọng vươn lên Giờ đây em đã thôi làm thơ ca ngợi đoá hồng trước ngõ mà biết rằng con người phải đổ bao nhiêu máu xương cho đất nở được hoa hồng; em thôi mơ làm công chúa hay hoàng tử trên tiên giới, mà muốn rằng hôm nay, mình phải sống xứng đáng, biết cho đi và quên mình trong hạnh phúc chung…”

Đời sống nội tâm phát triển, các em ý thức rõ rệt hơn về cái tôi và thích hình dung về hình ảnh bản thân Nhu cầu bộc lộ bản thân để tự khẳng định trở nên mạnh

mẽ hơn, các em thích chia sẻ với bạn bè hoặc đối diện với chính mình trên những trang nhật ký Học sinh trung học cũng mang nhiều suy nghĩ về kế hoạch cuộc đời và định hướng nghề nghiệp trong tương lai, điều này bị chi phối bởi thần tượng của các em Việc lựa chọn thần tượng lại phụ thuộc vào khả năng xác định hình ảnh bản thân của các em Những học sinh không nhận thức rõ về bản thân thường định huớng vào những thần tượng xa vời với khả năng phấn đấu, do đó thường nhanh chóng thay đổi thần tượng và càng hoang mang về bản thân Lứa tuổi này cũng đã quan tâm đến tình cảm giữa nam và nữ nhưng chưa đủ điều kiện để xây dựng tình yêu đôi lứa bền vững Hoạt động học tập vẫn là hoạt động quan trọng cho sự phát triển nhân cách và cuộc sống tương lai của các em

* Nội dung giáo dục

- Trang bị cho thanh niên những hiểu biết về tính chất và cách thức cư xử trong tình bạn, tình yêu

- Hướng dẫn thanh niên xây dựng kế hoạch cuộc đời phù hợp với sự phát triển cá nhân trong xã hội

- Giúp thanh niên xây dựng lý tưởng sống cao đẹp và biết định hướng vào hệ thống giá trị lành mạnh, tích cực theo chuẩn mực xã hội

- Tạo điều kiện cho thanh niên lựa chọn đúng loại nghề nghiệp của bản thân bằng cách cung cấp thông tin về các loại nghề nghiệp trong xã hội (đặc điểm, nhu cầu của nghề đối với người lao động) Xác định cho các em biết những nghề nghiệp mà địa phương đang có nhu cầu phát triển Giúp học sinh THPT nhận ra hứng thú nghề nghiệp và khả năng tương ứng của bản thân

* Cách thức giáo dục

- Xây dựng một cách đa dạng, phong phú các loại hình hoạt động sôi nổi, hấp dẫn lôi cuốn thanh niên tham gia để phát triển nhân cách lành mạnh

- Tăng cường các ảnh hưởng tích cực qua phương tiện thông tin đại chúng đến lứa tuổi thanh niên (sản xuất phim ảnh, xuất bản sách, phát hành các loại báo chí thích hợp)

- Xây dựng hệ thống giá trị đáp ứng yêu cầu của thời đại và tuyên truyền, thuyết phục thanh niên có niềm tin lựa chọn các giá trị được xã hội đánh giá cao

- Nhà giáo dục thật sự là người bạn đáng tin cậy đối với họ, có thái độ tôn trọng, khuyến khích các khả năng sáng tạo, độc đáo của thanh niên