(Tiểu luận) luật so sánh bài tiểu luận nhóm đề tài so sánh nguồn gốc pháp luật của hồi giáo và việt nam

Như vậy có thể hiểu luật Hồi giáo chính là hệ thống các quy định mang tính tôn giáo của những người theo đạo và các quy định này hoàn toàn độc lập, không chịu sự chi phối của nhà nước, k

BỘ GIÁO DỤC VÀ ĐÀO TẠO TRƯỜNG ĐẠI HỌC MỞ KHOA ĐÀO TẠO ĐẶC BIỆT

LUẬT SO SÁNH BÀI TIỂU LUẬN NHÓM

ĐỀ TÀI:

SO SÁNH NGUỒN GỐC PHÁP LUẬT CỦA HỒI GIÁO VÀ VIỆT NAM

Giảng viên : ThS Nguyễn Đăng Nghĩa

Nhóm thực hiện : Nhóm 5

Thành phố Hồ Chí Minh, ngày 28 tháng 12 năm 2022.

DANH SÁCH NHÓM 05

Ca 1 Th 5 ứ

(nhóm trưởng)

1954063024 Phân chia, nội dung

phần II.2,III

100%

2 Đỗ Quốc Phú 1954062183 Nội dung phần I.3,III 100%

3 Nguyễn Gia Luật 1954062128 Nội dung phần I.1,III 100%

4 Trịnh Phương Nam 1954062141 Nội dung phần word,

III

100%

5 Lê Việt Hùng 1954062091 Nội dung phần I.2,III 100%

6 Nguyễn Thanh Vinh 1954062289 Nội dung phần II.1, III 100%

M ụ ụ c l c:

LỜI MỞ ĐẦU 4

1 Phạm vi nghiên cứu: 4

2 Phương pháp nghiên cứu 4

2.1 Phương pháp phân tích câu chữ : 4

2.2 Phương pháp lịch sử: 4

2.3 Phương pháp so sánh: 5

I Khái quát chung về luật hồi giáo 6

1 Khái niệm luật hồi giáo 6

2 Nguồn gốc của luật hồi giáo 6

3 Đặc điểm của luật hồi giáo 8

II Sự thích ứng của luật hồi giáo đối với xã hội hiện nay 11

1 So sánh sự thích ứng của luật hồi giáo trong xã hội hiện đại so với sự thích ứng của các nước phương tây 11

2 So sánh sự thích ứng của luật hồi giáo trong xã hội hiện đại so với việt nam 12 KẾT LUẬN 16

LỜI MỞ ĐẦU

Thuật ngữ Hồi giáo (Islam) có nghĩa là “tuân phục”- Đó cũng là tư tưởng trung tâm của các tín đồ tôn giáo Đạo Hồi chính là lời răn dạy của thánh Allah mà Mohammed đã tìm ra và truyền lại cho người đời, điều đó đã được khái quát thông qua lời cầu nguyện: “không có chúa trời nào khác ngoài Allah và Mohammed là tiên tri của Ngài” Như vậy có thể hiểu luật Hồi giáo chính là hệ thống các quy định mang tính tôn giáo của những người theo đạo và các quy định này hoàn toàn độc lập, không chịu sự chi phối của nhà nước, không có quyền lực nào có thể thay thế luật Hồi giáo Cho đến nay, hệ thống pháp luật Hồi Giáo được coi là hệ thống pháp luật hỗn hợp Sở dĩ có thể đưa ra khẳng định trên bởi hệ thống pháp luật Hồi giáo đã chịu nhiều ảnh hưởng của tín ngưỡng đạo Hồi và cho rằng đó là điều tối cao và duy nhất Điều này khác xa nhiều so với hệ thống pháp luật của Việt Nam nước ta Chính vì điều đó nhóm 05 sẽ tập trung nghiên cứu vào 01 lĩnh vực cụ thể giữa hai hệ thống pháp luật của các nước theo Đạo Hồi giáo và hệ thống pháp luật của Việt Nam cụ thể là về Luật Hôn nhân gia đình hiện hành

1 Phạm vi nghiên cứu:

Trong bài tiểu luận lần này nhóm sẽ tập trung nghiên cứu quy định pháp luật liên quan đến Luật Hồi giáo ở các nước theo thiên hướng Hồi giáo để tìm ra được những ưu, nhược điểm trong nội dung giữa các nước và liên hệ so sánh với hệ thống pháp luật của Việt Nam

Nghiên cứu được tìm trong phạm vi dữ liệu về luật Hồi giáo của các nước trên thế giới và liên hệ hệ thống pháp luật tại Việt Nam được áp dụng từ thời gian ban hành

2 Phương pháp nghiên cứu

2.1 Phương pháp phân tích câu chữ :

Ở đề tài tiểu luận này chúng tôi dùng phương pháp phân tích câu chữ nhằm phân tích cơ sở lý luận và quy định pháp luật

Về cách phân tích, trước hết nhóm sẽ phân tích từ phạm vi hẹp đến rộng Đầu tiên bắt đầu với cấu thành có phạm vi nhỏ nhất là “từ’’, sau đó là đến những “thuật ngữ pháp lý” có trong câu, rồi đến toàn bộ nội dung của Điều luật để có thể diễn giải chính xác ý mà các nhà làm luật muốn hướng đến

2.2 Phương pháp lịch sử:

Phương pháp lịch sử được dùng để nghiên cứu quá trình phát triển của điều luật gắn liền với hoàn cảnh lịch sử, xã hội cụ thể

2.3 Phương pháp so sánh:

Phương pháp so sánh luật được nhóm sử dụng sau khi phân tích nội dung luật; các sự kiện pháp lý trong và ngoài nước Cụ thể như: So sánh luật Việt Nam với một số quốc gia theo thiên hướng Đạo hồi khác như: Iran, Irắc,

Nội Dung Bài Tiểu Luận:

I.Khái quát chung về luật hồi giáo

1 Khái niệm luật hồi giáo

Luật Hồi giáo trong tiếng Arab là Sharia, có nghĩa là con đường chính nghĩa (the right path) là luật truyền thống của đạo Hồi, khác với các hệ thống pháp luật chúng ta đã nghiên cứu, Luật Hồi giáo không phải là một ngành khoa học độc lập,

nó chỉ là một mặt, một khía cạnh của đạo Hồi Muốn hiểu được khái niệm của Luật Hồi giáo, trước tiên phải hiểu được khái niệm đạo Hồi – Islam Từ “Islam” (tên của đạo Hồi theo tiếng Ả rập) có nghĩa là “tuân phục” Tư tưởng trung tâm của đạo Hồi chỉ đơn giản là tuân phục hoàn toàn ý chí và luật lệ của thượng đế Người tuân phục thượng đế như thế gọi là muslim, tức người tuân phục – hay tín đồ Hồi giáo Vậy có thể hiểu Luật Hồi giáo là Luật được xây dựng trên cơ sở các nguyên tắc cơ bản, các trụ cột của đạo Hồi và các phong tục tập quán của người Hồi giáo Giáo lý của đạo Hồi gồm hai bộ phần: một là phần lý thuyết hay “thần học” thiết lập nên những giáo điều, tức những luận điểm cơ bản của đạo Hồi mà tín đồ Hồi giáo phải tin; hai là phần các quy tắc xử sự mà các tín đồ Hồi giáo phải tuân thủ, là phần tạo thành luật Hồi giáo Các quy tắc của luật Hồi giáo chỉ tập trung vào việc xác định trách nhiệm và nghĩa vụ, không quan tâm tới các quyền của các tín đồ Hồi giáo Bằng chứng là luật Hồi giáo chỉ quy định về cách xử sự sao cho phù hợp với tín ngưỡng mà các tín đồ Hồi giáo phải tuân thủ, không quy định chế tài áp dụng với những tín đồ vi phạm luật Hồi giáo Dằn vặt lương tâm về tội lỗi của mình là chế tài đối với tín đồ Hồi giáo, vì vậy, luật Hồi giáo chỉ thực sự điều chỉnh được những quan hệ xã hội mà chủ thể là tín đồ Hồi giáo Trong sự vắng bóng hệ thống chế tài, việc tuân thủ luật Hồi giáo của các tín đồ Hồi giáo chỉ có thể là vì họ thành kính Chúa Như vậy, cơ sở duy nhất để luật Hồi giáo có hiệu lực là nguồn gốc thần thánh của luật Hồi giáo, là ý chí của Chúa, không phải ý chí của bất kỳ một thế lực nào trên trái đất

2 Nguồn gốc của luật hồi giáo

Theo nhiều nguồn đã nghiên cứu và tìm hiểu thì nguồn gốc của luật Hồi giáo được hiểu theo trường phái sau:

+ Luật Hồi giáo (Moslem law hay Islamic law) trong tiếng arab là Shari’ah (con đường đúng) là một hệ thống các quy định tôn giáo và trong một chừng mực nhất định có khi trở thành các quy phạm pháp luật Tuy nhiên các quy định này hoàn toàn độc lập, không chịu sự chi phối của của bất kỳ Nhà nước nào và trên thực tế nó không tạo thành các quy phạm pháp luật theo nghĩa của thuật ngữ này

+ Luật Hồi giáo điều chỉnh, đưa ra nguyên tắc và quy định hành vi của người dân, hoạt động của các cơ quan tổ chức, đưa ra các quy phạm để áp dụng trong đời sống của một con người như: ăn kiêng, cách nuôi dạy con cái, đồng thời cũng quy định và miêu tả những nguyên tắc dành cho người tu hành, việc bố thí cho người nghèo và những vấn đề tôn giáo khác Bên cạnh đó Luật Hồi giáo cũng được sử dụng như những hướng dẫn đối với các hoạt động của con người trong xã hội cũng như đối với những tác động qua lại giữa các nhóm dân tộc Ở phạm vi rộng hơn, Luật Hồi giáo được áp dụng để giải quyết những tranh chấp trong phạm vi quốc gia và giữa các quốc gia với nhau, đồng thời giải quyết những tranh chấp, xung đột quốc tế

và vấn đề chiến tranh Do đó nguồn luật của Luật Hồi giáo cũng chính là các thành tố của Luật Hồi giáo Luật này gồm 4 thành tố sau: Kinh Qu’ran (hay còn gọi là Koran), Kinh Sunna, Idjmá và Qiyas

+ Thành tố đầu tiên mang tính chất chủ đạo của Luật Hồi giáo là Kinh Qu’ran Đây cũng là nguồn luật với những quy định mang giá trị chung thẩm khi được áp dụng Kinh Qu’ran là nguồn luật cao nhất của Luật Hồi giáo, được coi là những lời của Thánh Alla tiết lộ cho tiên tri Muhammed (570-632)11 Sự hình thành và phát triển của Qu’ran với tư cách vừa là Kinh Thánh vừa là luật xuất hiện ban đầu bởi sự truyền đạo của nhà tiên tri (Prophet) Mohammad tại thành phố Madinah, sau đó đã đồng loạt xuất hiện

ở mọi nơi cùng với sự gia tăng những tín đồ của Đạo Hồi Nhà tiên tri vừa

là chỗ dựa tinh thần vừa là người tạm thời đứng đầu cộng đồng Về cấu trúc Kinh Qu’ran được chia thành 30 phần và 114 chương và được sắp xếp theo

ý của nhà tiên tri Các chương lại chia nhỏ thành 6.200 khổ thơ (verse), các luật gia Đạo Hồi gọi chúng là “Những khổ thơ pháp luật”13 Chỉ có khoảng 3% các khổ thơ đó là liên quan đến pháp luật Ví dụ, Luật Gia đình được quy định trong khoảng 70 khổ thơ; các vấn đề phát sinh trong lĩnh vực luật

tư khác được quy định trong 70 khổ thơ; khoảng 30 khổ thơ được coi là đặc trưng cho Luật Hình sự; các vấn đề về tài chính và hiến pháp thì được đề cập trong khoảng 20 khổ thơ; các vấn đề liên quan đến Luật Quốc tế thì cũng được quy định trong khoảng 20 khổ thơ

Vậy ở các nước theo Luật Hồi giáo có tồn tại nguồn luật là các văn bản pháp luật hay không? Có thể nói rằng, có văn bản pháp luật ở các quốc gia theo Luật Hồi giáo cũng như việc có tồn tại án lệ trong hệ thống pháp luật của những quốc gia này Nhưng đây là sự chuyển hóa những quan điểm pháp luật, ý kiến pháp luật được thống nhất bởi các học giả pháp lý Đạo Hồi vào các văn bản pháp luật, và sự chuyển hóa này bắt đầu vào khoảng thế kỷ 19, thời điểm lịch sử các quốc gia theo Luật Hồi giáo có một sự thay đổi rất lớn lao, khi các quốc gia Phương Tây tăng

cường quyền lực toàn cầu và chinh phục một phần rộng lớn của thế giới, trong đó

có các vùng lãnh thổ của Luật Hồi giáo

Như vậy, có thể khẳng định rằng những quốc gia nằm trong hệ thống Luật Hồi giáo là những quốc gia điều chỉnh các mối quan hệ pháp luật phát sinh trong

xã hội bằng Luật Shari’ah – hay còn gọi là Luật Hồi giáo Luật này bao gồm bốn thành tố, nói khác đi là bốn nguồn luật: Kinh Qu’ran, Kinh Sunna, Idjmá và Qiyas; trong đó Kinh Qu’ran và Kinh Sunna là hai nguồn luật chủ đạo nhất, có giá trị pháp lý cao nhất đồng thời thể hiện là nguồn luật mang tính thần thánh và tự nhiên, còn Idjmá và Qiyas đóng vai trò là nguồn luật bổ trợ cho hai nguồn luật trên nhưng không thể thiếu được trong hệ thống pháp luật của các quốc gia theo Luật Hồi giáo

và là nguồn luật thể hiện cho sự điều chỉnh pháp luật bằng việc kết hợp những tư tưởng thần thánh tự nhiên với lý trí và sự thông thái của con người

3 Đặc điểm của luật hồi giáo

Sau khi nghiên cứu về các khái niệm của luật Hồi giáo, có thể nhận thấy đặc điểm nổi bật nhất của luật Hồi giáo là tính chất lỗi thời của nhiều chế định, không phù hợp với thức tiễn xã hội, không có sự hệ thống hóa giữa các văn bản pháp luật Bên canh đó, luật Hồi giáo còn có những đặc điểm sau đây:

Thứ nhất, hầu như rất khó để phân biệt giữa các quy định của pháp luật và

các quy định tôn giáo, bởi lẽ người theo đạo Hồi (hay gọi tắt là người Hồi giáo) cho rằng pháp luật và tôn giáo chỉ là một Cụ thể, luật Hồi giáo can thiệp vào những lĩnh vực mà các hệ thống pháp luật khác xét thấy không nhất thiết phải điều chỉnh bằng pháp luật Ví dụ điển hình là luật Hồi giáo quy định chi tiết về việc tẩy uế trước khi cầu nguyện …

Thứ hai, luật Hồi giáo có vai trò quan trọng trong việc điều chỉnh các lĩnh vực

pháp luật truyền thống như hôn nhân – gia đình, thừa kế, hình sự Còn trong các lĩnh vực pháp luật khác như hợp đồng, sở hữu thì ít có sự ảnh hưởng của luật Hồi giáo

Thứ ba, khoa học pháp lí đạo Hồi (ficha) nghiên cứu gốc rễ và giải thích bằng

cách nào, từ những nguồn gì đã xuất hiện tổng thể những quy tắc tạo ra Shariah Ngoài ra nó nghiên cứu nội dung – những quyết định của tòa án Shariah chứa đựng những quy phạm luật Hồi giáo Về cấu trúc, các khái niệm, phạm trù của mình, luật Hồi giáo khá đặc biệt so với các hệ thống pháp luật khác

Thứ tư, quan niệm về hành vi pháp luật của luật Hồi giáo có sự khác biệt so với các hệ thống pháp luật khác Cụ thể, hầu hết các hệ thống pháp luật trên thế

giới quy định 02 loại hành vi pháp luật bao gồm: hành vi phải làm và hành vi không được làm Còn luật Hồi giáo chia thành 5 loại hành vi và đây là nguyên tắc

cơ bản để đánh giá hành vi của con người về phương diện pháp luật cũng như đạo đức như sau:

▪ Hành vi bắt buộc phải làm (obligatoire) như nghĩa vụ chăm sóc con cái, nghĩa

vụ đóng thuế;

▪ Hành vi nên làm (recommandes) ví dụ thăm người bạn bị ốm, giúp đỡ người nghèo khó;

▪ Hành vi làm cũng được không làm cũng được (indiffrerentes) ví dụ như tham

dự các trò tiêu khiển có tính lành mạnh;

▪ Hành vi bị khiển trách (blamables) ví dụ sai giờ hẹn, chậm trễ, nói lời không tế nhị, thiếu lễ phép, đi đúng không đúng tác phong Kinh Koran phê phán những

ai giao kết hợp đồng thương mại vào sáng ngày thứ sáu trước buổi cần kinh buổi trưa Mặc dù vậy, hợp đồng được ký kết vào sáng thứ sáu không bị mất hiệu lực và người giao kết hợp đồng cũng không phải chịu bất cứ chế tài nào

▪ Hành vi cấm (interdites) ví dụ như giết người, cướp của, lừa đảo, trộm cắp

Thứ năm, chế định nghĩa vụ trong luật Hồi giáo rất phát triển Dựa trên cơ sở

có hay không sự chuyển giao tài sản là đối tượng của hợp đồng, nghĩa vụ xuất phát

từ hợp đồng được chia làm hai nhóm:

a Nhóm nghĩa vụ liên quan đến việc chuyển giao tài sản là đối tượng của giao dịch dân sự bao gồm hợp đồng trao đổi, hợp đồng cho vay, hợp đồng mua bán

b Nhóm nghĩa vụ không liên quan đến chuyển giao tài sản bao gồm hợp đồng vận chuyển hàng hóa, hợp đồng uỷ thác

Luật Hồi giáo đòi hỏi các bên tham gia hợp đồng lập thành văn bản và phải có

ít nhất hai người làm chứng

Thứ sáu, khái niệm tội phạm trong luật Hồi giáo xét từ góc độ hình phạt chia

thành hai loại:

Tội phạm có thể đền bù bằng tiền;

Tội phạm phải đền bù bằng thân thể hoặc cuộc sống

Bên cạnh đó, các học giả Hồi giáo chia ra ba loại tội phạm theo mức độ nặng nhẹ:

Hudud: Tội phạm nguy hiểm cho xã hội nhất, chống lại những “quyền của Allah” (chống lại quyền lợi của tất cả cộng đồng Hồi giáo) với chế tài được quy định chính xác bao gồm ngoại tình, vu cáo, uống rượu, trộm cắp, cướp, phản đạo

và vi phạm kinh Koran Hình phạt đối với tội ngoại tình, vu cáo, uống rượu là bị

đánh bằng roi Hình phạt đối với tội trộm và cướp là bị đóng đinh vào thánh giá hoặc bị chặt tay chặt chân Hình phạt đối với tội phản đạo và vi phạm kinh Koran

là chặt đầu

Quesas: Tội phạm chống lại các cá nhân, đòi hỏi sự trả thù của người bị hại hoặc gia đình người bị hại với chế tài cũng được xác định chính xác bao gồm tội giết người (cố ý hoặc vô ý), gây thương tích (cố ý hoặc vô ý), cưỡng dâm Taazir: Các tội phạm liên quan đến “quyền của Allah” (không thực hiện các nghĩa vụ tôn giáo) và tội phạm liên quan đến cá nhân nhưng không bị trừng phạt nặng như ăn thịt lợn, làm chứng gian, hối lộ, làm gián điệp, nói năng tục tĩu, mặc quần áo hở hang … Hình phạt cho loại tội phạm này tuỳ theo thẩm phán tòa án Shariah có thể là phạt tiền, phạt tù nhưng nhẹ hơn hai loại tội phạm kể trên Thông thường các hệ thống pháp luật khác coi tội làm gián điệp hay giết người là tội phạm nặng nhất, tuy nhiên đối với luật Hồi giáo thì các tội phạm chống lại niềm tin vào Allah là nặng nhất Ví dụ khi có hành vi vi phạm tội giết người thì căn cứ vào các tình tiết tăng nặng hoặc giảm nhẹ mà tòa án tuyên tử hình hoặc cho chuộc bằng tiền và tài sản Theo luật Hồi giáo, hành vi giết một người đàn ông có thể chuộc bằng 100 con lạc đà, hành vi giết một người đàn bà có thể chuộc bằng 50 con lạc đà Ở nước Ả rập Xê út, cho đến năm 1988 người phạm tội

có thể chuộc một số tiền tương đương 32.000 USD giết một người đàn ông Hồi giáo, đối với giết một người phụ nữ Hồi giáo thì số tiền chuộc là 16.000 USD Bên cạnh đó, số tiền chuộc khi giết một người đàn ông hoặc người phụ nữa không theo đạo Hồi lần lượt là 16.000 USD và 8.000 USD

Thứ bảy, Toà án Hồi giáo Shariah giải quyết các vụ án dân sự và hình sự.

Trước tòa, đương sự phải có hai người đàn ông làm chứng Nếu chỉ có một người đàn ông làm chứng thì đương sự có thể thề trước Allah

Thứ tám, những người trung thành với đạo Hồi cho rằng luật Hồi giáo

là thượng tôn đây là loại hình pháp luật cuối cùng, hoàn thiện nhất, không thể thay đổi và trong tương lai toàn thể nhân loại sẽ thừa nhận và tuân thủ nó Bởi vì nguồn luật cơ bản của nó bắt nguồn từ thượng đế (Kinh Koran) và nhà tiên tri Mohamet (Sunna) Theo quan điểm này, các văn bản pháp luật do nhà nước ban hành không thể làm thay đổi luật Hồi giáo mà chỉ có thể điều chỉnh những chi tiết mà luật Hồi giáo chưa cụ thể hoá hoặc còn bỏ trống

Thứ chín, các quy định của đạo Hồi được xây dựng ở mức độ khái

quát, những tư tưởng phong kiến và tư tưởng hiện đại đều có thể tìm ra những lập luận ủng hộ các quy định này, từ đó tạo thuận lợi cho việc giải thích và áp dụng quy định một cách mềm dẻo, linh hoạt Chẳng hạn, đạo Hồi quy định về nghĩa vụ

từ thiện, việc giải thích quy định này có thể theo nhiều cách Cụ thể, thực hiện