Hơn nữa, các nhà kinh điển của chủ nghĩa Mác đã có những phân tích hết sức đúng đắn và khoa học về vai trò, vị trí của con người đối với sự phát triển xã hội, khẳng định “Con người là mộ
MỤC ĐÍCH VÀ ĐỐI TƯỢNG NGHIÊN CỨU
Khoa học về con người ngày càng được các nhà nghiên cứu quan tâm, tìm hiểu trong một hệ thống câu hỏi phức tạp: con người từ đâu đến, con người đi về đâu, tổ chức xã hội con người, xã hội cá nhân, con người - văn hóa, con người - môi trường, hoạt động sống, bản chất con người, sinh học-lịch sử-nhân văn toàn vẹn xã hội, nguồn nhân lực, vấn đề nhân cách, phát triển con người bền vững và toàn diện, v.v
Với tên luận văn triết học: “Quan điểm của triết học Mác - Lênin về con người và bản chất con người” làm mục đích nghiên cứu nhằm mục đích: củng cố kiến thức triết học trong trường đại học, nâng cao tầm nhìn và hiểu biết triết học ở giai đoạn sau đại học Rèn luyện kỹ năng nghiên cứu khoa học dựa trên việc tìm kiếm và tham khảo nhiều nguồn khác nhau Nghiên cứu lý luận về vấn đề con người trong triết học Mác - Lênin và quan điểm nhân tố con người trong sự nghiệp công nghiệp hóa, hiện đại hóa.
Sử dụng lý luận bản chất con người trong triết học Mác - Lênin để xây dựng mục tiêu phát triển của con người Việt Nam hiện nay Đối tượng nghiên cứu:
Tìm hiểu về ý nghĩa của con người trong triết học
Bản chất của con người qua các thời đại, trong các nền văn hóa và trong các hệ tư tưởng triết học.
PHƯƠNG PHÁP NGHIÊN CỨU
Đề tài được nghiên cứu dựa trên các phương pháp:
Phương pháp luận chung nhất: Phép biện chứng duy vật và lý luận nhận thức của chủ nghĩa duy vật biện chứng.
Phương pháp phân tích tổng hợp lí thuyết: tác giả đã dùng phương pháp phân tích để chia đối tượng thành nhiều khía cạnh nhỏ để phân tích, tổng hợp và hiểu được đầy đủ thấy đáo nhất ý nghĩa của đối tượng nghiên cứu.
Phương pháp nghiên cứu tài liệu: tham khảo các nguồn thông tin, tài liệu liên quan đến đối tượng để tổng hợp và thống kê, từ đó khái quát và đưa ra các quan điểm về con người và bản chất con người.
Một số phương pháp khác như phương pháp kết hợp lịch sử - logic, phân tích về mặt chính trị - xã hội, phương pháp tổng kết lý luận từ thực tiễn, và từ lý luận để liên hệ đến xã hội hiện nay.
KHÁI QUÁT VỀ CON NGƯỜI VÀ BẢN CHẤT CỦA CON NGƯỜI
VỀ CON NGƯỜI
1.1.1 QUAN ĐIỂM VỀ CON NGƯỜI TRONG TRIẾT HỌC PHƯƠNG ĐÔNG
Có thể nói vấn đề con người là một trong những vấn đề quan trọng nhất của thế giới từ trước tới nay Các trường phái phương Đông đều tìm cách lý giải vấn đề bản chất con người, quan hệ giữa con người với thế giới xung quanh Mỗi nhà triết học, mỗi trường phái triết học đứng trên lập trường thế giới quan, phương pháp luận khác nhau để phân tích về con người Phương pháp duy vật hoặc duy tâm, phương pháp biện chứng hoặc siêu hình, …
Do những điều kiện kinh tế - xã hội và đặc điểm lịch sử của triết học phương Đông, thì vấn đề con người đều được lý giải trên cơ sở thế giới quan duy tâm, tôn giáo thần bí hoặc nhị nguyên luận Chủ nghĩa duy tâm và tôn giáo thì cho rằng: Phần hồn là do thượng đế sinh ra, quy định, chi phối mọi hoạt động của phần xác, linh hồn con người tồn tại mãi mãi.
Lịch sử triết học Trung Quốc bao hàm một nội dung phong phú với hệ thống triết học rộng lớn và sâu sắc, đặc biệt, vấn đề con người là một vấn đề trung tâm, nổi bật trong lịch sử tư tưởng Trung Quốc Khi nghiên cứu con gười các nhà Triết học Trung Quốc cổ đại rất quan tâm nghiên cứu những vấn đề nguồn gốc, bản chất con người - cội nguồn xâu xa của mọi hành vi con người và đưa các giải pháp để cải hóa con người từ vô đạo trở về với đạo, từ ác trở về thiện Trong tất cả các trường phái triết học xuất hiện thời kì này phải kể đến các trường phái nổi bật là Nho gia, Đạo gia, Mặc gia và Pháp gia.
Sự vận động, biến đổi của vạn vật, con người bắt nguồn từ mối liên hệ, tương tác giữa hai lực âm dương trong một thể thống nhất là Thái cực.
Con người là sản phẩm của “âm dương” nhưng cuộc sống của con người lại luôn bị chi phối bởi thiên mệnh.
Đặc điểm nổi bật về vấn đề con người trong tư tưởng triết học Nho giáo đó là quan hệ vua tôi, cha con, chồng vợ, anh em, bạn bè.
Kế thừa tư tưởng triết học chính trị, đạo đức của Khổng Tử trong các học thuyết về nhân, trí, dũng, “tính tương cận, tập tương viễn”, “nhân chi sơ dĩ trực”, Mạnh Tử đã đưa ra bản tính con người là lương thiện, ngay thẳng, không thiên lệch. Đạo gia
Đạo gia quan niệm “đạo” là cơ sở vật chất đầu tiên của thế giới và con người; dùng “đạo” để giải thích tính thống nhất của thế giới Lão Tử viết: “Mọi người trong thiên hạ sinh ra từ hữu, hữu sinh ra từ vô” 1
Quan điểm về con người trong tư tưởng triết học là tuyệt đối hóa về mặt tự nhiên, hạ thấp các quan hệ xã hội.
Theo Đạo gia bản tính con người là siêu thiện ác.
Pháp gia cho rằng con người là sản phẩm của tự nhiên, của sự vận động, biến đổi của xã hội.
Vận mệnh của lịch sử, xã hội là do con người tạo ra mà nguyên nhân sâu xa là di của cải và dân số Con người đủ năng lực và trí tuệ để cải biến xã hội từ loạn trở về trị.
VỀ BẢN CHẤT CON NGƯỜI CỦA QUAN ĐIỂM MÁC LÊNIN
Tiếp thu những quan điểm có lý và khắc phục những khuyết điểm hạn chế trong quan niệm về con người trong lịch sử triết học trước đây, triết học Mác khẳng định con người hiện thực là sự thống nhất giữa các yếu tố sinh học và xã hội Bởi vì con người không phải là một cái gì đó hoàn toàn giống nhau về bản chất mà là một bản sắc tự nó bao hàm sự khác biệt giữa hai yếu tố đối lập: con người với tư cách là sản phẩm của tự nhiên Tuy nhiên, đó là sự phát triển tiếp tục của giới tự nhiên, mặt khác con người là một thực thể xã hội tách biệt với tư cách là lực lượng đối lập với giới tự nhiên, tác động qua lại giữa sinh vật và xã hội hình thành con người.
Trước hết, xét đến phương diện sinh học, con người là một thực thể sinh vật, sản phẩm của giới tự nhiên Đó là quá trình tạo ra các mặt sinh học và khả năng thoả mãn các nhu cầu sinh học như: thức ăn, quần áo, chỗ ở, hoạt động và nhu cầu sản xuất của con người Như vậy, con người trước hết là một tồn tại sinh học, con người tự nhiên là con người có đầy đủ các bản chất sinh vật và giống loài Yếu tố sinh học ở con người, trước hết là tổ chức của cơ thể và mối quan hệ của nó với tự nhiên, là những thuộc tính, đặc điểm sinh học, các quá trình tâm sinh lý, các giai đoạn phát triển khác nhau của cơ thể, bản chất sinh học của cá nhân con người Nếu xét về phương diện thực thể sinh học, con người còn chịu sự quy định của các quy luật sinh học để tồn tại và phát triển như di truyền, tiến hóa sinh học và các quy trình sinh học của tự nhiên Có sinh, lão, bệnh, tử Chính vì vậy, để tồn tại và phát triển con người phải gắn bó, hòa hợp với thiên nhiên.
Tuy nhiên, mặt tự nhiên không phải là yếu tố duy nhất quyết định nên bản chất con người Đặc điểm quyết định sự khác biệt giữa con người và giới động vật là mặt xã hội, đầu tiên là quá trình lao động của con người.
Thứ hai, con người cũng là sản phẩm của lịch sử xã hội và chính lao động là nhân tố quyết định quá trình hình thành con người, khẳng định con người có bản lĩnh xã hội Nguồn gốc để nảy sinh ra ý thức có nguồn gốc tự nhiên nhưng nguồn gốc quyết định hình thành nên ý thức con người đó chính là nguồn gốc xã hội, hoạt động lao động xã hội Lao động sản xuất chính là hoạt động xã hội quan trọng nhất của con người Con người luôn cụ thể, xác định sống trong một điều kiện lịch sử nhất định ở một thời đại nhất định Trong điều kiện lịch sử đó, bằng chính hoạt động thực tiễn như sản xuất vật chất con người đã góp phần cải tạo bản năng sinh học, tạo ra các giá trị vật chất phục vụ cho nhu cầu Trong lịch sử triết học trước Mác, có nhiều quan niệm khác nhau phân biệt con người với giới động vật, chẳng hạn như con người là động vật biết sử dụng công cụ lao động, hay con người có tư duy, v.v Nhưng, quan niệm đó cũng chỉ nhấn mạnh một khía cạnh nhất định của bản chất xã hội loài người
Thông qua sản xuất vật chất, con người đã thay đổi và cải tạo toàn bộ tự nhiên:
"động vật chỉ tự sinh sản, còn con người tái tạo toàn bộ tự nhiên" Đầu tiên tính xã hội của con người thể hiện ở hoạt động sản xuất vật chất, con người sản xuất ra của cải vật chất và tinh thần để phục vụ cuộc sống, hình thành và phát triển ngôn ngữ, tư duy, xác lập các mối quan hệ xã hội, hệ thống xã hội Hoạt động của con người gắn liền với các quan hệ xã hội kết hợp với giao tiếp đã hình thành ra ý thức con người Thông qua tập thể ban đầu, sự hoàn trả cái cá nhân cho xã hội và những thành tựu của xã hội cho cá nhân đã diễn ra Mỗi cá nhân mang trong mình dấu ấn của tập thể ngược lại mỗi tập thể cũng mang trong mình dấu ấn của các thành viên C.Mác đã chỉ rõ vai trò của xã hội đối với sự hình thành cá nhân và vai trò của cá nhân đối với sự hình thành xã hội:
“Bản thân xã hội sản xuất ra con người với tính cách là con người như thế nào thì nó cũng sản xuất ra xã hội như thế” Trình độ giải phóng xã hội được thể hiện ra ở sự tự do của cá nhân con người Cá nhân được giải phóng sẽ tạo ra động lực cho giải phóng sự giải phóng cá nhân Con người tự giải phóng cho mình, qua đó giải phóng xã hội, thúc đẩy tiến bộ xã hội.
Thứ ba, mối quan hệ giữa mặt sinh học và mặt xã hội không chỉ khẳng định nguồn gốc, bản chất sinh học và xã hội của con người mà còn khẳng định vai trò quyết
15 định của hệ thống các quy luật khách quan đối với quá trình hình thành và phát triển của con người
Ba hệ thống quy luật trên phối hợp với nhau, tạo nên sự thống nhất hoàn chỉnh trong đời sống con người, bao gồm cả mặt sinh học và mặt xã hội Xã hội và sinh học thuần túy cũng không tồn tại độc lập với nhau, chúng có mối quan hệ biện chứng và tác động lẫn nhau Bởi xã hội là con đường để con người thỏa mãn tốt hơn những nhu cầu sinh học ngày càng hợp lý và văn minh Con người chỉ có thể tồn tại khi được thỏa mãn những nhu cầu sinh học, mà không phải sản phẩm vật chất nào cũng có sẵn trong tự nhiên mà chủ yếu là do quá trình sáng tạo và hoạt động của con người Vì vậy, con người ngày càng quan tâm đến quá trình cải tạo hiện thực khách quan, cũng như lợi ích của cá nhân, nhóm, giai cấp hay toàn xã hội chứ không phải do ý thức chủ quan của mình
Như vậy, chúng ta thấy rằng quan hệ giữa mặt sinh học và mặt xã hội, cũng như nhu cầu sinh học và nhu cầu xã hội trong mỗi con người là thống nhất Mặt sinh học chính là cơ sở tất yếu tự nhiên của con người, còn mặt xã hội là đặc trưng bản chất để phân biệt con người với loài vật Nhu cầu sinh học phải được nhân hoá để mang giá trị văn minh của con người, nhu cầu xã hội không thể thoát ly khỏi tiền đề của nhu cầu sinh học Chúng đã thống nhất với nhau và hoà quyện để tạo thành con người.
1.2.2 CON NGƯỜI KHÁC BIỆT VỚI CON VẬT NGAY TỪ KHI CON NGƯỜI BẮT ĐẦU SẢN XUẤT RA NHỮNG TƯ LIỆU SINH HOẠT CỦA MÌNH Đúng như C.Mác và Ph.Ăngghen nhận xét thì con người có thể phân biệt với súc vật bằng ý thức, bằng tôn giáo, nói chung bằng gì cũng được nhưng phải nói đến chính là nhu cầu của con người và súc vật ở nội dung, chủng loại của nhu cầu Nhu cầu đó lúc đầu là do những điều kiện tự nhiên và sau đó là hoàn cảnh kinh tế quyết định. Nhưng để có sự khác nhau đó thì phương thức thỏa mãn nhu cầu sẽ là điều thiết yếu:
16 con vật thỏa mãn nhu cầu của mình bằng những vật phẩm có sẵn trong tự nhiên nhưng con người thỏa mãn nhu cầu của chính mình bằng nhu cầu, bằng sản xuất.
Bản thân con người bắt đầu phân biệt với súc vật ngay khi con người bắt đầu sản xuất ra những tư liệu sinh hoạt của mình - đó là bước tiến do tổ chức cơ thể con người quy định Sản xuất ra những tư liệu sinh hoạt của mình, như thế con người đã gián tiếp sản xuất ra chính đời sống vật chất của mình 2
Ví dụ: thời nguyên thủy con người sẽ đi kiếm ăn theo bầy đàn và kiếm ăn những thức ăn có sẵn trong tự nhiên và không nấu chín thức ăn và nó giống với cách tìm kiếm thức ăn của con vật Nhưng sau này có sự xuất hiện của kim loại thì con người mài dũa cũng như đẽo để làm thành vũ khí để đi săn bắt tìm kiếm thức ăn và nấu chín thức ăn, họ trồng trọt tạo ra các sản phẩm Điều này làm nên sự khác biệt giữa con người và con vật, con người đã gián tiếp tạo ra chính đời sống vật chất của mình.
“Điểm khác biệt căn bản giữa xã hội loài người với xã hội loài vật ở chỗ: loài vượn may mắn lắm chỉ biết hái lượm trong khi con người lại sản xuất Chỉ riêng sự khác biệt duy nhất nhưng cơ bản ấy cũng khiến ta không thể chuyển - nếu không kèm theo những điều kiện tương ứng - các quy luật của các xã hội loài vật sang xã hội loài người” 3
Từ khi con người sản xuất ra tư liệu sinh hoạt cho mình để thỏa mãn những nhu cầu của chính bản thân - một nhân tố nội tại của sự phát triền xã hội Có thể nói rằng nhu cầu chính là động lực để con người lao động sản xuất khi thay đổi nhu cầu cũ sang nhu cầu mới Để có thể thỏa mãn nhu cầu ngày càng một tăng của mình thì con người đã có sự hợp tác trong trong sản xuất từ đó dẫn đến xuất hiện ngôn ngữ cũng như ý thức Chính ngôn ngữ, ý thức là sự khác biệt giữa con người và con vật Từ đó tạo nên một xã hội người khác với xã hội loài vật.
Ý NGHĨA VỚI XÃ HỘI
Kế thừa và quán triệt tư tưởng lý luận của Mác, Chủ tịch Hồ Chí Minh luôn chú ý đến con người Theo Người "chữ người, nghĩa hẹp là gia đình, anh em, họ hàng, bầu bạn Nghĩa rộng là đồng bào cả nước Rộng nữa là cả loài người" 6
Vì vậy, khái niệm con người mang bản chất của xã hội, tức là con người xã hội, phản ánh các quan hệ xã hội từ hẹp đến rộng mà con người hoạt động và sinh sống. Chủ tịch Hồ Chí Minh thường đặt mọi người trong mối quan hệ ba bên với một cộng đồng xã hội nhất định, mọi người đều là thành viên của nó; quan hệ với một hệ thống xã hội nhất định mà con người bị khống chế, áp bức; trong mối quan hệ với tự nhiên, con người là một bộ phận không thể tách rời.
Theo kết quả điều tra dân số năm 2022, Dân số hiện tại của Việt Nam là 99.284.987 người vào ngày 10/12/2022 theo số liệu mới nhất từ Liên Hợp Quốc. Dân số Việt Nam hiện chiếm 1,24% dân số thế giới, đứng thứ 15 trên thế giới, 49.208.169 nam và 49.356.238 nữ (tính đến 31/12/2021) Tuổi thọ trung bình của người dân là 33,3 tuổi Tuy ảnh hưởng của dịch Covid-19 nhưng dân số Việt Nam vẫn tăng nhờ số trẻ em ra đời nhiều hơn số người chết Tỷ lệ trẻ em phụ thuộc ở Việt Nam là 33,6% Tỷ lệ người cao tuổi phụ thuộc ở Việt Nam là 12,0% Vào năm
2017, 94,52% dân số trưởng thành (từ 15 tuổi trở lên) ở Việt Nam có thể đọc và viết
Kết quả Tổng điều tra dân số năm 2019 cho thấy, “hơn một phần ba dân số từ 15 tuổi trở lên đạt trình độ học vấn từ trung học phổ thông trở lên (36,5%); 80,8% dân số từ 15 tuổi trở lên không có trình độ chuyên môn kỹ thuật Gần 88% dân số trong độ tuổi từ 25 – 59 tham gia lực lượng lao động Lực lượng lao động đã tốt nghiệp trung học phổ thông trở lên chiếm 39,1%; đã được đào tạo có bằng, chứng chỉ (từ sơ cấp trở
6 Trích tư tưởng Hồ Chí Minh
24 lên) chiếm 23,1%” Với số liệu này cho thấy, nước ta đang trong thời kỳ “cơ cấu dân số vàng” (một người phụ thuộc thì có hai người trong độ tuổi lao động và dự báo kéo dài đến khoảng năm 2039)
Như vậy, cùng với truyền thống tốt đẹp, giá trị văn hóa của dân tộc, khát vọng được khẳng định và vươn lên, nước ta đang có được một nguồn lực con người với những năng lực, tiềm năng to lớn Do đó, cần tạo lập được một không gian trong Nhà nước pháp quyền xã hội chủ nghĩa Việt Nam để phục vụ và đáp ứng được nhu cầu của sự phát triển nguồn lực con người
Phát triển trong giáo dục
Theo số liệu, trong vòng 5 năm qua (từ năm 2015 - 2020), nhìn chung đội ngũ giảng viên đại học tăng lên cả về số lượng và chất lượng Năm 2020, đội ngũ giảng viên đã tăng lên 76.576 giảng viên.
Cụ thể, năm 2015, cả nước có khoảng 54.644 giảng viên trình độ trên đại học (chiếm 78,52%), đội ngũ giảng viên có trình độ đại học, cao đẳng là 14.897 giảng viên (chiếm 21,41%) Đến năm 2020, số giảng viên có trình độ trên đại học là 70.018 giảng viên (chiếm 91,44%), đội ngũ giảng viên có trình độ đại học, cao đẳng còn 5.980 giảng viên (chiếm 7,81%).
Nghị quyết 29-NQ/TW của Đảng về đổi mới căn bản, toàn diện giáo dục và đào tạo nêu rõ: “Giảng viên cao đẳng, đại học có trình độ từ thạc sỹ trở lên và phải được đào tạo, bồi dưỡng nghiệp vụ sư phạm.”
Ngay cả khi có vô số hình thức học tập trong tương lai (tự học, học từ xa, học trong thực tế, học qua internet, v.v.) thì vai trò của người giáo viên cũng không thể nào bỏ qua được Giáo viên là cầu nối giữa tri thức, khoa học và thế giới của con người. Nếu không có một đội ngũ những nhà giáo dục có trình độ, tâm huyết và sáng tạo thì sẽ không tồn tại những người có trình độ học vấn cao Kinh nghiệm toàn cầu cho thấy thành công của cải cách giáo dục ở nhiều nước phụ thuộc nhiều vào sự hưởng ứng tự nguyện và mức độ đổi mới của đa số cán bộ quản lý và giáo viên Vì vậy cần một đội ngũ giáo viên giỏi để có được một nền giáo dục phát triển đúng đắn Muốn có một đội
25 ngũ giáo viên giỏi thì cần phải bồi dưỡng và phát triển tốt cho họ Vấn đề giáo viên trong giáo dục có thể nói là “chuyện lớn” Khác với những ngành nghề khác, sản phẩm của họ là con người, nên ở mọi giai đoạn phát triển của xã hội họ luôn là sức mạnh làm
“nòng cốt” Chính vì vậy ngày 18/1/2019, Thủ tướng Chính phủ Vũ Đức Đam ký Quyết định số 89/QĐ-TTg phê duyệt Đề án Nâng cao năng lực đội ngũ giảng viên, cán bộ quản lý các cơ sở giáo dục đại học đáp ứng yêu cầu đổi mới căn bản, toàn diện giáo dục và đào tạo giai đoạn 2019 - 2030 Chất lượng giáo viên ảnh hưởng đến nhiều thế hệ học sinh và là nhân tố ảnh hưởng đến sự tồn tại và thịnh vượng của đất nước nói chung
Phát triển trong kinh tế
Hiện nay, giai cấp công nhân đóng vai trò quan trọng trong đổi mới mô hình tăng trưởng, cơ cấu lại nền kinh tế, thúc đẩy công nghiệp hóa, hiện đại hóa; từng bước nâng cao năng suất lao động, chất lượng, sức cạnh tranh của nền kinh tế, của doanh nghiệp và sản phẩm; đóng góp to lớn nâng cao tiềm lực kinh tế đất nước
Bên cạnh đó, giai cấp công nhân với bản lĩnh cách mạng và tính tích cực chính trị
- xã hội thật sự là nòng cốt của khối đại đoàn kết toàn dân trên cơ sở liên minh công nhân, giai cấp nông dân, đội ngũ trí thức xã hội chủ nghĩa dưới sự lãnh đạo của Đảng; góp phần quan trọng giữ vững ổn định chính trị, trật tự, an toàn xã hội, xây dựng quan hệ lao động hài hòa và tiến bộ
Sự gia tăng về số lượng của giai cấp công nhân ở nước ta trong những năm qua chủ yếu là nhờ vào sự phát triển ngành công nghiệp, dịch vụ, du lịch của các thành phần kinh tế, trong đó có sự đóng góp lớn của thành phần kinh tế ngoài nhà nước, đây là khu vực có số lượng công nhân tăng lên nhanh chóng, góp phần vào sự tăng trưởng nhanh về số lượng của giai cấp công nhân nước ta Lực lượng lao động từ 15 tuổi trở lên 9 tháng năm 2022 đạt 51,6 triệu người, cao hơn 1,2 triệu người so với cùng kỳ năm trước.
Ý NGHĨA VỚI BẢN THÂN
Từ việc nghiên cứu con người và bản chất của con người mỗi chúng ta đã nhận thức được vai trò và tầm quan trọng của con người Con người là tài sản quý nhất cần
26 bồi dưỡng và phát triển con người, coi con người là mục tiêu, động lực của sự phát triển xã hội, là nhân tố quyết định thành công sự nghiệp phát triển đất nước Chính vì vậy, đặc biệt đối với thế hệ thanh niên chúng ta cần cố gắng học tập, thay đổi nhận thức, tư duy, đóng góp sức mình đưa đất nước phát triển giàu mạnh Quá trình nghiên cứu cho thấy hoạt động sản xuất vật chất vừa là điều kiện cho sự tồn tại của con người cũng vừa là phương thức dẫn đến sự biến đổi xã hội, là quá trình con người nhận thức và vận dụng các quy luật khách quan để khẳng lịch sử vận động phát triển của xã hội là lịch sử của phát triển của các phương thức sản xuất vật chất khác nhau. Càng khẳng định mỗi cá nhân nên chăm chỉ lao động sản xuất với lương tâm nghề nghiệp, sáng tạo, chế tạo ra các công cụ tiên tiến nhằm nâng cao năng suất lao động, sáng tạo ra vật phẩm để thỏa mãn nhu cầu của mình Hoạt động của con người gắn liền với quan hệ xã hội Ngoài mối quan hệ với thiên nhiên thì mối quan hệ với xã hội cũng vô cùng quan trọng, giữa cá nhân với tập thể, trong lao động sản xuất, trong hợp tác làm ăn, trong sinh hoạt hàng ngày hình thành nên ý thức tập thể, đoàn kết, phấn đấu vì lợi ích chung Xã hội biến đổi thì con người cũng có sự thay đổi tương ứng Ngược lại, sự phát triển của mỗi cá nhân lại là tiền đề cho sự phát triển của xã hội Đề cao triết lý đạo đức nhân sinh cao đẹp vì lợi ích cộng đồng Nhận thức được các hành vi sai trái và xâm phạm đến tính mạng của con người, chống lại những thói hư tật xấu trong xã hội. Hiểu được con người vừa là chủ thể của lịch sử vừa là sản phẩm của lịch sử ta thấy từ các cuộc chiến tranh giành độc lập, bảo vệ chủ quyền đã tạo nên biết bao vị anh hùng anh dũng hi sinh để ta được sống trong đất nước hòa bình như ngày hôm nay Mỗi cá nhân nên có lòng biết ơn, noi theo các tấm gương anh hùng xây dựng lòng yêu nước, có ý chí đưa đất nước phát triển, độc lập và tự cường Ở khía cạnh sinh học, con người còn là thực thể và là bộ phận của tự nhiên Để tồn tại và phát triển chúng ta nên tiếp nhận, thích nghi, hòa nhịp với thiên nhiên đồng thời cải biến giới tự nhiên để thích ứng và biến đổi chính mình.