đề tài lý luận chung về gia đình liên hệ với thực trạng gia đình ở việt nam hiện nay

Những vấn đề lý luận chung về gia đình1.1 Khái niệm gia đình Gia đ-nh là một h-nh thức cộng đồng xã hội đặt biệt, được h-nh thành, duy tr-và củng cố chủ yếu dựa trên cơ sá hôn nhân, quan

KHOA KH XÃ HỘI & NHÂN VĂN

BÀI TIỂU LUẬNMÔN HỌC: CHỦ NGHĨA XÃ HỘI KHOA HỌC

ĐỀ TÀI: LÝ LUẬN CHUNG VỀ GIA ĐÌNH

LIÊN HỆ VỚI THỰC TRẠNG GIA ĐÌNH Ở VIỆT NAM HIỆN NAY

GVHD: THS NGUYỄN THỊ HẢI LIÊN

LỚP: POS 351

DANH SÁCH THÀNH VIÊN NHÓM 4A:

1 Ngô Thị Việt Khanh 27202952389

NHỮNG VẤN ĐỀ LÝ LUẬN CHUNG VỀ GIA ĐÌNH TRONG THỜI KỲ QUÁ

ĐỘ LÊN CHỦ NGHĨA XÃ HỘI 1

1 Những vấn đề lý luận chung về gia đình 1

1.1 Khái niệm gia đình 1

1.2 Các hình thức trong gia đình 1

1.3 Vị trí của gia đình trong xã hội 2

1.3.1 Gia đ-nh là tế bào của xã hội 2

1.3.2 Gia đ-nh là t6 ấm, mang l:i các giá trị h:nh phúc, sự hài hòa trong đời sống cá nhân của mỗi thành viên 3

1.3.3 Gia đ-nh là cầu nối giEa cá nhân với xã hội 3

1.4 Chức năng và vai trò cơ bản của gia đình 4

1.4.1 Chức năng của gia đ-nh 4

1.4.2 Vai trò của gia đ-nh 5

1.5 Cơ sở xây dựng gia đình thời ký quá độ lên chủ nghĩa xã hội 6

1.5.1 Cơ sở kinh tế - xã hội 6

1.5.2 Cơ sở chính trị - xã hội 6

1.5.3 Cở sở văn hóa 7

1.5.4 Chế độ hôn nhân tiến bộ 7

CHƯƠNG 2 THỰC TRẠNG NHỮNG VẤN ĐỀ Ở GIA ĐÌNH VIỆT NAM HIỆN ĐẠI 10

2 Sự biến đổi của gia đình Việt Nam trong thời kỳ quá độ lên CNXH 10

2.1 Biến đổi quy mô, kết cấu của gia đình 10

2.2 Biến đổi các chức năng của gia đình 11

2.2.1 Chức năng tái sản xuất ra con người (Chủ nghĩa sinh sản) 11

2.2.2 Biến đ6i chức năng giáo dục (Xã hội hóa) 12

2.2.3 Chức năng tâm lý - t-nh cảm 12

2.2.4 Chức năng kinh tế và t6 chức tiêu dùng 13

2.3 Thực trạng gia đình Việt Nam thời nay 14

2.3.1 Đ:o đức gia đ-nh 14

2.3.2 Vấn đề hôn nhân về thực tr:ng li hôn 15

2.3.2.1 Vấn đề hôn nhân 15

2.3.2.2 Thực tr:ng li hôn 16

CHƯƠNG 3 KẾT LUẬN 18

CHƯƠNG 1 NHỮNG VẤN ĐỀ LÝ LUẬN CHUNG VỀ GIA ĐÌNH

TRONG THỜI KỲ QUÁ ĐỘ LÊN CHỦ NGHĨA XÃ HỘI

1 Những vấn đề lý luận chung về gia đình

1.1 Khái niệm gia đình

Gia đ-nh là một h-nh thức cộng đồng xã hội đặt biệt, được h-nh thành, duy

tr-và củng cố chủ yếu dựa trên cơ sá hôn nhân, quan hệ huyết thống tr-và quan hệnuôi dưỡng, cùng với nhEng quy định về quyền và nghĩa vụ của các thành viêntrong gia đ-nh Có vai trò quyết định đến sự tồn t:i và phát triển của xã hộiC.Mác và Ph Ăngghen, khi đề cập đến gia đ-nh đã cho rằng:

"Quan hệ thứ ba tham dự ngay từ đầu vào quá tr-nh phát triển lịch sử: hàng ngàytái t:o ra đời sống của bản thân m-nh, con người bắt đầu t:o ra nhEng ngườikhác, sinh sôi, nảy nở - đó là quan hệ giEa chồng và vợ, cha mẹ và con cái, đó làgia đ-nh" Cơ sở h-nh thành gia đ-nh là hai mối quan hệ cơ bản, quan hệ hônnhân (vợ và chồng) và quan hệ huyết thống (cha mẹ và con cái ) NhEng mốiquan hệ này tồn t:i trong sự gắn bó, liên kết, ràng buộc và phụ thuộc lẫn nhau,bởi nghĩa vụ, quyền lợi và trách nhiệm của mỗi người, được quy định bằng pháp

lý hoặc đ:o lý

1.2 Các hình thức trong gia đình

Sự h-nh thành của gia đ-nh, trước hết, do nhu cầu t-nh cảm, đặc điểm sinh lý

tự nhiên của con người, nhu cầu tồn t:i và phát triển của xã hội Đồng thời sựvận động và phát triển của gia đ-nh l:i chịu ảnh hưởng quyết định của điều kiệnkhách quan như kinh tế, chính trị, văn hóa, xã hội V- vậy, trong lịch sử đã xuấthiện các h-nh thức gia đ-nh khác nhau Gia đ-nh tập thể dựa trên cơ sở hôn nhântập thể, gia đ-nh cá thể dựa trên cơ sở hôn nhân một vợ, một chồng

Cho nên gia đ-nh được chia làm hai h-nh thức đó là:

Gia đình tập thể: h-nh thức gia đ-nh tồn t:i trong xã hội nguyên thủy, đó là

" t-nh tr:ng trong đó nhEng người chồng sống theo chế độ nhiều vợ, và vợ của

họ cũng sống theo chế độ nhiều chồng, và v- vậy, con cái chung đều coi là chungcủa cả hai bên" H-nh thức gia đ-nh này, dưới tác động của quy luật đào thải tựnhiên, đã trải qua hàng lo:t biến đ6i với các kiểu gia đ-nh: Gia đ-nh huyết tộc;Gia đ-nh Punalua (b:n thân); Gia đ-nh cặp đôi sau đó chuyển thành gia đ-nh cáthể dựa trên cơ sở hôn nhân một vợ, một chồng

Gia đình cá thể (gia đình một vợ, một chồng): h-nh thức gia đ-nh cá thể (giađ-nh một vợ một chồng) này sinh từ kiểu gia đ-nh đối ngẫu khi chế độ chiếm hEu

nô lệ ra đời gắn với nó là sự xuất hiện chế độ tư hEu và lao động của nam giớingày càng được đề cao trong xã hội

1.3 Vị trí của gia đình trong xã hội

1.3.1 Gia đình là tế bào của xã hội

Gia đ-nh có vai trò quyết định đối với sự tồn t:i, vâ on đô ong và phát triển của

xã hô oi Ph.Ăngghen đã chp rõ: “Theo quan điểm duy vâ ot th- nhân tố quyết địnhtrong lịch sử, quy cho đến cùng, là sản xuất và tái sản xuất ra đời sống trực tiếp.Nhưng bản thân sự sản xuất đó l:i có hai lo:i Mô ot mặt là sản xuất ra tư liê ou sinhho:t: thực phẩm, quần áo, nhà ở và nhEng công cụ cần thiết để sản xuất ra nhEngthứ đó; mặt khác là sự sản xuất ra bản thân con người, là sự truyền nòi giống.NhEng trâ ot tự xã hô oi, trong đó nhEng con người của mô ot thời đ:i lịch sử nhấtđịnh và của mô ot nước nhất định đang sống, là do hai lo:i sản xuất quyết định:

mô ot mặt là do tr-nh đô o phát triển của lao đô ong và mặt khác là do tr-nh đô o pháttriển của gia đ-nh”

Với viê oc sản xuất ra tư liê ou tiêu dùng, tư liê ou sản xuất, tái sản xuất ra conngười, gia đ-nh như mô ot tế bào tự nhiên, là mô ot đơn vị cơ sở để t:o nên cơ thể -

xã hô oi Không có gia đ-nh để tái t:o ra con người th- xã hô oi không thể tồn t:i vàphát triển được V- vâ oy, muốn có mô ot xã hô oi phát triển lành m:nh th- phải quantâm xây dựng tế bào gia đ-nh tốt, như chủ tịch Hồ Chí Minh đã nói: “… nhiềugia đ-nh cô ong l:i mới thành xã hô oi, xã hô oi tốt th- gia đ-nh càng tốt, gia đ-nh tốtth- xã hô oi mới tốt H:t nhân của xã hô oi chính là gia đ-nh”

Tuy nhiên, mức đô o tác đô ong của gia đ-nh đối với xã hô oi l:i phụ thuô oc vàobản chất của từng chế đô o xã hô oi, vào đường lối, chính sách của giai cấp cầmquyền, và phụ thuô oc vào chính bản thân mô h-nh, kết cấu, đặc điểm của mỗi h-nhthức gia đ-nh trong lịch sử V- vâ oy, trong mỗi giai đo:n của lịch sử, tác đô ong củagia đ-nh đối với xã hô oi không hoàn toàn giống nhau Trong các xã hô oi dựa trên

cơ sở của chế đô o tư hEu về tư liê ou sản xuất, sự bất b-nh đẳng trong quan hê o xã

hô oi và quan hê o gia đ-nh đã h:n chế rất lớn đến sự tác đô ong của gia đ-nh đối với

xã hô oi Chp khi con người được yên ấm, hòa thuâ on trong gia đ-nh, th- mới có thểyên tâm lao đô ong, sáng t:o và đóng góp sức m-nh cho xã hô oi và ngược l:i Chínhv- vâ oy, quan tâm xây dựng quan hê o xã hô oi, quan hê o gia đ-nh b-nh đẳng, h:nhphúc là vấn đề hết sức quan trọng trong cách m:ng xã hô oi chủ nghĩa

1.3.2 Gia đình là tổ ấm, mang lại các giá trị hạnh phúc, sự hài hòa trong đời sống cá nhân của mỗi thành viên

Từ khi còn nằm trong bụng mẹ, đến lúc lọt lòng và suốt cả cuô oc đời, mỗi cánhân đều gắn bó chặt chẽ với gia đ-nh Gia đ-nh là môi trường tốt nhất để mỗi cánhân được yêu thương, nuôi dưỡng, chăm sóc, trưởng thành, phát triển Sự yên6n, h:nh phúc của mỗi gia đ-nh là tiền đề, điều kiê on quan trọng cho sự h-nhthành, phát triển nhân cách, thể lực, trí lực để trở thành công dân tốt cho xã hô oi.Chp trong môi trường yên ấm của gia đ-nh, cá nhân mới cảm thấy b-nh yên, h:nhphúc, có đô ong lực để phấn đấu trở thành con người xã hô oi tốt

1.3.3 Gia đình là czu nối giữa cá nhân với xã hội

Gia đ-nh là cô ong đồng xã hô oi đầu tiên mà mỗi cá nhân sinh sống, có ảnhhưởng rất lớn đến sự h-nh thành và phát triển nhân cách của từng người Chptrong gia đ-nh, mới thể hiê on được quan hê o t-nh cảm thiêng liêng, sâu đâ om giEa

vợ và chồng, cha mẹ và con cái, anh chị em với nhau mà không cô ong đồng nào

có được và có thể thay thế

Tuy nhiên, mỗi cá nhân l:i không thể chp sống trong quan hê o t-nh cảm giađ-nh, mà còn có nhu cầu quan hê o xã hô oi, quan hê o với nhEng người khác, ngoàicác thành viên trong gia đ-nh Mỗi cá nhân không chp là thành viên của gia đ-nh

mà còn là thành viên của xã hô oi Quan hê o giEa các thành viên trong gia đ-nhđồng thời cũng là quan hê o giEa các thành viên của xã hô oi Không có cá nhân bênngoài gia đ-nh, cũng không thể có cá nhân bên ngoài xã hô oi Gia đ-nh là cô ongđồng xã hô oi đầu tiên đáp ứng nhu cầu quan hê o xã hô oi của mỗi cá nhân Gia đ-nhcũng chính là môi trường đầu tiên mà mỗi cá nhân học được và thực hiê on quan

sự hợp tác của các thành viên trong gia đ-nh Chính v- vâ oy, ở bất cứ xã hô oi nào,giai cấp cầm quyền muốn quản lý xã hô oi theo yêu cầu của m-nh, cũng đều coitrọng viê oc xây dựng và củng cố gia đ-nh Vâ oy nên, đặc điểm của gia đ-nh ở mỗichế đô o xã hô oi có khác nhau Trong xã hô oi phong kiến, để củng cố, duy tr- chế đô o

bóc lô ot, với quan hê o gia trưởng, đô oc đoán, chuyên quyền đã có nhEng quy địnhrất khắt khe đối với phụ nE, đòi hyi người phụ nE phải tuyê ot đối trung thành vớingười chồng, người cha - nhEng người đàn ông trong gia đ-nh Trong quá tr-nhxây dựng chủ nghĩa xã hô oi, để xây dựng mô ot xã hô oi thâ ot sự b-nh đẳng, con ngườiđược giải phóng, giai cấp công nhân chủ trương bảo vê o chế đô o hôn nhân mô ot vợ

mô ot chồng, thực hiê on sự b-nh đẳng trong gia đ-nh, giải phóng phụ nE Chủ tịch

Hồ Chí Minh khẳng định: “Nếu không giải phóng phụ nE là xây dựng chủ nghĩa

xã hô oi chp mô ot nửa” V- vâ oy, quan hê o gia đ-nh trong chủ nghĩa xã hô oi có đặcđiểm khác về chất so với các chế đô o xã hô oi trước đó

1.4 Chức năng và vai trò cơ bản của gia đình

Sự tồn t:i của gia đ-nh với các ho:t động phong phú qua các thời đ:i lịch sử

là cơ sở thực tiễn để xây dựng và phát triển gia đ-nh Việc thực hiện các chứcnăng cơ bản của gia đ-nh chính là cơ sở thực tiễn cho việc h-nh thành các chínhsách, xây dựng nhEng chuẩn mực và định hướng giá trị tốt đẹp cho gia đ-nh ViệtNam trong thời k- quá độ lên chủ nghĩa xã hội Gia đ-nh có bốn chức năng cơbản: chức năng sinh sản, chức năng giáo dục, chức năng kinh tế và chức năngtâm lý t-nh cảm

1.4.1 Chức năng của gia đình

Chức năng tái xuất ra con người: Là chức năng đặt thù của con người Chứcnăng này không chp đáp ứng nhu cầu tâm, sinh lí tự nhiên của con người, đápứng nhu cầu duy tr- nòi giống của gia đ-nh, dòng họ mà còn đáp ứng nhu cầu vềsức lao động và duy tr- sự trường tồn của xã hội Nội dung tái sản xuất, duy tr-nòi giống, nuôi dưỡng nâng cao thế lực, trí lực đảm bảo tái xuất nguồn lao động

và sức lao động cho xã hội Việc thực hiện chức năng này diễn ra trong từng giađ-nh, nhưng nó không chp là việc riêng của gia đ-nh mà là vấn đề xã hội Bởi lẻchức năng này quyết định mật độ dân cư và nguồn lực lao động của một quốc gia

và quốc tế Tr-nh độ phát triển kinh tế, văn hoá, xã hội ảnh hưởng đến chất lượnglao động mà gia đ-nh cung cấp

Chức năng nuôi dưỡng, giáo dục: Là chức năng quan trọng của gia đ-nh.Thể hiện tinh cảm thiêng liêng, trách nhiệm của cha mẹ với con cái, trách nhiệmcủa gia đ-nh đối với xã hội Thực hiện chức năng này, gia đinh có ý nghĩa rấtquan trọng với sự h-nh thành nhân cách, đ:o đức, lối sống của mỗi con người.Với chức năng này, gia đ-nh góp phần to lớn vào việc đào t:o thể hệ trẻ, thế hệtương lai của xã hội, cung cấp nguồn lao động để duy tri sự trường tồn của xãhội

Chức năng kinh tế và t6 chức tiêu dùng, quản lí gia đ-nh: Là chức năngquan trọng của gia đ-nh Thực hiện chức năng này, gia đ-nh đảm bảo nguồn sinhsống, đáp ứng nhu cầu vật chất, tinh thần của các thành viên trong gia đ-nh.Đồng thời, gia đ-nh đóng góp vào quá tr-nh sản xuất và tái xuất ra của cải, sựgiàu có cho xã hội Thực hiện tốt chức năng này, không nhEng t:o cho gia đ-nh

có cơ sở đế t6 chức tốt đời sống, nuôi d:y con cái, mà còn đóng góp to lớn đốivới sự phát triển của xã hội

Chức năng thoả mãn nhu cầu tâm sinh lí, duy tr- t-nh cảm gia đ-nh: Là chứcnăng thường xuyên của gia đ-nh Bao gồm việc thya mãn nhu cầu t-nh cảm, vănhóa, tinh thần cho các thành viên, đảm báo sự cân bằng tâm lí, bảo vệ chăm sócsức khye người ốm, người già, trẻ em Gia đ-nh có ý nghĩa quyết định đến sự 6nđịnh và phát triển của xã hội

1.4.2 Vai trò của gia đình

Vai trò của gia đ-nh là một trong nhEng nội dung then chốt của việc nghiêncứu về gia đ-nh Gia đ-nh là cách thức cơ bản thya mãn các nhu cầu sống, sinhho:t và phát triển của gia đ-nh trong quan hệ với xã hội Các nghiên cứu về giađ-nh dù xét trên cấp độ vĩ mô, hay xét ở cấp độ vi mô th- gia đ-nh có nhEng vaitrò cụ thể Gia đ-nh được t:o lập, tồn t:i và phát triển chính là do nó có sứ mệnhđảm đương nhEng vai trò đặc biệt mà xã hội và tự nhiên đã trao cho, không mộtthiết chế xã hội nào thay thế được Quan hệ giEa gia đ-nh và xã hội cũng nhưquan hệ giEa các thành viên và các thế hệ trong gia đ-nh thông qua việc thựchiện các chức năng gia đ-nh

Mặt khác, gia đ-nh là một ph:m trù lịch sử Mỗi thời đ:i lịch sử cũng nhưmỗi chế độ xã hội đều sản sinh ra một lo:i gia đ-nh tương ứng, xây dựng mộtkiểu gia đ-nh lý tưởng phù hợp với nhEng vai trò lịch sử của xã hội của đó ởthời tiền sử Mác và Ăngghen đã khẳng định: Gia đ-nh "là quan hệ xã hội duynhất" Khi đó, gia đ-nh có vai trò vừa là cộng đồng lao động, vừa là cộng đồngsinh ho:t, là khuôn kh6 tồn t:i của xã hội, vai trò và chức năng của gia đ-nh cũngđồng thời là vai trò và chức năng của xã hội (gia đ-nh - xã hội sơ khai), thực hiệnchức năng gia đ-nh cũng là thực hiện chức năng xã hội và ngược l:i Khi xã hộingày càng phát triển gắn liền với quá tr-nh phân công lao động xã hội dẫn đến có

sự độc lập tương đối của gia đ-nh đối với xã hội, thậm chí có sự đối lập giEa giađ-nh và xã hội tuy trong các xã hội thị tộc, bộ l:c, sự đối lập giEa gia đ-nh và xãhội còn rất mờ nh:t nhưng đến khi có sự h-nh thành phương thức sản xuất tư bảnchủ nghĩa th- sự đối lập đó chp có thể trở thành ph6 biến Với sự phát triển của

phương thức sản xuất tư bản chủ nghĩa, sự biến đ6i th- vai trò, chức năng của giađ-nh như là kết quả của quá tr-nh đô thị hóa, công nghiệp hóa, hiện đ:i hóa.

1.5 Cơ sở xây dựng gia đình thời ký quá độ lên Chủ Nghĩa Xã Hội

1.5.1 Cơ sở kinh tế - xã hội

Cơ sở kinh tế - xã hô oi để xây dựng gia đ-nh trong thời kỳ quá đô o lên chủnghĩa xã hô oi là sự phát triển của lực lượng sản xuất và tương ứng tr-nh đô o củalực lượng sản xuất là quan hê o sản xuất mới, xã hô oi chủ nghĩa Cốt lõi của quan

hê o sản xuất mới ấy là chế đô o sở hEu xã hô oi chủ nghĩa đối với tư liê ou sản xuấttừng bước h-nh thành và củng cố thay thế chế đô o sở hEu tư nhân về tư liê ou sảnxuất Nguồn gốc của sự áp bức bóc lô ot và bất b-nh đẳng trong xã hô oi và gia đ-nhdần dần bị xóa by, t:o cơ sở kinh tế cho viê oc xây dựng quan hê o b-nh đẳng tronggia đ-nh và giải phóng phụ nE trong trong xã hô oi V.I.Lênnin đã viết: “Bước thứhai và là bước chủ yếu là thủ tiêu chế đô o tư hEu về ruô ong đất, công xưởng và nhàmáy Chính như thế và chp có như thế mới mở được con đường giải phóng hoàntoàn và thâ ot sự cho phụ nE, mới thủ tiêu được “chế đô o nô lê o gia đ-nh” nhờ cóviê oc thay thế nền kinh tế gia đ-nh cá thể bằng nền kinh tế xã hô oi hóa quy môlớn” Xóa by chế đô o tư hEu về tư liê ou sản xuất là xóa by nguồn gốc gây nên t-nhtr:ng thống trị của người đàn ông trong gia đ-nh, sự bất b-nh đẳng giEa nam và

nE, giEa vợ và chồng, sự nô dịch đối với phụ nE Bởi v- sự thống trị của ngườiđàn ông trong gia đ-nh là kết quả sự thống trị của họ về kinh tế, sự thống trị đó tự

nó sẽ tiêu tan khi sự thống trị về kinh tế của đàn ông không còn Xóa by chế đô o

tư hEu về tư liê ou sản xuất đồng thời cũng là cơ sở để biến lao đô ong tư nhân tronggia đ-nh thành lao đô ong xã hô oi trực tiếp, người phụ nE dù tham gia lao đô ong xã

hô oi hay tham gia lao đô ong gia đ-nh th- lao đô ong của họ đóng góp cho sự vâ on

đô ong và phát triển, tiến bô o của xã hô oi Như Ph.Ăngghen đã nhấn m:nh: “Tư liê ousản xuất chuyển thành tài sản chung, th- gia đ-nh cá thể sẽ không còn là đơn vịkinh tế của xã hô oi nEa Nền kinh tế tư nhân biến thành mô ot ngành lao đô ong xã

hô oi Viê oc nuôi d:y con cái trở thành công viê oc của xã hô oi” Do vâ oy, phụ nE cóđịa vị b-nh đẳng với đàn ông trong xã hô oi Xóa by chế đô o tư hEu về tư liê ou sảnxuất cũng là cơ sở làm cho hôn nhân được thực hiê on dựa trên cơ sở t-nh yêu chứkhông phải v- lý do kinh tế, địa vị xã hô oi hay mô ot sự tính toán nào khác

1.5.2 Cơ sở chính trị - xã hội

Cơ sở chính trị để xây dựng gia đ-nh trong thời kỳ quá đô o lên chủ nghĩa xã

hô oi là viê oc thiết lâ op chính quyền nhà nước của giai cấp công nhân và nhân dân

lao đô ong, nhà nước xã hô oi chủ nghĩa Trong đó, lần đầu tiên trong lịch sử, nhândân lao đô ong được thực hiê on quyền lực của m-nh không có sự phân biê ot giEanam và nE Nhà nước cũng chính là công cụ xóa by nhEng luâ ot lê o cũ kỹ, l:c hâ ou,đ• nặng lên vai người phụ nE đồng thời thực hiê on viê oc giải phóng phụ nE và bảo

vê o h:nh phúc gia đ-nh Như V.I.Lênin đã khẳng định: “Chính quyền xô viết làchính quyền đầu tiên và duy nhất trên thế giới đã hoàn toàn thủ tiêu tất cả phápluâ ot cũ kỹ, tư sản, đê tiê on, nhEng pháp luâ ot đó đặt người phụ nE vào t-nh tr:ngkhông b-nh đẳng với nam giới, đã dành đặc quyền cho nam giới… Chính quyền

xô viết, mô ot chính quyền của nhân dân lao đô ong, chính quyền đầu tiên và duynhất trên thế giớ đã hủy by tất cả nhEng đặc quyền gắn liền với chế đô o tư hEu,nhEng đặc quyền của người đàn ông trong gia đ-nh…” Nhà nước xã hô oi chủnghĩa với tính cách là cơ sở của viê oc xây dựng gia đ-nh trong thời kỳ quá đô o lênchủ nghĩa xã hô oi, thể hiê on rõ nét nhất ở vai trò của hê o thống pháp luâ ot, trong đó

có Luâ ot Hôn nhân và Gia đ-nh cùng với hê o thống chính sách xã hô oi đảm bảo lợiích của công dân, các thành viên trong gia đ-nh, đảm bảo sự b-nh đẳng giới,chính sách dân số, viê oc làm, y tế, bảo hiểm xã hô oi… Hê o thống pháp luâ ot và chínhsách xã hô oi đó vừa định hướng vừa thúc đẩy quá tr-nh h-nh thành gia đ-nh mớitrong thời kỳ quá đô o đi lên chủ nghĩa xã hô oi Chừng nào và ở đâu, hê o thống chínhsách, pháp luâ ot chưa hoàn thiê on th- viê oc xây dựng gia đ-nh và đảm bảo h:nh phúcgia đ-nh còn h:n chế

1.5.3 Cở sở văn hóa

Trong thời kỳ quá đô o lên chủ nghĩa xã hô oi, cùng với nhEng biến đ6i căn bảntrong đời sống chính trị, kinh tế, th- đời sống văn hóa, tinh thần cũng khôngngừng biến đ6i NhEng giá trị văn hóa được xây dựng trên nền tảng hê o tư tưởngchính trị của giai cấp công nhân từng bước h-nh thành và dần dần giE vai trò chiphối nền tảng văn hóa, tinh thần của xã hô oi, đồng thời nhEng yếu tố văn hóa,phong tục tâ op quán, lối sống l:c hâ ou do xã hô oi cũ để l:i từng bước bị lo:i by Sựphát triển hê o thống giáo dục, đào t:o, khoa học và công nghê o góp phần nâng caotr-nh đô o dân trí, kiến thức khoa học và công nghê o của xã hô oi, đồng thời cũngcung cấp cho các thành viên trong gia đ-nh kiến thức, nhâ on thức mới, làm nềntảng cho sự h-nh thành nhEng giá trị, chuẩn mực mới, điều chpnh các mối quan

hê o gia đ-nh trong quá tr-nh xây dựng chủ nghĩa xã hô oi Thiếu đi cơ sở văn hóa,hoặc cơ sở văn hóa không đi liền với cơ sở kinh tế, chính trị, th- viê oc xây dựnggia đ-nh sẽ lê och l:c, không đ:t hiê ou quả cao

1.5.4 Chế độ hôn nhân tiến bộ

* Hôn nhân tự nguyê !n

Hôn nhân tiến bô o là hôn nhân xuất phát từ t-nh yêu giEa nam và nE T-nh yêu

là khát vọng của con người trong mọi thời đ:i Chừng nào, hôn nhân không đượcxây dựng trên cơ sở t-nh yêu th- chừng đó, trong hôn nhân, t-nh yêu, h:nh phúcgia đ-nh sẽ bị h:n chế Hôn nhân xuất phát từ t-nh yêu tất yếu dẫn đến hôn nhân

tự nguyê on Đây là bước phát triển tất yếu của t-nh yêu nam nE, như Ph.Ăngghennhấn m:nh: “…nếu nghĩa vụ của vợ và chồng là phải thương yêu nhau th- nghĩa

vụ của nhEng kẻ yêu nhau há chẳng phải là kết hôn với nhau và không được kếthôn với người khác” Hôn nhân tự nguyê on là đảm bảo cho nam nE có quyền tự

do trong viê oc lựa chọn người kết hôn, không chấp nhâ on sự áp đặt của cha mẹ Tấtnhiên, hôn nhân tự nguyê on không bác by viê oc cha mẹ quan tâm, hướng dẫn giúp

đỡ con cái có nhâ on thức đúng, có trách nhiê om trong viê oc kết hôn

Hôn nhân tiến bô o còn bao hàm cả quyền tự do ly hôn khi t-nh yêu giEa nam

và nE không còn nEa Ph.Ăngghen viết: “Nếu chp riêng hôn nhân dựa trên cơ sởt-nh yêu mới hợp đ:o đức th- cũng chp riêng hôn nhân trong đó t-nh yêu đượcduy tr-, mới là hợp đ:o đức mà thôi… và nếu t-nh yêu đã hoàn toàn phai nh:thoặc bị mô ot t-nh yêu say đắm mới át đi, th- ly hôn sẽ là điều hay cho cả đôi bêncũng như cho xã hô oi” Tuy nhiên, hôn nhân tiến bô o không khuyến khích viê oc lyhôn, v- ly hôn để l:i hâ ou quả nhất định cho xã hô oi, cho cả vợ, chông và đặc biê ot

là con cái V- vâ oy, cần ngăn chặn nhEng trường hợp nông n6i khi ly hôn, ngănchặn hiê on tượng lợi dụng quyền ly hôn và nhEng lý do ích kỷ hoặc v- mục đích

có sự thắng lợi của chế đô o tư hEu đối với chế đô o công hEu nguyên thủy Tuynhiên, trong các xã hô oi trước, hôn nhân mô ot vợ mô ot chồng thực chất chp đối vớingười phụ nE “Chế đô o mô ot vợ mô ot chồng sinh ra tự sự tâ op trung nhiều của cảivào tay mô ot người, - vào tay người đàn ông, và từ nguyê on vọng chuyển của cải

ấy l:i cho con cái của người đàn ông ấy, chứ không phải của người nào khác thế, cần phải có chế đô o mô ot vợ mô ot chồng về phía người vợ, chứ không phải về

V-phía người chồng” Trong thời kỳ quá đô o lên chủ nghĩa xã hô oi, thực hiê on chế đô ohôn nhân mô ot vợ mô ot chồng là thực hiê on sự giải phóng đối với phụ nE, thực hiê on

sự b-nh đẳng, tôn trọng lẫn nhau giEa vợ và chồng Trong đó vợ và chồng đều cóquyền lợi và nghĩa vụ ngang nhau về mọi vấn đề của cuô oc sống gia đ-nh Vợ vàchồng được tự do lựa chọn nhEng vấn đề riêng, chính đáng như nghề nghiê op,công tác xã hô oi, học tâ op và mô ot số nhu cầu khác v.v Đồng thời cũng có sự thốngnhất trong viê oc giải quyết nhEng vấn đề chung của gia đ-nh như ăn, ở, nuôi d:ycon cái… nhằm xây dựng gia đ-nh h:nh phúc Quan hê o vợ chồng b-nh đẳng là cơ

sở cho sự b-nh đẳng trong quan hê o giEa cha xu thế mẹ với con cái và quan hê ogiEa anh chị em với nhau Nếu như cha mẹ có nghĩa vụ yêu thương con cái,ngược l:i, con cái cũng có nghĩa vụ biết ơn, kính trọng, nghe lời d:y bảo của cha

mẹ Tuy nhiên, quan hê o giEa cha mẹ và con cái, giEa anh chị em sẽ có nhEngmâu thuẫn không thể tránh khyi do sự chênh lê och tu6i tác, nhu cầu, sở thích riêngcủa mỗi người Do vâ oy, giải quyết mâu thuẫn trong gia đ-nh là vấn đề cần đượcmọi người quan tâm, chia sẻ

* Hôn nhân được đảm bảo về pháp lý

Quan hê o hôn nhân, gia đ-nh thực chất không phải là vấn đề riêng tư của mỗigia đ-nh mà là quan hê o xã hô oi T-nh yêu giEa nam và nE là vấn đề riêng của mỗingười, xã hô oi không can thiê op, nhưng khi hai người đã thya thuâ on để đi đến kếthôn, tức là đã đưa quan hê o riêng bước vào quan hê o xã hô oi, th- phải có sự thừanhâ on của xã hô oi, điều đó được biểu hiê on bằng thủ tục pháp lý trong hôn nhân.Thực hiê on thủ tục pháp lý trong hôn nhân, là thể hiê on sự tôn trọng trong t-nh t-nhyêu, trách nhiê om giEa nam và nE, trách nhiê om của cá nhân với gia đ-nh và xã hô oi

và ngược l:i Đây cũng là biê on pháp ngăn chặn nhEng cá nhân lợi dụng quyền tự

do kết hôn, tự do ly hôn để thảo mãn nhEng nhu cầu không chính đáng, để bảo

vê o h:nh phúc của cá nhân và gia đ-nh Thực hiê on thủ tục pháp lý trong hôn nhânkhông ngăn cản quyền tự do kết hôn và tự do ly hôn chính đáng, mà ngược l:i, là

cơ sở để thực hiê on nhEng quyền đó mô ot cách đầy đủ nhất